Para

Mi excelente amigo y mentor

Jon Dufendach
Quien, además de establecer nuestro ministerio
para producir sistemas de purificación de agua
limpia, me animó a tomar los dos millones de
palabras de las transcripciones de mis 150
mensajes sobre los Salmos y reducirlos
dramáticamente a este volumen.
 Hacia adelante
Mientras doy los toques finales a este libro, quiero decir algunas cosas sobre El
Tabernáculo de David y el autor, Russell Stendal. Primero, este libro ha tardado
en llegar, y creo que el enemigo ha estado luchando duro para que no se
publique. Como si retrasar la publicación no fuera suficiente, también se ha
obstaculizado en los puntos de distribución, al menos hasta ahora. Sabemos que
el tiempo de Dios siempre es perfecto, por lo que no consideraremos que esto sea
tarde.
A principios de 2020, estaba auditando un curso de religión sobre el libro de
Daniel en una universidad cristiana cercana. Debido a la gran cantidad de tiempo
que ha transcurrido desde las primeras interpretaciones de esta denominación de
las profecías dentro de Daniel, los líderes han tenido que reevaluar gran parte de
su doctrina de casi doscientos años. La arqueología y el archivo histórico no han
sido amables con sus interpretaciones proféticas. Los profesores universitarios
ahora se ven obligados a defender la realidad de los acontecimientos históricos y
la verdad bíblica mientras apaciguan a una institución. Si tan solo los profesores
tuvieran otro tipo de prueba (y tal existe), además de las opiniones de los
hombres, que las interpretaciones proféticas de la denominación se estaban
volviendo irrelevantes rápidamente. Entonces podrían alentar, en lugar de
desanimar, a la institución.
Esta "prueba" de la que estoy hablando es el significado bíblico y profético de
los números: la numerología de Dios que se encuentra en las Escrituras, tanto en
general como concentrada en los Salmos. En el último comentario de Russell, El
tabernáculo de David: un estudio de cómo los salmos definen la numerología
profética, el lector encontrará explicaciones claras de cómo y por qué Dios usa la
numerología para magnificar y sellar las palabras de los profetas bíblicos. Cuando
la profecía se interpreta a través de la luz del Espíritu Santo (un requisito para los
hombres y mujeres de Dios) y luego se magnifica con la indiscutible realidad del
uso de los números por parte de Dios, se manifiesta una clara y cierta revelación
de la voluntad y el corazón de Dios.
Como alguien que ha leído todas las publicaciones en inglés de Russell, y
algunas de ellas más de una vez, quiero señalar que no ha publicado de repente
un libro único sobre numerología. El autor tampoco presenta lo que algunos
podrían pensar, debido al título del libro, como un nuevo sabor de interpretación
profética. Cualquiera que haya leído incluso una de sus publicaciones anteriores
sabrá que Russell siempre ha incluido y resaltado el uso que Dios hace del
significado de los números. Remontándose hasta el libro Las Bienaventuranzas
(ahora retitulado El plan de Dios para la batalla espiritual), su escrito ha subrayado
cómo Dios usa la numerología para explicar lo que Dios ha determinado para el
hombre: pasado, presente y futuro.
 Otro aspecto muy importante de sus escritos es que en lugar de tener un
mensaje variable que se ajuste a los deseos de la carne y a los deseos de los
hombres de cómo les gustaría que se cumpliera la profecía, los mensajes de
Russell son firmes en cuanto a cuáles son las intenciones de Dios para tratar con
el Adán. naturaleza. Al mismo tiempo, el autor siempre se ha abstenido de sacar
conclusiones sobre los resultados proféticos y ha persistido en ser
extremadamente consciente de cómo Dios permanece soberano dentro de
nuestro cosmos caído. Esto, mientras se preserva el libre albedrío del hombre y la
capacidad de los hombres de tomar decisiones soberanas por su cuenta. En estas
páginas, verá cómo cada uno de nosotros es, de hecho, un rey dentro de nuestros
propios pequeños reinos y cómo el hombre violento vive realmente dentro de
nuestros muros.
Invitaría al lector a pedirle a Dios que abra su corazón, oídos y ojos a lo que
el salmista percibe de Dios, y lo que Dios nos está diciendo a través del salmista.
Si persistimos como ha persistido el salmista, tenemos un gran potencial para
atraer la atención individual de Dios de la misma manera, de modo que podamos
llegar al punto de ser hombres conforme al corazón de Dios.
Steven Prester, ingeniero de publicación digital, Ransom Press International
 Introducción
El libro de los Salmos es una colección única de poemas, la mayoría de los cuales
originalmente fueron musicalizados. Al igual que con otros libros de la Biblia, la
ubicación exacta de algunos saltos de capítulos y el número de capítulos pueden
ser cuestionables. En comparación, el principio y el final de cada salmo es muy
claro. Esto nos permite estudiar el valor numérico y la secuencia de los números
de los capítulos tal como se ordenaron originalmente (no están en orden
cronológico). También hay una dimensión profética y mesiánica en los salmos que
a menudo se pasa por alto. En las páginas siguientes, consideraremos esta
cualidad minimizada de los salmos.
Los manuscritos hebreos de este libro se titulan Los Salmos de David, lo que
indica que se le considera la persona que compiló la mayoría de los poemas o
canciones, aunque no los escribió todos. Algunos salmos son identificados como
“de David” o por otros autores, y algunos son anónimos.
Antes de leer este libro, también debo agregar una advertencia: el valor
simbólico espiritual y profético de cada número puede ser positivo o negativo. Por
lo tanto, al igual que con la interpretación de toda la Escritura, es esencial un
agudo discernimiento por parte del Espíritu Santo. A lo largo de la historia, y
particularmente hoy en día, el estudio de la numerología ha llevado a graves
errores por parte de quienes mezclan ciegamente valores paganos, seculares y
sagrados de acuerdo con su propio entendimiento humano. Temo por los que
seguirían por este camino.
Si realmente temes al Señor y estudias este tratado a la luz del genuino
Espíritu Santo, serás bendecido al caminar con él.
Russell M. Stendal

30 de mayo de 2020
 Parte I

Salmos 1-41

Capítulo 1

Compare este primer salmo con el uso inicial del número uno en las
Escrituras, que ocurre en el libro de apertura del Antiguo
Testamento (AT):
En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. Y la tierra estaba
desordenada y vacía; y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y
el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas. Y dijo
Dios: Sea la luz, y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena, y
separó la luz de las tinieblas. Y Dios llamó a la luz Día y a las
tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer
día.(Génesis 1: 1–5)
Podemos ver que desde el principio, el número uno está ligado a
la luz. Y vio Dios que la luz era buena. El Salmo uno menciona el
camino de los justos y el camino de los impíos. La diferencia es que
los justos caminan en la luz.1
1 A lo largo de Este libro, el valor espiritual del número uno no se repetirá una y otra vez.
Terminado porque de ahora en adelante asumo que está digiriendo todo el contenido
adjunto a la luz del Espíritu Santo.

Salmo 1
 1 Bendito el hombre2 que no sigue el consejo de los impíos, ni
se interpone en el camino de los pecadores, ni se sienta en la
silla de los escarnecedores.
2 Allí son dos palabras para "hombre" en hebreo. El que se usa aquí puede denotar un
nacimiento noble. Cuándo nacemos de nuevo de arriba a la vida de Cristo, ya no
desearemos seguir el consejo de los impíos.

Ser bendecido es lo opuesto a ser maldecido. Los que son piadosos

caminan en la luz (1 Juan 1: 7; Salmo 89:15), pero los impíos
caminan en tinieblas.
2 Pero su deleite está en la ley3 del SEÑOR, y en su ley
medita día y noche.
3 Debajo el nuevo pacto establecido en el Nuevo Testamento (NT), Dios cambiará nuestra
corazones por su gracia. Entonces la ley del pecado y la muerte y la letra que mata darán
paso a la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús (Romanos 8: 2) y a la ley de la libertad
(Santiago 1:25, 2:12) también conocida. como la ley de Cristo (1 Corintios 9:21).

Aquellos que nacen de nuevo de arriba por el Espíritu de Dios

tienen un cambio en los deseos de su corazón. Se deleitan en lo
que Dios dice y meditan en sus palabras de día y de noche. Su
voluntad está alineada con la voluntad de Dios. Participan en la vida
eterna de Jesucristo.
3 Y será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que
da su fruto a su tiempo; su hoja tampoco se marchitará; y
todo lo que haga prosperará.
El árbol de la vida se planta junto a un río y da fruto todos los
meses. Sus hojas, dicho sea de paso, son para la curación de los
gentiles.4 (Apocalipsis 22: 2).
4 En En este contexto, los gentiles son individuos, familias o incluso naciones que no están
en el debido pacto con Dios.

Cuando participamos de la vida eterna del Señor, esto no significa

que experimentamos la vida natural del hombre extendida
infinitamente hacia el futuro, como una mala hierba que no se
marchita con la edad. La vida eterna es una calidad de vida
diferente porque es la vida de Dios. Para que podamos vivir en la
vida de Dios, debemos aceptar que el conocimiento del bien y del
mal le pertenece exclusivamente a él, y él es el único que realmente
puede
decide qué es bueno y qué es malo y juzga correctamente entre los
dos. Esto requiere que cambiemos de opinión para que podamos
estar a tono con su corazón.
4 Los impíos no lo son, sino como la paja que el viento lleva.
Los impíos pueden pensar que lo tienen todo junto, pero son
incapaces de mantenerse firmes frente a la adversidad, como la
paja que el viento ahuyenta.
5 Por tanto, no comparecerá el impío en el juicio, ni los
pecadores en la congregación de los justos.
El tiempo del juicio se acerca rápidamente, y cuando llegue, los
impíos no podrán resistir. Es entonces cuando los pecadores serán
removidos de la congregación de los justos (ver también Mateo
13:41).
6 Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, pero el
camino de los impíos perecerá.
El Señor conoce el camino de los justos porque es su camino
(Juan 14: 6).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, muéstranos tu camino para que podamos caminar
en tu luz en el camino de los justos. Amén.
 Capitulo 2

Examinemos lo que sucedió en el segundo día de la creación:

Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y divida las
aguas de las aguas. E hizo Dios un firmamento y separó las
aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que
estaban sobre el firmamento; y así fue. Y llamó Dios al
firmamento Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día
segundo.(Génesis 1: 6–8)
En el Salmo 1, Dios diferencia entre el camino de los justos y el
camino de los impíos. En el segundo día de la creación, diferencia
entre las aguas que estaban debajo del firmamento y las aguas que
estaban sobre el firmamento. Estas aguas son un símbolo de dos
reinos diferentes creados y sostenidos por la palabra de Dios. Un
reino superior o firmamento está sobre la tierra y se llama "Cielos".5
Aquellos que son hijos de Dios son ciudadanos del cielo incluso
mientras caminan aquí en la tierra.
5 Jesús Cristo es la Palabra de Dios ascendida. Él tiene las llaves de la muerte y del Hades
y ha ascendió muy por encima de todos los cielos (Efesios 4:10; Apocalipsis 1:18).

En las Escrituras, el número uno tiene que ver con Dios sacando
la luz de la oscuridad (y así creando la posibilidad de dos formas), y
el número dos tiene que ver con tomar decisiones. Por lo tanto, Dios
ha elegido crear el reino de los cielos, y podemos elegir besar al Hijo
y someternos a Jesucristo, porque él es el Señor de los cielos (1
Corintios 15:47).

Salmo 2

1 ¿Por qué se enfurecen los gentiles y los pueblos

imaginan una cosa vana?
 2 Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes se
reunieron en consejo contra el SEÑOR y contra su ungido,
diciendo:
3 Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus
cuerdas.
¿Por qué el hombre natural se rebela contra Dios? Porque desea
ser su propio dios. En lugar de permitir que Dios distinguiera entre el
bien y el mal, nuestros antepasados (Adán y Eva) decidieron hacer
su propia elección. Así ha sido a lo largo de la historia de la
humanidad, con una excepción. El Señor Jesús, que es el Cristo (el
ungido), se hizo hombre, pero vivió para hacer la voluntad de su
Padre. Tenemos una opción similar. Podemos unirnos a Jesús (el
ungido de Dios), o podemos continuar entre los gentiles y los
pueblos que imaginan una cosa vana.
En el mundo físico que nos rodea, los gentiles continúan
enfurecidos y los pueblos participan en lo que conciben como una
gran rebelión. Esta rebelión es un esfuerzo inútil y sin valor. Se
niegan a permitir que Dios y su ungido reine sobre ellos. Sin
embargo, esto está a punto de cambiar:
4 El que se sienta en los cielos se reirá: el Señor se burlará
de ellos.
5 Entonces les hablará en su ira y los turbará en su doloroso
disgusto.
6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre Sion, el
monte de mi santidad.
Todos los reinos del hombre pronto se derrumbarán y caerán
(Daniel 2:44; Apocalipsis 11:15), y la montaña de Dios (su reino
santo) prevalecerá. La esencia de la santidad no es un ritual
religioso, vocabulario o código de vestimenta. La santidad es el
estado de estar separado exclusivamente para Dios para lo que él
desee. Por lo tanto, los que habitan en "Sion"6 vive para agradar a
Dios y hacerlo feliz.
6 "Sión" significa "sostenido" o "elevado". El Salmo 2 fue escrito después de que David y
sus hombres capturó la fortaleza literal de Sion que anteriormente se había considerado
inexpugnable (2 Samuel 5: 6-10).
 7 Declararé el decreto; el SEÑOR me ha dicho: Mi Hijo eres
tú; hoy te he engendrado.
Esta es una Escritura mesiánica que se aplica directamente a
Jesucristo.7 Es el unigénito Hijo del Padre;8 él es completamente
Dios y completamente hombre, y la única manera de que nazcamos
de nuevo y tengamos vida eterna es en él.9 Aunque Jesús, el
unigénito Hijo de Dios, nació de una mujer, también podemos
convertirnos en hijos adoptivos de Dios si nacemos de nuevo por el
Espíritu. Entonces seremos miembros del cuerpo de Cristo (1
Corintios 12:27). Dios puede decidir elegirnos y nosotros podemos
elegir seguir a Dios.10
7 Hechos 13:33; Hebreos 1: 5, 5: 5.
8 John 1:18, 3:16.
9 Ver Juan 3:36, 5:26; Colosenses 2:10, 3: 4; y 1 Juan 5: 11-12.
10 Eso Está claro que David y muchos otros
mencionados en Las Escrituras sabían por el Espíritu
que eran hijos de Dios.

8 Pídeme y te daré a los gentiles por heredad y hasta lo

último de la tierra por posesión tuya.
9 Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero
los despedazarás.
Dios toma decisiones soberanas, pero también desea que
elijamos lo que es correcto. Porque Dios dijo al Hijo: Pídeme, si
estamos en Cristo, podemos pedir según la voluntad de Dios,
teniendo en cuenta que, según las Escrituras, la plenitud de la
herencia está reservada para los que han llegado a la madurez. En
una de las cartas que Jesús dictó al apóstol Juan, hizo eco de las
palabras de este salmo:
Y al que venciere y guarde mis obras hasta el fin, yo le daré
poder sobre los gentiles; y los regirá con vara de hierro; como
vasos de alfarero, serán quebrantados en escalofríos, como los
recibí de mi Padre.(Apocalipsis 2: 26-27)
 Aquellos que vencen y guardan las “obras” de Jesús hasta el fin
son aquellos que han llegado a la madurez en Cristo - aquellos que
constantemente hacen su voluntad en lugar de la suya propia.
Gobernar con "vara de hierro" es hacer cumplir la ley (o los
mandamientos) de Dios sobre los "gentiles" que no están en un
pacto adecuado con él. Como hijos de Dios, podemos ser
seleccionados para reinar y gobernar con Jesucristo cuando él
regrese (Apocalipsis 20: 4–6).
10 Ahora pues, oh reyes, entendid; recibid la disciplina,
jueces de la tierra.
11 Servid al SEÑOR con temor y regocijaos con temblor.
Todos somos como reyes en el sentido de que Dios nos ha
creado con la capacidad de tomar decisiones que pueden afectar
nuestro futuro eterno e incluso el futuro de los demás. Por lo tanto,
nos corresponde recibir la disciplina (o corrección) de Dios nuestro
Padre. El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría (Salmo
111: 10; Proverbios 9:10), y los que toman este camino se
regocijarán con temblor.
12 Besad al Hijo para que no se enoje, y perezcáis del
camino cuando su ira se encienda en un momento.
Bienaventurados todos los que confían en él.
Aquí hay otra referencia mesiánica muy clara al Hijo de Dios.
Aquellos que besan al Hijo son aquellos que optan por someterse al
Señor Jesucristo. Durante los últimos tres milenios desde que se
compiló el libro de los Salmos, el juicio ha caído sobre el pueblo de
Dios varias veces. Este versículo, sin embargo, se refiere
principalmente al próximo día del Señor cuando Jesús regresará en
poder y gloria.
Todos los que confiaron en él será bendecido, y ser bendecido es
exactamente lo contrario de ser maldecido.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que se nos conceda la capacidad de discernir la luz
de las tinieblas. Que podamos distinguir entre "las aguas de arriba y
las aguas de abajo", entre lo que es del cielo
y lo que es de la tierra. Que podamos recibir tu castigo para que
podamos regocijarnos con temblor. Te lo pedimos en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 3

En el Salmo 3, tenemos una descripción de cómo el mar de la

humanidad se levantó contra David y siguió a su hijo sedicioso
Absalón (que significa "padre de paz"). Esto es similar a la rebelión
de Lucifer ("portador de luz") contra Dios que luego se convirtió en
Satanás ("el acusador").
El número tres tiene que ver con la separación de la tierra seca de
los mares, tanto literal como metafóricamente. Fue en el tercer día
de la creación que Dios dijo:
Que las aguas debajo de los cielos se junten en un solo lugar, y
aparezca la tierra seca; y así fue. Y llamó Dios a la tierra seca,
Tierra, ya la reunión de las aguas llamó Mares; y Dios vio que
era bueno.(Génesis 1: 9-10)
El mismo día que Dios separó la tierra seca de los mares, también
dijo:
Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla, y árbol
de fruto que dé fruto según su naturaleza, cuya semilla esté en
él sobre la tierra; y así fue. Y produjo la tierra hierba verde y
hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto,
cuya semilla está en él, según su naturaleza; y Dios vio que era
bueno. Y fue la tarde y la mañana el día tercero.(Génesis 1: 11-
13)
A lo largo de la Biblia, la tierra seca es un símbolo de las personas
que están en pacto con Dios; la tierra seca está ligada al concepto
de tierra prometida. Por lo tanto, después de la resurrección general
y el juicio final, ya no habrá mar (Apocalipsis 21: 1).
En tierra seca, el grano y la fruta pueden brotar de acuerdo con la
naturaleza de la semilla que se planta. Sin embargo, desde el
tiempo de la maldición, lo que naturalmente surge son espinas y
cardos (recuerde la parábola de Jesús en la que Satanás causó
problemas al plantar cizaña entre los
trigo). El buen fruto, por otro lado, debe cultivarse con cuidado, pero
vale la pena el esfuerzo, porque Jesús nos dijo que conoceremos a
las personas por sus frutos (Mateo 7:20). El Salmo 3 ilustra la
diferencia entre David y sus seguidores (que dan buen fruto) en
comparación con Absalón y sus seguidores (que no son fructíferos
porque no están bien con Dios). Por lo tanto, los números pueden
usarse tanto en sentido positivo como negativo.
Por cierto, la palabra "Selah" aparece tres veces en los primeros
ocho versículos del Salmo 3. Dado que esta es una palabra que
invita al lector a hacer una pausa y reflexionar, está claro que este
salmo merece nuestra seria meditación sobre su mensaje.

Salmo 3

Salmo de David, cuando huyó de Absalón su hijo.

1 ¡Cómo han aumentado, SEÑOR, los que me perturban!

Muchos son los que se levantan contra mí.
2 Son muchos los que dicen de mi alma: No hay ayuda para
él en Dios. Selah.11
11 "Selah" significa "detenerse y meditar". Este es el primer uso de esta palabra en los
Salmos. Es Es posible que al cantar este salmo, “selah” signifique que la línea se repitió. La
palabra aparece setenta y una veces en el libro de los Salmos.

Muchos se levantaron contra David, y de la misma manera, muchos

se levantaron contra Dios. La inclinación natural del hombre caído
es oponerse a Dios el Padre, así como Absalón, el propio hijo de
David.12 se rebeló contra su padre. Después de un período de falsa
paz, Absalón logró que la mayor parte de la nación se volviera
contra David (y contra Dios).
12 "Absalón" significa "padre de la paz". Sin embargo, solo hay un padre de la paz, y es
Dios.

3 Pero tú, oh SEÑOR, eres un escudo para mí; mi gloria y el

que levanta mi cabeza.
 4 Clamé al SEÑOR con mi voz, y él me respondió desde el
monte de su santidad. Selah.
Cuando tanta gente se volvió contra él, David no confió en su
propia fuerza ni en su propia sabiduría. Sabiendo que Dios lo había
ungido para ser rey de Israel, confiaba en que el Señor sería su
escudo en su tiempo de angustia. Su cabeza había sido inclinada
por sus problemas, pero sabía que Dios podía levantarla. David vivió
para agradar y glorificar a Dios,13 y cuando clamó al Señor, recibió
una respuesta del monte de la santidad de Dios.
13 En por otro lado, Absalón, como Satanás, claramente buscó su propia gloria. Se permitió
el pelo sobre su cabeza para crecer largo y tupido (el cabello puede ser un símbolo de gloria
en las Escrituras), y esto finalmente lo llevó a su caída cuando su cabello quedó atrapado
en un roble, atrapándolo (2 Samuel 18: 9).

¿Por qué? Jesús nos dijo que él es la vid y nosotros los

pámpanos, y por eso, para que demos buenos frutos, debemos
permanecer en él. Si David estaba dando buenos frutos para el
reino de Dios, estaba conectado con Dios, por lo que cuando clamó
al Señor, recibió una respuesta.
5 Me acosté y dormí; Desperté, porque el SEÑOR me
sostenía.
6 No temeré de las diez mil personas que se han puesto en
mi contra por todas partes.
Decenas de miles de enemigos estaban detrás de David, tratando
de rodearlo, pero su fe era tal que pudo acostarse y dormir. Esta es
la paz de Dios que sobrepasa el entendimiento.
7 Levántate, oh SEÑOR; sálvame, Dios mío, que heriste a
todos mis enemigos en la quijada; Rompiste los dientes de los
impíos.
Aquellos que han sido golpeados por Dios en la mandíbula han
perdido la capacidad de hablar y actuar en contra del pueblo de
Dios. Ya no pueden abrir la boca y sus “dientes” están rotos (han
perdido la capacidad de atacar).
 8 La salvación es del SEÑOR; tu bendición será sobre tu
pueblo. Selah.
El Señor es quien decide a quién salvará y a quién bendecirá; la
salvación y la bendición están reservadas para su pueblo, que le
pertenece.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te agradecemos por mantener tu poderosa mano de
salvación y bendición sobre nosotros. Que demos buenos frutos
para tu reino todos los días de nuestra vida. Te lo pedimos en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 4

Cuatro no es un número primo. Se puede factorizar como dos por

dos o dos al cuadrado. Si, como hemos visto, el número dos tiene
que ver con hacer elecciones, entonces el número cuatro puede
relacionarse con las consecuencias de las elecciones de Dios desde
una perspectiva celestial o eterna, así como la nuestra.14 Tenga en
cuenta que cuando un número se eleva al cuadrado, incluye otra
dimensión.
14 John 3:16.

Echemos un vistazo a lo que sucedió el cuarto día de la creación:

Y dijo Dios: Que haya lumbreras en la expansión de los cielos
para separar el día de la noche; y sean por señales y para
tiempos señalados y para días y años; y sean por lumbreras en
la expansión de los cielos para alumbrar la tierra; y así
fue.(Génesis 1: 14-15)
La creación del sol, la luna y las estrellas en el firmamento de los
cielos revela elecciones hechas por Dios, como la decisión de dividir
el día de la noche. Dios también declaró que las luces en el
firmamento deberían ser para señales y para tiempos señalados y
para días y años. Todo esto refleja las elecciones que Dios hizo y
sigue haciendo, que afectan tanto al presente como al futuro. Los
tiempos señalados son eventos proféticos como la cosecha del
tiempo del fin (representada por la Fiesta de los Tabernáculos) que
diferenciarán claramente entre los piadosos y los impíos.
E hizo Dios dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para
regir el día y la lumbrera menor para regir la noche; también
hizo las estrellas.(Génesis 1:16)
Esto se refiere a la creación del sol, la luna y las estrellas.
Y los puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar
sobre la tierra y para gobernar el día y la noche y para separar
la luz de las tinieblas; y Dios vio que era
 bien. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.(Génesis 1: 17-19)
El número cuatro representa las consecuencias de decisiones o
elecciones y está vinculado al reino celestial y al amor celestial de
Dios. Dios es quien hizo el primer sacrificio de justicia cuando
decidió enviar a su Hijo, Jesucristo, a morir por nosotros.15 Dios
colocó luces en el firmamento de los cielos para dividir el día de la
noche y para ser señales y para los tiempos señalados y para los
días y años. Desde el comienzo de la creación, Dios ha demostrado
un plan para las edades, con importantes fechas y eventos
predeterminados que han sido y serán representados a lo largo de
la historia por el sol, la luna y las estrellas.dieciséis
15 Jesús se le conoce como el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo
(Apocalipsis 13: 8b).
dieciséis La el sol, la luna y las estrellas naturales tienen contrapartes
espirituales. Tal como Los enemigos de David lo traicionaron, Satanás y Adán
también traicionaron a Dios. El "sol" de este mundo es ahora el dios de la
prosperidad mundana (conocido en el antiguo Israel como Baal), y la "luna"
(que representa al pueblo de Dios) sufre si el pueblo de Dios persigue las
cosas de este mundo (y refleja el " luz ”del dios de este mundo) en lugar de
buscar tesoros celestiales. Incluso la tercera parte de las “estrellas” (los
ángeles) ha sido afectada y contaminada por la rebelión de Satanás
(Apocalipsis 12: 4). Sin embargo, en el tiempo señalado, el Sol de justicia se
levantará con sanidad en sus alas (Malaquías 4: 2).

Salmo 4

Al vencedor en Neginoth,17 Salmo de David.

17 "Neginoth" significa "con instrumentos de cuerda" (como un arpa).

1 Escúchame cuando clamo, oh Dios de mi justicia; me has

ensanchado cuando estaba angustiado; ten piedad de mí y
escucha mi oración.
David tuvo muchas oportunidades de invocar a Dios, porque su vida
estaba llena de peligros y problemas. Fue solo hacia el final de su
vida que Israel disfrutó de una paz relativa. Cualquiera que siga al
Señor enfrentará la adversidad, y aunque la mayoría de nosotros
pensamos que sería mejor nunca
Tengo pruebas y dificultades, David pudo testificar a Dios: Tú me
has ensanchado cuando estaba angustiado.
2 Oh hijos de los hombres, ¿hasta cuándo convertiréis mi
gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amaréis la vanidad y
buscaréis la mentira? Selah.
Aquellos como David, que son llamados a ser hijos de Dios y que
siguen al Señor Jesús a lo largo de lo que se conoce como “el
camino de la cruz”, siempre son incomprendidos por aquellos a los
que se hace referencia aquí como hijos de los hombres. Aquellos
que tienen los deseos y metas del hombre caído nunca podrán
representar a Dios como él desea, y David, siendo un hombre
conforme al corazón de Dios, quiere saber ¿hasta cuándo
convertiréis mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amaréis la
vanidad y buscaréis la mentira?
Las personas que buscan la riqueza y el placer fugaces de este
mundo nunca agradarán a Dios, ni vencerán los deseos
pecaminosos de la carne, mientras persistan en su necedad.
3 Pero sabed que el SEÑOR ha apartado al que es piadoso
para sí mismo; el SEÑOR oirá cuando yo lo llame.
4 Temblad y no peques; medita en tu corazón sobre tu
cama, y desiste. Selah.
El Señor ha tomado una decisión soberana de apartar al que es
piadoso para sí mismo. Dios es la justicia de David, y este salmo
mesiánico está dedicado al vencedor.18 (refiriéndose al Señor Jesús
que vendría, y a todo el extenso cuerpo vencedor de Cristo).
18 Allí son cincuenta y cinco salmos (cinco por once) dedicados al vencedor.

David puede declarar con absoluta confianza que el SEÑOR

escuchará cuando yo lo llame. Si nuestra justicia se encuentra en
Dios, si no estamos entre aquellos que continúan convirtiendo la
gloria de Dios en vergüenza, nuestras oraciones serán escuchadas
en lo alto. Sabiendo esto, David aconseja a los que aman la vanidad
y buscan la mentira que cambien sus caminos: Tened temor y no
pequéis; medita en tu corazón sobre tu cama, y desiste. Mientras
que nuestras propias buenas obras y nuestro propio esfuerzo no
pueden
sálvanos a nosotros oa cualquier otra persona, cualquiera que esté
perdido o derrotado se volverá en la dirección correcta si se queda
asombrado y medita en su corazón en su cama, y desiste. Selah.
Detente y piensa en esto. Dios ha tomado y está tomando
decisiones con consecuencias de gran alcance para los piadosos y
los impíos, y David está resuelto a permanecer firme por Dios sin
importar el costo.
5 Ofrece sacrificios de justicia y confía en el SEÑOR.
6 Hay muchos que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien? Señor,
alza sobre nosotros la luz de tu rostro.
¿Qué son los sacrificios de justicia? ¿Y cómo ofrecemos estos
sacrificios y ponemos nuestra confianza en el Señor?
En los tiempos del Antiguo Testamento, la gente no sabía que los
sacrificios de animales que ofrecían eran un símbolo de la realidad
del sacrificio de una vez por todas de Jesucristo que tendría lugar en
el futuro. Los bueyes y los machos cabríos que sacrificaban
representaban su pecado y culpa. Debido a que Jesús murió como
un sacrificio sin pecado en nuestro lugar, el poder del Espíritu Santo
está disponible para ayudarnos y capacitarnos para seguir sus
pasos si estamos dispuestos a “sacrificar” nuestro pecado y nuestra
culpa. En otras palabras, debemos elegir permitir que Dios nos
limpie y nos corrija. Estos son los sacrificios de justicia que debemos
ofrecer a Dios.
Para que podamos ver y comprender verdaderamente el bien, es
necesario que tengamos una relación directa con Dios. Por eso
David ora: SEÑOR, alza sobre nosotros la luz de tu rostro.
7 Pusiste gozo en mi corazón en el tiempo en que se
multiplicaba su trigo y su vino.
8 En paz me acostaré y dormiré; porque solo tú, oh SEÑOR,
me haces sentir confiado.
El “grano” y el “vino” del pueblo de Dios se multiplica en el tiempo de
la cosecha según su bendición. Esto ocurría todos los años y se
celebraba en la Fiesta de los Tabernáculos. El grano es un símbolo
de la
palabra de Dios, y el vino es un símbolo de la vida de Dios. En un
sentido profético, el tiempo del fin de la cosecha es el fin de la era,
que se acerca rápidamente. Hay muchos que temen los eventos del
fin de los tiempos, ya que están profetizados que traerán agitación y
gran tribulación. Sin embargo, David, que representa al vencedor,
no tiene miedo. Él puede decir: En paz me acostaré y en dormiré;
porque sólo tú, oh SEÑOR, me haces sentir confiado.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que comprendamos los sacrificios de justicia y
pongamos nuestra confianza en ti. Que tengamos tu paz en nuestro
corazón sin importar las dificultades y traiciones que encontremos
en los caminos de la vida. Te lo pedimos en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 5

El número cinco está relacionado con la misericordia y la gracia, que

Dios nos ministra por su Espíritu Santo, que fue derramado sobre la
iglesia primitiva el día de Pentecostés. La palabra "Pentecostés"
significa "cincuenta", que es el número que resulta cuando cinco
(símbolo de misericordia y gracia) se multiplica por diez (símbolo de
la palabra o mandamientos de Dios).
Ahora examinemos lo que sucedió en el quinto día de la creación:
Y Dios dijo: Dejen que las aguas produzcan grandes cantidades de
criaturas con almas vivientes y aves que puedan volar sobre la tierra
sobre la faz del firmamento de los cielos.19 (Génesis 1:20).
19 Esto mención sobre la creación de criaturas con alma viviente y aves que pueden volar
por encima de la tierra sobre la faz del firmamento de los cielos y la declaración de abajo
acerca de cada ave alada según su naturaleza, da mucho que pensar. ¿Qué abarca
exactamente el significado original de la palabra aves? Se describe a los ángeles como
teniendo alas y como seres vivientes o animales (Gr. Bios) que tienen acceso al reino
celestial (Apocalipsis 4: 6-11 Jubilee Bible). Se me ha ocurrido, y estoy reflexionando sobre
ello, que tal vez las criaturas creadas en el quinto día incluyan a los ángeles. La Escritura
anterior también nombra grandes dragones que fueron creados y sabemos que Satanás, un
ser creado, tiene acceso al reino celestial y Juan se refiere proféticamente a él: Y fue
arrojado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, que
engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra,

Recuerde que en el segundo día Dios dividió las aguas en dos

reinos; estaban separados por encima y por debajo del firmamento,
al que llamó Cielos (Génesis 1: 6-8). Por tanto, había aguas arriba y
abajo del firmamento, y estas aguas, por orden de Dios, produjeron
grandes cantidades de criaturas con almas vivientes.
Y Dios creó los grandes dragones20 y toda alma viviente que se
mueve, que las aguas produjeron abundantemente según su
naturaleza, y toda ave con alas según su naturaleza; y Dios vio
que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Sean fructíferos y
multiplíquense y llenen las aguas de los mares, y las aves se
multipliquen en la tierra. Y fue la tarde y la mañana el día
quinto.(Génesis 1: 21-23)
20 Satán es conocido como el gran dragón o serpiente marina (Apocalipsis 12: 9); también
está vinculado a el leviatán (Isaías 27: 1).

De modo que las aguas produjeron no solo grandes cantidades de

criaturas con almas vivientes y aves que pueden volar sobre la tierra
sobre la faz del firmamento de los cielos, sino también criaturas que
podrían llenar las aguas de los mares. Se crearon criaturas para el
reino de los cielos y el reino de los mares, y se permitió que las aves
aladas se multiplicaran en la tierra. Este era el estado de cosas
antes de la caída del hombre, a quien se le dio dominio sobre todas
estas criaturas. Y fue la tarde y la mañana el día quinto (Génesis
1:23).
El número cinco sigue estando definido en las Escrituras cuando
José se reunió con todos sus hermanos, incluido Benjamín. Cuando
se sentaron a comer, la porción de Benjamín era cinco veces mayor
que la de cualquiera de ellos (Génesis 43: 34b).
Fue en el quinto día profético21 que Jesús llegó a la tierra para
salvar a los que estaban perdidos en el mar de la humanidad caída.
Ofreció a la humanidad la oportunidad de recibir el evangelio y ser
salvo por la misericordia y la gracia de Dios.
21 Jesús nació en Belén a principios del quinto milenio o "quinto profético día." Porque mil
años son ante tus ojos como ayer, cuando pasó (Salmo 90: 4), y un día delante del Señor
es como mil años, y mil años son como un día (2 Pedro 3: 8). Consulte el Apéndice B.

Salmo 5

Al vencedor sobre Nehilot,22 Salmo de David.

22 "Nehiloth" significa "flautas".

1 Escucha, oh SEÑOR, mis palabras; considera mi meditación.

2 Escucha la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque
a ti oraré.
Al llegar al Salmo 5, tenga en cuenta que a lo largo de las Escrituras
el número cinco está vinculado a la misericordia y la gracia.23
23 La El NT menciona cinco ministerios que son instrumentos de la misericordia y la gracia de Dios (Efesios
4:11).

Jesús dijo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de

ellos24 esel reino de los cielos. En otras palabras, el reino de los
cielos pertenece a aquellos que tienen a Dios como su único Rey.
Las palabras de David dejan en claro que pertenece a esta
categoría.
24 La El griego es exclusivo, de ellos y solo de ellos.

Los pobres de espíritu son lo opuesto a los orgullosos y

arrogantes. Podríamos suponer que un rey sería arrogante y
orgulloso como resultado de su posición, pero David no es un rey
ordinario y se expresa a sí mismo ante Dios en términos humildes.
3 Mi voz oirás de mañana, oh SEÑOR; temprano me
presentaré a ti y esperaré.
Muchos esperan hasta tener problemas para clamar a Dios.
David, un hombre conforme al corazón de Dios, tenía el hábito de
estar en comunión con Dios temprano, antes de tener necesidad. A
primera hora de la mañana, se presentaba ante el Señor y lo
esperaba.
4 Porque no eres un Dios que ama la maldad; ni morará
contigo el malo.
5 El tonto(los que están gobernados por pensamientos o
deseos carnales) no estarán delante de ti; aborreces a todos los
que hacen iniquidad.
Los obradores de iniquidad son aquellos que esconden su pecado
(sus metas, deseos y motivos equivocados) y fingen estar haciendo
el bien (Mateo 7: 21-23).
6 Destruirás a los que hablan mentira: el SEÑOR
abominará al hombre sanguinario y engañoso.
Aquellos que se rigen por pensamientos o deseos carnales. están
vinculados al mar de la humanidad perdida. En este salmo, se les
asocia específicamente con aquellos que hablan mentiras. Satanás es
el padre de la mentira y todos sus seguidores son mentirosos. El
hombre sanguinario y engañoso es un asesino, solo
como Satanás fue un homicida desde el principio de su rebelión.
Después del juicio final, todos los mentirosos serán arrojados al lago
de fuego (Apocalipsis 21: 8). Aquellos que son sanguinarios y
engañadores son abominación al Señor. Son totalmente
incompatibles con él y no se les permitirá habitar en su presencia.
7 En cuanto a mí, entraré en tu casa por la multitud de tu
misericordia, y en tu temor adoraré hacia tu santo templo.
Si se nos permite entrar en la casa (o familia) de Dios es por su
abundante misericordia porque ha elegido perdonarnos y no
someternos al castigo que merecemos. Por lo tanto, nuestra
respuesta debe ser el debido respeto o “temor” de Dios con
reverencia y asombro.
8 Guíame, oh SEÑOR, en tu justicia a causa de mis
enemigos; endereza delante de mí tu camino.
El Señor ordena los pasos de un buen hombre (Salmo 37:23). No
hay manera de que seamos justos a menos que seamos guiados
por el Señor, porque solo su camino es recto.
9 Porque no hay rectitud en su boca; su parte interior es muy
maldad; sepulcro abierto es su garganta; adulan con la
lengua.
Los enemigos de David ministran la muerte. Sepulcro abierto es
su garganta, y lisonjean con su lengua.
10 Dales la culpa, oh Dios; que caigan por sus propios
consejos; échalos por la multitud de sus rebeliones; porque
se han rebelado contra ti.
Los que se rebelan contra Dios se han unido al enemigo.
11 Y se alegrarán todos los que en ti confían; estarán
siempre en jubileo, porque tú los cubrirás; y todos los que
aman tu nombre se alegrarán en ti.
12 Porque tú, SEÑOR, bendecirás al justo; como con un
escudo lo rodearás con gracia.
 Cada quincuagésimo año debía ser un año de jubileo (Levítico 25:
8-10). Era el año de la libertad, el momento en que todos los
esclavos y cautivos fueron liberados, todas las deudas fueron
perdonadas y todas las propiedades fueron devueltas a su legítimo
dueño. Aunque Dios finalmente juzgará a los malvados, todos los
que ponen su confianza en el Señor se regocijarán y vivirán en un
jubileo continuo. Estos justos serán eternamente bendecidos y el
favor (gracia) de Dios los rodeará como un escudo. En el sentido
más elevado, Jesucristo es el único que es justo, y cuando seamos
guiados de acuerdo con su voluntad y por el Espíritu Santo,
seremos vestidos y protegidos en su justicia.
Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu
mortificáis las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que
son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos de
Dios.(Romanos 8: 13-14)

Dejanos rezar:
Padre celestial, que nuestra oración y meditación sean consideradas
ante tu trono. Que tu misericordia y gracia se multipliquen sobre
nosotros. Como David, deseamos buscarte temprano. Que seamos
librados de las mentiras, el engaño y la adulación del enemigo. Que
estemos entre los que entrarán en el jubileo eterno. Que tu gracia y
tu favor sean un escudo continuo de protección a nuestro alrededor.
Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 6

Seis no es un número primo y se puede factorizar como dos por

tres. Como hemos visto, el número dos está relacionado con la toma
de decisiones y el tres tiene que ver con dar frutos. El hombre, que
fue creado en el sexto día, se metió en problemas cuando
desobedeció a Dios y eligió comer del fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal. Aquellos que continúan en el
camino de Adán no darán buenos frutos. El hombre caído debe ser
redimido y restaurado por Dios antes de que pueda dar frutos que
sean agradables a los ojos de Dios. De una forma u otra, la gente
dará frutos buenos o malos.
El Salmo 6 (dedicado al “vencedor”) resume la situación del
hombre, que en las Escrituras está alineado con el número seis.
Este salmo es mesiánico: David fue un precursor y ejemplo de
Jesucristo, quien es el verdadero vencedor. Debido a que Dios se
hizo hombre, el número seis también se relaciona con la humanidad
de Jesucristo.25
25 Como aprendemos más sobre los números en las Escrituras, encontraremos que su
significado no siempre es positivo. El nuevo hombre en Cristo es muy positivo, por ejemplo,
pero el viejo en Adán es definitivamente negativo. Esto es similar a la forma en que opera el
idioma hebreo en el sentido de que el significado de una frase determinada o incluso un
nombre puede invertirse fácilmente según los matices y el contexto. Por lo tanto, no es
posible para ninguno de nosotros derivar significado o valor espiritual de los números,
colores o nombres mencionados en las Escrituras a menos que en todos y cada uno de los
casos estemos sintonizados y guiados por el Espíritu de Dios.

Ahora examinemos el sexto día de la creación.

Y dijo Dios: Produzca la tierra el alma viviente según su
naturaleza, bestias y serpientes y animales de la tierra según su
naturaleza; y así fue. E hizo Dios animales de la tierra según su
género, ganado según su género y todo lo que se mueve sobre
la tierra según su género; y Dios vio que era bueno.(Génesis 1:
24-25)
 Todas las bestias fueron creadas en el sexto día. Recuerde que
sin el Espíritu de Dios, el hombre no tiene entendimiento; es como
una bestia (Salmo 49:20, 73:22).
 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y dominen sobre los peces del mar y sobre
las aves del cielo y sobre las bestias y sobre toda la tierra y
sobre toda serpiente que se mueve sobre la tierra.(Génesis
1:26)
Desde el principio, Dios le dio al hombre dominio, lo que implica
responsabilidad.
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó. Y Dios los bendijo, y Dios les dijo:
Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra y sométanla y
tengan dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del
cielo y sobre toda bestia que se mueve sobre la tierra.(Génesis
1: 27-28)
La autoridad, el dominio y la bendición dados al hombre sobre la
tierra y sobre todas las criaturas resultaron estar vinculados de
manera vital a una relación correcta entre el hombre y Dios. Esto, a
su vez, creó un vínculo vital entre el hombre y las criaturas sobre las
que se le dio dominio.
Cuando Adán se rebeló (Romanos 5:14; 1 Timoteo 2:14), Satanás
usurpó la autoridad de Adán y Eva. La maldición entró en vigor, sin
dejar nada intacto en la creación.
Y Dios dijo: He aquí, os he dado toda hierba que da semilla que
está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en el cual está el
fruto de un árbol que da semilla; para ti será por comida. Y a
toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos ya todo lo que
se mueve sobre la tierra, en el que haya un alma viviente, le he
dado toda la hierba verde para comer; y así fue.(Génesis 1: 29-
30)
Tenga en cuenta que al principio, solo el hombre recibió el fruto
de un árbol que da semilla como alimento legítimo. Este privilegio no
se extendió a las bestias de la tierra ni a las aves del aire. En
Génesis 2: 16-17, solo el hombre recibió la orden de Dios de no
comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, aunque
estaba autorizado a comer la fruta de todos los demás árboles del
jardín.
Y Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí, era muy bueno.
Y fue la tarde y la mañana el día sexto.(Génesis 1:31)
Al final del sexto día, Dios declaró que todo lo que había hecho
era muy bueno, una frase que se usa solo seis veces en las
Escrituras.26 La clave para que todo siga siendo muy bueno27 era
que Adán y Eva permanecieran en la comunión y el compañerismo
correctos con Dios. Pero, como sabemos, pronto dejaron de hacerlo.
26 Génesis 1:31; Jueces 18: 9; 1 Samuel 19: 4, 25:15; Jeremías 24: 2-3 (dos de estos las
referencias son a David y sus hombres).
27 Allí Hay dos referencias en las Escrituras a muy buenos frutos y dos
referencias a su opuesto, que es un fruto muy malo (Jeremías 24: 2-3).

Salmo 6

Al vencedor en Neginoth sobre Sheminith,28 Salmo de David.29

28 "Neginot" significa "sobre un instrumento de cuerda" y "sheminit" significa "una octava" (o
puede posiblemente se refiera a un instrumento con ocho cuerdas).
29 Esto es el cuarto salmo que está etiquetado como "de David", de un total
de setenta y dos.

1 Oh SEÑOR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu

furor.
2 Ten piedad de mí, oh SEÑOR; porque soy débil; Oh SEÑOR,
sáname, porque mis huesos están turbados.
Huesos en este caso se refiere a nuestra base y estructura básica,
la única parte de nuestro cuerpo que perdurará en la tumba.
Recuerde que el hombre fue creado originalmente a imagen y
semejanza de Dios. Sin embargo, en nuestro estado caído actual,
nuestros huesos están atribulados y todos necesitamos
desesperadamente la curación del Señor.
 3 Mi alma también está muy turbada; pero tú, oh SEÑOR, ¿hasta
cuándo?
No solo los huesos de David están perturbados, sino que su alma
también está muy perturbada (hoy esto podría diagnosticarse como
un ataque de ansiedad).
4 Vuélvete, oh SEÑOR, libra mi alma; sálvame por tu
misericordia.
David está absolutamente convencido de que necesita liberación
y salvación. Él vincula esto con el deseo de que el Señor "regrese".
5 Porque en la muerte no hay recuerdo de ti: en el Seol30
¿Quién te dará gracias?
30 Esto es la primera de quince referencias al Seol en los Salmos.

6 Estoy cansado de gemir; toda la noche inundo mi cama;

Riego mi sofá con mis lágrimas.
7 Mi ojo está consumido por el dolor; envejece a causa de
todos mis enemigos.
Parece que David pudo haber sido un ávido estudioso del libro de
Job, que también se refiere con frecuencia al Seol y la tumba. Al
igual que Job, David se dio cuenta en medio de la persecución y la
tribulación que hay cosas importantes que deben resolverse de este
lado de la tumba para que cualquiera de nosotros descanse en paz.
8 Apartaos de mí, todos los hacedores de iniquidad,31 porque
el SEÑOR ha oído la voz de mi llanto.
31 Esto La frase aparece veintitrés veces en las Escrituras (diecisiete veces en los Salmos)
y es citado por Jesús en Mateo 7:23 y Lucas 13:27.

David se negó a asociarse con aquellos que obran iniquidad

(aquellos que no solo cometen pecado sino que esconden sus
motivos erróneos y deseos carnales bajo un barniz de justicia
propia). Tan pronto como David supo que Dios lo había escuchado,
su reacción inmediata fue ordenar a todos los obradores de
iniquidad que se apartaran de su presencia.
9 El SEÑOR ha escuchado mi súplica; el SEÑOR ha recibido mi
oración.
 David oró y buscó a Dios hasta que pudo decir con absoluta
seguridad que el Señor había recibido mi oración.
10 Todos mis enemigos serán avergonzados; se turbarán
gravemente; volverán y se avergonzarán de repente.
Todos los que somos de carne y hueso y vivimos sobre la tierra
tenemos enemigos, comenzando por los deseos carnales de
nuestra carne, que desagradan a Dios. Aquellos que eligen seguir a
Dios también se volverán cada vez más conscientes de Satanás y
de los principados y poderes de maldad que están alineados con él
para controlar y manipular a los que pertenecen a los reinos de este
mundo.
Una vez que David supo que Dios había recibido su oración y
tomaría medidas para liberarlo y salvar su alma, también supo por
revelación que todos sus enemigos pronto serían avergonzados y
derrotados y que esto sucedería repentinamente.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, nosotros, como David, deseamos fervientemente
mantener una relación correcta contigo. Que intervengas en
nuestras vidas según sea necesario para que nuestro corazón
permanezca limpio y puro y para que el fruto que produzcamos sea
siempre muy bueno. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Amén.
 Capítulo 7

Siete es un número primo muy significativo (y los números que son

múltiplos de siete también tienden a tener una gran importancia).
Desde que Dios terminó su creación en el séptimo día y descansó,
siete se ha relacionado con el descanso, la culminación, la
perfección y la paz. Aquí, en el Salmo 7, David pasa de ser acusado
falsamente y perseguido injustamente a ser justificado, salvo y
vengado por Dios.
El Salmo 7 refleja la situación histórica por la que atravesaba
David. También es un salmo mesiánico y es profético de lo que Dios
hará en el séptimo día profético (el séptimo milenio) cuando termine
su trabajo sobre la nueva creación. Dios está usando la vieja
creación como semillero para producir aquellos que reinarán y
gobernarán con Cristo en la nueva creación. Jesucristo es la primera
de las primicias de la nueva creación y nosotros, como David,
tenemos la oportunidad de ser incluidos en el cuerpo de Cristo.
Veamos el relato de lo que sucedió el séptimo día de la primera
creación (que fue frustrado debido al pecado y la rebelión):
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo su ejército.
Y en el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho, y
reposó el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y Dios
bendijo el séptimo día y lo santificó porque en él había
descansado de toda su obra que Dios creó en
perfección.(Génesis 2: 1-3)
El séptimo día está vinculado a la realización y perfección de la obra
de Dios y también al descanso y la bendición. Este es el contexto en
el que se introduce el número siete en las Escrituras.

Salmo 7
 Shiggaion32 de David, que cantó al SEÑOR,
acerca de las palabras de Cus el de Benjamín.33
32 "Shiggaion" significa “irregular”, posiblemente refiriéndose al tiempo oa una tonalidad menor.
33 Esto parece ser la única referencia en las Escrituras a Cus el benjamita (un
enemigo de David que lo acusó falsamente).

1 Oh SEÑOR, Dios mío, en ti he confiado; sálvame de todos los

que me persiguen, y líbrame.
2 No sea que se apoderen de mi alma, como el león
desmembra a su presa cuando no hay quien librar.
3 Oh SEÑOR, Dios mío, si he hecho esto: si hay iniquidad en
mis manos,
4 si he recompensado con maldad al que estaba en paz
conmigo, que mi perseguidor escape sin retribución.
5 Que el enemigo persiga mi alma y la tome; que pisotee mi
vida sobre la tierra y ponga mi honor en el polvo. Selah.
Meditemos en estos cinco versículos.
David quiere ser exonerado por su total inocencia. No le está
pidiendo a Dios que finja que es recto si este no es realmente el
caso. David está dispuesto a someterse al juicio y examen de Dios
aquí en el presente para no tener miedo del juicio final futuro.
6 Levántate, oh SEÑOR, en tu ira; levántate a causa de la ira
de mis enemigos, y despierta en mi favor el juicio que has
mandado.34
34 Y como está establecido para los hombres morir una vez, y después de esto el juicio; así
también el Cristo se ofrece una vez para quitar los pecados de muchos; ya los que lo
esperan sin pecado, aparecerá por segunda vez para salud salvadora (Hebreos 9: 27-28).

7 Así te rodeará la congregación del pueblo; por ellos, vuelve

tú a las alturas.
 Este salmo es claramente mesiánico, porque es el Señor Jesús
quien volverá a las alturas y se le concederá todo el poder y la
autoridad para efectuar el juicio.
8 El SEÑOR juzgará al pueblo; júzgame, SEÑOR, según mi
justicia y según la integridad que hay en mí.
9 Que la maldad consuma a los impíos; mas establece al justo;
porque el Dios justo es el que prueba el corazón y los riñones.
Nuestro corazón bombea sangre vital a través de nuestro cuerpo
y nuestros riñones eliminan los desechos y las impurezas de la
sangre. En un sentido espiritual, Dios nos permite pasar por pruebas
e incluso persecuciones, para poner a prueba nuestro "corazón" y
nuestros "riñones".35
35 I Creemos que lo que se conoce aquí como nuestros "corazones" y "riñones" significan
aspectos profundos de nuestras almas que tienen que ver con nuestra voluntad, deseos,
metas y conciencia. Incluso en la época de David sabían lo suficiente sobre la biología del
corazón y los riñones para poder entender que la lección es figurativa.

10 Mi escudo está en Dios, el que salva a los rectos de corazón.

David está seguro de que puede confiar en el escudo de Dios
porque confía en la rectitud de su corazón. Sabemos que David es
un hombre conforme al corazón de Dios,36 y Dios mismo ha
declarado que David le pertenece: He encontrado a David mi
esclavo; Lo ungí con el aceite de mi santidad (Salmo 89:20).
36 1 Samuel 13:14; Hechos 13:22.

11 Dios es el que juzga a los justos, y Dios se enoja con los

impíos todos los días.
12 Si no se vuelve, afilará su espada; ha doblado su arco y
lo ha preparado.
El impío debe apartarse de sus malos caminos y arrepentirse; de
lo contrario, Dios afilará su espada y ensartará su arco para estar
listo para luchar contra él.
13 También le ha preparado las armas de la muerte;
ordena sus flechas contra los perseguidores.
 14 He aquí, sufre dolores de parto, concibió su propia obra y dio
a luz la falsedad.
15 Hizo un hoyo, lo profundizó y caerá en el hoyo que hizo.
dieciséis Su trabajo volverá sobre su propia cabeza, y su
trato violento caerá sobre su propia cabeza.
Dios cambiará la obra de los impíos sobre su propia cabeza, y en su
lugar, perpetrará sobre ellos el mal que pretendían para otros.
17 Alabaré al SEÑOR según su justicia y cantaré alabanzas al
nombre del SEÑOR Altísimo.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos, como David, estar alineados con los
deseos de tu corazón. Deseamos someternos a su disciplina y tratos
para que nuestra conciencia pueda funcionar correctamente.
Deseamos no solo que nuestros pecados sean perdonados, sino
también ser limpiados de toda maldad. Te lo pedimos en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 8

El número ocho no es un número primo, es dos al cubo (y por lo

tanto, tridimensional). Se puede factorizar como dos (que tiene que
ver con la elección y la decisión) multiplicado por cuatro (vinculado a
los planes de Dios y al amor celestial). El ocho, por tanto, es un
número que puede representar un nuevo comienzo en Cristo, que
trascenderá a una dimensión celestial, si respondemos a la
invitación a elegir el camino de Dios en lugar del nuestro.

Salmo 8

Al vencedor de Gittith,37 Salmo de David.

37 "Gittith" significa "a la manera de los gititas", que eran los habitantes originales de Gat
(que significa "lagar"). Mientras Saúl lo perseguía, David pasó algún tiempo en exilio
voluntario en Gat (que se había convertido en la ciudad capital de los filisteos), y Dios usó
este tiempo en el "lagar" para desarrollar el fluir del "buen vino" de su vida. en ya través de
David. También es posible que David y sus valientes (algunos de los cuales eran filisteos
que comenzaron a seguir a David) aprendieron el uso de instrumentos musicales y el estilo
nativo de Gat. Es interesante que David fue traído de la tierra de los filisteos para ser rey de
Judá cuando Dios decidió que era el tiempo señalado para que él tuviera un nuevo
comienzo, especialmente porque la tierra de Filistea simboliza la muerte.

1 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en

toda la tierra! que has puesto tu alabanza por encima de los
cielos.
¿Cómo fue puesta la alabanza de nuestro Señor por encima de los
cielos?
Después de su muerte y resurrección, Jesús ascendió muy por
encima de todos los cielos para cumplir todas las cosas (Efesios 4:
10b).38
38 Cuándo el cielo y la tierra pasan el trono del Padre y la Nueva Jerusalén en el el monte
Sión celestial y las palabras y los juicios de Dios no pasan. Jesús dijo: El cielo y la tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán (Mateo 24:35).
2 De la boca de los bebés y los lactantes39 Has ordenado la
fuerza a causa de tus enemigos, para que puedas calmar al
enemigo y al vengador.
39 Jesús citó esta frase en Mateo 21:16.

Jesús advirtió: A menos que se conviertan y se hagan como niños,

no entrarán en el reino de los cielos (Mateo 18: 3). Su plan es que
nazcamos de nuevo por el Espíritu de Dios y succionemos de la
leche de la palabra de Dios. Y cualquiera que reciba a un niño como
este en mi nombre, a mí me recibe (Mateo 18: 5; Marcos 9:37;
Lucas 9:48).
Dios tiene un plan para nosotros para calmar al enemigo y al
vengador. Ese plan incluye darnos a luz en su vida por el Espíritu de
Dios.
3 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna
y las estrellas que tú has ordenado;
4 ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? y el hijo del
hombre, para que lo visites?
5 Porque lo hiciste un poco más bajo que los ángeles y lo
coronaste de gloria y hermosura.
Después de la caída, el hombre se hizo un poco más bajo que los
ángeles, pero con el advenimiento de Jesucristo, Dios lo coronó de
gloria y belleza.
6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo
pusiste debajo de sus pies:
7 todas las ovejas y los bueyes, sí, y las bestias del campo;
8 Las aves del cielo y los peces del mar y todo lo que
pasa por las sendas de los mares.40
40 Meditar de que todo lo que pasa por los senderos de los mares está bajo el dominio del
vencedor a la luz de Apocalipsis 13: 1.

9 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda

la tierra!
A Adán se le dio dominio sobre la creación y lo perdió. Jesús es
quien lo recuperó todo. Nos beneficiamos de esto si participamos en
el plan de Dios para darnos un nuevo comienzo. Según el antiguo
pacto de la ley, la señal del pacto era la circuncisión de la carne, que
se realizaba en cada hijo varón al octavo día. Bajo el nuevo pacto de
gracia, la señal es la circuncisión del corazón (masculino y
mujer). Bajo el antiguo pacto, los mandamientos de Dios fueron
escritos en tablas de piedra y administrados por el sacerdocio
levítico. Bajo el nuevo pacto, los mandamientos de Dios son dados
en nuestra alma y escritos en nuestro corazón (Jeremías 31:33), y el
único mediador es el Señor Jesucristo, ahora sentado con toda
autoridad a la diestra del Padre (1 Timoteo 2 : 5).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que nuestros corazones sean circuncidados y
purificados por el poder de tu Espíritu Santo. Que el tirón de los
deseos carnales y pecaminosos sea completamente cortado por la
espada de tu palabra viva. Que podamos humillarnos como niños
pequeños y participar de un maravilloso nuevo comienzo en Cristo.
Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 9

El número nueve es igual a tres al cuadrado. Cuando un número se

eleva al cuadrado (multiplicado por sí mismo), esto puede denotar
que las consecuencias del número se intensifican. Tres tiene que
ver con la fecundidad y, como hemos visto, el fruto puede ser muy
bueno o muy malo. Por sus frutos los conoceréis, nos aconsejó
Jesús (Mateo 7:20). Por lo tanto, el número nueve tiene que ver con
el discernimiento y el juicio (incluida la dimensión del juicio final y
eterno).

Salmo 9

Al vencedor de Muthlabben,41 Salmo de David.

41 Eso Es posible que "Muthlabben" signifique "muerte para el hijo". Si es así, el uso del
término ha implicaciones mesiánicas.

1 Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Contaré todas

tus maravillas.
2 Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu
nombre, oh Altísimo.
3 porque mis enemigos se han vuelto atrás; caerán y
perecerán ante tu presencia.
David se da cuenta de que se debe a la intervención de Dios en su
vida que sus enemigos retroceden y que (tiempo futuro) caerán y
perecerán. Nuestros enemigos no necesariamente nos tienen
miedo; sin embargo, están aterrorizados cuando el Espíritu Santo
proyecta en nosotros y a través de nosotros la presencia del Señor.
Al final, al regreso del Señor Jesucristo, todos nuestros enemigos
caerán y perecerán en su presencia.42
42 La El apóstol Pablo profetizó: Viendo que es justo para Dios recompensar la tribulación a
los que os perturban y para daros, que estáis turbados, descansen con nosotros, cuando el
Señor Jesús sea revelado desde el cielo con los ángeles de su poder, con fuego llameante,
para vengarse de los que no conocen a Dios y no conocen a Dios. obedecer el evangelio de
nuestro Señor Jesucristo, quien será castigado con destrucción eterna por la presencia del
Señor y por la
gloria de su poder, cuando llegue a ser glorificado en sus santos y admirado por todos los
que creen (porque nuestro testimonio entre ustedes fue creído) en ese día (2
Tesalonicenses 1: 6–10).

4 Porque has cumplido mi juicio y mi causa; te sentaste en el

trono juzgando con justicia.
5 Reprendiste a los gentiles, destruiste a los impíos, borraste
su nombre por los siglos de los siglos.
Cuando Jesús regrese en poder y gloria, entonces será revelado
el inicuo, a quien el Señor consumirá con el Espíritu de su boca y
removerá con la claridad de su venida (2 Tesalonicenses 2: 8). Esto
se aplica a Satanás y a todos sus seguidores.
6 Oh enemigo, las destrucciones han terminado para siempre,
y las ciudades que destruiste; su memoria pereció con ellos.
Satanás, el engañador, vino a robar y matar y destruir,43 pero su
reino (que incluye los reinos de este mundo presente) es temporal.
43 John 10:10.

7 Pero el SEÑOR permanecerá para siempre; ha

preparado su trono para el juicio.
8 Y juzgará al mundo con justicia, juzgará a los pueblos con
rectitud.
9 El SEÑOR será también refugio para los humildes, refugio
para el tiempo de angustia.
10 Y los que conocen tu nombre confiarán en ti; porque tú, oh
SEÑOR, no has abandonado a los que te buscan.
Aquellos que conocen el nombre del Señor tienen un
conocimiento íntimo de su naturaleza porque (como fue el caso de
David) él vive dentro de sus corazones. Los que conocen a Dios lo
aman con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus
fuerzas, y lo hacen su habitación. Él es su refugio para el tiempo de
problemas, y todo el sistema mundial corrupto terminará en un
tiempo de problemas como nunca antes se había visto.
antes de. David declaró: SEÑOR, he amado la habitación de tu casa
y el lugar del tabernáculo de tu gloria (Salmo 26: 8).
11 Cantad al SEÑOR, el que habita en Sion;44 declara al
pueblo sus obras.
44 "Sión" significa "sostenido" o "levantado (una fortaleza)". Jesús y el Padre desean morar
en nosotros por el Espíritu Santo. También se nos anima a hacer de Dios nuestra morada
(Salmo 91: 8-10). La palabra Sion se usa 153 veces en el AT. La morada de Dios es eterna,
y está debajo de los brazos eternos; él echará al enemigo de delante de ti y dirá: Destrúyelo
(Deuteronomio 33:27). Aquí es donde radica nuestra seguridad. Hay una Sion terrenal,
capturada por David y sus hombres, pero también hay una fortaleza y ciudad celestiales
llamada Monte Sion (Sion) (Hebreos 12:22; Salmo 65: 1).

12 Cuando pide sangre, los recuerda; no olvida el grito de los

humildes.
Jesús nos redimió derramando su sangre al morir humildemente
por nosotros en la cruz. Esto cumplió con el requisito de sangre.
Recuerde que casi todas las cosas son purificadas por la ley con
sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisión (Hebreos
9:22).
13 Ten piedad de mí, oh SEÑOR; Considera la angustia que
sufro de los que me aborrecen, tú que me levantas de las
puertas de la muerte.
14 para manifestar toda tu alabanza en las puertas de
la hija de Sion.45 Me regocijaré en tu salud salvadora.
45 La La frase "hija de Sion" se usa veintiséis veces en las Escrituras (todas en el AT) y se
refiere al pueblo elegido por Dios.

La salud salvadora que nos brindó a través de la obra de

redención de Jesús incluye nueve aspectos del fruto del Espíritu que
Dios desea cultivar en nosotros. Son caridad, gozo, paz, tolerancia,
mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre y templanza (Gálatas 5:
22–23). Las Escrituras también mencionan nueve dones del Espíritu
que se dispersan entre los varios miembros del cuerpo de Cristo de
acuerdo con la voluntad de Dios (1 Corintios 12: 8-11).
15 Los gentiles se hundieron en el hoyo que hicieron; en la
red que escondieron fue tomado su propio pie.
 dieciséis El SEÑOR es conocido por el juicio que ha ejecutado;
el impío está atrapado en la obra de sus propias manos.
Higgaion (medita en esto para siempre). Selah.
Aquellos cuya obra es maligna eventualmente serán atrapados en
un pozo o una trampa de su propia creación, y la consecuencia de
las mentiras y los malos frutos que produzcan se revelará por el
veneno mortal que es. Los malvados nunca saben cuándo dejar de
fumar. Siempre exageran su mano hasta que su propia maldad les
hace un bumerán. Debemos meditar en esto para siempre.
17 Los impíos serán puestos en el Seol,46 todos los
gentiles que se olvidan de Dios.
46 "Sheol" (o "Hades" en griego) está relacionado con la muerte, la tumba y el hoyo. Aquí
es donde los malvados se van inmediatamente cuando mueren. Algunos lo consideran una
forma de infierno. Sin embargo, debemos recordar que, según las Escrituras, el Seol no es
lo mismo que el lago de fuego que se llama la muerte segunda. Considere lo que sucede en
el juicio final: Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y el juicio de cada uno fue conforme a sus obras.
Y el Hades y la muerte fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el
que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:
13-15).

El apóstol Pablo sostiene que incluso los gentiles paganos tienen

la responsabilidad básica de reconocer a Dios y estar agradecidos
con él. Esto se debe a que su eterno poder y divinidad se entienden
claramente por la creación del mundo y por las cosas que se hacen
para que no haya excusa.47
47 Aquí es la cita completa: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra todos
impiedad e injusticia de los hombres que retienen la verdad con injusticia; porque lo que de
Dios se conoce les es manifiesto; porque Dios se lo ha mostrado. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y divinidad, se entienden claramente por la creación del
mundo y por las cosas que están hechas para que no haya excusa; porque habiendo
conocido a Dios, no lo glorificaron como Dios, ni fueron agradecidos, sino que se volvieron
vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció (Romanos 1: 18-21).

18 Porque los humildes no siempre serán olvidados: la

esperanza de los pobres no perecerá para siempre.
19 Levántate, oh SEÑOR; que no prevalezca el hombre;
sean juzgadas las naciones delante de ti.
20 Oh SEÑOR, infunde temor en ellos, para que los
gentiles sepan que no son sino hombres. Selah.
 El Salmo 9 no solo trata del juicio y la destrucción de los impíos,
sino que también revela la verdad de que el justo juicio de Dios
asegurará que los humildes no siempre sean olvidados. Se nos
promete que ni siquiera la esperanza de los pobres perecerá para
siempre. De hecho, si el temor del Señor se pone en los gentiles,
esto también les dará motivos de esperanza porque el temor del
Señor es el principio de la sabiduría (Salmo 111: 10; Proverbios 9:
10a).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que podamos seguir produciendo buenos frutos que
contarán con tu aprobación. Te lo pedimos en el nombre de Jesús.
Amén.
 Capítulo 10

Salmos es el único libro de la Biblia en el que los capítulos o salmos

individuales están claramente definidos y conservan su orden
original. Esto nos permite interpretar el número correspondiente a
cada salmo con certeza de que es significativo.
A primera vista, el número diez, que tiene que ver con los Diez
Mandamientos y con la ley o la palabra de Dios, no parece encajar
muy bien con el contenido del Salmo 10. Hay muchas Escrituras que
contienen el número diez o un décimo (diezmo) o múltiplos de diez
(como cien, mil o diez mil), lo que hace que sea extremadamente
importante que nuestro discernimiento con respecto al verdadero
significado del número sea exacto y preciso. Debemos recordar que
los números también se pueden usar de manera negativa, en cuyo
caso el significado es exactamente lo opuesto al valor positivo del
número. En otras palabras, diez negativo significa exactamente lo
contrario de los mandamientos y la palabra de Dios. El diez negativo
se puede factorizar como dos (lo que representa una decisión firme)
multiplicado por el cinco negativo (rechazo total de la misericordia y
la gracia de Dios).
Debemos tener en cuenta que antes de recibir los Diez
Mandamientos, los hijos de Israel se negaron a seguir escuchando
la voz de Dios y en su lugar enviaron a Moisés a la montaña para
escuchar a Dios e informarles (Deuteronomio 5: 23-27). .
Prometieron cumplir con todo lo que Dios les dijera. Pero insistieron
en que Dios hablara a través de un mediador y lo escucharían de
segunda mano. El trágico resultado fue que los mandamientos les
fueron dados en tablas de piedra en lugar de estar escritos en sus
almas y en sus corazones. Los israelitas no se dieron cuenta de que
solo aquellos que tienen una relación directa con Dios están al tanto
del poder de su gracia y presencia. Mientras Moisés estaba en el
monte recibiendo las tablas de piedra, hicieron un becerro de oro,
descendieron a la perversión pagana,48
48 La La situación era tan mala que cuando vio el alcance de la perversión, Moisés lanzó
derribó las dos tablas de piedra lo suficientemente duras como para quebrarse. Después de
lidiar con la rebelión y hacer una intensa intercesión para que Dios no destruyera al pueblo,
Moisés hizo dos tablas más como las primeras. Los puso dentro del arca del pacto, que
estaba en el lugar santísimo y fuera del alcance del pueblo. Se dio cuenta de que el tiempo
futuro de los mandamientos (“No harás…”) implicaba una promesa y una profecía de que
Dios eventualmente tendría un pueblo que cumpliría con su Palabra, a través de la venida
del Mesías.

Salmo 10

1 ¿Por qué estás lejos, oh SEÑOR? ¿Por qué te escondes

en tiempos de angustia?
Al negarse a escuchar la voz de Dios, los hijos de Israel entraron
repetidamente en la idolatría y la perversión. Solo después de ser
invadidos y afligidos por sus enemigos, invocarían al Señor. Luego
se preguntaron por qué parecía estar parado tan lejos y por qué
parecía estar escondiéndose de ellos en tiempos de problemas.
Para empeorar las cosas, los profetas que Dios siguió levantando
para proclamar su palabra y dar un ejemplo de justicia fueron
perseguidos con frecuencia por la mayoría de los que se suponía
que eran el pueblo de Dios. Con toda probabilidad, este había sido
el destino de la persona justa que escribió este salmo inspirado.
2 El impío en su orgullo persigue al pobre; déjelos tomar en los
dispositivos que han imaginado.
3 Porque el impío se jacta del deseo de su corazón y
bendice al codicioso, a quien el SEÑOR aborrece.
4 El impío, por la soberbia de su rostro, no busca a Dios:
Dios no está en todos sus pensamientos.
Para cuando el Señor Jesús llegó a la escena, los hijos de Israel
habían pasado mil quinientos años bajo el antiguo pacto de la ley.
La descripción anterior de los malvados encaja perfectamente con el
comportamiento del escriba, fariseo, sacerdote o judío legalista
promedio que se habían convencido unos a otros de que estaban
cumpliendo con la ley de Dios hasta el último detalle. La realidad era
que su orgullo religioso
les impidió buscar verdaderamente a Dios; por tanto, Dios no estaba
en todos sus pensamientos. Podemos encontrar muchos paralelos
contemporáneos a esta situación. ¿Cuántas personas religiosas hoy
en día se jactan de los deseos de su propio corazón y bendicen a
los codiciosos? ¿Cuántos no buscan verdaderamente a Dios con
todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas?
¿Cuántos no están dispuestos a someter todos sus pensamientos a
Dios?49
49 Sagrada Escritura afirma: como fueron los días de Noé, así será también la venida del
Hijo del hombre (Mateo 24:37). ¿Cómo era la vida en los días de Noé? Y vio DIOS que la
maldad del hombre era grande en la tierra y que toda imaginación de los pensamientos de
su corazón era solamente maldad continuamente (Génesis 6: 5). Desde entonces, ¿ha
cambiado algo fundamentalmente con respecto al hombre natural que continuamente
rechaza a Dios? Estoy convencido de que Noé encontró la gracia porque decidió dejar y
desistir de lo que estaban haciendo los demás y en cambio buscar a Dios con todo su
corazón.

5 Sus caminos son siempre penosos; Tus juicios están lejos

de su vista; en cuanto a todos sus enemigos, les da
bocanadas.
6 Él ha dicho en su corazón: No seré conmovido, porque nunca
estaré en adversidad.
7 Llena está su boca de maldición, de engaño y de engaño;
debajo de su lengua hay malicia y vanidad.
Los malvados no se rinden fácilmente, y cuando pierden,
tienden a ser muy malos perdedores.
8 Se sienta al acecho de las aldeas; en los lugares
secretos asesina al inocente; sus ojos están en secreto
puestos contra los pobres.
Hoy, como en los días del salmista, si los impíos no pueden
asesinar a un hombre inocente, quedarán parcialmente satisfechos
al destruir su reputación.
¿Por qué los ojos de los impíos se ponen en secreto contra los
pobres? Porque perciben que los pobres tienen pocos o ningún
medio para defenderse.
9 Acecha en secreto como un león en su guarida; acecha para
atrapar al pobre; atrapa al pobre cuando lo atrae a su red.
 10 Se agacha y se esconde, y muchos son los que caen bajo
su poder.
Es muy fácil caer en la trampa de una persona malvada que no
respeta los mandamientos y la Palabra de Dios. Esta gente, como
cizaña entre el trigo, espera en secreto la oportunidad de
aprovecharse de algún pobre más débil que ellos. Una persona así
primero es arrastrada a la red del malvado y luego cae bajo su poder.
Así es como operan Satanás y sus seguidores. Es así como Satanás
forma redes enteras de personas que se vuelven adictas a lo que
resulta ser (intelectual o materialmente) deshonesto, impío, violento o
impío de alguna otra manera. Tampoco esto le sucede solo a los
individuos. Movimientos estudiantiles completos, grupos
empresariales, asociaciones políticas o incluso las llamadas
organizaciones cristianas pueden caer bajo el poder de Satanás y
corromperse.50
50 Durante una reciente serie de escándalos eclesiásticos, el líder de una prominente
organización clerical Me lamentó que hay cristianos con buenas intenciones de evangelizar,
pero lamentablemente están mal organizados. Sin embargo, me encontré pensando:
"Parece que en muchos lugares tenemos personas con muy malas intenciones que están
muy bien organizadas".

