 Clorinda Matto de Turner (1852-1909)

 Grimanesa Martina Matto Usandivaras, quien después se llamara Clorinda Matto, nació en
Cusco, Perú, el 11 de noviembre de 1852. Fue hija de Grimanesa Usandivaras y de Ramón
Matto, dueños de una pequeña hacienda llamada Paullo Chico, donde Matto y sus dos hermanos,
David y Daniel, pasaron la mayor parte de su infancia. En sus escritos, Matto describiría muchas
veces la belleza de la vida del campo, recurriendo a recuerdos concretos de hechos y personas.
Su eterno interés por el bienestar de la población india así como su dominio de la lengua
quechua también están enraizados en aquellas experiencias tempranas.
 Obtuvo su educación formal en Cuzco, en el Colegio Nacional de Educandas, escuela que
llegaría a ser famosa. A los catorce años ya editaba un periódico estudiantil y también escribía
escenas sueltas que eran representadas en privado.
 En 1862 murió su madre y en 1868 Matto abandonó la escuela para ayudar con el manejo de la
casa y para cuidar a su padre y a sus dos hermanos.
 El 27 de julio de 1871 se casó con José Turner, médico y empresario inglés, y se fue a vivir a
Tinta, no lejos de Cusco. Matto ya empezaba a escribir poesía y prosa y, al poco tiempo, estaba
publicando artículos bajo varios seudónimos («Lucrecia», «Betsabé», «Rosario») en periódicos
como El Heraldo, El Mercurio, El Ferrocarril y El Eco de los Andes.
 Al principio, su interés concreto se centraba en la emancipación y educación de las mujeres, y en
el trato recibido por los indios, aunque pronto empezó a escribir leyendas y bosquejos históricos,
tradiciones cuzqueñas en el estilo de las piezas cortas, ya bien conocidas, de Ricardo Palma.
Matto organizó un círculo literario y, en febrero de 1876, empezó a publicar El Recreo de Cuzco,
una revista semanal de literatura, ciencia, artes y educación, la cual incluyó muchos artículos
suyos.
 En 1877, cuando Matto se fue de visita a Lima, fue objeto de una cordial acogida e invitada a
una serie de reuniones y festejos literarios, entre ellos al prestigioso salón de Juana Manuela
Gorriti, escritora argentina muy conocida que a la sazón vivía en el Perú, ella realizó una reunión
donde se encontraban Cabello de Carbonera e incluso Ricardo Palma.
 En 1879, cuando Matto volvió a Tinta, en los primeros años de la guerra con Chile, respaldó
activamente la causa de Andrés Cáceres quien, con soldados indios, defendió la región peruana
de los Andes. La casa de Matto fue usada como hospital de guerra y ella organizó un sistema de
ambulancias además de reunir fondos para la guerra.
 Su esposo José Turner murió en marzo de 1881, cuando el desorden de la guerra estaba en su
apogeo, dejando a su viuda en una situación económica muy difícil. Matto trató de pagar sus
deudas y de operar con éxito varias empresas comerciales. En 1883 se mudó a Arequipa, como
jefe de redacción del diario La Bolsa. Gran número de sus primeros artículos y editoriales en La
Bolsa son exhortaciones patrióticas dirigidas a todos los peruanos, pidiendo la unión y la
solución de sus problemas. Matto también escribió sobre comercio y agricultura, inmigración,
problemas indígenas y educativos, con interés particular en la educación de las mujeres. En 1884
publicó un libro de texto de selecciones de literatura para mujeres. Aquí es donde publica una
serie de ensayos y bosquejos históricos tales como Tradiciones Cuzqueñas el cual se publicó
en Arequipa en 1884, con el prólogo de Hima Sumac de Ricardo Palma, la única obra teatral
que fue estrenada en Arequipa el 16 de octubre de 1884 y posteriormente en Lima en 1988.
 En 1886 Matto se fue a vivir a Lima, con su hermano David el cual era un médico-cirujano, al
