GOTICO, RENACIMIENTO Y BARROCO

EL CULTO MARIANO

NUESTRA SEÑORA DE PARIS

PATRICIA CARREÑO FLOREZ

Código U00011067

Profesor
LUIS PEREZ

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA

GOTICO, RENACIMIENTO Y BARROCO EN EUROPA Y AMERICA

13 de Marzo de 2013

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 NUESTRA SEÑORA DE PARIS

María es agregada a la fe de la Iglesia por ser la madre de Jesús, según los datos
consignados en los Evangelios. Con lentitud y al paso de los siglos se abre en la Iglesia
la conciencia de la Concepción Inmaculada de María, quien quiso incrementar su culto.
María llega a América Latina por los descubridores y conquistadores portugueses y
españoles. Aunque resulte casi imposible de reconocer que muchos de los
conquistadores españoles no estuvieron exentos de graves defectos, es también
irrefutable que casi todos eran hombres de arraigada fe y además fervientes devotos de
la Virgen María.

Gracias a este acontecimiento, es un hecho innegable que la devoción a María es la

característica del cristianismo latinoamericano más popular.

En cuanto a la iconografía esta se inició en la misma época apostólica, su desarrollo

incluyo luchas importantes. Así como se inmortalizaron los dioses griegos y romanos de
igual manera surgió el arte Cristiano llegando a ser más importante aún que el secular.
En el Concilio de Tentro se señalaron las características que debían tener las
imágenes.

Teniendo en cuenta lo anterior podríamos preguntarnos si existe algún país en el

mundo que no posea al menos un santuario dedicado a la Virgen? Realmente María ha
ocupado el mundo, incluso si ciertos de los altos lugares de la oración mariana se han
convertido, por su dimensión, en santuarios internacionalmente conocidos y
frecuentados por millones de peregrinos cada año.

La Catedral de Nuestra Señora de Paris, es una de las catedrales francesas más

antiguas de estilo gótico. Se empezó a construir en el año 1163 y se terminó en el
año 1345. Dedicada a María, Madre de Jesucristo (de ahí el nombre Notre
Dame, Nuestra Señora), se sitúa en la pequeña Isla de la Cité en París, Francia, que
está rodeada por las aguas del río Sena.

La Catedral representa la victoria del arte gótico sobre la barbarie, fue saqueada en
numerosas ocasiones, pero fue Víctor Hugo quien, en su novela "Nuestra Señora de
París", publicada en 1831, proyectó un grito de alarma, previniendo que la histórica
catedral, menospreciada durante largo tiempo, se hallaba en ruinas.

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Protagonizada por el Jorobado Cuasimodo, que vive en el campanario de la catedral,
entre las gárgolas, quien se enamora de la gitana Esmeralda.

Según se cuenta, Víctor Hugo se hayaba caminando en las penumbras misteriosas de

Notre Dame, y de pronto en un rincón escondido de una de sus torres encontró, escrita
en la piedra, la palabra griega ANAGKE . Una de las traducciones de este término es
'fatalidad' y así lo entendió el escritor, quien inmediatamente puso a trabajar su
imaginación: ¿Quién habría sentido tanto dolor para dejar su señal consignada de esta
manera?

Víctor Hugo no era un escritor inocente, y en sus producciones literarias se filtraban

inevitablemente sus posiciones políticas, y sociales y su contradicción con la sociedad
noble y burguesa de la época. También podemos decir que Víctor Hugo sentía una
inmensa pasión por el espléndido edificio gótico. En el libro hace numerosas alusiones
y descripciones de la Catedral. Esto nos permitirá resolver la pregunta objetivo de
nuestro tema:

¿Cómo demuestra el novelista las transformaciones arquitectónicas de la principal

catedral de Paris acorde a los tres estilos o épocas que dan título al curso?

Para esto vamos a analizar las características de los tres estilos y poderlos así ubicar
en nuestra lectura.

La arquitectura gótica se desarrolló desde finales del siglo XII hasta el siglo XV. Situó
especial énfasis en la ligereza estructural y la iluminación de las naves del interior de
los edificios. Surgió del románico pero acabó oponiéndose a la escasa iluminación
interior de sus iglesias. Se desarrolló fundamentalmente en la arquitectura religiosa,
teniendo su mayor éxito en la construcción de grandes catedrales.

“Los dos elementos estructurales básicos de la arquitectura gótica son el arco

apuntado u ojival y la bóveda de crucería, cuyos empujes, más verticales que el arco de
medio punto, permiten una mejor distribución de las cargas y una altura muy superior.
Además, la parte principal de estas son transmitidas desde las cubiertas directamente
a contrafuertes exteriores al cuerpo central del edificio mediante arbotantes. El
resultado deja a la mayor parte de los muros sin función sustentante (confiada a
esbeltos pilares y baquetones), quedando la mayor parte de aquéllos libres para acoger
una extraordinaria superficie de vanos ocupados por amplias vidrieras y rosetones que
dejan paso a la luz”.1

1
http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_g%C3%B3tica

3
 Catedral de Nuestra Señora de París. Muestra las características de la arquitectura gótica que nace en la región de Isla de

Francia (Île-de-France) a finales del siglo XII: el uso del arco ojival y las elevadas bóvedas de crucería que desplazan su peso

mediante los arbotantes (bien visibles en la imagen), el predominio de los vanos sobre los muros, que permiten los grandes

rosetones, la altura de la aguja central y la posición central del trasepto.