11 Dijo en su corazón: Dios se ha olvidado; esconde su

rostro; nunca lo verá.
12 Levántate, oh SEÑOR; Oh Dios, alza tu mano; no
olvides a los humildes.
Los humildes están incluidos entre aquellos a quienes Jesús se
refirió cuando dijo: Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarán la tierra (Mateo 5: 5). Los seguidores mansos y humildes
de Dios parecen haber sido una minoría a lo largo de los últimos
seis mil años de historia. Sin embargo, esto cambiará pronto.
Cuando Jesús regrese, no olvidará a los humildes. Dios pronto se
encargará de que los mansos hereden la tierra.
13 ¿En qué irrita el malvado a Dios? Ha dicho en su
corazón: No exigirás responsabilidad.
14 Tú lo has visto, porque ves agravio y rencor para pagarlo
con tu mano: el pobre se encomienda a ti; tú eres la ayuda de
los huérfanos.
 15 Quebranta el brazo del impío y del malvado; busca su
maldad hasta que no la encuentres.
Cuando Jesús regrese, él y los que forman parte de su gobierno
gobernarán con vara de hierro (Salmo 2: 9; Apocalipsis 2: 26-27). El
reino de Jesús tendrá ley, orden y responsabilidad. La maldad será
rastreada y tratada hasta que no quede ninguna, y el poder (o
brazo) del malvado y malvado sea quebrantado.
Jesús proclamó: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque
de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 3), y nos enseñó a orar:
Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo
(Mateo 6:10). La palabra profética de Jesús, junto con nuestra
oración según la voluntad de Dios, ciertamente se hará realidad muy
pronto. Se difundirá la emocionante noticia de que la palabra
profética y creativa de Dios, incluidos todos sus mandamientos
(simbolizados por el número diez), se ha hecho realidad en la tierra.
Escuche la maravillosa declaración del salmista de lo que está por
suceder:
dieciséis El SEÑOR es Rey por los siglos de los siglos;
los gentiles perecieron de su tierra.
17 Señor, has oído el deseo de los humildes; prepararás su
corazón; harás que tu oído oiga:
18 para juzgar al huérfano y al oprimido, para que el hombre de
la tierra no oprima más.
¿Quién es el hombre de la tierra?
El hombre de la tierra es una persona que desea y almacena las
cosas temporales de este mundo por cualquier medio, en lugar de
luchar por el tesoro celestial que nunca será corrompido, destruido o
robado (Mateo 6: 19-21). El hombre de la tierra tiene su ciudadanía
aquí abajo. Los verdaderos hijos e hijas de Dios, sin embargo, son
ciudadanos del cielo incluso mientras caminan aquí en esta tierra.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, colocamos nuestros corazones sobre tu altar para
que permanezcan limpios y puros. Que podamos recibir la plenitud
de tu misericordia y gracia para que podamos ser verdaderamente
bendecidos mientras continuamos invirtiendo nuestro tiempo,
talentos y recursos para obtener un tesoro celestial duradero. Te lo
pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 11

Once es un número primo (un número que solo se puede dividir por
sí mismo y por uno). Se usa cuarenta y cinco veces en las
Escrituras, casi siempre en un sentido positivo. Once tiene que ver
con aquellos que son llamados a seguir a Dios y ser rectos, que
comenzó con José en Egipto y sus once hermanos (Génesis 32:22,
37: 9). Por lo tanto, once es un número asociado a lo largo de las
Escrituras con el Mesías.51 y con los que llamó y escogió.
51 "Mesías" significa "Cristo" en griego, que es el Señor del cielo.

Jesús tuvo once discípulos fieles (Mateo 28:16). Había once

cortinas que cubrían el tabernáculo de Moisés (Éxodo 26: 7). Fue un
viaje de once días desde Egipto a la tierra prometida, y los hijos de
Israel finalmente llegaron a Cades-barnea (cerca de la frontera)
después de cuarenta años y once meses (Deuteronomio 1: 2).
Además, Jesús habló de los trabajadores de la undécima hora que
fueron enviados a la cosecha una hora antes de la puesta del sol y,
sin embargo, se les pagó tanto como a los que habían trabajado
todo el día bajo el sol (Mateo 20: 6-9).
También vale la pena señalar que cincuenta y cinco salmos (once
por cinco) están dedicados al vencedor. Estamos llamados a seguir
a Dios y ser rectos, pero la única manera de vencer verdaderamente
es por la misericordia y la gracia de Dios.

Salmo 11

Al vencedor, Salmo de David.

1 Confío en el SEÑOR: ¿cómo decís a mi alma: Huye como

pájaro a tu monte?
Incluso cuando era niño, David sabía que había sido ungido rey de
Israel y que estaba llamado a ser un vencedor. Su temprano éxito
en
matar al gigante Goliat confirmó esto, y pronto estuvo al frente de
los ejércitos de Israel. Luego, aunque su confianza en el Señor
nunca vaciló, se vio obligado a huir como un pájaro a las montañas
por consejo de su buen amigo Jonatán, cuyo padre, el rey Saúl, se
había vuelto locamente celoso y estaba tratando de matar a David.
2 Porque he aquí, los impíos tensan su arco; preparan su
flecha sobre la cuerda para disparar secretamente a los rectos
de corazón.
3 Los cimientos serán destruidos. ¿Qué ha hecho el justo?
El rey Saúl había pasado la primera parte de su reinado limpiando
a Israel de la brujería. Sin embargo, las cosas finalmente se
torcieron tanto y los cimientos del pueblo de Dios fueron tan
completamente destruidos por el mismo Saulo que (incapaz de
comunicarse con Dios por ningún medio aceptado) consultó a la
bruja (o espiritista) de Endor.52 David, por otro lado, finalmente se
vio obligado a refugiarse entre los filisteos, que eran sus enemigos
mortales y enemigos mortales de Israel. Cerca del final del reinado
de Saúl, David y sus hombres incluso se vieron reclutados por el
ejército filisteo que marchaba contra Israel, y apenas evitaron ser
parte del ataque contra sus compatriotas. En y a través de todo
esto, el corazón recto de David por Dios nunca vaciló, aunque debe
haber preguntado una y otra vez: ¿Qué ha hecho el justo?
52 1 Crónicas 10: 13-14; 1 Samuel 28: 7

4 El SEÑOR está en el templo de su santidad, el trono del

SEÑOR está en los cielos: sus ojos miran, sus párpados
examinan a los hijos de los hombres.53
53 La Los párpados del Señor prueban a los hijos de los hombres porque mira
favorablemente solo a aquellos a quien aprueba ("párpados" implican la elección de
contemplar o no contemplar). Esto marcó la diferencia entre Caín y Abel y también entre
Saúl y David.

A Saúl le fue bien durante los primeros dos años que fue rey,
mientras que él era pequeño a sus propios ojos.54 Después de eso,
se llenó tanto de orgullo y arrogancia que destruyó los cimientos del
pueblo.
de Dios. David pasó por muchas pruebas, tribulaciones y
persecuciones como resultado del odio irracional de Saúl, pero el
Señor usó este momento difícil para evaluar continuamente el
corazón de David. El Señor se estaba asegurando de que cuando
David finalmente se convirtiera en rey, no seguiría el camino carnal
marcado por Saúl, quien trágicamente demostró que amaba la
maldad y la violencia más que a Dios. Dios incluso le permitió a
David dos oportunidades para matar a Saúl si decidía tomar la ley
en sus propias manos, pero cada vez, David pasó la prueba al elegir
dejar el destino de Saúl en las manos de su Creador.
54 1 Samuel 13: 1

5 El SEÑOR prueba al justo, pero al impío y al que ama la

violencia, su alma odia.
Saúl fue uno de los hombres más talentosos de Israel. Incluso en
su juventud se destacó por encima de todos los demás. Por el
contrario, David no fue elegido por sus dones o su estatura, sino por
su corazón. Cuando era un joven pastor, había estado dispuesto a
arriesgar su propia vida por sus ovejas si un león o un oso los
perseguía. Su valentía y abnegación no escaparon a la atención de
Dios.
6 Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre, con
vientos de torbellinos: esta será la porción de su copa.
7 Porque el SEÑOR justo ama la justicia; su rostro contempla a
los rectos.
En esta vida, Dios permite que todos tengan una temporada que
demostrará qué tipo de fruto producirán. Todos eventualmente
enfrentarán el juicio del Señor, al cual los malvados no sobrevivirán.
Por otro lado, cuando los justos vean a Jesús, su presencia nos
transformará y seremos como él (1 Juan 3: 2). Todo esto es parte
del valor espiritual del número once. Jesús lo expresó así:
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios
(Mateo 5: 8).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, oro para que Jesucristo sea muy claro para todos
nosotros. Que nos revele el significado completo del número once, y
cómo se relaciona con usted y su luz que se manifiesta en y a través
de personas como David y como nosotros. Que todos los de
corazón recto reciban la revelación del misterio de los siglos
descritos por Pablo como "Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria". Te lo pido en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 12

En las Escrituras, el número doce se presenta de una manera muy

curiosa. Después de la tragedia del malvado Caín matando a su
justo hermano Abel, Adán y Eva tuvieron otro hijo. Su nombre era
Seth (que significa "sustituto" o "compensación"). Set fue la
provisión de Dios para continuar el linaje justo de la simiente
prometida de la mujer que aplastaría la cabeza de la serpiente
(Génesis 3:15). El primogénito de Set se llamaba Enós (que significa
"mortal"),55 y tuvo muchos otros hijos e hijas antes de morir a la
avanzada edad de novecientos doce (Génesis 5: 4-8).
55 Por En este punto, más de cien años después de la caída, Seth se habría dado cuenta
de que la humanidad ya no era inmortal. Ya que le habría quedado claro que la muerte
había llegado con una venganza, podemos entender por qué nombró a su hijo primogénito
Enós (o "mortal").

Los años de la vida de Seth (y recuerde que él es el sustituto del

justo Abel) se pueden dividir en tres números interesantes. Nueve
es tres al cuadrado y tiene que ver con las consecuencias del fruto
que se está cultivando en nuestros corazones (y las cosas no pintan
bien para la raza natural de Adán). Cien es diez al cuadrado, lo que
significa que la palabra de Dios se cumplirá; la palabra que parece
dominar, sin embargo, es la maldición en lugar de la bendición.
Doce se pueden factorizar de dos formas diferentes. Dos por seis
podría significar la decisión de continuar según los caminos del
hombre y la bestia (que son todos caídos); alternativamente, tres por
cuatro podría significar regresar a la sana fecundidad de los planes
y caminos celestiales de Dios, que finalmente conducirán a la
redención y la restauración. Por lo tanto, el número doce puede
relacionarse con el orden y el control del hombre o con el orden de
Dios, que incluiría volver a poner las cosas bajo el control de Dios.
Dios fundó la nación de Israel con los doce hijos de Jacob.
Asimismo, Jesús seleccionó a doce apóstoles (uno de los cuales
tuvo que ser reemplazado) para comenzar la iglesia cristiana. A lo
largo de la larga historia del pueblo de Dios (de Israel y la iglesia),
ha habido una batalla continua entre el orden del hombre y el de
Dios.
 Salmo 12

Al vencedor en Sheminith,56 Salmo de David.

56 "Sheminith" se refiere a una octava o un instrumento de ocho cuerdas, y que ocho es el
número vinculado a nuevos comienzos. Para ser un vencedor, debemos tener un nuevo
comienzo al nacer de nuevo en la vida de Cristo para que podamos ser gobernados por el
Espíritu Santo y estar bajo el orden divino de Dios.

1 Socorro, SEÑOR; porque cesa el misericordioso, porque

faltan los fieles de entre los hijos de los hombres.
2 Cada uno habla vanidad con su prójimo: hablan con labios
lisonjeros y con doblez de corazón.
Esto es lo que sucede cuando el orden del hombre domina al pueblo
de Dios.
3 El SEÑOR cortará todos los labios lisonjeros y la lengua
que habla con soberbia.
4 Que han dicho: Con nuestra lengua prevaleceremos;
nuestros labios son nuestros: ¿quién es señor de nosotros?
Hay muchos que afirman ser representantes de Dios pero que, sin
embargo, son muy relajados. Los labios halagadores están ligados a
un corazón doble (y engañoso). Jesús les dijo a los fariseos que
todos darían cuenta de cada palabra ociosa que hubieran dicho.57
57 Aquí es la cita completa: ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar bien, siendo
malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno del buen
tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.
Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta
en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás
condenado.(Mateo 12: 34–37).

5 Por la opresión del pobre, por el gemido del menesteroso,

ahora me levantaré, dice el SEÑOR; Pondré seguro al que
ha atrapado el maligno.
6 Las palabras del SEÑOR son palabras puras, como plata
refinada en un horno de tierra, purificada siete veces.
 La plata simboliza la redención y purificada siete veces significa
que es completamente pura. Es por eso que Dios permite que sus
representantes elegidos, como David, pasen por el intenso fuego del
rechazo, la persecución y la tribulación. David no solo fue
seleccionado como rey de Israel (y como precursor del Mesías), sino
que también fue elegido para escribir y compilar estos hermosos
salmos y ponerles música.58 ¿Por qué? Porque Dios podía contar
con él para hablar y cantar las palabras puras del Señor. Todo esto
es parte del plan de Dios para redimir y poner en seguridad a aquel
a quien el maligno ha atrapado.
58 Para Durante los últimos años, hemos estado trabajando en un proyecto para poner
música y grabar los ciento cincuenta salmos usando réplicas de los instrumentos de David,
algunos de los cuales tienen ocho cuerdas. Están participando muchos artesanos,
compositores, músicos y cantantes talentosos e inspirados.

7 Los guardarás, oh SEÑOR; los preservarás de esta

generación para siempre.
8 Los impíos presionan por todos lados cuando los
hombres más viles son exaltados.
El orden del hombre tiende a exaltar a las personas más viles, y
cuando esto sucede, los malvados presionan por todos lados.
Satanás ha halagado a la humanidad con la mentira de que pueden
exaltarse a sí mismos e ignorar a Dios. Así es como ha atrapado a
tanta gente durante tanto tiempo. Si vamos a ser guardados y
preservados para siempre, el pueblo de Dios debe regresar bajo el
gobierno directo y el orden de Dios. Este es el significado del
número doce.

Dejanos rezar:
Padre celestial, líbranos de los de labios lisonjeros y doble corazón.
Guárdanos y protégenos de esta generación para siempre. Te lo
pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 13

Trece es un número primo que, en su sentido positivo, tiene que ver

con el reino de Dios (1 Reyes 7: 1). Por ejemplo, cuando Jesús
caminó por Judea y Galilea predicando el reino de Dios, había trece
personas en el grupo (es decir, Jesús y sus doce discípulos).59 Sin
embargo, en su sentido negativo, trece pueden representar rebelión
(Génesis 14: 4). En el mundo carnal, muchas personas consideran
que trece es un número que trae mala suerte. De hecho, hay tanta
gente supersticiosa con el número trece que algunos hoteles ni
siquiera tienen un decimotercer piso; los números del piso
simplemente saltan del doce al catorce.
59 Según Según los cálculos de Dios, en realidad había trece tribus de Israel, debido al
hecho de que a José se le dio una doble porción. Cada uno de sus dos hijos fue contado
como hijos de Jacob y como tribus de pleno derecho de Israel (Génesis 48: 5). La iglesia
primitiva también tenía trece apóstoles originales: los once que fueron fieles después de la
traición y el suicidio de Judas, más Matías, quien reemplazó a Judas (Hechos 1:26), y el
apóstol Pablo, a quien Dios añadió unos años más tarde (Gálatas 1 : 1).

Salmo 13

Al vencedor, Salmo de David.

1 ¿Hasta cuándo me olvidarás, oh SEÑOR? ¿para siempre?

¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro?
2 ¿Hasta cuándo tomaré consejo en mi alma, teniendo dolor
en mi corazón todos los días? ¿Hasta cuándo será exaltado mi
enemigo sobre mí?
David había sido ungido rey del pueblo de Dios desde muy joven.
Aunque habían pasado muchos años desde entonces, el rebelde rey
Saúl siguió siendo exaltado sobre él.
3 Considera y escúchame, oh SEÑOR, Dios mío; aligera mis
ojos para que no duerma el sueño de la muerte
 4 No sea que mi enemigo diga: Yo he prevalecido contra él; y
los que me perturban se regocijan cuando me conmueven.
Una y otra vez, Dios le había permitido a David escapar de la
intensa persecución de Saúl.
5 Pero he confiado en tu misericordia; mi corazón se
regocijará en tu salvación.
6 Cantaré al SEÑOR porque me ha bendecido.
Durante unos trece años,60 David fue perseguido por Saúl y
finalmente dejó Israel y se mudó de un lugar a otro en el desierto,
huyendo de Saúl. Sin embargo, incluso en medio de esta larga
prueba, pudo mirar atrás y decir del Señor: Pero he confiado en tu
misericordia. Anticipándose al futuro, pudo profetizar que mi corazón
se regocijará en tu salvación.
60 Curiosamente, José tenía diecisiete años cuando fue vendido como esclavo (Génesis
37: 2). Trece años después (muchos de los cuales los pasó en prisión), fue nombrado
gobernador de todo el reino de Egipto cuando tenía treinta años (Génesis 41: 39–46).

David estaba agradecido con el Señor en medio de su larga

prueba porque sabía que Dios lo estaba convirtiendo en un
vencedor. Por lo tanto, pudo decir con sinceridad: Cantaré al
SEÑOR porque me ha tratado bien.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, nos identificamos con la oración de David al
vencedor y repetimos la pregunta que él hace. ¿Cuánto tiempo
pasará hasta que Jesucristo regrese y derribe a todos nuestros
enemigos que se exaltan continuamente contra nosotros? En medio
de todas nuestras pruebas y tribulaciones, te damos gracias y
cantamos tus alabanzas porque nos has tratado tan generosamente.
Amén.
 Capítulo 14

En su sentido negativo, catorce se puede factorizar como dos veces

menos siete, simbolizando a aquellos que deciden rechazar la
presencia y la paz de Dios. En su sentido positivo, dos por siete
puede representar el momento en que Dios decide actuar y liberar a
su pueblo. Y en su sentido más elevado, el catorce es el número
que representa la salvación, en el que Jesús decide acercarse a
nosotros con su presencia y su paz, y nosotros decidimos recibirlo.
El número catorce se usa cuarenta y nueve veces (siete por siete)
en las Escrituras.
La Pascua se celebra el día catorce del primer mes (Éxodo 12: 6)
y es un símbolo de cómo Jesús, como el Cordero de Dios, murió y
derramó su sangre por nosotros para salvarnos de una vez por
todas. -todo sacrificio. También es un símbolo de cómo debemos
responder.

Salmo 14

Al vencedor, Salmo de David.

1 El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Son

corruptos, han hecho obras abominables, no hay quien haga el
bien.
En su estado natural caído, el hombre no es básicamente bueno. La
corrupción ha comenzado y la raza humana está empeorando, no
mejorando.
2 El SEÑOR miró desde los cielos sobre los hijos de los
hombres para ver si había alguno que entendiera y buscara a
Dios.
3 Todos se han ido, todos juntos se han ensuciado:
 no hay quien haga el bien, no, ni uno.
Es por eso que todos, en todas partes, necesitan ser salvados. Es
por eso que Dios el Padre envió a su Hijo unigénito, Jesucristo, para
morir por
los pecados del mundo (Juan 3:16) para que podamos ser salvos y
reconciliados con Dios.
4 Los obradores de iniquidad ciertamente lo saben; los que
comen a mi pueblo como comen pan y no invocan al SEÑOR.
Satanás y los principados y potestades que obran iniquidad saben
que la raza humana ha caído porque Satanás orquestó su caída (de
la cual él y sus seguidores se benefician). Debido a que eran los que
estaban empeñados en que lo mataran, también saben que Jesús
murió para salvarnos. Sin embargo, continúan oprimiendo al pueblo
de Dios. Aun así, por el Espíritu, David pudo ver lo que se
desarrollaría:
5 Allí tuvieron gran temor, porque Dios está con la nación de
los justos.
Jesús nos redimió. Al hacer provisiones para liberarnos de la red y
el poder de los impíos, saqueó los principados y potestades.61del
mal. Ahora viven en un estado de gran temor que aumenta a medida
que se acerca el tiempo de la segunda venida de Jesús. Los
obradores de iniquidad que gobiernan este mundo continúan
persiguiendo al pueblo de Dios y prohibiendo muchas cosas, a
menudo con el pretexto de “protegernos” a nosotros oa quienes nos
rodean. Pero nunca podrán prohibir nuestra comunicación directa y
bidireccional con Dios, nunca podrán prohibirle que reine dentro de
nuestros corazones, y nunca podrán impedir que la plenitud de los
planes de Dios para la nación de los justos llegue a buen término.
Detrás de toda su maldad y bravuconería, su miedo crece
constantemente.
61 La La cita completa dice: Y tú, estando muerto en pecados y la incircuncisión de tu
carne, él ha vivido junto con él, habiéndoles perdonado todas las ofensas, borrando la
factura de los decretos que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros y la quitó
de en medio, clavándola en su cruz y habiendo saqueado los principados y las potestades. ,
hizo una exhibición de ellos abiertamente, triunfando sobre ellos en él (Colosenses 2: 13-
15).

6 Habéis avergonzado el consejo de los pobres, porque el

SEÑOR es su esperanza.
 Los obradores de iniquidad han avergonzado el consejo de los
pobres. Los pobres de espíritu (como David) dependen del Señor.
Saben que tienen su bendición, a pesar de que están avergonzados
y ridiculizados por el
mundo debido a su decisión (o consejo) de poner su esperanza y
confianza en Dios, pase lo que pase.
7 ¡Ojalá saliera de Sion la salud salvadora de Israel! Cuando
el SEÑOR haga retroceder la cautividad de su pueblo, se
alegrará Jacob e Israel se alegrará.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, esperamos con gran entusiasmo y anticipación el
día en que su salud salvadora salga de Sión y haga retroceder el
cautiverio de su pueblo. Este será verdaderamente un día de gran
regocijo y alegría para todos nosotros. Amén.
 Capítulo 15

El número quince se puede factorizar como cinco por tres. Si cinco

representa la misericordia y la gracia de Dios y tres es la
fecundidad, entonces quince denota dar el fruto de la misericordia y
la gracia de Dios. Como con cualquier número, quince se puede
usar en sentido positivo o negativo. Un ejemplo de su uso positivo
es la Fiesta de los Panes sin Levadura, que tuvo lugar en el
momento de las primicias de la cosecha de trigo de invierno. Esta
fiesta se celebró el día quince del primer mes inmediatamente
después de la Pascua (Levítico 23: 6). De manera similar, la Fiesta
de los Tabernáculos, que celebraba la plenitud de la cosecha
(incluido el trigo de verano, las uvas y las aceitunas), comenzaba el
día quince del séptimo mes (Levítico 23:34).

Salmo 15

Salmo de David.

1 SEÑOR, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién

habitará en el monte de tu santidad?
El tabernáculo del Señor es su morada. El monte de la santidad de
Dios está santificado, apartado exclusivamente para Dios y para
aquellos que reúnan las siguientes condiciones:
2 El que anda en integridad y obra justicia, y habla
verdad en su corazón.
Integridad significa tener el único objetivo de agradar a Dios en
lugar de poseer un doble corazón. "Justicia" es la misma palabra
que "justicia" en hebreo. Aquellos que dicen la verdad en su corazón
no tienen ningún deseo de engañarse a sí mismos ni a Dios. La
única forma en que podemos cumplir con estos criterios en nuestras
vidas es que nuestro corazón esté dominado por el Señor
Jesucristo, que es la verdad.
 3 El que no murmura con su lengua, ni hace mal a su
prójimo, ni acepta afrenta a su prójimo.
Murmurar es hablar mal de alguien a sus espaldas cuando no
está presente. Hacer el mal a nuestro prójimo es hacer algo que le
hará daño. Aceptar un oprobio contra un vecino es desacreditarlo y
avergonzarlo.
4 A cuyos ojos no se estima al vil; pero honra a los que
temen al SEÑOR. El que jura por su propio dolor y no
cambia.
¿Quién es el vil? Se contrasta al vil con los que temen al SEÑOR.
Una persona vil es alguien moralmente vil o malvado. Una persona
así no respeta las leyes de Dios.
5 El que no entrega su dinero a usura ni acepta soborno
contra inocentes. El que hace estas cosas no se moverá
jamás.
Según la ley, a los israelitas se les prohibía cobrar usura
(ganancia injusta) o tomar un aumento en los bienes que prestaban
a sus hermanos (Levítico 25:36). Aceptar un soborno contra un
inocente es recibir un regalo de tal manera que se vuelva parcial y
parcial contra alguien que no ha hecho nada malo.
Aquellos que hacen las cosas que se establecen en este salmo
nunca serán conmovidos porque habitarán en el tabernáculo del
Señor en el monte de su santidad. Si habitamos en el tabernáculo
del Señor, estamos en su presencia porque el monte del Señor es
sinónimo del reino de Dios. Aquellos que nunca serán conmovidos
pertenecen a lo que el NT describe como el nuevo hombre en
Cristo.

Dejanos rezar:
Señor Jesús, que tu palabra y tu verdad dominen nuestros
corazones. Que tengamos discernimiento para que nunca nos
sintamos inclinados a estimar a una persona vil. Que todo nuestro
ser sea tan transformado por tu poder
y presencia para que podamos morar contigo y con tu Padre y
nunca ser conmovidos. Amén.
 Capítulo 16

El número dieciséis se puede factorizar como cuatro al cuadrado y

se relaciona con las consecuencias de los planes celestiales de
Dios, que se desarrollan de acuerdo con los tiempos y estaciones
señalados. Incluido en todo esto está el tema de la resurrección, que
es prominente aquí en el Salmo 16.
Dieciséis también se pueden factorizar como dos por ocho, que es
la decisión de Dios (y nuestra si estamos dispuestos) para
proporcionarnos un nuevo comienzo. El último nuevo comienzo, por
supuesto, es la resurrección de entre los muertos.
Dieciséis se usa de manera negativa para representar
exactamente lo contrario de todo lo anterior para aquellos que
rechazan el amor celestial de Dios y se consignan a sí mismos a la
perdición eterna. El número dieciséis ocurre veintidós62 veces en las
Escrituras.
62 Allí son veintidós letras en el alfabeto hebreo, y este es el idioma original que Dios eligió
expresar su Palabra.

Salmo 16

Michtam63 de David.
63 A michtam es un poema o escritura de profundo significado.

1 Guárdame, oh Dios, porque en ti he confiado.

2 Dije al SEÑOR: Mi bondad eres tú; no tengo bondad
fuera de ti;
Ninguno de nosotros tiene bondad en nosotros mismos fuera de
Dios.
3 a los santos que están en la tierra ya los excelentes: para
ellos es todo mi deleite.
 Juan, el amado, escribió: Sabemos que pasamos de la muerte a
la vida porque amamos a los hermanos. El que no ama a su
hermano mora en la muerte (1 Juan 3:14). Este fue el caso de
David. Aquellos de nosotros que hemos puesto nuestra confianza en
Dios deberíamos deleitarnos con la excelencia que Dios está
produciendo en sus santos que están en la tierra. Los excelentes
son aquellos que buscan y obtienen lo mejor de Dios.
4 Se multiplicarán los dolores de los que se apresuran tras otro
dios; sus libaciones de sangre64 No ofreceré, ni tomaré sus
nombres en mis labios.
64 Bebiendo La sangre está prohibida por la ley de Dios (Levítico 3:17), y abstenerse de La
sangre es una de las cuatro cosas que el Espíritu Santo, los apóstoles y los ancianos de
Jerusalén exigieron de los gentiles convertidos cuando los eximieron de la circuncisión y de
guardar la ley ceremonial y la tradición judía (Hechos 15: 28-29).

Estamos viendo lo que sucede con el significado de los números

de las Escrituras cuando se multiplican en un sentido positivo o
negativo. Cuando decidimos seguir a Dios y entrar en su plan para
que tengamos un nuevo comienzo en Cristo, la bendición continúa
aumentando. Por otro lado, David señala que se multiplicarán los
dolores de los que se apresuran tras otro dios. Es decir, quienes
sigan a otro dios terminarán en perdición eterna.
5 El SEÑOR es la porción de mi heredad y de mi copa; Tú
mantienes mi suerte.
6 Me han caído cuerdas en lugares agradables; sí, tengo una
hermosa herencia.
David fue el precursor de lo que Pedro describe como un
sacerdocio real (1 Pedro 2: 9). Juan escribe que Jesucristo nos ha
hecho reyes y sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1: 6). Los
sacerdotes y levitas de Israel no tenían herencia en la tierra
prometida porque el Señor era (y es) su herencia (Números 18:20).
David traza un paralelo entre la herencia sacerdotal y su propia
experiencia, diciendo: las cuerdas me han caído en lugares
agradables; sí, tengo una hermosa herencia.
Si somos parte del real sacerdocio de todos los creyentes en
Cristo, podremos decir lo mismo. Si seguimos el ejemplo de David y
buscamos al Señor como nuestra herencia en lugar de las cosas
terrenales aquí abajo,
heredará la vida eterna (Mateo 19:29). En Cristo, nos convertimos
en parte de la familia de Dios.
7 Bendeciré al SEÑOR, que me aconseja; también mis riñones
me instruyen en las estaciones nocturnas.
David parece equiparar sus "riñones" con lo que el NT llama
nuestra "conciencia".
8 A Jehová he puesto siempre delante de mí; porque cuando
esté a mi diestra, no seré conmovido.
David dice que siempre ha puesto al Señor en primer lugar. La
mano derecha es el lugar de poder y autoridad. Si siempre ponemos
a Dios primero, confiando en su poder y autoridad, tampoco
nosotros seremos conmovidos.
9 Por tanto, mi corazón se alegra y mi gloria se regocija;
también mi carne reposará segura.
10 Porque no dejarás mi alma en el Seol; ni permitirás que
tu Misericordioso vea corrupción.
Este pasaje tiene un doble significado. Antes de la muerte y
resurrección de Jesucristo, las almas de prácticamente todos los
que habían muerto estaban retenidas por la muerte.sesenta y cinco
"Sheol" (vinculado a la muerte, la tumba y el pozo o abismo) es el
equivalente hebreo de la palabra griega "Hades". Según las
Escrituras, cuando Jesús murió, descendió primero a las partes más
bajas de la tierra, y luego ascendió y llevó cautivo al cautiverio
(Efesios 4: 8-10). Es decir, se llevó consigo los suyos (como David y
Abraham) en lugar de dejar sus almas en el Seol.
sesenta y cinco Para Razones muy especiales (explicadas en otros escritos) sólo hay tres
conocidas excepciones en las Escrituras: Enoc, Moisés y Elías.

La siguiente parte del versículo, ni permitirás que tu

Misericordioso vea corrupción, no se aplica directamente a David,
quien definitivamente vio corrupción en la tumba.66 durante mil años
antes de que Jesús rompiera el poder de la muerte y ascendiera.
David era un tipo y una sombra del Mesías, pero el verdadero
Misericordioso es Jesucristo. Hechos 2: 22–36 registra el día de
Pentecostés cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre
los primeros cristianos. En Pentecostés, Pedro citó a David y dio
una explicación del significado de este versículo, indicando que se
cumplió en la persona y obra de Jesucristo.
66 Cuándo Jesús regresa, la corrupción de David se deshará cuando resucite del muerto.
Porque Jesús ha resucitado de entre los muertos, nosotros que estamos en él también
seremos resucitados (Juan 14:19).

11 Me mostrarás el camino de la vida: en tu presencia hay

plenitud de gozo; en tu diestra hay delicias para siempre.
El camino de la vida (que solo Dios puede revelarnos) conduce a
su presencia. Los placeres fugaces de este mundo nunca pueden
satisfacer verdaderamente a nadie, pero en la presencia de Dios
hay plenitud de gozo.

Dejanos rezar:
Querido Señor, deseamos que siempre tengas el primer lugar en
nuestras vidas. Que siempre confiemos en su poder y autoridad en
lugar de tomar el asunto en nuestras propias manos. Que nos
muestres el camino de la vida para que encontremos plenitud de
alegría en tu presencia. Amén.
 Capítulo 17

Diecisiete es un número primo que aparece en quince Escrituras. El

primer uso es cuando comenzó el gran diluvio el día diecisiete del
segundo mes.67 El segundo es cuando, después de ciento
cincuenta días, el arca reposó en el monte Ararat el día diecisiete
del séptimo mes (Génesis 8: 4). El tercer uso es cuando José tenía
diecisiete años y sus hermanos lo vendieron como esclavo (Génesis
37: 2). El cuarto uso es cuando Jacob pasó los últimos diecisiete
años de su vida en Egipto reunido con su hijo favorito, José
(Génesis 47:28). Todas estas ocasiones tienen que ver con tratos y
juicios profundos permitidos o realizados por Dios que sin duda
fueron acompañados de una oración muy seria y extensa.
67 En el año seiscientos de la vida de Noé en el segundo mes, el día diecisiete del En el
mes, en el mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las
ventanas de los cielos. Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches
(Génesis 7: 11-12).

Como se señaló anteriormente, parece que David tenía unos

diecisiete años cuando comenzó a ser perseguido. Por lo tanto, es
apropiado que el Salmo 17 se titule Una oración de David. Sin duda,
esta oración estaba profundamente grabada en el corazón de David,
y también debería estar inscrita en el nuestro. En su sentido
positivo, diecisiete tiene que ver con la oración íntima y sincera y la
dependencia de Dios durante o después de grandes pruebas y
tribulaciones.68
68 En un sentido negativo, diecisiete significa todo lo contrario. Por ejemplo, hay Diecisiete
obras de la carne: Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, que son estas:
adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odio, discordia,
emulaciones, ira, contienda, rebeliones, herejías, envidias, asesinatos, borracheras. ,
meriendas y cosas por el estilo; lo cual denuncio, como también les dije en el pasado, que
los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5: 19-21).

Salmo 17

Una oración de David.

 1 Oye justicia, oh SEÑOR, atiende a mi clamor, presta oído
a mi oración, que no sale de labios fingidos.
2 Deja que mi sentencia salga de tu presencia; que tus ojos
vean la rectitud.
David clamó al Señor porque deseaba que Dios lo declarara justo.
Le pidió a Dios que dictara un juicio oficial desde su trono. David
creía que cuando los ojos de Dios lo miraran, el Señor contemplaría
la justicia.69
69 En En hebreo, "justicia" y "justicia" son la misma palabra.

3 Has probado mi corazón; me has visitado de noche; me

refinaste, y no hallaste iniquidad; lo que pensé no pasó por mi
boca.
Los pensamientos equivocados pueden entrar fugazmente en
nuestras mentes cuando el diablo nos lanza sus dardos de fuego
(Efesios 6:16), pero David pudo declarar: lo que yo pensaba que no
pasó por mi boca. Él podía decir esto con sinceridad porque Dios lo
había refinado, y el resultado fue que no había iniquidad (ningún
pecado escondido, retenido conscientemente) en su corazón.
4 En cuanto a las obras de los hombres, por la palabra de
tus labios he observado los caminos de los violentos.
¿Quiénes son los violentos? Son esos individuos sin ley que
toman la ley en sus propias manos, creyendo que el fin justifica los
medios. Dios le había estado hablando a David acerca de esto, y
David había estado observando cuidadosamente los caminos de los
violentos.
5 Sustenta mis pasos en tus caminos, para que no resbalen mis
pasos.
David se dio cuenta de que, a menos que Dios lo sostuviera, sus
pasos fácilmente podrían convertirse en violencia. Todos estamos
sujetos a las deficiencias de la humanidad y no es posible que
ninguno de nosotros camine fielmente en los caminos de Dios a
menos que él sostenga nuestros pasos.
6 Te he invocado, porque me escuchas, oh Dios.
inclina a mí tu oído, y oye mi palabra.
 Dios había escuchado constantemente las oraciones y súplicas de
David desde que era un niño, y David estaba seguro de que Dios
aún lo escuchaba. Por eso le estaba rezando ahora en su momento
de necesidad.
7 Muestra tu misericordia para ser maravillosa, oh Salvador de
los que en ti confían, De los que se levantan contra tu diestra.
8 Guárdame como a la niña de los ojos; escóndeme con la
sombra de tus alas,
9 de los impíos que me oprimen, de mis enemigos mortales,
que me rodean.
David estaba completamente rodeado y superado en número por
enemigos malvados y mortales, pero en lugar de resignarse con
desesperación a esta situación desesperada, se dirigió a Dios como
el Salvador de aquellos que pusieron su confianza en ti. David
animó a Dios a mostrar tu misericordia para ser maravilloso.
¿Y que pasó? Dios realmente consideraba a David como la niña de
sus ojos. Realmente escondió a David bajo sus alas, con frecuencia.
Dios no hace acepción de personas. Él hará lo mismo por cualquier
persona justa que le clame, incluso por alguien que está luchando pero
que desea fervientemente ser justo. Este ha sido el caso
repetidamente en mi propia experiencia, y también puede ser cierto en
la suya.
10 Están encerrados con su propia grasa; con su boca
hablan con orgullo.
11 Ahora nos han rodeado en nuestros pasos: han puesto
sus ojos en arrojarnos a la tierra
12 como león que codicia su presa, y como leoncillo que
acecha en lugares secretos.
Los enemigos de David pensaban que se estaban acercando a él
y a su pequeño grupo de guerreros, pero en realidad estaban
encerrados con su propia grasa. Satanás nunca aprende de sus
errores. Él y sus seguidores siempre exageran. Tienen una fijación y
han puesto sus ojos en arrojarnos a la tierra como un león que está
codicioso de su presa, pero con todo esto, son como un león joven
(sin experiencia).
acechando en lugares secretos. Cuando Dios interviene, nunca
sabrán qué les golpeó hasta que sea demasiado tarde.
13 Levántate, oh SEÑOR, defrauda, derribale; libra mi alma
del impío con tu espada;
14 de los hombres, con tu mano, oh SEÑOR, de los hombres
del mundo, que tienen su porción en esta vida y cuyo vientre
tú llenas con tu provisión: sacian a sus hijos y el resto a su
familia.
La espada de Dios es su palabra que sale de su boca (Apocalipsis
1:16). Cuando el Señor defraude a nuestro adversario y lo derribe, lo
hará con la espada de dos filos de su palabra viva. De esta manera,
la mano del Señor nos librará de los hombres del mundo, que tienen
su porción en esta vida. Operan en el reino del vientre, pero Dios lo
llena con su provisión. Satisfacen a sus "hijos" y dejan el resto a su
"familia" (cuando mueren).
Dejan atrás entidades como conglomerados corporativos,
estructuras eclesiásticas, fundaciones humanitarias, movimientos
políticos y corporaciones sin fines de lucro que, tras la muerte de
sus fundadores, tienden a cobrar vida propia.
¿Te suena familiar? David, y muchos otros antes y después de él,
tenían un objetivo y una perspectiva primarios muy diferentes.70
70 De David La perspectiva era similar a la de Abraham, quien habitó toda su vida en
tiendas y no construyó ciudad continua (Hebreos 13:14), porque esperaba una ciudad que
tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:10).

15 En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; Estaré

satisfecho cuando despierte con tu semejanza.
Juan, el amado, lo expresó así:
He aquí qué caridad nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; por tanto, el mundo no nos conoce,
porque no le conoce a él. Amados, ahora somos hijos de Dios,
y aún no se ha manifestado lo que seremos; pero sabemos que
si él aparece, seremos como él; porque lo haremos
 verlo como es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se
purifica a sí mismo, como él también es puro.(1 Juan 3: 1-3)

Dejanos rezar:
Amado Señor, por encima de todo, nos identificamos con el
ferviente deseo de David de contemplar tu rostro en justicia;
finalmente estaremos satisfechos cuando despertemos con tu
semejanza. Amén.
 Capítulo 18

El número dieciocho (usado veintitrés veces en las Escrituras) se

puede factorizar como tres por seis: el hombre llega a ser lo
suficientemente maduro para producir fruto (ya sea bueno o malo).
También se puede factorizar como dos por nueve, lo que tiene dos
significados: 1) nuestra decisión de someternos a los juicios de Dios
ahora en lugar de después o 2) la decisión de Dios de imponer el
castigo y la corrección.
El primer uso del número dieciocho en las Escrituras ocurre
cuando los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del
SEÑOR, y el SEÑOR fortaleció a Eglón, el rey de Moab, contra
Israel porque habían hecho lo malo ante los ojos del SEÑOR. Y
reunió con él a los hijos de Ammón y de Amalec, fue, derrotó a
Israel y tomó la ciudad de las palmeras. De modo que los hijos de
Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, dieciocho años (Jueces 3: 12-
14). El segundo uso es similar, pero esta vez los hijos de Israel
fueron hechos pedazos y aplastados por los filisteos y los hijos de
Ammón (Jueces 10: 7-8). En estos dos casos, el juicio que cayó
sobre los hijos de Israel ocurrió porque habían estado produciendo
frutos malos.
El tercer uso del número dieciocho en la Biblia es cuando se
construyeron dos columnas de bronce de dieciocho codos de alto y
doce codos de circunferencia y se colocaron en la entrada del
pórtico del templo de Salomón. Los capiteles que estaban sobre la
parte superior de las columnas tenían forma de lirios (que
simbolizan los dones del Espíritu), y los capiteles de los dos pilares
tenían doscientas granadas en dos órdenes alrededor de cada
capitel (la granada es el fruto de una palmera y simboliza el fruto de
la justicia). El pilar de bronce de la derecha se llamaba Jachin ("el
SEÑOR establece") y el pilar de la izquierda se llama Booz ("sólo en
él hay fuerza"). Los sacerdotes que entraron al templo entre estos
dos pilares de bronce de dieciocho codos de altura se estaban
sometiendo a los juicios de Dios.71
71 Ahora, bajo el nuevo pacto, nacemos de nuevo al sacerdocio de todos los creyentes.
 Los dos últimos usos del número dieciocho tuvieron lugar cuando,
en el día de reposo, Jesús sanó a una mujer que tenía un espíritu de
enfermedad de dieciocho años y que estaba inclinada junta y de
ninguna manera podía levantarse. El príncipe de la sinagoga se
indignó, pero Jesús respondió:
Y en cuanto a esta hija de Abraham, a quien, he aquí, Satanás
había atado durante dieciocho años, ¿no nos conviene liberarla
de este vínculo en el día de reposo? (Lucas 13:11, 16)
Bajo el orden judío, los niños estaban principalmente bajo la ley
de su madre hasta los doce años. Luego tuvieron que hacer una
declaración pública de su fe y compromiso, como lo hizo Jesús
cuando estuvo "perdido" durante tres días en el templo cuando era
un niño de doce años y respondió a sus desconcertados padres,
que habían buscado por todas partes. él, ¿no sabéis que me
conviene ocuparme de los asuntos de mi Padre? (Lucas 2:49).
Jesús se fue dócilmente a casa con ellos durante los siguientes
dieciocho años mientras aumentaba en sabiduría, edad y gracia
ante Dios y los hombres (Lucas 2:52) hasta que comenzó su
ministerio público a la edad de treinta años (Lucas 3:23). . A los
sacerdotes de la tribu de Leví no se les permitió ministrar hasta los
treinta años. Jesús, como David72 su precursor, no fue un sacerdote
levítico. Sin embargo, hay otro sacerdocio según el orden de
Melquisedec que definitivamente se aplica a Jesús y a todos
nosotros, incluido David, que estamos en Cristo (Salmo 110: 4;
Hebreos 5: 6, 10).
72 David comenzó a reinar sobre Judá cuando tenía treinta años (2 Samuel 5: 4), que es
cuando escribió el Salmo 18. Este salmo también está registrado en 2 Samuel 22. Es
probable que David tuviera unos doce años cuando Samuel lo ungió rey de Israel por
mandato del Señor (1 Samuel 16: 11-13). Probablemente pasó unos dieciocho años en
preparación, pasando por muchas pruebas, hasta que Dios decidió que era el tiempo
señalado para que él recibiera el trono.

Dieciocho, por tanto, tiene que ver con el proceso de maduración

de los jóvenes. Solo hay dos opciones: podemos llegar a la madurez
en la vida de Cristo o en la vida caída y corrupta de Adán. Jesús
predijo que por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:20).
 Salmo 18

Al vencedor, Salmo de David, siervo del SEÑOR, que habló al

SEÑOR las palabras de este cántico el día que el SEÑOR lo libró de
mano de todos sus enemigos y de mano de Saúl. dicho,

1 Te amaré, oh SEÑOR, fortaleza mía.

2 El SEÑOR es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador; mi Dios,
mi fuerza, en quien confiaré; mi escudo, y el cuerno de mi
salvación, y mi torre alta.
3 Invocaré al SEÑOR, que es digno de ser alabado, y seré
salvo de mis enemigos.
4 El dolor de la muerte me rodeó, y los ríos de Belial73 me
dio miedo.
73 Belial tiene que ver con Satanás. Los hijos de Belial son hijos maduros de Satanás. Los
ríos de Belial son las palabras que fluyen de Satanás (para un pasaje paralelo, vea
Apocalipsis 12:15)

5 El dolor del Seol me rodeó; los lazos de la muerte vinieron

ante mí.
6 En mi angustia invoqué al SEÑOR y clamé a mi Dios; oyó mi
voz desde su sien, y mi grito llegó ante él, hasta en sus oídos.
Solo unos días antes de que David fuera colocado en el trono de
Judá, se encontró marchando con el ejército filisteo que estaba en
camino para luchar contra Saúl y todo el ejército de Israel. Como si
esto no fuera lo suficientemente malo, los príncipes filisteos se
negaron a permitir que David los acompañara a la batalla, a pesar
de que su rey, Aquis, consideró aceptable a David. Entonces David
y sus hombres fueron enviados de regreso a su ciudad asignada,
Siclag. Al llegar, descubrió que en su ausencia los amalecitas
habían atacado el pueblo y lo saquearon. Siclag había sido
quemado, todas las mujeres y los niños habían sido tomados como
rehenes y las posesiones de David y sus hombres habían sido
robadas.
 Entonces David y la gente que estaba con él alzaron la voz y
lloraron hasta que se les acabó el poder para llorar. (1 Samuel 30:
4.) Pero las cosas empeoraron aún más.
Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de
apedrearlo, porque el alma de todo el pueblo estaba amargada,
cada uno por sus hijos y por sus hijas; pero David se animó en
el SEÑOR(1 Samuel 30: 6)
Fue entonces cuando David clamó a Dios, diciendo: El dolor de la
muerte me rodeó, y los ríos de Belial me atemorizaron. El dolor del
Seol me rodeó; los lazos de la muerte vinieron ante mí.
Mire lo que sucedió cuando el Señor escuchó la súplica
desesperada de David:74
74 David fue llamado y ungido para ser rey, aunque su ministerio también tenía proféticos y
incluso algunas implicaciones sacerdotales, como cuando trajo el arca de regreso a
Jerusalén y bailó ante el arca vestido con un efod de lino como un sacerdote y luego colocó
el arca en el tabernáculo de David, (ver Apéndice A) donde entraba frecuentemente para
comulgar con Dios (2 Samuel 12-18). David supo por visión profética que había llegado el
momento, que sus dieciocho años de entrenamiento casi habían terminado, que podía
esperar recibir el reino en un tiempo establecido, y que el tiempo establecido
probablemente sería cuando tuviera treinta años. Es probable que el diablo también temiera
lo que estaba a punto de suceder y decidió cortar de raíz a David enviando a los amalecitas
a robar, matar y destruir, incluso mientras el malvado rey Saúl estaba en Endor consultando
a una bruja.

7 Entonces la tierra se estremeció y tembló; los cimientos de

las montañas se derrumbaron y fueron removidos porque
estaba enojado.
La “tierra” puede ser un símbolo del pueblo de Dios (que a veces
está bajo una mala administración por parte de líderes alineados
con el mundo corrupto). La nación de Israel, dirigida por el malvado
rey Saúl, se estremeció y tembló bajo el ataque repentino de sus
enemigos filisteos (cuyo rey estaba aliado con David) incluso
cuando los cimientos de las montañas se derrumbaron y fueron
removidos (esto se refiere a los reinos del hombre impuestos por
aquellos como el infiel Saulo y sus cohortes sobre lo que es
legítimamente el pueblo de Dios). Lo que sucedió con David es un
ejemplo profético de lo que sucederá al final de la era de la iglesia
cuando Jesús regrese con todo poder y gloria.
8 Salía humo de su nariz y fuego devoraba su boca; las brasas
se encendían con él.
 9 Bajó los cielos y descendió; y la oscuridad estaba bajo sus
pies.
Cuando Jesús regrese, todo el poder de los cielos estará a sus
órdenes, mientras que sus enemigos serán tragados con tinieblas
bajo sus pies.
10 Y cabalgó sobre un querubín y voló; sí, voló sobre las alas
del viento.
“Querubín” es el singular de “querubines”, que son ángeles
extremadamente poderosos asociados con el trono de Dios. Los
querubines se describen como criaturas vivientes o animales que
tienen hasta cuatro caras. Aparentemente, toman cualquier forma
que deseen (Ezequiel 10: 19-21). El libro de Apocalipsis describe a
Jesús montando un caballo blanco y liderando los ejércitos del cielo
(Apocalipsis 19:11). Las Escrituras también declaran que cuando
regrese, seremos arrebatados y lo encontraremos en el aire (1
Tesalonicenses 4: 16-17).
11 Hizo de las tinieblas su escondite; en su tabernáculo
alrededor de él había aguas oscuras y densas nubes de los
cielos.
12 Al resplandor que tenía delante de él, pasaron sus
espesas nubes, granizo y carbones encendidos.
13 El SEÑOR tronó en los cielos, y el Altísimo dio su voz;
granizo y carbones encendidos.
14 Envió sus flechas y los dispersó; disparó relámpagos y
los destruyó.
Muchos principados y potestades inicuos en el reino espiritual
invisible habían causado estragos al agitar a los enemigos de David
(incluido el rey Saúl, la mayoría de los príncipes o cardenales de los
filisteos, los amalecitas y muchos otros). Pero David estaba limpio e
inocente. Dios lo defendió y se ganó una gran batalla espiritual.
Mira lo que expuso esta victoria:
 15 Entonces se vieron las profundidades de las aguas, y
los cimientos del mundo fueron descubiertos por tu
reprensión, oh SEÑOR, por el soplo del aliento de tu
nariz.
¿Qué se reveló cuando se vieron las profundidades de las aguas?
¿Qué se descubrió sobre los cimientos del mundo?
Simplemente, se expuso la profundidad de las mentiras de
Satanás. Satanás es quien fundó el actual sistema mundial, que se
basa en mentiras y engaños. Él es el padre de la mentira, y la
mentira es su lengua materna (Juan 8:44). Engañó a Eva en el
jardín, y Adán más tarde estuvo de acuerdo con el engaño. Esto
trajo muerte y corrupción a la raza humana, haciendo que perdieran
su posición ante Dios. Satanás ha sido un asesino desde el
comienzo de su rebelión. Jesús se refiere repetidamente a Satanás
como el príncipe de este mundo (Juan 12:31, 14:30, 16:11).
dieciséis Envió desde arriba, me tomó, me sacó de muchas
aguas.
17 Me libró de mi enemigo fuerte y de los que me odiaban,
aunque eran demasiado fuertes para mí.
¿Quién, en realidad, era el enemigo más fuerte de David?
¿Quiénes eran los que odiaban a David? ¿Por qué dijo David que
eran demasiado fuertes para mí?
El apóstol Pablo lo expresó así:
Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los señores de este siglo,
gobernantes de estas tinieblas, contra la maldad espiritual en
los cielos. (Efesios 6:12)
18 Estaban preparados para mí en el día de mi calamidad,
pero el SEÑOR era mi bastón.
David era pastor y su cayado era una herramienta indispensable
del oficio. El cayado se usaba para sujetar a las ovejas alrededor de
su cuello o en la parte superior del pecho cuando el pastor
necesitaba ministrarlas o consolarlas. El extremo recto del bastón
podría usarse para lidiar con lobos u otros depredadores. El bastón
es un símbolo de justicia.
Cuando David dice que el Señor era su cayado, quiere decir que el
Señor era el instrumento que usaba para consolar a sus propios
hombres cuando estaban angustiados y amargados, y también el
instrumento para derrotar y someter al enemigo.
19 También me sacó a un lugar espacioso; me libró porque se
agradó de mí.
Ahora que se ganó la batalla espiritual que involucró a las fuerzas
celestiales, David pudo volver a la batalla natural que tenía entre
manos.
20 El SEÑOR me recompensará según mi justicia; conforme
a la limpieza de mis manos me recompensará.
David hizo que el sacerdote le trajera el efod y consultó con el
Señor, y habiendo recibido luz verde para perseguir a los
amalecitas, él y sus hombres corrieron tras el enemigo (que era
mucho mayor en número) porque David sabía proféticamente que el
Señor lo haría. recompensame conforme a mi justicia. Esta promesa
está en tiempo futuro, al igual que la próxima: que según la limpieza
de mis manos me recompensará.
21 Porque he guardado los caminos del SEÑOR y no me
volví impío apartándome en apostasía de mi Dios.
Desde que David había sido ungido cuando era niño, nunca había
usado el poder de la unción de Dios para beneficio personal o para
ningún propósito tortuoso. Nunca se había tomado la ley en sus
propias manos. Había seguido fielmente las instrucciones de Dios
para cada batalla. Esta había sido la situación durante casi
dieciocho años, y David estaba muy cerca de los treinta.
22 Porque todos sus juicios estaban delante de mí, y no quité
de mí sus estatutos.
23 Yo era perfecto delante de él y me guardaba de mi iniquidad.
En hebreo, "perfecto" y "maduro" son la misma palabra. Los que
son maduros en Cristo se guardan de la iniquidad (no albergan
pecados ocultos). Este es un requisito para aquellos que reinarán y
gobernar con Cristo en el reino de Dios. Dios desea llevar a todo su
pueblo a la madurez en Cristo porque se requiere un cierto nivel de
madurez para dar fruto.
24 Por tanto, el SEÑOR me ha recompensado conforme a mi
justicia, conforme a la limpieza de mis manos delante de sus
ojos.
Cuando la gente exigió un rey como lo habían hecho todas las
demás naciones (paganas), Dios eligió a Saúl, quien estaba muy por
encima de todos los demás en términos de su estatura y dones
naturales. Saúl era un pastor de asnos capaz de manejar a los
carnales y tercos. Durante los primeros dos años de su reinado,
Saúl era pequeño a sus propios ojos y parecía que le iba bien. Pero
a medida que pasaba el tiempo, se volvió altivo, arrogante y
corrompido por el poder. Las personas que habían rechazado a Dios
al exigir un rey obtuvieron lo que merecían durante cuarenta años.
Sin embargo, durante los últimos dieciocho años del reinado de
Saúl, Dios estaba entrenando a David, un pastor conforme al
corazón de Dios. Cuando Saúl se suicidó con su propia espada,
David comprendió el carácter de Dios, había demostrado ser fiel en
la adversidad y estaba listo para asumir sus deberes reales.
25 Con el misericordioso te mostrarás misericordioso;
con un hombre perfecto te mostrarás perfecto;
26 con el puro te mostrarás puro; y con los perversos te
mostrarás adversario.
27 Por tanto, salvarás al pueblo humilde; pero derribará
miradas altas.
28 Porque tú encenderás mi fuego: el SEÑOR mi Dios
iluminará mis tinieblas.
Todos necesitamos que Dios encienda nuestro fuego e ilumine
nuestras tinieblas. Un encuentro directo con Jesús puede ser muy
aleccionador, como lo descubrió Saulo de Tarso (Hechos 9: 3-9), y
un encuentro directo con la nube y la gloria que rodean la presencia
de Dios el Padre aún más (Mateo 17: 1- 6). Si esto nos sucede, si
hemos sido formados y entrenados como lo fue David, le daremos a
Dios toda la gloria por el
cosas maravillosas que hace en y a través de nosotros. En el día de
triunfo y victoria de David, se apresuró a señalar todo lo que Dios
había hecho para hacerlo victorioso.
29 Porque contigo he dispersado ejércitos; y en mi Dios he
superado las murallas.
30 En cuanto a Dios, perfecto es su camino: la palabra del
SEÑOR es
precisa: un escudo para todos los que esperan en él.
Antes de cada batalla, David recibió una palabra precisa del
Señor para saber exactamente qué hacer.
31 Porque, ¿quién es Dios sino el SEÑOR? ¿O quién es
refugio sino nuestro Dios?
32 Dios es el que me ciñe de fuerza y hace perfecto mi
camino.
33 Él hace mis pies como pies de cierva y me coloca sobre mis
lugares altos.
La cierva es como un antílope o un ciervo que puede saltar
virtualmente cualquier obstáculo y trepar fácilmente por riscos
rocosos aparentemente imposibles.
34 Él adiestra mis manos para la batalla, de modo que un
arco de bronce sea quebrado por mis brazos.
35 De la misma manera me diste también el escudo de tu
salvación; y tu diestra me sostendrá, y tu mansedumbre me
multiplicará.
Dios hizo a David tan fuerte que un arco de bronce se romperá
(tiempo futuro) por sus brazos. El bronce es un símbolo de juicio y
un arco es un arma de guerra. David sería lo suficientemente fuerte
como para imponer la paz en toda la región (que es exactamente lo
que sucedió). Mientras tanto, estaba protegido porque Dios le había
dado el escudo de la salvación de Dios, y la diestra de Dios (el
poder de Dios) lo sostendría.
 Llegamos ahora a una línea curiosa: y tu mansedumbre me
multiplicará. ¿Qué significa esto? Jesús dijo: Bienaventurados los
mansos, porque
ellos heredarán la tierra (Mateo 5: 5). Los mansos son los que se
someten al maestro (y solo a su maestro). Jesús, que es el Señor
del cielo (1 Corintios 15:47), se sometió mansa y continuamente a la
voluntad de Dios su Padre. David, como una parábola viviente o un
ejemplo del Mesías, aprendió cómo funcionaba esto.
Jesús quiere multiplicar su mansedumbre en todos los que somos
sus discípulos, que lo seguimos sin importar nada. Su
mansedumbre le fue impartida a David porque David era un hombre
conforme al corazón de Dios. Por lo tanto, David pudo profetizar que
esta mansedumbre se multiplicaría en el pueblo de Dios a través del
ministerio de David. Lo que Dios había logrado en David operaría a
través de David y se multiplicaría.
36 Ensancharás mis pasos debajo de mí, y mis rodillas no
temblarán.
37 Perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré; no volveré
hasta que sean consumidos.
38 Los heriré y no podrán levantarse; caerán debajo de mis
pies.
Tenga en cuenta que los tres versículos anteriores están todos en
tiempo futuro; esta es una profecía hecha con fe en Dios. Entonces
David partió tras los amalecitas. Su paso era tan rápido que un
tercio de sus seiscientos hombres no pudieron seguir el ritmo y se
quedaron atrás con el equipaje.
Y David los hirió desde el crepúsculo de la mañana hasta la
tarde del día siguiente (1 Samuel 30:17). Y nada les faltó, ni
grandes ni pequeños, ni hijos ni hijas, del robo y de todas las
cosas que les habían sido quitadas; David lo recuperó todo. Y
tomando David todas las ovejas y vacas, y llevándolas con
todos los demás ganados, dijeron: Este es el botín de David.(1
Samuel 30: 19-20)
Los siguientes versículos están en tiempo pasado, dando a Dios la
gloria por la victoria milagrosa.
 39 Porque me has ceñido de fuerza para la batalla; has
sometido a mis enemigos debajo de mí.
40 También me has dado el cuello de mis enemigos para
que destruya a los que me odian.
41 Clamaron, pero no hubo quien los salvara: aun al
SEÑOR, pero él no les respondió.
42 Luego los golpeé tan pequeños como el polvo ante el
viento: los esparcí como la tierra en las calles.75
75 En El tercer día después de que David regresó a Siclag con todo el botín, se enteró de la
muerte de Saúl (2 Samuel 1: 2). Unos días después de eso, fue ungido rey de Judá (2
Samuel 2: 4).

Este fue el destino de cada enemigo que Dios le dijo a David que
destruyera. Ningún enemigo pudo enfrentarse a David y sus
valientes. Estos eventos históricos son proféticos de lo que
sucederá cuando Jesús regrese con sus santos y derribe todos los
reinos de este mundo presente.
43 Me has librado de las contiendas del pueblo; y me has
puesto por cabeza de las naciones: pueblo que no conocía me
sirvió.
44 Tan pronto como oyeron hablar de mí, me obedecieron: los
hijos de extraños se sometieron a mí incluso en contra de su
voluntad.
45 Los extraños76 cayeron y tuvieron miedo en sus
lugares cercanos.
76 La la palabra "amalecita" significa "extraño".

46 El SEÑOR vive; y bendita sea mi roca; y sea exaltado el

Dios de mi salvación.
47 Dios es el que me venga y somete a los pueblos que
están debajo de mí.
48 Él me libra de mis enemigos; sí, me levantas sobre los
que se levantan contra mí; me has librado del que me
traicionaría.
 Hubo uno que traicionó a Jesús, al igual que hubo quienes
traicionaron al pueblo de Dios a lo largo de la historia. Pero Jesús
fue liberado por resurrección. A su regreso, habrá una primera
resurrección de todos aquellos que han sido seleccionados a lo
largo de las edades para reinar y gobernar con Cristo durante mil
años (Apocalipsis 20: 4-6). Estoy seguro de que David se incluirá en
su número. Mire el maravilloso final de este salmo profético:
49 Por tanto, te alabaré, oh SEÑOR, entre las naciones, y
cantaré alabanzas a tu nombre.
50 Él da gran liberación a su rey y muestra misericordia a su
ungido, a David y a su descendencia para siempre.
¿Quién es la simiente de David (singular)? La simiente de David es
Jesucristo. Su reino es por los siglos de los siglos y nunca será
corrompido (Daniel 7:14).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, estamos completamente abrumados al contemplar
cómo liberaste a David, sus hombres y todas sus familias de sus
enemigos, cómo cambiaste el rumbo en la hora más oscura y cómo
en muy pocos días colocaste a David en el trono de Judá, y siete
años después lo hizo gobernador de todo Israel. Nos deja atónitos
pensar que esta es una parábola viviente que en realidad predice
los eventos que rodean el regreso de nuestro Señor Jesucristo y el
establecimiento de su reino milenial. Te pedimos que nos tomes
como tus hijos e hijas para entrenarnos, disciplinarnos, corregirnos y
bendecirnos para que, como David, podamos encontrarnos limpios y
listos cuando llegue el tiempo señalado para reinar y gobernar con
Cristo. Amén.
 Capítulo 19

Diecinueve es un número primo que se usa solo seis veces en las

Escrituras. Este número tiene que ver con la ley, los estatutos, los
mandamientos y los derechos de Dios (que marcan completamente
el camino hacia la paz y la perfección). En un sentido positivo,
diecinueve representa al inocente y, en un sentido negativo, al
culpable. Los múltiplos de diecinueve también son significativos. El
Salmo 38 (diecinueve veces dos) es cuando David supo que era
culpable y se estaba arrepintiendo de su iniquidad. El Salmo 57
(diecinueve veces tres) es cuando David pasó la prueba de haber
tenido en su poder matar a Saúl en la cueva. El Salmo 76
(diecinueve por cuatro) es una hermosa descripción de lo que
sucede cuando Dios juzga a favor de los mansos.

Salmo 19

Al vencedor, Salmo de David.

1 Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento

muestra la obra de sus manos.
2 Un día proporciona una palabra para el día siguiente, y
una noche declara sabiduría a la noche siguiente.
3 No hay habla ni lenguaje, donde no se escucha su voz.
Las lecciones que podemos sacar de la creación de Dios no tienen
límite. Podemos meditar en su sabiduría, gloria y poder de día y de
noche. Cada día Dios desea hablar una palabra en nuestra vida
para que cada noche podamos contemplar su sabiduría. Un día
proporciona una palabra para el día siguiente y una noche declara
sabiduría para la noche siguiente. La palabra de Dios y la sabiduría
de Dios se manifiestan en la creación natural que nos rodea, por lo
que podemos estar aprendiendo las veinticuatro horas del día. Dado
que esto sucede por observación y experiencia directa, la voz de la
palabra y la sabiduría de Dios se escucha y se comprende en todas
partes donde se habla.
o existe el lenguaje, y la humanidad no tiene excusa para ignorarlo
(Romanos 1: 19-20).
4 Su línea se ha extendido por toda la tierra, y sus palabras
hasta el fin del mundo.77 En ellos puso un tabernáculo para el
sol,
77 Allí Hay una gran diferencia en las Escrituras entre el significado de la "tierra" (que puede se
refiere a la tierra prometida, el pueblo de Dios o el planeta entero) y lo que se describe como el
"mundo", que es principalmente un sistema. El sistema u orden originalmente establecido por
Dios no es lo que domina actualmente, porque todavía estamos en medio de la gran rebelión
instigada por Satanás y Adán. Sin embargo, los reinos de este mundo pronto caerán con el
regreso del Señor Jesucristo, y su reino devolverá a todo el planeta al orden perfecto de Dios.

5 que es como un novio que sale de su cámara y se

regocija como un hombre fuerte para correr una carrera.
6 Su salida es de los confines de los cielos, y su recorrido
hasta los confines de ellos.78 y nada se esconde de su calor.
78 Algunos podría burlarse de esto al señalar que es realmente la rotación de la tierra lo
que hace que el sol parezca salir y ponerse. Sin embargo, para aquellos que deseen ser
técnicos, el sol mismo se precipita a través del espacio profundo con los planetas y otros
objetos del sistema solar a cuestas, incluso mientras la Tierra continúa su rotación diaria y
su órbita anual alrededor del sol. Desde la perspectiva del salmista, el sol salía por el este y
iba de un extremo al otro de los cielos hasta que se ponía por el oeste.

El tabernáculo que Dios ha puesto para el sol está en los cielos.

Los cielos definen el día y la noche en la tierra, no al revés. Los
cielos declaran la gloria de Dios, y es su línea, es decir, el estándar
por el cual se mide todo lo demás, lo que se ha extendido por toda
la tierra. Debería ser evidente para todos los que alguna vez vivieron
en este planeta y experimentaron el sistema mundial que la gloria
del hombre caído es muy inferior a la gloria de Dios. Todo lo que
deben hacer para discernir esto es mirar hacia arriba.
¿Alguna vez te has preguntado qué pasaría con la humanidad si
el sol no saliera como un novio que sale de su cámara y se regocija
como un hombre fuerte para correr una carrera? Créame, si el sol se
volviera errático y comenzara a fallar, la raza humana en este
planeta estaría condenada. Hay leyes tanto naturales como
espirituales, y las leyes espirituales son tan reales como la ley de la
gravedad. Después de hacer esto
punto sobre las leyes celestiales que gobiernan la tierra y el mundo,
David invita al lector a contemplar lo siguiente:
7 La ley del SEÑOR es perfecta, que convierte el alma;
el testimonio79 del SEÑOR es seguro, que hace sabio al
simple.
79 La El testimonio del Señor tiene que ver con la presencia directa de Dios. El arca del El
testimonio se guardaba en el Lugar Santísimo del Tabernáculo del Testimonio. El lugar
santísimo representa la morada de Dios.

8 Los estatutos del SEÑOR son rectos, alegran el corazón;

el mandamiento del SEÑOR es puro, que ilumina los ojos.
9 El temor del SEÑOR es limpio, duradero para siempre; los
derechos del SEÑOR son verdaderos, todos son justos.
En estos tres versículos, seis hermosas coplas establecen una
verdad inmutable y fundamental con respecto al Señor.
10 Más deseables son que el oro, que mucho oro fino; más
dulce que la miel y el panal.
11 Además, por ellos se advierte a tu esclavo, y al guardarlos
hay una gran recompensa.
12 ¿Quién puede comprender sus errores? límpiame de las
faltas secretas.
Los sirvientes contratados reciben un salario y pueden dimitir,
mientras que los esclavos pertenecen a su amo. David deja en claro
que él pertenece al Señor y no quiere ofenderlo jamás. La única
forma en que cualquiera de nosotros puede entender nuestros
errores y ser limpios de faltas secretas (es decir, fallas que no
podemos ver por nosotros mismos) es que estemos directamente
bajo los tratos del Señor. Si reconocemos esto y respondemos con
mansedumbre y buena conciencia a la intervención de Dios en
nuestras vidas, como lo hizo David, Dios tendrá un interés muy
especial en nosotros.
David continúa:
13 Aparta también a tu esclavo del orgullo y la arrogancia; que
no se enseñoreen de mí; entonces seré perfecto y seré
inocente de la gran rebelión.
 14 Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón
sean agradables a tus ojos, oh SEÑOR, fortaleza mía y
redentor mío.
El corazón del Señor se llena de gozo cuando escucha oraciones
como esta de quienes le pertenecen. Son peticiones a las que se
complace en dar respuesta.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, como David, te pertenecemos. Deseamos tener un
mayor conocimiento, comprensión y revelación de usted y de su ley,
su testimonio, sus estatutos, sus mandamientos, su temor y sus
derechos. Que la meditación de nuestro corazón se centre en ti.
Líbranos de cualquier rastro de orgullo o arrogancia para que
también seamos inocentes de la gran rebelión. Que todo lo que
decimos y hacemos te sea agradable, y que lleguemos a la madurez
en Cristo. Amén.
 Capítulo 20

Veinte se puede factorizar como dos por diez (la elección de estar
bajo la palabra y cobertura de Dios) o como cuatro por cinco (la
extensión de la gracia y misericordia celestiales de Dios). Jacob, por
ejemplo, se fue de casa y pasó veinte años trabajando para Labán
porque quería casarse con una mujer que no fuera pagana.80 De
manera similar, aquellos hijos de Israel que tuvieran al menos veinte
años de edad podrían contarse entre el ejército del pueblo de Dios si
se pagara medio siclo de plata por cada persona (que simboliza su
redención) (Éxodo 38: 25-26).
80 Jacob (antes de encontrarse con Dios cara a cara en Penuel) decidió restituir su
hermano Esaú, esperando reconciliarse por haberle robado su bendición. Entre los regalos
que envió a Esaú había veinte machos cabríos, veinte carneros y veinte asnas (Génesis 32:
13-15).

El número veinte ocupa un lugar destacado en las medidas del

templo de Salomón. Por ejemplo, el pórtico tenía veinte codos de
ancho (1 Reyes 6: 3), y las alas de los querubines cubrían todo el
lapso de los veinte codos de ancho del lugar santísimo y se
extendían sobre el arca del pacto (2 Crónicas 3:13). Veinte también
denota responsabilidad; todos los hijos de Israel que tenían veinte
años en adelante y se rebelaron contra la palabra del Señor
murieron en el desierto (Números 32:11).

Salmo 20

Al vencedor, Salmo de David.

1 Oiga el SEÑOR en el día de la angustia; deja que el nombre

del Dios de Jacob te levante
2 y te envíe ayuda desde el santuario y te fortalezca desde
Sion
 3 Acuérdate de todas tus ofrendas y reduce tu holocausto a
cenizas de grasa quemada, Selah.
Nuestro compromiso con el Señor (incluidas nuestras ofrendas y
sacrificios) nos permite estar delante de él para que nos escuche en
el día de la angustia y nos levante, nos envíe ayuda y nos fortalezca
fuera de Sión. La recomendación sincera del apóstol Pablo es que
presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios (Romanos 12: 1). Pablo luego continúa diciendo que
convertirse en un sacrificio vivo es nuestra adoración racional. En
otras palabras, si apreciamos al Señor Jesucristo y deseamos
adorarlo por lo que es y por lo que ha hecho, le ofreceremos
continuamente todo lo que tenemos y somos.
Después que el fuego de Dios consumió un holocausto sobre su
altar,81 todo lo que quedó fueron las cenizas de grasa quemada (o
aceite). Con esto en mente, Isaías escribió que el Señor desea
darnos belleza por ceniza, aceite de gozo por duelo, manto de
alabanza para el espíritu de tristeza (Isaías 61: 3). Este es un
requisito previo, pero ¿qué hará Dios a cambio?
81 La El altar medía veinte codos por veinte codos (2 Crónicas 4: 1).

4 Concédete según tu corazón y cumple todos tus consejos.

Si nuestro corazón desea el tesoro celestial y las cosas de arriba,
si anhelamos ser eficaces y productivos para Dios, si nuestro
corazón está en línea con el corazón de Dios, entonces podemos
esperar que Dios sea muy entusiasta al conceder nuestra petición.
5 Nos regocijaremos en tu salud salvadora, y en el nombre
de nuestro Dios seremos abanderados: cumpla el SEÑOR
todas tus peticiones.
En la antigüedad, los abanderados portaban los "colores" o
bandera. Estos individuos eran de extrema importancia en la batalla
porque ellos (y los trompetistas) transmitían las órdenes del rey o
comandante a todo el ejército. Si los abanderados avanzaban, todo
el ejército avanzaba hacia la batalla. Por lo tanto, es bueno para
nosotros llevar el estandarte del Señor y no el estandarte de
cualquier secta, denominación o partido dado. Algunos quieren volar
su propio estandarte
organización en una posición más alta que la bandera de Dios. Si
Dios nos confía llevar su estandarte, seamos fieles a él y no
confundamos su bandera con ningún otro proyecto, programa,
movimiento o ideal. De esta manera, podemos regocijarnos en la
salud salvadora del Señor y dejar que cumpla todas nuestras
peticiones.
6 Ahora sé que Jehová ha guardado a su ungido; lo oirá desde
los cielos de su santidad con el valor salvador de su diestra.
Las prioridades de David estaban claras. Dios lo había ungido
para un propósito muy específico, y no se desviaría ni a la derecha
ni a la izquierda. Dios honró las sinceras peticiones de David con
una respuesta fenomenal.
7 Algunos confían en carros y otros en caballos, pero
nos acordaremos del nombre del SEÑOR nuestro Dios.
8 Ellos son derribados y caídos, pero nosotros hemos
resucitado y estamos en pie.
La mayoría de las batallas no terminan en empate. Están los
vencedores y los vencidos. Los carros representan las
organizaciones y la maquinaria religiosa construida por los hombres,
y los caballos representan el poder del hombre en la carne. David,
sin embargo, no confiaba en ninguno de los dos. Él y sus valientes
recordaron el nombre (naturaleza) del Señor su Dios y siempre
tuvieron cuidado de operar de acuerdo con sus caminos.
David, con la voz de la experiencia, pudo declarar que los que
confiaban en carros y caballos son abatidos y caídos. Por otro lado,
David y sus valientes podrían señalar que ellos mismos han
resucitado y están en pie. Pronto tendrá lugar la primera
resurrección, y todos los que han sido llamados, elegidos y fieles a
lo largo de los siglos podrán unirse a David y proclamar: hemos
resucitado y estamos en pie.82 La entrada al ejército de Dios
requiere un nivel de madurez simbolizado por veinte años (Números
1: 3).
82 Meditar sobre esto a la luz de Apocalipsis 17:14, 20: 4-6.
 9 El SEÑOR salva al rey; que nos escuche el día que
llamemos.
Tarde o temprano, todos clamaremos desesperadamente al
Señor. En ese momento, elegirá respondernos o ignorarnos,
dependiendo de si nos considera entre el “trigo” o entre la “cizaña”
(Mateo 7: 21-23).