llegar a Lima Matto se incorporó a reuniones literarias, del Ateneo y del Círculo Literario, donde
casualmente asistía Manuel Gonzales Prada, el cual con sus ideas de progreso y espíritu
nacional, pero sobre todo la educación de los indios cautivo a Matto, el cual le dio una total
influencia.
 En 1886 asumio la dirección del “Perú Ilustrado” la revista mas importante de Lima.
 En 1889 publica dos libros uno de ellos era una serie de descripciones histórico Biografico
“Bocetos al Lápiz de americanos celebres”, y la otra una novela critica a la corrupción en los
pueblos andinos “Aves sin Nido” el cual fue totalmente aclamado y gano mucha popularidad
 Ella publicó obras de escritores muy reconocidos en la revista “El Perú Ilustrado” tales como
Rubén Dario y Manuel Gonzáles Prada.
 En 1890 “El peru Ilustrado” publico sin autorización de Matto un cuento basado en la vida de
Cristo el cual fue escrito por Henrique Maximiano Coelho Netto, que enfureció totalmente a la
sociedad limeña. Alegando que eran Barbaridades de que Cristo sienta atracción sexual por
Maria Magdalena. Haciendo que el arzobispo prohibiera la venta y el uso de la revista, es ahí
donde también se acusa de que la obra “Aves sin Nido” también criticaba y difamaba a la iglesia.
 Por lo que excomulgaron de la iglesia católica lo que gano demostraciones públicas las cuales
estaban a favor y en contra.
 En 1891 escribe Indole su segunda novela donde escribe a un sacerdote corrupto y malvado,
donde una vez más el gobierno y la iglesia son objeto de crítica.
 Matto con la ayuda de su hermano fundo una imprenta totalmente feminista y repartió una
muestra que decía Muestrario de la imprenta «La Equitativa», servida por señoras, fundada en
febrero de 1892 por Clorinda Matto de Turner
 En esta imprenta creo “Los andes” el cual salía cada quincena, donde publicaría su siguiente
libro Leyendas y Recortes (1893) , con obras de otras escritoras.
 Matto era muy participe de la política donde defendía a muerte a Andrés Avelino Cáceres, su
amigo y admirador por lo que empezó a atacar a Nicolás de Pierola.
 La novela Herencia era una crítica acerba de la desintegración moral de la sociedad limeña, la
cual apareció a principios de 1895, y en ese mismo año Pierola por lo que su casa fue totalmente
destruida, su imprenta saqueada e incluso manuscritos extraviados por lo que en abril de 1895
Matto decide huir a Chile, donde la recibieron con gran cariño, después se dirigió a Argentina
estableciéndose en Buenos Aires. Donde fue profesora en una Escuela Comercial de mujeres y
en una escuela normal de profesoras.
 Tradujo libros al quechua como el nuevo testamento y continuo escribiendo para diversas
publicaciones, colaborando con diarios como “La nación, La prensa, La razón y El tiempo”
 Funda y era editora del EL BUCARO AMERCIANO la cual era una revista que trataba temas
sociales y literarios la cual estuvo desde 1896 hasta 1909.
 Sin embargo en 1904 se publicó “Aves sin nido” en ingles la cual fue traducida por J.H Hudson
y en esta versión el pesimismo del final lo modifican, ofreciendo una visión mas optimista, con
el propósito de atraer inversionistas y misioneros a nuestro país.
 En 1908 Matto recorrió gran parte de Europa lo que la llevo a escribir un diario de las
impresiones de sus viajes, especialmente en Italia donde tuvo una audiencia con el papa, además
de dictar conferencias sobre Argentina y Perú, aunque enfermo termino el libro de comentarios
sobre su diario “Viajes de Recreo” justo antes de morir de pulmonía en Buenos Aires el 25 de
octubre de 1909.
 Cabe resaltar que legó sus bienes al Hospital de Mujeres del Cuzco y donó su biblioteca al
consejo de educación de Buenos Aires

