DEUTORONOMIO

El libro de Deuteronomio complementa a Números; no avanza la historia del Antiguo Testamento. Los
mensajes de este libro fueron dados por Moisés a Israel acampada en los campos de Moab. Moisés estaba a
punto de morir, y una nueva generación en Israel (que no nació hasta después que Israel partió del monte
Sinaí) necesitaba alguna instrucción especial en la ley de Dios. Así que estas palabras de Moisés eran un
necesario recordatorio a toda Israel, aunque tenían una importancia particular para la nueva generación.

INTRODUCCIÓN A DEUTERONOMIO PATERNIDAD Y FECHA DE DEUTORONOMIO

Muy posiblemente, Moisés escribió Deuteronomio para el mismo tiempo que Números. Por ello,
se asigna una fecha de 1405 a.C. a Deuteronomio.

PROPÓSITO DE Deuteronomio

El principal propósito del libro es recontar a Israel su especial relación con Dios. Ellos eran el pueblo
del pacto y debían obedecer sus leyes. En Deuteronomio se recuerda a Israel la privilegiada posición que
tenían y la resultante responsabilidad de servir fielmente a Dios y de ser santos. En estos mensajes,
Moisés pide al pueblo que obedezca los mandamientos. Sus argumentos a la nación se basan en diversos
hechos: (1) la bondad de Dios para con ellos en el pasado (4:32-40); (2) la bondad de Dios para con ellos en
la reciente experiencia en el desierto (29:5-9); (3) la responsabilidad de Israel de ser un buen testimonio para
las naciones de la tierra (4:6-
7); (4) el amor de Dios había sido derramado sobre ellos (7:7-11); (5) la cierta promesa de Dios de
bendición
(7:12-14); y (6) las advertencias de Dios de un juicio cierto por desobediencia
(29:24-28).

BOSQUEJO BASICO DE DEUTORONOMIO

1. Moisés repasa el viaje de Israel desde el Sinaí hasta los campos de Moab
(caps. 1-4)
2. II. Moisés repasa y expande la ley para la nueva generación (caps. 4-26) III.
Moisés repasa la relación de pacto de Israel con Dios (caps. 27-30) W. El
ministerio final de Moisés (caps. 31-34)
DATOS IMPORTANTES ACERCA DE DEUTORONOMIO

1. Palabras clave: observa, haz, guarda y obedece

2. Capitulo clave: 8: exhortación a obedecer y a guardar el pacto con Dios

3. Versículos clave: 10:12-13: una exhortación a temer, amar y obedecer a Jehová Dios

4. Personajes clave: Moisés y Josué

5. Significado de «Deuteronomio»: «deuter» = segunda; «nomos» = ley; una segunda promulgación

de la ley

6. Geografía de Deuteronomio: los campos de Moab, al este del río Jordán

CONSIDERACIONES ESPECIALES ACERCA DE DEUTORONOMIO

Se aplica también a Deuteronomio la discusión dada bajo el mismo encabezamiento para Números.
 RESUMEN DE
DEUTERONOMIO

1. MOISÉS REPASA EL VIAJE DE ISRAEL. DESDE EI. SINAÍ HASTA LOS C A M I N O S DE

MOAB (CAPS. 1-4)

Moisés le da a la nueva generación un relato autorizado de la reciente historia de Israel. Comenzando

con el monte Sinaí y concluyendo con la llegada a los campos de Moab, Moisés habla del gran poder y la
fidelidad de Dios, así como de la incredulidad y del fracaso de Israel. Le recuerda a Israel la provisión y la
protección de Dios. También les recuerda que el camino a la bendición pasa por la obediencia.

II. MOLSÉS REPASA Y EXPANDE LA LEY PARA LA NUEVA GENERACIÓN (CAPS. 4-26)

La mayor parte del libro cae en esta sección. Trata acerca de algunas cuestiones sumamente
significativas que afectaran en gran manera el bienestar de la nación en los días venideros.