Dejanos rezar:
Querido Señor, que todos nuestros planes y ambiciones egoístas se
reduzcan a grasa quemada sobre tu altar. Que se nos conceda
belleza en lugar de cenizas y aceite de alegría en caso de duelo.
Que levantes el espíritu de pesadez de nuestros hombros y lo
reemplaces con el manto de alabanza mientras nos cubres con tu
Espíritu. Que nos escuche y responda rápidamente el día en que le
llamemos. Amén.
 Capítulo 21

El número veintiuno se puede factorizar como tres (que tiene que

ver con la fruta) por siete (que tiene que ver con la paz). Por lo tanto,
veintiuno pueden simbolizar el fruto de la paz (o la falta de ella).
Este número se usa solo cuatro veces en el texto de las Escrituras,
una vez que Daniel hizo una petición especial a Dios. Dios escuchó
a Daniel de inmediato y envió al ángel Gabriel con su respuesta. Sin
embargo, a Gabriel le tomó veintiún días luchar a través de un
intenso conflicto en los cielos hasta que finalmente, con la ayuda del
arcángel Miguel, pudo alcanzar a Daniel con la revelación de Dios
de lo que le sucederá al pueblo de Dios “en este último días ”(Daniel
10: 13-15).

Salmo 21

Al vencedor, Salmo de David.

1 El rey se alegrará de tu poder, oh SEÑOR; y en tu salud

salvadora, ¡cuánto se regocijará!
2 Le has concedido el deseo de su corazón y no has retenido
la petición de sus labios. Selah.
Se pueden encontrar similitudes en los registros de las respectivas
solicitudes de Daniel y David. David se regocijó porque Dios
respondió a su pedido especial; de hecho, ¡proclamó con alegría
que Dios le había dado el deseo de su corazón!
Tengo la ligera sospecha de que David recibió una revelación de
lo que Dios tenía reservado para él: la vida eterna. Este salmo es
mesiánico porque está dedicado al vencedor, y el verdadero
vencedor es Jesucristo, por quien tenemos la vida eterna.
3 Porque le das de antemano las bendiciones del bien;
Pusiste una corona de oro puro en su cabeza.
Incluso antes de que Jesús comenzara su ministerio público, cuando
Juan el Bautista lo bautizaba, el Padre habló desde el cielo y dijo:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mateo 3:17).
El oro puro es un símbolo de la naturaleza de Dios, y la corona de
oro puro en la cabeza de Jesús lo representa como la cabeza del
cuerpo universal de Cristo (al que pertenecen David y todo
verdadero creyente).
4 Te pidió la vida y tú le diste largos días por los siglos de los
siglos.
David sabía que esta petición solo podría cumplirse en y a través
de Jesucristo, nuestro nuevo sumo sacerdote que es establecido por
Dios como el mediador del nuevo pacto. Este nombramiento no se
hace según la ley de un mandamiento carnal, sino en virtud de una
vida indisoluble; porque el testimonio es de esta manera: Tú eres
sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.83 (Hebreos
7: 16-17; véase también Salmo 110: 4).
83 Melquisedec (o Melquisedec, como se escribe en el AT) significa "rey de justicia".

5 Grande es su gloria en tu salud salvadora; le has puesto

honra y hermosura.
6 Porque le has hecho bendito para siempre; lo alegraste
en gran manera con tu rostro.
Jesús es el más bendito por siempre.
7 Porque el rey confía en el SEÑOR, y por la misericordia del
Altísimo no será movido.
David, ungido por Dios como rey de Israel, conocía su lugar en
Dios. Su total confianza en el Señor aseguraría que debido a la
misericordia del Altísimo, él no sería conmovido. Asimismo,
Jesucristo, el ungido del Padre, nunca será conmovido. Si estamos
en Cristo, entonces, como David, nunca seremos conmovidos.84
Bajo una fuerte unción, David continuó profetizando:
84 A “Nunca ser movido” significa que nuestro lugar, posición y futuro estarán seguros. La
Las Escrituras también mencionan las “misericordias seguras” prometidas a David (Isaías
55: 3), y esta promesa también se aplica a Jesucristo (Hechos 15:34) ya nosotros si
estamos en Cristo.
 8 Tu mano hallará a todos tus enemigos; tu diestra hallará a los
que te aborrecen.
9 Los pondrás como horno de fuego en el tiempo de tu ira; el
SEÑOR los consumirá en su ira, y el fuego los consumirá.
10 Su fruto destruirás de la tierra y su simiente de entre los
hijos de los hombres.
Dios, a través de Jesucristo el Mesías, no solo destruirá a los
malvados85 pero también eliminará su fruto de la tierra y su semilla
de entre los hijos de los hombres.
85 La Los malvados también se conocen como "cizaña" plantada por el diablo en y entre el
trigo. (Mateo 13: 38–39).

11 Porque pretendieron el mal contra ti; imaginaron un

dispositivo perverso, pero no prevalecieron.
Los enemigos de Dios pensaron que si su malvado dispositivo tenía
éxito y podían matar a Jesucristo, prevalecerían. Irónicamente, la
crucifixión de Jesús aseguró su derrota.
12 Por tanto, los separarás; Prepararás tus flechas sobre tus
cuerdas contra el rostro de ellos.
Ahora, como los redimidos del Señor, somos las flechas en sus
cuerdas contra el rostro de ellos.
13 Ensalzate, SEÑOR, con tu fuerza; así cantaremos y
alabaremos tu valor.
La canción de David está cien por ciento enfocada en exaltar al
Señor y asegurarse de que él sea el objeto de nuestro honor y
alabanza.

Dejanos rezar:
Señor, con David, que cantemos de tu gloria y alabanza. Que
podamos depender de tu gracia y valor y no de ninguno de nuestros
propios recursos. Amén.
 Capítulo 22

Veintidós es dos por once. Once tiene que ver con Cristo, y
veintidós es un número asociado con la decisión de Dios de exaltar
a Jesucristo por encima de todos los demás en el cielo y en la tierra.
Podemos unirnos a Dios en esta decisión.
Hay veintidós letras en el alfabeto hebreo, que es el idioma que
Dios eligió para expresar su Palabra. Jesucristo es la palabra viva
de Dios.

Salmo 22

Al vencedor de Aijeleth Shahar,86 Salmo de David.

86 “Aijeleth Shahar ”significa“ la estrella de la mañana ”. Jesús dijo: YO SOY la raíz y la
descendencia de David y la estrella resplandeciente de la mañana (Apocalipsis 22: 16b).

1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por

qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi
clamor?
Justo antes de que Jesús entregara su espíritu y muriera en la cruz,
lloró a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Es decir, Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (Mateo 27:46;
también vea Marcos 15:34). Los enemigos de Jesús pueden haber
pensado que estaba cayendo derrotado. A lo largo de los siglos, los
teólogos han especulado que Dios Padre le dio la espalda a su Hijo
en ese momento desesperado. Sin embargo, hay otra explicación
muy simple: Jesús, que siempre se inclinó a citar las Escrituras,
murió citando el Salmo 22: 1.
2 Dios mío, clamo de día, pero no oyes; y en la noche, y no
callo.
Este salmo comienza con David derramando su corazón a Dios en
medio de una de sus propias situaciones desesperadas.
 3 Pero tú eres santo, tú que habitas en medio de las
alabanzas de Israel.
Dios habita en el cielo, por supuesto, pero también vive en el
corazón de quienes le pertenecen. Israel tipifica al pueblo de Dios, y
a Dios le encanta habitar en y entre su pueblo. En el antiguo Israel,
bajo el antiguo pacto, Dios habitaba el lugar santísimo, que era el
santuario interior del templo. Cuando Jesús murió por nosotros, se
hizo la provisión para enviarnos el Espíritu Santo para que Jesús y
el Padre pudieran morar en cada creyente. Ahora, somos el templo
(1 Corintios 3:16, 6:19).
4 Nuestros padres confiaron en ti; confiaron y tú los libraste.
5 A ti clamaron y fueron librados; en ti confiaron y no se
avergonzaron.
6 Pero yo soy un gusano y no un hombre; oprobio de
los hombres y despreciado del pueblo.
La declaración de David, soy un gusano,87 significa que es
sensible a su mortalidad. Jesús también estaba plenamente
consciente de lo mismo.
87 A gusano u oruga puede hacer girar un capullo y parecer estar inactivo o muerto hasta
que, en el En el momento oportuno, surge como una mariposa gloriosa y colorida que
puede remontarse a los cielos sobre todos los demás gusanos que se arrastran sobre la
tierra. De alguna manera, esta metamorfosis es similar a la transformación y resurrección
que Dios tiene reservada para aquellos de nosotros que seguimos a Jesucristo, el primer
hombre en vencer la muerte.

7 Todos los que me ven se ríen de mí: me sacan el labio,

menean la cabeza, diciendo:
8 Entrégalo al SEÑOR, líbrelo, salve él, que se agradaba de
él.
David, como Jesús, fue burlado y despreciado por muchos.
9 Pero tú eres el que me sacó del vientre; me hiciste servirte
desde que estaba sobre los pechos de mi madre.
10 Fui arrojado sobre ti desde el vientre; tú eres mi Dios
desde el vientre de mi madre.
 Los antepasados de David y de Jesús (Mateo 1: 1) están
cuidadosamente detallados en las Escrituras e incluyen mujeres
muy poco probables y especiales como Rahab y Rut (Mateo 1: 5).
Está claro que Dios puso su mano sobre David desde el vientre.
¡Cuánto más con Jesús!
11 No te alejes de mí; porque la angustia está cerca; porque
no hay nadie para ayudar.
12 Me han rodeado muchos toros; toros fuertes de Basán
me han acosado por todos lados.
13 Abrieron sobre mí su boca como león rapaz y rugiente.
“Basán”, que significa “tierra suave y fértil”, fue parte de la
herencia dada a la media tribu de Manasés. Habían decidido que
querían su herencia en el lado opuesto del río Jordán (técnicamente
fuera de la tierra prometida) porque parecía un gran lugar para
pastorear su ganado. Los toros fuertes de Basán son similares a los
líderes religiosos de hoy que desean pastorear grandes rebaños,
buscando la prosperidad de este mundo en lugar de acumular
tesoros celestiales. Este tipo de líderes religiosos (incluidos muchos
escribas, fariseos, saduceos y sacerdotes) eran los principales
enemigos de Jesús. David tuvo problemas con estos tipos en más
de una ocasión.
No hay ningún registro en las Escrituras de que David haya
experimentado alguna vez la aflicción descrita en los siguientes
versículos. En cambio, lo que sigue es una descripción muy clara de
la crucifixión de Jesucristo. El Salmo pasa de David clamando al
Señor al Señor hablando proféticamente a través del salmista.88
88 Esto Sucede en varios Salmos, particularmente en los que tienen que ver con alabanza
y adoración e intercesión en el Tabernáculo de David.

14 Soy derramado como agua, y todos mis huesos están

descoyuntados.
mi corazón es como cera; se derrite en medio de mis entrañas.
15 Mi fuerza se secó como un tiesto; y mi lengua se pega a
mis mandíbulas; y me has metido en el polvo de
 muerte.
dieciséis Porque perros me han rodeado: la asamblea de los
malvados
me han cercado; horadaron mis manos y mis pies.
Los "perros" (o gentiles) que rodearon a Jesús y le traspasaron las
manos y los pies eran soldados romanos.
17 Puedo contar todos mis huesos: me miran y me miran.
18 Reparten entre ellos mis vestidos y echan suertes sobre
mi vestidura.
Los soldados romanos dividieron las vestiduras de Jesús y
echaron suertes sobre su túnica.89 David escribió estas palabras
unos mil años antes de que Jesucristo naciera y cuando la
crucifixión como pena capital era prácticamente inaudita.
89 Luego los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras e
hicieron cuatro partes (a cada soldado una parte); y también su túnica: ahora la túnica
estaba sin costura, tejida desde la parte superior por todas partes. Dijeron, pues, entre sí:
No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliera la
Escritura que dice: Se repartieron entre ellos mis vestidos, y echaron suertes sobre mis
vestidos. Por tanto, estas cosas hicieron los soldados (Juan 19: 23-24).

19 Pero no te alejes de mí, oh SEÑOR; Fortaleza mía,

apresúrate a socorrerme.
20 Libra mi alma de la espada; mi vida del poder del perro.
21 Sálvame de la boca del león y de los cuernos de los
unicornios.90
90 En Las escrituras parecen que el unicornio (que significa "un cuerno") es el rinoceronte,
un símbolo de aquellos que se centran únicamente en sus propios propósitos.

En lenguaje profético, Libra mi alma de la espada significa "Libra

mi alma de la muerte". El poder del perro es el poder de enemigos
inmundos que no están en pacto con Dios. La boca del leon91 se
refiere a la ferocidad de Satanás y sus principados y poderes de
maldad. Los cuernos de los unicornios representan el propósito
singular y unido de aquellos que condenaron a Jesús: los
sacerdotes, escribas, fariseos, saduceos y judíos; incluso Pilato y
Herodes se hizo amigo ese día. Todos estaban siendo presionados
por el diablo.
91 De Daniel experiencia en el foso de los leones es un tipo y una sombra de lo que Jesús
realizar.

La crucifixión de Jesús pronto se convirtió en una sorprendente

derrota para los poderes de las tinieblas. El plan secreto de Dios,
que había sido un completo misterio para casi todos,92 era que
mediante la muerte podía destruir al que tenía el imperio de la
muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2: 14b).93
92 Para hablamos perfecta sabiduría de Dios, y no la sabiduría de esta época ni la de los
príncipes de de este siglo, que han llegado a la nada, pero hablamos la sabiduría de Dios
en un misterio, la sabiduría oculta, que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra
gloria, que ninguno de los príncipes de este siglo conoció (porque si lo hubieran conocido,
nunca habrían crucificado al Señor de gloria) (1 Corintios 2: 6-8).
93 Aquí es otra cita dirigida a creyentes como nosotros con respecto a lo que
sucedió aquel día: Y tú, estando muerto en pecados y la incircuncisión de tu
carne, él ha vivificado juntamente con él, habiéndote perdonado todas tus
ofensas, borrando la factura de los decretos que estaban contra nosotros, que
eran contrarios a nosotros y los tomó. Quitándose del camino, clavándolo en
su cruz y habiendo saqueado los principados y las potestades, los exhibió
abiertamente, triunfando sobre ellos en ella (Colosenses 2: 13-15).

El resto de este salmo es como un sermón:

22 Declararé tu nombre a mis hermanos;94 en medio de la
congregación te alabaré.
94 Jesús llamó a sus discípulos a seguirlo y obedecerlo como su maestro (Señor). Antes de
su muerte, dijo que los que guardan sus mandamientos son sus amigos y que revelaría sus
planes íntimos a sus amigos. Después de su resurrección, los llamó sus hermanos (Juan
20:17).

¿Cómo declarará Jesús el nombre o la naturaleza del Padre a sus

hermanos? Él ha logrado esto redimiéndonos, haciéndonos posible
nacer de nuevo en la familia de Dios. Él también ha declarado al
Padre enviándonos el Consolador, el Espíritu Santo,95 para
conducirnos a toda la verdad.
95 John 14:26, 15:26.

23 Los que teméis al SEÑOR, alabadle; toda la simiente de

Jacob,96 glorifícalo; y temedle, descendencia toda de Israel.
96 OMS es Jacob? Después de una lucha personal cara a cara con Dios, el nombre de
Jacob (naturaleza) fue cambiado a Israel, el nombre que a partir de entonces identificaría al
pueblo de Dios. Jacob se alejó cojeando de ese encuentro intenso con un nuevo nombre y
la bendición de Dios (Génesis 32: 24–32). Esto es un símbolo de lo que Jesús haría por
nosotros. Él tomaría nuestro nombre (nuestro pecado) sobre sí mismo, matándolo en la cruz
para que luego pudiera colocar su nombre (su naturaleza) en cada creyente por el Espíritu
Santo. Esto tendría el efecto de paralizar nuestro caminar carnal (impedir el comportamiento
impío al desarrollar el carácter de Dios en nosotros).

Hay indicios en las Escrituras de lo que sucedió inmediatamente

después de la muerte de Jesús, antes de su resurrección. Sabemos
que cuando ascendió a lo alto llevó cautiva la cautividad (Efesios 4:
8), y sabemos que Pablo está citando las palabras de David del
Salmo 68:18. Pablo continúa diciendo que Jesús descendió primero
a las partes más bajas de la tierra (Efesios 4: 9).
Cuando descendió primero a las partes más bajas de la tierra,
Jesús ganó una gran confrontación. Peter llega a decir:
Porque también el Cristo padeció una sola vez por los pecados,
el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la
carne, pero vivificado en espíritu, en el cual también fue y
predicó a los espíritus encarcelados. (1 Pedro 3: 18-19)97
97 1 Pedro 4: 6 es un versículo que, aunque envuelto en misterio, posiblemente se aplique
a este situación.

Si este descenso a las partes más bajas de la tierra es la ocasión

a la que se refiere Pedro cuando describe a Jesús predicando a los
espíritus encarcelados (y creo que lo es), entonces ¿cuál fue el texto
del sermón de Jesús?
¿Podría haber sido (al menos en parte) la segunda mitad del
Salmo 22? Jesús murió con el primer versículo de este salmo en sus
labios, y observó y experimentó la secuencia completa de versículos
cuando salió al otro lado.
24 Porque no ha despreciado ni aborrecido la aflicción de los
pobres de espíritu; ni le ocultó su rostro, pero cuando clamó,
oyó.
Jesús es el pobre de espíritu.98 Dios el Padre no le dio la espalda
cuando su Hijo le gritó. Respondió en el
plenitud de su autoridad, y el poder de la muerte fue quebrantado no
solo para Jesús, sino que también se abrió el camino para nosotros.
98 En el hebreo y también en el griego del NT, la frase "pobres de espíritu" denota a los que
son no orgulloso y arrogante.

25 De ti será mi alabanza en la gran congregación; Cumpliré

mis votos delante de los que le temen.
¿Qué votos están a la vista? Jesús le prometió a su Padre que
siempre haría la voluntad del Padre, incluso si esto significaba morir
en la cruz para salvarnos (Lucas 22:42).
26 El pobre comerá y se saciará; los que lo buscan alabarán al
SEÑOR; tu corazón vivirá para siempre.
Jesús, nuestro sumo sacerdote y único mediador del nuevo pacto,
por su propia sangre entró una vez en el santuario diseñado para la
redención eterna (Hebreos 9: 12b). Nuestro Salvador glorioso y
resucitado vivirá para siempre. Nosotros también lo haremos si
somos parte del cuerpo redimido de muchos miembros de Cristo.
27 Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán
al SEÑOR; y todas las familias de los gentiles adorarán
delante de ti.
El escenario estaba ahora preparado para que el evangelio fuera
predicado hasta los confines de la tierra y para que todas las
familias de los gentiles adoraran ante Dios. John registra que
una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las
naciones y linajes y pueblos y lenguas estaban de pie delante
del trono y delante del Cordero vestidos con largas túnicas
blancas y palmas en sus manos. (Apocalipsis 7: 9)
28 Porque el reino es del SEÑOR, y él se enseñoreará de los
gentiles.
29 Todos los gordos de la tierra comerán y adorarán; todos los
que descienden al polvo se postrarán ante él; y nadie puede
mantener viva su propia alma.
 Esto resume el significado del número veintidós. Jesús el Mesías
ha sido muy exaltado y se le ha dado un nombre que está por
encima de todo nombre (Filipenses 2: 5-11). Toda rodilla se doblará
ante él, y la única manera de que alguien mantenga viva su alma es
creer en él (Hechos 16: 29–31).
30 Una semilla le servirá; será contado al Señor por una
generación.
La simiente que le servirá y que será contada al Señor por una
generación es la generación del cuerpo de Cristo, la generación de
la estrella de la mañana.99
99 Trabajo 38: 7; Proverbios 4:18; 2 Pedro 1:19; Apocalipsis 2: 26-28, 22: 16-17.

31 Vendrán y declararán su justicia a un pueblo que nacerá,

que él ha hecho esto.
Hoy, la generación del cuerpo de Cristo continúa declarando su
justicia a todo el mundo, proclamando que lo ha hecho. Jesucristo
murió por nosotros, venciendo la muerte para que podamos ser
perdonados y nacer de nuevo, regenerados por el Espíritu Santo y
poder participar de su vida eterna.

Dejanos rezar:
Querido Señor Jesús, te agradecemos mucho por todo lo que has
hecho por nosotros. Que también estemos dispuestos a entregar
nuestra vida a su servicio y por sus hermanos. Amén.
 Capitulo 23

Veintitrés es un número primo asociado con los pastores, que en

hebreo es la misma palabra que "pastores". Como sigue siendo el
caso hoy, algunas de estas personas eran buenas y otras eran
malas. El Salmo 23 trata del Buen Pastor.
Después de que los hijos de Israel entraron a la tierra prometida
bajo el mando de Josué (el mismo nombre en hebreo que “Jesús”
en griego), los levitas que tenían un mes o más eran veintitrés mil.
¿Quiénes eran los levitas? Eran los pastores espirituales o pastores
de Israel, descendientes de la casa de Leví. Dios había levantado,
entrenado y purificado a una generación limpia de ellos en el
desierto, mientras que aquellos que habían sido desobedientes e
infieles murieron sin que se les permitiera entrar en la tierra de
Canaán.100
100 La Los levitas (o pastores espirituales) no fueron contados entre los hijos de Israel.
porque no se les iba a dar herencia entre los hijos de Israel (Números 26: 62b). Esto se
debe a que el Señor era su herencia.

Hubo malos pastores, como el malvado Abimelec101(que significa

"mi padre, el rey") que mató a sus setenta hermanos con la ayuda
de los hombres malvados de Siquem (que significa "espalda" o
"hombro", términos que simbolizan el gobierno). Abimelec dominó a
Israel durante tres años, pero Dios se aseguró de que un hombre
llamado Tola102 surgiópara salvar a Israel. … Y juzgó a Israel
veintitrés años (Jueces 10: 1a, 2a). Comenzando con Tola, el
número veintitrés se usa siete veces en las Escrituras. También se
usa diez veces como parte de un número mayor.103
101 La El nombre "Abimelec" era también el título de varios reyes de los filisteos.
102 "Tola" (que significa "cálido, carmesí"), "el hijo de Puá" (que significa
"esplendor"), “El hijo de Dodo” (que significa “amoroso”), “un hombre de
Isacar” (que significa “trae recompensa o ganancia”).
103 Allí eran veintitrés mil levitas los que entraron en el tierra
prometida (Números 26:62), y Aarón, el primer sumo sacerdote,
murió a la edad de ciento veintitrés años (Números 33:39).
 Salmo 23

Salmo de David.

1 El señor es mi pastor; Nada me faltará.

David fue pastorado directamente por el Señor, y Dios satisfizo todas
sus necesidades.
2 En verdes pastos me hace descansar; Me conduce
hacia las aguas tranquilas.
El Señor es manso con sus ovejas y se cuida de proporcionar paz
y descanso en medio de los exuberantes y verdes pastos de su
Palabra. Él abre el camino y nosotros lo seguimos. No importa qué
prueba o problema hayamos pasado, si seguimos su ejemplo, antes
de que nos demos cuenta, estaremos al lado de las aguas
tranquilas.
3 El restaura mi alma; me guía por sendas de
justicia por amor de su nombre.
Sabemos que todo el mundo tiene un alma que necesita ser
salvada. Sin embargo, a veces no nos damos cuenta de que Jesús,
el Buen Pastor, no solo salva nuestras almas, sino que también
desea restaurarlas. Jesús sabe exactamente lo que se siente al
sufrir dolor, desprecio y rechazo porque vino aquí como el Cordero
de Dios, plenamente humano, para dar su vida por nosotros. Es un
excelente Pastor porque aunque es Dios, también es una oveja.
Afuera, en el mundo, en medio del reino de las tinieblas del
enemigo, las almas pueden sufrir heridas y cicatrices horribles como
resultado de la injusticia continua. Pero nunca olvides que incluso si
has sufrido lo que parece un dolor duradero en tu alma, Jesús
puede sanar tu corazón roto y restaurarte exactamente en lo que Él
desea que seas.
Sin embargo, debe estar dispuesto, sin importar el costo, a
seguirlo por los senderos de la rectitud (justicia). Los pasos del buen
hombre son ordenados por el SEÑOR, y él se deleita en su camino
(Salmo 37:23). El Buen Pastor restaura las almas y las conduce por
sendas de justicia por amor de su nombre. Restauración a la justicia
fluye de la misma naturaleza de Dios. Sus caminos no tienen
sentido para el hombre natural, pero a medida que lo seguimos, sus
caminos se convertirán en una segunda naturaleza para nosotros y,
finalmente, dominarán por completo nuestro corazón.
4 Sí, aunque camino por el valle de sombra de muerte,104 No
temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu
cayado me infundirán aliento.
104 Allí Hay veinte ejemplos de la frase "sombra de muerte" en las Escrituras. Este es el
undécimo. Los diez primeros están en Job.

El hombre natural teme continuamente la sombra de la muerte,

sabiendo que eventualmente morirá. En el Antiguo Testamento, la
mayoría de la gente no parecía saber con certeza qué les pasaría
cuando murieran. Sabiendo que no habían vivido una vida perfecta,
creyeron que bajarían al Seol, no al cielo. De hecho, en la época de
Jesús, una secta muy fuerte de intelectuales judíos de alto rango,
llamados los saduceos, dijo que no hay resurrección, ni ángel, ni
espíritu (Hechos 23: 8).
David, sin embargo, estaba al tanto de la revelación especial de
Dios y sabía que no tenía por qué temer la sombra de la muerte ni
ningún otro mal, porque el Mesías lo redimiría para siempre. Sabía
que el Señor estaba con él.
David también entendió el propósito de la vara y el cayado de un
pastor. El extremo de la barra no se usa en las ovejas, excepto
posiblemente en un momento de extrema necesidad; en cambio, se
utiliza para proteger a las ovejas de los depredadores.
5 Prepararás una mesa delante de mí en presencia de mis
enemigos; ungiste mi cabeza con aceite; mi taza está
rebosando.
A veces me pregunto: ¿cuántos años tenía David cuando escribió
este salmo? Verá, cuando él era un niño, el resto de la familia fue a
encontrarse con Samuel, el famoso profeta, y lo dejaron solo en
casa para cuidar las ovejas. Samuel había venido a visitar a la
familia con el pretexto de ofrecer un sacrificio en el pequeño pueblo
de Belén (al que seguiría una gran comida). La realidad es que ha
estado
enviado por el Señor para buscar al padre de David, Isaí. Dios
quería ungir a un hijo de Isaí para que fuera rey de Israel en lugar de
Saúl.
David tenía muchos hermanos mayores apuestos y talentosos
que pudieron haber maniobrado las cosas para poder ir al banquete
mientras David estaba asignado a cuidar las ovejas. Sea como
fuere, puede imaginarse la sorpresa de todos cuando Samuel se
negó a inaugurar el acto hasta que alguien fue y trajo al joven David.
Esta pudo haber sido la primera vez, aunque probablemente no la
última, que Dios preparó una mesa ante David en presencia de sus
"enemigos". Ciertamente, este fue el momento en que Samuel ungió
la cabeza de David con aceite, lo que indica que Dios había elegido
al pastorcillo para que fuera rey de todo Israel. La copa de David
realmente estaba rebosando.105
105 A amigo cercano y mentor mío, ahora con el Señor, me dijo la fórmula descrita en
Éxodo 30: 22–25 produce exactamente dos galones de aceite de la santa unción (después
de un cuidadoso estudio y medición de los ingredientes). La práctica parece haber sido que
el profeta arrojara toda la porción sobre la cabeza del que Dios ordenó que fuera ungido
como profeta, sacerdote o rey (ver Salmo 133). El Mesías, Jesucristo, representa a los tres,
y David fue un precursor. Sin embargo, no hay ningún registro de que Jesús haya sido
ungido con aceite. Fue ungido directamente por la plenitud del Espíritu Santo (Mateo 3:16).

6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los

días de mi vida, y en la casa del SEÑOR descansaré para
siempre.
La realeza estaba reservada para un día futuro. Mientras tanto,
David volvió a la vida como pastor, donde pronto se enteró de que
estaba ungido para matar osos y leones que iban tras sus ovejas.
Entonces, todavía joven, descubrió que estaba ungido para matar
gigantes que amenazaban al pueblo de Dios. Dios finalmente usó a
David para liberar a su pueblo de todos sus enemigos e inaugurar
una edad de oro de paz.
Creo que después de que Samuel lo ungió, David (que tenía unos
doce años en ese momento) se fue a casa de la fiesta sabiendo
sobre todo esto: Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán
todos los días de mi vida, y descansaré en la casa del SEÑOR para
siempre. No tendría que esforzarse por obtener bondad y
misericordia. Lo seguirían todos los días de su vida, tanto como él
siguió al Buen Pastor, y David descansaría en la casa del Señor
para siempre.
 Dejanos rezar:
Señor, que tu bondad y tu misericordia nos sigan todos los días de
nuestra vida mientras te seguimos. Descansemos en tu casa para
siempre. Amén.
 Capítulo 24

Veinticuatro se pueden factorizar como dos por doce o cuatro por

seis. El significado positivo de dos por doce es duplicar el orden (o
gobierno) de Dios. Cuatro por seis106 describe al hombre
inclinándose en respuesta a la soberanía de Dios para que podamos
recibir su caridad y ser restaurados y purificados.
106 Algunos invertiría esto, intentando imponer el orden del hombre a Dios usando a Dios
para obtener que quieren ellos. Esto está simbolizado por el gigante con seis dedos de
manos y seis dedos de los pies (un total de veinticuatro) que fue asesinado por el sobrino
de David (2 Samuel 21:20).

El primer uso del número veinticuatro en las Escrituras fue cuando

Moisés instaló y santificó el tabernáculo y todos sus utensilios.
Después de doce días de dedicación, que incluyeron numerosas
ofrendas y sacrificios de cada uno de los doce líderes de las doce
tribus de Israel, lo último que se dedicó fue el altar. Cada príncipe de
las doce tribus dio dos bueyes (dos veces doce). Y todos los bueyes
para el sacrificio de paz eran veinticuatro novillos (Números 7: 88a).
El número veinticuatro se menciona siete veces en el libro de
Apocalipsis, en el que veinticuatro ancianos que están sentados en
veinticuatro tronos alrededor del trono de Dios se postran
repetidamente sobre sus rostros en adoración ante el trono.

Salmo 24

Salmo de David.

1 De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en

él habitan.
Todos realmente pertenecen al Señor, como de hecho todo lo hace,
primero porque Dios es el Creador, y segundo porque Jesús murió
para redimirnos (y a toda la creación). La gran rebelión ha durado
casi seis mil años, y el sistema mundial actual todavía está bajo el
control de Satanás y sus secuaces, pero habrá un gran jubileo
cuando Jesús regrese. En ese día, todo será devuelto a su legítimo
dueño.
2 Porque él la fundó sobre los mares y la estableció sobre los
ríos.
La tierra (en un sentido espiritual) representa al pueblo de Dios
que ha sido rescatado y redimido de los mares de la humanidad
perdida al responder a la Palabra de Dios. Los ríos de la palabra de
Dios fluyen a través de cada creyente, establecen la autoridad de
Dios (Juan 7:38) y traen sanidad a las aguas del mar de la
humanidad perdida (Ezequiel 47: 8). Cuando el plan de Dios esté
completamente en su lugar, no habrá más mar (Apocalipsis 21: 1).
En su visión, Juan vio un río puro de agua de vida, claro como el
cristal, saliendo del trono de Dios y del Cordero (Apocalipsis 22: 1).
3 ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿O quién ocupará su
lugar de santidad?
4 El de manos limpias y corazón puro, que no ha tomado mi
nombre en vano, ni jurado con engaño.
El monte del SEÑOR es el equivalente de Sion y tiene una
contraparte celestial. El lugar de su santidad está separado
exclusivamente para él y para aquellos que, como David, le
pertenecen por completo.
La única forma en que cualquiera de nosotros puede tener manos
limpias y un corazón puro es si Dios obra en nosotros y a través de
nosotros por su gracia.
Jesús, la raíz y la descendencia de David (Apocalipsis 22:16), es
el que ascendió por encima de todos los cielos. Ha rescatado y
redimido a los que confían en él para que seamos perdonados,
purificados y compartamos su victoria. Aquellos que toman el
nombre del Señor en vano (o juran engañosamente) son aquellos
que intentan usarlo para lograr sus propios deseos carnales y
egoístas.
5 El recibirá bendición del SEÑOR, y justicia del
Dios de su salud salvadora.
 6 Ésta es la generación de los que le buscan, de los que
buscan tu rostro, oh Jacob. Selah.
La generación de los que lo buscan es la generación del cuerpo
de Cristo (1 Corintios 12:27). Jacob comenzó como un "zapatero" o
"suplantador" que hizo tropezar a su hermano para beneficio
personal, pero el Señor (en forma de hombre) finalmente llevó al
astuto Jacob al arrepentimiento. Después de una lucha cara a cara
en Penuel,107 Dios quebró a Jacob y le cambió el nombre a "Israel",
que significa "Dios prevalece". Asimismo, Jesús cambió todo. Él
opera como "Jacob" (quien fingió ser su hermano, Esaú y engañó a
su padre ciego para que le diera la bendición de su hermano) para
suplantar (o reemplazar) la naturaleza adánica en nosotros con la
naturaleza de Cristo. Por eso David, bajo la unción profética del
Espíritu de Dios, pudo escribir y cantar: Esta es la generación de los
que lo buscan (refiriéndose a Dios), que buscan tu rostro, oh Jacob
(usando “Jacob” como nombre para Dios). Selah.
107 Dios lisió el caminar de Jacob en la carne al tocar el hueco de su muslo. Jacob, ahora
Israel se alejó cojeando de este encuentro, pero tenía la bendición de Dios (Génesis 32:
24–32).

Sí, definitivamente deberíamos detenernos y meditar sobre esto.

7 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas; y alzaos vosotros,
puertas eternas, y entrará el Rey de gloria.
¿Quiénes son las puertas que levantarán sus cabezas? Somos.
Ahora somos el templo de Dios, donde él puede morar por el
Espíritu Santo. Pero hay mucho más en esto. También somos
piedras vivas (1 Pedro 2: 5) que pronto serán reunidas en un templo
corporativo como la novia de Cristo sin mancha ni arruga (Efesios
5:27).
8 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente,
Jehová el poderoso en batalla.
9 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas; alzaos,
puertas eternas, y entrará el Rey de gloria.
10 ¿Quién es este Rey de gloria? El SEÑOR de los ejércitos,
él es el Rey de gloria. Selah.
Detengámonos y meditemos sobre esto.
La frase “levantad la cabeza” solo aparece tres veces en las
Escrituras (dos aquí en el Salmo 24, y una vez en el Evangelio de
Lucas cuando Jesús les estaba explicando a sus discípulos lo que
sucedería en el futuro). Como él lo describió: Y caerán a filo de
espada y serán llevados cautivos a todas las naciones,108 y
Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los
tiempos de los gentiles (Lucas 21:24).
108 Muchos han sido llevados cautivos a todas las naciones (o incluso a todas las denominaciones).

Durante los últimos dos mil años, ha habido una extensa

persecución de cristianos y judíos, lo que ha producido numerosos
mártires. Pero hay muchas señales de que los tiempos de los
gentiles se están acabando o quizás incluso se han cumplido. Israel
se convirtió en una nación una vez más en 1948. Jerusalén volvió al
control de los judíos en la guerra de los seis días en 1967. En 2018,
varios países, incluido Estados Unidos, por fin trasladaron sus
embajadas a Jerusalén.
Entonces habrá señales en el sol y en la luna y en las estrellas, y
sobre la tierra angustia de las naciones, con perplejidad; el mar y las
olas rugiendo ...(Lucas 21:25). Ha habido muchos signos en el sol,
la luna y las estrellas: eclipses, lunas de sangre y configuraciones
únicas de las estrellas, junto con una gran cantidad de angustia en
varias naciones de la tierra. "Perplejidad" es una palabra que
describe el estado de la situación mundial actual. El mar (los
inconversos) y las olas están rugiendo. Y podría ser mucho peor
para aquellos que realmente no conocen a Dios.
La Escritura habla de los corazones de los hombres que los
desfallecen por temor y por velar por las cosas que vienen a la
tierra; porque los poderes del cielo serán conmovidos (Lucas 21:26).
Los corazones de los hombres (incluidos los sectores tibios de la
iglesia o de Israel) ya les están fallando por temor a lo que está
comenzando a suceder ahora sobre la tierra. ¡Espere hasta que los
poderes del cielo sean conmovidos! Esto podría ser inminente.
 Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con
poder y gran gloria. Y cuando estas cosas comiencen a
suceder, entonces miren y levanten la cabeza, porque su
redención se acerca (Lucas 21: 27-28, énfasis agregado).
Este es un buen momento para levantar la cabeza y mirar hacia
arriba. Debemos mantener nuestro enfoque en una cosa: el SEÑOR
fuerte y valiente, el SEÑOR poderoso en la batalla. Recuerde las
palabras del Salmo 24: 9–10: Levante su109 cabezas, oh puertas;
alzaos, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es este
Rey de gloria? El SEÑOR de los ejércitos, él es el Rey de gloria.
Selah.
109 La los pronombres "usted" y "ye" siempre son plurales en inglés antiguo.

El pueblo corporativo de Dios (es decir, los que son limpios y

puros por medio de Cristo) son las puertas; somos las puertas
eternas.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos la sabiduría y el entendimiento que
acompañan a las manos limpias y el corazón puro. Te lo pedimos en
el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capitulo 25

Veinticinco es cinco al cuadrado (cinco por cinco) y se usa veintiuna

veces en las Escrituras. El número cinco tiene que ver con la
misericordia y la gracia de Dios. Por lo tanto, veinticinco es el efecto
y las consecuencias de la misericordia y la gracia de Dios (o en un
sentido negativo, las consecuencias de rechazar estas cosas).
Este número aparece por primera vez en las Escrituras.110
cuando los levitas tenían que tener veinticinco años para servir en el
ministerio (Números 8:24). Cuatro reyes de Judá tenían veinticinco
años cuando comenzaron a reinar (tres eran justos y uno era
malo).111 El número veinticinco también figura ampliamente entre
las muchas dimensiones y complejidades del templo que vio
Ezequiel, que es una representación numérica del cuerpo
corporativo de Cristo.
110 Para los propósitos de este tratado cuando me refiero al primer uso, segundo uso, etc.
de cada clave término o frase en las Escrituras Me guío por el orden establecido o
tradicional de los libros de la Biblia. Puede ser que siguiendo una cronología estricta se
produzcan algunas diferencias. Por ejemplo, el libro de Job probablemente se escribió
antes que el libro del Éxodo y partes de Crónicas se escribieron antes que partes de Reyes
y así sucesivamente. Además, los Salmos no están en orden cronológico y así
sucesivamente.
111 2 Reyes 14: 2, 15:33, 18: 2, 23:36

Salmo 25

Salmo de David.

1 Aleph112 A ti, oh SEÑOR, levanto mi alma.

112 Salmo 25 está en un estilo de poesía hebrea en el que cada pareado (o verso)
comienza con un letra específica del alfabeto, comenzando con aleph y pasando por las
veintidós letras.

David levantó su alma y se puso en las manos de Dios.

2 Beth Dios mío, en ti confío; no me avergüence, no me
vencen mis enemigos.
 Cualquiera que, como David, esté caminando con Dios
definitivamente tendrá enemigos.
3 Gimel Sí, ninguno de los que esperan en ti será
avergonzado; los que se rebelen sin causa serán
avergonzados.
Ninguno de los que caminan con Dios se avergonzará, porque su
misericordia y gracia los sostendrán. Pero aquellos que rechacen la
misericordia y la gracia de Dios sin causa, serán avergonzados.
4 dálet Muéstrame tus caminos, oh SEÑOR; enséñame tus
sendas.
A menos que se nos revelen los caminos del Señor, no los
encontraremos. Solo el Señor puede enseñarnos sus caminos.
5 Él Hazme andar en tu verdad y enséñame, porque tú eres el
Dios de mi salud salvadora; Te he esperado todo el día.
Esperar en Dios también significa esperar en Dios.
6 Vau Acuérdate, oh SEÑOR, de tu compasión y tus
misericordias, porque son desde siempre.
Dios no cambia. Jesucristo [es] el mismo ayer, hoy y por los siglos
(Hebreos 13: 8). Su compasión y misericordia siempre han existido.
7 Zain No te acuerdes de los pecados de mi juventud ni de mis
rebeliones; conforme a tu misericordia acuérdate de mí por tu
bondad, oh SEÑOR.
¿A qué se refería David como los pecados de mi juventud?
¿Cuáles fueron sus rebeliones? Todos nosotros en un momento u
otro, especialmente cuando éramos jóvenes, hemos tomado un
control obstinado y hemos hecho algo que sabíamos con certeza
que Dios no aprobaba. David ahora se ha arrepentido de estos
comportamientos y cuenta con la misericordia y la gracia del Señor.
8 Cheth Bueno y recto es el SEÑOR; por tanto, enseñará a
los pecadores en el camino.
 Jesús anunció: Yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan 14: 6).
También declaró: Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que
me envió (Juan 6:44).
 9 teth Hará que los humildes pasen por el juicio, y a los
mansos enseñará su camino.
Los humildes son los pobres de espíritu (sin orgullo ni arrogancia), y
los mansos son los que se someten al amo.
10 Jod Todas las sendas del SEÑOR son misericordia y
verdad para los que guardan su pacto y sus testimonios.
Nunca olvides que para permanecer en los caminos de la
misericordia y la verdad de Dios, debemos guardar su pacto y sus
testimonios (debemos guardar nuestra palabra y también seguir la
inspiración del testimonio o testimonio del Espíritu Santo en nuestro
corazón). .
11 Caph Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdona mi
iniquidad; porque es genial.
La iniquidad es pecado escondido. Si deseamos ser perdonados
de la iniquidad, debemos ser honestos con Dios.
12 Lamed ¿Quién es el hombre que teme al SEÑOR? A él le
enseñará en el camino que él escoja.
El temor del Señor es el principio de la sabiduría (Proverbios 9:10).
Aquellos que son sabios pueden ser enseñados.
13 mem Su alma descansará en lo bueno; y su simiente
heredará la tierra.
David sabía que su alma descansaría en lo bueno, y su simiente
(el Mesías) heredaría la tierra. Podemos participar de esta herencia
si estamos en Cristo.
14 monja El secreto del SEÑOR es para los que le temen, y
él les mostrará su pacto.
Los salmos demuestran que David tuvo una revelación fenomenal
con respecto a lo que se llamaría el nuevo pacto.
15 Samech Mis ojos están siempre hacia el SEÑOR, porque
él sacará mis pies de la red.
 ¿A qué red se refiere David? Está hablando de la trampa tendida
por sus enemigos. Mantener nuestros ojos vueltos hacia el Señor en
todo momento es bueno para nuestro bienestar.
16 Ain Vuélvete a mí y ten misericordia de mí, porque estoy
desolado y afligido.
¿Alguna vez te has sentido desolado y afligido? Cuando esto
sucede, nuestra única forma de salir de la red del enemigo es que
Dios tenga misericordia de nosotros.
17 Tzaddi Se agrandan las angustias de mi corazón; Sácame
de mis angustias.
David está hablando de problemas y angustias (plural). Una y otra
vez, cuando los problemas lo rodeaban, de inmediato se dirigía al
Señor como su única solución.
18 Resh Mira mi aflicción y mi dolor y perdona todos mis
pecados.
Mientras experimentaba una aflicción y un dolor intensos, en lugar
de amargarse, David quería asegurarse de que todos sus pecados
fueran perdonados. ¡Qué gran actitud! Para David, no bastaba con
confesar sus pecados. Quería una seguridad positiva de Dios de
que, de hecho, había sido perdonado.
19 Resh Considera a mis enemigos, porque se han
multiplicado; y me odian con cruel odio.
David tenía muchos enemigos, y hubo un tiempo en que sus
enemigos se multiplicaron. El odio irracional de nuestros enemigos
es cruel, y David quería que Dios considerara a sus enemigos (y
tomara medidas para cambiar su actitud o frustrarlos). Sé cómo se
siente esta situación y he tenido el mismo pensamiento en varias
ocasiones.
20 Schin Guarda mi alma y líbrame; no me dejes
avergonzar, porque en ti he confiado.
 He estado en muchos apuros cuando supe con absoluta certeza
que si Dios no intervenía en mi favor, no lo haría.
sobrevivir. Afortunadamente, al igual que con David, Dios nunca
permitió que me avergonzara en público de mi confianza en él.
21 Tau La integridad y la rectitud me preservarán, porque te
he esperado.
Dios me ha demostrado esto una y otra vez. He meditado
intensamente en los salmos durante la mayor parte de mi vida y
especialmente desde que fui secuestrada por terroristas y atada a
un árbol durante cinco meses. Durante ese tiempo, leí un salmo
todos los días y me identifiqué completamente con el salmista.
Me liberé milagrosamente antes de llegar al final de los salmos.
Eso fue hace treinta y cinco años, y he pasado por muchas más
pruebas desde entonces, pero el Señor me ha librado cada vez.
22 Pe Rescata a Israel, oh Dios, de todas sus angustias.
Este salmo termina con una hermosa nota. David no solo estaba
preocupado por sus propias pruebas y tribulaciones; derramando lo
que había en su corazón, le rogó a Dios que rescatara a su pueblo
de todos sus problemas. Y Dios lo hizo al enviar a su Hijo unigénito
para que muriera y nos rescatara a todos unos mil años después de
que David escribiera estas palabras.

Dejanos rezar:
Amado Dios, mientras clamamos a ti en momentos de intenso dolor
y aflicción, recordemos también interceder por todo tu pueblo en
todas partes. Amén.
 Capítulo 26

Veintiséis es dos con trece. En un sentido positivo, el significado

espiritual del número veintiséis significa duplicar el reino y la
soberanía de Dios y tener cuidado con con quién nos asociamos. En
un sentido negativo, significa redoblar la rebelión, como lo hizo Ela,
el hijo de Baasa (1 Reyes 16: 8).

Salmo 26

Salmo de David.

1 Júzgame, oh SEÑOR, porque en mi integridad he

caminado; También he confiado en el SEÑOR; por tanto, no
me deslizaré.
Un hipócrita nunca diría esto, pero David estaba centrado en el
Señor, no en sí mismo.
2 Examíname, oh SEÑOR, y pruébame; Derretir mis riñones y
mi corazón.
David quería ser un digno representante de Dios. Él deseaba
fervientemente que el Señor lo juzgara, lo examinara y lo probara
para que cualquier falla o defecto en su vida fuera detectado y
tratado. David quería la aprobación incondicional de Dios.
La mayoría de las personas no son conscientes de los problemas
físicos con el corazón o los riñones hasta que surgen los problemas.
Sin embargo, cualquier persona que haya tenido un ataque cardíaco
o un cálculo renal se volverá más inteligente de repente y estará
muy motivada para cambiar cualquier hábito poco saludable que
pueda tener. se deslizó adentro. Así es en el reino espiritual. David
quería asegurarse de que sus “riñones” metafóricos y espirituales y
su “corazón” no resistieran a Dios, ni siquiera de manera
subconsciente.113
113 La El corazón bombea nuestra sangre y la hace circular por todo nuestro cuerpo. Esto
es esencial para la vida. Si el corazón deja de latir, perderemos el conocimiento y
moriremos casi de inmediato. Los riñones purifican la sangre. Si dejan de funcionar, la
persona puede durar unos días, pero nuestro
los riñones son órganos esenciales y no podemos vivir mucho sin ellos. De manera similar,
moriremos espiritualmente si la vida de Jesús no fluye dentro de nosotros y si Dios no
provee continuamente su disciplina y corrección para limpiarnos cuando lo necesitemos. Si
confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1: 9). Algunos se preguntan cómo funciona esto en la
práctica. ¿Significaría "muerte espiritual" una pérdida de comunión con nuestro Padre? ¿O
incluso disciplina hasta el punto de "quedarse dormido"? ¿O podría haber una pérdida real
de la salvación? También existe la posibilidad de que sea cual sea el caso en cuestión,
realmente tenga que ver con una “cizaña” que había sido plantada por el diablo en medio
del pueblo de Dios. Sin embargo, está claro

3 Porque tu misericordia está delante de mis ojos, y en tu verdad

camino.
Este es uno de los doce versículos de las Escrituras que vinculan
la misericordia y la verdad. Si necesitamos la misericordia de Dios
(¿y quién no?), Entonces también debemos pedirle que nos muestre
la verdad sobre nosotros mismos.
4 No me he sentado con vanidosos, ni entraré con
hipócritas.
Las personas vanas son aquellas cuyas palabras y acciones no
sirven para ningún propósito. Los hipócritas son aquellos que fingen
ser justos y justos cuando no lo son.
5 Odio la congregación de los malhechores y no me sentaré
con los impíos.
Los malhechores tienden a congregarse juntos, pero David se negó
a participar en su maldad.
6 En inocencia me lavaré las manos, y me acercaré a tu
altar, oh SEÑOR.
La forma de tener las manos limpias es asegurarse de que no
solo seamos inocentes, sino que también seamos inocentes. La
única forma de que David mantuviera su inocencia era caminar
cerca del altar del Señor. Bajo el antiguo pacto, antes de la obra de
redención de Jesús, el altar ocupaba el lugar que ocupa el evangelio
bajo el nuevo pacto. Se identificaron el pecado y la culpa de la
persona, y los animales fueron sustituidos simbólicamente; los
animales se desangraron y se quemaron en el altar (asegurando la
completa erradicación del pecado y la culpa). Bajo el nuevo pacto,
debemos exponer nuestro pecado y culpa a Jesús. Con el fuego del
Espíritu Santo, nos ayudará a matar cualquier cosa en nuestra vida
de la que Dios
no aprueba. David sabía que tanto el pecado como la culpa deben
ser tratados para mantener la inocencia.
7 Para que publique con voz de acción de gracias y cuente
todas tus maravillas.
El deseo del corazón de David era dar gracias y contar las
maravillas de Dios. No se promocionó a sí mismo ni infló ninguna de
las cosas notables que había hecho.
8 SEÑOR, he amado la habitación de tu casa y el lugar del
tabernáculo de tu gloria.
David recuperó el arca del pacto (que representaba y acompañaba
la presencia del Señor) y la llevó a Jerusalén. En lugar de
restaurarlo en el tabernáculo de Moisés (que todavía estaba
funcionando en Siloh), plantó una tienda para él en su patio trasero
(2 Samuel 6:17). Este fue llamado el tabernáculo de David.114 En el
tabernáculo de Moisés y más tarde en el Templo de Salomón, solo
al sumo sacerdote se le permitía entrar al lugar santísimo (donde
descansaba el arca), e incluso él solo podía hacerlo una vez al año
en el Día de la Reconciliación (o Expiación), bajo pena de muerte.
David, sin embargo, entraba y salía del tabernáculo de David
libremente y sin restricciones. Más tarde, Jesucristo abriría este tipo
de comunión íntima y la pondría a disposición de todos los
creyentes.
114 Isaías 16: 5; Amós 9:11; Hechos 15:16.

9 No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con los

que tienen sangre en sus manos.
Pecadores se equiparan con los que tienen las manos manchadas
de sangre.
¿Por qué? La paga del pecado es muerte (Romanos 6: 23a). El
pecado tiene que ver con la lujuria por metas y deseos equivocados,
pero Dios quiere circuncidar la lujuria de la carne de nuestro
corazón. Cuando la concupiscencia ha concebido, engendra
pecado; y el pecado, cuando se consuma, da a luz la muerte
(Santiago 1:15). Por lo tanto, todos los que continúan practicando el
pecado eventualmente tendrán sangre en sus manos.115
115 David había experimentado esto en el sentido más literal cuando pecó en adulterio con
Betsabé, y luego, buscando una salida fácil, terminó ordenando la muerte de su legítimo
esposo, Urías el hitita.

10 En cuyas manos hay intrigas, y su diestra está llena de

sobornos.
Los que tienen sangre en las manos también maneja y manipula
dispositivos perversos. De una forma u otra, usan su mano derecha
(su fuente de poder y autoridad) para sobornar a otros para que
toleren y sigan su comportamiento injusto.
11 Pero yo caminaré en mi integridad; rescate116 y ten
misericordia de mí.
116 La La palabra "rescate" o "redimido" se usa doce veces en los salmos.

David sabía por el Espíritu de Dios que incluso si caminaba en

integridad, todavía necesitaba ser “rescatado”, y solo el Señor podía
hacer esto (Marcos 10:45; 1 Timoteo 2: 6).
12 He caminado en rectitud; en las congregaciones bendeciré
al SEÑOR.
Los que andan en rectitud, como David, bendecirán al Señor.
También serán una bendición para su congregación.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tengamos sabiduría, entendimiento,
discernimiento e integridad como David. Te lo pedimos en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capitulo 27

Veintisiete es tres por nueve, o tres al cubo. Esto indica el fruto (o

resultado) del juicio. El primer uso de veintisiete en las Escrituras es
cuando el arca de Noé se posó en las montañas de Ararat (que
significa "tierra santa"). Unas semanas más tarde, en el segundo
mes, el día veintisiete del mes, la tierra se secó. Y Dios habló a Noé,
diciendo: Sal del arca tú, tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus
hijos contigo. Trae contigo todo animal que está contigo (Génesis 8:
14-17a). El número veintisiete se usa seis veces en las Escrituras.

Salmo 27

Salmo de David.

1 El SEÑOR es mi luz y mi salvación; ¿A quien temeré? el

SEÑOR es la fuerza de mi vida; ¿de quién tendré miedo?
David pasó por el juicio de Dios y salió limpio. Sí, hubo graves
consecuencias por su pecado en varias ocasiones, pero siempre se
entregó a la misericordia de Dios. El fruto (o resultado) del juicio de
Dios sobre David es evidente en este salmo.
Se llevaban dos registros de cada rey de Israel y de Judá. Estos
registros se encuentran en los libros de 1 y 2 de Samuel (de los
cuales 1 y 2 de Reyes son una continuación) y los libros de 1 y 2 de
Crónicas. Samuel y Reyes incluyen todos los detalles sangrientos
de exactamente lo que sucedió, mientras que Crónicas registra
cómo las cosas terminan en la percepción eterna de Dios.
Curiosamente, aunque los pecados de David están registrados en
Samuel, están completamente ausentes de Crónicas, pero los
pecados del rey Saúl se registran cuidadosamente en ambos
relatos. David salió del juicio de Dios limpio e inocente a los ojos de
Dios. No
Me pregunto si la primera línea de David es: El SEÑOR es mi luz y
mi salvación; ¿A quien temeré? el SEÑOR es la fuerza de mi vida;
¿de quién tendré miedo?
2 Cuando los malvados, mis enemigos y mis enemigos,
vinieron sobre mí para devorar mi carne, tropezaron y cayeron.
3 Aunque un ejército acampe contra mí, no temerá mi
corazón; aunque la guerra se levante contra mí, en esto estaré
confiado.
David salió de todas sus pruebas y tribulaciones cimentado como
una roca en el Señor, y prevaleció contra todos sus enemigos sin
importar las probabilidades.
4 Una cosa he pedido al SEÑOR, que buscaré: que pueda
habitar en la casa del SEÑOR todos los días de mi vida para
contemplar la hermosura del SEÑOR y consultar en su templo.
Este salmo (o canción) parece haber sido escrito después de que
David levantó la tienda para el arca del pacto en Jerusalén.117
Ahora David pudo entrar y contemplar la hermosura del SEÑOR.
Tuvo acceso directo al reino representado por el Lugar Santísimo
sin un sacerdocio o clero intermediario, sin ritos o rituales religiosos,
y sin restricciones. En este punto, solo había una cosa que David
deseaba por encima de todo: que yo pudiera morar en la casa del
SEÑOR todos los días de mi vida. David demostró un deseo
abrumador de nunca más permitir que sucediera nada que pudiera
corroer su acceso y comunión con el Señor.
117 Nosotros No sé con certeza si este salmo fue escrito antes o después del pecado de
David con Betsabé, pero creo que probablemente se escribió después. Los salmos no están
en orden cronológico.

5 Porque en el tiempo de angustia me esconderá en su

tabernáculo; en lo secreto de su tienda me esconderá; me
pondrá en alto sobre una roca.
6 Y ahora mi cabeza se alzará sobre mis enemigos a mi
alrededor; por tanto, ofreceré sacrificios de gozo en su
tabernáculo; Cantaré, sí, cantaré alabanzas al SEÑOR.
 En el tabernáculo de David,118 en lugar de matar ovejas, bueyes y
cabras, se ofrecían sacrificios de alegría. Al menos parte de este
gozo provino de la gratitud de David por haber sido protegido,
defendido y liberado de tantos enemigos. También estaba lleno de
gozo y agradecimiento por haber sido perdonado y limpiado. Dios
siguió llenando el corazón de David con prosa y cánticos, y David lo
derramó todo ante el Señor. No escribió poesía épica sobre su
propia destreza.
118 David lo llama "su tabernáculo" (es decir, el tabernáculo de Dios).

7 Oye, oh SEÑOR, cuando clamo con mi voz; ten

misericordia de mí también, y respóndeme.
8 Mi corazón me ha hablado de ti: Busca mi rostro. Tu rostro,
oh SEÑOR, buscaré.
Dios le estaba hablando a David a través del corazón de David.
9 No escondas tu rostro de mí; no apartes con ira a tu esclavo;
tú has sido mi ayuda; no me dejes ni me desampares, oh Dios
de mi salud salvadora.
10 Porque mi padre y mi madre me han dejado, y el SEÑOR
me ha llevado.
Esto parece indicar que el padre y la madre de David habían
fallecido; es una confirmación más de que este salmo fue escrito
después de que David levantó la tienda para el arca.
11 Enséñame, oh SEÑOR, tu camino, y guíame por la
senda de la rectitud a causa de mis enemigos.
12 No me entregues a la voluntad de mis enemigos, porque
se han levantado contra mí testigos falsos, y los que
respiran crueldad.
Me pregunto qué estaban diciendo algunas de las personas
religiosas a espaldas de David después de que él dio el paso
extremadamente sin precedentes y poco ortodoxo de establecer el
tabernáculo de David. Algunos de ellos deben haberse vuelto locos
contra él, provocando falsos testigos y exhalando crueldad.119 De
hecho, la historia confirma que prácticamente
cualquiera que entre en comunión y comunicación directa con Dios
será perseguido (Mateo 5: 10-11).
119 Cuándo el apóstol Pablo dio el paso sin precedentes y poco ortodoxo de no circuncidar
los creyentes gentiles, todo el infierno estalló contra él. Sus enemigos eran judíos religiosos
y fariseos, algunos de los cuales eran creyentes (Hechos 15: 5).

13 Me había desmayado si no hubiera creído ver la bondad

del SEÑOR en la tierra de los vivientes.
David se habría derrumbado si no hubiera mantenido la fe en que
realmente vería la bondad del Señor. Creer es tener fe. La salvación
siempre está ligada a la fe y la gracia. David tuvo suficiente fe para
ver esto en la tierra de los vivientes. La tierra donde vivimos
nuestras vidas naturales está velada de la presencia de Dios, y para
ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes, debemos
caminar por fe.120
120 La La frase "la tierra de los vivientes" es una cita de Job 28:13 que ha llegado a uso común
en el idioma inglés. Esta frase aparece quince veces en las Escrituras, cuatro de ellas en los
salmos. La cita completa dice: Pero, ¿dónde se encontrará la sabiduría? ¿Y dónde está el lugar
del entendimiento? El hombre nunca supo su precio; ni se encuentra en la tierra de los vivientes
(Job 28: 12-13). El lugar de entendimiento que Job y David encontraron no está en el ámbito
natural y, por lo tanto, el hombre carnal nunca supo su precio. Más bien, el lugar del
entendimiento (para aquellos de nosotros en la tierra de los vivientes) está en el reino espiritual,
representado por el lugar santísimo. Allí, como David, podemos contemplar la belleza del Señor y
preguntarle.

14 Espera al SEÑOR; esfuérzate, y él fortalecerá tu

corazón; espera, digo, al SEÑOR.
David fue entrenado para esperar al Señor antes de ir a la batalla.
Ahora también podía entrar en el tabernáculo de David y sentarse
con su arpa delante del arca del testimonio y esperar a que el Señor
viniera a su encuentro. Esto prefigura la comunión íntima que todo
verdadero creyente puede tener con Dios bajo el nuevo pacto. Jesús
le dijo a la mujer samaritana junto al pozo: Mujer, créeme, la hora
viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre
(Juan 4:21). Luego pasó a decir:
Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el
Padre busca a tales que lo adoren. Dios es un Espíritu y
aquellos que
 adorarlo debe adorarlo en espíritu y en verdad. (Juan 4: 23-24).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que todos seamos liberados del ritual religioso
muerto para que podamos convertirnos en verdaderos adoradores
que te adorarán en espíritu y en verdad y buscarán tu rostro. Que tu
pueblo experimente la realidad de la redención y ofrezca sacrificios
de alegría. Amén.
 Capitulo 28

Veintiocho se pueden factorizar como dos por catorce (duplicando la

salvación y redención del pueblo de Dios) o cuatro por siete (que
tiene que ver con la cobertura completa o la seguridad
proporcionada por el Espíritu de Dios). El primer uso de este número
en las Escrituras se refiere a diez cortinas que cubren el tabernáculo
de Moisés. Cada uno tiene veintiocho codos de largo por cuatro de
ancho. Dos juegos de cinco cortinas cada uno (que representan la
misericordia y la gracia de Dios) se unieron usando cincuenta lazos
cosidos en las cortinas y cincuenta ganchos hechos de oro. Las diez
cortinas formaban un tabernáculo (Éxodo 26: 1–6). Esto se hizo
porque Dios iba a morar en el tabernáculo. Ahora, sin embargo,
somos el templo (1 Corintios 3:16).
Y todos los que tenían un corazón sabio entre los que hacían la
obra, hicieron el tabernáculo con diez cortinas de lino fino
torcido, azul, púrpura y escarlata, las cuales hicieron de obra
astuta, con querubines (Éxodo 36: 8).
Esto pinta una imagen hermosa. El lino fino representa la justicia
de los santos (Apocalipsis 19: 8). El azul y el morado son los colores
de reyes y sacerdotes. El escarlata representa la redención por la
sangre de Jesucristo. Diez representa la Palabra o los
mandamientos de Dios, y los cincuenta lazos y cincuenta ganchos
de oro representan el hecho de que las cortinas que miden
veintiocho codos de largo están unidas por la naturaleza de Dios a
través del Espíritu Santo. Todos los que tenían un corazón sabio
entre el pueblo de Dios se unieron para hacer las diez cortinas con
querubines bordados (también observe que el lugar santísimo en el
tabernáculo de Moisés y en el templo de Salomón estaba cubierto
por las alas de dos querubines).

Salmo 28
Salmo de David.
 1 A ti clamaré, oh SEÑOR, roca mía; no me guardes silencio,
no sea que, si me callas, me haga como los que descienden al
sepulcro.
Todos estamos muertos en delitos y pecados hasta que la Palabra
del Señor entre en nosotros. Como nos dijo Jesús,
De cierto, de cierto os digo que vendrá la hora, y ahora es,
cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la
oyen vivirán (Juan 5:25).
2 Escucha la voz de mis súplicas cuando clamo a ti, cuando
alzo mis manos hacia el oráculo de tu santidad.
El oráculo al que se refiere David es el lugar santísimo que contiene
el arca (1 Reyes 6: 16b).
3 No me atrapes con los impíos y con los obradores de
iniquidad, que hablan paz a sus vecinos, pero el mal está en
su corazón.
4 Dales conforme a sus obras y conforme a la maldad de
sus esfuerzos; dales conforme a la obra de sus manos;
dales su desierto.
5 Por cuanto no tienen en cuenta las obras del SEÑOR ni la
operación de sus manos, los destruirá y no los edificará.
¿Cuáles son las obras del SEÑOR? ¿Cuál es el funcionamiento
de sus manos? Dios desea trabajar en nosotros para limpiar y
circuncidar nuestro corazón. Entonces él también obrará a través de
nosotros, como lo hizo cuando todos los que tenían un corazón
sabio trabajaban las cortinas del tabernáculo. Nadie tendrá un
corazón sabio, sin embargo, a menos que Dios haga una obra
dentro de él.
6 Bendito sea el SEÑOR porque ha escuchado la voz de mis
súplicas.
¿Cómo supo David que el Señor había escuchado la voz de sus
súplicas? Lo sabía en su corazón.
 7 El SEÑOR es mi fuerza y mi escudo; en él confió mi
corazón y fui ayudado; por eso mi corazón se regocija
mucho; y con mi cántico lo alabaré.
Dios puso la seguridad de la salvación en lo profundo del corazón
de David (y él puede hacer lo mismo por nosotros). Como resultado,
el corazón de David comenzó a regocijarse, rebosante de cánticos y
alabanzas.
8 El SEÑOR es la fuerza de su pueblo, y él es la fuerza
salvadora de su ungido.
David era el ungido del Señor, pero este versículo también tiene
implicaciones mesiánicas.121 Jesucristo es el Ungido supremo, y en
Cristo podemos ser ungidos con el Espíritu Santo.
121 "Mesías" significa "ungido" en hebreo, y "Cristo" significa "ungido" en griego.

9 Salva a tu pueblo y bendice tu heredad; dales de comer

también y levántalos para siempre.
Esta última línea resume el significado detrás del uso del número
veintiocho por parte de Dios.

Dejanos rezar:
Amado Señor, que la voz de nuestra súplica se escuche en lo alto.
Que escuchemos tu Palabra y vivamos. Ojalá trabajes en nuestros
corazones y nos hagas sabios. Ojalá trabajes en ya través de
nosotros para que puedas habitar las alabanzas de aquellos que
son tu pueblo. Amén.
 Capítulo 29

Veintinueve es un número primo que aparece solo ocho veces en

las Escrituras.122 (aparte del título del Salmo 29). Los múltiplos de
veintinueve son casi inexistentes,123 con la única excepción de
veintinueve por ocho, que ocurre solo una vez (1 Reyes 20:15). El
significado representado por el número veintinueve está, por tanto,
envuelto en misterio. El Salmo 29 tiene que ver con la voz del
SEÑOR (la frase se repite seis veces en este salmo de un total de
cincuenta veces en toda la Escritura). La voz del Señor no se puede
escuchar simplemente leyendo las Escrituras de acuerdo con
nuestro entendimiento humano natural. Debemos absorber la
Palabra de Dios a la luz del Espíritu Santo (simbolizado por el
número cincuenta) para poder escuchar verdaderamente la voz del
Señor en y a través de las Escrituras. La letra mata, pero el Espíritu
da vida (2 Corintios 3: 6b).124
122 La Las primeras siete de estas ocho referencias a primera vista no parecen tan
significativas, pero el octavo es muy interesante, refiriéndose a veintinueve cuchillos que
estaban entre los utensilios de la casa del Señor. Ciro devolvió estos vasos, incluidos los
cuchillos, a los sacerdotes de Israel cuando regresaron del cautiverio. La circuncisión se
realizó al octavo día después del nacimiento, y los cuchillos pueden haberse usado para
esa tarea, entre otras (como matar a los sacrificios). El número veintinueve está vinculado al
número ocho, el número de nuevos comienzos, y la circuncisión es parte del nuevo
comienzo. Este también es el caso en un sentido espiritual, cuando nacemos de nuevo y el
Señor circuncida nuestros corazones (cortando el control de los deseos pecaminosos de la
carne).
123 Múltiplos de veintinueve son extremadamente escasos en las Escrituras.
Por ejemplo, el número cincuenta y ocho (dos por veintinueve) no se
encuentra (excepto en el título del Salmo 58 y en otras dos referencias como
parte de un número mayor). Los números ochenta y siete (veintinueve por
tres), 116 (veintinueve por cuatro) y 145 (veintinueve por cinco) solo aparecen
en los títulos de sus respectivos salmos. No se mencionan ciento setenta y
cuatro (veintinueve por seis), 203 (veintinueve por siete) y 261 (veintinueve
por nueve). Doscientos noventa (veintinueve por diez) ocurre una vez como
parte de un número mayor en Daniel 12:11.
124 Eso También vale la pena señalar que el ciclo de un mes lunar es
entre veintinueve y treinta días (son aproximadamente 29,53 días si
se observa desde nuestro punto de vista aquí en la tierra). Dado que
el calendario hebreo estaba basado en la luna, algunos meses tenían
veintinueve días y otros treinta. Aun así, tuvieron que interponer un
decimotercer mes cada pocos años para mantener las estaciones en
línea (los calendarios modernos compensan esto con un año bisiesto
de vez en cuando). La luna (que refleja la luz del sol) también puede
representar a la congregación del pueblo de Dios que debe reflejar la
luz de Jesucristo, el Sol de justicia. La gente corporativa de
 Dios está tipificado en las Escrituras como una mujer limpia (la
novia de Cristo sin mancha ni arruga ni nada parecido), y el ciclo
mensual de la mayoría de las mujeres es de duración similar al de
la luna.

Salmo 29

Salmo de David.

1 Dad a Jehová, oh valientes, dad a Jehová gloria y poder.

2 Dad al SEÑOR la gloria debida a su nombre; adorad al
SEÑOR en la hermosura de la santidad.
David se entregó completamente al Señor y fue recibido de buena
gana. Había pasado períodos de tiempo clamando al Señor en
angustia mientras era perseguido, rodeado y superado en número
por enemigos malvados y aparentemente más fuertes. David esperó
para saber si sus peticiones estaban siendo escuchadas, pero
finalmente llegó el momento en que fue invitado al reino
representado por el lugar santísimo; entonces podría entrar en el
tabernáculo de David y adorar al SEÑOR en la hermosura de la
santidad delante del arca del testimonio (de su presencia).125 Ahora
la voz del Señor se convirtió en una realidad directa, y David ya no
se limitaba a escuchar a Dios a través de los profetas o al sacerdote
que llevaba el efod. Lamentablemente, hoy en día hay muchos que
no pueden escuchar la voz del Señor por sí mismos y, por lo tanto,
confían en una revelación de segunda mano de su pastor,
sacerdote, consejero, anciano o director espiritual (que pueden o no
ser hombres o mujeres sobresalientes de Dios).126
125 Santidad no es un código de vestimenta (2 Samuel 6:20) o un vocabulario religioso adquirido.
La santidad es separarse exclusivamente para el Señor.
126 En a principios de agosto de 1983, estaba en esta situación. Estaba
clamando a dios por sabiduría y dirección, y me quejé con mi madre de que
estaba frustrado porque no podía escuchar claramente la voz del Señor.
Estaba luchando con la culpa por errores aparentemente descuidados del
pasado (similar a lo que David llamó los pecados de su juventud) que me
habían llevado a un pecado grave. Ahora quería saber si Dios me había
escuchado y si estaba verdaderamente perdonado. El 14 de agosto de 1983,
todo cambió cuando fui secuestrado por terroristas y atado a un árbol en la
selva por
 unos cinco meses. Lo más sorprendente, sin embargo, fue que después de
tres días de ser rehén (con hombres y mujeres armados apuntándome con
sus armas las veinticuatro horas del día), comencé a escuchar clara y
continuamente la voz del Señor. Me dijo que estaba en esta situación porque
había estado orando fervientemente durante meses para que se enviara el
evangelio a la guerrilla de las FARC (ahora estaba en medio de uno de sus
campamentos con una oportunidad de oro para compartir el evangelio), y él
me aseguró que yo era inocente y limpio a sus ojos (esta era la primera vez
en mi vida que estaba en un problema grave sin que hubiera sido, al menos
en parte, mi culpa). Esto me llenó de gran gozo y comencé a acercarme a mis
captores con el amor de Dios, aunque según todo el razonamiento humano
parecía que nunca saldría vivo de allí. Antes de que terminara y me liberaran
milagrosamente en el día 143 de mi cautiverio, podía decir de todo corazón,
con David, ¡el Dios de gloria truena! A través de esta experiencia, fui
introducido maravillosamente a adorar al Señor en la belleza de la santidad.
Si cuenta desde el último día que estuve seguro en casa (quejándome de que
no podía escuchar claramente la voz del Señor) hasta el primer día que
regresé a salvo con mi esposa y mi familia (escuchando claramente a Dios),
se suma a ¡145 días, o veintinueve por cinco!

3 La voz del SEÑOR está sobre las aguas: el Dios de gloria

truenos: el SEÑOR está sobre muchas aguas.
Al principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra estaba
desordenada; y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu
de Dios se movió sobre la faz de las aguas (Génesis 1: 2). Las
aguas pueden representar pueblos, multitudes, naciones y lenguas
(Apocalipsis 17: 15b). Ahora la voz del SEÑOR está sobre las
aguas, dando a luz la nueva creación de la cual nosotros, los
redimidos en Cristo, somos las primicias (2 Corintios 5:17;
Apocalipsis 14: 4).
Cuando David entró para adorar al SEÑOR en la hermosura de la
santidad, su reacción fue exclamar: ¡La Gloria de Dios truena!127
127 La La voz de Dios el Padre está relacionada con el trueno en Juan 12: 28-29.

4 La voz del SEÑOR es poderosa; la voz del SEÑOR es llena

de majestad.
David, como la mayoría de nosotros, había pasado largos períodos
de tiempo esforzándose por escuchar la voz del Señor. La
verdadera comunicación comenzó con el Señor hablando
suavemente a su corazón. Ahora la voz de Dios llegaba como un
trueno, poderosa y llena de majestad.
 5 La voz del SEÑOR quebranta los cedros; sí, el SEÑOR
quebró los cedros del Líbano.128
128 "Líbano" significa "montaña blanca", refiriéndose al monte Hermón o al monte Sión
(Deuteronomio 4:48).

¿Qué representan los cedros del Líbano? Los cedros representan

el orgullo y la arrogancia del hombre. Dios debe quebrantarnos y
convertirnos en pobres de espíritu si queremos ser útiles en su
reino.
El mobiliario del tabernáculo estaba hecho de cedro, y esto incluía
el arca del pacto, que estaba revestida de oro por dentro y por fuera
(Éxodo 25: 10-11). El arca del pacto es una representación de
Jesucristo, de quien David fue un ejemplo y precursor. David era un
cedro del Líbano quebrado por la voz del Señor, y ahora estaba
delante del arca en el tabernáculo de David, adorando al Señor en la
hermosura de la santidad mientras la gloria de Dios tronaba a su
alrededor y lo abrumaba por completo.
6 Y los hizo saltar como becerros; Líbano y Sirion como los
hijos de los unicornios.
Los "cedros" que, como David, han sido quebrados por el Señor,
saltarán como becerros. Este tema se desarrolla más al final del
Antiguo Testamento: Pero a vosotros que teméis mi nombre, nacerá
el Sol de justicia, y en sus alas traerá salud salvadora; y saldréis y
saltaréis como becerros de la manada. Y hollaréis a los impíos;
porque serán ceniza debajo de las plantas de vuestros pies el día
que yo haga, dijo el SEÑOR de los ejércitos (Malaquías 4: 2-3,
cursiva agregada).
Este tema (la voz del Señor) está relacionado con el Líbano, que
simboliza la morada del Señor. También está ligado al Sirion,129que
significa "cota de malla" y simboliza la "coraza" de justicia que
protege al creyente (Efesios 6: 14b). "Unicornio" significa "un
cuerno". Los hijos de los unicornios son aquellos que tienen un solo
propósito y una fuente de poder. Como David, su único propósito es
servir a Dios, de cuyo poder y fuerza dependen.
129 Sirion es otro nombre para el monte Hermón o el monte Shenir y era el norte límite de
la tierra prometida (Deuteronomio 3: 9). En la antigüedad, se decía que una montaña
cubierta de nieve tenía una "cota de malla" metafórica.