En el texto hallamos una descripción de la catedral donde encontramos las

características del periodo gótico: “La puerta del claustro se hallaba cerrada pero el
archidiácono llevaba siempre consigo la llave de la torre en donde se encontraba el
laboratorio y la utilizó para entrar en la iglesia. Encontró allí una oscuridad y un silencio
de caverna. Por las grandes sombras que caían por todas partes en anchos pliegues,
se dio cuenta de que aún no habían quitado las colgaduras para la ceremonia de
aquella mañana. La gran cruz de plata refulgía en la oscuridad, salpicada de algunos
puntos brillantes, como una vía láctea en aquella noche de sepulcro. Las altas ventanas
del coro mostraban por encima de las colgaduras negras el extremo superior de sus
ojivas, cuyas vidrieras, atravesadas por la luz de la luna, sólo tenían los colores
apagados de la noche, como el violeta, el blanco y el azul que sólo se
ven en las caras de los muertos. El archidiácono, al ver alrededor del coro aquellas
puntas pálidas de la parte superior de las ojivas, creyó ver mitras de obispos
condenados. Cerró los ojos y cuando los abrió de nuevo le parecieron caras pálidas que
le miraban fijamente. Echó a andar por la iglesia y le pareció que también la iglesia se
movía; que vivía; que cada pilar se convertía en una enorme pata que golpeaba el suelo
con su enorme planta pétrea y que la gigantesca catedral se asemejaba a una especie
de elefante prodigioso que resoplaba y que se ponía en movimiento, utilizando los

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pilares como patas, sus dos torres como trompas y el inmenso paño negro como
gualdrapa.”2

“La Arquitectura del Renacimiento es aquella diseñada y construida durante el período

artístico, que abarcó los siglos XV y XVI, se caracteriza por ser un momento de ruptura
en la Historia de la Arquitectura, en especial con respecto al estilo arquitectónico
previo: el Gótico; mientras que, por el contrario, busca su inspiración en una
interpretación propia del Arte clásico, en particular en su vertiente arquitectónica, que se
consideraba modelo perfecto de las Bellas Artes.”3

Produjo innovaciones en diferentes esferas técnicas de construcción y materiales.

Las principales características de las construcciones renacentistas son:
 La abundancia de motivos decorativos
 Arcos, cubiertas, bóvedas de cañón
 Plantas centralizadas con cúpulas
 Planta Basilical
 El equilibrio planta-alzado: altura doble anchura
 Muros más macizos y vanos menores

2
HUGO, V. (1980). NUESTR SEÑORA DE PARIS. Madrid: Alianza Editorial S.A. (Pag. 415 )

3
http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimiento

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 Santa Maria de lla Consolazione en Todi 1508-1607. Ejemplo de iglesia de del Renacimiento

Nuestro tercer periodo: “La arquitectura barroca es un período de la historia de la

arquitectura europea que vino precedida del Renacimiento; se generó en Roma durante
el siglo XVII y se extendió hasta mediados del siglo XVIII. Alcanzó su momento álgido
entre 1630 y 1670; a partir de entonces el Barroco se extendió por el resto de Italia y
de Europa, mientras que en el siglo XVIII Roma volvió de nuevo al Clasicismo siguiendo
el ejemplo de París.” 4

4
http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimiento

6
 Cúpula de la Basílica de San Pedro de Roma – Ejemplo Arquitectura Barroca.

Ya en el siglo XVI, Miguel Ángel Buonarroti había avisado el Barroco de una forma
colosal y masiva en la cúpula de la Basílica de San Pedro de Roma. Estas
interposiciones habían suscitado diversos comentarios en su época por su brusca
alteración de las proporciones clásicas. Razón por la cual se nombró a Miguel Ángel
como el padre del Barroco.
Muestra a través de sus obras el triunfo de la Iglesia Católica sirviéndose del lujo y la
riqueza. Pretende demostrar que la Iglesia es la representante de la fe verdadera.
Numerosas modificaciones hicieron evolucionar la catedral del estilo gótico primitivo al
gótico superior, con la construcción de terrazas que reemplazaron los techos inclinados,
mientras que la parte superior de los arcos fue reformada para permitir la evacuación de
las aguas de lluvia. Desde Franciso I hasta Napoleón, los soberanos alejaron la
catedral de su estilo original, camuflando sus pilares y multiplicando las estatuas
barrocas, sin prestar atención a la armonía del estilo.