Totalmente esencial para el bienestar de Israel era su conocimiento de la ley de Dios (su
constitución). Los sacerdotes y los levitas funcionaban como maestros de esta ley. Pero aún más
significativo que las instrucciones por parte de estos hombres eran las enseñanzas de los padres. Los padres
debían ser la clave en la comunicación de la verdad de Dios de generación en generación (6:1-9). Los
padres debían enseñar a sus hijos a temer al Señor y a amarle (6:2, 5, 12). Debían ser diligentes en esta
tarea. Posteriormente, los padres de Israel violarían esta instrucción, con el resultado de que generaciones
enteras crecerían «que no conocían a Jehová» (Jue. 2:10).

Otra cuestión vital presentada por Moisés en su mensaje trataba acerca de la relación de Israel con los
cananeos (7:1-6). En primer lugar, Israel debía destruir total y absolutamente a todos los cananeos en la
tierra, sin hacer con ellos tratados de ninguna clase. (Para una discusión adicional de esta radical política
invasora, véase el Apéndice VI, «El exterminio de los cananeos», p. 276.) Segundo, no debía haber
matrimonios mixtos con los cananeos. Durante los varios años que se precisarían para conquistar Cancán, los
matrimonios mixtos habrían sido una posibilidad. Pero los matrimonios mixtos habrían conllevado la idolatría.
Según resultó, ambas órdenes fueron frecuentemente violadas por Israel, y los resultados fueron trágicos (Jue.
1:28; 2:11-12). En este mensaje, Moisés reveló también un hecho singular acerca de la Tierra Prometida
(11:10-17) que sería mencionado una y otra vez por los profetas de Israel. Esta tierra no podía ser irrigada
como la tierra de Egipto. Con el río Jordán a cientos de metros bajo el nivel del mar, no era una fuente de
agua para cosechas ni para áreas de pastoreo. Esta tierra dependería totalmente de lluvias. Dios prometió que
si Israel le obedecía siempre traería lluvia para sus cosechas y ganado. Retendría la lluvia sólo si Israel era
desobediente a su ley. Por ello, la sequía (con un hambre consiguiente) era en Israel una cuestión espiritual,
y tenía la intención de ser un indicador claro y visible de que Dios estaba desagradado a causa de la
desobediencia de ellos (p.ej., véase JI. 2:10-12; Hag. 2:11; Jer. 14:1).

Otros temas tratados por Moisés en este mensaje incluían la total necesidad de eliminar toda idolatría
de Canaán (cap. 12), la oran fidelidad de Dios (8-9), la cuestión del divorcio (24), las posiciones de los
profetas (13-18) y de los reyes (17), e información adicional acerca de las relaciones de Israel con naciones
extranjeras (20).

III. MOLSÉS REPASA LA Relación DE PACTO DE LSRAEL CON Dios (CAPS. 27-30)

Por cuanto el pacto hecho en el monte Sinaí era un «pacto condicional», había bendiciones y
maldiciones incluidas en el mismo. Las maldiciones eran pronunciadas por el quebrantamiento de la ley, y
las bendiciones por ser obediente a la misma (caps. 27- 28). Sumamente significativa en esta sección es la
discusión del pacto palestino, que es una subdivisión del incondicional pacto abrahámico. El pacto palestino
dio el «título de propiedad» de Canaán a la nación de Israel. Era y siempre sería la tierra de Israel. Los
límites de la tierra quedaron definidos en la ley. Sin embargo, el pecado y la desobediencia afectarían a este
pacto. Aunque la desobediencia no anularía el pacto, Israel perdería el derecho a vivir en la tierra. Pero
quedaba claro también que en el futuro Israel sería convertida y restaurada a la tierra (véase Gn. 17:7-8;
13:14-17; Dt. 28:63-68; 30:1-
10; Lv. 26:32-33; Ez. 36:24-29; 37:11-14; 34:11-31; Ro. 11:26-27).

IV. EL MINISTERIO FINAL DE MOISES (cAPS. 31-34)

Después que Moisés comunicase la necesaria información a la nueva generación supo que era su
tiempo de morir (31:2). Josué iba ahora a asumir el liderazgo del pueblo (31:14, 23). Moisés finalizó su tarea
literaria (31:24-26), bendijo al pueblo (33:1) y ascendió al monte Nebo para ver la tierra prometida
(34:1-4). Luego murió, y la nación de Israel entró en una nueva fase de su vida nacional. Josué y el pueblo
se dispusieron para entrar y conquistar Cancán.

LÍMITES DE LA TIERRA PROMET