7 La voz del SEÑOR divide las llamas del fuego.

Isaías hace otra referencia bíblica a las llamas de fuego:
Y veréis, se gozará vuestro corazón, y vuestros huesos
reverdecerán como hierba; y la mano del SEÑOR será conocida
para con sus siervos, y su indignación para con sus enemigos.
Porque he aquí, el SEÑOR vendrá con fuego y con sus carros
como un torbellino para descargar su ira con furor y su
reprensión con llamas de fuego (Isaías 66: 14-15, énfasis
agregado).
Las llamas de fuego, por tanto, están vinculadas al juicio del Señor.
David pudo ver ahora que la voz del SEÑOR divide las llamas del
fuego.130 El juicio de Dios, como lo experimentó David por sí mismo,
purificará a los que le pertenecen (sus esclavos) y devastará a sus
enemigos.
130 John el Bautista profetizó que Jesús bautizaría con el Espíritu Santo y fuego (Mateo
3:11). En el día de Pentecostés, lenguas divididas como de fuego aparecieron sobre los
creyentes que estaban siendo llenos del Espíritu Santo (Hechos 2: 3).

8 La voz del SEÑOR que hará temblar el desierto; el

SEÑOR hará temblar el desierto de Cades.
El desierto es donde Dios purificó a la nación de Israel antes de
darles su herencia en la tierra prometida. Es un símbolo de la iglesia
(y de la era de la gracia actual), ya que Dios purifica a su pueblo
para que podamos reinar y gobernar con Cristo a su regreso.
"Cades" significa "consagrado" o "santo". El desierto de Cades131
Subió al río Jordán. Aquí es donde, justo después de la muerte de
Moisés, Dios le dijo a Josué lo que debían hacer los sacerdotes:
tomar el arca del pacto y pasar delante del pueblo (Josué 3: 6).132
131 Cades-Barnea (se desconoce el significado de "Barnea"), justo enfrente de Jericó,
estaba sólo un viaje de once días desde Egipto, pero tomó cuarenta años y once meses
hasta que toda una generación desobediente e incrédula de los hijos de Israel murió
(Deuteronomio 1: 2) y el resto pudo entrar a la tierra prometida. Esto sucedió casi quinientos
años antes de que naciera David.
 132 Ellos fueron instruidos: Sin embargo, habrá un espacio entre usted y él,
sobre dos mil codos por medida; no os acerquéis a él para que sepáis el
camino por el que debéis ir; porque no habéis pasado por este camino
antes(Josué 3: 4). Creo que esto se refiere al hecho de que Jesús (el Arca
real) experimentaría la resurrección unos dos mil años antes de que el resto
del cuerpo de Cristo salga en la primera resurrección descrita en Apocalipsis
20: 4-6. Si es así, el tiempo casi se acaba.

Ahora Dios tenía una nación limpia y pura que podía estar como
David ante el arca de su testimonio (o presencia). La gente siguió el
arca a través del río hasta la tierra prometida. Cuando los pies de
los sacerdotes que llevaban el arca tocaron el río, las aguas del
diluvio (símbolo de la muerte) se separaron y todos cruzaron por
tierra seca (Josué 3: 15-17). Esta es una imagen de cómo
entraremos en nuestra herencia en Cristo.
Cuando David profetiza que el Señor sacudirá el desierto de
Cades, se está refiriendo al hecho de que antes del regreso de
Jesucristo, la voz del Señor sacudirá a la iglesia hasta que todo su
pueblo esté limpio y santo.
9 La voz del SEÑOR hará parir las ciervas y descubrirán los
bosques; y en su templo cada uno habla para su gloria.
Las ciervas, que pueden saltar casi cualquier obstáculo, son un
símbolo de los vencedores (Habacuc 3:19). Muchas veces, el
pueblo especial de Dios parece ser estéril, como Sara, Ana e Isabel.
Sin embargo, cada uno de estos tres escuchó la voz del Señor y
concibió y dio a luz a grandes hombres de Dios. Esto es lo que
sucederá a medida que el pueblo victorioso y limpio de Dios se
multiplique al final de los tiempos, ya que cada uno escucha
directamente la voz del Señor.
Los bosques son donde viven las bestias peligrosas133y cuando la
voz del Señor descubra los bosques, expondrá a los enemigos del
pueblo de Dios para que puedan ser identificados y tratados. El
templo que Dios reunirá está formado por piedras vivas que ha
estado preparando cuidadosamente durante casi seis mil años.
David previó el día en que en su templo todos hablarán de su gloria.
Este no es el caso actualmente en algunas de nuestras iglesias e
instituciones religiosas, pero pronto lo será.
133 2 Reyes 2:24; Isaías 56: 9.

10 El SEÑOR está sentado sobre el diluvio; sí, el SEÑOR se

sentó como Rey para siempre.
La inundación se refiere al juicio. La palabra “diluvio” aparece en
cuarenta Escrituras, diecisiete de las cuales se refieren al gran
diluvio que ocurrió en los días de Noé. Que el SEÑOR se siente
sobre el diluvio significa que todo juicio está en sus manos. El
SEÑOR se sentó como Rey para siempre. Todo esto es claramente
mesiánico.134
134 La El nombre sagrado de Dios, que es literalmente YO SOY (Éxodo 3: 13-14), también
se considera sagrado pronunciar; en cambio, estaba escrito en hebreo con cuatro
consonantes (YHWH), así que cada vez que llegaban a este nombre (que aparece cerca de
siete mil veces en el AT), lo pronunciaban como "Adonai", que significa "Señor". Jesús y los
apóstoles lo pronunciaron así en cerca de cuatrocientas citas en el NT. El nombre sagrado
se traduce en la mayoría de las Biblias en inglés como SEÑOR (en mayúsculas) para
distinguirlo de la palabra "Adonai", que se escribe como señor o Señor (cuando se refiere a
Dios). Tenga en cuenta que Jesús siempre ha sido Dios, y ahora, desde que nació en Belén
como el Mesías, o Cristo, también es un hombre. Él se ha declarado a sí mismo como la
raíz (como Dios) y la descendencia (como hombre) de David (Apocalipsis 22: 16b). El
Espíritu Santo es el Espíritu de Dios y se lo menciona en numerosas Escrituras con un
pronombre personal (tenga en cuenta que el Espíritu Santo puede operar en y a través de
personas como nosotros, llevándonos a una comunión cercana con el Padre y el Hijo). La
principal acusación que tenían los judíos contra Jesús, que llevó a sus intentos de
ejecutarlo, fue que siguió aplicándose el sagrado nombre de Dios a sí mismo (Juan 8:58;
Lucas 22:70). Siempre que Jesús pronunció el nombre sagrado, la traducción de la Biblia
del Jubileo lo traduce YO SOY en mayúsculas. Esto sucede al menos treinta y seis veces
en el NT. 58; Lucas 22:70). Siempre que Jesús pronunció el nombre sagrado, la traducción
de la Biblia del Jubileo lo traduce YO SOY en mayúsculas. Esto sucede al menos treinta y
seis veces en el NT. 58; Lucas 22:70). Siempre que Jesús pronunció el nombre sagrado, la
traducción de la Biblia del Jubileo lo traduce YO SOY en mayúsculas. Esto sucede al menos
treinta y seis veces en el NT.

11 El SEÑOR dará fuerza a su pueblo; el SEÑOR bendecirá

en paz a su pueblo.

Dejanos rezar:
Señor, deseamos someternos a tus juicios y pedirte que hagas todo
lo necesario para asegurar que no haya nada escondido en nuestros
corazones que te desagrade. Que podamos entrar en tu presencia
con manos limpias y corazones puros para que podamos adorarte
en la belleza de la santidad. Amén.135
135 Ahora, si así lo desea, y si su corazón da testimonio de esta oración, deténgase y
medite sobre el Salmo 29 y pídale al Señor que le revele por qué las derivadas de
veintinueve (excepto veintinueve por ocho) no aparecen en las Escrituras excepto en los
títulos de sus respectivos salmos.
 Capítulo 30

Treinta es tres por diez (la fecundidad de cumplir con la Palabra o

los mandamientos de Dios) o cinco por seis (la misericordia y gracia
de Dios que nos lleva a la madurez en Cristo).136 El primer uso del
número treinta.137 en las Escrituras es cuando Dios le dijo a Noé
que construyera el arca con una longitud de trescientos codos, una
anchura de cincuenta codos y una altura de treinta codos (Génesis
6:15). El arca es un símbolo de la salvación. Las dimensiones pintan
un cuadro del plan de Dios (cien) llegando a buen término (tres) por
el Espíritu Santo (cincuenta) hasta la madurez o perfección (treinta).
136 La El número treinta prevalece en las Escrituras y también se puede usar en un sentido
negativo. (refiriéndose a la madurez en la naturaleza caída de Adán), que es lo opuesto a
todo lo anterior.
137 Esto es el primer uso bíblico del número treinta que no es parte de un
número.

Cuando José tenía treinta años, fue puesto a cargo de todo Egipto
(Génesis 41:46). Significativamente, Jesús tenía unos treinta años
cuando comenzó su ministerio público (Lucas 3:23). Hay tres niveles
de fecundidad descritos en las Escrituras: dar treinta, sesenta y cien
veces. Treinta es el nivel de entrada y la madurez es esencial para
la producción de frutos. Aquellos que llegan a la madurez en Cristo
dan buenos frutos, mientras que aquellos que llegan a la madurez
en la naturaleza humana corrupta de Adán dan frutos malos.
Según la ley, el precio de la redención138 cincuenta siclos de plata
por varón y treinta siclos por hembra (Levítico 27: 2-4). Jesús fue
vendido por Judas por treinta piezas de plata (Mateo 26:15, 27:
9).139porque estaba dando su vida por su esposa (por nosotros, el
cuerpo de Cristo). Los sacerdotes y levitas que trabajaban en el
templo de Salomón debían tener al menos treinta años (1 Crónicas
23: 2-3). El número treinta también figura en el tabernáculo de
Moisés, el templo de Salomón y el templo que vio Ezequiel.
138 Que es decir, cuando un hombre hace un voto consagrándose a sí mismo oa un miembro de
su familia, el El sacerdote aceptaría una cantidad específica de dinero para el tesoro del templo
en lugar de la
persona.
139 Esto había sido profetizado (Zacarías 11: 12-13).

Salmo 30

Salmo y cántico en la dedicación de la casa de David.140

140 Nota que el Mesías, Jesucristo, es de la casa de David (Lucas 1: 26-27).

1 Te ensalzaré, oh SEÑOR; porque me has exaltado, y no

has hecho que mis enemigos se regocijen por mí.
El éxito de la casa de David es que ha sido sostenida por el Señor.
Por eso sus enemigos nunca han podido destruirlo. David sabía que
sus enemigos también eran enemigos de Dios y que Dios no
permitiría que esos enemigos se regocijaran por él.
2 Oh SEÑOR, Dios mío, a ti clamé, y me sanaste.
3 Oh SEÑOR, has hecho subir mi alma del Seol; me diste
vida desde mi descenso a la tumba.
David había estado muerto en delitos y pecados, y él lo sabía.
Pero cuando clamó al Señor, Dios no solo lo escuchó, sino que
también lo sanó. David pensó que la muerte lo atraparía para
siempre en el Seol. En cambio, fue rescatado, redimido y se le dio
vida porque Jesús vendría y rompería el poder de la muerte y el
Seol para siempre (Apocalipsis 1:18). Dios levantó a David, y los
enemigos de David no pudieron regocijarse por él. Ahora tenemos
todos estos salmos hermosos y edificantes para ayudarnos y
animarnos.
4 Canten sus misericordiosos al SEÑOR, y alaben el recuerdo
de su santidad.
Los que pertenecen al Señor son sus misericordiosos. Jesús dijo:
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia (Mateo 5: 7). David es prueba de ello. El recuerdo de su
santidad se refiere a mantener la voluntad, el propósito y los planes
del Señor en primer lugar en nuestro
pensamientos y permitir que estos sean la motivación detrás de
nuestro agradecimiento y adoración.
5 Porque su ira dura sólo un momento; en su voluntad está la
vida; El llanto puede durar una noche, pero el gozo llega por la
mañana.
David descubrió una verdad clave: podemos saber en nuestro
corazón si Dios está complacido con nosotros (en lugar de estar
disgustado con nosotros) y vivir para complacerlo. Entonces, en su
voluntad está la vida. Podemos llorar en momentos de adversidad o
momentos en los que necesitamos arrepentirnos, y nuestro llanto
puede durar una noche. Pero si estamos entre sus misericordiosos,
si estamos entre los que cantan al SEÑOR, y damos gracias por el
recuerdo de su santidad, entonces finalmente entraremos en un
nuevo día en Dios. La alegría llega por la mañana. Este nuevo día
está simbolizado por la dedicación de la casa de David.141
141 La La dedicación de la verdadera casa de David es el resultado tanto de la salvación
como de la santificación, que ambos tienen que ver con la fe y la gracia. Aquí es cuando las
obras propias dan paso a la obra de Dios por el Espíritu Santo en nosotros y a través de
nosotros. Porque solo su trabajo es eterno.

6 Y en mi prosperidad dije, nunca seré conmovido.

David encontró su prosperidad en el Señor. Esta es la
prosperidad que nunca se moverá.
7 SEÑOR, con tu favor has fortalecido mi monte; escondiste
tu rostro, y yo estaba turbado.
La montaña de David es otra forma de referirse a su casa o reino, y
David sabía con certeza que su "montaña"142 se mantuvo firme por
la gracia del Señor. Si Dios alguna vez “ocultó su rostro”, entonces
David estaba preocupado. Compare esto con la perspectiva de su
predecesor, Saulo, quien ni siquiera pareció darse cuenta cuando
Dios levantó su Espíritu de él.143
142 David y sus hombres literalmente capturaron el monte Sion y reconstruyeron la
ciudadela. Aquí es donde David construyó su casa física de cedro que históricamente se
dedicó con este salmo.
143 De paso, la frase "Espíritu del SEÑOR" aparece en treinta Escrituras
pasajes.
 8 A ti clamaré, oh DIOS; y al Señor suplicaré.144
144 Cuándo David grita "O DIOS" ("Dios" en letras mayúsculas) la traducción de la Biblia del
Jubileo usa esto para denotar el nombre sagrado YHWH. YHWH normalmente se traduce
como "SEÑOR" (en mayúsculas) y se pronuncia "Adonai" (en hebreo para "Señor"). Lo que
hace que la ortografía de esta línea sea diferente es el hecho de que la palabra real
"Adonai" (traducida anteriormente como "Señor") aparece en la siguiente frase. Esto me
indica que David pudo haber estado orando conscientemente tanto al Padre como al Hijo.

9 ¿Qué provecho hay en mi sangre cuando bajo al pozo?

¿Te alabará el polvo? ¿Declarará tu verdad?
Si David alguna vez tuviera la más mínima indicación de que el
Señor no estaba contento con él, inmediatamente clamaría a Dios y
le suplicaría. "Súplica" se basa en una palabra que significa "suplicar
con humildad".
10 Oye, oh SEÑOR, y ten misericordia de mí: SEÑOR, sé tú mi
ayudante.
David sabía que necesitaba desesperadamente la misericordia del
Señor. El futuro de su casa dependería de la misericordia del Señor.
En esta dedicación tan importante, David no le pidió al Señor dinero
ni ninguna cosa material; pidió piedad. Todos debemos tomar esto
en serio.
11 Convirtiste mi lamento en danza; me quitaste el cilicio y me
ciñaste de alegría;
12 hasta el fin de que pueda cantarte gloria y no callar. Oh
SEÑOR, Dios mío, te alabaré para siempre.

Dejanos rezar:
Señor, pedimos puertas abiertas en el cielo, para que siempre
podamos recibir tu misericordia y gracia. Que no nos detengamos
por consideraciones mundanas, pero que nos enfoquemos en
buscar tu reino, tu justicia y tu misericordia por encima de todo.
Amén.
 Capítulo 31

Las Escrituras dicen claramente que para el Señor, un día es como

mil años y mil años como un día.145 El Señor está creando un cielo
nuevo y una tierra nueva (descrito en Isaías 66 y también en
Apocalipsis 21 y 22). Dios formó la vieja creación en siete días, y
parece que hará la nueva en siete días; cada día profético durará mil
años. El último, o séptimo día (milenio), se llama el día del Señor.
145 Salmo 90: 4; 2 Pedro 3: 8.

En el día del Señor todo cambia. En ese día, no tendremos las

mismas preocupaciones. En el día del Señor, las personas
cosecharán las consecuencias de sus acciones (buenas o malas) de
una manera mucho más rápida e intensa de lo que estamos
acostumbrados actualmente.
En el mundo, las cosas están empeorando en lugar de mejorar.
En el día del Señor, no solo la tierra será severamente sacudida,
sino que también serán sacudidas las potencias de los cielos. El
Salmo 31 habla de la transición al día del Señor y de nuestra
indispensable necesidad de la misericordia de Dios. El salmo es una
palabra de aliento para el vencedor, ya que seis mil años de historia
(seis días en los que el hombre ha hecho su propia obra) que han
sido contaminados por la rebelión están llegando a su fin.146
146 Eso Es probable que los seis mil años comenzaran cuando Adán y Eva fueron
expulsados de el jardín. Si este es realmente el caso, ninguno de nosotros sabe
exactamente cuándo pasarán 6000 años. Sin embargo, la serpiente lo sabe porque estuvo
allí. Satanás se está volviendo cada vez más paranoico, sabiendo que se le está acabando
el tiempo y no ha podido consolidar sus reinos debido al hecho básico de que todos sus
secuaces tienden a odiarse entre sí.

El número treinta y uno aparece solo cuatro veces en las

Escrituras. Aparece por primera vez en el registro de la
misericordiosa intervención de Dios durante la derrota de Josué de
treinta y un reyes en el lado occidental del río Jordán. Este ataque
tuvo lugar mientras el pueblo de Israel consolidaba su derecho a la
tierra prometida (Josué 12: 7–24).
 Aunque las naciones están cada vez más perturbadas, y parece
que Satanás y sus seguidores están ganando terreno dondequiera
que miremos, la verdad es que al diablo se le ha acabado el tiempo.
Su reino caerá pronto. Sus seguidores nunca han podido llevarse
bien entre sí y, como señaló Jesús, todo reino dividido contra sí
mismo es asolado (Mateo 12:25). Por lo tanto, Satanás no está a
punto de ganarlo todo; de hecho, está a punto de perderlo todo.
Satanás no solo ha transmitido muchas mentiras sobre Israel y la
iglesia con respecto al fin de los tiempos, sino que parece que él y
sus seguidores han estado creyendo sus propias mentiras. Esto
ayudará a conducir a su desaparición.147 Y cuando Satanás caiga,
sus seguidores bajarán con él.
147 Para más ánimo, lea Isaías 14 y Ezequiel 28.

Salmo 31

Al vencedor, Salmo de David.

1 En ti, oh SEÑOR, he esperado; que nunca me

avergüence; líbrame por tu justicia.
2 Inclina a mí tu oído; líbrame pronto; sé tú mi roca fuerte,
por casa de defensa para salvarme.
Cuando el pueblo de Dios llegue a la madurez y comience a
producir gran cantidad y calidad del fruto de la justicia, el Enemigo
vendrá contra ellos con todo lo que tiene. El número treinta tiene
que ver con la madurez y la fecundidad, y el número treinta y uno
(un número primo) simboliza lo que sucede después de la
maduración. Ante el ataque del Enemigo, nuestra única esperanza
es clamar al Señor por liberación.
3 Porque tú eres mi roca y mi fortaleza; por tanto, por amor de
tu nombre me guiarás y me guiarás.
Nuestra única esperanza para superar los tiempos peligrosos y
problemáticos que se avecinan es que el Señor sea nuestra roca y
fortaleza y que Él, de acuerdo con su naturaleza, nos guíe y nos
guíe.
 4 Me sacarás de la red que me han tendido en secreto;
porque tú eres mi fuerza.
La red que el enemigo nos ha tendido en secreto es tan sutil y
mortal que solo el Señor puede sacarnos de ella. La “red” puede
tomar muchas formas cuando el enemigo intenta desviarnos del
camino estrecho y angosto que Dios ha puesto ante nosotros.
Afortunadamente, Dios es muy fiel e incluso si cometemos errores
honestos, nos sacará de la red que el enemigo ha tendido en
secreto para atraparnos.
5 En tu mano encomendaré mi espíritu;148 me rescatarás, oh
SEÑOR, Dios de verdad.
148 En Lucas 23:46, parece que Jesús murió citando esta frase del salmo de David.

6 Odio a los que miran a las vanidades mentirosas; pero yo

espero en el SEÑOR.
Cuando estamos en problemas, es mejor para nosotros no luchar
solos contra el Enemigo. Debemos poner todo en las manos de Dios
y esperar en el Señor. Es necesario que nos impulse cada vez que
hacemos un movimiento.
7 Me alegraré y me regocijaré en tu misericordia, porque has
considerado mi angustia; has conocido mi alma en las
adversidades
8 y no me entregaste en mano del enemigo; has puesto mis
pies en lugar espacioso.
David sabía lo que era caer repetidamente en serios problemas,
enfrentar el peligro de ser encerrado en manos de sus enemigos.
Sin embargo, también había experimentado lo que sucede cuando
Dios pone nuestros pies en un "lugar ancho" donde ya no estamos
encerrados, donde podemos ver al enemigo llegar a tiempo para
preparar defensas, y donde el enemigo ya no puede tendernos una
emboscada. por sorpresa. Aun así, David reconoció que todavía
estaba en problemas y necesitaba la misericordia de Dios.
9 Ten misericordia de mí, oh SEÑOR, porque estoy en
angustia; mis ojos están consumidos de dolor, sí, mi alma y mi
vientre.
 10 Porque mi vida se gasta en dolor y mis años en suspiros;
mis fuerzas se agotan a causa de mi iniquidad, y mis huesos
se consumen.
Nuestro "ojo" tiene que ver con nuestra perspectiva, planes y
ambiciones. Nuestra "alma" en nuestro estado natural representa
nuestra vida y nuestro "vientre" significa nuestros apetitos. Dios
quiere que estemos dispuestos a renunciar a nuestra propia vida,
porque solo cuando lleguemos a ese punto podrá cambiar nuestros
apetitos naturales desde adentro para que podamos vivir su vida
con apetitos que estén en línea con su voluntad. Nuestra propia vida
se pasa con dolor y [nuestros] años con suspiros. La iniquidad
(pecado oculto, incluidas las metas y ambiciones egoístas) hace que
nuestra fuerza falle y consume nuestros "huesos" (nuestra
estructura básica y fundamento).
Cuando Dios cambia nuestro corazón, nos damos cuenta de que
estamos abiertos a recibir sus deseos y comenzamos a sentir lo que
él siente por el pecado y la iniquidad. Esto pronto provocará un
cambio radical en nuestro comportamiento.
David continúa:
11 Fui un reproche entre todos mis enemigos, pero sobre
todo entre mis vecinos, y un temor para mis conocidos: los
que me ven sin verme huyen.
12 Soy olvidado como un muerto fuera de la mente: me he
convertido en un recipiente perdido.
Para aquellos a quienes el Señor lleva por el camino de la cruz,
indudablemente habrá muchas ocasiones en las que nos
identificaremos con las palabras de David: yo era un oprobio entre
todos mis enemigos, pero especialmente entre mis vecinos, y un
temor para mis conocidos. En esos momentos, Dios usa la
adversidad para lidiar profundamente con el anciano y la vieja
naturaleza. A menudo parece que nos aislamos de todos los que
conocemos. Este proceso continuará mientras cedemos al Espíritu
Santo hasta que estemos completamente muertos al pecado
(Romanos 6: 1-8). Pronto, incluso nuestros vecinos y conocidos
pueden reprocharnos y distanciarse de nosotros porque temen que
si continúan asociándose con nosotros, este tipo de adversidad los
golpeará a continuación. A pesar de tales pruebas, se nos ordena
no solo amar a nuestro prójimo como a nuestro
a sí mismo, sino también a amar a nuestros enemigos y rezar por
quienes nos persiguen.149
149 Cuándo David regresó del desierto como rey de Judá (y luego de todo Israel), muchos
de sus valientes eran en realidad gentiles que habían respondido al amor y el carácter recto
de David y se habían convertido en valientes guerreros en el ejército de Dios (2 Samuel 23:
8–39; 1 Crónicas 11: 26–37).

13 Porque he oído la calumnia de muchos; el miedo estaba

por todos lados; mientras consultaban juntos contra mí,
idearon quitarme la vida.
En caridad [que es el tipo de amor ejemplificado por Dios] no
hay temor; pero la caridad perfecta echa fuera el temor; porque
el miedo tiene tormento; de lo cual el que teme no está
completo en la caridad (1 Juan 4:18).
14 Pero en ti confié, oh SEÑOR; Dije: Tú eres mi Dios.
15 En tu mano está mi tiempo: líbrame de la mano de mis
enemigos y de los que me persiguen.
Cuando ponemos nuestra confianza en el Señor en lugar de en
cualquier otra cosa o en cualquier otra persona, entonces nuestro
tiempo está en sus manos. Dios ha designado tiempos especiales
en los que se llevarán a cabo ciertos eventos (Génesis 1:14).150
150 La La frase “tiempo (s) señalado (s)” aparece trece veces en las Escrituras. El numero
trece tiene que ver con el reino de Dios. Por ejemplo, David recibió el reino en el tiempo
establecido (Salmo 102: 13), y Jesucristo regresará con poder y gloria en un tiempo
establecido que solo el Padre conoce (Mateo 24:36).

dieciséis Haz resplandecer tu rostro sobre tu esclavo;

sálvame por tu misericordia.
Al llamarse a sí mismo esclavo de Dios, David deja en claro que
pertenece a Dios. Los sirvientes contratados reciben un salario y
pueden renunciar, mientras que los esclavos tienen un dueño que
se ocupa de sus necesidades. David cuenta con la misericordia
segura de Dios para su provisión y para asegurar su casa.151
151 Inclinación tu oído, y ven a mí; oye, y vivirá tu alma; y haré un pacto eterno contigo, incluso
las misericordias seguras de David (Isaías 55: 3). Te ruego que perdones la ofensa de tu sierva,
porque el SEÑOR ciertamente hará de mi señor una casa segura porque
mi señor pelea las batallas del SEÑOR, y no se ha hallado mal en ti en todos tus días (1
Samuel 25:28).

17 No sea yo avergonzado, oh SEÑOR, porque te he

invocado; Sean avergonzados los impíos, y sean
destruidos por el Seol.
Al final, son los malvados y no los justos los que se avergonzarán.
Cuando los impíos son cortados y mueren, van al Seol (Salmo 9:17)
hasta el momento del juicio final (Apocalipsis 20: 13-15). En ese
momento, Sheol152 entregará su muerta, y cualquiera que no se
encuentre inscrito en el Libro de la Vida será arrojado al lago de
fuego, que es la muerte segunda.
152 infierno en griego.

18 Callen los labios mentirosos; que hablan cosas

penosas con orgullo y desprecio contra los justos.
Satanás es un mentiroso y su padre (Juan 8:44). Al final, todos los
mentirosos encontrarán su lugar en el lago de fuego (Apocalipsis 21:
8), y quien ame la mentira y las diga será excluido de la Ciudad de
Dios (Apocalipsis 22:15). Por lo tanto, todos los labios mentirosos
eventualmente serán callados.
19 Oh, cuán grande es tu bondad, que has guardado para los
que te temen; que has hecho para los que esperan en ti
delante de los hijos de los hombres!
20 Los guardarás en el lugar secreto de tu rostro de la soberbia
del hombre; los guardarás en el tabernáculo protegidos de las
contiendas de lenguas.
El lugar secreto del rostro de Dios es el reino representado por el
lugar santísimo y el tabernáculo de David. En el lugar secreto de los
tratos directos de Dios, él nos mantendrá alejados del orgullo del
hombre y nos protegerá de la contienda de lenguas.
21 Bendito sea el SEÑOR, porque me ha mostrado su
maravillosa misericordia en una ciudad fuerte.
 22 Porque dije en mi prisa: Estoy cortado de delante de tus
ojos; sin embargo, has oído la voz de mis súplicas cuando
clamé a ti.
Esta es la cuarta vez que se usa la palabra “misericordia” en este
salmo.
El Señor le ha mostrado a David su maravillosa misericordia.
23 Amad al SEÑOR, todos sus misericordiosos, porque el
SEÑOR preserva a los fieles y recompensa
abundantemente al orgulloso hacedor.
Jesús prometió: Bienaventurados los misericordiosos porque
ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5: 7).
24 Tengan ánimo y fortalezcan su corazón, todos los que
esperan en el SEÑOR.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que seamos cada vez más conscientes del
momento histórico en el que vivimos y de nuestra desesperada
necesidad de tu misericordia mientras esperamos y confiamos en ti.
Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 32

Treinta y dos se pueden factorizar como dos por dieciséis

(duplicando los planes de Dios para nosotros o rechazándolos),
como cuatro por ocho (ya sea que Dios nos impute iniquidad o
justicia), o como dos al cuarto poder (símbolo de la vida -o-
consecuencias de la muerte de las elecciones). El número treinta y
dos se usa ocho veces en las Escrituras.
El primer uso es cuando Reu (que significa "amigo de Dios"),
después de vivir durante treinta y dos años, engendró a Serug
("disparar"), que fue el bisabuelo de Abraham (Génesis 11: 20-26).
Esto sucedió después de la confusión de idiomas en la torre de
Babel.
El segundo uso se encuentra en el registro de la milagrosa derrota
de los madianitas por parte de los hijos de Israel sin perder a un
hombre. Se llevaron un gran botín, incluidas treinta y dos mil
mujeres virginales. El tributo para el Señor de este botín fue de
treinta y dos personas (Números 31:40).
Los usos tercero y cuarto ocurren cuando Ben-adad, el rey de
Siria, acompañado por otros treinta y dos reyes, atacó a Acab, el rey
de Israel. Dios liberó a Israel (1 Reyes 20: 1, 16). Posteriormente
Ben-adad reemplazó a los treinta y dos reyes con capitanes
profesionales, pero Dios liberó a Israel nuevamente.
El quinto uso es cuando el rey de Siria hizo la guerra contra Israel
y ordenó a esos treinta y dos capitanes que atacaran solo al rey de
Israel (1 Reyes 22:31). Durante esta batalla, Josafat, el rey de Judá,
escapó milagrosamente de la muerte, pero el rey Acab murió e
Israel fue derrotado.
Finalmente, hay tres referencias al hecho de que el malvado
Joram (casado con la hija de Acab), el hijo del justo Josafat, tenía
treinta y dos años cuando comenzó a reinar en Jerusalén.153 Joram
reinó ocho años y luego murió, Dios habiendo golpeado sus
entrañas con una enfermedad incurable.
153 2 Reyes 8:17; 2 Crónicas 21: 5, 20.

Salmo 32

Salmo de David, Maschil.154

154 "Masquil" significa "para comprender".

1 Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada,

cuyo pecado está cubierto.
2 Bienaventurado el hombre a quien el SEÑOR no atribuye
iniquidad y en cuyo espíritu no hay engaño.
Pecar es transgredir o ir en contra de la palabra del Señor. La
iniquidad es cuando la persona sabe que ha pecado pero intenta
ocultarlo. Si no hay engaño en nuestro espíritu, si somos
perfectamente honestos con Dios, entonces él perdonará nuestro
pecado y no acusará iniquidad.155 a nosotros (1 Juan 1: 9).
155 Abrahán creyó a Dios, y le fue contado por justicia (Santiago 2:23).

3 Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron a través

de mi rugido durante todo el día.
4 Porque de día y de noche tu mano pesaba sobre mí; mi
verde crecimiento se convirtió en la sequía del verano.
Selah.
Cualquiera con una conciencia funcional que pertenezca a Dios y
guarde silencio sobre el pecado caerá bajo una convicción extrema.
Sentirán la mano dura de Dios sobre ellos continuamente, hasta tal
punto que afectará su propio fundamento y estructura. Como dijo
David, mis huesos envejecieron a causa de mi rugido durante todo
el día. David también sabía que el pecado anularía o secaría
virtualmente cualquier cosa nueva que intentara hacer por Dios: mi
verde crecimiento se convierte en la sequía del verano.
 Se cree que la palabra "selah" es una instrucción para que el
lector se detenga y contemple lo que se acaba de decir. También
puede tener
Ha sido una indicación para que el líder de la música repita la
estrofa.
5 Te reconocí mi pecado, y no encubrí mi iniquidad. Dije:
Confesaré (contra mí mismo) mis rebeliones al SEÑOR, y tú
perdonarás la iniquidad de mi pecado. Selah.
Tenga en cuenta que el pecado va en contra de la Palabra del
Señor (ya sea que estemos conscientes de lo que el Señor ha dicho
o no), y la iniquidad es un pecado conocido que está siendo
escondido. La rebelión es cuando una persona lucha contra Dios y
descaradamente continúa en el pecado.
6 Por esto, todo el que es misericordioso te orará en el tiempo
en que te encuentren; Ciertamente en los diluvios de grandes
aguas no se acercarán a Él. Cuando Dios nos perdona y nos
muestra misericordia, espera que aprendamos que debemos
perdonar a los demás y mostrarles misericordia también (Mateo
6: 14-15). Esto asegurará que en las inundaciones de grandes
aguas (es decir, en el tiempo del juicio), estaremos a salvo.
7 Tú eres mi escondite; me preservarás de la angustia; me
rodearás con cánticos de liberación. Selah.
El único lugar seguro para cualquiera de nosotros es estar
escondido en la vida de Dios. Por lo tanto, es prudente poner
nuestra propia vida en el altar, ya que solo Dios puede preservarnos
de los problemas y rodearnos de cánticos de liberación. Los
cánticos o salmos con los que Dios rodeó a David no tratan de
David ni de las grandes hazañas de David; se tratan de Dios y de
cómo podemos estar a salvo y seguros en él.
El poder y la presencia de Dios eran tan fuertes en David y sobre
David que la respuesta de Dios a su oración inmediatamente sale de
su boca:
8 Yo te instruiré y te enseñaré en el camino que debes andar;
Fijaré mis ojos en ti.
Ser instruido y enseñado directamente del Señor es gracia. Si fija
sus ojos en nosotros, eso es gracia. Aquí está el camino hacia la
sabiduría y la comprensión. Para que podamos arrepentirnos y
apartarnos del pecado en cualquiera de sus formas, la gracia es una
necesidad.
 9 No seáis como el caballo o como el mulo, que no tienen
entendimiento, cuya boca debe ser sujetada con freno y freno,
o no se acercarán a ti.
El freno y la brida de hierro representan la ley, que se aplica a los
que son como el caballo o la mula; en comparación con los
humanos, no tienen entendimiento.
10 Hay muchos dolores para los malvados; pero al que
espera en el SEÑOR, la misericordia lo rodeará.
Los que esperan en el Señor le permiten ordenar sus pasos.
Estarán rodeados de misericordia y escaparán de los muchos
dolores que aguardan a los malvados.
11 Alegraos en el SEÑOR y regocijaos, justos, y cantad con
júbilo todos los rectos de corazón.
Aquellos que desean ser rectos de corazón deben comenzar por
ser honestos con Dios, acercándose a él sin engaños. Solo cuando
Dios purifique nuestros corazones, experimentaremos el verdadero
gozo.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que aprendamos de las experiencias de otras
personas como David. Que podamos acudir a ti con sinceridad y
someter nuestro corazón a tus mandamientos. Te lo pedimos en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 33

Treinta y tres es once (que significa Cristo) por tres (que se

relaciona con la fecundidad). Por lo tanto, treinta y tres tiene que ver
con la fecundidad de la vida de resurrección de Cristo. Jesucristo
tenía alrededor de treinta y tres años cuando estaba a punto de
enfrentar su propia muerte física, y dijo en ese momento:
De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto (Juan
12:24)
El número treinta y tres se usa siete veces en las Escrituras.
Cuando Jacob llegó a Egipto para vivir con su hijo favorito, José,
quien se había convertido en el príncipe de Egipto (y es un tipo de
Jesucristo), el número de los hijos de Israel que lo acompañaron a
Egipto era sesenta y seis. Treinta y tres de ellos eran hijos de Lea,
sus hijos, hijas y nietos (Génesis 46:15, 26).156 Más tarde, David
reinó treinta y tres años en Jerusalén sobre todo Israel. En el templo
descrito por Ezequiel, que es más grande por dentro que por fuera,
las cámaras estaban una sobre otra, y treinta y tres por orden
(Ezequiel 41: 6). El templo de Ezequiel nos señala como el templo y
la casa de Dios. Somos el cuerpo de Cristo, que se expande según
la fecundidad de la vida de Cristo.
156 Debajo según la ley, si una mujer daba a luz a un hijo varón, quedaba impura por siete
días. En al octavo día, el niño debía ser circuncidado. Después de eso, la mujer continuaría
con su purificación durante treinta y tres días. Si una mujer daba a luz a una niña, quedaba
impura durante catorce días, seguidos de sesenta y seis días de purificación (Levítico 12: 2-
5). Según la ley, todo lo que tenga que ver con la reproducción natural es inmundo (ya que
nacemos en la oscuridad espiritual y pronto descubrimos que somos esclavos de la carne y
el pecado y estamos sujetos a la muerte). Por lo tanto, la única manera en que podemos
estar verdaderamente limpios es en la vida de Jesucristo, la Palabra viva de Dios.

Salmo 33
 1 Regocijaos en el SEÑOR, oh justos, porque para los rectos
la alabanza es hermosa.
2 Celebren al SEÑOR con arpa; cantadle con el salterio y
un instrumento de diez cuerdas.
En muchos lugares hoy en día, algunos piensan que la alabanza y la
adoración se hacen con excelentes músicos y un potente sistema de
sonido, independientemente de dónde obtengan a los músicos. 157
El autor de este salmo, sin embargo, especifica que para los rectos
la alabanza es hermosa.
157 Algunos de los cuales se les paga y que se van antes de que comience la predicación,
ya que sólo fueron contratado para tocar y cantar en el servicio de adoración del domingo
por la mañana después de haber tenido otros conciertos sucios durante el resto de la
semana.

3 Cántale un cántico nuevo; jugar a la excelencia con alegría.

Los inmundos y no redimidos no pueden cantar el cántico nuevo.
Solo aquellos que han sido redimidos de la tierra pueden aprender
este cántico (Apocalipsis 14: 3), porque los redimidos operan en la
fecundidad de la vida de Cristo.
El gozo es fruto del Espíritu Santo, y donde está el Espíritu del
Señor, hay libertad. Por lo tanto, el nuevo cántico tocado a la
perfección con alegría no se manifestará en lugares que apestan a
control humano, aunque para los que no lo entienden, la música
puede parecer fascinante y contagiosa.158
158 Planificación adelante es sabio. Sin embargo, implementar estrategias de crecimiento
organizacional, Los estilos de gestión o las metas personales que requieren que el Espíritu
ajuste su trabajo a nuestras ideas predeterminadas de lo que debería estar haciendo es una
mala idea. Cuando hacemos esto, obstaculizamos el gozo y la libertad que deben
caracterizar a las personas y comunidades cuya vida está en Cristo. Reprimimos la
creatividad - el canto nuevo - del Espíritu, que quiere manifestar su presencia y poder en el
mundo a través de su pueblo. La vida y el trabajo del Espíritu son gozosos y de excelencia
artística. Participamos en este arte divino cuando permitimos que Dios dé forma a nuestras
vidas y esfuerzos, en lugar de tratar de obligar a Dios a ajustarse a nuestros planes.

4 Porque la palabra del SEÑOR es justa, y todas sus obras

son hechas en verdad.
5 Ama la justicia y el juicio; la tierra está llena de la
misericordia del SEÑOR.
 Para que la palabra del Señor fluya sin obstáculos, asegurando
que todas sus obras en ya través de nosotros se hagan en verdad,
debemos tener discernimiento del Espíritu Santo. Esto nos permitirá
mantenernos limpios y evitar el error del legalismo por un lado y el
error del libertinaje por el otro. Afortunadamente, aunque Dios ama
la justicia y el juicio, la tierra está llena de la misericordia del Señor.
En otras palabras, Dios no permitirá que nos hundamos por un error
ingenuo o quizás incluso tonto, aunque los resultados de nuestro
error pueden resultar extremadamente dolorosos.
6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el
ejército de ellos por el aliento de su boca.
Algunas personas parecen dar por sentada la creación milagrosa
del universo, pero cuando lo piensas, el salmista ha hecho una
declaración bastante sorprendente.
7 Él junta las aguas del mar como un montón; pone los
abismos en busca de tesoros.
Cuando el Señor reúne las aguas del mar, expone la tierra seca.
Hizo esto al comienzo de la creación y nuevamente cuando los hijos
de Israel atravesaron el Mar Rojo en tierra seca. Dios tiene tesoros
profundos que no se pueden descubrir, pero puede revelarnos estas
cosas cuando lo desee.
8 Que toda la tierra tema al SEÑOR; que le teman todos los
habitantes del mundo.
En nuestros días, toda la tierra no parece temer al Señor. Ni todos
los habitantes del mundo le temen. Esto puede deberse a muchos
factores, como el egoísmo básico de la humanidad y el hecho de
que nunca ha comisionado realmente a muchos de los que dicen ser
sus representantes. Sin embargo, la situación actual está a punto de
cambiar, de forma radical.
9 Porque él habló, y fue hecho; ordenó, y llegó a existir.
 10 El SEÑOR destruye el consejo de los gentiles; invalida los
designios de los pueblos.
11 El consejo del SEÑOR permanece para siempre, el
pensamiento de su corazón por todas las generaciones.
Jesús dijo: El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no
pasarán (Marcos 13:31). El consejo de los gentiles y las
maquinaciones de los pueblos no logran comprender los planes de
Dios para el futuro, que culminan en cielos nuevos y tierra nueva, en
los que mora la justicia (2 Pedro 3:13). También habrá un nuevo
hombre, un nuevo tipo de ser humano, que habitará los cielos
nuevos y la tierra nueva. El nuevo hombre comienza con Jesucristo.
Él es las primicias de la nueva creación y el primogénito entre
muchos hermanos que comparten su vida (Romanos 8:29; 1
Corintios 15:23).
12 Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el SEÑOR; el
pueblo que eligió para su propia herencia.
Dios toma decisiones soberanas, pero también nos ha dado la
capacidad de tomar decisiones. Por lo tanto, es posible que
escojamos al Señor como nuestro Dios;159 y que él nos escoja
como su propia herencia.
159 Deuteronomio 28: 2, 30:19; Mateo 5: 3–12.

13 El SEÑOR miró desde los cielos; vio a todos los hijos

de Adán.
14 Desde el lugar de su habitación miró a todos los
habitantes de la tierra.
15 Él modeló todos sus corazones; considera todas sus obras.
Dios, nuestro creador, ve todo sobre todos los habitantes de la
tierra. Pero en nuestro estado natural, la presencia de Dios está
velada para nosotros.
dieciséis El rey no se salva por la multitud del ejército; el
valiente no escapa con mucha fuerza.
17 Un caballo es cosa vana para la salvación; ni librará a
nadie con su gran fuerza.
 18 He aquí, el ojo del SEÑOR está sobre los que le temen,
sobre los que esperan su misericordia.
19 para librar sus almas de la muerte y mantenerlos con vida en
el hambre.
No importa cuán fuertes, talentosos o capaces seamos, la
salvación y la liberación solo vienen del Señor. Si le tememos y
esperamos su misericordia, él librará nuestras almas de la muerte y
las mantendrá con vida en la próxima hambruna.
He aquí vienen días, dijo el Señor DIOS, en que enviaré a la
tierra hambre, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las
palabras de Jehová. (Amós 8:11)
Esta hambruna profetizada ya ha comenzado. Aquellos que
temen a Dios y permanecen conectados a la vida de Jesucristo no
tendrán nada que temer. Por otro lado, aquellos que no están
conectados a la fuente adecuada encontrarán que sus “lámparas se
apagan pronto” cuando se les acaba el “aceite”, tal como lo hicieron
las vírgenes desprevenidas mientras esperaban al novio en la
parábola de Jesús (Mateo 25 : 8).
20 Nuestra alma esperaba al SEÑOR; él es nuestra ayuda y
nuestro escudo.
21 Por tanto, nuestro corazón se regocijará en él, porque
hemos confiado en el nombre de su santidad.
22 Sea tu misericordia, oh SEÑOR, sobre nosotros, como te
hemos esperado.

Dejanos rezar:
Señor, este mensaje es claro e inolvidable. Anhelamos el momento
en que se cumpla tu palabra. Danos paciencia para esperarte y que
tu misericordia sea con nosotros. Amén.
 Capítulo 34

Treinta y cuatro es dos por diecisiete (que tiene que ver con la
oración íntima y sincera, o la comunión con Dios en tiempos de
problemas o juicios graves). El número treinta y cuatro solo se usa
una vez en las Escrituras,160 cuando Eber161 (que significa "la
región más allá") vivió treinta y cuatro años y engendró a Peleg (que
significa "división", porque en sus días la tierra estaba dividida).
Eber fue el último de los patriarcas longevos.162
160 Treinta y cuatro es también un componente de un número mayor, que suma los 22.034
descendientes de Bela (que significa "destrucción", como la destrucción total de un
enemigo), hijo de Benjamín (que significa "hijo de la mano derecha", es decir, la mano del
poder y la autoridad). El número de estos descendientes se registró cuando Josué recibió
su herencia en la tierra prometida (1 Crónicas 7: 6–7). Se les describe como valientes
hombres de valor. En particular, el Salmo 34 consta de veintidós coplas, cada una de las
cuales comienza con una de las veintidós letras del alfabeto hebreo. Estas son las letras
que se usan para escribir la Palabra de Dios. Dado que en las Escrituras mil es símbolo de
la perfección, el número treinta y cuatro está vinculado a la Palabra perfecta de Dios
(veintidós por mil), así como a los valientes hombres que viven en comunión con Dios.
161 Shem es conocido en las Escrituras como el padre de todos los hijos de
Eber y como el hermano mayor de Jafet (Génesis 10:21). Esta es otra
confirmación de que la línea piadosa de la simiente de la mujer que heriría la
cabeza de la serpiente fue de Noé a Sem, y siguió la línea hasta Eber.
162 Eber vivió un total de 464 años, pero su hijo Peleg sólo vivió
hasta la edad de 239. Eber murió treinta años después de Sem,
quien vivió 600 años y murió 502 años después del diluvio. Sem
tenía 390 años cuando nació Abram (más tarde Abraham), 490
cuando nació Isaac y 550 cuando nació Jacob (Isaac murió a los
180 años y tenía sesenta cuando nacieron Esaú y Jacob). Por lo
tanto, Sem murió cuando Jacob tenía cincuenta (e Isaac tenía
110), y Eber murió cuando Jacob tenía ochenta (e Isaac tenía
140). Peleg murió cuando Abram tenía cuarenta y ocho (cincuenta
y dos años antes del nacimiento de Isaac).

Salmo 34

Un salmo de David, cuando cambió su comportamiento antes

Abimelec;163 quien lo echó, y él se fue.
163 Abimelec (que significa "mi padre es rey") era el título de los reyes filisteos en Gat. Era
no el nombre personal del rey.
 1 Aleph Bendeciré al SEÑOR en todo tiempo; su
alabanza estará de continuo en mi boca.
Muchos de nosotros hemos cantado esto sin darnos cuenta de que
David escribió este pareado después de fingir que estaba loco
cuando lo llevaron a la corte del rey Aquis (que significa "encantador
de serpientes"), su archienemigo (1 Samuel 21: 10-15).
2 Beth En el SEÑOR se gloriará mi alma; los mansos oirán
esto y se alegrarán.
Después de que David se fingió tonto al arañar las puertas de la
puerta y dejar que la saliva le cayera por la barba, el rey Aquis lo
echó. David pudo escapar a la cueva de Adullam, que significa
“lugar de descanso o justicia del pueblo” (1 Samuel 22: 1). A David,
sin embargo, no le importaba si sus enemigos pensaban que era un
tonto. Dijo: En el SEÑOR se gloriará mi alma. Jesús también hizo
algunas cosas bastante extrañas con su saliva, y al menos en una
ocasión garabateó en el suelo. Satanás tuvo que haber pensado
que Jesús era un tonto, y esta creencia hizo que Satanás lo
subestimara.
David continúa diciendo que los mansos oirán esto y se alegrarán.
Los mansos son aquellos en quienes se puede confiar para que se
sometan a su amo sin importar las circunstancias. David continúa
aclarando que fue realmente Dios quien lo sacó de una situación tan
peligrosa; su huida no se debió a una notable astucia de su parte.
3 Gimel Engrandece conmigo al SEÑOR, y ensalcemos a una
su nombre.
4 dálet Busqué al SEÑOR, y él me escuchó y me libró de todos
mis temores.
David no estaba solo cuando sucedió esto. Los jóvenes estaban
con él (1 Samuel 21: 5). David se dirigió a sus compañeros:
Engrandeced conmigo al SEÑOR, y exaltemos a una su nombre
(énfasis agregado). No solo fue liberado de sus enemigos, sino que
también fue liberado de todos sus miedos.
 5 Él Lo miraron y se iluminaron, y sus rostros no se
avergonzaron.
Este no sería el último escape notable que David y sus hombres
tendrían durante los próximos doce o trece años. Incluso en medio
de la persecución y la tribulación severas, Dios puede asegurarse
de que los rostros de su pueblo especial nunca se avergüencen
(que a la larga nuestros enemigos nunca puedan triunfar sobre
nosotros).
6 Vau Este pobre clamó, y el SEÑOR lo escuchó y lo salvó
de todas sus angustias.
Tenga en cuenta que el número diecisiete tiene que ver con la
oración íntima y sincera en medio de una gran dificultad, y el
número treinta y cuatro se duplica en esto. David probablemente
escribió este salmo después de haber escapado de la corte de
Aquis a la cueva de Adullam, donde vio que el Señor lo había
liberado de todos sus temores y lo había salvado de todos sus
problemas.
7 Zain El ángel del SEÑOR acampa alrededor de los que le
temen y los libra.
Como recordará, Eliseo también confiaba en el cuidado del Señor.
Sin embargo, su siervo no pudo ver el ejército sobrenatural de Dios
hasta que Eliseo oró para que le abrieran los ojos (2 Reyes 6:17).
Que Dios abra nuestros ojos espirituales.
8 Cheth Gustad y mirad que el SEÑOR es bueno;
Bienaventurado el hombre que en él confía.
Para gustar y ver que el SEÑOR es bueno, debemos estar en
comunión directa con él como sucedió con David en el tabernáculo
que él plantó para el arca. Esto está en un ámbito mucho más allá
de escuchar sobre él de otras personas. De hecho, hay muchos que
afirman escuchar la voz del Señor, pero no pueden probar ni ver.
9 teth Temed al SEÑOR, vosotros sus santos; porque a los
que le temen, nada les falta.
El miedo, en este contexto, significa el más alto grado de respeto.
 10 Jod Los leoncillos tienen necesidad y tienen hambre,
pero a los que buscan al SEÑOR no les faltará ningún bien.
Los leoncillos son rápidos y poderosos y parecen majestuosos, pero
no son maduros (la misma palabra que “perfecto” en hebreo). Los
leoncillos carecen de alimento y tienen hambre; de hecho, toda su
vida se centra en saciar su hambre. Por otra parte, a los que buscan
al Señor en lugar de confiar en su propia capacidad, no les faltará
nada bueno. ¡Qué promesa!
11 Caph Venid, hijos, escuchadme; Te enseñaré el temor del
SEÑOR.
A temprana edad, nuestros hijos necesitan que se les enseñe el
temor del Señor, que es el principio de la sabiduría. La mejor forma
de enseñar esto es con el ejemplo.
12 Lamed ¿Quién es el hombre que desea la vida y ama
muchos días para ver el bien?
13 mem Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar
engaños.
14 monja Apártate del mal y haz el bien; Busca la paz y
síguela.
Escrito al comienzo de los muchos años de David en el desierto,
este salmo refleja un conocimiento profundo de las Escrituras
(particularmente el libro de Job) y del carácter de Dios. David ahora
practicaría estas verdades una y otra vez, incluso cuando sus
enemigos hicieron todo lo posible para derribarlo.
15 Samech Los ojos del SEÑOR están sobre los justos, y sus
oídos atentos a su clamor.
El Señor ama a los justos y se deleita en tener comunión con
ellos. Él los cuida continuamente y sus oídos siempre están atentos
para escuchar cuando le claman.
16 Ain La ira del SEÑOR está contra los que hacen lo malo
para borrar de la tierra su recuerdo.
 17 Pe Los justos clamaron, y el SEÑOR los escuchó y
los libró de todas sus angustias.
El Señor no solo vela por los justos y escucha cuando claman a
él, sino que la ira del Señor está contra los que hacen lo malo para
borrar de la tierra su recuerdo. Una de las razones por las que
parece que debemos esperar tanto tiempo por la liberación es
porque en sus juicios, Dios se basa en el fruto (bueno o malo) que
cada persona produce. Esta fruta puede tardar en desarrollarse.
18 Tzaddi Cercano está Jehová a los quebrantados de
corazón, y salva a los contritos de espíritu.
David . . .
escapó a la cueva de Abdullam; y cuando sus hermanos y toda
la casa de su padre lo oyeron, fueron a él. Y todos los que
estaban en angustia y todos los que tenían deudas y todos
cuyas almas estaban amargadas se reunieron a él, y él se
convirtió en el capitán sobre ellos (1 Samuel 22: 1–2)
David tenía el corazón de un pastor, y se le describe como un
hombre conforme al corazón de Dios. Parece que un buen número
de "ovejas negras" se reunieron con él junto con sus "hermanos".
David se destacó en ministrar a los pobres porque estaba en
comunión con el corazón de Dios. Todo esto fue parte del
entrenamiento que Dios le puso antes de darle el reino. Debemos
estar conscientes de que si vamos a reinar y gobernar con Cristo,
Dios puede considerar conveniente darnos un entrenamiento similar.
19 Koph Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas
ellas el SEÑOR lo librará,
20 Resh guardando todos sus huesos;164 ninguno de
ellos se romperá.
164 La El término "huesos", en un sentido espiritual, se refiere a la base y la estructura.
Ninguno de los Los “huesos” del fundamento o estructura que Dios ha diseñado para su
pueblo justo se romperán para siempre.
 Este hermoso salmo que David escribió para inspirar a sus
hombres también es mesiánico porque se aplica a Jesús y al cuerpo
de Cristo. La
El apóstol Juan (quien aparentemente fue el único discípulo que
estuvo al pie de la cruz y fue testigo de la muerte de Jesús) escribió:
Porque se hicieron estas cosas para que se cumpliera la
Escritura: Ningún hueso de él será quebrantado. (Juan 19:36).
21 Schin El mal matará al impío; y los que aborrecen al
justo serán declarados culpables.
Los malvados, que todos pensaron que era una buena idea matar
a Jesús, se suicidaron. Los que odian a los justos continúan
enfureciéndose contra los miembros del cuerpo de Cristo, como lo
han hecho durante milenios. Sin embargo, nos acercamos
rápidamente al tiempo en que se cumplirán todas las profecías de
este salmo.
22 Tau El SEÑOR rescata el alma de sus siervos, y ninguno
de los que en él confían será declarado culpable.
Los esclavos del Señor le pertenecen. Sabemos que hemos
pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos (1 Juan
3:14). Si pertenecemos a Dios y vivimos en estrecha confianza y
comunión con Jesús, y si amamos a nuestros hermanos en Cristo,
nunca seremos declarados culpables (es decir, no seremos
condenados en el juicio).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, oramos para que por medio del Espíritu Santo
podamos comprender los tiempos en los que vivimos y que
podamos recibir instrucción y guía continuas de usted. Cuando
Jesús regrese, que seamos fieles a todo lo que nos hayas confiado.
Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 35

Treinta y cinco es cinco por siete. El cinco está vinculado a la

misericordia y la gracia, mientras que el siete está vinculado al
descanso, la plenitud y la paz. Treinta y cinco, por lo tanto, simboliza
el efecto total o completo de la misericordia y la gracia, un efecto
que tiene que ver con la paz. El número treinta y cinco se usa cinco
veces en las Escrituras,165 comenzando con Arphaxad166 (uno de
los hijos de Sem), quien, después de vivir treinta y cinco años,
engendró a Salah (que significa “brotar” [Génesis 11:12]). Hay dos
referencias al justo rey Josafat que tenía treinta y cinco años cuando
comenzó a reinar sobre Judá (1 Reyes 22:42; 2 Crónicas 20:31). A
la entrada del templo, Salomón hizo dos pilares llamados Booz
("sólo en él está la fuerza") y Jachin ("el SEÑOR establece")
respectivamente, y cada pilar tenía treinta y cinco codos de altura (2
Crónicas 3:15). Finalmente, el rey Asa de Judá tuvo algunos años
buenos hasta el año treinta y cinco de su reinado cuando comenzó a
enfriarse hacia el Señor (2 Crónicas 15:19).
165 Eso también ocurre cinco veces como componente de un número mayor (Números 1:37, 2:23; Esdras
2:67; Nehemías 7:69; Daniel 12:12).
166 "Arphaxad" tiene un significado incierto, pero la primera parte de este
nombre puede tienen que ver con un lugar seguro de descanso. Arfaxad nació
dos años después del diluvio cuando su justo padre, Sem, tenía cien años.
Cien es un símbolo del plan de Dios. Arphaxad fue la primera generación
nacida después del diluvio, y yo esperaría que Noé, Sem y sus esposas le
hubieran dado un nombre que mostrara su gratitud a Dios por su gracia y
misericordia al salvar a sus familias.

Salmo 35

Salmo de David.

1 Defiende mi causa, oh SEÑOR, a los que contienden

conmigo; lucha contra los que me combaten.
En su súplica al Señor pidiendo gracia y misericordia, David no
menciona a sus enemigos naturales. Sin embargo, Dios sabía
quiénes eran y, hasta cierto punto, nosotros también. A nivel
espiritual, sabemos que la carne codicia contra el Espíritu y el
Espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro
(Gálatas 5:17). Sin embargo, también sabemos que todas las cosas
les ayudan a bien a los que aman a Dios (Romanos 8:28).
2 Agarra el escudo y el broquel, y ponte de pie en mi ayuda.
3 Saca también la lanza y detén el camino contra los que me
persiguen; di a mi alma; Yo soy tu salud salvadora.
4 Sean avergonzados y avergonzados los que buscan mi
alma; que se vuelvan atrás y se confundan los que traman mi
dolor.
Al final, Dios venció a todos los enemigos de David. El proceso
tomó más de cincuenta años, y el enemigo que resultó ser el más
sutil, tenaz y peligroso fue la propia carne de David. Pero cuando
David murió, dejó un legado de paz.
5 Sean como paja ante el viento, y el ángel del SEÑOR los
persiga.
6 Sea su camino oscuro y resbaladizo, y el ángel del
SEÑOR los persiga.
7 Porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo,
que sin causa cavaron para mi alma.
8 Que la destrucción venga sobre él sin darse cuenta, y que
la red que ha escondido lo atrape; en esa misma destrucción
déjalo caer.
Después de muchos años persiguiendo a David con la espada, Saúl
murió.
- irónicamente - sobre su propia espada. Algo similar está a punto
de sucederle a Satanás y a todos sus secuaces.
9 Y mi alma se alegrará en el SEÑOR; se regocijará en su
salud salvadora.
 10 Todos mis huesos dirán: SEÑOR, ¿quién como tú, que
libra al pobre del que es demasiado fuerte para él, y al
pobre y al menesteroso del que lo despoja?
Note el tiempo futuro en los dos versículos anteriores: mi alma se
alegrará; se regocijará; todos mis huesos dirán. David tuvo una
visión profética que le permitió ver el prometido día de la victoria.
También es posible que nos animemos al ver las cosas desde la
perspectiva de Dios.
11 Se levantaron testigos falsos; me encargaron cosas que no
sabía.
12 Me recompensaron mal por bien hasta que mi alma quedó
sola.
Entre los testigos falsos estaba Doeg, el edomita (el administrador
de los esclavos de Saúl) que hizo que todos los sacerdotes, menos
uno, fueran asesinados en la ciudad sacerdotal de Nob junto con
todas sus familias (1 Samuel 22: 18-23).
13 Pero en cuanto a mí, cuando estaban enfermos, mi ropa
era cilicio; Humillé mi alma con ayuno, y mi oración se elevó
en mi seno.
14 Me comporté como si hubiera sido mi amigo o mi
hermano; Me incliné pesadamente, como quien llora por
su madre.
David estaba genuinamente preocupado por todos sus antiguos
amigos que se habían vuelto contra él. Incluso cuando se enteró de
que Saúl había muerto, David no se regocijó. En cambio, se lamentó
y trató de darle a Saúl un entierro decente.
15 Pero en mi adversidad se regocijaron y se reunieron; sí, los
golpeadores se juntaron contra mí, y yo no lo sabía; me
destrozaron y no cesaron:
dieciséis Con burladores hipócritas inmaduros, rechinaron
sobre mí con sus dientes.
17 Señor, ¿hasta cuándo mirarás? Restaura mi alma de sus
destrucciones, mi vida de los leones.
 La adversidad que enfrentó David se prolongó durante lo que le
pareció un tiempo muy largo. Así ha sido a lo largo de la larga
historia del pueblo de Dios. Siempre ha habido y seguirá habiendo
muchos que nos golpearían y destrozarían mientras se burlaban y
rechinaban de nosotros con sus dientes.
18 Te alabaré en la gran congregación; Te alabaré entre
muchos pueblos.
Note nuevamente el tiempo futuro. Incluso en medio de serias
pruebas y tribulaciones, David anticipa el día en que la gracia y la
misericordia de Dios serán completas. Por tanto, anuncia: Te daré
gracias en la gran congregación; Te alabaré entre muchos pueblos.
19 No se regocijen por mí los que son mis enemigos
injustamente; ni los que me odian guiñen el ojo sin causa.
20 Porque no hablan de paz, sino que traman engaños
contra los mansos de la tierra.
21 Sí, abrieron mucho la boca contra mí y dijeron: Ajá, ajá,
nuestro ojo lo ha visto.
Si nuestros enemigos también son enemigos de Dios, él tiene un
poderoso incentivo para involucrarse directamente. No permitirá que
se regocijen injustamente por nosotros.
22 Esto has visto, oh SEÑOR; no guardes silencio; Señor, no
te alejes de mí.
23 Muévete y despierta a mi juicio, a mi causa, mi Dios y
mi Señor.
24 Júzgame, oh SEÑOR, Dios mío, según tu justicia; y que no
se alegren de mí.
David no tiene miedo de ser juzgado por Dios. Al pedirle a Dios que
intervenga y juzgue a sus enemigos, David está dispuesto a
mantener el mismo estándar.
 25 Que no digan en su corazón: Ah, así lo queremos nosotros;
que no digan: Lo hemos tragado.
26 Sean avergonzados y confundidos a una los que se alegran
de mi dolor; que se vistan de vergüenza y deshonra los que se
engrandecen contra mí.
David no tomó la ley en sus propias manos contra Saúl ni contra
ninguno de los que dieron falso testimonio contra él. Ni siquiera
chismorreaba sobre ellos. Sin embargo, hizo algunas peticiones muy
específicas al Señor acerca de cuáles deseaba que fueran los
resultados de la intervención de Dios.
27 Griten de júbilo y se alegren los que favorecen mi justa
causa; que digan continuamente: Engrandecido sea el
SEÑOR, que se complace en la paz de su esclavo.
28 Y mi lengua hablará de tu justicia y de tu alabanza todo el
día.
Sin duda, muchos, si no la mayoría, de los súbditos del rey Saúl
estaban animando a David. De manera similar, las Escrituras
mencionan una gran nube de testigos que nos animan a medida que
avanzamos hacia la plenitud del llamado de Dios sobre nuestras
vidas (Hebreos 12: 1–2). Cuando somos perseguidos y oprimidos y
pasamos por pruebas y tribulaciones, o cuando oramos e
intercedemos por alguien que está pasando por este tipo de
problemas, meditemos en el consejo de David: que griten de gozo y
se alegren los que favorecen mi justa causa; que digan
continuamente: Engrandecido sea el SEÑOR, que se complace en
la paz de su esclavo.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tu misericordia y gracia nos lleven a tu paz para
que seas magnificado. Amén.
 Capítulo 36

Treinta y seis es dos por dieciocho (los juicios de Dios y la

responsabilidad del hombre). También es seis por seis, o seis al
cuadrado. Aunque seis en el sentido positivo pueden relacionarse
con las buenas decisiones de la humanidad (como el deseo de
convertirse en parte del nuevo hombre en Cristo), en el sentido
negativo puede simbolizar el orgullo o la depravación del hombre
natural. Treinta y seis es también tres por doce, y doce está
relacionado con la fecundidad del orden divino (que solo podemos
encontrar cuando Dios dirige nuestros pasos) o con continuar por el
camino natural del hombre y la bestia. La primera parte de este
salmo se alinea con el significado negativo de seis al cuadrado, y
luego el tema cambia al significado positivo de doce por tres. Sin
embargo, existe otra posibilidad: treinta y seis también se pueden
factorizar como cuatro por nueve (símbolo del juicio divino). Así
termina el capítulo.167 Cuando Acán pecó en Jericó y causó una
brecha en Israel, treinta y seis hombres fueron asesinados en Hai
cuando Israel fue derrotado (Josué 7: 5). Además, fue en el año
treinta y seis del reinado del rey Asa cuando las circunstancias
empeoraron (2 Crónicas 16: 1).
167 Treinta y seis también aparece cinco veces como componente de un número mayor (Números 31:38,
44;
1 Crónicas 7: 4; Esdras 2:66; Nehemías 7:68).

Salmo 36

Al vencedor, Salmo de David, esclavo del SEÑOR.

1 La rebelión de los impíos dice a mi corazón que no hay

temor de Dios ante sus ojos.
2 Porque se halaga a sí mismo en sus propios ojos hasta que
se descubre que su iniquidad es odiosa.
 3 Las palabras de su boca son iniquidad y engaño; ha dejado
de ser sabio y de hacer el bien.
4 El maquina iniquidad sobre su cama; se pone en un camino
que no es bueno; no aborrece el mal.
¿Quiénes crees que son los malvados a los que se refiere David?
¿Podría estar refiriéndose a los que pertenecían a las naciones
gentiles paganas que rodeaban a Israel? ¿Se refiere a personas
rebeldes y malvadas dentro de Israel que estaban haciendo todo lo
posible para difamarlo, rastrearlo y destruirlo? ¿O son las dos cosas
anteriores verdaderas?
Creo que David está hablando de cualquiera que rechace a Dios y
se niegue a permitir que el Señor ordene sus pasos. Porque los
pasos del hombre bueno son ordenados por el SEÑOR, y él se
deleita en su camino (Salmo 37:23).
5 Tu misericordia, oh SEÑOR, llega hasta los cielos, y tu
verdad llega hasta las nubes.
6 Tu justicia es como los montes de Dios; Tus juicios son un
gran abismo; Oh SEÑOR, tú preservas al hombre y a las
bestias.
7 ¡Cuán grande es tu misericordia, oh Dios! por tanto, los
hijos de Adán se cubren con la sombra de tus alas.
Para cubrirnos a la sombra de las alas de Dios, debemos
permitirle que ordene nuestros pasos y se someta a su autoridad y
gobierno.
8 Se saciarán en abundancia de la grosura de tu casa, y
les harás beber del río de tus placeres.
9 Porque contigo está el manantial de la vida; en tu luz
veremos la luz.
No hay fuente de vida fuera de Dios. No hay más luz que su luz.
Todo lo demás es oscuridad y conduce a la muerte. Obviamente,
David estaba experimentando el reino de la presencia directa de la
gloria de Dios mientras escribía este salmo.
 10 Extiende tu misericordia a los que te conocen, y tu
justicia a los rectos de corazón.
Si conocemos a Dios, podemos pedirle con confianza que nos
extienda su misericordia. Si somos rectos de corazón, podemos
pedirle que extienda su justicia. Si nos extiende su misericordia y
justicia, sus alas nos cubrirán. Entonces, nuestra hambre y sed de
justicia se saciará con la grosura de su casa, y beberemos del río de
sus placeres, que fluye de su trono.
11 No venga contra mí el pie de la soberbia, ni la mano de
los impíos me quite.
12 Allí han caído los obradores de iniquidad; están abatidos y
no podrán levantarse.
El orgullo es algo terrible. Casi todos los que están atrapados en
el orgullo ignoran que están atrapados de esta manera. El orgullo
religioso o espiritual es el más peligroso. Cuando el pie del orgullo
entra sigilosamente, somos susceptibles de ser removidos por la
mano de los malvados. Es el orgullo lo que derriba a los obradores
de iniquidad, y cuando sean derribados (y revelados por lo que
realmente son), no podrán levantarse, ni a los ojos del hombre ni a
los de Dios.

Dejanos rezar:
Padre celestial, nos unimos a David en su petición: extiende tu
misericordia a los que te conocen y tu justicia a los rectos de
corazón. No venga contra mí el pie de la soberbia, y no me quite la
mano de los impíos. Amén.
 Capítulo 37

Treinta y siete es un número primo que aparece en cuatro

Escrituras.168 El primer uso es cuando los valientes de David tenían
treinta y siete en total (2 Samuel 23:39), muchos de los cuales no
eran israelitas nativos. Treinta y siete parece usarse en un sentido
negativo cuando el malvado rey Joás comenzó a reinar sobre Israel
en el año treinta y siete de Joás, rey de Judá (2 Reyes 13:10). El
número también aparece dos veces en referencia al cautiverio de
Joaquín, otro rey de Judá.
168 Treinta y siete también ocurre ocho veces como componente de un número mayor.

El tema central del Salmo 37 y, por tanto, del número treinta y

siete, tiene que ver con quién heredará la tierra y quién será
cortado. La frase heredar la tierra aparece en siete Escrituras, cinco
de las cuales se encuentran en este salmo. La frase cortar también
aparece cinco veces en este salmo.

Salmo 37

Salmo de David.

1 Aleph No te enojes con los malhechores, ni tengas

envidia de los que hacen iniquidad.
2 Porque pronto serán cortados como la hierba y se secarán
como la hierba verde.
En lugar de enojarnos con los malhechores o envidiar a los que
hacen iniquidad, debemos estar ansiosos por evangelizarlos antes
de que sea demasiado tarde. Esta actitud inspira la evangelización.
3 Beth Espera en el SEÑOR y haz el bien; vive en la
tierra y defiende la verdad.
4 Del mismo modo, deléitate en el SEÑOR, y él te concederá
las peticiones de tu corazón.
 5 Gimel Vuélvete a Jehová y espera en él, y él lo hará.
6 Y sacará tu justicia como la luz, y tu rectitud como el
mediodía.
La certeza de la reivindicación divina es la razón por la que hemos
mantenido nuestra presencia en algunos lugares extremadamente
turbulentos y nos hemos negado a evacuar, incluso cuando nos
amenazaron repetidamente, porque el Señor ha certificado
públicamente nuestro carácter.
7 dálet Calla delante del SEÑOR y espéralo con paciencia; no
te enojes con el que prospera en su camino, con el hombre
que lleva a cabo las malas intenciones.
8 Él Deja de la ira y abandona la ira; no dejes que tu ira te
haga malvado en modo alguno.
9 Porque los malhechores serán destruidos; pero los que
esperan en el SEÑOR, heredarán la tierra.
Esta es una lección extremadamente importante que todos
debemos aprender. En los salmos de David, encontramos muchas
citas del libro de Job. Parece que David se dio cuenta de las
circunstancias y consecuencias de la ira de Eliú en Job 32 a 37.
David, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, nos advierte
enérgicamente que no debemos continuar con la ira o la ira. Cesar
la ira y abandonar la ira es un mandamiento muy enérgico con una
línea de seguimiento igualmente vigorosa: no permitas que tu ira te
haga malvado de ninguna manera. La ira, como la venganza, es
extremadamente peligrosa y es mejor dejarla enteramente en
manos del Señor. Esta advertencia bíblica no sería tan clara si no
existiera la clara posibilidad de que la ira y la ira desenfrenadas
pudieran hacernos malvados. Santiago lo diría así: Por tanto, mis
amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para
hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la
justicia de Dios (Santiago 1: 19-20). David entendió esto
perfectamente.
10 Vau Por un poco de tiempo, y los impíos no serán; con
diligencia considerarás su lugar, y no será.
 11 Pero los mansos heredarán la tierra169 y se
deleitarán con la abundancia de paz.
169 La La frase "los mansos" se encuentra en siete Escrituras, al igual que la frase
"heredarán la tierra". Las dos frases aparecen juntas solo dos veces en las Escrituras: aquí,
y cuando Jesús cita a David en su famosa bienaventuranza: Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra (Mateo 5: 5).

Hace más de tres mil años, David, por el Espíritu, tenía un

entendimiento claro del futuro reino de Dios.
12 Zain El impío trama contra el justo y rechina contra él
con los dientes.
13 El Señor se reirá de él, porque ve que llega su día.
Puede que no sea prudente que nos reímos de los malvados
demasiado pronto (y cuando estemos en problemas, es posible que
no tengamos ganas de reír), pero el día del Señor se acerca, y ese
día, el Señor definitivamente va a reírse de los malvados. Es más,
versículos como el Salmo 52: 6 indican que los justos se unirán a
esta risa.
14 Él Los impíos han desenvainado la espada y han doblado
su arco para derribar al pobre y al menesteroso y para matar
a los de recto proceder.170
170 "Vertical conversación "en inglés antiguo significa" comportamiento recto ".