Obras principales de Clorinda Matto de Turner

 Tradiciones cuzqueñas. Leyendas, biografías y hojas sueltas, prólogo de Ricardo

Palma, Arequipa, Imprenta de «La Bolsa», 1884. Incluye «Apuntes Biográficos»
de Julio F. Sandoval. Tradiciones cuzqueñas, Tomo II, Lima, Imprenta de Torres
Aguirre, 1886. Edición moderna: Tradiciones cuzqueñas completas, prólogo de
Estuardo Núñez, Lima, PEISA, 1976.
 Elementos de literatura. Según el reglamento de instrucción pública. Para el uso
del bello sexo (Manual literario), Arequipa, Perú, Editorial «La Bolsa», 1884.
 Aves sin nido. Novela peruana, Lima, Imprenta del Universo de Carlos Prince,
1889. Buenos Aires, Félix Lajouane, 1889.
 Bocetos al lápiz de americanos célebres, Lima, Bacigalupi, 1890. Incluye «Apuntes
de viaje; Clorinda Matto de Turner» de Abelardo Gamarra.
 Índole. Novela peruana, Lima, Bacigalupi, 1891. Edición moderna: Lima, Instituto
Nacional de Cultura, 1974 (con prólogo de Antonio Cornejo Polar).
 Hima-Sumac. Drama en tres actos y en prosa (Estrenado en el Teatro de Arequipa
el 16 de oct. de 1884 y representado en el Olimpo de Lima el 27 de abril de
1888), Lima, Imprenta «La Equitativa», 1892. Incluye «Crítica a Hima Sumac»
de Gerardo Chávez.
 Leyendas y recortes, Lima, Imprenta «La Equitativa», 1893. Incluye «Clorinda
Matto de Turner» por Joaquín Lemoine y «Una nota crítica sobre la autora» de
Nicanor Bolet Peraza.
 Herencia. Novela peruana, Lima, Matto Hermanos Editores, Imprenta Masías,
1895. Edición moderna: Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1974 (con prólogo
de Antonio Cornejo Polar).
  Analogía. Segundo año de gramática Castellana en las escuelas normales según
el programa oficial, Buenos Aires, n. e., 1897.
 Apostulcunac ruraskancona panan chis Clorinda Matto de Turner cdstellanonanta
runa sin imán (traducción de los evangelios de Juan y Lucas al quechua.),
Buenos Aires, n. e., 1901. Tomos subsiguientes contienen la traducción al
quechua de los evangelios de San Juan, San Pablo, San Marcos y San Mateo:
 _____, Apunchis Jesucristoc Evangelion San Juanpa Qquelkascan, Buenos Aires,
Sociedad Bíblica Americana, 1901.
 _____, Apunchis Jesucristoc Evangelion San Lucaspa Qquelkascan, Buenos Aires,
Sociedad Bíblica Americana, 1901.
 _____, San Pablo Apostolpa Romanocunaman Qquelkascan, Buenos Aires,
Sociedad Bíblica Americana, 1901.
 _____, Apunchis Jesucristoc Evangelion San Marcospa Qquelkascan, Buenos
Aires, Sociedad Bíblica Americana, 1903.
 _____, Apunchis Jesucristoc Evangelion San Mateoc Qquelkascan, Buenos Aires,
Sociedad Bíblica Americana, 1904.
 Boreales, miniaturas y porcelanas, Buenos Aires, Imprenta de Juan A. Alsina,
1902.
 Cuatro conferencias sobre la América del Sur, Buenos Aires, Imprenta de Juan A.
Alsina, 1909.
 Viaje de recreo: España, Francia, Inglaterra, Italia, Suiza y Alemania, Valencia, F.
Sempere y Compañía, 1909.

ESTUDIOS SOBRE LA AUTORA Y SU OBRA