En el Renacimiento, la Catedral perduró en medio de un desinterés general por las

catedrales llamadas "góticas", un término despectivo que designa un estilo salvaje.

Encontramos en nuestra lectura una alusión al estilo renacentistas en esta descripción

de la Catedral. En construcciones de la época era propio encontrar influencia de los dos
estilos, no solo por el tiempo que demoraban las edificaciones sino por las
reconstrucciones que se les hacía.

“En primer lugar y para no citar más que algunos ejemplos capitales, hay seguramente
en la arquitectura muy pocas páginas tan bellas como las que se describen en esta

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fachada, en donde al mismo tiempo pueden verse sus tres pórticos ojivales, el friso
bordado y calado con los veintiocho nichos reales y el inmenso rosetón central,
flanqueado por sus dos ventanales laterales, cual un sacerdote por el diácono y el
subdiácono; la grácil y elevada galería de arcos trilobulados sobre la que descansa,
apoyada en sus finas columnas, una pesada plataforma de donde surgen las dos torres
negras y robustas con sus tejadillos de pizarra. Conjunto maravilloso y armónico
formado por cinco plantas gigantescas, que ofrecen para recreo de la vista, sin
amontonamiento y con calma, innumerables detalles esculpidos, cincelados y tallados
conjuntados fuertemente y
armonizados en la grandeza serena del monumento. Es, por así decirlo, una vasta
sinfonía de piedra; obra colosal de un hombre y de un pueblo.” 5

En 1830 con la Revolución, la catedral fue cerrada, nacionalizada, profanada,

despojada metódicamente. Sus tesoros fueron robados, y el edificio fue usado para
almacenar alimentos, y se quebraron sus vitrales.

En la época romántica, que enaltecía la expresión artística de otras épocas, Nortre

Dame es vista con nuevo interés. Y como mencionamos anteriormente cuando Víctor
Hugo despertó las conciencias con su novela "Nortre-Dame de Paris".

La rehabilitación del edificio se inició en 1844, guiada por el arquitecto francés Eugène
Viollet-le-Duc, respetó materiales, estilos y épocas, se extendió durante 23 años. Entre
las modificaciones que se hicieron están: la inserción de gabletes en las ventanas, el
rosetón sur es inventado por él, cambia la piedra de los arbotantes por piedra nueva,
reconstruye todas las capillas interiores y altares, en la fachada, coloca estatuas nuevas
en la Galería de los Reyes, se le añaden a la catedral numerosas gárgolas que se
encuentran más a la vista del espectador pues las originales se encuentran en los
puntos más altos de la misma donde el acceso visual es prácticamente imposible.
Además de todo esto planeó un aislamiento de la catedral derribando todos los edificios
de los alrededores.

En el texto encontramos una descripción de gárgolas asi: “Varias gárgolas con

5
http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2008/10/victor-hugo-nuetra-senora-de-paris1.pdf (Pag. 67)

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figuras de animales parecían asomarse en torno a ella y estirar el cuello para asomarse
por la pequeña claraboya. Por el borde del tejado veía la parte alta de mil chimeneas
que hacían subir bajo sus ojos los humos de todos los hogares de París.”6

CONCLUSION

Nuestra Señora de Paris no es lo que puede llamarse un monumento definido,

clasificado: ni es una iglesia bizantina ni es una iglesia gótica: esta obra no es un tipo.
Nuestra Señora de Paris no tiene como la abadía de Tournus, la grave y maciza
cuadratura, la redonda y ancha bóveda, la desnudez glacial, la majestuosa sencillez de
las construcciones que tienen al semicírculo por regenerador; ni es tampoco, como la
catedral de Rourges, el producto, magnífico, multiforme, pomposo. Imposible es
colocarla entre aquella antigua familia de iglesias sombrías, misteriosas, bajas y como
aplastadas por el arco en semicírculo; casi egipcias. Solo nos queda por decir que la
Catedral de Nuestra Señora ha resistido el paso del tiempo y parece que lo seguirá
haciendo, que es casi imposible visitar Paris y no asistir a la Catedral y es que además
de poder disfrutar de la fachada y de los interiores de este edificio, también puedes
subir a la torre sur de este edificio y disfrutar de espectaculares vistas del Sena.

6
http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2008/10/victor-hugo-nuetra-senora-de-paris1.pdf (Pag. 220)

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 Bibliografía

HUGO, V. (1980). NUESTR SEÑORA DE PARIS. Madrid: Alianza Editorial S.A.

Hugo, V. (s.f.). Nuestra Señora de Paris. http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-

content/uploads/2008/10/victor-hugo-nuetra-senora-de-paris1.pdf.

http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_g%C3%B3tica

http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Barroco

http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimiento

http://www.elpaisdelarcoiris.es/cultura/literatura/victorhugo.html

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