15 Su espada entrará en su propio corazón, y su arco será

quebrado.
El rey Saúl experimentó el significado literal de estas palabras,
que son proféticas de lo que sucede (y sucederá) a quienes sigan su
mal ejemplo.
16 Tet Mejor es lo poco del justo que las muchas riquezas de
los pecadores.
17 Porque los brazos de los impíos serán quebrantados,
pero el SEÑOR sostiene a los justos.
 18 Jod El SEÑOR conoce los días de los perfectos,171 y su
herencia será para siempre.
171 Como anteriormente señalado, "perfecto" y "maduro" son traducciones de la misma
palabra hebrea. La fruta perfecta en un contexto agrícola significa que la fruta ha llegado a
la madurez y las semillas de la fruta son viables (se pueden plantar y reproducirán la fruta).
En un sentido espiritual, la palabra se refiere al estado, la intención y la condición de
nuestro corazón (en relación con llevar el fruto del Espíritu). En este sentido, es posible
tener un corazón perfecto incluso en nuestra frágil condición humana. En las Escrituras, se
describe a muchas personas con un corazón perfecto para seguir a Dios, mientras que a
otras se las reprendió por no tener ese corazón (ver Mateo 5:48).

19 No serán avergonzados en el mal tiempo, y en los días de

hambre quedarán satisfechos.
¿Qué es el tiempo malo y cuándo son los días de hambre? Ha
habido "tiempos malos" y "días de hambre" a lo largo de la historia.
Sin embargo, en el momento del final habrá un gran final, un
conflicto total entre el bien y el mal y entre la luz y la oscuridad, que
será en una escala mucho mayor que cualquier otra cosa que nadie
haya experimentado hasta ahora. Sin embargo, el justo nunca será
conmovido (Salmo 15).
20 Caph Mas los impíos perecerán, y los enemigos de Jehová
serán consumidos como el más gordo de los carneros; como
humo se desvanecerán.
“Los malvados” y “los enemigos del Señor” son sinónimos.
21 Lamed El impío toma prestado y no paga, pero el justo
se compadece y da.
22 Porque sus benditos heredarán la tierra, y sus malditos
serán talados.
Ser bendecidos por los justos no es opcional si vamos a heredar
la tierra, pero el único hombre que es verdaderamente justo es
Jesucristo, que también es Dios. Si se nos considera justos, es
porque nuestra justicia está en él, y su vida domina nuestro ser por
el Espíritu Santo.
23 mem Los pasos del buen hombre son ordenados por el
SEÑOR, y él se deleita en su camino.
 24 Aunque caiga, no será derribado del todo, porque el
SEÑOR lo sostiene con su mano.
No es posible que seamos buenos a menos que el Señor ordene
nuestros pasos. Si le permitimos que lo haga, al menos seremos
señalados en la dirección correcta. La orientación básica de nuestro
corazón será la correcta ante Dios, incluso si tropezamos en una
trampa y caemos. David, a diferencia de Saúl,172 se le prometió
"misericordias seguras";173 para él y para sus descendientes, lo que
llegó hasta el reino eterno y el trono de Jesucristo, inclusive.174
172 Cuándo fueron ungidos para ser rey, Saúl estaba pastoreando asnos, pero David fue
pastoreando ovejas. ¡Qué diferencia entre las dos vocaciones!
173 Isaías 55: 3; Hechos 13:34.
174 2 Samuel 7: 8–17; 2 Crónicas 21: 7.

25 Monja He sido joven y ahora soy viejo; sin embargo, no he

visto justo abandonado, ni su descendencia mendigando pan.
26 Él es siempre misericordioso y presta, y su semilla es una
bendición.
27 Samech Apártate del mal y haz el bien, y vivirás para
siempre.
28 Porque el SEÑOR ama la rectitud y no abandona a sus
misericordiosos; son preservados para siempre, pero la
simiente de los impíos será cortada.
David fue uno de los misericordiosos de Dios. Jesús mismo
declaró: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia (Mateo 5: 7). En este salmo, la misericordia
está vinculada a que la “simiente” mesiánica de David es una
bendición y está relacionada con la vida eterna. La misericordia, o la
falta de ella, fue probablemente una de las diferencias más cruciales
entre Saúl y David. David pasó su vida mostrando misericordia.
Incluso de niño, fue misericordioso con sus ovejas, y estuvo
dispuesto a arriesgar su vida para matar un león o un oso que
amenazaba a su rebaño. Cuando creció, David fue misericordioso
con sus hombres, y los combatientes más competentes y calificados
acudieron a su lado (algunos de los cuales eran considerados
ovejas negras, marginados o incluso gentiles por la sociedad
políticamente correcta).
David fue misericordioso incluso con sus enemigos y evitó
denigrarlos en público (sin embargo, le pidió a Dios que se ocupara
de ellos, y Dios lo hizo). Sin embargo, a pesar de su abundante
misericordia, David no era débil. Le encantaba defender a los
desamparados. Considere cómo se enfrentó a Goliat, quien se burló
de toda la nación de Israel y, por lo tanto, se burló de Dios.
29 Ain Los justos heredarán la tierra y vivirán sobre ella para
siempre.
David sabía, por el Espíritu, que habría una resurrección y que los
justos heredarán la tierra y vivirán en ella para siempre. ¡Qué
revelación!
30 Pe La boca del justo habla sabiduría, y su lengua
produce juicio.
31 La ley de su Dios está en su corazón; por tanto, ninguno de
sus pasos resbalará.
David sabía por experiencia que si la ley de nuestro Dios está
firme en nuestro corazón, y si de la plenitud del corazón habla la
boca (Mateo 12: 34-35), entonces la boca del justo hablará sabiduría
y su lengua traerá juicio. En última instancia, se trata de hablar de
Jesucristo y de todos aquellos cuyas vidas están escondidas en él.
32 Tzaddi El impío observa al justo y busca matarlo.
33 El SEÑOR no lo dejará en sus manos, ni lo condenará
cuando sea juzgado.
34 Koph Espera en Jehová y guarda su camino, y él te
exaltará para heredar la tierra; cuando los impíos sean
exterminados, lo verás.
Esta es la quinta y última aparición de la frase heredar la tierra en
este salmo. Veremos a los malvados ... cortados.
¿Cuándo serán exterminados los malvados? ¿Cuándo heredarán
los mansos la tierra? En el día del Señor.
 ¿Cuándo es el día del Señor? El día del Señor es el séptimo día
(pero para el Señor un día es como mil años, y mil años como un
día).175 Estamos cada vez más cerca de entrar en el séptimo
milenio desde la caída del hombre.
175 Salmo 90: 4; 2 Pedro 3: 8

¿Qué pasará al comienzo del día del Señor? Se llevará a cabo la

primera resurrección, y aquellos a quienes Dios elija reinarán con
Cristo por mil años (Apocalipsis 20: 4-6).
35 Resh He visto al malvado con gran poder y extendiéndose
como un laurel verde.
36 Sin embargo, murió, y he aquí, no estaba; lo busqué, pero
no lo encontré.
¿Has visto a los malvados con gran poder? ¿Lo has visto
extendiéndose como un laurel verde? Tengo. Sin embargo, también
he notado que los hombres y mujeres malvados no parecen durar
mucho. Viciosas figuras de la mafia, terroristas, políticos poderosos
y corruptos, malvados empresarios (y celebridades) que son
asquerosamente ricos, e incluso pequeños delincuentes y vecinos
deshonestos parecen ir y venir.
37 Schin Fíjate en lo perfecto y mira en lo recto, porque el fin
de cada uno de ellos es la paz.
38 Pero los rebeldes fueron destruidos todos juntos; los
malvados fueron exterminados al final.
Esta afirmación es a la vez asombrosa y verdadera.176 Y sí,
creemos que al final, los rebeldes serán destruidos y los malvados
cortados, a pesar de que seguimos enfrentándonos a serios
problemas.
176 La La primera vez que contemplé seriamente este salmo fue en el otoño de 1983.
secuestrado por guerrilleros de las FARC en el oriente de Colombia el 14 de agosto de 1983 y
atado a un árbol durante cinco meses. Finalmente, las cuerdas alrededor de mi cuello y hombros
se alargaron un poco y se me permitió escribir un libro (ver Rescue the Captors, Ransom Press
International, Hollywood, FL). También recibí una Biblia y, para llevar la cuenta del tiempo,
comencé a leer un salmo todos los días (según la cantidad de días que había estado
secuestrado). Leí este salmo a finales de septiembre de 1983 y he estado reflexionando sobre él
desde entonces. Las únicas dos familias extendidas que conozco que viven en la zona de guerra
del este de Colombia pero que no han sufrido ninguna muerte son mi familia y la familia de mi
esposa. Atribuyo esto al hecho de que somos, a mi leal saber y entender, las únicas dos familias
que se han negado a que asesinaran a nuestros enemigos. prefiriendo dejar esto en manos de
Dios. Nos hemos negado a convertir las cuestiones económicas en
enemistades de sangre, a pesar de que gran parte de nuestras propiedades, posesiones y
finanzas han sido confiscadas. Todavía estamos comprometidos con la administración de
varias estaciones de radio cristianas en estas áreas críticas, a pesar de que nuestros
enemigos (externos e internos) braman, amenazan y luego tropiezan y desaparecen.

39 Tau Pero la salvación de los justos es el SEÑOR; él es

su fuerza en el momento de la angustia.
40 Y el SEÑOR los ayudó y los libró; los librará de los impíos y
los salvará, porque en él esperan.
Esta fue la experiencia de David y también la nuestra.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos estar entre los mansos que heredarán la
tierra, aunque los que son malos serán eliminados. Le pedimos que
se ocupe de cualquier defecto que pueda haber en nuestro corazón,
para que califiquemos para la plenitud de nuestra herencia en
Cristo. Amén.
 Capítulo 38

Treinta y ocho son diecinueve por dos. Diecinueve tiene que ver con
la ley, los estatutos, los mandamientos y los derechos de Dios (que
marcan por completo el camino hacia la paz y la perfección). En un
sentido positivo, este número representa a los inocentes; en un
sentido negativo, representa a los culpables. El número treinta y
ocho se duplica en todo esto y aparece solo cuatro veces en las
Escrituras.
El primer uso se encuentra en el registro de las peregrinaciones
de los hijos de Israel por el desierto:
Y los días que pasamos de Cades-barnea hasta que pasamos
el arroyo de Zered, fueron treinta y ocho años, hasta que toda la
generación de los hombres de guerra fue destruida de en medio
del campamento, como el SEÑOR les había jurado. Porque
ciertamente la mano del SEÑOR estaba contra ellos para
destruirlos de en medio del campamento hasta que fueran
consumidos.(Deuteronomio 2: 14-15)
Los siguientes dos usos son simplemente referencias al hecho de
que dos reyes (Acab y Zacarías) comenzaron cada uno su gobierno
sobre Israel después de que los respectivos reyes contemporáneos
de Judá habían reinado durante treinta y ocho años.
El último uso está en el NT:
En Jerusalén hay un estanque junto a la puerta de las Ovejas,
que en hebreo se llama Betesda, que tiene cinco pórticos. En
estos yacía una gran multitud de enfermos, ciegos, parados,
marchitos, esperando el movimiento del agua. Porque un ángel
descendió en cierto momento al estanque y removió el agua;
Cualquiera que, después de la perturbación del agua, entrara
por primera vez, se curaba de cualquier enfermedad que
tuviera. Y cierto hombre estaba allí que tenía una enfermedad
de treinta y ocho años.(Juan 5: 2-5)
 Cuando Jesús sanó a este hombre en el día de reposo, los judíos
buscaron matarlo.
 Salmo 38

Salmo de David para recordar.

1 No me reprendas, oh SEÑOR, en tu ira, ni me castigues en

tu furor.
2 Porque tus flechas se clavan en mí, y tu mano me aprieta.
3 Nada hay sano en mi carne a causa de tu ira; ni hay
reposo en mis huesos a causa de mi pecado.
David sabía que había hecho algo mal. En este salmo, no sabemos
si la falta fue el asunto de Betsabé o alguna otra cosa. Fuera lo que
fuese, David sabía con certeza que había hecho algo contrario a los
deseos de Dios.
¿Has estado alguna vez en esta posición? Muchos de nosotros lo
hemos hecho, y confieso que no soy una excepción. Hace casi
cuarenta años, tuve un problema que no quiero que vuelva a ocurrir.
Debido a esto, nunca he dejado de estar agradecido de que las
palabras de 1 Juan 1: 9 sean verdaderas: Si confesamos nuestros
pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad.
4 Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como
una carga pesada, son demasiado pesadas para mí.
5 Mis heridas apestan y se corrompen a causa de mi necedad.
6 Estoy turbado; Estoy muy abatido; Estoy de luto todo el día.
7 Porque mis lomos están llenos de una enfermedad
repugnante, y nada hay sano en mi carne.
8 Estoy débil y dolorido; Ruido por la inquietud de mi
corazón.
Cualquiera que tenga una conciencia sensible se sentirá así si ha
hecho algo que ha sabido que es aunque sea un poco.
mal, y si consideramos que la cosa está mal, ¿cómo aparece a los
ojos de Dios?
9 Señor, delante de ti está todo mi deseo, y mi gemido no te
es oculto.
10 Mi corazón jadea, me faltan las fuerzas; en cuanto a la
luz de mis ojos, también se me ha ido.
11 Mis amigos y mis compañeros se mantienen alejados de
mi llaga, y mis parientes se mantienen alejados.
Cualquiera que fuera esta acción incorrecta, incluso los amigos,
compañeros y parientes de David se horrorizaron.
12 Los que buscan mi vida me tienden trampas, y los que
buscan mi dolor hablan calamidades e imaginan engaños
todo el día.
De alguna manera, no creo que este salmo se refiera a la situación
de Betsabé-Urías, sino más bien a un mal menor (como Absalón)
que los enemigos de David trataron de magnificar.
13 Pero yo, como sordo, que no oía, y como mudo que no abría
la boca.
14 Así fui como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay
reprensiones.
15 En ti, oh SEÑOR, espero; tú responderás, Señor Dios
mío.
Cuando estamos en el liderazgo, hay momentos en los que, si
Dios no nos justifica, no hay nada que podamos hacer por nuestra
cuenta para resolver la situación.
dieciséis Porque dije: No se alegren de mí; que no se
engrandezcan contra mí cuando resbale mi pie.
17 Porque estoy dispuesto a detenerme, y mi dolor está
continuamente delante de mí.
18 Por tanto, declararé mi iniquidad; Lamentaré mi pecado.
Indiscutiblemente, existía una razón seria por la que David
necesitaba aclararse y arrepentirse. Afortunadamente, lo hizo.
David continúa diciendo:
19 Porque mis enemigos están vivos y son fuertes, y se han
multiplicado los que injustamente me aborrecen;
20 devolviendo mal por bien, están contra mí porque yo sigo el
bien.
A pesar de que David se había equivocado de una manera menor, o
tal vez incluso de una manera importante, su brújula moral seguía
apuntando a lo que es bueno. Sus enemigos todavía estaban ahí
afuera, vivos y fuertes, y los que lo odiaban injustamente todavía se
estaban multiplicando.
¿Te suena familiar?
21 No me desampares, oh SEÑOR; Dios mío, no te alejes de mí.
22 Date prisa en socorrerme, oh Señor, salvación mía.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, apreciamos mucho la seguridad que nos brindas en
Cristo. Por favor, trate con nosotros como mejor le parezca y saque
a la luz cualquier cosa en nuestras vidas que no cuente con su
aprobación de todo corazón. Amén.
 Capítulo 39

Treinta y nueve es tres por trece y puede simbolizar dos

posibilidades muy diferentes: 1) el fruto de la rebelión, o 2) el fruto
del reino de Dios. El número treinta y nueve se usa en tres
Escrituras. El primer uso es cuando Shallum,177 un rey malvado de
Israel, comenzó a reinar en el año treinta y nueve del justo rey Uzías
de Judá (2 Reyes 15:13). El segundo uso es similar, cuando el
malvado rey Manahem de Israel comenzó a reinar en el año
trigésimo noveno del justo rey Azarías.178 de Judá (2 Reyes 15:17).
El tercer y último uso es cuando el rey Asa de Judá comenzó bien
con el Señor, pero luego se enfrió en su vejez. Esta decadencia
continuó hasta que, en el año trigésimo noveno de su reinado, se
enfermó de los pies para arriba, pero buscó médicos en lugar del
Señor (2 Crónicas 16:12).
177 Shallum reinó durante un mes.
178 Azarías y Uzías son aparentemente nombres diferentes para el mismo
rey de Judá.

Salmo 39

Al vencedor, incluso a Jeduthun,179 Salmo de David.

179 "Jeduthun" significa "designado para elogios, amistad".

1 Dije: Cuidaré de mis caminos, para que no peque con

mi lengua; con un poco callaré mi boca mientras el impío
esté contra mí.
2 Me quedé mudo de silencio; Mantuve mi silencio, incluso
del bien; y mi dolor se conmovió.
3 Mi corazón ardía dentro de mí, mientras meditaba, el
fuego ardía; luego hablé con mi lengua,
David se negó a disparar su boca mientras estaba bajo presión. No
quería decir nada en el calor del momento que pudiera lamentar
más tarde. Cuando habló, fue para preguntarle al Señor:
4 Señor, hazme saber mi fin y la medida de mis días, qué
es para que sepa cuánto tiempo seré de este mundo.
5 He aquí, has hecho mis días como la anchura de una
mano, y mi edad es como nada delante de ti; en verdad, todo
hombre que vive es totalmente vanidad. Selah.
En lugar de perder el tiempo en discusiones verbales
improductivas con sus enemigos, David quería que el Señor le diera
a conocer el plan general y el propósito de su vida. Incluso desde
una perspectiva humana, nuestro tiempo en la tierra es muy corto.
Aparte de Dios, no tendrá ningún propósito duradero.
6 Ciertamente el hombre camina en tinieblas; seguramente
se inquietan en vano; amontonan riquezas sin saber quién
las recogerá.
Aparte de Dios, el hombre camina en tinieblas. Cuando las
personas están estresadas por las cosas terrenales, su ansiedad es
en vano. Muchas personas gastan toda su energía acumulando
riquezas temporales cuando ni siquiera tienen la más vaga idea de
quién se beneficiará de ellas al final.
7 Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanza está en ti.
8 Líbrame de todas mis rebeliones; no me hagas el
oprobio de los necios.
9 Enmudecí, no abrí mi boca porque tú lo hiciste.
Si nuestra esperanza está verdaderamente en el Señor,
eventualmente nos convenceremos de que él puede hacernos
fructíferos y productivos en su reino. Sin embargo, esto requerirá ser
liberados de todas nuestras rebeliones (es decir, de todas y cada
una de nuestras tendencias a ir en contra de Dios). David no quería
ser el oprobio de los necios. No deseaba que su vida diera el fruto
de la rebelión.
 10 Aparta de mí tu golpe; el golpe de tu mano me consume.
11 Cuando corrigieres al hombre por su iniquidad, haces
consumir su grandeza como una polilla; ciertamente todo
hombre es vanidad. Selah.
Si vamos a ser liberados de todas nuestras rebeliones y llegar a
ser algo de valor eterno para el reino de Dios, entonces debemos
someternos a la corrección y disciplina de Dios nuestro Padre.
12 Oye, oh SEÑOR, mi oración, y escucha mi clamor; no
reprimas mis lágrimas, porque extranjero soy contigo y
extranjero, como lo fueron todos mis padres.
13 Ah, perdóname, para que recobre las fuerzas antes de
que me vaya de aquí y no exista más.
David sabía que era un forastero y un peregrino en este mundo
corrupto, al igual que todos sus piadosos antepasados.180 Cuando
dijo que soy un extraño contigo, creo que quiso decir que se
identificaba con Dios, quien también es un extraño para el mundo y
su sistema corrupto. Cuando David, que aparentemente estaba
siendo perseguido y acosado por todos lados, clamó a Dios por
misericordia, su oración fue respondida. Pero no recibió respuesta
antes de que Dios usara las pruebas, tribulaciones y persecuciones
para eliminar todo rastro de rebelión de su corazón.
180 De David tatarabuelo Salmon (aparentemente uno de los dos espías que Joshua envió
a Jericó) era muy probable que fuera un hombre piadoso. Las Escrituras también exaltan las
virtudes del bisabuelo de David, Booz. De la bendición pronunciada sobre el pequeño Obed
(el abuelo de David) cuando nació de Rut y Booz (con Noemí como su nodriza), podemos
suponer que Dios también tenía grandes planes para él, y que estuvo a la altura de las
circunstancias. La línea piadosa continuó hasta Isaí, sobre quien no hay nada negativo en
las Escrituras. Así que hubo al menos cuatro generaciones piadosas antes de David, quien
era conocido como un hombre conforme al corazón de Dios. David, por lo tanto, estaba bien
calificado para las seguras misericordias de Dios, que también podemos heredar en Cristo
(Isaías 55: 3-5; Hechos 13: 32-34).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, como David, deseamos ser liberados de todas
nuestras rebeliones y corregidos para que hasta el más mínimo
rastro de iniquidad sea completamente erradicado de nuestras
vidas, a fin de que podamos
podría producir el fruto sano de la justicia en tu reino.
Amén.
 Capítulo 40

Cuarenta es dos por veinte (que representa nuestra responsabilidad

cuando aceptamos o rechazamos la gracia de Dios), o cuatro por
diez (la Palabra de Dios o los juicios181 desde una perspectiva
celestial), o cinco veces ocho (entrada a un reino superior de
bendición por la gracia y misericordia de Dios). El número cuarenta
se usa ampliamente en las Escrituras tanto en sentido positivo como
negativo.182 El primer uso es cuando Dios le dijo a Noé:
Porque aún en siete días haré llover sobre la tierra cuarenta
días y cuarenta noches; y toda sustancia que he hecho, la
destruiré de sobre la faz de la tierra.(Génesis 7: 4)
181 La el número cuatro está relacionado con la caridad, es decir, el amor de Dios
(manifestado en misericordia y verdad) y también al juicio divino.
182 "La el número cuarenta ocurre noventa y cinco veces, más otras sesenta
y cinco veces más un componente de un número mayor, para un total de
ciento sesenta veces en las Escrituras.

Asimismo, Moisés estuvo en el monte durante cuarenta días y

cuarenta noches mientras recibía los Diez Mandamientos (Éxodo
24:18).
Isaac tenía cuarenta años cuando tomó a Rebeca por esposa
(Génesis 25:20).
Esaú tenía cuarenta años cuando tomó por esposa a Judit, hija de
Beeri, el hitita, ya Bashemat, hija de Elón, el hitita, quienes fueron
amargura de espíritu para Isaac y Rebeca (Génesis 26: 34–35).
Los hijos de Israel comieron maná cuarenta años (Éxodo 16:35).
El tabernáculo de Moisés se construyó con veinte tablas en el
lado sur, que se colocaron en cuarenta basas de plata (dos por
tabla), y otras veinte tablas en el lado norte (un total de cuarenta
tablas) en otras cuarenta basas de plata. (Éxodo 26: 19-21). Esto
muestra cómo se relaciona la redención (simbolizada por las bases
de plata)
a la responsabilidad humana (simbolizada por los dos juegos de
veinte tablas) a la luz del número cuarenta (que tiene que ver con la
prueba de nuestra fe).
Los doce espías que Moisés envió a Canaán espiaron la tierra
durante cuarenta días; cuando los hijos de Israel no pudieron entrar
en la tierra prometida debido a su incredulidad, Dios los sentenció a
pasar cuarenta años vagando por el desierto hasta que la
generación incrédula (los de veinte años o más) muriera (Números
14:34).
Josué tenía cuarenta años cuando Moisés lo envió a reconocer la
tierra (Josué 14: 7).
Goliat desafió a Israel durante cuarenta días, Samuel juzgó a
Israel durante cuarenta años y David reinó durante cuarenta años.
El lugar santo del templo de Salomón tenía cuarenta codos de
largo (1 Reyes 6:17). Elías ayunó durante cuarenta días y cuarenta
noches cuando fue a Horeb, el monte de Dios (1 Reyes 19: 8). El
templo que vio Ezequiel tenía cuarenta codos de largo (Ezequiel 41:
2). Jesús ayunó cuarenta días y cuarenta noches y fue tentado por
el diablo (Mateo 4: 1-2). Jesús se apareció a los apóstoles durante
cuarenta días después de su resurrección (Hechos 1: 3).
Al final, Dios dice que él fue aquel cuya paciencia fue probada por
los hijos de Israel en el desierto durante cuarenta años mientras lo
tentaban, lo probaban y veían sus obras (Hebreos 3: 9). Durante
cuarenta años, el Señor estuvo indignado con los que pecaron,
cuyos cadáveres cayeron en el desierto (a una tasa estimada de
sesenta funerales por día [Hebreos 3:17]).

Salmo 40

Al vencedor, Salmo de David.

1 Esperé pacientemente al SEÑOR, y él se inclinó hacia mí y

escuchó mi clamor.
 2 También me sacó del pozo de la desesperanza, del barro
fangoso, puso mis pies sobre una roca y enderezó mis pasos.
3 Y ha puesto una nueva cancion183 en mi boca, alabanza a
nuestro Dios; muchos lo verán y temerán, y esperarán en el
SEÑOR.
183 La La frase "cántico nuevo" aparece nueve veces en las Escrituras, y seis de ellas
están en el salmos.

Solo los redimidos pueden aprender el cántico nuevo (Apocalipsis

14: 3).
4 Bienaventurado el hombre que confía en el SEÑOR y no
respeta a los soberbios ni a los que se desvían a la mentira.
5 Has aumentado, oh SEÑOR, Dios mío, tus maravillas que
hiciste, y tus pensamientos acerca de nosotros; están más allá
de nuestra capacidad para expresar, declarar o hablar; no se
les puede decir.184
184 Esto puede ser la Escritura (o una de las Escrituras) a la que Pablo se refiere en 1 Corintios
2: 9.

La gracia de Dios puede aceptarse o rechazarse. Aquellos que se

niegan a reconocer la verdad se volverán orgullosos y vanidosos y
se apartarán de las mentiras. Por otro lado, la misericordia y la
gracia de Dios son dinámicas y crecientes. Las maravillosas obras
de Dios y sus pensamientos sobre nosotros están mucho más allá
de la capacidad de comprensión de la mente finita del hombre.
6 Sacrificio y ofrenda no quisiste; has abierto mis oídos;
holocausto y ofrenda por el pecado no has pedido.
7 Entonces dije: He aquí yo vengo; en el volumen del libro
está escrito de mí,
8 Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; tu ley
está en mis entrañas.185
185 Versos del seis al ocho se hace referencia en Hebreos 10: 5-7.
 Esta es una profecía mesiánica que se refiere a Jesucristo y su
sacrificio de una vez por todas por nosotros.
9 He predicado justicia en la gran congregación; he aquí, no
he refrenado mis labios, tú lo sabes, oh Jehová.
10 No he escondido tu justicia en mi corazón; He declarado
tu verdad y tu salvación; No oculté tu misericordia y tu
verdad a la gran congregación.
David es uno de los tres autores principales186 en las Escrituras
(después de Moisés y Pablo). Gran parte de la Escritura es profética
y el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis
19:10). David ciertamente no se abstuvo de predicar la justicia en la
gran congregación, y sus salmos continúan declarando la verdad y
la salvación del Señor a nuestra generación.
186 Allí son setenta y cinco salmos de David (si cuentas el Salmo 95, que se atribuye a
David en Hebreos 4: 7), más 2 Samuel 22, para un total de setenta y seis capítulos de la
Biblia que se sabe que fueron escritos por David. Además, parece que escribió o compiló
los primeros nueve capítulos de Proverbios y podría haber sido el autor o coautor de
algunos de los salmos anónimos. Desde una perspectiva histórica, 1 Samuel 16 al 31,
veinticuatro capítulos de 2 Samuel, dos capítulos de 1 Reyes y dieciocho capítulos de 1
Crónicas (para un total de sesenta capítulos) todos tienen que ver con David. Para poner
esto en perspectiva, Moisés (el autor principal del AT) escribió un total de ciento ochenta y
ocho capítulos de las Escrituras: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y
Salmo 90. Los cuatro evangelios del NT contienen ochenta y nueve capítulos. Los escritos
del apóstol Pablo son noventa y nueve capítulos (si cuenta Hebreos), y veinte capítulos de
Hechos tienen que ver con él. Por lo tanto, el rey David escribió casi tantos capítulos como
el apóstol Pablo, el autor principal del NT. Si sumas los capítulos, sabemos con certeza que
David escribió (setenta y seis), las partes de los Proverbios que parecen pertenecerle
(nueve) y los capítulos que tienen que ver con él desde una perspectiva histórica (sesenta).
, el total es 145 de un total de 1189 capítulos completos (sin contar otras referencias y citas
esparcidas por los Profetas y el Nuevo Testamento).

11 No me niegues tus tiernas misericordias, oh SEÑOR; que tu

misericordia y tu verdad me guarden de continuo.
¿Ha notado que a lo largo de sus escritos David constantemente
no le pedía a Dios dinero, posesiones mundanas o incluso poder y
estatura? En cambio, pidió repetidamente a Dios misericordia y
verdad. David estaba convencido más allá de toda sombra de duda
de que solo la misericordia y la verdad de Dios podían preservarlo
continuamente. Ojalá todo el pueblo de Dios tuviera esta convicción
hoy.
 12 Porque innumerables males me han rodeado; mis
iniquidades se han apoderado de mí, y no puedo ver; son más
que los cabellos de mi cabeza; por eso me falla el corazón.
13 Te agrada, oh SEÑOR, librarme; Señor, date prisa en
socorrerme.
Los agentes enemigos que operan en el mundo que nos rodea
escudriñarán a cualquiera que defienda públicamente la rectitud y la
justicia. Los errores o iniquidades de nuestro pasado, ya sean reales
o imaginarios, se encontrarán incluso si nos hemos arrepentido y
hemos sido perdonados, y seremos perseguidos sin piedad. Cuando
esto suceda, no desesperemos. Jesús dijo: Bienaventurados los que
sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos (Mateo 5:10).
14 Sean avergonzados y confundidos a una los que buscan mi
vida para destruirla; sean empujados hacia atrás y
avergonzados los que me desean el mal.
15 Sean desolados por recompensa de su vergüenza los
que me dicen: Ajá, ajá.
Jesús nos dijo:
Bienaventurados sois cuando los hombres os insulten y digan
todo mal contra vosotros falsamente por mi causa. Alégrate y
alégrate mucho, porque tu recompensa en los cielos es grande;
porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de
ti.(Mateo 5: 11-12)
dieciséis Que se regocijen y se alegren en ti todos los que
te buscan; Que digan continuamente los que aman tu
salvación: El SEÑOR sea engrandecido.
17 Cuando soy pobre y menesteroso; el Señor se acordará de
mí; tú eres mi ayuda y mi libertador; no te demores, Dios mío.
David sabía que Dios nos recordará cuando seamos pobres y
necesitados, porque aquí es cuando somos los principales
candidatos para abrazar su
misericordia y gracia.

Dejanos rezar:
Padre celestial, deja que tu misericordia y tu verdad nos preserven
continuamente. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Amén.
 Capítulo 41

Cuarenta y uno es un número primo que se usa cinco veces en las

Escrituras. El primer uso involucra a Roboam (que significa “que
engrandece al pueblo”), hijo de Salomón. Cuando tenía cuarenta y
un años, comenzó a reinar en Jerusalén.187 Más tarde, Asa reinó
sobre Judá durante cuarenta y un años.188y Jeroboam, hijo de Joás,
reinó igualmente sobre Israel cuarenta y un años (2 Reyes 14:23).
Roboam y Jeroboam eran reyes malvados, aunque en ocasiones
recibieron alguna gracia de Dios. Asa fue un buen rey que se enfrió
hacia el Señor cerca del final de su vida.
187 1 Reyes 14:21; 2 Crónicas 12:13.
188 1 Reyes 15:10; 2 Crónicas 16:13,

Mediante una combinación de orgullo, negligencia y apostasía,

Roboam perdió los escudos de oro (símbolo de la justicia) que le
había proporcionado su abuelo David, y los reemplazó con escudos
inferiores de bronce (símbolo del juicio). Por lo tanto, en un sentido
negativo, el número cuarenta y uno tiene que ver con no apreciar la
gracia y la misericordia de Dios e incluso significa una traición total.
En un sentido positivo, el significado de cuarenta y uno es
exactamente lo contrario.

Salmo 41

Al vencedor, Salmo de David.

1 Bienaventurado el que entiende de los pobres;189 el

SEÑOR lo librará en el día malo.
189 Jesús dijo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los
cielos (Mateo 5: 3).

2 El SEÑOR lo preservará y lo mantendrá con vida, y será

bendito en la tierra, y no lo entregarás a la tierra.
 voluntad de sus enemigos.
3 El SEÑOR lo fortalecerá sobre el lecho de la languidez;
ablandarás todo su lecho en su enfermedad.
¡Qué maravillosa promesa! Nos corresponde a todos entender
acerca de los pobres. Hay personas que son pobres de espíritu (o
pobres de orgullo), y hay personas que pueden carecer de riqueza
pero están llenas de orgullo y arrogancia. Aquellos que entiendan
podrán notar la diferencia.
4 Dije: SEÑOR, ten misericordia de mí; sana mi alma;
porque he pecado contra ti.
Siempre que David se dio cuenta de que había pecado,
inmediatamente se humilló, reconoció la verdad y buscó la
misericordia y la curación de Dios. A veces las consecuencias de su
pecado fueron extremadamente dolorosas, pero Dios siempre lo
conservó y no lo entregó a la voluntad de sus enemigos. David
amaba y apreciaba la gracia y la misericordia de Dios.
5 Mis enemigos hablan mal de mí: ¿Cuándo morirá y perecerá
su nombre?
6 Y si vino a verme, dijo mentiras: su corazón acumuló
iniquidad en sí mismo, y cuando sale, lo dice.
7 Todos los que me odian se juntan y murmuran contra mí;
contra mí traman mi dolor.
Esta secuencia de eventos se repitió en varias ocasiones que
involucraron a David.
8 Una enfermedad de Belial, dicen, se adhiere rápidamente a
él, y ahora que miente no se levantará más.
Una enfermedad de Belial sería una enfermedad de
Satanás. Los enemigos de David esperaban que Satanás
lo matara.
9 Incluso el hombre de mi paz, en quien confiaba, que comía
de mi pan, ha levantado contra mí su calcañar.
 El hombre de paz de David podría haber sido su hijo Absalón (que
significa "padre de paz"). Jesús, por otro lado, citó el versículo 9 y lo
aplicó a Judas (Juan 13:18). Y Satanás también levantó su calcañar
contra Dios (Ezequiel 28: 12-19).
10 Pero tú, oh SEÑOR, ten misericordia de mí y levántame
para que yo les pague.
11 En esto sabré que te he complacido, que mi enemigo no
me vence.
Quizás se esté preguntando por qué este salmo se mueve a
través de una promesa de bendición a David cuando se arrepiente
de su pecado, a la reacción de sus enemigos, y luego a versos
sublimes que solo pueden ser mesiánicos. La tipología entre David
(quien pecó) y Jesús (quien nunca pecó) no parece consistente,
pero hay una explicación. Pablo declara que para que podamos
reconciliarnos, Dios
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2
Corintios 5:21)
Por lo tanto, Jesús cargó con nuestros pecados (incluidos los de
David) en su propio cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos para la justicia (1 Pedro
2:24).
12 Y en cuanto a mí, me sostuviste en mi integridad y me
sentaste delante de tu rostro para siempre.
Sentado ante el arca del testimonio (que representa el rostro del
Señor) en el tabernáculo de David y en el reino representado por el
Lugar Santísimo, David sabía con certeza que Dios lo había
sostenido en su integridad, porque él había confesado sinceramente
su marcha mala. La cualidad de la presencia de Dios es eterna y,
por tanto, perdura para siempre.
Esta línea es también una profecía mesiánica de que Jesucristo
vencería a la muerte y se sentaría a la diestra del Padre para
siempre. Su victoria incluiría a aquellos de nosotros que, como
David, entendemos acerca de los pobres y respondemos a la verdad
con integridad.
 13 Bendito sea el SEÑOR Dios de Israel desde la eternidad y
para la eternidad. Amén y amén.
En nuestro estado pecaminoso, caído y rebelde, es imposible para
cualquiera de nosotros bendecir al Señor Dios de Israel, y mucho
menos bendecirlo eternamente y para siempre. Sin embargo, si nos
unimos a David en su integridad y confesamos nuestro pecado
(incluidas nuestras metas y ambiciones equivocadas), entonces
podemos abrazar la gracia y la misericordia del Señor. Él nos
perdonará y nos limpiará de toda maldad (1 Juan 1: 9). Es cuando
somos perdonados, limpiados, redimidos y restaurados a la
presencia de Dios en Cristo (el vencedor) que podemos unirnos a
David y declarar: Bendito sea el SEÑOR Dios de Israel desde la
eternidad y para la eternidad.

Dejanos rezar:
Padre celestial, concédenos entendimiento con respecto a nuestra
actitud hacia los pobres. Que seamos sostenidos en integridad y
veamos tu rostro siempre. Que estemos entre los que bendecirán tu
nombre desde la eternidad hasta la eternidad. Amén.
 Parte II

Salmos 42 - 72

Capítulo 42

Cuarenta y dos es dos veces veintiuno (duplicando las

consecuencias del fruto de la paz), o tres veces catorce (el fruto o el
bienestar de la salvación), o seis veces siete (la humanidad está
sanada y completada). . Cuarenta y dos también pueden usarse en
un sentido negativo para representar el rechazo o la ausencia de
todo lo anterior.
El primer uso de este número es cuando a los levitas se les dieron
cuarenta y dos ciudades además de las seis ciudades de refugio
que se les dio a los sacerdotes (Números 35: 6). Los levitas fueron
separados para el Señor como sus representantes; por lo tanto, a
diferencia de todas las otras tribus, no se les dio tierra como
herencia porque el Señor era su herencia (Deuteronomio 10: 8–9).
El segundo uso de cuarenta y dos ocurre cuando los hombres
jóvenes (o inmaduros) de la ciudad de Betel se burlaron de Eliseo y
dos osos separaron a cuarenta y dos de ellos (2 Reyes 2: 23-24).
Betel (que significa "casa de Dios") había degenerado gradualmente
en humanismo y apostasía en forma de adoración de becerros y
perversión creciente. Eliseo había recibido una doble porción del
espíritu de Elías y había comenzado a ministrar sanidad espiritual
en Israel. Por consiguiente, cuando los jóvenes de Betel190 se
burlaron de él y lo llamaron calvo (es decir, sin gloria), lo que llevó a
su muerte inmediata.191
190 Cuándo la casa de Dios (Betel) degenera en humanismo, adoración del hombre caído
(en este caso representado por becerros de oro) y sus perversiones asociadas, sus
habitantes
nunca llegue a la madurez en Cristo. Nunca irán más allá del ámbito de los "hombres jóvenes".
191 Cuándo los escribas se burlaron de Jesús, diciendo que tenía un espíritu
inmundo, esto era su respuesta: De cierto os digo que todos los pecados
serán perdonados a los hijos de los hombres y cualquier blasfemias con que
blasfemen, pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá
jamás perdón, sino que está obligado al juicio eterno (Marcos 3: 28-29).

El tercer y cuarto usos del número tienen lugar cuando Jehú mató
a los cuarenta y dos hombres de los hermanos del malvado rey
Ocozías (que tenía cuarenta y dos cuando comenzó a reinar) en la
casa de esquila.192 La malvada reina Atalía, madre de Ocozías, era
hija del malvado rey Omri de Israel. Omri también fue el padre del vil
rey Acab, quien además de todas sus otras abominaciones se casó
con la despiadada Jezabel. Por lo tanto, los cuarenta y dos
hermanos de Ocozías asesinados por Jehú (el mismo día en que
murió Jezabel, dicho sea de paso) estaban todos relacionados con
Acab y Jezabel.193
192 2 Reyes 10: 13-14; 2 Crónicas 22: 2.
193 En En su carta a la congregación de Tiatira, se registra que Jesús dijo:
No obstante, tengo algunas cosas contra ti porque permites que esa mujer
Jezabel (que se llama profetisa) enseñe y seduzca a mis esclavos para que
cometan fornicación y coman cosas sacrificadas a los ídolos. Y le he dado
tiempo para que se arrepienta de su fornicación, y ella no se arrepintió. He
aquí, la arrojaré en una cama y los que cometen adulterio con ella en una
gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus actos. Y mataré a sus
hijos con la muerte, y todas las congregaciones [en griego "ekklesia", que
significa "los llamados"] sabrán que YO SOY el que escudriña los riñones y el
corazón, y les daré a cada uno de ustedes según a tus obras (Apocalipsis 2:
20-23).

El quinto uso de cuarenta y dos se encuentra en el censo de

Esdras de los que regresaron del cautiverio babilónico. Estos
incluyeron cuarenta y dos hijos de Azmavet (que significa "el fuerte
de la muerte"). El sexto uso viene en el censo de Nehemías, en el
que los hombres se enumeran como cuarenta y dos hombres de
Bethazmavet (que significa "casa de fortaleza").194
194 La Se requiere la muerte del anciano si queremos salir a la casa de la fuerza de el
nuevo hombre en Cristo.

El séptimo y último uso ocurre en la descripción de los gentiles

que hollan la ciudad santa durante cuarenta y dos meses
(Apocalipsis 11: 2). Aquí, cuarenta y dos meses195 es el tiempo
necesario para limpiar y purificar la ciudad santa.
195 Buscando en esto desde otro ángulo, en la profecía bíblica, los meses pueden
relacionarse con generaciones. Eso Es en la generación de Cristo, la cuadragésima
segunda generación desde Abraham, que la ciudad santa es purificada.

Después de cruzar el Mar Rojo, el cuadragésimo segundo

campamento de los hijos de Israel estaba en Gilgal (que significa
“círculo”, un símbolo de perfección) después de que cruzaron el río
Jordán en tierra seca y entraron en la tierra prometida.
Y no olvidemos: Todas las generaciones desde Abraham hasta
David son catorce generaciones; desde David hasta la deportación a
Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia
hasta el Cristo, catorce generaciones (Mateo 1:17). Por lo tanto, tres
veces catorce tiene que ver con Cristo, la cuadragésima segunda
generación, que puede incluirnos si somos miembros del cuerpo de
Cristo.196
196 Para más sobre el significado del número, cuarenta y dos, ver The Correction Factor,
Russell Stendal, Ransom Press, Hollywood, Florida.

Salmo 42

Al vencedor: Maschil,197 para los hijos de Coré.

197 "Maschil" significa "para comprender".

1 Como el ciervo brama tras las corrientes de las aguas, así

clama mi alma tras ti, oh Dios.
2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré y
me presentaré ante Dios?
El salmista sabía que lo único que lo haría sentirse completamente
realizado y satisfecho era la presencia de Dios.
3 Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche,
mientras continuamente me dicen: ¿Dónde está tu
Dios?
4 Recordaré estas cosas; Derramaré mi alma en mí. Cuándo
me incluirán en el número; Iré con ellos a la
 casa de Dios con voz de alegría y alabanza, danzando
en la multitud.
¿En qué número desea el salmista ser incluido? El número de
redimidos.198
198 Simbólicamente, el número cuarenta y dos tiene que ver con aquellos que heredarán la
plenitud de Cristo y con los que serán cortados de esta herencia. Es imperativo que se nos
incluya en el número de aquellos que pueden tener acceso ilimitado a la casa de Dios.

5 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te inquietas

contra mí? Espera a Dios, porque todavía lo alabaré por el
bienestar de su presencia.
Nuestra alma está abatida e inquieta cuando nos damos cuenta
con creciente claridad de que las cosas de este mundo, por muy
necesarias que parezcan algunas, nunca podrán satisfacernos. Si
pertenecemos a Dios, él usará las pruebas y tribulaciones para
erradicar cualquier deseo incorrecto que pueda permanecer en
nuestro corazón. Aunque hemos recibido la gracia y la misericordia
de Dios, todavía no hemos experimentado el bienestar de estar
directamente en su presencia.
6 Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí; por tanto, me
acordaré de ti de la tierra del Jordán y de los hermonitas, del
monte de Mizar.
La tierra del Jordán es la tierra de la muerte (para el pecado, el
anciano y la vieja naturaleza). Los hermonitas, o residentes del
monte Hermón (o monte Sion), son aquellos cuya ciudadanía es del
cielo, incluso mientras caminan sobre esta tierra. Las montañas de
Mizar (que significa “pequeño”) son la clave para mantener nuestra
perspectiva. Es cuando somos pequeños ante nuestros propios ojos
que Dios nos bendecirá, prosperará y guiará nuestros pasos. Saulo
de Tarso prefirió ser llamado Pablo (“pequeño”) ya que caminaba
humildemente con Dios y emprendía con éxito grandes esfuerzos
apostólicos.
7 Abismo llama a abismo a la voz de tus trombas marinas;
todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí.
 Hay lugares donde el mar es poco profundo y algo turbio, y hay
lugares donde es increíblemente profundo y cristalino.
Las maravillas de las profundidades son verdaderamente
insondables. El carácter de Dios es similar. Ha creado en nuestro
interior un vacío profundo que solo puede llenarse con la plenitud de
su presencia.
Los marineros saben que las trombas marinas en el mar son
esencialmente lo mismo que los tornados o los torbellinos en
tierra.199 (vinculado en las Escrituras a la voz, la presencia y los
juicios de Dios). En muy poco tiempo, el mar puede pasar de ser
tranquilo y pacífico a hervir con enormes olas y olas salpicadas de
trombas marinas, haciendo que incluso el marinero más
experimentado se pregunte a veces si él y su embarcación
sobrevivirán. Así es con la vida mientras navegamos por este
mundo caído, que, en su mayor parte, ha rechazado la verdad, la
gracia y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo.
199 Trombas de agua, sin embargo, puede ser mucho más espectacular y parecer mucho
más amenazante, especialmente por la noche cuando está iluminado por un rayo.

8 Sin embargo, el SEÑOR mandará su misericordia de día, y

de noche su cántico estará conmigo, y mi oración al Dios de mi
vida.
Aunque el salmista se encuentra en medio de un gran peligro e
incertidumbre, está seguro de que, día y noche, recibirá consuelo
del Señor.
9 Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué me has olvidado? ¿Por qué
voy de luto por la opresión del enemigo?
10 Es como muerte en mis huesos cuando mis enemigos me
reprochan; mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu
Dios?
11 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te inquietas
dentro de mí? Espera a Dios, porque todavía le alabaré, que
es la salud salvadora de mi rostro y mi Dios.
A medida que nos abrimos camino a través de las pruebas y
tribulaciones de la vida aquí en la tierra (o incluso mientras
disfrutamos de algunos de los breves placeres de este mundo), es
posible que de vez en cuando nos preguntemos si Dios se ha
olvidado de nosotros. Cuando la opresión de nuestros enemigos
continúe, cuando intenten destruir todo lo que representamos, y su
reproche sea tan
muerte en [nuestros] huesos, cuando nuestra fe en Dios es burlada
a diario, necesitamos recordar pacientemente todas las promesas
de Dios que están incluidas y multiplicadas en el significado
simbólico del número cuarenta y dos. Después de todo, el anhelo y
la sed de Dios en nuestra alma nunca serán completamente
satisfechos hasta que nos presentemos ante él en el reino de su
presencia.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que nuestra sed y nuestro anhelo por ti se
satisfagan y satisfagan por completo, que nuestros enemigos sean
completamente derrotados y que vivamos en tu presencia para
siempre. Amén.
 Capítulo 43

Cuarenta y tres es un número primo que no aparece por sí solo en

las Escrituras, salvo en el título del Salmo 43.200 Por tanto, su
significado está envuelto en misterio y no se presta fácilmente a la
curiosidad analítica. Sin embargo, hay cosas importantes acerca de
Dios y su morada que no pueden expresarse de manera adecuada o
incluso eficaz por escrito porque requieren experiencia personal y
revelación (y lo mismo ocurre con algunos de los números descritos
en los Salmos).
200 Eso sin embargo, ocurre tres veces como componente de un número mayor (Números
26: 7; Esdras 2:25; Nehemías 7:29); estos describen un grupo que de una forma u otra
recibió misericordia de Dios.

El Salmo 86 (dos veces cuarenta y tres) tiene que ver con ser
misericordioso y se centra en pedir y recibir misericordia. El Salmo
129 (tres veces cuarenta y tres) se centra en aquellos que se
negaron a mostrar misericordia a Israel.

Salmo 43

1 Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa contra los que no son

misericordiosos; Líbrame del hombre engañoso e injusto.
El deseo del salmista de ser juzgado por Dios, su deseo de que Dios
defienda su causa contra los que no son misericordiosos, podría ser
una fuerte indicación de su carácter misericordioso y recto. Este
versículo une a los que no son misericordiosos con el hombre que
es engañoso e injusto.
2 Porque tú eres el Dios de mi fuerza; ¿Por qué me
rechazas? ¿Por qué voy de luto por la opresión del
enemigo?
 ¿Quién es el enemigo? Los que no son misericordiosos; los
engañosos e injustos.
 El hecho de que Dios parezca darles a todos el tiempo y la
oportunidad de demostrar el fruto de su carácter, ya sea bueno o
malo, a veces puede hacer que los justos se pregunten si Dios los
ha desechado.
3 Envía tu luz y tu verdad; que me guíen; que me lleven al
monte de tu santidad ya tus tabernáculos.
Jesús dijo a sus discípulos: YO SOY el camino, la verdad y la
vida; nadie viene al Padre sino por mí (Juan 14: 6), y vosotros sois
la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder (Mateo 5:14).
La luz y la verdad de Dios se manifiestan plenamente en Jesús y
en el cuerpo de Cristo; van mucho más allá de todo lo que pueda
expresarse por escrito. Es cuando Dios envía embajadores y
representantes dignos que, guiados por su luz y verdad, podemos
ser llevados a los tabernáculos de Dios y al monte de su santidad.
4 Entonces entraré al altar de Dios, al Dios de mi gran gozo;
sí, con arpa te alabaré, oh Dios, Dios mío.
El altar de Dios es donde podemos ofrecernos completamente a
él.
5 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te inquietas
dentro de mí? Espera a Dios, porque todavía le alabaré, que
es la salud salvadora de mi rostro y mi Dios.
La última línea de este salmo es prácticamente idéntica a la última
línea del salmo anterior, lo que indica que ambos pueden haber sido
escritos por el mismo autor.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tu luz y tu verdad nos guíen hasta que seamos
llevados a tus tabernáculos y al monte de tu santidad. Amén.
 Capítulo 44

Cuarenta y cuatro es dos por veintidós (duplicando las promesas de

la Palabra de Dios) o cuatro por once (que tiene que ver con los
tiempos señalados y cómo se relacionan con aquellos a quienes
Dios ha escogido en Cristo). El número cuarenta y cuatro no
aparece por sí solo en las Escrituras, salvo en el título del Salmo
44.201
201 Eso sin embargo, ocurre cinco veces como parte de un número mayor (1 Crónicas 5:18;
Apocalipsis 7: 4, 14: 1, 3 y 21:17).

Salmo 44

Al vencedor por los hijos de Coré,202 Maschil.

202 "Coré" significa "calvicie" (que se asocia con la falta de gloria). Este nombre se usa
cuarenta veces en las Escrituras, comenzando con un hijo de Esaú (Génesis 36: 5). Más
tarde, un bisnieto de Leví llamado Coré (junto con Datán y Abiram) desafió la autoridad de
Moisés y Aarón (Números 16: 1-3). Aunque la tierra se abrió y se tragó a Coré, Datán y
Abiram, y el fuego hirió a sus 250 seguidores, los hijos de Coré no murieron (Números 26:
10-11). Como levitas, pasaron a tener importantes responsabilidades espirituales en Israel
(1 Crónicas 9:19). Hay once salmos para los hijos de Coré, nueve de los cuales están
dedicados al vencedor (este es el segundo). Esta historia ofrece consuelo y esperanza a
cualquiera que tenga un antepasado (espiritual o no) que fue rebelde.

1 Oh Dios, con nuestros oídos hemos oído, nuestros padres

nos han contado, qué obra hiciste en sus días en los tiempos
antiguos.
2 Cómo expulsaste a los gentiles con tu mano y los plantaste
en su lugar; cómo afligiste a los pueblos y los expulsaste.
3 Porque no recibieron la tierra en heredad por su propia
espada, ni su propio brazo los salvó, sino tu diestra y tu brazo, y
la luz de tu rostro, porque tu deleite estaba en ellos.
Los hijos de Coré eran levitas, una tribu que, a diferencia de sus
hermanos de las otras tribus, no recibió una herencia de tierra. Los
levitas
pertenecía totalmente al Señor, y él era su herencia. Sin embargo, a
los levitas se les dieron cuarenta y dos ciudades en las que vivir,
para que pudieran cumplir con sus responsabilidades espirituales
para con las otras doce tribus que sí recibieron la tierra como
herencia. El escritor de este salmo reconoce a Dios que la conquista
de la herencia203 de todos los hijos de Israel (ya fueran estos hijos
espirituales o naturales) estaba a tu diestra y a tu brazo, y la luz de
tu rostro, porque tu deleite estaba en ellos.
203 La La tierra prometida es un símbolo de la plenitud de nuestra herencia en Cristo.

El salmista continúa:
4 Tú eres mi Rey, oh Dios; manda salud salvadora a Jacob.
5 Por ti derribaremos a nuestros enemigos; por tu nombre
hollaremos a los que se levantan contra nosotros.
6 Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará.
7 Pero tú nos salvaste de nuestros enemigos y
avergonzaste a los que nos odiaban.
8 En Dios nos gloriamos todo el día y alabamos tu nombre por
siempre.
Selah.
El escritor de este salmo sabe que a pesar de que somos el
pueblo de Dios, aunque muchos de nosotros somos como Jacob y
continuamos luchando con Dios, en nuestras circunstancias
actuales no habrá salud salvadora (ni sanidad ni salvación
integrales) a menos que Dios, nuestro rey, da la orden. Ha habido
muchas victorias maravillosas y milagrosas en el pasado, pero ¿qué
pasa ahora? ¿Han cambiado las cosas y, de ser así, por qué?
9 Pero tú nos has desechado, nos has hecho avergonzar y no
sales con nuestros ejércitos.
10 Tú nos haces volver atrás del enemigo, y los que nos
odian nos maltratan.
11 Nos entregaste como ovejas para comida, y nos
esparciste entre los gentiles.
 12 Has vendido a tu pueblo por nada y no has aumentado tu
riqueza con su precio.
13 Nos pones por oprobio a nuestro prójimo, por desprecio y
burla a los que nos rodean.
14 Nos has puesto por sinónimo entre los gentiles, por meneo
de cabeza entre el pueblo.
15 Mi confusión204 siempre está delante de mí, y la
vergüenza de mi rostro me ha cubierto,
204 "Babilonia" significa "confusión" y es un símbolo del sistema mundial.

dieciséis por la voz del que reprocha y blasfema a causa

del enemigo y del vengador.
Este salmo fue escrito en una época en la que el pueblo de
Dios estaba derrotado, tal vez incluso en cautiverio.
17 Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo, no
nos hemos olvidado de ti, ni hemos actuado con falsedad
en tu pacto.
18 Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, ni nuestros pasos se
han apartado de tu camino.
A pesar de que "Coré" era rebelde, muchos de los "hijos de Coré"
no han tratado falsamente con Dios. Nuestro corazón no se ha
vuelto atrás, ni nuestros pasos se han apartado del camino de Dios.
19 aunque nos hayas destrozado en lugar de dragones205 y
nos cubrió de sombra de muerte.206
205 Dónde es "el lugar de los dragones"? En las Escrituras, el dragón se relaciona con el
mundo y con paganismo bajo el control de Satanás, que está haciendo grandes avances en
la civilización occidental de hoy.
206 Esto es una cita del libro de Job. La frase "la sombra de la muerte" es
usado veinte veces en las Escrituras. Los primeros diez están en el libro de
Job, seguidos de cuatro en los Salmos, cuatro en los Profetas y dos en el
Nuevo Testamento. Esta es la segunda referencia en los Salmos y la
duodécima en las Escrituras en general.
20 Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios o si
hemos extendido nuestras manos a un dios extraño,
 21 ¿No buscará Dios esto? Porque conoce los secretos del
corazón.
Este salmo es para los "hijos de Coré" que han sido y están
siendo fieles a Dios en medio de este mundo caído, aunque algunos
de sus antepasados se han rebelado. Esto podría describir a
muchos de nosotros en la iglesia hoy.
22 Sí, por tu causa nos matan todo el día; somos
contados como ovejas para el matadero.207
207 Esto es citado por Pablo en Romanos 8:36.

Hoy sigue habiendo mártires por la causa de Jesucristo.

23 Despierta, ¿por qué duermes, Señor? Levántate, no nos
deseches para siempre.
24 ¿Por qué escondes tu rostro y olvidas nuestra aflicción y
nuestra opresión?
25 Porque nuestra alma está abatida hasta el polvo;
nuestro vientre se pega a la tierra.
26 Levántate para recibir nuestra ayuda y líbranos por tu
misericordia.
Para que nuestro rescate y liberación sean completos, el último
enemigo que debemos vencer es la muerte (1 Corintios 15:26). Esto
requerirá la resurrección en el tiempo señalado (Apocalipsis 20: 4-
6).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que bendigas a aquellos de tu pueblo
que no te han olvidado y no han actuado falsamente en tu convenio.
Mientras caminamos fielmente en tus caminos, no recuerdes las
rebeliones de nuestros antepasados. Levántate para recibir nuestra
ayuda y rescátanos por tu misericordia, hasta que venza nuestro
último enemigo. Amén.
 Capítulo 45

Cuarenta y cinco es tres por quince (que significa la expansión del

fruto de la misericordia y la gracia de Dios, representado por el número
quince) o cinco por nueve (juicio según la misericordia y la gracia). El
número cuarenta y cinco aparece tres veces en las Escrituras.208 El
primer uso es cuando Abraham estaba negociando con Dios sobre el
destino de Sodoma y Gomorra (Génesis 18:28). El segundo uso es
cuando, después de cuarenta y cinco años, Caleb se sintió tan fuerte
como cuando había espiado la tierra con Josué a la edad de cuarenta.
En ese momento, Josué finalmente le concedió a Caleb la montaña
que le había sido prometida durante mucho tiempo (Josué 14: 7–14).
El tercer y último uso es cuando Salomón construyó la casa del
bosque del Líbano con cuarenta y cinco columnas, quince en cada fila
(1 Reyes 7: 3).
208 Cuarenta y cinco se usa en las Escrituras doce veces más como un componente de un
número.

Salmo 45

Al vencedor: sobre los lirios de Susanim, para los hijos de Coré,

Masquil, Canción de amores.

1 Mi corazón rebosa de buenas palabras; Hablo de las cosas

que he hecho contra el rey; mi lengua es la pluma de un buen
escritor.
¿Quién es este escritor anónimo que habla de cosas que ha hecho
con respecto al rey, en lugar de lo que ha observado?
2 Eres más hermoso que los hijos de los hombres, la gracia
se derrama en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para
siempre.
 Esta imagen es mesiánica. El único más hermoso que los hijos de
los hombres, de cuyos labios fluye continuamente la gracia de Dios
y a quien Dios
ha bendecido para siempre, es Jesucristo (aunque David es un
digno representante).
3 Cíñete tu espada al muslo, oh valiente, con tu gloria y tu
majestad.
La espada es la Palabra de Dios.
4 Y en tu majestad prosperarás; cabalga sobre la palabra de
verdad, de humildad y de justicia;209 y tu diestra te enseñará
cosas terribles.
209 Comparar esto con Apocalipsis 19:11.

5 Tus flechas, con las cuales los pueblos caen debajo de ti,
penetran en el corazón de los enemigos del rey.
Es la mano derecha (símbolo de poder y autoridad) la que apunta
la flecha, tira del arco y lanza flechas que penetran en el corazón de
los enemigos del rey.
En este salmo, el rey en el sentido último es Dios el Padre, y el
más valiente es Jesucristo. El cuerpo de Cristo será más valiente a
medida que nos volvamos uno con él (Apocalipsis 19:14).
6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre, la vara
de justicia es el cetro de tu reino.
7 Amas la justicia y aborreces la maldad; por tanto, te ungió
Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus
compañeros.
La Escritura anterior se cita en el NT.210 y aplicado a Jesucristo,
el Hijo de Dios.
210 Hebreos 1: 8–9

8 Todas tus vestiduras huelen a mirra, áloe y casia, de los

palacios de marfil con que te han alegrado.
Sus vestiduras, o cobertores, representan la autoridad bajo la cual
opera. Huelen a mirra (indicativo de la cruz y
redención), áloes (justicia) y casia (adoración). Los palacios de
marfil hablan de que el reino de Dios se extiende en plenitud.
9 Las hijas de los reyes estaban entre tus mujeres honorables;
la reina está a tu diestra con una corona de oro de Ofir.
Las hijas de King son de la realeza y representan a todas las
congregaciones honradas y rectas (tipificadas como mujeres).211
que rodean la cancha. La reina, que es la novia, está a la diestra de
Jesús, lo que indica que tiene plena autoridad; ella tiene una corona
de oro (que representa la naturaleza de Dios) de Ofir (que significa
"reducir a cenizas"). Aquellos que reinarán con Cristo son aquellos
que han puesto sus propias vidas en el altar, de modo que sus
propios caminos, planes y ambiciones se reduzcan a cenizas
(Apocalipsis 20: 4-6).
211 La El pueblo corporativo de Dios - la congregación - está tipificado en las Escrituras
como una mujer (la novia de Cristo).

Para aquellos que van a ser incluidos en la novia de Cristo, se da

el siguiente consejo:
10 Escucha, hija, y considera e inclina tu oído; Olvídate
también de tu pueblo y de la casa de tu padre;
11 así deseará el rey tu hermosura; e inclínate ante él,
porque él es tu Señor.
"Escuchar" significa "escuchar y obedecer". Además de
establecer nuestros propios planes y ambiciones, se nos exhorta a
olvidarnos también de tu propio pueblo y de la casa de tu padre.
¿Por qué? Porque si vamos a reinar y gobernar con Cristo,
absolutamente toda nuestra lealtad debe ser para él. No debe haber
posibilidad de intrigas palaciegas o facciones rivales. Aquí es
cuando el rey deseará grandemente nuestra "belleza", y tendremos
la oportunidad de postrarnos ante él como nuestro único Señor.
12 Y la hija de Tiro estará allí con un regalo; hasta los ricos
del pueblo suplicarán tu favor.
¿Quién es la hija de Tiro? ¿Quiénes son los ricos entre la gente?
"Tiro" significa "roca" y "la hija de Tiro" representa aquellos
que están sobre una base firme. Los “ricos del pueblo” (de la corte
celestial de Dios) son aquellos que han obtenido cosas de valor
eterno.
13 La hija del rey es toda gloriosa por dentro; su ropa es de
oro labrado.
Es una vista hermosa para la vista, pero lo más importante es que
es gloriosa por dentro. Esto incluye todos los aspectos de su ser
interior. Su ropa (o cubierta) es de oro labrado, lo que representa la
naturaleza de Dios caminado en la práctica.
14 Ella será llevada al rey con ropaje bordado; las vírgenes,
sus compañeras que la siguen, serán traídas a ti.
Su vestimenta (ropa) de costura representa el trabajo minucioso e
intrincado involucrado en seguir cada codazo e impulso del Espíritu
Santo. Sus compañeras son vírgenes y, por tanto, son puras e
inmaculadas. Por eso se deleita en asociarse con ellos.
Note las palabras donde dice que las vírgenes serán traídas a ti.
¿A quién se refiere aquí el salmista como a ti? En el sentido
espiritual más elevado, los compañeros de la esposa de Cristo
entrarán en una relación personal con Dios el Padre.
15 Serán traídos con alegría y regocijo; entrarán en el palacio
del rey.
dieciséis En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes
harás príncipes en toda la tierra.
El salmista continúa dirigiéndose a la esposa (de Cristo,
compuesta por muchos miembros) cuando dice: En lugar de tus
padres serán tus hijos, a quienes harás príncipes en toda la tierra.
17 Haré que tu nombre sea recordado en todas las
generaciones; por tanto, el pueblo te alabará eternamente y
para siempre.
Este salmo mesiánico sublime termina con una nota muy alta,
describiendo lo que sucederá en el futuro eterno de la bella novia.
de Cristo, que vive con el único propósito de hacer su voluntad y,
por lo tanto, contribuye al aumento de su reino que no tendrá fin
(Isaías 9: 6–7; Lucas 1: 31–33).

Dejanos rezar:
Padre celestial, que venga tu reino. Hágase tu voluntad aquí en la
tierra, como en el cielo. Que seamos uno con Jesús, como él es uno
contigo, y que los hijos de Dios sean multiplicados y puestos como
príncipes en toda la tierra. Amén.
 Capítulo 46

Cuarenta y seis es dos por veintitrés, duplicando así el hecho de

que Dios es nuestra seguridad (ver Salmo 23). Este número se usa
una vez en las Escrituras después de que Jesús limpió a los
compradores, vendedores y cambistas del templo.
Entonces los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos
muestras, habiendo hecho estas cosas? Respondió Jesús y les
dijo: Destruyan este templo y en tres días lo levantaré.
Entonces dijeron los judíos: Este templo tenía cuarenta y seis
años de construcción, ¿y tú lo levantarás en tres días? Pero
habló del templo de su cuerpo.(Juan 2: 18-21)
El templo que los judíos habían estado construyendo durante
cuarenta y seis años fue completamente destruido, y no quedó ni
una piedra encima de otra en el año 70 d. C. todavía no ha sido
reconstruido. Por otro lado, el templo del cuerpo de Jesús resucitó al
tercer día después de que fue crucificado, y la generación del
cuerpo de Cristo de muchos miembros continúa aumentando.
Ahora nos estamos acercando rápidamente al comienzo del tercer
día profético desde la resurrección de Jesús, porque para Dios mil
años son como un día (Salmo 90: 4). En ese momento, el cuerpo
corporativo de Cristo resucitará en la primera resurrección
(Apocalipsis 20: 4-6). Para aquellos de nosotros que estamos
escondidos en Cristo, puros y sin mancha, la agitación sin
precedentes de los eventos programados para el final de esta era no
dará motivo para temer.

Salmo 46

Al vencedor: para los hijos de Coré, Canción sobre

Alamoth.212
212 "Alamoth" significa "vírgenes".
 1 Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy
presente en la tribulación.
2 Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida y los
montes se traspasen al medio del mar,
3 aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen
los montes con su violencia. Selah.
En lenguaje profético, "las montañas" pueden representar reinos
seculares y religiosos, "la tierra" representa a Israel y la iglesia,
vastos sectores de los cuales han demostrado (durante los últimos
tres milenios y medio) una inclinación a estar bajo alguna forma de
ley. en lugar de gracia, y las aguas del "mar" representan pueblos y
naciones. La agitación profetizada ya ha comenzado y se hará cada
vez más intensa.
4 Hay un río cuyas corrientes alegrarán la ciudad de Dios,
santuario de las tiendas del Altísimo.
5 Dios está en medio de ella; ella no se moverá; Dios la
ayudará al amanecer.
El río de Dios fluye de su trono y satisface todas las necesidades
de quienes verdaderamente le pertenecen. La tribulación venidera
derribará todo reino que no sea de Dios, y esto alegrará la ciudad de
Dios, que contiene el santuario de las tiendas del Altísimo. Este
santuario es muy diferente de cualquier construcción hecha por el
hombre (como la que los judíos pasaron cuarenta y seis años
construyendo o la gran cantidad de edificios religiosos que
actualmente salpican nuestro paisaje) porque Dios está en medio de
ella y, por lo tanto, ella no lo hará. ser movido. También es alentador
observar que Dios la ayudará al amanecer. La mañana amanece
para revelar un nuevo día que siempre comienza por la tarde
(Génesis 1: 5).
¿Cuál es el nuevo día que está por ser revelado? El día del
Señor.
6 Los gentiles se enfurecieron, los reinos se conmovieron;
pronunció su voz, la tierra se derritió.
 7 El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de
Jacob es nuestro refugio. Selah.
Juan describe la voz directa de Dios como siete trompetas que
sonarán después de que todos los siervos de Dios hayan sido
sellados en sus frentes para su protección (Apocalipsis 7: 3).
8 Venid, ved las obras del SEÑOR, las devastaciones que
ha hecho en la tierra.
9 Él hace cesar las guerras hasta el fin de la tierra; rompe el
arco y corta la lanza en pedazos; quema el carro en el fuego.
Después de la séptima trompeta, hubo grandes voces en el cielo
que decían: Los reinos de este mundo son reducidos a nuestro
Señor ya su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos
(Apocalipsis 11:15).
10 Estad quietos y sabed que yo soy Dios; Seré exaltado
en los gentiles, seré exaltado en la tierra.
11 El SEÑOR de los ejércitos está con nosotros; el Dios de
Jacob es nuestro refugio. Selah.
A medida que permitimos que Dios trabaje en nosotros y a través
de nosotros por el Espíritu Santo, nos sentiremos cada vez más
seguros, sin importar lo que suceda a nuestro alrededor. El hecho
de que ahora somos el templo de Dios (1 Corintios 3:16) se
convertirá en una realidad cada vez mayor a medida que amanece
la mañana del nuevo día. Aquí es cuando Dios nos ayudará, tendrá
lugar la primera resurrección y Jesús regresará (Malaquías 4: 1-3).

Dejanos rezar:
Padre celestial, anhelamos el día en que seas exaltado en los
gentiles y en toda la tierra. Que todo tu pueblo se quede quieto y
sepa que tú eres Dios. Que nos demos cuenta de que somos tu
templo. Amén.
 Capítulo 47

El número cuarenta y siete es un número primo que tiene que ver

con el discernimiento que no ocurre por sí mismo en las Escrituras
excepto en el título del Salmo 47. Este salmo está dedicado al
vencedor, lo que significa que es mesiánico, y es para los hijos. de
Coré.213
213 "Coré" significa "calvicie" (que se asocia con la falta de gloria). Este nombre se usa cuarenta
veces en las Escrituras, comenzando con un hijo de Esaú (Génesis 36: 5). Más tarde, un bisnieto
de Leví llamado Coré (junto con Datán y Abiram) desafió la autoridad de Moisés y Aarón
(Números 16: 1-3). Aunque la tierra se abrió y se tragó a Coré, Datán y Abiram, y el fuego hirió a
sus doscientos cincuenta seguidores, los hijos de Coré no murieron (Números 26: 10-11). Como
levitas, pasaron a tener importantes responsabilidades espirituales en Israel (1 Crónicas 9:19).
Hay once salmos para los hijos de Coré, nueve de los cuales están dedicados al vencedor (este
es el quinto de ellos). Esta historia ofrece consuelo y esperanza a cualquiera que tenga un
antepasado que fue rebelde, ya sea espiritual o no.

Salmo 47

Al vencedor: Salmo para los hijos de Coré.

1 Aplaudid, pueblos todos; aclamad a Dios con voz de

triunfo.
2 Porque el SEÑOR Altísimo es terrible; es un gran Rey sobre
toda la tierra.
3 Él guiará a los pueblos debajo de nosotros, ya los gentiles
debajo de nuestros pies.
Hablando al Mesías, Dios dijo: Tú eres mi Hijo; hoy te he
engendrado. Pídeme, y te daré a los gentiles por heredad y hasta lo
último de la tierra por posesión tuya (Salmo 2: 7-8). En el NT, Pablo
declara que todas las promesas de Dios son sí en él, y en él Amén,
por nosotros para la gloria de Dios (2 Corintios 1:20). Por tanto, si
estamos en Cristo, también podemos participar de todas las
promesas de Dios.
 4 Nos elegirá nuestra heredad, la excelencia de Jacob, a
quien amaba. Selah.
Dejar que Dios sea quien elija nuestra herencia por nosotros es
una decisión muy sabia. En el antiguo Israel, dos tribus y media
eligieron su propia herencia en lo que resultó ser el lado equivocado
del río Jordán (que representa la muerte). Esto es un símbolo de
aquellos que desean una herencia temporal y terrenal en lugar de
una espiritual y celestial. Los hijos de Coré mencionados en la
dedicación de este salmo son de la tribu de Leví; Dios eligió ser la
herencia de los levitas, arreglando los asuntos para que le
pertenecieran completamente.
5 Dios ha subido con aclamación de júbilo, el SEÑOR con
sonido de shofar.
Cuando suenen las siete trompetas (o shofarot) descritas en el
libro de Apocalipsis, un gran grito de alegría se elevará del pueblo
de Dios, similar a cuando los muros de Jericó cayeron el séptimo día
cuando sonaron las siete trompetas (Josué 6 : 20).
6 Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas; cantad
alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.
7 Porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad con
entendimiento.
8 Dios reina sobre los gentiles; Dios se sienta en el trono de
su santidad.
Al sonido de la séptima y última trompeta, el misterio de Dios
habrá terminado214 y el reino de Dios se consolidó sobre todos los
gentiles. Jesús reinará hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies, y el último enemigo que será destruido es la
muerte.215 Solo cuando la muerte haya sido derrotada podremos
realmente cantar alabanzas con comprensión.
214 1 Corintios 15: 51–57; Apocalipsis 10: 7, 11:15.
215 1 Corintios 15: 25-26; Apocalipsis 20:14.
 9 Los príncipes de los pueblos se han unido al pueblo del Dios
de Abraham; porque los escudos de la tierra pertenecen a
Dios; es muy exaltado.
¿Quiénes son los príncipes de los pueblos? ¿Quiénes son el
pueblo del Dios de Abraham? Los príncipes de los pueblos son
gentiles (de aquí es esencialmente de donde vino la iglesia), y el
pueblo del Dios de Abraham es Israel. En Cristo, no hay muro de
división, sino un nuevo hombre (Efesios 2: 14-22).
¿Qué son los escudos de la tierra?216 ¿Por qué pertenecen a
Dios? La palabra “escudos” (en forma plural) aparece veintisiete
veces en las Escrituras (todas en el Antiguo Testamento). Esta
palabra tiene que ver con el fruto o el resultado del juicio, ya que
estamos protegidos o no. Acerca de la armadura completa de Dios,
el NT señala que sobre todo debemos tomar el escudo de la fe con
el cual podremos apagar todos los dardos de fuego del enemigo
(Efesios 6:16). También sabemos que la fe viene por el oír, y el oído
para oír por la palabra de Dios (Romanos 10:17). Los escudos de la
tierra pertenecen a Dios, ya que él es el único que puede darnos un
escudo de fe; sin embargo, debemos tomar este escudo y usarlo.
Abraham fue un hombre de fe, así como el Dios de Abraham es el
Dios de los que tienen fe. Asimismo, la única forma de que los
príncipes de los pueblos (es decir, los gentiles) se unan al pueblo de
Dios es por fe.
216 Esto puede haber sido escrito después de que David y su ejército capturaron los escudos de
oro perteneciente a los esclavos de Hadad-ezer en los eventos descritos en 2 Samuel 8: 7. Los
escudos de oro pueden significar dos cosas: 1) Los de la tierra piensan que las riquezas
(simbolizadas por el oro) de este mundo pueden protegerlos y brindarles seguridad. 2) Para tener
seguridad eterna, debemos estar protegidos por la justicia de Cristo. El oro también puede
simbolizar la naturaleza de Dios. David capturó los escudos de oro y los llevó a Jerusalén, donde
finalmente fueron colocados en el templo de Salomón. Bajo el nuevo pacto, somos el templo.

También sabemos que aunque hay muchos enemigos que

compiten por el control de la tierra hoy, al final, los mansos que se
someten a su amo heredarán la tierra (Mateo 5: 5).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos dejar todos los asuntos relacionados con
nuestra herencia en tus manos. Líbranos de desear lo temporal y
corruptible. Que seamos coherederos con Cristo de las maravillosas
promesas que son para tu gloria. Amén.
 Capítulo 48

Cuarenta y ocho es dos por veinticuatro (duplicando el gobierno de

Dios), cuatro por doce (los tiempos señalados o establecidos del
orden divino), o seis por ocho (un nuevo comienzo para la raza
humana). El número cuarenta y ocho aparece dos veces en las
Escrituras; fue en referencia al número total de ciudades (con sus
suburbios) entregadas a la tribu de Leví. Esto incluye seis ciudades
de refugio dadas a los sacerdotes y cuarenta y dos ciudades a los
levitas (nota: los levitas debían tener ciudades para vivir, pero su
verdadera herencia era el Señor [Números 35: 7; Josué 21:41]). .

Salmo 48

Cántico y salmo para los hijos de Coré.

1 Grande es el SEÑOR, y digno de ser muy alabado en la

ciudad de nuestro Dios, en el monte de su santidad.
2 Hermoso para la situación, el gozo de toda la tierra, es el
monte Sion,217 a los lados del norte, la ciudad del gran
Rey.
217 "Sión," que significa "sostenido" o "levantado", aparece tres veces en este salmo, que
está fuera de un total de ciento cincuenta y tres veces en las Escrituras.

3 Dios es conocido en sus palacios por refugio.

El monte Sion es la fortaleza que defendía a Jerusalén y parecía
inexpugnable hasta que David la capturó. También se le llama la
ciudad de David (2 Samuel 5: 7).
Esta montaña representa una contraparte celestial: pero habéis
llegado al monte Sion218 y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén
celestial (Hebreos 12:22). Pero la Jerusalén de arriba es libre, que
es la madre de todos nosotros (Gálatas 4:26). Si nacemos de nuevo
desde arriba, y si la Jerusalén celestial (el monte Sión) es nuestra
madre y Dios es nuestro padre, entonces somos ciudadanos del
cielo.
218 "Sion" es la ortografía griega de "Sion" en el NT, pero esta ortografía también se
relaciona con Sion en el AT, que es el monte Hermón (Deuteronomio 4:48; Salmo 65: 1).
Según la traducción de la Biblia Jubilee, la palabra “Sion” aparece nueve veces en las
Escrituras: dos veces en el AT y siete veces en el NT.

El monte Sion es el monte de la santidad [de Dios]. Esto significa

que está reservado exclusivamente para él, sus planes y sus
propósitos. Esta fortaleza es hermosa por situación y defiende toda
la ciudad de Dios. Por lo tanto, proféticamente es el gozo de toda la
tierra (recuerde que los mansos heredarán la tierra). Está ubicado
en el lado norte de la montaña (el hebreo dice "viento del norte"). El
acceso a esta ciudad es a través del frío viento del norte de la
adversidad, las pruebas y las tribulaciones. Sin embargo, Dios es
conocido en sus palacios por refugio.
4 Porque he aquí, los reyes estaban reunidos, pasaron
juntos.
5 Lo vieron y se maravillaron; se turbaron y se fueron
apresuradamente.
6 El miedo se apoderó de ellos allí y el dolor como de mujer
de parto.
Todos hemos sido creados a imagen de Dios y tenemos la
capacidad de tomar decisiones. Podemos elegir a Dios como
nuestro rey, o podemos intentar reinar sobre nuestra propia vida (o
incluso sobre la vida de los demás). Sin embargo, pronto llegará el
día en que los cielos se abrirán y la verdadera ciudad de Dios será
revelada a aquellos aquí en la tierra que se consideran "reyes".219
Aquí es cuando el miedo se apoderará de ellos y experimentarán el
dolor de una mujer en dolores de parto.
219 Y el cielo se fue como un pergamino cuando se enrolla; y cada montaña y la isla fue
trasladada de sus lugares. Y los reyes de la tierra y los príncipes y los ricos y los capitanes y
los fuertes y todos los esclavos y todos los hombres libres se escondieron en las cuevas y
entre las rocas de las montañas y dijeron a las montañas y a las rocas: Caed sobre
nosotros. y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero;
porque ha llegado el gran día de su ira, y ¿quién podrá estar delante de él? (Apocalipsis 6:
14-17).
7 Quebrantas las naves de Tarsis con viento solano.220
220 La La frase "viento del este" aparece veintidós veces en las Escrituras (lo mismo que el
número de letras del alfabeto hebreo).

¿Qué son los barcos de Tarsis?221

221 "Tarsis" significa "fortaleza" o "jaspe amarillo".

Esta frase aparece seis veces en las Escrituras (siendo esta la

primera) y representa la capacidad del hombre para conquistar,
sostener y beneficiarse de los reinos de islas y montañas públicos o
privados.222 según los caminos de este mundo. El viento del este es
un símbolo de los juicios de Dios. En el tiempo señalado, los "reyes"
de la tierra junto con todos sus "reinos" y "barcos" (sus medios de
dominación y comercio) serán destruidos (Apocalipsis 18: 17-19).
222 La reinos representados por estas "islas" o "montañas" tienen que ver con lo político,
reinos económicos y religiosos que pueden estar algo entrelazados. Sin embargo, al final,
solo quedará el reino de Dios.

8 Como hemos oído, así hemos visto en la ciudad del SEÑOR

de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios; Dios lo
establecerá para siempre. Selah.
La fe viene por el oír, y es la certeza de lo que se espera, la
convicción de lo que no se ve (Hebreos 11: 1). Por la fe Abraham
buscó una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor
es Dios (Hebreos 11:10), y para Abraham y los que siguen su
ejemplo de fe, Dios les ha preparado una ciudad (Hebreos 11:16).
Cuando podamos testificar que, como hemos oído, así hemos
visto en la ciudad del SEÑOR de los ejércitos, en la ciudad de
nuestro Dios, nuestra fe se ha hecho realidad y confirma que Dios la
establecerá para siempre.
9 Según tu misericordia hemos concebido, oh Dios, en
medio de tu templo.
Somos el templo de Dios. Somos ciudadanos de la Jerusalén
celestial. La mayoría de nosotros, si no todos, hemos pasado por
tiempos de tribulación y pruebas en los que hemos sido
espiritualmente estériles, incapaces de dar a luz hijos de Dios para
que su nombre (naturaleza) se multiplique en la tierra. Al igual que
con Abraham y Sara, sin embargo, el
Vendrá el tiempo en que el remanente de Dios del tiempo del fin
declarará: Según tu misericordia, oh Dios, hemos concebido en
medio de tu templo.
10 Según tu nombre, oh Dios, así es tu alabanza hasta los
confines de la tierra; tu diestra está llena de justicia.
11 Se regocije el monte Sion, se regocijen las hijas de Judá
por tus juicios.
Dios tendrá representantes dignos según su nombre (según su
naturaleza), y esta es la cualidad de su alabanza que se extenderá
hasta los confines de la tierra. Su mano derecha, que significa su
poder y autoridad, está llena de justicia (la misma palabra que
"justicia" en hebreo). Por tanto, el monte Sion se regocijará. Las
hijas de Judá ("Judá" significa "alabanza") representan todas las
congregaciones limpias que se caracterizarán por la calidad de la
alabanza después de que los juicios de Dios separen la cizaña y la
paja del trigo. Entonces el pueblo de Dios se alegrará.
12 Camina alrededor de Sion y la rodea; contar sus torres.
13 Observa bien sus baluartes, considera sus palacios para
que puedas contarlo a la generación siguiente.
Cuando David y sus hombres capturaron la fortaleza de Sion,
había estado en manos del enemigo durante cientos de años. Sus
torres y baluartes se habían considerado inexpugnables. Sus
palacios eran magníficos. El salmista ahora animaba al pueblo de
Dios: Camina alrededor de Sion y rodeala. Debían comprobar sus
poderosas defensas y considerar sus palacios para poder contar
esta asombrosa historia de la fidelidad de Dios a la generación
siguiente.
Una situación similar había ocurrido antes cuando los levitas
recibieron sus cuarenta y ocho ciudades para vivir. Eran ciudades
funcionales con defensas, pozos, jardines, viñedos y casas, así
como suburbios cubiertos de hierba donde los animales podían
pastar.
14 Porque este Dios es nuestro Dios eternamente y para
siempre; él será nuestro guía hasta la muerte.
 Este salmo termina con una nota curiosa. Para entrar en la
plenitud de lo que Dios tiene reservado para nosotros eternamente y
para siempre, es necesario que nuestro anciano y nuestra vieja
naturaleza mueran realmente (1 Corintios 15:50). Por tanto, él será
nuestro guía hasta la muerte.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que seas nuestro guía hasta la muerte
para que podamos entrar en la plenitud de nuestra herencia en
Cristo. Amén.
 Capítulo 49

Cuarenta y nueve es siete por siete (paz total, bienestar y libertad

- o si se usa negativamente, la falta de los mismos). Este número
aparece solo una vez en las Escrituras; fue cuando se les dijo a los
hijos de Israel que contaran siete sábados de años: siete veces siete
años; y el espacio de los siete sábados de años será para ti
cuarenta y nueve años (Levítico 25: 8). Esta enumeración fue en
preparación para santificar el año cincuenta y proclamar la libertad
en toda la tierra en el año del jubileo.

Salmo 49

Al vencedor, Salmo para los hijos de Coré.223

223 Esto es el séptimo Salmo para los hijos de Coré.

1 Oíd esto, todos los pueblos; escuchad, habitantes todos

del mundo:
2 Ambos, altos y bajos, ricos y pobres, juntos.
Este es un mensaje vital para todos: para todos los habitantes del
mundo, independientemente de su edad, género, raza, religión o
nacionalidad.
3 Mi boca hablará sabiduría; y la meditación de la inteligencia
de mi corazón.
4 Inclinaré mi oído a una parábola; Declararé mi enigma con
el arpa.
El salmista habla de sabiduría e inteligencia. El temor del Señor
es el principio de la sabiduría (Salmo 111: 10), y la inteligencia del
Señor es infinita (Salmo 147: 5).
Una parábola es una historia real con un significado oculto más
profundo que es un enigma hasta que se revela.
 5 ¿Por qué temeré en los días de la adversidad cuando la
iniquidad de mis talones me rodee?
En los días de adversidad, muchos cosecharán lo que sembraron.
La parábola a la que debemos inclinar nuestro corazón se refiere a
por qué debemos temer en esos días. Debemos temer porque en
nuestro estado natural, todos andamos compulsivamente en la
injusticia. Siendo este el caso, la iniquidad de nuestros talones (es
decir, nuestros continuos pasos en falso que creemos haber logrado
encubrir) eventualmente nos rodeará hasta quedar atrapados
fatalmente. Este es un enigma para el hombre natural.
6 Los que confían en sus riquezas y se jactan de la multitud
de sus riquezas;
7 ninguno de ellos puede de ningún modo rescatar a su
hermano, ni dar a Dios una expiación224 para él;
224 La El Año Nuevo judío, Rosh Hashaná, es el comienzo del calendario sagrado y cae en
el primer día del séptimo mes del calendario agrícola en la luna nueva. Este fue el caso
durante cuarenta y nueve años (siete sietes) hasta el año cincuenta (el año del Jubileo), que
debía ser santificado en el Día de la Expiación o Día de la Reconciliación, también conocido
como Yom Kipur. Esto cayó en el décimo día del séptimo mes e incluyó el toque de
trompetas y la proclamación de la libertad en toda la tierra (Levítico 25: 8-17). Todas las
deudas fueron perdonadas, toda la tierra devuelta a su dueño original y todos los esclavos
puestos en libertad. El cumplimiento profético de todo lo que simboliza el año del Jubileo
está vinculado a la primera y segunda venida de Jesucristo.

8 (porque la redención de su alma es de gran precio, y

nunca la pagarán)
9 para que viva para siempre y no vea corrupción.
No es posible, incluso para los extremadamente ricos, rescatar o
dar a Dios una expiación por el alma de nadie porque cuando
morimos, toda nuestra riqueza natural debe quedar atrás; cuando
estemos ante Dios y enfrentemos su juicio, no podremos aprovechar
nada de él. Sin embargo, a menos que seamos rescatados y
nuestros pecados pagados, nunca viviremos para siempre sin
corrupción.
10 Porque él ve que todos los sabios mueren, así como el
necio y el ignorante perecen y dejan sus riquezas a otros.
11 Su pensamiento interior es que sus casas son eternas y sus
moradas para todas las generaciones; ellos llaman a sus tierras
por su
 propios nombres.
12 Sin embargo, el hombre no permanecerá para siempre en
la honra; él es como las bestias cortadas.
13 Este su camino es su necedad; sin embargo, su
posteridad aprueba sus dichos. Selah.
En el mundo, los sabios perecen junto con los necios y los
ignorantes y dejan sus riquezas a otros a menos que se hayan
invertido en cosas de valor eterno (Mateo 6: 19-21). Piensan que
sus casas o propiedades son eternas, y transmiten sus riquezas a
sus herederos terrenales sin comprender la parábola ni resolver el
enigma.
14 Como ovejas, son puestos en el Seol; la muerte los
alimentará, y los rectos se enseñorearán de ellos por la
mañana, y su hermosura se consumirá en el sepulcro desde
su morada.
Isaías escribió: Todos nosotros, como ovejas, nos hemos perdido
(Isaías 53: 6). Nuestra redención no se debe al hecho de que somos
ovejas, sino a nuestro pastor, que estuvo dispuesto a dar su vida
para redimirnos. Aquellas “ovejas” falsas que no se dan cuenta de
esto, eventualmente serán depositadas en el Seol donde la muerte
se alimentará de ellas. Esto es similar a lo que sucede en la
parábola de Jesús del rico y Lázaro, donde el rico se encuentra en
tormento (Lucas 16: 19–31).
Aquí hay una brillante promesa profética: y los rectos se
enseñorearán de ellos por la mañana. En otras palabras,
ciertamente amanecerá la mañana del día del Señor, y los rectos
participarán en la primera resurrección. Aquí es cuando los impíos
serán exterminados y su hermosura (o gloria) será consumida en el
sepulcro de su morada. En ese día, será claro para todos que los
hogares de los impíos, contrariamente a lo esperado, no serán
habitados para siempre.
15 Ciertamente Dios rescatará mi alma de la mano del Seol
cuando me tome. Selah.
 El escritor de este salmo sabía que moriría y, como Abraham y
Lázaro, descendería al Seol. También fue inspirado por el Espíritu
de Dios para declarar: Ciertamente Dios rescatará mi alma de la
mano del Seol. Las palabras del salmista anticipan el rescate que
ocurriría cuando Jesús venciera la muerte, llevara cautiva la
cautividad y ascendiera a las alturas (Efesios 4: 8).
dieciséis No temas cuando uno se enriquece, cuando
aumenta la gloria de su casa;
17 porque en su muerte no se llevará nada; ni su gloria
descenderá tras él.
Aquellos que no comprendan la parábola contenida en este salmo
no tendrán absolutamente nada al final, no importa cuán extensas
sean sus riquezas y gloria aquí en la tierra. Después de su muerte,
no se llevarán nada. Terminarán sin riquezas ni gloria.
18 Aunque mientras él viva, su vida será bendita, y los
hombres te alabarán cuando seas próspero.
19 El entrará en la generación de sus padres; nunca verán
la luz para siempre.
20 El hombre honrado que no entiende es como las bestias
cortadas.
El entendimiento que viene de Dios es opuesto al modo de pensar
del hombre natural. El hombre natural no puede realmente entender
nada a menos que cambie de opinión. Hasta que eso suceda, él es
como las bestias que están separadas de Dios.225
225 Isaías 61: 1-3; Lucas 4: 18-19.

Los que entienden son misericordiosos y reciben misericordia

(Mateo 5: 7). Son perdonados como perdonan a los demás (Mateo
6:12, 14-15). Están dispuestos a afligir sus propias almas en
arrepentimiento para que puedan comprender y recibir la expiación y
la reconciliación (Levítico 23: 27-29). Sus corazones están limpios y
el Espíritu de Dios los mueve.226 Les encanta proclamar la libertad.
226 Mateo 5: 8; 2 Corintios 3:17.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos la sabiduría y el entendimiento que solo
provienen de ti para que podamos entender las parábolas y los
enigmas que están velados al hombre natural. Amén.
 Capítulo 50

Cincuenta es dos veces veinticinco (duplicando las consecuencias

de la misericordia y la gracia que provienen del Espíritu Santo) o
cinco veces diez (simbólico del nuevo pacto en el que la Palabra de
Dios, su ley, está escrita en nuestros corazones y almas por la
presencia del Espíritu Santo que mora en nosotros). Cincuenta se
usa ochenta y una veces en el Antiguo Testamento y cuatro veces
en el Nuevo Testamento, para un total de ochenta y cinco. El
número cincuenta se encuentra en la descripción del tabernáculo de
Moisés (dieciocho veces), el templo de Salomón (sujeto con clavos
de oro que pesaban lo mismo que cincuenta siclos, según 2
Crónicas 3: 9), y el templo milenario visto por Ezequiel (diez veces).
También se usa algunas veces en un sentido negativo, como
cuando Absalón hizo correr a cincuenta hombres delante de él (2
Samuel 15: 1).
El primer uso del número cincuenta es cuando Dios, dictando las
dimensiones del arca a Noé, especificó que debía tener cincuenta
codos de ancho (Génesis 6:15). También se usa cuatro veces
cuando Abraham comenzó a negociar con Dios en un intento de
salvar a los habitantes de Sodoma si había cincuenta personas
justas dentro de la ciudad (Génesis 18: 24-28).

Salmo 50

Salmo a Asaf.227
227 "Asaf" significa "coleccionista".

1 El Dios de los dioses, el SEÑOR, ha hablado y convocado

a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su puesta.
Desde el nacimiento del sol hasta su puesta describe todos los
lugares donde hay luz. Quienes aman caminar en la luz responden a
la voz de Dios y a su convocatoria, es decir, a la
reuniendo al pueblo en su nombre por orden suya (Génesis 49:10).
2 De Sion, la perfección de la belleza, Dios ha resplandecido.
Sion está vinculada al pueblo santo y limpio de Dios. Es la morada
de Dios y nosotros somos su templo. El templo es donde Dios
perfecciona la belleza (gloria).
3 Vendrá nuestro Dios y no callará; fuego consumirá
delante de él, y tempestuoso alrededor de él.
La segunda venida se describe como un fuego consumidor
(Hebreos 12: 18-29) y como un torbellino (Isaías 66: 15-16) que
devastará a los injustos.
4 Convocará los cielos de arriba y la tierra para juzgar a su
pueblo.
Los eventos que rodean la segunda venida sacudirán los cielos y la
tierra (Hebreos 12:26). Los elegidos de Dios serán reunidos desde
lo último de la tierra hasta lo último del cielo (Marcos 13:27).
5 Reúneme a mis misericordiosos, los que han hecho pacto
conmigo mediante sacrificio.
6 Y los cielos declararán su justicia, porque Dios mismo es
el juez. Selah.
Los elegidos que serán reunidos son los misericordiosos de Dios.
Han hecho un pacto con Dios mediante sacrificio, específicamente
mediante sacrificio de sangre. Un sacrificio de sangre significa vida
por vida; debemos arrepentirnos y poner nuestra propia vida en el
altar para que la vida de Jesús brote en nosotros por el Espíritu
Santo. La sangre derramada de Jesús es la base del nuevo pacto.
Vemos aquí la conexión con Pentecostés y, por tanto, con el número
cincuenta. Cuando estemos en un pacto de sangre apropiado con
Dios, entonces el Espíritu de Dios operará en nosotros y a través de
nosotros, y los cielos declararán su justicia. Dios mismo es el juez.
 7 Escucha, pueblo mío, y hablaré; Israel, yo testificaré contra
ti; Yo soy Dios, tu Dios.
8 No te reprenderé por tus sacrificios; Tus holocaustos
están siempre delante de mí.
Si estamos dispuestos a escuchar su voz, Dios puede testificar
contra su pueblo y decir cosas que quizás no nos gusten. El pueblo
de Israel estaba acostumbrado a sacrificar animales, y Dios dijo que
no los reprendería por hacer esto (de hecho, Dios fue quien instituyó
los sacrificios de sangre); sin embargo, deseaba fervientemente que
comprendieran el verdadero significado de sus sacrificios y
holocaustos. Hoy en día, sigue existiendo el problema de que las
personas cumplan con el ritual religioso con sacrificio sin
comprender su verdadero significado.
9 No sacaré becerro de tu casa, ni cabras de tus rediles.
10 Porque toda bestia del bosque es mía y el ganado en mil
colinas.
11 Conozco todas las aves de los montes; y las fieras del
campo están conmigo.
12 Si tuviera hambre, no te lo diría; porque mío es el mundo
y su plenitud.
13 ¿Debo comer carne de toros o beber sangre de cabras?
Dios no estaba detrás de los becerros o las cabras de Israel. Lo
que deseaba, y aún desea, es que su pueblo le entregue su
corazón, dándole la gloria por todo lo que ha hecho por nosotros.
Los bueyes simbolizan el pecado y las cabras simbolizan la culpa.
De manera similar, con la ayuda de nuestro nuevo sumo sacerdote,
debemos sacrificar nuestro pecado y nuestra culpa para que puedan
morir desangrados en el altar de Dios y consumidos por el fuego de
Dios. Después de la ofrenda obligatoria por el pecado y la ofrenda
obligatoria por la culpa, los que estaban bajo el antiguo pacto tenían
la oportunidad de ofrecerse voluntariamente (ahora libres de pecado
y culpa) a Dios como lo simboliza la ofrenda de paz. Jesús, por
supuesto, fue la verdadera ofrenda de paz. Ahora, después de
Jesús
sacrificio de una vez por todas, él puede bautizarnos en el Espíritu
Santo y fuego (Mateo 3:11) para que por el Espíritu podamos hacer
morir las obras de la carne y vivir (Romanos 8:13). Las obras de la
carne tienen que ver con nuestro pecado y culpa con los que
debemos lidiar.
14 Sacrifica la alabanza a Dios y paga tus votos al Altísimo.
15 e invócame en el día de la angustia; yo te libraré, y tú me
honrarás.
Aquí hay una promesa maravillosa: si sacrificamos alabanza a
Dios (dándole todo el honor y la gloria), y pagamos nuestros votos al
Altísimo (nuestro voto de muerte al pecado y voto de vida en Cristo
mientras seguimos a Jesús en el camino de la cruz), entonces
podemos invocar a Dios en el día de la angustia. Él nos librará y lo
glorificaremos. La única forma en que esto puede funcionar es si
Dios pone su Espíritu dentro de nosotros y continuamente nos
rendimos a él.
dieciséis Pero al impío Dios dice: ¿Qué parte tienes para
declarar mis estatutos, o para que tomes mi pacto en tu boca?
17 Viendo que odias ser castigado y arrojas mis palabras
detrás de ti.
Tener tal advertencia dirigida por Dios a Asaf228 es muy
significativo. No importa cuán talentoso o talentoso pueda ser un
músico, debe ser personalmente limpio para poder ofrecer con éxito
sacrificios de alabanza. Aquellos que son impíos (inmundos) odian
la disciplina de Dios y arrojan sus palabras detrás de ellos. No
participan en la declaración de los estatutos de Dios ni en la
afirmación del pacto de Dios.
228 Allí Hay dos referencias en las Escrituras que afirman que Asaf escribió Crónicas (2 Reyes
18:18, 37). También se hace referencia a Asaf, hijo de Beraquías (un levita), quien fue uno de los
principales músicos de David (1 Crónicas 15:17, 19). Él era el jefe de los músicos nombrados
para ministrar delante del arca del SEÑOR y para registrar, agradecer y alabar al SEÑOR Dios
de Israel el día en que se erigió el tabernáculo de David. Asaf y sus hermanos debían ministrar
delante del arca continuamente (1 Crónicas 16: 1–7, 37). El arca está vinculada al ámbito de la
presencia directa de Dios, que está representado por el lugar santísimo. Los hijos de Asaf (bajo
la dirección de Asaf) eran conocidos por sus profecías en la corte de David (1 Crónicas 25: 1-2).
Toda una dinastía de cantores proféticos descendió de Asaf. Sus hijos eran 128 en el momento
del regreso del cautiverio babilónico bajo Esdras (Esdras 2:41). Este número tenía
elevado a 148 cuando Nehemías dedicó el muro (Nehemías 7:44). A algunos de los hijos de
Asaf se les dio la responsabilidad de supervisar a los levitas en Jerusalén y reconstruir el
templo (Nehemías 11:22). Estos desarrollos simbolizan lo que sucedería más tarde con la
venida del Espíritu Santo y en los eventos futuros que rodean la segunda venida del Señor
Jesucristo. Ver Apéndice A.

18 Cuando viste a un ladrón, consintiste con él y fuiste partícipe

de los adúlteros.
¿Cuántas personas talentosas (cantantes incluidos) se han
robado la gloria de Dios para sí mismos? ¿Cuántas personas
talentosas se han acercado a espíritus que son sobrenaturales pero
no santos mientras buscan establecer sus carreras? ¡Les digo que
esto es adulterio espiritual!
19 Diste tu boca al mal, y tu lengua trama engaño.
Esto es lo que sucede cuando las personas usan los dones
que Dios les ha dado para atender al mundo y a los poderes
demoníacos que lo controlan.
20 Te sentaste y hablaste contra tu hermano;
Calumniaste al hijo de tu propia madre.
Aquellos que siguen este camino no tienen miedo de difamar a
sus hermanos naturales o espirituales. Dado que tienen poco o
ningún temor de Dios, no tienen cuidado con sus palabras.
21 Tú has hecho estas cosas y yo he guardado silencio;
Pensabas que yo era completamente como tú, pero te
reprenderé y los pondré en orden ante tus ojos.
Estas personas piensan que Dios es como ellos. Algunos incluso
piensan que estamos en la dispensación del silencio de Dios. No
comprenden que debemos ser conformados a la imagen de Dios en
lugar de intentar en vano rehacer a Dios a nuestra imagen. Dios se
está preparando para reprender a cada individuo que ha actuado de
esta manera. Todas sus mentiras y calumnias pronto se pondrán en
orden ante nuestros ojos. Qué vista.
22 Consideren ahora esto, los que se olvidan de Dios, no sea
que yo los lleve y no haya quien los libere.
 Es instructivo notar que en este contexto, a los que ignoran a Dios
no se les advierte que si se portan mal, el diablo o algún otro
enemigo se los llevará. Más bien, se les dice que Dios podría
llevárselos de tal manera que no haya nadie capaz de librarlos.
23 Todo el que sacrifica alabanza me glorifica; y al que
ordena bien sus caminos, yo le mostraré la salvación de
Dios.
Sin limitaciones ni condiciones previas, Dios declara: Todo aquel
que sacrifica alabanza, me glorifica a mí. Establecer ante cada uno
de nosotros es una elección básica. Podemos alabarnos a nosotros
mismos - nuestro grupo, nuestra raza, nuestra nación, nuestra
denominación, etc. - o podemos sacrificar la alabanza y glorificar a
Dios en su lugar. Estamos llamados a ordenar nuestros caminos
correctamente, y la única forma de hacerlo es ser guiados por el
Espíritu. Ser habitado por el Espíritu es mostrar la salvación de Dios.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos darte todo el honor y la gloria por todo lo
que has hecho por nosotros, en nosotros y a través de nosotros.
Que podamos recibir una porción aún mayor de tu Espíritu Santo
para que todos nuestros caminos sean ordenados correctamente
mientras nos sometemos a tu voluntad y tu corrección. Amén.
 Capítulo 51

Cincuenta y uno es tres veces diecisiete (el fruto de una oración

seria) y solo aparece en las Escrituras en el título del Salmo 51.229
Ciento dos (cincuenta y uno por dos) aparece únicamente en el
título del Salmo 102, que tiene un tema similar. Sin embargo, ciento
cincuenta y tres (cincuenta y uno por tres) es el número de grandes
peces (símbolo de los redimidos) que Pedro capturó en Juan 21:11.
Curiosamente, cincuenta y uno por tres (o ciento cincuenta y tres) es
el número de veces que la palabra "Sión" aparece en las Escrituras.
La palabra "sábado (s)" también aparece el mismo número de
veces. Por tanto, creo que el número cincuenta y uno tiene que ver
con el arrepentimiento (con un espíritu quebrantado y un corazón
contrito) que Dios puede llevar a cabo para que podamos salir de la
maldición,230 entra en su reposo sabático y habita con él en Sion.
229 Cincuenta y uno también ocurre una vez como parte de un número mayor (Números 2:16).
230 Eso Es interesante notar que la palabra "espinas", que tiene que ver con
la maldición, aparece en cincuenta y un pasajes de las Escrituras.

Salmo 51

Al vencedor, Salmo de David, cuando el profeta Natán vino a él,

después que él había entrado en Betsabé.

1 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu

misericordia; según la multitud de tu compasión, erradica mi
rebelión.
2 Lávame más y más de mi maldad y límpiame de mi pecado.
3 Porque reconozco mi rebelión; y mi pecado está siempre
delante de mí.
David sabía que había pecado, que había quebrantado los
mandamientos de Dios y que había cometido iniquidad al intentar
ocultar su pecado. A los ojos de Dios, lo que había hecho era
rebelión. Él había atacado directamente la autoridad de Dios, en el
proceso dando un ejemplo descaradamente horrible para todos los
demás en su reino. Por esta razón, Dios hizo que el profeta Natán
se enfrentara al rey David. Afortunadamente, David experimentó un
profundo arrepentimiento.
4 Contra ti, contra ti solo, he pecado y he hecho este mal ante
tus ojos, que seas declarado justo en tu palabra y puro en tu
juicio.
Cuando Dios nos lleva a la convicción de pecado, una parte muy
importante del arrepentimiento es que reconozcamos que Dios tiene
razón y nosotros estamos equivocados.
5 He aquí, el dolor de mi iniquidad me ha hecho retorcer; mi
madre me concibió para que se me quitara el pecado.
6 He aquí, deseas la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me
has hecho conocer la sabiduría.
En medio del intenso dolor causado por su iniquidad, David
recibió la revelación de que había sido concebido por su madre
(descendiente de una larga línea de antepasados piadosos) para
que el pecado (es decir, los deseos e intenciones incorrectos)
pudiera ser quitado de su vida. él. Este es el plan de Dios para todos
nosotros; sin embargo, debemos estar dispuestos a arrepentirnos de
nuestras metas, deseos y ambiciones equivocados y someternos a
su disciplina.
7 Elimina mi pecado con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré
más blanco que la nieve.
8 Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos
que quebrantaste.
Los sacerdotes usaban un arbusto del desierto, hisopo, para
aplicar la sangre de los sacrificios. Sin derramamiento de sangre, no
hay remisión del pecado. Ahora, David quiere que Dios elimine su
pecado con hisopo. Esto, sin embargo, espera la muerte y el
derramamiento de sangre del Señor.
Jesucristo. Por eso este salmo, dedicado al vencedor, es mesiánico.
Nuestros huesos son un símbolo de nuestra estructura básica.
Ninguno de los huesos de Jesús se rompió cuando murió por
nosotros. Por otro lado, Dios tuvo que romper algunos de los
"huesos" de David para poder enderezarlo. Lo mismo ha sido cierto
de una forma u otra para muchos de nosotros.
9 Esconde tu rostro de mis pecados y erradica todas mis
iniquidades.
David sabía que si sus pecados continuaban siendo evidentes
ante el rostro de Dios, su relación con Dios se bloquearía. La única
forma de escapar era que Dios erradicara todas las iniquidades de
David exponiendo y destruyendo cualquier pecado oculto.
10 Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un
espíritu recto dentro de mí.
Se necesita un trabajo creativo de Dios dentro de nosotros para
tener un corazón limpio, y este trabajo es un requisito previo para
que podamos retener un espíritu recto.
11 No me eches de tu presencia y no tomes tu Espíritu
Santo231 de mi parte.
231 Esto es la primera de noventa y siete referencias al Espíritu Santo en la Biblia del
Jubileo traducción (tres en el AT y noventa y cuatro en el NT).

La petición de David es evidencia de su temor al Señor. David

sabía que Dios podía echarlo de su presencia y quitarle el Espíritu
Santo. David había visto que esto le sucedía al rey Saúl.
12 Vuélveme el gozo de tu salud salvadora, y tu espíritu de
libertad me sostendrá.
13 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los
pecadores se convertirán a ti.
El gozo es un fruto del Espíritu Santo, y donde está el Espíritu del
Señor, hay libertad (2 Corintios 3:17). Cuando experimentamos el
gozo de la salvación y la salud espiritual, el espíritu de libertad de
Dios nos sostendrá y evitará que caigamos (Salmo 56:13; Judas
24). La libertad está íntimamente ligada a la gracia. Tan pronto
como David se libere de la trampa en la que
ha caído, planea usar su libertad recuperada para enseñar a los
transgresores los caminos de Dios. Su esperanza es que los
pecadores se conviertan a Dios. David planea enseñar a otros cómo
escapar de las garras del enemigo, y el resto de sus salmos
inspirados confirman este deseo.
14 Líbrame de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, y mi
lengua cantará con fuerza tu justicia.
Si David es liberado de su apuro, promete cantar sobre la justicia
de Dios, no sobre la suya propia. David fue liberado, perdonado y
restaurado, pero las consecuencias de su pecado (particularmente
la muerte del inocente Urías el hitita, esposo de Betsabé) se
sintieron mientras vivió David. Las consecuencias persistentes eran
particularmente agudas cuando uno de sus hijos moría o era
asesinado. David perdió un total de cuatro hijos.
15 Señor, abre mis labios; y mi boca publicará tu alabanza.
David sabe que no puede expresar correctamente alabanza y
gratitud a menos que el Señor lo inspire y abra los labios.
dieciséis Porque no deseas el sacrificio o de lo contrario yo lo
daría; no te agrada el holocausto.
Es probable que el Espíritu de Dios le recordara a David las
palabras que Samuel pronunció cuando Dios envió a Samuel para
reprender al rey Saúl.232
232 Y Samuel dijo: ¿Se deleita el SEÑOR con los holocaustos y los sacrificios? como al oír
la voz del SEÑOR? He aquí, mejor es oír que sacrificar, y escuchar que la grasa de los
carneros. Porque la rebelión es pecado de hechicería, y el quebrantamiento de la palabra
del Señor es iniquidad e idolatría. Porque has rechazado la palabra del SEÑOR, él también
te ha rechazado para ser rey (1 Samuel 15: 22-23).

17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al

corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.
Esta línea resume el significado espiritual del número cincuenta y
uno. Es muy reconfortante y reconfortante saber que no importa lo
que hayamos hecho en el pasado, si venimos con un espíritu
quebrantado y un corazón contrito y humillado, Dios no nos
despreciará. Estos son sacrificios que Dios siempre aceptará.
 18 Haz bien con tu benevolencia a Sion; Edifica los muros de
Jerusalén.
Sion es la fortaleza y ciudadela de la ciudad de David. David
desea que su ciudad sea el lugar del beneplácito de Dios y que Dios
construya los muros de Jerusalén que protegerán la ciudad. Para
nosotros hoy, sabemos que existe un lugar como la Jerusalén
celestial. Cuando Dios crea un corazón limpio en nosotros y nos
lleva a la libertad del Espíritu Santo, entonces desearemos
fervientemente vivir para el beneplácito de Dios.
19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el
holocausto, la ofrenda totalmente consumida por el fuego;
entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.
Bajo el nuevo pacto, estamos entre los sacrificios de justicia que
agradarán a Dios. Estamos llamados a ser sacrificios vivos
(Romanos 12: 1), y Jesús nos bautizará en Espíritu Santo y fuego
(Mateo 3:11; Lucas 3:16). El efecto de este bautismo será la
eventual remoción y erradicación del control de la carne, junto con
todo rastro de pecado, iniquidad y rebelión en nuestro ser.
Entonces, libres de obstáculos, podemos vivir con un enfoque
completo en el beneplácito de Dios por toda la eternidad.

Dejanos rezar:
Amado Señor Jesús, las palabras no pueden describir nuestro
agradecimiento por tu obra de redención. Deseamos que examines
nuestros corazones y erradiques por completo cualquier cosa que
no te guste. Que tu Espíritu Santo tenga completa libertad en
nosotros, para que seamos llevados a la gloriosa libertad de los
hijos de Dios. Que usemos nuestra libertad para ayudar a mostrar a
los demás que usted es el único camino. Amén.
 Capitulo 52

El número cincuenta y dos aparece seis veces en las Escrituras y

otras cinco veces como componente de un número mayor.
Cincuenta y dos es dos por veintiséis (aceptación o rechazo del
reino de Dios) o cuatro por trece (el reino de los cielos). Al igual que
con prácticamente cualquier número, cincuenta y dos pueden
usarse en un sentido positivo o negativo. Este número, por tanto,
tiene que ver con la misericordia de Dios y también con su juicio. En
la Biblia, el primer, segundo y tercer uso están asociados con el rey
Azarías (que significa "a quien el Señor guarda"), quien reinó
cincuenta y dos años en Jerusalén e hizo lo recto ante los ojos del
Señor (2 Reyes 15 : 3-4). Sin embargo, no derribó los lugares altos
paganos instituidos por Salomón.
Azarías, también conocido como Uzías (que significa "el Señor es
mi fuerza"), disfrutó de una gran prosperidad del Señor. Azarías
ganó batallas contra los filisteos, levantó un ejército poderoso y
reforzó las defensas de Jerusalén con grandes máquinas que se
usaban para lanzar flechas y piedras. Pero cuando fue fortalecido,
se rebeló contra el Señor e intentó quemar incienso dentro del
templo, lo que solo los sacerdotes podían hacer. Fue herido de lepra
cuando se negó a escuchar las advertencias de los sacerdotes y
vivió el resto de sus días en una casa solo, apartado de la casa del
Señor (2 Crónicas 26: 16-22).
Hubo cincuenta y dos hijos de Nebo233 entre los que regresaron a
Jerusalén desde Babilonia para reconstruir el templo (Esdras 2:29).
Nehemías restauró el muro de Jerusalén en cincuenta y dos días
(Nehemías 6:15), y cincuenta y dos hombres de Nebo están en el
censo de Nehemías (Nehemías 7:33).
233 "Nebo" significa "el que habla", y se refiere al planeta Mercurio, que fue adorado por los
paganos. Este nombre se usa catorce veces en las Escrituras.
Salmo 52
 Al vencedor, Maschil,234 Salmo de David, cuando Doeg235 el
edomita236 vino y se lo contó a Saúl, y le dijo: David ha venido a la
casa de Ahimelec.237
234 "Maschil" significa "para comprender".
235 "Doeg" significa "ansioso, temeroso".
236 "Edomita" ("Habitante de Edom") y "Edom" ("rojo") es
asociado con Esaú, hermano gemelo de Jacob. Edomita también
se refiere a ser un hacedor o constructor de reinos privados.
237 "Ahimelech" significa "hermano del rey".

1 ¿Por qué te jactas del mal, oh hombre fuerte? La misericordia

de Dios es el día a día.
Doeg tenía autoridad sobre todos los esclavos del rey Saúl y era tan
despiadado como su amo. Por el contrario, David entendió que la
misericordia de Dios es día a día, se renueva continuamente. Jesús
dijo: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia (Mateo 5: 7).
2 Tu lengua maquina la maldad como una navaja afilada,
que obra con engaño.
3 Amas el mal más que el bien; y mentir antes que hablar
justicia. Selah.
Al escuchar el informe perverso de Doeg, el rey Saúl hizo que Doeg
asesinara a todos los sacerdotes excepto al que escapó para
contarle a David la desafortunada noticia (1 Samuel 22).
4 Amas todas las palabras devoradoras, oh lengua engañosa.
5 Dios también te derribará para siempre; él te cortará, te
arrancará de tu morada y te desarraigará de la tierra de los
vivientes.238 Selah.
238 "La tierra de los vivientes ”se usa en quince Escrituras, comenzando en Job 28:13. Esta
es su tercer uso.

Por otro lado, David dijo: Me había desmayado si no hubiera

creído ver la bondad del SEÑOR en la tierra de los vivientes (Salmo
27:13). David tenía fe en Dios. Pero aunque a Doeg se le llama
"hombre fuerte", no obtuvo su fuerza del Señor.
6 Los justos también verán, temerán y se reirán de él,
diciendo:
7 He aquí, este es el hombre que no hizo de Dios su fuerza,
sino que confió en la abundancia de sus riquezas y se fortaleció
en su maldad.
Doeg, como Satanás, se fortaleció en su maldad. Es un ejemplo
de cizaña, una mala hierba plantada por el enemigo en medio del
pueblo de Dios.
8 Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios; En la
eterna misericordia de Dios confío para siempre.
David pudo decir: Ciertamente el bien y la misericordia me
seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová
descansaré para siempre (Salmo 23: 6). Un olivo verde está
vinculado a la unción divina y, en última instancia, al Ungido (el
Mesías) de quien fluye la unción del Espíritu Santo a todo el cuerpo
de Cristo. Es el plan de Dios que el Espíritu Santo fluya en nosotros
y a través de nosotros como parte del pueblo redimido de Dios,
hasta que seamos una bendición para los demás. Así es como Dios
obró en la vida de David, que fue exactamente lo contrario de lo que
sucedió en la vida del hombre fuerte, Doeg el edomita, que estaba
sobre los esclavos del rey Saúl.
9 Te alabaré para siempre porque lo has hecho, y esperaré en
tu nombre, porque es bueno delante de tus misericordiosos.
En trece Escrituras, los hijos de Dios se describen como sus
misericordiosos. Dios le prometió a David misericordias seguras
como parte de un pacto eterno (Isaías 55: 3) que finalmente se
cumple en Jesucristo (Hechos 13:34). Si estamos en Cristo, hemos
sido introducidos en este pacto eterno prometido a David (Romanos
8:17).
Dejanos rezar:
Padre celestial, que podamos depender de tu misericordia día a día.
Como David, que confiemos en tu eterna misericordia para siempre.
Amén.
 Capítulo 53

Cincuenta y tres es un número primo que no aparece por sí mismo

en las Escrituras aparte del título del Salmo 53. Sin embargo,
cincuenta y tres aparece cinco veces como parte de un número
mayor - tres veces en el Antiguo Testamento como parte del número
de una de las tribus de Israel que partieron de Egipto (Números
1:43, 2:30, 26:47), una vez como parte del número de extraños que
Salomón encontró en la tierra de Israel (2 Crónicas 2:17), y una vez
en el Nuevo Testamento como parte del número de grandes peces
capturados por Simón Pedro por palabra del Señor (Juan 21:11).

Salmo 53

Al vencedor sobre Mahalat,239 Masquil, un salmo de David

239 "Mahalat" significa "manso" y puede referirse a un instrumento musical.

1 El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han

corrompido y han cometido una iniquidad abominable; no hay
nadie que haga el bien.
No hay ser humano que haga el bien sin Dios. Aquellos que
neciamente se niegan a reconocer a Dios se han corrompido a sí
mismos. Su carácter se ha vuelto malvado; en consecuencia,
cometen actos malvados. Han cometido una iniquidad abominable
pero fingen lo contrario.
2 Dios miró desde el cielo a los hijos de Adán para ver si había
alguno que entendiera, que buscara a Dios.
3 Cada uno de ellos ha retrocedido; se han ensuciado del
todo; no hay quien haga el bien, no, ni uno.
 Los "hijos de Adán" están todos en el mismo barco, y David lo
sabía por las Escrituras. DIOS vio que la maldad del hombre era
grande en la tierra y que toda imaginación de los pensamientos de
su corazón era solamente maldad continuamente (Génesis 6: 5).
Nuestra única esperanza es la redención y un nuevo nacimiento
espiritual en la familia de Dios.
4 ¿No tienen conocimiento los que hacen iniquidad? que
devoran a mi pueblo como come pan; no han invocado a
Dios.
Note que los obradores de iniquidad son contrastados con
aquellos a quienes aquí se hace referencia como mi pueblo. Si los
obradores de iniquidad tuvieran verdadero conocimiento, temerían a
Dios. El temor del Señor es el principio de la sabiduría. En cambio,
siendo tontos, se aprovechan del pueblo de Dios y se aprovechan
unos de otros. Nunca están en paz.
5 Estaban allí con gran miedo donde no había miedo; porque
Dios ha esparcido los huesos del que acampa contra ti; los has
avergonzado, porque Dios los ha despreciado.
Aquellos que dicen no creer en Dios seguirán reaccionando al
miedo (de las circunstancias, del hombre, del futuro, etc.) hasta que
se deshagan por completo. Incluso tendrán mucho miedo, cuando
ninguno de sus temores sea válido, porque Dios entrará en escena y
hará algo que ninguno de ellos espera. Entonces, cuando sea
demasiado tarde, de repente se darán cuenta (plural) de que Dios
ha esparcido los huesos del que acampa contra ti. Tenga en cuenta
que aquel cuyos "huesos" están esparcidos se denomina él
(singular) y que aquel contra quien acampa, el que ataca, se
denomina tú (también singular).240
240 La El contraste entre el uso del plural y el singular en el versículo 5 muestra que en el
en medio de la confusión de la batalla, el Señor protege a los creyentes individuales y
puede usar a los individuos para frustrar al enemigo. También muestra que responsabiliza
personalmente a los individuos del enemigo.

Los huesos son un símbolo de la estructura y la cohesión

fundamentales. Dios va a esparcir los huesos de Satanás cuando
Satanás acampe contra el vencedor de Dios (contra el Señor Jesús
y el cuerpo de Cristo). Jesús dijo que un reino dividido contra sí
mismo es desolado (Mateo 12:25), y esto es exactamente lo que le
sucederá a Satanás.
y su reino. Cuando el salmista dice que los has avergonzado, se
refiere a nosotros como el cuerpo vencedor de Cristo con el Señor
Jesús como nuestra Cabeza; avergüenza a los que se niegan a
reconocer a Dios. Esto será posible porque Dios los ha despreciado.
6 ¡Ojalá saliera de Sion la salud salvadora de Israel! Cuando
Dios devuelva la cautividad de su pueblo, se alegrará Jacob
e Israel se alegrará.
La salvación está vinculada a la salud espiritual. Israel es el
pueblo de Dios (y por extensión esto incluye a los creyentes gentiles
de la era de la gracia). Todavía necesitamos que Dios devuelva el
cautiverio de su pueblo, lo que significa que él cambiará su
cautiverio y los restaurará a cómo solían ser cuando los liberó por
primera vez. Muchos del pueblo de Dios han caído en la esclavitud
del pecado, la carne, el mundo y el diablo.
Este salmo termina con una nota positiva. No dice si Dios
devuelve el cautiverio…. más bien, el texto dice cuándo. Cuando
Dios trae
Atrás del cautiverio de su pueblo, Jacob se regocijará, e Israel se
alegrará.
¿Cuál es la diferencia entre Jacob e Israel? Básicamente, los
nombres se refieren a la misma persona. Sin embargo, hay un antes
y un después.
El nombre de Jacob significa "receptor de talón". Desde antes de
que él naciera, Jacob luchó contra su hermano gemelo, Esaú,
tratando de hacerle tropezar.241 No fue hasta muchos años
después, cuando un agraviado Esaú con cuatrocientos hombres
estaba a punto de alcanzar a Jacob y su familia, que Jacob pasó la
noche luchando con el Ángel del Señor en Peniel (el nombre
significa “el rostro de Dios ”). Esa noche, Dios tulló a Jacob y luego
lo bendijo, cambiándole el nombre a Israel (que significa "Dios
prevalece" o "el que prevalece con Dios"). Después de este evento
definitivo, Jacob (ahora Israel) fue a reconciliarse con su hermano
Esaú (Génesis 32).
241 Incluso antes de que nacieran los hermanos gemelos, Dios eligió a Jacob y decidió que
el mayor hermano, Esaú, serviría a su hermano menor. Por lo tanto, Jacob (más tarde
Israel) iba a ser el
uno que continuaría el linaje de Jesucristo (Génesis 25: 21-26; Romanos 9: 11-13).

Algunos miembros del pueblo de Dios pueden parecerse más a

"Jacob". Algunos podrían identificarse más con “Israel” después de
que Dios paralizó su andar natural, lo bendijo y le cambió el nombre.
Cuando Dios cambió el nombre de Jacob, cambió la naturaleza de
Jacob. La conclusión es que cuando Dios devuelva el cautiverio de
su pueblo, Jacob se regocijará e Israel242 se alegrará.
242 Eso También vale la pena señalar que después de que el nombre de Jacob se cambió
a Israel, el predominante El uso de este nombre a lo largo de las Escrituras lo aplica al
pueblo corporativo de Dios.

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, anhelamos el día en que esparcirás los
huesos del enemigo que acampa contra nosotros. Anhelamos el día
en que romperás la esclavitud del cautiverio de tu pueblo y dejarás a
tu pueblo en libertad gloriosa para representarte como realmente
eres. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 54

El número cincuenta y cuatro es dos por veintisiete (sometiéndose a

las consecuencias de los juicios de Dios), seis por nueve (el
propósito de las pruebas) o tres por dieciocho (el fruto de la
disciplina y el castigo). Este número no aparece en las Escrituras
más que en el título del Salmo 54, aunque sí aparece siete veces
como parte de un número mayor. Todo esto habla de ser refinados
por la prueba de nuestra fe (o en otras palabras, juicio con
misericordia), como fue el caso de David y sus hombres en el
desierto.

Salmo 54

Al vencedor en Neginoth, 243 Masquil, Salmo de David, cuando los

Zifim244 Vino y dijo a Saúl: ¿No se esconde David con nosotros?
243 "Neginoth" significa "instrumentos de cuerda".
244 Ziphims son los habitantes de Zif (un "lugar de refinamiento").

1 Sálvame, oh Dios, en tu nombre y defiéndeme con tu valor.

2 Oh Dios, escucha mi oración; escucha las palabras de mi boca.
3 Porque extraños se han levantado contra mí, y opresores
buscan mi alma; no han puesto a Dios delante de ellos.
Selah.
David sabía que no podía salvarse de Saúl, quien buscaba destruirlo
con una fuerza muy superior. Por lo tanto, derramó su corazón a
Dios. Aquellos que buscan matar a David son extraños que no han
puesto a Dios delante de ellos.
4 Dios es mi ayudador; el Señor está con los que sostienen
mi alma.
 David sabía que había sido elegido y ungido por Dios y en un
momento designado por Dios, sería rey de Israel en lugar de Saúl.
David también sabía que el Señor estaba con aquellos que estaban
a favor de mantener vivo a David.
5 Él recompensará el mal a mis enemigos; córtalos en tu verdad.
A través del Espíritu, David declaró que Dios recompensaría a los
enemigos de David con el mal. Al mismo tiempo, David le pidió a
Dios que los cortara en tu verdad. La luz de la verdad de Dios
revelará todos los planes nefastos de nuestros enemigos para que
sean expuestos y detenidos.
6 Te ofreceré sacrificios; Alabaré tu nombre, oh SEÑOR;
porque es bueno.
7 Porque me ha librado de toda angustia, y mis ojos han
visto su deseo sobre mis enemigos.
David no escribió salmos sobre sus propias hazañas. Escribió
sobre cómo Dios lo había librado de todos los problemas y sobre
cómo sus ojos habían visto que el deseo de Dios descendía sobre
sus enemigos. Muchos del pueblo de Dios se identifican con esto.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te agradecemos por librarnos de todos los
problemas y por llevar tu deseo sobre nuestros enemigos. Amén.
 Capítulo 55

Cincuenta y cinco es cinco por once. Cinco tiene que ver con la
misericordia y la gracia. También puede tener que ver con
exactamente lo contrario de la misericordia y la gracia. Once está
conectado con Cristo y sus elegidos. Negativamente, el once está
asociado con el anticristo,245 que es un falso Cristo. Curiosamente,
la palabra tribulación (s) aparece cincuenta y cinco veces en las
Escrituras.
245 La espíritu del anticristo (ver 1 Juan 4: 3 y 1 Juan 2:18) es una persona que se opone o
niega a Cristo, o un falso Cristo. El término "anticristo" aparece cinco veces en la traducción
de la Biblia del Jubileo.

El número cincuenta y cinco aparece dos veces en las Escrituras;

ambos casos tienen que ver con el malvado rey Manasés,246 quien
reinó durante cincuenta y cinco años en Jerusalén (2 Reyes 21: 1-2;
2 Crónicas 33: 1-2). Cincuenta y cinco también ocurre una vez como
parte de un número mayor (Nehemías 7:20).
246 Rey Manasés engañó a la gente para que hiciera cosas aún más malvadas que las
Gentiles que los rodeaban. Finalmente fue llevado cautivo a Babilonia, donde se humilló y
clamó al Señor que lo escuchó y lo llevó de regreso a Jerusalén, donde fue restaurado en el
trono y sirvió a Dios (2 Crónicas 33: 9-20).

Salmo 55

Al vencedor en Neginoth, Maschil, Salmo de David

1 Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica.

2 Atiéndeme y escúchame: lloro en mi queja y hago ruido
3 por la voz del enemigo por la opresión de los impíos; porque
echaron sobre mí iniquidad, y con ira me aborrecieron.
El simple hecho de que seamos siervos del Señor, llenos del
genuino Espíritu Santo, es suficiente para atraer la ira y el odio de la
gente.
enemigo. Es motivo suficiente para que traigan acusaciones falsas e
incluso amenazas de muerte contra nosotros.
4 Mi corazón está dolorido dentro de mí, y los terrores de la
muerte han caído sobre mí.
5 Me sobrevino temor y temblor, y el horror se apoderó de mí.
6 Y dije: ¡Oh, si tuviera alas de paloma! porque entonces
volaría y descansaría.
7 He aquí, entonces yo huiría lejos y moraría en el desierto.
Selah.
Cuando el hombre usurpa el control sobre el pueblo de Dios, el
enemigo puede entrar. Siguen muchos terrores y horrores. David
pronto comenzó a desear tener alas de paloma para poder volar y
descansar. La paloma representa al Espíritu Santo y sus alas
representan la libertad que tenemos en Cristo cuando nuestras
vidas están bajo el control del Espíritu Santo. Finalmente, la
situación de David dentro del reino corrupto de Saúl llegó al punto
en que tuvo que huir al desierto para salvar su vida. En el ámbito
espiritual, incluso hoy en día abundan situaciones similares.
8 Me apresuraría a escapar de la tormenta y la tempestad.
9 Destruye, oh Señor, y divide sus lenguas, porque he
visto violencia y contienda en la ciudad.
10 Día y noche la rodean sobre sus muros; también hay
iniquidad y dolor en medio de ella.
11 La maldad está en medio de ella; el engaño y la astucia
no se apartan de sus calles.
Cuando el espíritu del anticristo comienza a dominar por primera
vez, todo parece estar bien en la superficie. El espíritu del anticristo es
un espíritu religioso profano y sobrenatural. Los líderes dotados
pueden caer bajo su influencia y otros pueden seguirlos. Puede
duplicar muchas de las cosas de Dios, pero hay una cosa que el
espíritu del anticristo nunca, nunca podrá,
reproducir: el fruto genuino del Espíritu Santo. No solo eso, sino que
el espíritu del anticristo eventualmente producirá frutos malos en
medio de una tormenta y tempestad de viento.
Este espíritu no puede unirse; solo puede dividir. El fruto del
anticristo, manifestado por primera vez en la vida personal de sus
líderes, estará lleno de violencia y contienda. Un ejemplo de esto es
cuando Saúl, sin previo aviso, arrojaba su lanza a David, incluso
mientras David le ministraba con su arpa. Este fruto impío se
repetirá día y noche, trayendo iniquidad y dolor junto con iniquidad.
El engaño y la astucia no se apartarán de sus calles (el lugar donde
la gente del anticristo vive sus vidas).
12 Porque no fue un enemigo el que me reprochó; entonces
podría haberlo soportado, ni fue el que me odiaba el que se
engrandeció contra mí; entonces me habría escondido de él:
13 Pero era usted, quien en mi opinión era, mi señor, y de
mi propia familia.247
247 David estaba casado con la hija de Saúl (1 Samuel 18:27).

Toda esta maldad que contaminó al pueblo de Dios no provenía

de un enemigo externo. Venía de alguien que se suponía que era un
líder piadoso, una persona que, en la estimación de David, era mi
señor y de mi propia familia.
14 Tomamos buenos consejos juntos y caminamos hasta la
casa de Dios en compañía.
¿Con quién habría tenido un dulce consejo David? ¿En compañía
de quién habría caminado hasta la casa de Dios?
15 Sean condenados a muerte, y desciendan vivos al Seol,
porque la maldad está en sus moradas y entre ellos.
David no está condenando el corazón ni los motivos de nadie. Se
está recuperando del horrible hedor de las repetidas abominaciones
cometidas ante sus propias narices.
 dieciséis En cuanto a mí, a Dios invocaré, y el SEÑOR me
salvará.
17 Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi
voz.
El primer paso en la liberación de David por parte de Dios fue
ayudarlo a escapar antes de que Saúl pudiera matarlo.
18 Ha rescatado mi alma en paz de la batalla que estaba
contra mí, porque muchos fueron contra mí.
Saúl colocó muchas trampas para David e intentó colocar a David
en el centro de la batalla (1 Samuel 18:17, 21).
19 Dios los oirá y los hará descender, el que permanece
desde el principio. Selah. Porque no cambian ni temen a
Dios.
David sabe que Dios escuchará todo y derribará a todos sus
enemigos. Dios incluso derribará al que permanece desde el
principio. Esta es probablemente una referencia profética a la
desaparición de Satanás.
20 Ha extendido sus manos contra los que están en paz con
él; ha profanado su pacto.
21 Las palabras de su boca eran más suaves que la
mantequilla, pero la guerra estaba en su corazón; sus
palabras eran más suaves que el aceite, pero eran espadas
desenvainadas.
¿Podría ser esta una descripción de lo que le sucedió a Saúl
después de que el Espíritu del Señor se apartó de él y fue
reemplazado por un espíritu maligno enviado por Dios?248
248 Luego Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió de entre sus hermanos; y el El
espíritu del Señor hizo prosperar a David desde ese día en adelante. Entonces Samuel se
levantó y fue a Ramá. Pero el Espíritu del SEÑOR se apartó de Saúl, y un espíritu maligno
del SEÑOR lo turbó. Y los esclavos de Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu maligno de
Dios te angustia. Que nuestro señor ordene ahora a tus esclavos que están delante de ti
que busquen a un hombre que toque el arpa con astucia, y sucederá que cuando el espíritu
maligno de Dios esté sobre ti, tocará con su arpa. mano y tendrás alivio. Y Saúl dijo a sus
siervos: Dame ahora un hombre que pueda jugar bien y tráemelo. Entonces uno de los
sirvientes respondió y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Isaí de Belén, que es astuto en el
juego, valiente y valiente, hombre de guerra, prudente en el habla y hermoso, y el SEÑOR
está con él ( 1 Samuel 16: 13-18). Y sucedió que cuando el espíritu maligno de Dios estaba
sobre Saúl, David tomó un arpa y tocó con su mano; así que Saúl se refrescó y mejoró, y el
espíritu maligno se apartó de él (1 Samuel 16:23).
 22 Echa tu carga sobre el SEÑOR, y él te sustentará; nunca
permitirá que los justos sean conmovidos.
23 Pero tú, oh Dios, los harás descender al foso del Seol; los
hombres sanguinarios y engañosos no vivirán ni la mitad de sus
días, pero yo confiaré en ti.
Cuando era muy joven, David terminó en medio de una intriga
maligna del palacio. Aparentemente, esta intriga fue perpetuada por
un grupo de personas no regeneradas reunidas por el rey Saúl,
quien actuaba bajo la influencia de un espíritu maligno enviado por
el Señor (1 Samuel 19).
Sin embargo, el Espíritu del Señor está ahora sobre David. Varias
cosas se vuelven tan claras para David que puede aconsejar con
confianza a los que luchan: Echa tu carga sobre el SEÑOR, y él te
sostendrá; nunca permitirá que los justos sean conmovidos. Esta
promesa ha ministrado a innumerables personas que, en momentos
de gran dificultad, se han enfrentado a graves faltas espirituales por
parte de líderes o familiares en quienes antes confiaba.
David sabe más allá de cualquier sombra de duda que aquellos
que continúan perpetrando violencia, contienda, iniquidad y maldad
por medio del engaño y la astucia no llegan a un buen final. David
termina este salmo con una línea dirigida directamente a Dios: Pero
tú, oh Dios, los harás descender a la fosa de la tumba; los hombres
sanguinarios y engañosos no vivirán ni la mitad de sus días, pero yo
confiaré en ti.
David confiaba tanto en Dios que nunca levantó la mano contra el
rey Saúl, ni contra ninguno de los hombres malvados empleados por
Saúl. David dejó todo esto en manos del Señor.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que podamos arrojar nuestra carga sobre ti cuando
estemos en medio de pruebas y tribulaciones. Que podamos seguir
confiando en usted en lugar de tomar la ley en nuestras propias
manos. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 56

El número cincuenta y seis es dos por veintiocho (que significa la fe

en que seremos salvos de todos nuestros enemigos), o cuatro por
catorce (que denota las promesas celestiales de Dios para nuestra
salvación), o siete por ocho (que indica que Dios terminará). la obra
que ha comenzado en nosotros). En las Escrituras, cincuenta y seis
se usa otra vez además del título del Salmo 56.249 Había cincuenta
y seis hombres de Netofá (que significa "gota de resina"250) que
salió de Babilonia para ayudar a restaurar el templo en Jerusalén
(Esdras 2:22).
249 Cincuenta y seis también se usa tres veces como parte de un número mayor (1 Crónicas 9: 9; Esdras
2:14,
30).
250 "Netofá" (que significa gota de resina) podría referirse a mirra, que es una
clave ingrediente del aceite de la santa unción (Éxodo 30: 22-25) y un
símbolo del camino de la cruz.

Salmo 56

Al vencedor sobre: La paloma silenciosa en una tierra lejana,

Mictam251 de David, cuando los filisteos252 lo llevó en Gat.253
251 A “Michtam” es un poema o escritura de profundo significado.
252 "Filisteos" se deriva de "filisteos" (que significa "vagabundos", "migración"
o "Los errantes").
253 "Gath" significa "lagar".

1 Ten piedad de mí, oh Dios, porque el hombre me devorará;

me oprime peleándome a diario.
Cuando se enfrenta a una situación aparentemente imposible, pedir
la misericordia de Dios está en la parte superior de la lista de
oración de David. David se describe a sí mismo como la paloma
silenciosa en una tierra lejana. Aunque el Espíritu del Señor está
sobre él, él sabe que sus enemigos lo sostendrán virtualmente.
cualquier cosa que diga en su contra en un intento total de tragarlo.
2 Mis enemigos me devorarían todos los días, porque son
muchos los que me combaten, oh Altísimo.
Esta es una batalla diaria. David describe a sus enemigos como
"hombre". Hoy, el pueblo de Dios continúa rodeado por los mismos
enemigos. Somos guiados por el Espíritu Santo en medio del mundo
humanista caído que nos rodea.
3 Cuando tenga miedo, confiaré en ti.
4 En Dios alabaré su palabra, en Dios he confiado; No temeré
lo que pueda hacerme la carne.
David lucha contra su miedo confiando en Dios. Para vencer el
miedo, debemos estar en Dios para que podamos alabar su palabra.
La palabra de Dios declara: En la caridad [que es el amor sacrificial
y redentor de Dios] no hay temor; pero la caridad perfecta echa
fuera el temor; porque el miedo tiene tormento; de lo cual el que
teme no está completo en la caridad (1 Juan 4:18).
5 Todos los días mi vida está llena de dolor; todos sus
pensamientos son contra mí para mal.
6 Se reúnen, se esconden, marcan mis pasos cuando esperan
mi alma.
El estado del mundo que nos rodea nos llena de dolor. Aquellos
que rechazan a Dios y elevan al hombre son nuestros enemigos.
Podemos identificarnos con David cuando proclama: todos sus
pensamientos están contra mí para mal. A través del Espíritu, David
percibe su estrategia. Se reúnen (operan de acuerdo con un
pensamiento grupal políticamente correcto, lo que dificulta que
cualquier individuo con una conciencia aguda se oponga a ellos).
Además, se esconden; no revelan abiertamente su intención de
erradicar incluso la memoria de Dios de la tierra. Además, marcan
mis pasos cuando esperan mi alma; escudriñan cada uno de
nuestros movimientos, buscando cualquier forma posible de
tendernos una emboscada.
 7 ¿Escaparán por la iniquidad? en tu ira derriba los pueblos,
oh Dios.
¿Su iniquidad (su pecado astutamente escondido) les
proporcionará un escape? No. Los enemigos de Dios no escaparán
individual o colectivamente, a menos que se arrepientan. Sabemos
que la ira del hombre no obra la justicia de Dios (Santiago 1:20). La
ira de Dios pronto se revelará el día en que derribará a los pueblos
(derribará a las naciones impías).
8 Tú cuentas mis andanzas; pon mis lágrimas en tu botella;
¿No están en tu libro?
Dios sabe acerca de los vagabundeos de todos sus santos
(Hebreos 11: 37-38). Las oraciones de los santos fueron
acompañadas de lágrimas (incluida la de David) y se han
almacenado en botellas, como las copas de oro.254 (Apocalipsis 5:
8), para ser derramado como la ira de Dios (Apocalipsis 15: 7) sobre
la tierra apóstata (Apocalipsis 16: 1). Los efectos de estos juicios se
describen en el Libro de Dios (Apocalipsis 16).
254 "Viales" son botellas en las que el contenido se puede sellar y conservar.

9 Cuando yo clame a ti, mis enemigos se volverán atrás; en

esto sé que Dios está por mí.
Al final, el peor enemigo de David resultó ser su propia carne.
Esto es cierto para todos nosotros. Por eso es conveniente que
clamemos al Señor y que por el Espíritu matemos las obras de la
carne (Romanos 8:13). Cuando nuestros corazones estén limpios y
puros y nuestra vida personal sea agradable al Señor, nuestros
enemigos externos se apartarán rápidamente cuando clamemos a
Dios. Cuando experimentemos esta victoria, sabremos más allá de
la sombra de la duda que Dios está por nosotros.
10 En Dios alabaré su palabra; en el SEÑOR alabaré su
palabra.
11 En Dios he confiado; No temeré lo que pueda hacerme el
hombre.
 A medida que la Palabra de Dios se cumpla en nosotros y a
través de nosotros, nuestra alabanza aumentará y no conocerá
límites. Entonces seremos llenos de gozo como resultado de poner
nuestra confianza en Dios. Llegará el momento en que nuestro
miedo a lo que el hombre pueda hacernos desaparecerá por
completo.
12 Tus promesas están sobre mí, oh Dios; Te rendiré
alabanzas.
13 Porque has librado mi vida de la muerte; has impedido que
mis pies cayeran, para que caminara delante de Dios a la luz
de los vivientes.255
255 "La luz de los vivos ”parece ser una cita de Job 33:30.

David sabe con certeza que Dios cumplirá sus promesas.

Podemos tener la misma confianza en que las seguras misericordias
prometidas a David también estarán sobre nosotros. Esta es
verdaderamente una gran motivación para nosotros para alabar
continuamente a Dios mientras él libera nuestra vida de la muerte y
evita que nuestros pies se caigan. Regocijémonos todos de poder
caminar ante Dios a la luz de los vivos.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, nos deleitamos en el conocimiento de que tus
promesas están sobre nosotros y que tú eres nuestro Dios y
nosotros tu pueblo. Te agradecemos y te alabamos por librar
nuestras vidas de la muerte y por evitar que nuestros pies se caigan.
Ojalá caminemos con cautela ante ti a la luz de los vivos. Amén.
 Capitulo 57

Aparte del título del Salmo 57, el número cincuenta y siete, tres por
diecinueve (pasar la prueba), no aparece en las Escrituras.256
256 Cincuenta y siete también ocurre tres veces como parte de un número mayor (Números
1:31, 2: 8, 31). Estos versículos se refieren a los miembros de las tribus de Zabulón y Dan
que fueron contados como parte del ejército de Dios que salió de Egipto. El Salmo 114
(cincuenta y siete veces dos) también tiene que ver con salir de Egipto.

Salmo 57

Al vencedor, no destruyas a Mictam de David, cuando huyó de la

presencia de Saúl en la cueva.

1 Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí, porque mi alma

confía en ti; ya la sombra de tus alas haré mi refugio hasta que
pasen estas calamidades.
Una vez más, la principal prioridad de David es pedir la
misericordia de Dios. Hablando espiritualmente, David sabe que el
mejor lugar de refugio está a la sombra de las alas de Dios. Este es
el reino representado por el Lugar Santísimo, que es el lugar de la
presencia directa de Dios donde la santidad (consagración total a
Dios) es un requisito (Hebreos 12:14).
2 Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que hace todas las cosas
por mí.
3 Él enviará desde los cielos y me salvará del oprobio del
que quiere devorarme. Selah. Dios enviará su misericordia
y su verdad.
David está completamente consagrado a Dios. Dios realiza todas
las cosas por David, quien confía en que Dios enviará desde los
cielos y lo salvará del oprobio de Saúl, quien piensa que se tragará
a David. Saúl no solo busca matar a David, sino que también ha
difundido muchos
horribles mentiras sobre él. En respuesta al reproche de Saulo, Dios
enviará su misericordia y su verdad. ¡Qué promesa!
4 Mi alma está entre leones, y yo yazco entre los
incendiados, los hijos de los hombres, cuyos dientes son
lanzas y flechas, y su lengua una espada afilada.
En varias ocasiones, David fue traicionado por aquellos en
quienes esperaba poder confiar (como Doeg el edomita y los Zif).
5 Ensalzado, oh Dios, por encima de los cielos; sea tu gloria
sobre toda la tierra.
Hay un reino sobre los cielos. Jesús ascendió por encima de
todos los cielos para cumplir todas las cosas (Efesios 4:10). Entre
las cosas que Jesús cumplió estaba la exaltación de Dios sobre los
cielos, la magnificación de la gloria de Dios sobre toda la tierra. Esto
continuará hasta que toda rodilla se doble y toda lengua confiese a
Dios (Isaías 45: 22-25; Romanos 14:11).
6 Han preparado una red para mis pasos; mi alma está
abatida; han cavado un hoyo delante de mí, en medio del
cual han caído ellos mismos. Selah.
Cuando David encontró a Saúl en la cueva, pudo haberlo
destruido, pero decidió no hacerlo. El corazón de David lo golpeó
cuando llegó a cortar un pedazo de la ropa de Saúl (1 Samuel 24: 5-
7). Sin embargo, después de mostrar misericordia a Saúl y
perdonarle la vida, David confrontó a Saúl con la verdad (1 Samuel
24: 8–15). David le mostró repetidamente a Saúl la misericordia y la
verdad de Dios. Aquellos que prepararon una red para los pasos de
David y cavaron un hoyo antes que él terminaron cayendo en su
propia trampa. Saúl finalmente murió por su propia espada, no por la
espada de David. En una escala mucho mayor, Satanás cayó en su
propia trampa cuando incitó a los judíos y romanos a condenar a
Jesús.
7 Mi corazón está dispuesto, oh Dios, mi corazón está
dispuesto; Cantaré y alabaré.
 David sabe con certeza que Dios eventualmente tratará con Saúl
y con todas las naciones impías que rodean y oprimen a su pueblo.
personas. El corazón de David está listo y dispuesto. Dice de este
evento futuro: Cantaré y alabaré.
8 Despierta, gloria mía; despierto, salterio y arpa; Yo mismo
me levantaré temprano.
9 Te alabaré, oh Señor, entre los pueblos; Te cantaré entre
las naciones.
David se refiere a Dios como "mi gloria". Cuando Dios es
glorificado, David lo toma como algo personal porque está
completamente identificado con Dios. David promete que se
levantará temprano para alabar y glorificar a Dios. David quiere que
la gloria de Dios se despierte y se extienda como el amanecer de un
nuevo día para que pueda alabar al Señor entre los pueblos y cantar
al Señor entre las naciones.257
257 "La pueblos "y" las naciones "pueden representar a gentiles que de otra manera no
sabrían El Señor. La adoración de David no solo está contenida en un lugar específico
como el tabernáculo.

David participó en una sombra de cumplimiento de esto, pero el

despertar de la gloria de Dios en plenitud aún está por llegar. Esto
es nada menos que la revelación develada de la gloria de Dios en
toda una nueva creación que ha sido completamente transformada y
donde ya no hay maldición.
10 Porque tu misericordia es grande hasta los cielos, y tu
verdad hasta las nubes.
11 Ensalzado, oh Dios, por encima de los cielos; sea tu gloria
sobre toda la tierra.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, anhelamos experimentar más y más tu misericordia
y verdad. Anhelamos verte glorificado cada vez más en tu pueblo.
Que aquellos a quienes has elegido a lo largo de los últimos seis mil
años de la historia humana se despierten y se levanten temprano en
la primera resurrección en la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 58

Cincuenta y ocho es dos por veintinueve. Este número solo aparece

en las Escrituras en el título del Salmo 58. En un sentido positivo, el
número veintinueve tiene que ver con la voz del Señor. En un
sentido negativo, el número cincuenta y ocho tiene que ver con
aquellos que duplican las mentiras de los "hijos de Adán".

Salmo 58

Al vencedor, no destruyas, Mictam de David.

1 ¿De verdad habláis justicia, oh congregación? ¿Juzgáis

con rectitud, hijos de Adán?
Este salmo está dirigido a una "congregación" que parece consistir
en "hijos de Adán" no convertidos.
2 Sí, en el corazón hacéis iniquidad; sopesáis la violencia de
vuestras manos en la tierra.
El corazón del hombre natural obra iniquidad y se manifiesta por
la violencia de manos impías en la tierra (Jeremías 17: 9; Mateo
15:19).
3 Los malvados se han apartado del vientre; se extravían
nada más nacer, diciendo mentiras.
Los hombres naturales se extraviarán tan pronto como nazcan. Lo
demostrarán diciendo mentiras.
4 Su veneno es como veneno de serpiente; son como la
víbora sorda que tapa su oído,
5 que no escuchará la voz de los encantadores, nunca
encantará tan sabiamente.
 Las mentiras de los impíos son veneno mortal, como el veneno de
una serpiente. De hecho, a la serpiente antigua, el diablo, se le
llama el "padre de la mentira" (Juan 8:44). Los malvados con sus
mentiras son como la víbora sorda que tapa su oído [víbora
venenosa que no escucha], que se niega a escuchar la voz de los
encantadores, encantando nunca tan sabiamente. Con todas sus
habilidades, los "encantadores" son incapaces de controlar a estas
malvadas serpientes y los efectos de sus venenosas mentiras. En
las Escrituras, los encantadores están incluidos en una lista de
abominaciones que el Señor se niega a tolerar (Deuteronomio 18: 9-
12). Los encantadores de hoy sin duda incluirían varias
personalidades entre el clero, la industria del entretenimiento,
miembros de los medios de comunicación y políticos.
6 Romper sus dientes, oh Dios, en su boca; romper los
grandes dientes de los leoncillos, oh SEÑOR.
Los "encantadores" no pueden controlar las mentiras que salen de
la boca venenosa de los malvados. Estas mentiras pronto pueden
volverse como los grandes dientes en la boca de los leones jóvenes
que pueden hacer trizas a amigos o enemigos. David le pide a Dios
que rompa los grandes dientes de los leoncillos que Satanás ha
estado usando para difundir sus mentiras.
7 Que se derritan como aguas que corren continuamente;
cuando doble su arco para disparar sus flechas, sean como
cortados en pedazos.
Con el derretimiento de todo el hielo y la nieve del invierno, las
aguas que corren continuamente empapan el suelo y marcan el
comienzo de la primavera con sus hojas y flores verdes (y
eventualmente buenos frutos). Luego, cuando [Satanás] doble su
arco para disparar sus flechas [para enviar a sus secuaces con sus
mentiras], sean como cortados en pedazos. Cuando Dios regrese en
juicio, los malvados se derretirán como hielo y caerán como
animales de caza ante un poderoso cazador.
8 Pasarán como caracol que se derrite, como el nacimiento
prematuro de una mujer, para que no vean el sol.
 Satanás, sus mentiras y quienes las perpetran no podrán soportar
la luz del día. Esta es la luz del día del Señor que se acerca
rápidamente.
 9 Antes de que tus ollas sientan el fuego de los espinos, él
las quitará como con un torbellino, vivo y en su ira.
David y sus hombres vivían en el desierto al borde del desierto.
Mientras huían, recolectaban matorrales con espinas para encender
un fuego debajo de sus ollas y cocinar rápidamente sus comidas.
Será aún más rápido cuando Dios se lleve a los malvados en su ira.
El día del Señor quemará las "espinas" (que están vinculadas a la
maldición). Cuando se acerque el torbellino de la presencia del
Señor, los malvados y sus mentiras dejarán de existir.
10 El justo se regocijará cuando vea la venganza; lavará sus
pies en la sangre de los impíos.
Aquellos que insisten en ser malvados no solo estarán bajo nuestros
pies; estarán muertos bajo nuestros pies.
11 De modo que alguno dirá: Verdaderamente hay
recompensa para el justo; Ciertamente hay un Dios que
juzga en la tierra.
Desde el principio de los tiempos, es característico de los justos
negarse a tomar la ley en sus propias manos. Prefieren acercarse a
sus enemigos con la misericordia y la verdad de Dios. David resume
su lema: No destruyas. Han estado clamando a Dios por justicia, y
su clamor pronto será respondido.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que sigas hablando justicia y verdad a la
tierra a través de nuestro Señor Jesús y el vencedor cuerpo de
Cristo, hasta que todas las mentiras de nuestros enemigos sean
expuestas y deshechas. Tú juzgues con rectitud y los justos se
regocijen cuando vean tu santo juicio contra los impíos. Amén.
 Capítulo 59

Cincuenta y nueve es un número primo que no aparece por sí

mismo en las Escrituras, salvo en el título del Salmo 59. Dos veces
forma parte de un número mayor que tiene que ver con los
miembros de la tribu de Simeón (que significa “escuchar y obedecer
”) que salió de Egipto como parte del ejército de Dios (Números
1:23, 2:13).

Salmo 59

Al vencedor, no destruyas, Mictam de David; cuando Saúl envió, y

vigilaron la casa para matarlo.

1 Líbrame de mis enemigos, Dios mío; defiéndeme de los

que se levantan contra mí.
2 Líbrame de los que hacen iniquidad y sálvame de los
hombres sanguinarios.
¿Quiénes son los obradores de iniquidad y los hombres sedientos
de sangre a quienes David pide liberación y salvación? David se
refiere a Saúl y a los hombres que Saúl envió que vigilaban la casa
para matarlo.
3 Porque he aquí, acechan mi alma; los fuertes se han
reunido contra mí; No estoy en rebelión ni en pecado, oh
SEÑOR.
4 Corren y se preparan cuando no he cometido iniquidad;
despierta para ayudarme y mira.
No parece que David haya intentado jamás socavar públicamente
a Saúl en Israel. David ciertamente nunca levantó la mano para
matar a Saúl, incluso cuando tuvo repetidas oportunidades de
hacerlo. Sin embargo, David derramó su corazón al Señor. Le
señaló a Dios que él, David, no estaba en rebelión ni en pecado y
que no había cometido iniquidad. El pedido urgente de David a Dios
estaba despierto para ayudarme y contemplar.
 5 Por tanto, tú, Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel,
despierta para visitar a todas las naciones; no tengas piedad
de los rebeldes que hacen iniquidad. Selah.
David a menudo le pedía a Dios misericordia para sí mismo. Aquí,
deja en claro que no está pidiendo misericordia por ningún rebelde
obrero de la iniquidad. Cuando David insiste en que el Dios de Israel
debe despertarse para visitar a todos los gentiles, esto significa que
David quiere que Dios les dé a los gentiles exactamente lo que
merecen. Los gentiles son aquellos que no están en el pacto
apropiado con Dios y cuyos corazones no han sido circuncidados
(Romanos 2: 28-29).
6 Regresarán por la tarde; ladrarán como perros y darán
vueltas fuera de la ciudad.
7 He aquí, eructan con la boca; espadas en sus labios;
porque, dicen, ¿a quién oyen?
¿Exactamente a quién se refiere David? Parece que David está
comparando a Saúl y sus hombres con gentiles y perros (ambos
inmundos).
8 Pero tú, oh SEÑOR, te reirás de ellos; se burlarán de todos
los gentiles.
9 Te reservaré su fuerza, porque Dios es mi defensa.
David permitirá que Dios se ocupe de Saúl y sus sanguinarios
obreros de iniquidad.
10 El Dios de mi misericordia me encontrará en el camino;
Dios me permitirá ver mi deseo sobre mis enemigos.
David declara que Dios es el Dios de mi misericordia. David
quiere que Dios le muestre misericordia esparciendo, derribando y
demostrando que sus enemigos están equivocados. Sin embargo,
no le pide a Dios que mate inmediatamente a sus enemigos. Su
esperanza es que al menos algunos de los que están en el campo
enemigo realmente no deseen estar entre los obreros rebeldes de la
iniquidad y puedan ser llevados al arrepentimiento.
 11 No los mates para que mi pueblo no se olvide;
Dispáralos con tu poder y hazlos caer, oh SEÑOR,
escudo nuestro.
12 Por el pecado de su boca y las palabras de sus labios, que
incluso sean tomados en su orgullo; estarán sujetos a debilidad
y maldición.
Aunque los enemigos de David aún no han logrado matarlo, el
pecado de su boca y las palabras de sus labios son prueba
suficiente de su culpa. A David le gustaría que se tratara de su
orgullo, y sabe que lo que ya han dicho y hecho es causa suficiente
para someterlos a la debilidad y la maldición.
13 Consúmelos con ira, consúmelos para que no existan y
hazles saber que Dios gobierna en Jacob hasta los confines de
la tierra. Selah.
Cuando David le pide a Dios que los consuma con ira, que los
consuma para que no sean, no creo que él desee que Dios mate
inmediatamente a los malvados. Esto contradeciría lo que pide en el
versículo 11. Más bien, David prefiere que la iniquidad y el mal en
ellos sean consumidos (Pablo llama a este mal interior "el anciano"
en Romanos 6: 6, Efesios 4:22 y Colosenses 3 : 9). David parece
prever un futuro para sus enemigos. Después de que fueran
"consumidos", David continúa declarando que quiere que Dios les
haga saber que Dios gobierna en Jacob y hasta los confines de la
tierra.
14 Y al anochecer, que vuelvan, que ladren como perros y
que anden fuera de la ciudad.
Después de que Dios se encargue de estos enemigos, que los
pondrá en el lugar que les corresponde, David lo pide por la
noche.258 dejarellos vuelven y los dejan ladrar como perros y dar
vueltas fuera de la ciudad. Incluso después de haber sido
severamente tratados, siguen siendo perros inmundos a los que no
se les permitirá entrar en la ciudad santa.259
258 La la tarde es el comienzo del nuevo día.
259 Esto es similar a la escena descrita por Ezequiel en la que solo los hijos
de A Sadoc (que significa "justicia") se le permitió entrar al santuario para
ministrar al Señor, mientras que todos los demás sacerdotes inmundos, que
hicieron pecar a Israel, no fueron asesinados, pero se les pidió que
permanecieran fuera y realizaran
 tareas serviles como cortar la carne de los sacrificios (Ezequiel 44: 10– 16).

15 Déjelos vagar arriba y abajo en busca de comida y

murmurar si no están satisfechos.
Aparentemente, a David le gustaría que sus enemigos tuvieran
otra oportunidad de mostrar qué tipo de comida buscarán (limpia o
inmunda) para ver si quedan satisfechos. Jesús dijo:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos serán saciados (Mateo 5: 6). No se equivoquen: no importa
cuántas oportunidades Dios considere adecuadas para otorgar a
nuestros enemigos, solo aquellos que tienen hambre y sed de
justicia serán satisfechos.
dieciséis Pero cantaré de tu poder; Cantaré en voz alta tu
misericordia por la mañana, porque tú has sido mi defensa y
refugio en el día de mi angustia.
17 A ti, oh fortaleza mía, cantaré, porque Dios es mi defensa
y el Dios de mi misericordia.
No importa lo que suceda con respecto a sus enemigos, David
mantendrá su enfoque en Dios. Cantará del poder de Dios. Cantará
en voz alta sobre la misericordia de Dios por la mañana. David
nunca olvidará que Dios ha sido su defensa y refugio en el día de la
angustia, y nos corresponde a todos nunca olvidar esto. David está
total e irrevocablemente convencido de que Dios es su fuerza, su
defensa y su misericordia.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que por tu gracia y por medio del
Espíritu Santo todo lo que esté mal en nuestro corazón sea
expuesto y tratado. Que se desvanezca todo rastro de orgullo y
arrogancia. Como David, deseamos tener la confianza suprema de
que eres nuestra fuerza, nuestra defensa y nuestra misericordia. Te
lo pedimos en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 60

El número sesenta se compone de dos por treinta (que significa una

doble porción), tres por veinte (la fecundidad de estar bajo la
Palabra de Dios y la cobertura), cuatro por quince (el plan celestial
de Dios para que demos el fruto de su misericordia y gracia). , cinco
veces doce (la gracia y la misericordia de Dios para llevarnos al
orden divino260), y seis por diez (la palabra del hombre o las
decisiones tomadas por el hombre). Aparece treinta y dos veces en
las Escrituras (así como treinta y ocho veces como parte de un
número mayor).
260 Adivinar el orden es la forma en que Dios hace las cosas y puede estar simbolizado por el número doce.

En las Escrituras, el primer uso del número sesenta se encuentra

en la narración de los eventos que tuvieron lugar cuando Isaac tenía
sesenta años. En ese momento, su esposa Rebeca (antes estéril)
dio a luz a Esaú y Jacob (Génesis 25:26). Más adelante en la Biblia,
leemos que el templo de Salomón tenía sesenta codos de largo,
veinte codos de ancho y treinta codos de alto (1 Reyes 6: 2). Ciro
ordenó que se reconstruyera la casa de Dios en Jerusalén con una
altura de sesenta codos y una anchura de sesenta codos (Esdras 6:
3). Ezequiel vio un templo en el que el hombre que se lo reveló261
hecholos portales de sesenta codos, cada portal del atrio y del portal
alrededor (Ezequiel 40:14). Sesenta se usa negativamente cuando
el rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro, cuya altura era de
sesenta codos y su ancho de seis codos; la instaló en la llanura de
Dura, en la provincia de Babilonia (Daniel 3: 1).
261 Esto hombre, cuya apariencia era como la apariencia del bronce, con un hilo de lino en
su mano, y una caña de medir… (Ezequiel 40: 3) es probablemente una representación de
Jesús.

El Salmo 60 comienza negativamente con una lección dura y

luego pasa a lo positivo.
Salmo 60
 Al vencedor en Shushaneduth,262 Mictam de David,
enseñar; cuando luchó con Aramnaharaim263 y con Aramzobah,264
cuando Joab265 volvieron y derrotaron de Edom en el valle de la sal
doce mil.
262 "Shushan Edut ”significa“ los lirios del testimonio ”.
263 Aram Naharaim: "Aram" significa "altura" (también "Siria"). "Naharaim"
puede significa "dos que resoplan".
264 Aram Zobah: "Aram" significa "altura" (también "Siria").
"Zobah" significa "una plantación".
265 "Joab" significa "el Señor es padre".

1 Oh Dios, nos has desechado, nos has esparcido; te has

disgustado; Oh, vuélvete a nosotros otra vez.
2 Hiciste temblar la tierra; lo has roto; cura sus heridas, porque
tiembla.
3 Has mostrado a tu pueblo cosas duras; nos hiciste beber el
vino de la agitación.
4 Has dado un estandarte a los que te temen para que se
levanten por la verdad. Selah.
Este Salmo fue escrito evidentemente después de que David y sus
hombres aprendieron una lección de la manera más difícil mientras
luchaban266 para derrotar a Aramnaharaim y Aramzobah (que
parecen simbolizar el orgullo y la altivez). La tierra es un símbolo del
pueblo de Dios (y también puede representar la tierra prometida).
Por lo tanto, cuando Dios hace temblar la tierra, este es un
terremoto que rompe el status quo entre el pueblo de Dios y
descubre las “brechas” que David luego le pide a Dios que sane. La
lección difícil es la base de este “michtam” de David, cuyo propósito
es enseñar.
266 Si operamos en Dios, no tendremos que "esforzarnos".

David resume la dura lección que Dios le enseñó a él y a sus

hombres diciendo: Has dado un estandarte a los que te temen para
que se levanten por la verdad. El estandarte dado a los que temen a
Dios
tiene que ver con la cobertura (y protección) proporcionada por el
Espíritu de Dios que también se conoce como el Espíritu de la
Verdad.
5 Para que sea librado tu amado, salva con tu diestra y
escúchame.
El nombre David significa "amado". La casa de David es amada por
Dios y heredará las promesas.
6 Dios ha hablado en su santidad; Me regocijaré, dividiré
Siquem y mediré el valle de Sucot.
Siquem (que significa “espalda” o “hombro”) es un símbolo del
gobierno, que Dios dice que debe colocarse sobre el hombro del
Mesías, de quien David es un antepasado (Isaías 9: 6,7). Sucot (que
significa "cabañas" o "tabernáculos") está asociado con la Fiesta de
los Tabernáculos, que también se conoce como la fiesta de la
cosecha o recolección (símbolo de la plenitud del reino de Dios).
Dividir Siquem y repartir el valle de Sucot tiene que ver con la
distribución de la herencia del Mesías.
7 Galaad es mía, y Manasés es mío; Efraín también es la
fortaleza de mi cabeza; Judá es mi legislador;
"Galaad" significa "monte del testimonio". La última colina del
testimonio es el Calvario. Manasés (que significa "el que hace
olvidar") y Efraín (que significa "doble montón de ceniza" o "doble
fecundidad") fueron los dos hijos de José (que significa "él agregará"
o "que Dios agregue"). Jacob recibió a Manasés y Efraín como
suyos para que José pudiera tener dos tribus en Israel: una porción
doble (Génesis 48: 11-22). Jacob bendijo a Efraín, el menor, más
que a su hermano Manasés.
Con estos acontecimientos históricos en mente, David escribe en
este salmo (una parábola viviente): Efraín también es la fortaleza de
mi cabeza. En última instancia, la cabeza de David es el Señor
Jesucristo. La fuerza de Jesús, nuestra cabeza, surge cuando
nosotros, como pueblo de Dios, somos quebrantados y reducidos a
un doble montón de cenizas para que Dios pueda llevarnos a una
dependencia total de él. El resultado de este difícil proceso es una
doble fecundidad.
 Judá (que significa "alabanza") toma el lugar que le corresponde
como nuestro legislador. David era de la tribu de Judá, y su
descendiente mesiánico Jesús es el León de la tribu de Judá, la
Raíz de David (Apocalipsis 5: 5). A medida que permitimos que la
alabanza genuina fluya a través de nosotros, dando a Dios toda la
gloria por todo lo que ha hecho y está haciendo, nos olvidamos de
hacer las cosas a nuestra manera y abrazamos completamente a
Jesús como nuestro legislador. El nuevo mandamiento (o ley) de
Jesús es que nos amemos unos a otros (Juan 13: 34–35).
Cuando David dice proféticamente que Galaad es mía, está
abrazando el camino de la cruz. Cuando dice que Manasés es mío,
sabe que Dios hará que, como José, nos olvidemos de todas las
heridas y el dolor que hemos sufrido en el pasado. De hecho, Dios
incluso promete que llegará el momento en que enjugará toda
lágrima de todos los rostros de su pueblo (Isaías 25: 8).
8 Moab es mi vasija; sobre Edom echaré mi calzado;
Filistea, triunfa por mí.
Sorprendentemente, David continúa diciendo que Moab (que
significa “de su propio padre”) es mi olla para lavar (la gente de
Moab era descendiente de un hijo incestuoso de Lot). Hoy en día,
sigue habiendo muchos entre el pueblo de Dios que insisten en
seguir a sus propios “padres” espirituales o directores espirituales en
lugar de llegar a la madurez en Cristo bajo la supervisión y disciplina
directa de Dios el Padre. Dios, sin embargo, usará el desastre que el
hombre ha perpetrado en su nombre como una "olla de lavado".
Solo Dios puede mostrarnos qué hacer frente a una situación
determinada, pero es posible que hayamos aprendido por las malas
lo que no debemos hacer. Cualquier experiencia entre los
“moabitas” nos habrá borrado muchas cosas que nunca jamás
desearemos repetir.
Según la ley, un moabita nunca podía entrar en la congregación
del Señor, ni siquiera después de diez generaciones (Deuteronomio
23: 3). Sin embargo, Rut la moabita no solo entró en la
congregación de Israel por gracia cuando encontró y se casó con
Booz (el pariente redentor), sino que también se convirtió en parte
del linaje de Jesucristo como bisabuela del rey David (Mateo 1: 5–
6). Jesús es
el cumplimiento del ejemplo desinteresado de Rut y Booz. Se
entregó a la congregación para santificarla y purificarla en el
lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5:26).
Cuando dice, sobre Edom arrojaré mi zapato, David también está
reclamando Edom (la tierra de Esaú) como parte de la herencia del
pueblo de Dios. Edom (que significa "rojo") es un símbolo de
aquellos que construirían sus propios reinos. Algunos hacen esto
mientras piensan o racionalizan que en realidad están construyendo
el reino de Dios. Al comienzo del salmo, David habla de una lección
muy dolorosa que tuvo que aprender a este respecto. Si David pudo
aprender (aunque de la manera difícil) la locura de tratar de hacer la
obra de Dios sin Dios, entonces hay esperanza para muchos otros
esparcidos entre el pueblo de Dios que se vuelven duros y abusivos
de otros que hacen las cosas por su cuenta, sin guía y fortaleza de
Dios.
David escribe: Filistea, triunfa por mí. Filistea es la tierra de los
filisteos (que significa “vagabundos” o “errantes”), de quienes la
tierra de Palestina eventualmente derivó su nombre. Muchos de los
valientes de David eran de Filistea, aunque los filisteos eran
enemigos mortales de Israel. Los valientes de David triunfaron a
causa de David, y David triunfó a causa de Dios. Durante el tiempo
de exilio de David en Filistea, muchos de sus mejores hombres y
sus familias se sintieron atraídos por él.
Asimismo, durante nuestro tiempo de exilio en un mundo corrupto
controlado por el diablo, muchos vagabundos espirituales y
descarriados pueden ser atraídos al Señor Jesucristo si
demostramos el amor genuino de Dios los unos a los otros.
9 ¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me llevará a
Edom?
10 Ciertamente tú, oh Dios, que nos habías desechado; y tú,
oh Dios, que no saliste con nuestros ejércitos.
Ahora David quiere saber: ¿quién lo llevará a la ciudad fuerte?
267 ¿Y quién lo llevará a Edom?268
267 La La frontera de la tierra prometida atravesó lo que las Escrituras describen como el
fuerte ciudad de Zor (Josué 19:29). Zor, la ciudad fuerte, es otro nombre de Tiro ("roca"). Si
Tiro es de hecho la ciudad fuerte a la que se refiere David, vale la pena señalar que Hiram,
rey de Tiro, hizo un pacto con David (cuando se dio cuenta de que el SEÑOR Dios de los
ejércitos estaba con David). Hiram (que significa "blanco" o "blancura") denota nacimiento
noble. Hiram simboliza nacer de nuevo. Hiram envió trabajadores y materiales para ayudar
a construir una casa a David (2 Samuel 5: 10-12). Más tarde, Hiram, debido a su amor por
David, se convirtió en el aliado clave de Salomón que ayudó a construir el templo (1 Reyes
5: 1–12). Esto prefigura cuántas “ciudades fuertes” de gentiles recibirían más tarde a
Jesucristo, entrando voluntariamente en un pacto con él.
268 a diferencia de Tiro bajo el rey Hiram, Edom tuvo que ser sometido por la
fuerza. Salmo 60 está escrito después que Joab volvió y derrotó a Edom en el
valle de la sal, doce mil. Edom es un símbolo de aquellos que construirían sus
propios reinos, usando el nombre de Dios para hacerlo. Los doce mil de Edom
simbolizan negativamente el orden del hombre que llega a la madurez y es
destruido. El desarrollo de estos eventos en el valle de la sal hace que todo el
lugar quede estéril. Nada verde y bueno podría crecer allí. Todos los reinos,
además del reino de Dios, son igualmente estériles.

La respuesta queda clara en el siguiente versículo: Dios, que nos

había desechado y que no salió con nuestros ejércitos (cuando
intentamos salvarnos y justificarnos con nuestras propias obras de
justicia propia) ha proporcionado un Salvador maravilloso por su
caridad. y gracia. Jesucristo reinará desde la diestra del Padre hasta
que todos sus enemigos estén debajo de sus pies (Salmo 8: 6; 1
Corintios 15:25).
11 Ayúdanos de la angustia, porque vana es la salvación del
hombre.
12 Por medio de Dios haremos valentía, porque él pisoteará a
nuestros enemigos.269
269 Nota que los versículos 5-12 del Salmo 60 se repiten con algunos cambios sutiles en el
Salmo 108: 6–13, donde varios verbos se cambian al tiempo futuro y el último versículo
termina diciendo: Por medio de Dios haremos valentía, porque él pisoteará a nuestros
enemigos nuevamente [énfasis agregado]. Estos cambios resaltan las implicaciones
proféticas de este hermoso pasaje.

Cuando operamos a través de Dios, lo haremos con valentía.

Cuando Dios pisotea a nuestros enemigos, ellos tienen dos
opciones. Uno, los enemigos pueden someterse voluntariamente y
convertirse en parte de su escabel (parte de su templo hecha sin
manos con piedras vivas). Dos, pueden persistir en su rebelión pero
eventualmente ser completamente derrocados (1 Crónicas 28: 2;
Salmo 108: 13, 110: 1; Malaquías 4: 3; Hebreos 2: 8).
 El Salmo 60 está dedicado al vencedor en Susananeduth (que
significa "los lirios270 del testimonio ”). En las Escrituras, Jesús
Cristo está ligado al lirio.271 Había lirios sobre el mar fundido en el
atrio exterior del templo (2 Crónicas 4: 2, 5). El mar fue hecho en
Tiro por Hiram, quien también hizo los dos pilares272 que conduce al
porche antes del Lugar Santo. Cuando Hiram273
colocó el pilar derecho, lo llamó Jachin [“El Señor establece”]; y
al erigir el pilar izquierdo lo llamó Booz [“sólo en él hay fuerza”].
Y en la parte superior de las columnas había lirios. (1 Reyes 7:
21-22)
270 La El lirio tiene un olor delicioso y no tiene espinas. Esta flor es un símbolo de los
dones y la vocación. de Dios. El ungüento costoso que se derramó dos veces sobre Jesús
se derivó del lirio.
271 Oseas 14: 4–7
272 Y los capiteles que estaban en la cima de los pilares estaban
en en forma de lirios como los que se ven en el pórtico, de cuatro
codos. Y los capiteles sobre los dos pilares tenían doscientas
granadas en dos órdenes alrededor en cada capitel (1 Reyes 7:
19-20). El lirio (símbolo de dones y llamamientos) está vinculado a
las granadas (símbolo del fruto de la justicia). Un capitel es el
capitel de una columna o pilar.
273 Esto El individuo posiblemente no sea el mismo
Hiram que el rey de Tiro, aunque la Escritura no lo
especifica.

Hoy, nosotros, como miembros del cuerpo de Cristo, somos el

templo, y Dios quiere demostrar la "obra de los lirios" de la
naturaleza de Jesucristo en ya través de nosotros. Quiere mostrar el
abundante fruto de justicia que produce en su pueblo.
Jesús dijo: Considerad los lirios cómo crecen: no se afanan, no
hilan; y, sin embargo, os digo que Salomón con toda su gloria no se
vistió como uno de ellos (Lucas 12:27).
Que seamos vestidos como uno de ellos en la justicia de
Jesucristo, produciendo fruto para el beneplácito de nuestro Señor
Jesús y Dios nuestro Padre.
Cuando finalmente se exhiba la hermosa esposa de Jesucristo,
muchos verán y entenderán por qué se sacrificó por su amado
pueblo, quienes serán conocidos como los lirios del testimonio:
 ¿A dónde se ha ido tu amado, la más hermosa de las mujeres?
¿Dónde se separó tu amado? para que le busquemos contigo.
Mi amado ha descendido a su huerto, a los lechos de especias, a
pastar en los huertos ya recoger los lirios.
Yo soy de mi amado y mi amado es mío; se alimenta entre los
lirios(Cantar de los Cantares 6: 1-3).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que aprendamos esta lección y nunca la olvidemos.
Tú eres el que establece, y solo en ti hay fuerza. Que todo tu pueblo
esté firmemente establecido y fortalecido en la justicia de Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 61

El número primo sesenta y uno aparece solo una vez en las

Escrituras, excepto en el título del Salmo 61. También aparece dos
veces como parte de un número mayor.
En la batalla contra los madianitas, los hijos de Israel
prevalecieron,
y el botín incluía sesenta y un mil asnos, o burros
(Números 31:34). La presa debía dividirse en dos partes iguales.
entre los que participaron en la guerra y toda la congregación. De
la parte perteneciente a la congregación, la parte perteneciente a la
Lord iba a ser uno de cada cincuenta. De la parte que pertenece a
los hombres de guerra,
la porción del Señor sería uno entre quinientos. Entonces, de la parte
pertenecientes a los hombres de guerra los asnos eran treinta mil
cinco
cien, de los cuales el tributo para el SEÑOR fue sesenta y uno
(Números
31:39). Moisés dio este tributo a Eleazar, el sacerdote (Números
31:41).
Los asnos son un símbolo del hombre que opera en la carne. A
todos los asnos que alguna vez estuvieron esclavizados por los
madianitas ahora se les dio la oportunidad de servir al pueblo de
Dios. Cuando Dios nos libera de la esclavitud del enemigo, también
nos da la oportunidad de servir a su pueblo de una forma u otra.
Porque siendo antes esclavos del pecado, ahora habéis sido hechos
esclavos de la justicia (Romanos 6:20).
Mucho después del incidente con los madianitas, los que salieron
del cautiverio de Babilonia y regresaron a Jerusalén para reconstruir
el templo dieron una ofrenda de sesenta y un mil dracmas de oro
para el proyecto (Esdras 2:69).
El oro puede ser un símbolo de la naturaleza de Dios. Si el
número sesenta y uno es un símbolo de ser liberados de la
esclavitud del pecado y de la carne para servir a nuestro nuevo
sumo sacerdote, Jesucristo, entonces cuando el pueblo de Dios le
ofrezca sesenta y un mil dracmas de oro, esto podría ser un símbolo
de nuestra entrega. a él toda la gloria a medida que nos convertimos
en perfectos esclavos de la justicia que le pertenecen
completamente.
 Salmo 61

Al vencedor de Neginah,274 Salmo de David.

274 "Neginah" significa "un instrumento de cuerda".

1 Oye mi clamor, oh Dios; atiende a mi oración.

2 Desde los confines de la tierra clamaré a ti cuando mi
corazón esté abrumado; llévame a la roca que es más alta que
yo
Cuando David fue exiliado en el desierto, sintió que estaba al final
de la tierra (en el límite exterior de la tierra prometida). Por lo tanto,
le dijo a Dios: Te clamaré cuando mi corazón esté abrumado. La
petición de David a Dios es que me lleve a la roca que es más alta
que yo.
¿Qué roca? Si le está pidiendo a Dios el Padre que lo lleve a la
roca, entonces el Padre no puede ser la roca. De ello se deduce que
la roca que es más alta que David debe ser Jesucristo, el Mesías, y
que David tenía suficiente comprensión de este tema para expresar
su fuerte deseo.
3 Porque has sido refugio para mí y torre fuerte contra el
enemigo.
4 En tu tabernáculo habitaré para siempre; En lo oculto de tus
alas confiaré. Selah.
Estar protegido en una torre fuerte del enemigo es habitar en el
tabernáculo de Dios. Este es el reino representado por el Lugar
Santísimo. Aquí es donde David sabe que las alas de Dios siempre
lo cubrirán.
5 Porque tú, oh Dios, has oído mis votos; Has dado
heredad a los que temen tu nombre.
 David ha hecho sus votos directamente a Dios porque habita en el
tabernáculo de Dios donde Dios habita. David conoce la herencia
que Dios ha dado a los que temen su nombre. Esto
La herencia tiene que ver con la roca (o rey) que es más alto que
David.
6 Agregarás días tras días a la vida del rey; sus años serán
de generación en generación.
A quien se le ha concedido una vida eterna es Jesucristo, y
podemos compartir su vida. A menos que el Padre nos atraiga, no
es posible que vayamos a Jesús, quien dijo: Nadie puede venir a mí
si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día
postrero (Juan 6: 44).
Jesús también dijo: Porque como el Padre tiene vida en sí mismo,
así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo (Juan 5:26).
La Escritura es muy clara:
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio de Dios en sí
mismo; el que no cree en Dios, ha hecho de Dios un mentiroso;
porque no cree en el testimonio de que Dios ha testificado de su
Hijo. Y este es el testimonio de que Dios nos ha dado vida
eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la
vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.(1 Juan 5:
10-12)
David, consciente de Dios como la única fuente de vida, clamó a
Dios, pidiéndole que me llevara a la roca que es más alta que yo.
David tenía el testimonio (Espíritu) de Dios dentro de él, y esto es lo
que le permitió escribe tantos salmos mesiánicos sobre el futuro
Mesías, Jesucristo. Solo a través del Mesías la humanidad se
reconciliaría con la Fuente de su vida.
7 Él permanecerá delante de Dios para siempre; Conoce la
misericordia y la verdad que lo preservan.
Jesucristo es el que permanecerá ante Dios para siempre y
conoce la misericordia y la verdad que lo preservan. Como David,
todos dependemos de él para la vida eterna.
La misericordia y la verdad preservan al rey, y su trono es
sostenido por la misericordia (Proverbios 20:28).
 Jesús extiende misericordia pero también aplica la espada de la
verdad hasta que hasta nuestras entrañas estén limpias (Salmo 51:
6).
8 Por eso cantaré tu nombre para siempre, cumpliendo mis votos cada
día.
Parte del contenido de los votos de David fue la ofrenda continua
del sacrificio de alabanza a Dios, dándole toda la gloria cada día y
para siempre por el privilegio de ser redimido para pertenecerle y
servirle.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, por favor acércanos cada vez más a nuestro Señor
Jesús y a ti, hasta que, como David, podamos morar en tu
tabernáculo y refugiarnos bajo la cubierta de tus alas. Que tu
misericordia y tu verdad nos conserven y sostengan mientras
vivimos para complacerte. Deseamos darte toda la gloria por los
siglos de los siglos. Amén.
 Capítulo 62

Sesenta y dos es dos por treinta y uno (lo que significa que
descansar en Dios es la victoria). Este número aparece cuatro veces
en las Escrituras. También se puede encontrar otras cuatro veces
como parte de un número mayor.
El primer uso de sesenta y dos es cuando la Escritura registra que
Todos estos de los hijos de Obededom;275 ellos y sus hijos y sus
hermanos, hombres valientes y fuertes para el ministerio, eran
sesenta y dos, de Obededom (1 Crónicas 26: 8). Obededom era uno
de los porteros del arca cuando fue colocada en el tabernáculo de
David. Antes de eso, el arca pasó tres meses en la casa de
Obededom (tiempo durante el cual el Señor bendijo a Obededom y
todo lo que tenía) después de un intento fallido de llevar el arca a
Jerusalén en un carro nuevo en lugar de sobre los hombros de
sacerdotes santificados. . Este error le costó la vida a un hombre
llamado Uzza. Obededom era un gitita de Gat, la ciudad de los
filisteos.
275 "Obededom" significa "servir a Edom". No importa lo que su nombre parezca sugerir,
Dios obviamente amaba su corazón y bendijo a su familia extendida con sesenta y dos
hombres valientes que eran fuertes para el ministerio.

El segundo uso de sesenta y dos en la Biblia es cuando Darío el

mediano tomó el reino, teniendo sesenta y dos años (Daniel 5:31).
Poco después de la derrota de Babilonia por los medos y los persas,
el rey Ciro el persa ordenó la reconstrucción de Jerusalén y el
templo. Un remanente regresó de Babilonia con este propósito
después de que algunos del pueblo de Dios habían esperado
pacientemente en el exilio durante setenta años.
El tercer y cuarto uso de sesenta y dos tienen que ver con una
profecía que señala el año en que comenzaría el ministerio de
Jesús.
Por tanto, sepan y comprendan que desde la salida de la
palabra para hacer que el pueblo vuelva y edifique Jerusalén
para el Ungido276 Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y
dos semanas, mientras que la calle y el muro serán
reconstruidos, incluso en tiempos difíciles. Y después de las
sesenta y dos semanas
 Ungido [Heb. Mesías] será muerto y no tendrá nada: (y el
pueblo gobernante que vendrá destruirá la ciudad y el
santuario; cuyo final será como un diluvio, hasta que al final de
la guerra será cortado con desolación [Daniel 9: 25-26]).
276 En En hebreo, "ungido" se refiere al Mesías.

Resultó que la profecía de las siete semanas y las sesenta y dos

semanas usaba un "día" para representar un "año". Después del
anuncio de Ciro, que hizo que la gente regresara y construyera
Jerusalén, hubo un período de cuarenta y nueve años (siete veces
siete) en el que Jerusalén, el templo y el muro fueron reconstruidos.
Este logro fue seguido por un período de 434 años (siete veces
sesenta y dos) hasta que Jesús comenzó su ministerio en la tierra.
Luego, hubo una semana final (haciendo un total de setenta
semanas) en la que el Mesías fue cortado (Daniel 9:27; también,
vea el Apéndice B).

Salmo 62

Al vencedor, a Jeduthun,277 Salmo de David.

277 "Jeduthun" significa "designado para elogios" o "amistad".

1 Solo en Dios descansa mi alma; de él viene mi salud

salvadora.
2 El solo es mi roca y mi salud salvadora; él es mi defensa;
No me conmoveré mucho.
David está ahora en reposo. Sabe con certeza que puede contar
con las seguras misericordias que Dios le ha prometido. Sí, habrá
pruebas y tribulaciones, pero debido a su sólida confianza en Dios,
David puede decir con sinceridad que no se conmoverá mucho. El
Espíritu de Dios ha ayudado a David a ver que sus enemigos están
trabajando arduamente entre ellos. Él se dirige a ellos con
confianza:
 3 ¿Hasta cuándo imaginais travesuras contra un hombre?
¿Os mataréis unos a otros hasta que seáis como un muro
arqueado y una cerca que se tambalea?
Aunque muchos, si no la mayoría, de los enemigos de David viven
en Israel entre el pueblo de Dios, son espiritualmente ciegos:
4 Solo consultan para derribarlo de su grandeza; se deleitan en
la mentira; bendicen con su boca, pero maldicen en sus
entrañas. Selah.
Los enemigos de David, como algunos de los nuestros, están
consumidos por la envidia porque Dios lo ha levantado. No pueden
soportar la verdad porque se deleitan en las mentiras. Bendicen con
su boca, pero maldicen en sus entrañas. Detente y piensa en esto.
5 Alma mía, descansa solo en Dios, porque mi esperanza es de
él.
6 El solo es mi roca y mi salud salvadora; él es mi defensa;
Preferiría que no me movieran.
La esperanza de David no está solo en Dios, sino también en
Dios. Por lo tanto, puede afirmar con seguridad: no me moveré. No
hace excepciones a esta inmovilidad.
7 En Dios está mi salud salvadora y mi gloria; la roca de
mi fuerza y mi refugio está en Dios.
David tiene un testimonio claro y poderoso. No da detalles
glamorosos de cómo se burló de Saúl o de los filisteos. No, el
testimonio de David es: Dios es mi salud salvadora y mi gloria; la
roca de mi fuerza y mi refugio está en Dios. La esperanza de David
viene de Dios y su refugio está en Dios. Se trata de Dios, no de
David.
8 Espera en él en todo momento; pueblos, derramad vuestro
corazón delante de él; Dios es nuestro refugio. Selah.
 Se nos exhorta a esperar en Dios en todo momento. David anima
a todos los pueblos a derramar su corazón ante él. Considere esto:
Dios no es solo el refugio de David; Dios es nuestro refugio.
 9 Ciertamente los hijos de Adán son vanidad, y los hijos de
nobles son mentira; para ponerlos en equilibrio, son en
conjunto más ligeros que la vanidad.
Los hombres naturales, los hijos de Adán, son vanidad. Sus vidas
son inútiles. Los hijos impíos de los nobles que han sido criados con
una cuchara de plata son una mentira. Pueden verse
impresionantes por fuera, pero por dentro, su carácter es seriamente
deficiente. Si tuvieran que ser puestos en la balanza, a menos que
Dios haya cambiado sus corazones, no habrá nada sustancial; son
en conjunto más ligeras que la vanidad.
10 No confíes en la violencia y no seas vanidoso en la toma
del botín; si aumentan las riquezas, no pongas tu corazón
en ellas.
11 Dios ha hablado una vez; dos veces he oído decir que el
poder es de Dios.
Mientras estaba en la adversidad del desierto, David fue probado
y probado en muchas áreas. Ahora, el rey victorioso, está siendo
probado con riquezas y poder. David claramente tiene su corazón
puesto en Dios en lugar de en las riquezas, y Dios le ha enfatizado a
David que el poder le pertenece a Dios. ¡Qué lecciones valiosas!
12 También a ti, oh Señor, es la misericordia, porque pagas a
cada uno según su obra.
Lo más importante de todo es que David sabe que la misericordia
pertenece al Señor.
Dios pagará a cada uno según su obra.
Si nuestra salvación está ligada a la fe y la gracia (Efesios 2: 8), y
si dependemos de la misericordia del Señor, ¿por qué el juicio de
cada uno es conforme a sus obras? (Apocalipsis 20: 12-13). Esto se
debe a que Dios nos juzgará de acuerdo con el fruto que
produzcamos (Mateo 7: 16-20). Si resulta que damos buenos frutos,
esta es una evidencia tangible de que Dios ha estado trabajando en
nosotros y a través de nosotros. Esto nos devuelve a la fe y la gracia
mientras descansamos en Dios, lo que le permite llevarnos a la
victoria.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que nos traigas a tu reposo. Que
nuestra esperanza sea de ti. Ayúdanos a confiar en ti para todo.
Que tu misericordia, verdad y gracia nos abrumen de tal manera que
nunca seamos conmovidos. Te lo pedimos en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 63

Sesenta y tres es siete por nueve (haciendo referencia al perfecto

discernimiento) o tres por veintiuno (que significa plantar la vida
eterna o la muerte). Aparte del título del Salmo 63, este número no
aparece en las Escrituras.

Salmo 63

Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá.

1 Oh Dios, tú eres mi Dios; temprano te buscaré; mi alma tiene

sed de ti; mi carne te anhela en una tierra seca y sedienta
donde no hay agua;
2 de esta manera te contemplé en santidad cuando
contemplé tu poder y tu gloria.
El agua era escasa o inexistente donde David estaba en el
desierto de Judá. Esta situación, sin embargo, hizo que se diera
cuenta de cuánto necesitaba a Dios. David dice que cuando vio el
poder y la gloria de Dios, vio a Dios en santidad.278
278 Santidad significa estar consagrado exclusivamente para Dios.

3 Porque mejor es tu misericordia que la vida, mis labios te

alabarán.
4 Así te bendeciré en mi vida; en tu nombre levantaré mis
manos.
La misericordia de Dios es mejor que la vida porque su plan es
reemplazar nuestra vida finita (que tuvo un comienzo y que
ciertamente tendrá un final) con su vida eterna. Jesús dijo:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos serán saciados (Mateo 5: 6). Si tenemos hambre y sed de
Dios, él ya ha plantado su vida eterna en nuestro ser. Si nos
rendimos a él, nuestra vida bendecirá a Dios. Nos levantaremos
nuestras manos en su nombre (en su naturaleza) y hacer lo que le
agrada porque ha puesto sus propios deseos dentro de nosotros.
5 Mi alma se saciará como de tuétano y grosura, y mi boca te
alabará con labios alegres.
6 Cuando te recuerdo en mi cama y medito en ti en las vigilias
nocturnas.
La vida eterna no es nuestra antigua vida para siempre; es una
calidad de vida completamente nueva. Es la vida de Dios. Pronto
descubriremos que esta vida es lo único que puede satisfacernos
mientras deambulamos por el desierto espiritual de este mundo
caído. Por la noche, ya fuera que David estuviera en su cama o de
guardia como centinela, su alma burbujeaba de satisfacción
mientras meditaba en Dios.
7 Porque has sido mi ayuda, por tanto, a la sombra de tus
alas me regocijaré.
En el lugar santísimo, el arca del testimonio (asociada con la
presencia directa de Dios) descansaba bajo las alas de los
querubines, que estaban conectados al trono de Dios. Esto era
conocido como un reino mortal para el hombre mortal. Según la ley,
solo el sumo sacerdote podía ingresar una vez al año en el Día de
las Reconciliaciones (o Expiación) y solo después de hacer una
preparación meticulosa. El reino de la presencia de Dios
representado por el Lugar Santísimo es solo por invitación, pero
David había levantado una tienda.279 para que el arca le hiciera una
morada temporal hasta que Salomón pudiera construir el templo, y
tal vez su referencia a la sombra de tus alas280 alude a las alas de
los querubines que estaban sobre el arca del testimonio281(Éxodo
25:22). Ver Apéndice A.
279 1 Crónicas 16
280 Otro salmos que hacen referencia a la sombra de las alas de Dios: Salmo 17: 8, 36: 7,
57: 1, 61: 4.
281 En el sentido más alto, el arca es una representación de
Jesús Cristo.
 Sabemos que David tuvo encuentros cercanos con la presencia
del Señor, y esta no es la primera vez que se regocija en esa
presencia. Cuando David introdujo el arca de Dios en el tabernáculo,
bailó ante el SEÑOR con todas sus fuerzas, y David estaba ceñido
con un efod de lino. Entonces David y toda la casa de Israel llevaron
el arca del SEÑOR con júbilo y sonido de shofar (2 Samuel 6: 14-
15).
Donde la tienda temporal de David para el arca pudo haberle
dado un acceso sin precedentes a la presencia de Dios, ahora
podemos recibir una invitación a entrar en este reino en la vida de
Jesucristo, quien murió por nosotros para que podamos ser
justificados y reconciliados con Dios. Abrió permanentemente el
camino para que su pueblo entrara en el reino representado por el
lugar santísimo (Hebreos 10:19, 20).
8 Mi alma te ha perseguido duramente; tu diestra me ha
sostenido.
9 Pero los que buscaron mi alma para destruirla
descendieron a las partes bajas de la tierra.282
282 La La frase de las partes inferiores de la tierra aparece en siete Escrituras. Este es el primero.

Las partes bajas de la tierra están asociados con el Seol (Hades

en griego) y la tumba (Ezequiel 32:18). Los que rechazan la
presencia de Dios bajan, no suben, cuando mueren.
10 Serán muertos a espada; serán parte de las zorras.
11 Pero el rey se regocijará en Dios; Todo el que jura por él,
será alabado; porque la boca de los que hablan mentira será
tapada.
El rey David fue un antepasado precursor y profético de
Jesucristo, que es nuestro rey. Hace tres mil años, hubo gente en
Israel que habría jurado por David. ¿Qué importancia tiene para
nosotros hoy jurar lealtad a nuestro Señor Jesucristo?
 Los que hablan mentiras no heredará el reino de Dios. La
Escritura dice claramente que eventualmente todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda (Apocalipsis 21: 8). A cualquiera que haga una
mentira se le prohibirá entrar a la ciudad santa de Dios (Apocalipsis
21:27).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tu diestra nos sostenga mientras te seguimos
con determinación. Que tu presencia satisfaga completamente
nuestra hambre y sed de justicia. Que se cierre la boca de los que
hablan mentiras. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Amén.
 Capítulo 64

Sesenta y cuatro es dos elevado a la quinta potencia (que significa

las consecuencias eternas de las elecciones), o cuatro al cubo (el
amor inagotable de Dios), o dos veces treinta y dos (duplicar la
victoria o la derrota), o cuatro veces dieciséis (vida de resurrección) ,
u ocho por ocho (yendo a la perfección). Aparte del título del Salmo
64, el número sesenta y cuatro no aparece en las Escrituras.283
283 Sesenta y cuatro ocurren dos veces como parte de un número mayor (Números 26:25, 43).

Salmo 64

Al vencedor, Salmo de David.

1 Oye mi voz, oh Dios, en mi oración; preserva mi vida del

miedo al enemigo.
David sabía que la protección física del enemigo es insuficiente.
Por lo tanto, oró a Dios para que preservara su vida del miedo al
enemigo. El miedo es algo terrible. Debe ser conquistado si
queremos vivir en la libertad del Espíritu Santo y dar fruto que
agrada a Dios. El miedo y la incredulidad van de la mano, y deben
ser derrotados si queremos ser victoriosos en Cristo.
2 Escóndeme del secreto consejo de los impíos, de la
rebelión de los obradores de iniquidad.
3 Que afilan su lengua como una espada y doblan sus
arcos para disparar sus flechas, incluso palabras amargas
4 Para que disparen en secreto al perfecto; de repente le
disparan y no temen.
La insurrección de los trabajadores de la iniquidad está en contra
de Dios. Sin embargo, la Escritura es clara en el sentido de que hay
muchos obreros de iniquidad que fingen (o tal vez incluso creen)
que trabajan para Dios (Mateo
7: 21-23). Estas personas afilan su lengua como una espada (es
decir, afilan su lengua) y luego, como un arquero que dispara
flechas, sueltan palabras amargas. Ellos disparan estas amargas
palabras en secreto. Su objetivo es el perfecto. Disparan de repente,
sin previo aviso, y no temen las consecuencias de sus actos.
¿A quién se refiere David como el perfecto? La gente a la vista
son todos los rectos de corazón.
5 Se animan en un asunto malo; intentan esconder las
trampas; dicen: ¿Quién los verá?
Los malvados hacedores de iniquidad, muchos de los cuales
están camuflados como cizaña entre el pueblo de Dios, ponen lazos
ocultos para aquellos cuyo corazón es recto. Son los autores de
este mal.
6 Investigan las iniquidades; perfeccionan y ponen en práctica
lo que han inventado en el pensamiento interior de cada uno
de ellos y lo que han ideado en su corazón.
El que es recto de corazón es la persona que tiene al Señor Jesús
en su corazón; Tendrán un corazón limpio, puro, circuncidado y
recto. Esto se debe a que aquellos que tienen a Jesús tendrán su
corazón, que es perfecto.
Aquellos que no tienen al Señor Jesús en su corazón (algunos de
los cuales corren pretendiendo ser cristianos) son más que simples
obradores de iniquidad; llevan el mal un paso más allá; buscan
iniquidades; perfeccionan y ponen en práctica lo que han inventado
en el pensamiento interior de cada uno de ellos y lo que han ideado
en su corazón.
7 Pero Dios les disparará con una flecha; de repente serán
heridos.
Una palabra de Dios, y los inicuos serán heridos de repente. Esto
sucederá mientras dicen: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu
nombre? y en tu nombre echa fuera demonios? y en tu nombre
hiciste muchas obras maravillosas? Todo lo que Jesús tiene que
hacer es decir, yo
nunca te conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad(Mateo 7:
22-23). El juego habrá terminado para ellos.
Jesús también dijo:
Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre
bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el
hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo
que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella
darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás
justificado, y por tus palabras serás condenado.(Mateo 12: 34–
37)
Para los seres humanos, solo hay dos opciones para vivir: el buen
tesoro de la vida del Señor Jesucristo o el mal tesoro de la vida
corrupta de Adán. Uno u otro se encontrará dominante en nuestros
corazones el día en que se nos pida rendir cuentas. La prueba de lo
que realmente está en nuestro corazón serán las palabras que han
estado saliendo de nuestra boca.
8 Así que harán su propio consejo y los acuerdos recaerán
sobre ellos mismos; todos los que los vean huirán.
Los malvados perderán completa e irrevocablemente su
capacidad de difundir más mentiras y rumores. De hecho, incluso su
audiencia se evaporará.
9 Y todos los hombres temerán y declararán la obra de Dios,
porque comprenderán sus obras.
Cuando las actuales mentiras y abusos de los obradores de
iniquidad finalmente reciban su merecido, todos los consejos y
acuerdos de los impíos caerán sobre sus propias cabezas. No habrá
opiniones divididas acerca de este juicio porque todos los hombres
temerán y declararán la obra de Dios, porque comprenderán su
obra.
10 El justo se alegrará en el SEÑOR y se sentirá seguro en
él, y todos los rectos de corazón se gloriarán en él.
Esta resolución efectivamente pondrá fin a las contiendas y
divisiones entre el pueblo de Dios.
 Dejanos rezar:
Padre Celestial, por favor protégenos del miedo al enemigo y
escóndenos del consejo secreto de los inicuos. Que nuestros
corazones siempre se llenen de buenos tesoros de ustedes. Que
pronto veamos la desaparición de todos los obradores de iniquidad
que continúan persiguiéndonos. Te lo pedimos en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 65

Sesenta y cinco es cinco por trece, que en un sentido positivo se

refiere al reino de Dios que es elevado por su misericordia y gracia.
Este número se usa tres veces en las Escrituras.284 - dos veces en
sentido positivo y una vez en negativo.285 El primer uso se
encuentra cuando Mahalaleel (que significa "Dios es esplendor")
vivió sesenta y cinco años y engendró a Jared (que significa
"descendente" [Génesis 5:15]). El segundo uso del número sesenta
y cinco es cuando Enoc (que significa "dedicado") vivió sesenta y
cinco años y engendró a Matusalén (que significa "cuando muera,
vendrá" (Génesis 5:21). Todos estos hombres eran antediluvianos
patriarcas incluidos en el linaje de Jesucristo (Lucas 3:37) Vivieron
en una época en la que el mundo antiguo descendía rápidamente a
la perversión absoluta, hasta que Dios intervino con el diluvio.
284 Sesenta y cinco también se usa dos veces como parte de un número mayor (Génesis 5:23; Números
3:50).
285 Isaías 7: 8 contiene una profecía de que en sesenta y cinco años, Efraín
dejar de existir como nación y convertirse en una tribu perdida

Salmo 65

Al vencedor, salmo y cántico de David.

1 Alabado sea en ti, oh Dios, en Sion y para ti se cumplirá el

voto.
Sion286 es el monte Hermón287 (Deuteronomio 4:48), que es el
límite norte de la tierra prometida, también conocida como
Shenir.288(Deuteronomio 3: 8–9). Sion es un símbolo de la
Jerusalén celestial. Aquí es donde la alabanza descansa en Dios. El
voto del que habla David se cumplirá para Dios en Sion.
286 "Sion" significa "elevado" o "conspicuo". También es la forma griega de "Sion".
287 "Hermón" significa "sublime" o "santuario".
 288 "Shenir" (o "Senir") significa "montaña cubierta de nieve". Esto
La palabra también se puede utilizar para describir una cota de
malla sin costuras.

¿Qué voto es este? Creo que este salmo está asociado con el
voto de Jesucristo de redimir a la humanidad caída. Casi
inmediatamente después de su muerte y resurrección, la primera
persona a la que se le apareció Jesús fue María Magdalena. Él le
dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a
mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, y a mi Dios
y vuestro Dios (Juan 20:17). Según las Escrituras, Jesús ascendió
muy por encima de todos los cielos para cumplir todas las cosas
(Efesios 4:10). Con base en la evidencia, podemos concluir que esta
serie de eventos cumplió el Salmo 65: 1.
2 Tú que oyes la oración, a ti vendrá toda carne.
3 Palabras de iniquidad me abrumaron, pero tú limpiarás
nuestra rebelión.
Estos dos versículos proporcionan más indicaciones de la
dimensión mesiánica de este salmo. Solo a través de la muerte y
resurrección de Jesucristo, Dios limpiará nuestra rebelión. Note que
David escribió esto en tiempo futuro: tú [futuro] purgarás nuestra
rebelión. El voto sería realizado aproximadamente mil años en el
futuro por el mismo Cristo.
4 Bienaventurado el varón que eliges y haces que se acerque
a ti para habitar en tus atrios; nos hartamos de la bondad de tu
casa, incluso de tu santo templo.
Si vamos a acercarnos a Dios y morar en sus atrios, primero
debemos ser elegidos. Él no se impone a nadie y, por lo tanto, es
importante que decidamos entregarnos a Dios. Pero es aún más
importante para él elegirnos, darnos a luz por su Espíritu e
incorporarnos a su familia como miembros del cuerpo de Cristo. Así
como eligió al pueblo de Israel para sí mismo (Deuteronomio 7: 6-9),
de la misma manera, ellos tuvieron que elegir servirle (Josué 24: 14-
15). Cuando Dios elige
nosotros y nos convertimos en parte de su familia, podemos unirnos
a David en la proclamación: estaremos satisfechos con la bondad de
tu casa incluso de tu santo templo.
5 Con tremendas cosas con justicia nos responderás, oh Dios
de nuestra salud salvadora, que eres la esperanza de todos
los confines de la tierra y de los que están lejos sobre el mar:
En un salmo anterior, David clamó a Dios desde los confines de la
tierra (Salmo 61: 2). Sintió que estaba en el límite exterior del pueblo
de Dios. Incluso hoy en día hay quienes están lejos en el mar de la
humanidad perdida. Dios es su única esperanza, como lo fue de
David. Cuando clamamos a Dios por misericordia con un corazón
contrito y un espíritu quebrantado, no seremos rechazados. Dios
nos responderá como le respondió a David: con cosas tremendas en
justicia.
Dios está dispuesto no solo a purgar nuestra rebelión y
satisfacernos con la bondad de su casa, sino que también desea
hacernos parte de su templo. El cuerpo de Cristo es este templo,
que se construye sin manos con piedras vivas. Aquí es donde Dios
vive en y entre su pueblo. No puedo pensar en nada más tremendo.
6 Tú eres el que afirma los montes con tu fuerza, ceñido de
valor.
7 El que apacigua el estruendo de los mares, el estruendo
de sus olas y el tumulto de los gentiles.
En lenguaje profético, las montañas tienen que ver con reinos, y
los mares representan a la humanidad perdida como los gentiles
(aquellos cuyos corazones no están circuncidados).
8 También los que habitan en los confines tienen miedo de tus
maravillas; haces que las salidas de la mañana y de la tarde se
regocijen.
David ha notado que incluso los que habitan en las partes más
remotas (los que ni siquiera están cerca de estar bien con Dios)
tienen miedo.289 cuando sean testigos de sus maravillas.
289 Recuerda que el temor de Jehová es el principio de la sabiduría (Salmo 111: 10).
 ¿Qué maravillas presencian los que habitan en "los confines?"
9 Tú visitas la tierra, y cuando la has hecho necesitar, la
enriqueces grandemente con el río de Dios,290 que está lleno
de agua; tú preparas su grano, según tu voluntad.291
290 Ver El río de Dios por Russell Stendal, Ransom Press International, Hollywood, FL.
291 La el río de Dios hace que la tierra (el pueblo de Dios) produzca grano (el
fruto de justicia) según la voluntad de Dios.

10 Riegas abundantemente sus hileras; tú arreglas sus

surcos; con aguaceros la ablandas; bendices su rebrote.
11 Tú coronas el año con tu bondad, y tus nubes destilan
grosura.292
292 Cuándo el río de Dios fluye sobre la tierra, contiene el agua de la Palabra de Dios.
También, Las nubes de Dios destilan “grosura”, y la unción de Dios llueve sobre su tierra
desde las “nubes” de su pueblo celestial que son ciudadanos de Sion y caminan sobre la
tierra (Isaías 45: 8).

Cuando el pueblo de Dios en la tierra está espiritualmente seco y

sediento, y reconocen desesperadamente que lo necesitan, él hace
que el río de Dios fluya desde su trono a través del desierto
espiritual. Dios derrama su Espíritu y hace que ríos de agua viva
fluyan desde nuestro interior (Juan 7:38). Estos ríos nos bendicen a
nosotros y a aquellos con quienes entramos en contacto. Maravilla
de maravillas, de la misma manera Ezequiel recibió una palabra de
esperanza del Señor acerca de la restauración, toda alma viviente,
que nada dondequiera que estos dos ríos293 vendrá, vivirá (Ezequiel
47: 9).
293 Nosotros Sabes que el río de Dios fluye de su trono, pero ¿cómo se convirtió en dos
ríos? La respuesta es que la novia de Cristo se ha convertido en una fuente de jardines, un
pozo de aguas vivas, que fluyen del Líbano (que significa "montaña blanca", otra referencia
a Sion) (Cantar de los Cantares 4:15, cf Zacarías 14:18 )

12 Caen sobre las moradas del desierto; y las colinas se ciñen

de alegría.
 13 Las llanuras se visten de ovejas, y los valles se cubren de
trigo; dan gritos de triunfo, hasta cantan.
A lo largo de los siglos y en los tiempos señalados, Dios ha
respondido a su pueblo con cosas tremendas en justicia. Los que
habitan en los lugares más remotos también han sido testigos de
muchas de sus maravillas. Sin embargo, lo mejor está por llegar.
Dios está a punto de derramar su Espíritu en plenitud, rompiendo la
maldición. Porque sabemos que todas las criaturas a una a una
gimen y a una a una sufren dolores de parto (Romanos 8:22).
En el mundo de hoy, las llanuras no se visten de ovejas y los
valles no se cubren de grano a pesar de que en algunas áreas las
ovejas salvajes continúan reproduciéndose y hay algunos lugares
donde el grano puede sembrarse por sí solo. Producir un abundante
rebaño de ovejas y una abundante cosecha de cereales requiere
bastante trabajo y esfuerzo. Figurativa y espiritualmente, este
también es el caso. Las cosas están a punto de cambiar
radicalmente tan pronto como se levante la maldición. La venida del
reino de Dios a la tierra será un tiempo tremendo de bendición y
productividad (Salmo 67: 6).
Pronto llegará el tiempo en que Dios hará que las salidas de la
mañana y de la tarde se regocijen. Hay un nuevo día en el
horizonte: el gran y terrible día del Señor. Maravilloso será para los
rectos de corazón, pero terrible para los que hacen iniquidad. Aquí
es cuando Dios coronará el año con su bondad. Aquí es cuando el
yugo se consumirá en presencia de la unción (Isaías 10:27).
Cuando los ríos de la bendición de Dios, sus lluvias y la "grosura"
destilada de sus nubes caen sobre las habitaciones del desierto; y
las colinas se ciñen de felicidad, esto será fundamental. En ese día,
así como la tierra seca responde al empapado, la llanura se vestirá
de ovejas (habrá una gran recolección de los perdidos), y los valles
se cubrirán de grano (el buen fruto del Espíritu se multiplicará
exponencialmente). .
 Esto nunca ha sucedido en la experiencia de los hijos de Adán.
Para que las ovejas se multipliquen con salud y seguridad, gran
diligencia
ha sido requerido de los pastores. De hecho, el Gran Pastor vio la
necesidad de dar su vida por las ovejas. Hasta ahora, el hombre ha
cultivado y cosechado grano con el sudor de su frente. Ninguno de
nosotros ha visto jamás a los valles cubrirse de grano de esta
manera.
Cuando se cumpla este salmo, el desierto, las colinas, las llanuras
y los valles no solo darán gritos de triunfo, ¡incluso cantarán!

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te alabamos y te agradecemos por respondernos
con cosas tremendas en rectitud. Gracias por elegirnos para que
podamos acercarnos a usted y morar en sus tribunales. Esperamos
ansiosos el cumplimiento de tus promesas en plenitud. Amén.
 Capítulo 66

Sesenta y seis es dos por treinta y tres (que significa la elección de

vivir en Cristo), o tres por veintidós (la fecundidad de la Palabra de
Dios), o seis por once (ser elegido por Dios). El número sesenta y
seis aparece dos veces en las Escrituras y cuatro veces como
componente de un número mayor.294 Es significativo que haya
sesenta y seis libros en la Biblia.
294 1 Reyes 10:14 y 2 Crónicas 9:13 declaran que el peso del oro que vino a Salomón en
un año seiscientos sesenta y seis talentos de oro. Salomón recibió el reino consolidado de
Israel, el pueblo de Dios. Por lo tanto, los seiscientos sesenta y seis talentos de oro
realmente pertenecían a Dios. Más tarde, Esdras 2:13 registra un censo del remanente que
salió de Babilonia para reconstruir Jerusalén y el templo: los hijos de Adonicam, seiscientos
sesenta y seis. "Adonikam" significa "mi Señor ha resucitado". De ello se deduce que los
seiscientos sesenta y seis hijos de Adonikam también pertenecen a Dios. En el NT,
Apocalipsis 13:18 dice: Aquí está la sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número
de la bestia: por el número del hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis. El
hombre sin Dios es una bestia (Salmo 49:12; Eclesiastés 3:18). El anticristo (un falso Cristo)
quiere que todos adoren a la bestia. Este es el humanismo con Satanás camuflado detrás
de él. Hombre, sin embargo, pertenece a Dios, porque Dios es nuestro creador y Jesús nos
redimió. Por lo tanto, Satanás usa el número seiscientos sesenta y seis para intentar
usurpar lo que realmente le pertenece a Dios.

El primer uso de sesenta y seis en la Biblia se encuentra en la

historia del traslado de Jacob a Egipto. Todas las almas que vinieron
con Jacob a Egipto, que salieron de sus lomos, sin las mujeres de
los hijos de Jacob, todas las almas fueron sesenta y seis (Génesis
46:26). Las almas que vinieron con Jacob a Egipto se salvaron de
morir de hambre en el hambre a través de la provisión que Dios hizo
a través de José (un ejemplo de Jesucristo).
El segundo y último uso de sesenta y seis se refiere a la
purificación de una mujer después del parto según la ley. Si da a luz
una criada, será impura dos semanas, según su separación, y se
purificará de su sangre durante sesenta y seis días (Levítico 12: 5).
Según la ley, todo lo que tenga que ver con la reproducción del
hombre natural es inmundo; por lo tanto, debe sobrevenir la
purificación. Bajo el nuevo pacto, Jesucristo se entregó a sí mismo
por la congregación para santificarla y purificarla en el lavamiento
del agua por la palabra (Efesios 5:26).
 Entonces vemos que el número sesenta y seis tiene que ver con
la salvación del pueblo de Dios y con la purificación del pueblo de
Dios por la Palabra de Dios.

Salmo 66

Al vencedor, cántico o salmo.295

295 La El (los) escritor (es) del Salmo 66 y el Salmo 67 aparentemente eligieron
permanecer en el anonimato. Desde están incrustados en medio de salmos claramente
identificados como escritos por David, es posible que David también los haya escrito. En
última instancia, Dios es el autor. El Salmo 33 también es anónimo, y parece que el Salmo
66 se basa en el Salmo 33.

1 Aclamad a Dios con júbilo, toda la tierra,

Debido a la rebelión de nuestros antepasados, la tierra ha sido
maldecida (Génesis 3:17). Por consiguiente, no toda la tierra hace
ruido de alegría. Sin embargo, esto cambiará a medida que se
cumpla la Palabra del Señor (Apocalipsis 22: 3).
2 canten la gloria de su nombre; pon gloria en tu alabanza.
Los salmos animan al pueblo de Dios, entonces y ahora, a cantar
sobre las cosas que Dios ha hecho, está haciendo y hará en el
futuro. Muchas veces, el pueblo de Dios ni siquiera comienza a
darse cuenta de las implicaciones de lo que canta. Este
entendimiento requiere revelación. Lo que sí sabemos es que se
nos ordena cantar la gloria de su nombre. A medida que
glorificamos su nombre con cánticos, Dios nos dice a cada uno de
nosotros como individuos que pongamos gloria en [su] alabanza.
La única manera posible de hacer esto es si estamos llenos hasta
rebosar con el Espíritu Santo y estamos irradiando la gloria de Dios.
3 Di a Dios: ¡Cuán terrible eres en tus obras! Por la grandeza
de tu poder tus enemigos se someterán a ti.
Todos nosotros, en un momento u otro, hemos sido enemigos de
Dios. Las personas que participan con entusiasmo en la alabanza y
la adoración pueden seguir siendo enemigos de Dios involuntarios o
conscientes si continúan operando.
según la carne en lugar de hacer morir las obras de la carne por el
Espíritu (Romanos 8:13). Cuando nos damos cuenta de nuestra
hipocresía, o cuando pensamos en algunas de las cosas que
solíamos hacer antes de que Dios nos confrontara, no podemos
evitar decirle a Dios: ¡Cuán terrible eres en tus obras! Por la
grandeza de tu poder tus enemigos se someterán a ti.
El Señor es paciente con nosotros, no queriendo que nadie
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3: 9).
Dios quiere que sus enemigos sean testigos de la grandeza de su
poder y se sometan a él antes de que sea demasiado tarde.
4 Toda la tierra te adorará y te cantará; cantarán a tu nombre.
Selah.
Antes de lo que imaginamos, llegará el momento en que los
malvados serán erradicados de la tierra. Esto ocurrirá ya sea por su
conversión o por su destrucción. Cuando esto suceda, toda la tierra
adorará a Dios y cantará su nombre. Considere cómo la certeza de
estos eventos futuros debería cambiar la forma en que vivimos aquí
y ahora.
5 Ven y mira las obras de Dios; es terrible en sus actos
para con los hijos de los hombres.
6 Convirtió el mar en tierra seca; atravesaron el río a pie; allí
nos regocijamos en él.
Los hijos de Israel atravesaron el Mar Rojo en tierra seca (un
milagro que inspiró gran regocijo y canto). Sin embargo, ¿qué pasa
con el faraón y el ejército egipcio que persiguió a los hebreos?
Fueron derrotados cuando las ruedas se soltaron de sus carros y el
mar volvió a entrar, abrumando (Éxodo 14: 21–31).
Dios está a punto de hacer algo aún más asombroso que cruzar el
Mar Rojo. El apóstol Juan recibió una revelación de Dios y vio lo que
sucederá en el juicio final: el que no se halló inscrito en el libro de la
vida fue arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:15). El siguiente
verso es un asesino: Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque
el primer cielo y la primera tierra fueron
falleció; y no habia mas mar(Apocalipsis 21: 1). En lenguaje
profético, el mar representa a la humanidad perdida. Dios le mostró
a Juan que llegará el momento en que Dios convertirá el “mar” en
tierra seca para siempre. Nunca más habrá humanidad perdida
sobre la faz de la tierra. Toda la población de la tierra nueva estará
para siempre en comunión con Dios. ¡En esta era, toda la tierra
aullará con gozo a Dios!
7 Él gobierna con su poder para siempre; sus ojos miran a
los gentiles; los rebeldes no se ensalzarán. Selah.
Dios sabe para qué sirve el poder y sabe cómo usarlo. Cuando
establezca su reino, nadie se saldrá con la suya. Dios se asegurará
de que los rebeldes no se ensalcen. Detente y piensa en eso. El mal
no tendrá ninguna posibilidad cuando Jesucristo regrese, y esta
comprensión debería afectar las decisiones que tomemos en
nuestra tierra actual.
8 Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, y haced oír la voz de su
alabanza.
9 Él es quien dio vida a nuestra alma y no permitió que
resbalaran nuestros pies.
Tengo la fuerte sensación de que quien escribió este salmo pasó
exactamente por lo que él (o ella) está hablando. El o los salmistas
saben con certeza que fue Dios quien dio vida a nuestra alma. Fue
Dios quien no permitió que resbalaran nuestros pies. De lo contrario,
nos hubiéramos deslizado hacia la muerte. Cuando la asombrosa
magnitud de esto penetre en nuestro ser, no podemos evitar unirnos
y proclamar: Oh pueblos, bendecid a nuestro Dios, y haced oír la
voz de su alabanza. La gratitud adecuada está más allá de las
palabras.
10 Porque tú, oh Dios, nos has probado; Tú nos has
refinado como se refina la plata.
11 Nos metiste en la red; pusiste aflicción sobre nuestros
lomos.
 Una vez que los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo en tierra seca
y las aguas envolvieron a los egipcios, no hubo vuelta atrás. Dios
metió a los hebreos en la red. O murieron en el desierto o entraron
en la tierra prometida. Aquellos que finalmente entraron en el reposo
de Dios fueron probados y refinados en medio de la aflicción que
vivieron. Este ha sido el plan de Dios para su pueblo desde el
principio.
12 Has puesto a un hombre sobre nuestra cabeza; pasamos
por el fuego y por el agua, pero tú nos sacaste en abundancia.
¿Quién es el hombre que Dios puso sobre nuestra cabeza? Para
Israel en el desierto, ese hombre era Moisés (un ejemplo y precursor
de Jesucristo). Los hijos de Israel literalmente pasaron por fuego y
agua. Con el tiempo, Dios hizo que los que le creían abundaran en
la tierra prometida; los bendijo después de probarlos.
El hombre que Dios ha puesto sobre nuestra cabeza es el Señor
Jesucristo. Como completamente Dios y completamente hombre, él
es el único que puede bautizarnos en el Espíritu Santo y fuego
(Mateo 3:11). Dios desea saturarnos con su Palabra, siendo Jesús
la Palabra viva de Dios. Su medio para lograr esto es el Espíritu
Santo y el fuego. Él usará todas las pruebas, tribulaciones y
persecuciones que enfrentamos para probarnos y refinarnos de
modo que pueda sacarnos en abundancia; esto es similar a cómo
todas las cosas les ayudan a bien, a aquellos que según el propósito
son llamados a ser santos (Romanos 8:28).
13 Entraré en tu casa con holocaustos; Te pagaré mis votos,
14 que pronunciaron mis labios y habló mi boca cuando estaba
angustiado.
En su Palabra escrita, Dios el Padre ha hecho maravillosas
promesas a su pueblo. En el sentido más elevado, la Palabra de
Dios es en realidad una persona llamada Jesús, que también ha
hecho algunas promesas increíbles (que ha cumplido a pesar de
que le costó mucho dolor, sufrimiento, rechazo, reproche y,
finalmente, su vida). A la luz del ejemplo de Jesús,
Si hacemos votos o promesas a Dios cuando estamos en
problemas, sería prudente cumplirlos. De lo contrario, hubiera sido
mejor no haberlos hecho nunca.
15 Te ofreceré holocaustos de animales cebados con
incienso de carneros;296 Ofreceré novillos con cabras.
Selah.
296 Esto es el único lugar en las Escrituras donde aparece la frase “incienso de carneros”.
Con el fin de santificar a una persona como sacerdote de Dios, la ley requiere el sacrificio
de un becerro y dos carneros perfectos (Éxodo 29: 1). El incienso de carneros puede
referirse a este requisito. Además, se requería el sacrificio de un carnero para expiar la
culpa de alguien que había pecado por ignorancia (Levítico 5: 15-19).

Los “engordados” representan lo mejor que tenemos para ofrecer.

Saúl se metió en problemas con Dios cuando se negó a destruir lo
mejor de los engordados que le había quitado al enemigo.297
Cuando David llevó el arca a la tienda que había levantado para ella
cerca de su casa en Jerusalén, se aseguró de que cuando los que
llevaban el arca del SEÑOR hubieran dado seis pasos, sacrificara
bueyes y engordados (2 Samuel 6:13). . David tuvo cuidado de
ofrecer siempre lo mejor a Dios.
297 Pero Saúl y el pueblo perdonaron a Agag y lo mejor de las ovejas y de los bueyes y de
los engordados y los corderos y todo lo que era bueno y no los destruía por completo, sino
todo lo que era vil y desechado, lo destruían por completo (1 Samuel 15: 9).

En términos de holocausto, los carneros, los bueyes y las cabras

pueden representar pecado y culpa (Levítico 1–7). Dios no los
estaba buscando para ofrecer algo en lugar del pecado y la culpa. Él
quiere que ofrezcamos honestamente y sin reservas (con su ayuda)
nuestro pecado y culpa para que pueda ser destruido sobre su altar.
Todos deben saber que realmente merecen morir por su pecado,
pero Dios, en su misericordia, ha provisto para ellos, primero con el
sacrificio simbólico de animales y luego con el sacrificio de una vez
por todas de Jesucristo. Hoy, si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad (1 Juan 1: 9). Una vez que somos perdonados y limpiados
de toda maldad, no queda ninguna culpa. Detente y piensa en ello.
Este es el reino de la libertad.
dieciséis Venid y oíd todos los que teméis a Dios, y contaré
lo que él ha hecho a mi alma.
 17 Clamé a él con mi boca, y fue exaltado con mi lengua.
El salmista no solo clama al Señor con peticiones mezquinas y
egoístas o con un montón de consejos gratuitos para Dios sobre
cómo manejar su universo. Cuando el salmista clamó a Dios con su
boca, Dios fue exaltado. Dios fue levantado. Dios fue edificado.
Cuando declaramos lo que Dios ha hecho por nosotros, nuestro
testimonio no solo es beneficioso para los que temen a Dios, sino
que también es beneficioso para Dios. Hace a Dios feliz,
complacido, satisfecho y lleno de alegría saber cuánto apreciamos
todo lo que ha hecho por nosotros.
18 Si considero la iniquidad en mi corazón, el Señor no me
escuchará:
¿No es esa la verdad? La tolerancia del pecado es la razón por la
que muchas oraciones hipócritas no pasan del techo. Considerar la
iniquidad en nuestro corazón es alimentarla, mimarla. Para Dios,
esto no funciona.
19 Pero, en verdad, Dios me ha escuchado; ha atendido la voz
de mi oración.
Si Dios escucha la voz de nuestra oración, podemos estar seguros
de que nos ha escuchado.
20 Bendito sea Dios, que no ha apartado de mí mi oración ni
su misericordia.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tu Palabra venga en nosotros y a través de
nosotros, hasta que pongamos gloria en nuestra alabanza. Porque
sabemos más allá de la sombra de la duda que has dado vida a
nuestra alma y no has permitido que nuestros pies resbalen. Que
nuestro sacrificio de alabanza sea agradable a tus ojos. Amén.
 Capítulo 67

Sesenta y siete es un número primo. Aparte del título del Salmo 67,
el número aparece solo una vez en las Escrituras. Este uso se
encuentra en la historia de Nehemías y la restauración del muro de
Jerusalén. Para esta tarea, la congregación dio una ofrenda de
veinte mil dracmas de oro y dos mil libras de plata y sesenta y siete
vestiduras sacerdotales (Nehemías 7:72). Por lo tanto, el número
sesenta y siete está asociado con los sacerdotes y sus vestiduras
(que representan la autoridad directa de Dios que los cubre). Bajo el
nuevo pacto, estamos en el sacerdocio de todos los creyentes.

Salmo 67

Al vencedor en Neginoth, un salmo o una canción.

1 Dios, ten misericordia de nosotros, nos bendiga y haga

brillar su rostro sobre nosotros. Selah.
Sabemos lo suficiente sobre la misericordia y la bendición de Dios
para darnos cuenta de que necesitamos desesperadamente de
ambos. ¿Qué significa pedirle a Dios que haga brillar su rostro sobre
nosotros? Esta frase se usa en nueve Escrituras y tiene que ver con
pedirle a Dios que nos conceda gracia. Piense en esto: la gloria del
rostro de Dios es más que suficiente para destruir al hombre mortal.
Dios le dijo a Moisés: No puedes ver mi rostro; porque nadie me
verá y vivirá (Éxodo 33:20).298
298 Y el SEÑOR continuó diciendo: He aquí, hay un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la
roca; y sucederá que mientras pase mi gloria, te pondré en una hendidura de la peña y te
cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Entonces apartaré mi mano, y verás mis
espaldas, pero mi rostro [Heb. rostros] no se verán (Éxodo 33: 21-23).A la luz del encuentro
de Moisés con la presencia de Dios, lo que sucede poco después es de particular interés. Y
sucedió que cuando Moisés descendía del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en
la mano de Moisés, mientras descendía del monte, Moisés no supo que la piel de su rostro
brillaba después de haber hablado con él. . Y cuando Aarón y todos los hijos de Israel
vieron a Moisés, he aquí, la piel de su rostro se iluminó; y tenían miedo de acercarse a él
(Éxodo 34: 29-30).
 Curiosamente, después de la muerte de Moisés, la Escritura dice:
Y desde entonces nunca se levantó un profeta como Moisés en
Israel, que había conocido al Señor cara a cara (Deuteronomio
34:10). Entonces surge la pregunta: ¿cuándo vio Moisés el rostro de
Dios? ¿Estuvo este incidente asociado con la forma en que murió
allí en la tierra de Moab, según la palabra del SEÑOR?
(Deuteronomio 34: 5).
Si hemos sido preparados por la misericordia y la bendición de
Dios para un encuentro cara a cara con Dios, entonces parece que,
al menos, si Dios concede nuestra petición y hace brillar su rostro
sobre nosotros, su gloria causará un daño irrevocable. a todo lo que
queda del anciano carnal que hemos heredado de Adán. Esto, por
supuesto, será una consecuencia eterna de su gracia. Por eso el
salmista pide que Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga
y haga brillar su rostro sobre nosotros.
2 Para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todos los
gentiles tu salud salvadora.
Si por la misericordia y la gracia de Dios hemos sido bendecidos
con una relación personal con Jesucristo, y si hemos tenido un
encuentro directo con el rostro de Dios, entonces seremos
marcados para siempre.299Nunca seremos lo mismo. Dios puede
enviarnos desde su trono (ubicado en el reino representado por el
lugar santísimo) como sus representantes.
Ser enviado por Jesucristo implica los deberes de ser reyes y
sacerdotes, miembros de un sacerdocio real que invitan al mundo a
unirse a la familia de Dios. Bajo el nuevo pacto, todos los creyentes
ahora tienen la posibilidad de una relación directa con Dios el Padre,
que es a través de Jesucristo y por el Espíritu Santo. Como
sacerdotes, podemos ser enviados por Dios como sus
representantes a aquellos en el mundo que están perdidos. A
medida que Dios obra en y a través de su pueblo, los resultados
eternos serán evidentes entre todos los gentiles [énfasis agregado].
299 Cuándo Jesucristo apareció en su gloria, Juan (quien era el mejor amigo de Jesús
durante su ministerio en la tierra) cayó a sus pies como muerto (Apocalipsis 1:17). Hombres
como Isaías, Ezequiel y Daniel tuvieron experiencias similares cuando se encontraron con
la gloria directa de Dios. Un ejemplo dramático de tal experiencia fue cuando Saulo de
Tarso, viajando por el camino de Damasco, hizo resplandecer el rostro de Jesús.
 3 Te alaben los pueblos, oh Dios; te alaben todos los pueblos.
4 Que los gentiles se regocijen y canten de gozo, porque tú
juzgarás al pueblo con justicia y pastorearás a los gentiles
sobre la tierra. Selah.
Si los representantes enviados desde el trono de Dios son limpios
de corazón, esto inspirará verdadera alabanza a Dios; aquí, incluso
otras naciones suman su adoración a la del pueblo escogido de
Dios. Hay una gran diferencia entre los que se han encargado de
representar a Dios (incluidos los que han sido reclutados y
proselitizados por el hombre) y los que verdaderamente han sido
elegidos por Dios y han experimentado su gloria. Detente y piensa
en ello.
5 Te alaben los pueblos, oh Dios; te alaben todos los pueblos.
6 Entonces la tierra dará su fruto, y Dios, nuestro propio
Dios, nos bendecirá.
7 Dios nos bendiga, y todos los términos de la tierra le temerán.
¿Qué ha impedido que la tierra produzca frutos? El curso.
¿Por qué no temen a Dios ahora todos los confines de la tierra?
Puede haber varios factores. Una es que muchas personas,
especialmente los intelectuales, tienen grandes dificultades para
reconciliar a un Dios justo y amoroso con el mundo caído y maldito
que nos rodea. Otro factor es que hay muchos que afirman
representar a Dios, pero nunca han experimentado la presencia
directa de Dios. Afirman representar a Dios, pero, irónicamente,
nunca han visto su rostro ni experimentado su gloria.
Dios va a romper la maldición. Comenzará bendiciéndonos,
haciendo que su rostro brille sobre su pueblo.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, nos unimos al salmista para pedirte que seas
misericordioso con nosotros, nos bendigas y hagas resplandecer tu
rostro sobre nosotros, para que tu camino sea conocido en la tierra y
tu salud salvadora entre todos los gentiles. Que todos los pueblos te
alaben. Amén.
 Capítulo 68

Sesenta y ocho es dos por treinta y cuatro (que significa orar por el
Espíritu) o cuatro por diecisiete (la respuesta de Dios a las oraciones
de su pueblo). Este número aparece solo una vez en las Escrituras,
excepto en el título del Salmo 68.300 Cuando David llevó el arca a
Jerusalén, salió de allí delante del arca del pacto del SEÑOR Asaf y
sus hermanos para ministrar delante del arca continuamente, cada
cosa en su día; y Obededom con sus hermanos, sesenta y ocho (1
Crónicas 16: 37-38).301
300 El sesenta y ocho también aparece una vez como parte de un número mayor, en el
relato de Nehemías. Todas los hijos de Pérez que habitaban en Jerusalén fueron
cuatrocientos sesenta y ocho hombres valientes (Nehemías 11: 6). "Pérez" significa
"irrumpir". Los hijos de Fares eran de la tribu de Judá.
301 Mas tarde, 1 Crónicas 26: 8 registra que los hijos de Obed-edom y sus
hermanos eran sesenta y dos. La redacción de 1 Crónicas 16: 37–38 podría
indicar que Asaf y sus hermanos estaban incluidos en el número mayor (lo
que explicaría las personas adicionales).

David tenía sesenta y ocho personas ministrando delante del arca

continuamente. El arca está vinculada a la presencia de Dios y al
testamento del Señor Jesucristo (Apocalipsis 11:19). El Salmo 68
tiene que ver con los planes y propósitos de Dios, con la oración
íntima, la alabanza y el ministerio de los vasos elegidos ante la
presencia de Dios, y con su respuesta a su servicio. Ver Apéndice
A.

Salmo 68

Al vencedor, salmo o cántico de David.

1 Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos; los que lo

odian huyan delante de él.
2 Como el humo es ahuyentado; Échalos, pues,: como la
cera se derrite ante el fuego, así perecerán los impíos ante la
presencia de Dios.
Cuando Dios decida levantarse, los malvados no tendrán ninguna
posibilidad.
3 Pero los justos se alegrarán; se regocijarán delante de Dios;
bailarán de alegría.
4 Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre; ensalza al
que cabalga sobre los cielos302 por su nombre JAH303 y
regocíjate delante de él.
302 Dios cabalgando sobre los cielos se repite cerca del final de este salmo. La repetición
indica que debemos tener cuidado de comprender completamente el significado de la frase.
303 "JAH" es una forma abreviada del Tetragrammaton JHWH o YHWH, que
significa "YO SOY". Este es el nombre de Dios, que ensalza la existencia
eterna de Dios.

Cuando va bien con los justos, la ciudad se regocija, y cuando los

impíos perecen, hay fiestas. (Proverbios 11:10). Una fiesta que me
viene a la mente aquí es la Fiesta de los Tabernáculos.304
304 Uno de las tres fiestas obligatorias del Señor, la fiesta de la Pascua se cumplió cuando
Jesús murió por nosotros como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. La
fiesta de Pentecostés se cumplió cincuenta días después cuando se derramó el Espíritu
Santo sobre los reunidos en el aposento alto. La tercera fiesta, la Fiesta de los
Tabernáculos, aún no se ha cumplido. Esta es la gran fiesta de la recolección al final de la
cosecha que está vinculada al regreso personal de nuestro Señor Jesucristo.

5 Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa

morada.
6 Dios pone a los solitarios en familias; saca a los atados con
cadenas, pero los rebeldes habitan en tierra seca.
Dios está preocupado por los desamparados. Tiene un lugar
especial en su corazón para los "huérfanos" y le encanta defender a
las "viudas". Dios está tan preocupado por la situación de los
solitarios (los que están solos) que los coloca en "familias". Dios ha
ido tan lejos como para hacer provisiones para que nazcamos de
nuevo por el Espíritu en su propia familia. Él saca a los que están
atados con cadenas a la libertad. Esto es lo que hizo Jesús con el
hombre gadareno poseído por un demonio que fue mantenido atado
con cadenas y grilletes (Lucas 8: 26–39). Ni siquiera una legión de
demonios pudo impedirle venir a Jesús.305 El rebelde306 sin
embargo, habita en una tierra seca donde no hay “lluvia” (no hay
bendición).
305 Satán intenta todo lo posible para que la gente lo siga por su propia voluntad porque
aquellos que son engañados, atrapados y atados con cadenas en contra de su voluntad son
los principales candidatos para que Dios los rescate.
306 La rebeldes son los que deciden ir contra Dios.

7 Oh Dios, cuando saliste delante de tu pueblo, cuando

marchaste por el desierto; Selah:
El pueblo de Dios en Egipto era espiritualmente "huérfano de
padre", "viudo", "solitario" y "atado con cadenas". Clamaron al Señor
en medio de su servidumbre a causa de la gran opresión de Faraón.
En el momento adecuado, Dios decidió hacer algo al respecto:
Y el SEÑOR iba delante de ellos de día en una columna de
nube para guiarlos por el camino y de noche en una columna de
fuego para alumbrarlos y caminar de día y de noche. Nunca
quitó la columna de nube de día ni la columna de fuego de
noche de delante del pueblo.(Éxodo 13: 21-22)
Esta es la historia de cómo Dios marchó por el desierto de día, e
incluso de noche, con su pueblo caminando detrás de él.
8 La tierra se estremeció, los cielos también dejaron caer su
lluvia ante la presencia de Dios; incluso el mismo Sinaí se
conmovió ante la presencia de Dios, el Dios de Israel.
9 Tú, oh Dios, enviaste una lluvia copiosa, con la cual
confirmaste tu herencia cuando estaba cansada.
Los hijos de Israel pensaron que estaban marchando hacia la tierra
prometida para reclamar su propia herencia (lo cual era cierto). Sin
embargo, el pueblo de Dios es su herencia. En esto se convirtieron
cuando Dios los liberó de la esclavitud del enemigo. Entonces Dios
confirmó su herencia enviando una lluvia abundante. La tierra se
estremeció y los cielos dejaron caer su lluvia ante la presencia de
Dios. La lluvia indica la bendición de Dios. Incluso el Sinaí307 sí
mismo se conmovió ante la presencia de Dios.
307 "Sinaí" significa "puntiagudo".
 10 Tu presencia estaba en tu congregación; tú, oh Dios, con
tu bondad has provisto a los pobres.
Dios puso su imponente presencia en medio de su congregación
(en el tabernáculo de Moisés, detrás del velo, dentro del lugar
santísimo), y por su bondad proveyó para los pobres entre ellos. Dio
maná del cielo, agua de la roca y ropa y zapatos que nunca se
gastaron. Estos eventos se registraron en las Escrituras como un
ejemplo para nosotros del cual podemos aprender.
Lo que Dios realmente desea es que seamos su tabernáculo. Él
desea habitar dentro de todos y cada uno de nosotros. Ésta es la
clave de la victoria. La generación de veinte años o más que salió
de Egipto participó de la bondad de Dios, pero con la excepción de
dos hombres (Josué y Caleb), todos murieron en el desierto. Fueron
sus hijos quienes apreciaron la presencia de Dios y entraron a la
tierra prometida.
11 El Señor dará una palabra; grande será el ejército de
sus evangelistas.
El Señor dará una palabra (tiempo futuro). Esta palabra es un
nuevo pacto en el que Dios prometió poner su ley en las almas de
su pueblo y escribirla en sus corazones (Jeremías 31:33). David
profetizó acerca de esta palabra futura, diciendo que grande será el
ejército de sus evangelistas. Hoy, el nuevo pacto aún no ha
alcanzado su cenit. Aunque ha habido una gran cantidad de
evangelistas predicando el evangelio durante casi dos mil años (a
veces con excelentes resultados), muchas Escrituras aún no se han
cumplido por completo.
12 Los reyes de los ejércitos huyeron rápidamente, y la
moradora de la casa repartió el botín.
13 Aunque seáis arrojados entre las ollas, seréis como las alas
de una paloma cubiertas de plata y sus plumas de oro amarillo.
14 Cuando el Todopoderoso esparció a los reyes que había
en ella, ella se puso blanca como la nieve en el salmón.308
308 "Salmón" significa "arena".

¿Quién es la mujer intrigante de esta profecía?

Sabemos que ella habita en la casa y que simboliza a toda una
congregación. Dado que la única otra Escritura que contiene el
número sesenta y ocho menciona a las sesenta y ocho personas
que David asignó para ministrar delante del arca continuamente, si
podemos inferir que este salmo está describiendo una congregación
(representada por la mujer), ponga las dos juntas, y esta es una
congregación (o mujer) que vive con el expreso propósito de
ministrar a Dios día y noche. Esta “mujer” habita en la casa de Dios,
en el reino de la presencia de Dios que está representado por el
lugar santísimo y por el tabernáculo de David, donde es probable
que se ubicara el arca cuando se escribió este salmo.
La presencia de Dios hizo que los reyes de los ejércitos huyeran
tan rápido como pudieron. Cuando los reyes huyeron, ¿qué botín
dejaron? El botín podría incluir a las personas que estaban
controlando, junto con todas las riquezas de la gente. Esta “mujer”
que vivía en la casa repartía el botín. Ella pudo decidir qué hacer
con toda la gente y la riqueza que quedó después de que los "reyes"
huyeron.
13 Aunque seáis arrojados entre las ollas, seréis como las alas
de una paloma cubiertas de plata y sus plumas de oro amarillo.
Dado que el pronombre ye siempre es plural en inglés antiguo (y
la traducción expresa correctamente el hebreo original), la mujer que
habita en la casa representa un grupo corporativo (esta pluralidad es
paralela a Obededom y sus hijos y hermanos que sumaban sesenta
y ocho en total) . La "mujer" fue arrojada entre las ollas. Las ollas
son vasijas y cada casa tiene muchas vasijas diferentes. Algunos
son para propósitos honorables y otros no (2 Timoteo 2:20). Dios
arreglará todo esto y separará los vasos que lo honran de los que lo
deshonran.
Los vasos que honran a Dios serán como alas de paloma
cubiertas de plata y sus plumas de oro amarillo. Las alas de una
paloma
Impulsar la paloma (un símbolo de aquellos que son movidos
exclusivamente por el Espíritu Santo) sobre la tierra y hacia el cielo
azul del reino celestial. Las alas están cubiertas de plata (que
significa redención, la "cubierta" proporcionada por Jesús, el
pariente redentor). Sus plumas están cubiertas de oro amarillo (que
representa la naturaleza de Dios).309
309 Azul y el amarillo, curiosamente, son los colores de Israel.

Las plumas permiten que las alas vuelen. Es el "oro amarillo" de

la naturaleza de Dios en su pueblo lo que los eleva. La referencia a
sus plumas significa que estas plumas pertenecen a la mujer, por lo
tanto, a un pueblo corporativo o congregación. Hasta el día de hoy,
muchas personas se han elevado como palomas en el reino del
Espíritu. Sin embargo, él está clasificando las “ollas” (vasijas) y
tendrá personas corporativas identificables que se moverán al
unísono en el Espíritu, ministrando día y noche a Dios. Esta es una
congregación, que no tiene mancha ni arruga ni nada por el estilo
(Efesios 5:27).
14 Cuando el Todopoderoso esparció a los reyes que había
en ella, ella se puso blanca como la nieve en el salmón.310
310 Dios usó Salmón para redimir a Rahab, al igual que usaría a su hijo Booz para redimir
Piedad. Por eso la mujer de este salmo se volvió blanca como la nieve en el salmón. En
Cristo, la novia de Jesús se vuelve blanca como la nieve.

Cuando el Todopoderoso esparció a los reyes que había en ella,

los que estaban haciendo sus propios reinos en lugar de someterse
a Dios fueron separados. Lo mismo sucedió cuando se quitó la
cizaña de entre el trigo (Mateo 13:30, 40–41).
Luego se puso blanca como la nieve en Salmon. La Escritura
incluye siete referencias al salmón. Él era el esposo de Rahab,311 y
juntos eran los tatarabuelos del rey David y parte del linaje de
Jesucristo (Mateo 1: 5). Rahab y su familia fueron los únicos
salvados de Jericó porque recibió a los dos espías que Josué envió
con paz; ella hizo esto por fe (Hebreos 11:31). Es posible que
Salmon fuera uno de esos espías.312
311 "Rahab" significa "un levantamiento violento" o "rapto". Creo que esto se relaciona con
1 Tesalonicenses 4:17.
 312 "Salmón" significa "arena". Cuando Salmon descubrió a Rahab (quien resultó
ser un tesoro escondido en la "arena") y luego la recuperó de Jericó cuando cayó
el muro, sus acciones recordaron la bendición que Moisés pronunció sobre
Zabulón (que significa "relación" o "intimidad") e Issacher (que significa “Trae
recompensa o ganancia”) antes de su muerte. Y a Zabulón dijo: Alégrate, Zabulón,
en tu salida; y tú, Isacar, en tus tiendas. Llamarán al pueblo al monte; allí
ofrecerán sacrificios de justicia; por tanto, chuparán la abundancia de los mares y
los tesoros escondidos de la arena (Deuteronomio 33: 18-19, énfasis agregado).

Que “ella” se volviera blanca como la nieve significa que el pueblo

corporativo de Dios se volvió limpio y santo una vez que los
hacedores de iniquidad fueron removidos.
15 El monte de Basán es el monte de Dios; el monte
de Basán es un monte alto.
"Basán" significa "suelo blando y rico". Este nombre está asociado
con la fecundidad. La montaña de Basán se correlaciona con la
buena tierra en la que cayó la semilla plantada por el sembrador
(Mateo 13:23). Aquí es donde la semilla produjo una abundante
cosecha de treinta, sesenta o cien veces. Oportunamente, la
montaña de Basán es una montaña alta.
dieciséis ¿Por qué saltan, altas montañas? Esta es la
montaña en la que Dios desea habitar; sí, el SEÑOR morará
en ella para siempre.
David afirma que el Señor morará para siempre en la montaña
alta (cordillera). La montaña asociada con el Señor representa a
aquellos que son la tierra buena y fructífera. Estos son los que han
recibido su Palabra y donde su Palabra ha producido una abundante
cosecha. Esta cosecha hará que las altas “montañas” salten de
alegría.
17 Los carros de Dios son dos mil, miles de ángeles; el Señor
está entre ellos como en el Sinaí, en el santuario.
Dos mil mil es igual a dos millones. Esto es dos con cincuenta
veces cien al cubo. Cien es un símbolo de los planes y propósitos
de Dios. Si cien al cuadrado es la finalización de los planes de Dios,
entonces cien al cubo incluye no solo la realización de lo que Dios
ha planeado, sino también las consecuencias futuras de sus planes.
Mil también simboliza la perfección. Mil miles es
perfección eterna. Por lo tanto, dos mil miles es representativo de la
decisión de los ángeles de servir fielmente a Dios para siempre.
Curiosamente, los carros de Dios se identifican como ángeles.
Ezequiel describe criaturas vivientes que rodean el trono de Dios.
Tienen ruedas dentro de ruedas, y caras, alas y manos, y una
apariencia de forma humana. Más tarde, Ezequiel descubre que
estos seres son querubines.313 (ángeles poderosos ligados al trono
y presencia de Dios). La descripción de David, junto con Ezequiel
10, me hace preguntarme si quizás los carros de Dios están vivos y
vinculados a las criaturas vivientes. David escribió en otra parte que
el Señor montó sobre un querubín y voló: sí, voló sobre las alas del
viento (Salmo 18:10). ¿Podría este querubín ser uno de los carros
de Dios?
313 "Querubines" es el plural de "Querubín", que significa "como un niño".

Antes de su muerte, David le dio a su hijo Salomón el modelo

para todo lo relacionado con el templo que Salomón iba a construir.
Se incluyó el diseño del carro de los querubines, que extendieron
sus alas y cubrieron el arca del pacto del SEÑOR (1 Crónicas 28:18,
énfasis agregado).314
314 Dios reveló muchos de estos patrones a David en el tabernáculo, donde Asaf y
Obededom fue parte del grupo seleccionado para ministrar día y noche ante el arca de
Dios.

18 Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad; Has recibido

dones para los hombres, sí, también para los rebeldes, para
que el SEÑOR Dios habite entre ellos.
Este versículo se cita en el libro de Efesios del Nuevo
Testamento. Por eso dice: Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva
la cautividad y dio dones a los hombres (Efesios 4: 8). La cita del
apóstol Pablo de este salmo confirma que cuando David escribió:
Has ascendido a lo alto, se estaba dirigiendo directamente al Señor
Jesucristo.
David escribió proféticamente que el Mesías venidero (Jesús) ha
recibido dones para los hombres. Pablo dijo que Jesús dio dones a
los hombres. Fue necesaria la muerte y resurrección de Jesús para
que Dios derramara su Espíritu sobre toda carne (Joel 2:28; Hechos
2: 16-21). El regalo más importante que podemos recibir de Jesús
es el Espíritu Santo. Esta provisión es para
los rebeldes también para que el SEÑOR habite entre ellos.
Necesitamos que el Espíritu Santo nos capacite para dar muerte a
las obras de la carne (Romanos 8). Sin el Espíritu de Dios, estamos
atrapados en una terrible rutina (Romanos 7).
19 Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de
beneficios, el Dios de nuestra salud salvadora. Selah.
La misericordia y la gracia de Dios (y su regalo del Espíritu Santo,
el Consolador) no es un trato de una sola vez. Pedro escribió:
Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de
nuestro Señor Jesús (2 Pedro 1: 2), y Judas escribió: Misericordia,
paz y caridad os sean multiplicadas (Judas 2). Es por el Espíritu
Santo que el Señor nos colma de beneficios diariamente.
Detente y piensa en esto.
20 El que es nuestro Dios es el Dios de salvación, ya Dios el
Señor pertenece el camino de escape de la muerte.315
315 En De hecho, el último enemigo que será destruido es la muerte (1 Corintios 15:26).

21 Ciertamente Dios herirá la cabeza de sus enemigos, y

el cuero cabelludo cabelludo del que todavía anda en sus
delitos.
Todos nos dirigimos a la muerte. Es la única forma de salir de este
mundo natural. Aquí hay una dicotomía interesante: el que es
nuestro Dios es el Dios de salvación [Dios el Padre], ya Dios el
Señor [nuestro Señor Jesucristo, que también es Dios] pertenece el
camino de escape de la muerte.
La profecía aquí de David - Ciertamente Dios herirá la cabeza de
sus enemigos - recuerda la promesa que Dios le hizo a la serpiente:
Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su
simiente; esa semilla te herirá en la cabeza… (Génesis 3:15).
Satanás y su simiente316 (es decir, la cizaña que planta) son
enemigos de la raza humana.
316 Incluso el anticristo y todos aquellos que tienen el espíritu del anticristo.
 Jesús se hizo hombre y se unió a la raza humana. Por tanto,
Satanás es la cabeza de sus enemigos. Jesús es la simiente
prometida de la mujer que herirá (aplastará) la cabeza de la
serpiente. Nuestro Dios, el Dios de la salvación, envió a su Hijo
Jesús para morir por nosotros y ser nuestra vía de escape de la
muerte. Sin embargo, de acuerdo con esta profecía, Dios también
herirá el cuero cabelludo cabelludo317 deel que sigue en sus
transgresiones. Cuando Dios golpea la cabeza de Satanás, sus
seguidores acérrimos también serán derribados.
317 "Peludo cuero cabelludo ”se refiere a estar coronado de orgullo y arrogancia.

22 El Señor dijo: Volveré a traer de Basán, volveré a traer a mi

pueblo de las profundidades del mar.
Basán está en el lado opuesto del río Jordán a la tierra prometida.
La mitad de la tribu de Manasés vivía en Basán y sus alrededores;
como registra 1 Crónicas 5:23, aumentaron desde Basán hasta
Baalhermón y Senir y hasta el monte Hermón. Puede llegar al monte
Hermón (símbolo de la vida eterna) desde Basán subiendo por el
lado este del Jordán. Esta ruta pasa por alto Judea porque las
cabeceras del Jordán fluyen desde Hermón. La geografía en este
versículo ilustra que el Señor traerá a todos aquellos cuyos
corazones hayan sido tierra fértil y hayan recibido su Palabra a su
reino eterno. Dios volverá a hacer esto.
El Señor añade: Volveré a traer a mi pueblo de las profundidades
del mar. Considere esta promesa a la luz de lo que el Señor diría
por medio del profeta Isaías:
Despierta, despierta, vístete de fuerza, brazo del SEÑOR;
despierto, como en los días antiguos, en las épocas pasadas.
¿No eres tú el que cortó al orgulloso y el que hirió al dragón?
¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo; ¿El
que convirtió en camino las profundidades del mar, para que
pasaran los redimidos? Por tanto, los redimidos del SEÑOR
volverán y vendrán con cánticos a Sion; y gozo eterno estará
sobre su cabeza; obtendrán alegría y gozo; y el dolor y el
lamento huirán.(Isaías 51: 9-11, énfasis agregado)
Cuando David fue obligado a exiliarse en la tierra de los filisteos,
seguramente debió haber sentido que estaba en las profundidades
del mar.
23 Tu pie será mojado en la sangre de tus enemigos y la
lengua de tus perros en la misma.
Los pies de David (símbolo del cuerpo de Cristo) iban a ser
sumergidos en la sangre de sus enemigos. En otras palabras, sus
enemigos serían sometidos bajo su mando. La lengua de los
"perros" de David en realidad saborearía la sangre (estaría
involucrada en la pelea real). En las Escrituras, "perros" puede
referirse a los gentiles. Los "perros" de David eran poderosos
guerreros filisteos que se unieron a los valientes de David. Fueron
llamados los Cheretitas (que significa "verdugos" o
"guardaespaldas") y los Peletitas (que significa "el veloz"). A ellos se
unieron varios gititas de Gat (que significa "lagar"). Estos hombres
se mantuvieron con David en las buenas y en las malas (2 Samuel
15:18).
Obededom era un gitita que había cuidado el arca del Señor en su
propia casa durante tres meses (2 Samuel 6:11). Durante este
tiempo, el Señor lo bendijo a él y a toda su casa. Él es el hombre
que David puso a cargo del grupo de sesenta y ocho personas,
incluidos sus hijos y hermanos, junto con Asaf y sus hermanos (que
eran sacerdotes), para proteger el arca y ministrar delante del arca
día y noche.
24 Han visto tus caminos, oh Dios, los caminos de mi Dios, mi
Rey, en el santuario.
Los “perros” de David pasaron de ser gentiles formidables y
rebeldes a seguir dócilmente a David y luchar por el ejército de Dios.
David dice de ellos: Oh Dios, han visto tus caminos, los caminos de
mi Dios, mi Rey, en el santuario. Sus hombres habían rechazado
sus propios caminos para seguir los caminos radicalmente
diferentes de Dios.
 ¿De qué santuario está hablando David? El lugar santísimo
representa la presencia divina de Dios, pero en este caso el
tabernáculo de David era una tienda que David levantó en su patio
trasero para el arca. La presencia del arca convirtió el tabernáculo
de David en el santuario de la presencia directa de Dios.
 En el Concilio de Jerusalén, hubo un feroz debate sobre si
someter o no a los creyentes gentiles a la ley judía (Hechos 15).
Pablo estaba en contra de esto y también Pedro. Santiago los
respaldó citando al profeta Amós:
En aquel día levantaré el tabernáculo de David que está caído y
cerraré sus brechas; y levantaré sus ruinas, y la edificaré como
en los días antiguos, para que los que son llamados por mi
nombre posean el remanente de Edom y todas las naciones,318
dijo el SEÑOR que hace esto. (Amós 9: 11-12)
318 David tenía un gentil de Gat llamado Obededom ("obrero de Edom") que, con todo un
contingente de hijos y hermanos, ministraba en el tabernáculo de David delante del arca.
Esto prefigura lo que Jesucristo haría con los gentiles durante las edades futuras. Isaías
también profetizó acerca del Mesías: Y en misericordia será establecido el trono; y se
sentará sobre ella en verdad, en el tabernáculo de David, juzgando y buscando juicio y
apresurando la justicia (Isaías 16: 5).

El tabernáculo de David no tenía atrio exterior, ni altar para el

sacrificio de animales, ni lugar santo, ni ningún otro mueble que el
arca. David no necesitó un sacerdocio intermedio para entrar en la
presencia directa de Dios ante el arca y tener comunión con Dios
cuando él y Dios quisieran. En el tabernáculo de Moisés (que
todavía estaba en Gabaón319) y el templo de Salomón (que aún
estaba por venir), solo el sumo sacerdote podía entrar en el lugar
santísimo. Esto solo podía hacerse una vez al año, después de una
meticulosa preparación bajo pena de muerte. Pero el tabernáculo de
David era diferente.
319 1 Crónicas 16:39

Según Santiago, el tabernáculo de David es el modelo para la era

de la gracia. Debe ser restaurado para que el resto de los judíos y
todos los gentiles busquen al Señor (Hechos 15: 13-21). Tanto los
judíos elegidos por Dios como los gentiles que han invocado su
nombre forman parte de la congregación. Ver Apéndice A.
Cuando David llevó el arca a Jerusalén a la tienda que había
levantado para ella, esto es lo que sucedió:
25 Los cantantes iban antes, los que tocaban los instrumentos
seguían después; entre ellos estaban las vírgenes jugando con
panderos.
 Las vírgenes son puras e inmaculadas. El apóstol Pablo escribió a
los corintios: Porque os celo con el celo de Dios, porque os he
desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen
pura al Cristo (2 Corintios 11: 2). Vemos la importancia de la pureza
para Dios, tanto en la época de David como en la nuestra.
Está claro que Pablo no consideró necesario continuar como
intermediario. Estaba siguiendo el modelo del tabernáculo de David
para que cada creyente pudiera tener una relación directa con
Jesucristo y con Dios el Padre por el Espíritu Santo.
26 Bendecid a Dios en las congregaciones, al Señor, vosotros
del linaje de Israel.
Hay muchas congregaciones, pero solo hay una familia de Dios.
Este es el linaje de Israel que incluye a todos los que tienen un
corazón circuncidado (Romanos 2: 28-29).
27 El pequeño Benjamín era su gobernante, los príncipes de
Judá en su congregación, los príncipes de Zabulón y los
príncipes.320 de Neftalí.
320 La La palabra "príncipes" aparece tres veces en este versículo. Esto indica que no solo
Judá, Zabulón y Neftalí fueron gobernados por el pequeño Benjamín, pero sus hijos (que
luego serían enumerados individualmente como príncipes en las Escrituras) también serían
gobernados por Benjamín. Esta parábola viviente es parte de una profecía que aún está por
cumplirse.

¿Quién es el pequeño Benjamín? Benjamín era el hijo menor de

Jacob. Su nombre significa "hijo de mi diestra". La mano derecha es
el lugar de poder y autoridad. Según las Escrituras, muchos de los
descendientes de Benjamín eran zurdos (Jueces 3:15; 20: 15-16).
En hebreo, "zurdo" significa literalmente que la mano derecha está
incapacitada. Si cedemos al poder y la autoridad de Dios y nos
volvemos "zurdos", entonces podemos caminar con seguridad con
Dios. Nos moveremos en la dirección en la que se está moviendo,
con su poderosa mano derecha sosteniendo nuestra mano
izquierda.
¿Por qué el pequeño Benjamín era su gobernante? Cuando su
hijo favorito, José, fue vendido a Egipto, el consuelo de Jacob se
convirtió en Benjamín. Los otros diez hermanos que habían
participado en la traición pasaron casi quince años viendo cómo se
desarrollaban las consecuencias. Sabían que si algo le pasaba a
Benjamín, su padre no lo haría.
sobrevivir al dolor. José sabía esto y pidió a los hermanos que
trajeran a Benjamín a Egipto antes de que pudieran ver a José
nuevamente y obtener más comida (Génesis 42: 15–22).
Este requisito afectó a Zabulón, Neftalí y al resto de los hermanos.
Judá321 Tuvo que jurarle a Jacob que protegería a Benjamín y
garantizaría su regreso seguro. Mientras estaba en Egipto,
Benjamín fue acusado de robar la copa especial de José y enfrentó
la posibilidad de muerte o cadena perpetua. Judá se puso a la altura
de la ocasión y, por amor a Benjamín y preocupación por su padre,
dijo: "Tómame y deja ir a mi hermano". De esta manera, la vida de
Jacob y sus hijos quedó bajo el poder del pequeño Benjamín. A
pesar de todo, Dios usó a Benjamín para demostrar que los
corazones duros de los diez hermanos se habían ablandado.
Habían cambiado para mejor al aprender a alabar a Dios (Judá -
alabanza) y al aprender cosas asombrosas y maravillosas sobre las
relaciones íntimas (Zabulón - morada); al mismo tiempo luchaban
con su conciencia sobre lo que habían hecho (Neftalí - mywrestling).
321 "Judá" significa "alabanza"; "Zabulón" significa "morada" o "tabernáculo" (implicando
una intimidad relación); "Neftalí" significa "mi lucha".

Benjamín era poderoso a pesar de su "pequeñez". Ser más

pequeño o más joven no impide que Dios tenga comunión con una
persona o trabaje a través de ella. Isaías profetizó acerca del monte
santo de Dios: El lobo morará con el cordero, y el leopardo se
acostará con el cabrito; y el becerro y el cachorro de león y la bestia
doméstica juntos; y un niño los pastoreará (Isaías 11: 6, énfasis
agregado). Jesús dijo: Cualquiera que no reciba el reino de Dios
como un niño, no entrará en él (Marcos 10:15; ver también Lucas
18:17).
28 Tu Dios ha mandado tu fuerza; confirma, oh Dios, lo que
has hecho por nosotros.
Dios ordenó la fuerza del pequeño Benjamín y de los príncipes de
Israel. Esto es solo un anticipo de lo que hará por su pueblo limpio y
santo al amanecer del inminente día del Señor. Dios está a punto de
confirmar lo que ha hecho por nosotros de formas que desafían la
imaginación.
 ¿Qué ha hecho Dios por nosotros? Dios ha traído nuestra
redención y fortaleza. Ahora somos libres de seguirlo de día y de
noche en el poder del Espíritu Santo.
29 De tu templo en Jerusalén los reyes te traerán presentes.
El verdadero templo de Dios es la ciudad santa, la nueva
Jerusalén, y ella está preparada por Dios como una novia adornada
para su esposo (Apocalipsis 21: 2).
Presenta representan el trabajo de nuestras manos. Las obras del
hombre natural y no regenerado son totalmente inaceptables para
Dios. Caín descubrió esto cuando lavó la tierra con el sudor de su
frente y trajo del fruto de la tierra como un presente al SEÑOR, solo
para ser rechazado junto con su presente. Los únicos dones
aceptables para Dios provienen de su obra para nosotros, en
nosotros y a través de nosotros (que es eterno). Los dones de Abel
representan la obra de Dios. Por eso se aceptó a Abel cuando trajo
del primogénito de su rebaño y del sebo del mismo (Génesis 4: 1-5).
Las personas como David, que traen a Dios dones que proceden
de lo que Dios ha hecho en nosotros (y a través de dones que
originalmente vinieron de él), serán aceptados junto con sus
obsequios (Apocalipsis 1: 6, 5:10). Dios responderá rápidamente a
su petición de hacer lo que dice el siguiente versículo.
30 Reprime la compañía de lanceros, la multitud de los
fuertes, con los señores de los pueblos, pisoteándolos con sus
piezas de plata; Destruye a los pueblos que se deleitan en la
guerra.
¿Quiénes son la compañía de lanceros, la multitud de los fuertes,
con los señores de los pueblos que David quiere que Dios
reprenda? Estas personas son los esbirros que quedan después de
que Dios hiere la cabeza de sus enemigos, y el cuero cabelludo
cabelludo de aquel que todavía anda en sus transgresiones. Si no
se arrepienten inmediatamente cuando son reprendidos, serán
pisoteados.322 consus piezas de plata. David pide que Dios destruya
a los pueblos que se deleitan en
guerra. Hasta ahora, Satanás ha mantenido el control de los reinos
de este mundo avivando conflictos y guerras entre facciones. Esto
está por terminar.
322 Cuyo ¿Crees que los pies los pisotearán? (véase Malaquías 4: 1–3).

¿Cuáles son sus piezas de plata? Están a la vista sus propias

obras, la justicia propia, las falsas doctrinas, la filosofía humanista y
las riquezas. Su confianza en cualquier otra cosa que no sea
Jesucristo los condenará, no los salvará.
31 Príncipes saldrán de Egipto; Etiopía pronto extenderá sus
manos hacia Dios.
Egipto (que significa “negro”) es un símbolo del legalismo y del
pueblo de Dios bajo la ley (Gálatas 3: 1–4: 31). Un remanente
piadoso quedará en “Egipto” después de que caigan los juicios de
Dios. Incluso príncipes saldrán de Egipto. Estos príncipes son hijos
de Dios. Etiopía (que significa “[región de] caras quemadas”) es el
término que los escritores bíblicos usaron para referirse a la mayor
parte de lo que hoy llamamos África. A lo largo de los milenios,
África ha sido testigo de muchas luchas y opresión (muchas de las
cuales continúan incluso mientras el evangelio de Jesucristo se
extiende como nunca antes). Etiopía (y creo que toda África) pronto
extenderá sus manos hacia Dios.
32 Cantad a Dios, reinos de la tierra; Cantad alabanzas al
Señor (Selah):
33 Al que cabalga sobre los cielos de los cielos que fueron
en la antigüedad; he aquí, él enviará su voz, su voz
poderosa.
La voz de Dios está vinculada al sonido de las trompetas. El
apóstol Juan registraría más tarde: Y el séptimo ángel tocó su
trompeta, y hubo grandes voces en el cielo que decían: Los reinos
de este mundo son reducidos a nuestro Señor ya su Cristo; y él
reinará por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11:15).
 Cuando los reinos de la tierra respondan con humildad a la
poderosa voz de Dios, seguramente cantarán a Dios. Cantarán
alabanzas
al Señor.
Detente y piensa en esto.
34 Dad a Dios fuerza; su excelencia sobre Israel, y su fuerza
en las nubes.323
323 Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados ante Dios en sus tronos, se
postraron sobre sus rostros y Adoramos a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor Dios
Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder y
has reinado. Y los gentiles se enojaron, y ha venido tu ira, y el tiempo de los muertos, para
que sean juzgados, y para que des la recompensa a tus esclavos los profetas y a los santos
y a los que temen tu nombre, a la pequeños y grandes, y debe destruir a los que destruyen
la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su testamento se vio en su
templo; y hubo relámpagos, voces, truenos, terremotos y granizo (Apocalipsis 11: 16-19).

Las nubes pueden destilar lluvia y bendiciones, pero también

pueden ser la fuente de relámpagos, truenos y granizo. Una nube
era el santuario de Dios (o morada) cuando guió a Israel a través del
desierto. La Escritura dice que estamos rodeados por una gran nube
de testigos (Hebreos 12: 1). Cuando el Señor Jesús regrese, he
aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá (Apocalipsis 1: 7).
35 Oh Dios, terrible eres desde tus santuarios; el Dios de
Israel es el que da fuerza y poder a su pueblo. Bendito sea
Dios.
¿Qué son los santuarios de Dios? ¿Y cuántos santuarios tiene
Dios? Dios desea habitar plenamente en su pueblo. Cada uno de
nosotros puede ser un santuario (una nube) donde puede morar la
presencia de Dios. Jesús dijo: Porque donde dos o tres están
reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo
18:20). John escribió:
Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de
Dios con los hombres, y él morará con ellos, y serán su pueblo,
y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. (Apocalipsis 21:
3)
Verdaderamente su fuerza está en las nubes; [porque] el Dios de
Israel es el que da fuerza y poder a su pueblo. Bendito sea Dios.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, no tenemos palabras para describir lo que sentimos
por ti y todo lo que has hecho y estás haciendo por nosotros, en
nosotros y a través de nosotros. A medida que se desarrollen sus
planes y propósitos eternos, deseamos continuar brindándole
siempre toda la gloria. Te alabamos y te agradecemos por lo que
has considerado oportuno revelarnos. Anhelamos el regreso de
nuestro Señor Jesucristo y la plena realización de todos sus planes
y propósitos. Amén.
 Capítulo 69

Sesenta y nueve es tres con veintitrés. Veintitrés tiene que ver con
pastores. Por tanto, el sesenta y nueve tiene que ver con el fruto
(bueno o malo) que producen los pastores. Este número no aparece
en las Escrituras más que en el título del Salmo 69. Se usa una vez
como parte de un número mayor.324
324 Matusalén Vivió novecientos sesenta y nueve años (Génesis 5:27). Su nombre significa
"Cuando muera, vendrá". Matusalén murió en el año del gran diluvio. Novecientos significa
el plan de Dios para el juicio, y sesenta y nueve es el fruto de los pastores. En este caso, el
único fruto que sobrevivió al juicio fue el nieto de Matusalén, Noé, la esposa de Noé, sus
tres hijos y las esposas de los hijos. Un total de ocho almas fueron rescatadas, más los
animales que Dios envió al arca.

Salmo 69

Al vencedor sobre Shoshannim (lirios), un salmo de

David.

1 Sálvame, oh Dios; porque las aguas han entrado en mi alma.

2 Me hundo en un lodo profundo donde no hay pie; He venido
a aguas profundas, donde los ríos me desbordan.
3 Estoy cansado de mi llanto; mi garganta está seca; mis ojos
desfallecen mientras espero a mi Dios.
David escribió estas palabras mientras se hundía, espiritualmente,
en un lodo profundo. No podía mantenerse de pie, rodeado de
aguas profundas que estaban sobre su cabeza, y las inundaciones
desbordaban su alma. Su seguridad natural y espiritual estaban en
duda. Su única esperanza era esperar a que Dios actuara en su
nombre. Tarde o temprano, todos nos identificaremos con David.
Esto sucederá cuando estemos en medio de problemas de los
cuales solo Dios puede librarnos.
4 Los que me odian sin causa son más que los cabellos de mi
cabeza; los que me destruirían, siendo mis enemigos
 injustamente, son poderosos; luego restauré lo que no quité.
David tenía tantos enemigos poderosos que lo odiaban sin una
causa y seguían intentando destruirlo.325 que en su desesperación,
David restauró lo que no se había llevado.
325 20 Aunque eran injustamente sus enemigos, intentaron destruirlo.

Tenemos que preguntarnos: ¿de qué está hablando David? ¿Por

qué sus enemigos eran injustamente sus enemigos? ¿Qué restauró
David que no se había llevado? Debemos seguir leyendo para
encontrar estas respuestas.
5 Oh Dios, tú conoces mi necedad, y mi culpa no te es
encubierta.
6 No sean avergonzados por mi causa los que esperan en ti,
oh Señor DIOS de los ejércitos; No dejes que los que te
buscan sean avergonzados por mi causa, oh Dios de Israel.
David (como todos nosotros, si somos honestos) sabe que ha
habido ocasiones en las que le falló a Dios al involucrarse en lo que
él llama locura. También sabe que ha sido perdonado. Sin embargo,
debido a sus persistentes sentimientos de culpa, siente que está
sumido en un profundo fango sin pie. Sus enemigos lo están
atacando sin piedad, a pesar de que David no les ha hecho nada
malo. Es posible que David haya hecho algunas cosas en el pasado
de las que no se enorgullece, pero en la actualidad es inocente de
las acusaciones en su contra. Sin embargo, a David le preocupa
mucho que aquellos que esperan en el Señor no se avergüencen
por su causa y que aquellos que buscan a Dios no sean confundidos
debido a sus fracasos pasados.
¿Alguna vez te has sentido así?
7 Porque por ti he soportado oprobio; la vergüenza ha
cubierto mi rostro.
8 Me he convertido en un extraño para mis hermanos y un
extraño para los hijos de mi madre.
 Cuando David llevó el arca de regreso a Jerusalén, su esposa
Mical lo condenó por vestirse como un simple sacerdote y bailar
ante el arca. Imagínese el reproche de los judíos religiosos
fanáticos, comenzando con algunos en la propia casa de David, que
no podían entender por qué David levantaría una tienda para el arca
al lado de su casa en lugar de traer el tabernáculo de Moisés desde
Gabaón y poner cuidadosamente el arca detrás del velo. en el lugar
santísimo vacante.326
326 Y David bailó delante del SEÑOR con todas sus fuerzas, y David estaba ceñido con un
lino efod. Entonces David y toda la casa de Israel llevaron el arca del SEÑOR con júbilo y
sonido de shofar. Y cuando el arca del SEÑOR entró en la ciudad de David, Mical, la hija de
Saúl, miró por una ventana y vio al rey David saltando y danzando delante del SEÑOR, y lo
despreció en su corazón. Y metieron el arca del SEÑOR y la colocaron en su lugar, en
medio de la tienda que David había levantado para ella, y David ofreció holocaustos y
ofrendas de paz delante del SEÑOR (2 Samuel 6: 14-17)

9 Porque el celo de tu casa me ha consumido, y las afrentas

de los que te afrentan han caído sobre mí.
Los discípulos recordaron este versículo después de que Jesús
limpió el templo al expulsar a los compradores y vendedores (Juan
2:17). Las acciones de David pueden haber tenido un efecto similar
en los compradores y vendedores religiosos de su época. No puedo
imaginar a David atendiendo a cambistas fuera del tabernáculo de
David. Y de regreso en Gabaón, el hecho de que el lugar santísimo
estaba vacío puede haber frenado o no el comercio religioso.
10 Cuando lloré con el ayuno de mi alma, tú me has
sido por oprobio.
11 También hice de cilicio mi vestido, y me convertí en un
proverbio para ellos.
12 Los que estaban sentados a la puerta hablaron contra
mí, y yo era la canción de los borrachos.
Los detractores de David deben haber tenido un día de campo en
la puerta de la ciudad. Probablemente estaban difundiendo los
últimos rumores sobre David, quien había regresado a casa para
convertirse en rey con cientos de guardaespaldas filisteos y gentiles
(estos eran algunos de los cereteos y peleteos; como se señaló
[anteriormente, las Escrituras incluso se refieren a estos como los
"perros" de David] ). Luego, para colmo, David
aparentemente llamó a Obededom el Gitita (de Gat, la capital de los
filisteos) ya sus hermanos como porteros delante del arca. Parece
que Dios hizo que David incorporara toda una familia extensa
pagana a la tribu de Leví (cuya herencia era el mismo Señor).
13 Pero yo te corregí mi oración, oh SEÑOR, en el tiempo de
tu beneplácito; Oh Dios, en la multitud de tu misericordia
escúchame, en la verdad de tu salud salvadora.
¿Qué necesitaba "corregir" David con respecto a su oración al
Señor? Cualquiera que sea el problema que David había percibido
en su oración, procedió a hacer la corrección necesaria.
No sé ustedes, pero ha habido ocasiones en las que he tenido
graves problemas. En esos momentos, he repasado mis oraciones
con un peine de dientes finos, tratando de descubrir si Dios estaba
complacido o no con mi actitud, estilo y contenido. Varias veces
descubrí que era necesario realizar algunas correcciones
importantes.
14 Líbrame del cieno y no me ahogue; déjame ser librado de
los que me aborrecen y de las aguas profundas.
15 No me venza la fuerza violenta de las aguas, ni me trague
el abismo, ni el pozo cierre su boca sobre mí.
Cualquiera que haya vivido o trabajado cerca de ríos, mares o
zonas inundables sabe lo impredecible y traicionera que puede ser
la fuerza violenta de estas aguas. El mar de la humanidad perdida
manipulado por Satanás y sus demonios puede ser aún más
peligroso.
dieciséis Escúchame, oh SEÑOR, porque tu misericordia es
perceptible, mírame conforme a la multitud de tus actos de
compasión.
17 Y no escondas tu rostro de tu esclavo, porque estoy en
angustia; escúchame rápidamente.
18 Acércate a mi alma y redímela; líbrame a causa de mis
enemigos.
 David ha tenido una revelación muy clara de que su alma necesita
desesperadamente un redentor. Todos deben entender esto porque
sin la redención, todos estamos perdidos. David tenía muchos
enemigos naturales, pero al final, su peor enemigo resultó ser los
deseos pecaminosos de su propia carne.
19 Has conocido mi oprobio, mi vergüenza y mi
deshonra; todos mis adversarios están delante de ti.
20 El reproche ha quebrantado mi corazón, y estoy lleno de
tristeza, y busqué a algunos para que se compadecieran, pero
no había nadie, y por consoladores, pero no encontré ninguno.
21 También me dieron hiel por comida; y en mi sed me
dieron a beber vinagre.
Después de haberlo probado, Jesús se negó a beber el vinagre
mezclado con hiel.327 que le fue ofrecido mientras moría en la cruz
(Mateo 27:34). El vinagre y la hiel están relacionados con la
amargura. Incluso si nos dan un poco de vinagre mezclado con hiel,
no debemos beberlo. Debemos seguir el ejemplo de Jesús y no
obsesionarnos ni consumirnos por experiencias amargas. Jesús no
cedió a la amargura ni a los pensamientos de represalia y venganza;
oró a Dios Padre para que perdonara a los que lo crucificaron
(Lucas 23:34). Cuando Jesús el Buen Pastor murió por nosotros en
la cruz, el fruto fue la redención, incluso para sus enemigos. La
redención se hizo posible para cualquiera que se arrepintiera y
pusiera su fe en él.
327 La el vinagre se infundió con ajenjo o alguna otra sustancia amarga que se le dio como
analgésico durante las crucifixiones.

22 Que su mesa se convierta en una trampa delante de ellos,

y que lo que debería haber sido para su prosperidad, se
convierta en piedra de tropiezo.
23 Que se oscurezcan sus ojos para que no vean328 y haré
temblar continuamente sus lomos.
328 Paul cita este versículo en Romanos 11: 9-10.
 Una tabla indica una fuente de provisión o alimento. Dios tiene
una mesa con provisión saludable de la cual podemos comer. Los
demonios también tienen una mesa y nosotros no podemos
participar de ambos (1 Corintios 10:21). Isaías profetiza un tiempo
en que todas las mesas están llenas de vómito y suciedad, de modo
que no hay lugar limpio (Isaías 28: 8).329 Las mesas sucias serán,
por tanto, una trampa para los que insisten en comer de ellas. Hay
congregaciones hoy en día donde todas las "mesas" están
inmundas.
329 Mesas hay que esperar. El tabernáculo de Moisés tenía una mesa en el Lugar Santo
(por el pan de la proposición y el candelabro). El templo de Salomón tenía diez mesas en el
Lugar Santo para los sacerdotes. Sin embargo, en el reino representado por el lugar
santísimo, no hay mesas. La provisión que Dios tiene para nosotros está en el arca (que es
un símbolo de Cristo). Este es el maná escondido (Apocalipsis 2:17).

24 Derrama tu indignación sobre ellos, y deja que tu furor

se apodere de ellos.
25 Sea su palacio desolado, y nadie habite en sus tiendas.
26 Porque persiguen al que tú has herido, y se jactan de
que has matado a sus enemigos.
27 Añade iniquidad a la de ellos, y no entren en tu justicia.
28 Que sean borrados330 del libro de los vivos y no se escriba
con los justos.
330 La La expresión "borrado" aparece seis veces en la traducción de la Biblia del Jubileo.
Tres de estos usos ocurren junto con la posibilidad de que los pecados de alguien sean
borrados o no borrados (Nehemías 4: 5; Salmo 109: 14; Hechos 3:19). Los otros tres usos
ocurren junto con la posibilidad de que el nombre de alguien sea borrado o no borrado
(Deuteronomio 25: 6; Salmo 69:28; Salmo 109: 13). Nos corresponde a todos tener nuestros
pecados borrados y nuestros nombres escritos en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15).

La profecía anterior se cumplió sobre los enemigos de David. En

un sentido superior, esto es lo que les sucedió a los líderes
religiosos judíos que rechazaron a Jesucristo. Creo que también
habrá un cumplimiento en los últimos tiempos para aquellos que
practican la religión apóstata.
29 Pero yo soy pobre y afligido; que tu salud salvadora, oh
Dios, me ponga en alto.
 30 Alabaré el nombre de Dios con cántico y lo ensalzaré
con alabanzas.
31 Esto también agradará al SEÑOR más que el sacrificio de
un buey o un becerro que pelea con cuernos y pezuñas.
En el tabernáculo de David, en lugar de sacrificar animales con
cuernos y pezuñas331 por el pecado y la culpa, estaba el sacrificio
de alabanza. David fue humilde ante el Señor. Le encantaba alabar
a Dios por quién es y lo que ha hecho, está haciendo y hará.
331 Ellos pueden sangrar y patear de manera similar al pecado y la culpa que representan.

32 Los humildes verán esto y se alegrarán; busca a Dios y

tu corazón vivirá.
33 Porque el SEÑOR escucha a los desamparados y no
desprecia a sus prisioneros.
Cuando nos consideramos indigentes, en ese momento somos los
principales candidatos para recibir la misericordia y la gracia de
Dios. Jesús dijo: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de
ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 3).
Podemos sentirnos atrapados por el tiempo y las circunstancias.
Cuando el apóstol Pablo fue encarcelado en circunstancias
espantosas, entendió lo que estaba sucediendo finalmente y se
llamó a sí mismo el prisionero del Señor (Efesios 4: 1). Es mucho
mejor para Dios considerarnos sus prisioneros que para nosotros
ser prisioneros del pecado.
34 Alaben los cielos y la tierra, los mares y todo lo que se
mueve en ellos.
35 Porque Dios protegerá a Sion y reconstruirá las
ciudades de Judá;332 habitarán allí y la heredarán.
332 Eso Parece que este salmo fue escrito después de que David y sus hombres
capturaron Sion y fueron contemplando cómo Dios haría para reconstruir las ciudades de
Judá. Este habría sido aproximadamente el mismo período de tiempo en el que David llevó
el arca a Jerusalén. La plenitud de esta profecía, sin embargo, tiene que ver con Jesús y
sus vencedores que heredarán la tierra en su segunda venida.
 36 La descendencia de sus siervos la heredará, y los que
aman su nombre habitarán en ella.
Los esclavos de Dios le pertenecen. La simiente (singular) de sus
esclavos (plural) es el Mesías. Jesús dijo: Bienaventurados los
mansos, porque ellos heredarán la tierra (Mateo 5: 5). Jesucristo y
los miembros del cuerpo de Cristo que lo sigan mansamente
heredarán Sión y reconstruirán las ciudades de Judá, que
representan las comunidades de los que alaban a Dios.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos someternos dócilmente a tu disciplina y
corrección. Deseamos estar entre los que heredarán Sion y
reconstruirán las ciudades de Judá. Amén.
 Capitulo 70

Setenta se puede factorizar como siete veces diez (que denota paz
y descanso según la Palabra del Señor) o catorce veces cinco
(salvación según la misericordia y la gracia de Dios). El número
setenta se usa setenta y tres veces en las Escrituras y veintiocho
veces como parte de un número mayor.

Salmo 70

Al vencedor, Salmo de David, para llevar a

remembranza.

David escribió este Salmo para recordarlo. ¿Qué es lo que David

desea que recordemos? A menos que el Señor nos salve según su
misericordia y gracia, no seremos salvos. A menos que Dios nos dé
descanso de nuestros enemigos, nunca estaremos satisfechos o
satisfechos. Nunca debemos olvidar que nuestra salvación y
descanso provienen enteramente de Dios.
1 Date prisa, oh Dios, para librarme; Date prisa en
socorrerme, oh SEÑOR.
2 Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi vida;
que se vuelvan atrás y se confundan los que desean mi dolor.
David, como muchos de nosotros, tenía una gran cantidad de
enemigos. Tenemos enemigos naturales y enemigos espirituales
que desean herirnos.
3 Que se vuelvan atrás por recompensa de su vergüenza los
que dicen: Ajá, ajá.
Hay muchos que estarían encantados si no logramos vencer.
4 Que se regocijen y se alegren en ti todos los que te buscan, y
que los que aman tu salud salvadora digan continuamente:
Dios sea
 magnificada.
Los que buscan a Dios con todo su corazón se regocijarán y se
alegrarán en él. No podemos salvarnos ni liberarnos. Sin embargo,
podemos decir continuamente: Sea Dios engrandecido.
5 Pero yo soy pobre y desamparado; Apresúrate a mí, oh Dios;
tú eres mi ayuda y mi libertador; Oh SEÑOR, no te demores.
La salvación y la liberación no son meramente futuras o
hipotéticas. Hay muchas ocasiones en las que tenemos una
necesidad desesperada e inmediata de una intervención divina
directa.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que aquellos que deseen hacernos daño se vuelvan
atrás. Sean avergonzados y confundidos nuestros adversarios. Que
se vuelvan atrás y se confundan. Que nunca vacilemos en nuestro
enfoque de complacerte. Amén.
 Capítulo 71

El número primo setenta y uno no aparece en las Escrituras más

que en el título del Salmo 71. Sin embargo, es muy interesante que
la palabra “Selah” (que significa “detenerse y meditar”) se use 71
veces en los Salmos.333
333 Cuándo meditamos día y noche en la Palabra del Señor, podemos recibir revelación y
comprensión que va mucho más allá del significado superficial de las Escrituras. La palabra
“meditar” se usa dieciocho veces en la traducción de la Biblia del Jubileo (doce de estas
ocurrencias están en los Salmos).

Salmo 71

1 En ti, oh SEÑOR, he esperado; que no me avergüence

para siempre.
Mientras el salmista esperaba la liberación y la salvación,
indudablemente tuvo tiempo para meditar seriamente.
Ha quedado claro que a menos que Dios intervenga en nuestro
favor, estaremos avergonzados para siempre.
2 Líbrame en tu justicia y hazme escapar; inclina tu oído a
mí y sálvame.
3 Sé tú mi morada fuerte a la que recurriré continuamente;
Has dado un mandamiento de que yo sea salvo porque tú
eres mi roca y mi fortaleza.
En este pasaje, la liberación y el escape se basan en la justicia
del Señor. La justicia propia del hombre no tiene nada que ver con el
rescate. La salvación que busca el salmista se basa en una
promesa de Dios. La promesa es que el salmista se salvará porque
ha hecho de Dios su roca y fortaleza.
4 Dios mío, líbrame de la mano del impío, de la mano del
perverso y violento.
 5 Porque tú eres mi esperanza, oh Señor DIOS; tú eres mi
seguridad desde mi juventud.
6 Por ti fui sostenido desde el vientre; tú eres el que me sacó de
las entrañas de mi madre; mi alabanza ha sido continuamente
de ti.
Este testimonio trata sobre la esperanza y la seguridad en Dios
(no necesariamente en el comportamiento o doctrina religiosa). Dios
ha puesto su mano sobre el salmista inspirado desde que estaba en
el vientre de su madre. Este sustento divino es su base para confiar
en Dios en medio del peligro.
7 Soy como una maravilla para muchos, pero tú eres mi fuerte
refugio.
Cualquiera que sea usado por Dios será una maravilla o un
enigma para muchos. Durante siglos después de la llegada de
Jesús a la tierra, la gente ha tenido largos debates sobre si él era
verdaderamente de Dios o no. De la misma manera, la gente
cuestionará nuestra legitimidad si seguimos a Dios con sinceridad.
8 Sea llena mi boca de tu alabanza y de tu gloria todo el día.
9 No me deseches en el tiempo de la vejez; no me
desampares cuando me falten las fuerzas.
10 Porque mis enemigos hablan contra mí, y los que acechan
mi alma se juntan en consejo,
11 diciendo: Dios lo ha abandonado; perseguidlo y tomadlo,
porque no hay quien lo libere.
A medida que nos acercamos a la vejez, nuestra fuerza natural se
desvanece. Durante estos años, podemos llegar a ser más
conscientes de nuestra necesidad de depender directamente de
Dios para todo.
12 Oh Dios, no te alejes de mí; Dios mío, apresúrate en mi
ayuda.
13 Sean avergonzados y consumidos los adversarios de mi
alma; sean cubiertos de oprobio y deshonra los que buscan mi
mal.
 Nuestra alma tiene muchos adversarios, tanto visibles como
invisibles. Si verdaderamente pertenecemos a Dios, las cosas no
irán bien para aquellos que buscan nuestro dolor.
14 Pero siempre esperaré y agregaré a todas tus alabanzas.
15 Mi boca anunciará tu justicia y tu salvación todo el día,
porque no sé su número.
dieciséis Iré con la fuerza del Señor DIOS; Haré mención de
tu justicia, incluso de la tuya única.
17 Oh Dios, me has enseñado desde mi juventud y hasta
ahora; Manifestaré tus maravillas.
Es imposible equivocarse alabando a Dios por todo lo que hace. A
medida que envejecemos y maduramos (tanto física como
espiritualmente), acumulamos experiencia y enfrentamos una
decisión muy importante a diario. O glorificaremos a Dios, o
(individual o colectivamente) tomaremos el crédito por la obra de
Dios. El salmista desea avanzar con la fuerza del Señor Dios y solo
mencionar su justicia. Dios le ha enseñado directamente desde su
juventud, y está seguro de que manifestará las maravillas de Dios.
18 Ahora también cuando sea viejo y tenga canas, oh Dios, no
me desampares hasta que haya mostrado la fuerza de tu brazo
a la próxima generación y tu poder a todos los que han de venir,
19 y tu justicia, oh Dios, a la excelencia, porque has hecho
grandes cosas; ¡Oh Dios, como tú!
Todos deberíamos estar muy preocupados por mostrar el poder y
la justicia de Dios a la próxima generación. Donde el pueblo de Dios
ha fallado en esta tarea, nuestra sociedad básica se derrumba. No
se trata del adoctrinamiento religioso de nuestros jóvenes. Debemos
demostrar la justicia de Dios a través de la excelencia en palabras y
hechos si queremos convencer a las generaciones que nos siguen.
20 Tú, que me has hecho ver grandes y dolorosas angustias,
volverás y me darás vida y me harás subir de las
profundidades de la tierra.
 Para ver grandes y dolorosos problemas, todo lo que necesitamos
es nacer en este mundo caído que nos rodea. Jesús permite todo
esto con un propósito que es ininteligible para aquellos que pasan
sus vidas buscando las riquezas de este mundo.
Jesús es el que regresará y “vivificará” (dará vida) al salmista y lo
hará subir de las profundidades de la tierra (lo sacará de la tumba
por resurrección). Dios desea dar a luz a aquellos a quienes ha
elegido en una primera resurrección que está vinculada a la
segunda venida de Jesús (Apocalipsis 20: 4-6).
21 Aumentarás mi grandeza y me consolarás por todos lados.
Jesús dijo que el humilde siervo de todos será el mayor en su
reino (Mateo 23: 11-12). También dijo que el Espíritu Santo es el
consolador (Juan 14:26). Ésta es la herencia del pueblo de Dios.
22 También te alabaré con instrumento de salterio, Dios mío; a
ti cantaré tu verdad con arpa, oh Santo de Israel.334
334 La El Santo de Israel se menciona en treinta y un escrituras, todas en el Antiguo
Testamento. Este titulo es mesiánico.

23 Mis labios se alegrarán mucho cuando cante alabanzas

a ti y a mi alma, que tú has redimido.
Este salmo, especialmente estas líneas, se parece mucho al
escrito de David. Sin embargo, si lo escribió, optó por permanecer
en el anonimato.
24 De la misma manera mi lengua hablará todos los días de
tu justicia, porque se avergüenzan, porque son avergonzados
los que buscan mi mal.
Esta promesa se hizo realidad para David y para muchos otros.
También se aplica a Jesucristo y a nosotros si somos parte del
cuerpo vencedor de Cristo.

Dejanos rezar:
Oh Santo de Israel, esperamos con gran anticipación el día en que
confundirás totalmente a todos nuestros enemigos. Cantaremos de
tu justicia por siempre. Amén.
 Capítulo 72

Setenta y dos es dos por treinta y seis (lo que significa la decisión
de someterse al orden y juicio de Dios), o tres por veinticuatro (la
fecundidad y la bendición de participar en el plan de Dios), o cuatro
por dieciocho (madurar bajo la influencia celestial de Dios).
disciplina), o seis veces doce (hombre y bestia bajo el orden divino
de Dios).335 Este número aparece solo una vez en las Escrituras,336
cuando después de la batalla con los madianitas, de los treinta y
seis mil bueyes que capturaron los hombres de Israel, el tributo para
el SEÑOR fue setenta y dos (Números 31:38).
335 O En un sentido negativo, el número setenta y dos puede significar exactamente lo
contrario de todos los sobre.
336 Setenta y dos también ocurre seis veces más en las Escrituras como
parte de un número.

Salmo 72

Salmo para Salomón.

"Salomón" significa "ofrenda de paz". La última y última ofrenda de

paz es el Señor Jesucristo.
1 Oh Dios, da al rey tus juicios, y tu justicia al hijo del rey.
Este salmo es una oración para Salomón, el hijo de David que se
convirtió en rey, pero también hay un paralelo con la venida del
Mesías. Jesús se declaró a sí mismo como la raíz y el linaje de
David (Apocalipsis 22:16). Como oración de coronación, este salmo
está dedicado a la prosperidad de Salomón al comienzo de su
reinado, pero hay muchas inferencias mesiánicas para tener en
cuenta a lo largo de él.
2 Juzgará a tu pueblo con justicia ya tus pobres con juicio.
 El pueblo de Israel apreció mucho la sabiduría y los justos juicios
otorgados por Dios al rey Salomón. Sin embargo, esto no será nada
comparado con lo que sucederá cuando el Señor Jesucristo regrese
para reinar y gobernar junto con aquellos a quienes ha elegido
(Apocalipsis 20: 4).
3 Los montes traerán paz a los pueblos y los collados con
justicia.
Las montañas pueden simbolizar reinos. Los reinos del hombre no
traen paz. Siempre están en conflicto. Sin embargo, los “montes” del
reino de Dios traerán paz al pueblo ya los “collados” de los
humildes. Esto sucederá por la justicia.337
337 Justicia es un estado de ser además de hacer el bien.

4 Juzgará a los pobres del pueblo; Él salvará a los hijos de

los desamparados y hará pedazos a los violentos.
5 Te temerán junto con el sol y antes de la luna por todas las
generaciones.
De alguna manera, el rey Salomón fue un símbolo de Jesús, el
verdadero sacrificio de paz, quien ahora es el juez supremo. Jesús,
como Juez, tiene un lugar especial en su corazón para los hijos de
los indigentes. El sol de este mundo pronto se volverá "negro"
mientras esperamos el Sol de justicia del nuevo día de Dios
(Malaquías 4: 1-3). Jesús es el Sol de justicia, y habiéndonos unido
a él, podemos participar de la justicia del nuevo día de Dios. Si
estamos en Cristo, la gente también nos temerá junto con el sol. De
hecho, seremos temidos ante la luna a lo largo de todas las
generaciones. La luna es un símbolo de gran parte de Israel y de la
iglesia, los cuales han aumentado y disminuido a lo largo de la
historia del pueblo de Dios.
6 Como lluvia caerá sobre la hierba cortada, como el rocío que
riega la tierra.
7 En sus días florecerá la justicia y abundancia de paz
hasta que no haya más luna.
 Cuando regrese el verdadero Salomón, caerá como la lluvia sobre
la hierba cortada. Recuerde que toda carne es hierba (Isaías 40: 3-
8). Jesús hará que la hierba cortada (aquellos cuyos corazones
están circuncidados) florezca (florezca). Su fruto será la abundancia
de paz. Esto continuará hasta que ya no haya luna, hasta que todo
el pueblo de Dios brille con la luz de Jesucristo en lugar de reflejar la
“luz” del sol corrupto de este mundo (Isaías 30:26).
8 Tendrá dominio también de mar a mar y desde el río
hasta los confines de la tierra.
9 Los que habitan en el desierto se postrarán ante él, y sus
enemigos lamerán el polvo.
El agua pura del río de Dios (Salmo 65: 9) fluirá por el desierto,
entregará la pura Palabra de Dios (que es vida) a los mares de la
humanidad perdida, y llenará al pueblo de conocimiento como el
agua llena el mar ( Isaías 11: 9). Sus enemigos lamerán el polvo. El
hombre fue creado del polvo de la tierra y volverá al polvo (Génesis
3:19). Esta es la sentencia de Dios sobre el hombre caído.
10 Los reyes de Tarsis y de las islas traerán presentes; los
reyes de Sabá y Seba ofrecerán regalos.
11 Sí, todos los reyes se postrarán ante él; todos los
gentiles le servirán.
Ningún enemigo podrá enfrentarse al Mesías a su regreso. Habrá
una lucha loca por traerle regalos y ofrecerle regalos.
12 Porque él librará al menesteroso cuando clama y al pobre
que no tiene quien le ayude.
13 Tendrá misericordia de los pobres y los desamparados y
salvará las almas de los pobres en espíritu.
Jesús probablemente se estaba refiriendo a este salmo cuando
dijo: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el
reino de los cielos (Mateo 5: 3).
 14 Él redimirá su alma del engaño y de la violencia, y su
sangre será preciosa ante sus ojos.
Jesús defenderá a los desamparados y pobres, espiritualmente o
no.
15 Y vivirá, y se le dará del oro de Sabá;338 También se
hará oración por él continuamente; y diariamente recibirá
bendiciones.
338 Cada año, a Salomón se le dieron seiscientos sesenta y seis talentos de oro (1 Reyes
10:14). "Sheba" significa "juramento" o "pacto". Sheba es un símbolo del tributo que se le
debe al Señor Jesucristo. Satanás ha estado haciendo un esfuerzo total por subvertir al
pueblo de Dios y apoderarse de lo que por derecho le pertenece a Dios (Apocalipsis 13:18).

Jesús vivirá para siempre. Él es el Autor de vida eterna para todos

los que le escuchan (Hebreos 5: 9). Será nuestro privilegio y deber
orar por él.339 diariamente y bendícelo (dándole toda la gloria). Fue
el mismo Jesús quien nos enseñó a orar al Padre: Venga tu reino.
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo (Mateo 6:10).
339 I Sé que muchas personas (incluido yo mismo) disfrutan orando a Jesús. A su regreso,
como Jesús implementa su reino aquí sobre la tierra, este versículo podría indicar que se
abrirá la posibilidad de que personas como nosotros oren a Dios el Padre por Jesús, de
manera similar a como David oró por el rey Salomón.

dieciséis Se plantará un puñado de grano en la tierra sobre las

cimas de los montes; su fruto tronará como el Líbano; y de la
ciudad florecerán como la hierba de la tierra.
Al final de los días, habrá un remanente piadoso en la tierra.
Llegará el tiempo en que su buen fruto tronará como el Líbano.340
Un remanente limpio, procedente de la ciudad de Dios, florecerá y
se multiplicará en todas partes como la hierba de la tierra.
340 "Líbano" significa "montaña blanca".

17 Su nombre perdurará para siempre; antes que el sol sea

difundido su nombre, y todos los gentiles serán benditos en él;
lo llamarán bienaventurado.
El nombre del Señor Jesucristo está indeleblemente ligado a su
naturaleza. Si estamos en Cristo, participando de su nombre y
naturaleza, entonces
también perdurará para siempre. Cuando bendecimos al Señor al
escucharlo y obedecerlo (su mandamiento es que nos amemos los
unos a los otros), entonces su nombre se difundirá dondequiera que
brille el sol de justicia. Los gentiles (aquellos que no están en un
pacto apropiado con Dios y no tienen su corazón circuncidado)
serán bendecidos en él. Mientras esto sucede, lo llamarán
bienaventurado.
18 Bendito sea el SEÑOR Dios, el Dios de Israel, el único
que hace maravillas
El Dios verdadero es el único que hace cosas maravillosas.
Algunas de sus más grandes maravillas tienen lugar mientras obra
en y a través de personas como nosotros, ayudándonos a
convertirnos en una gran bendición.
19 Y bendito sea su glorioso nombre para siempre, y toda la
tierra sea llena de su gloria; Amén y amén.
20 Se acaban las oraciones de David, hijo de Isaí.
Este es probablemente el último salmo que escribió David antes de
morir.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, nos unimos a David en su oración profética.
Deseamos orar por nuestro Señor Jesucristo, que todas las cosas
sean puestas bajo sus pies. Deseamos bendecirlos y ser una
bendición. Amén.
 Parte III

Salmos 73 - 89

Capítulo 73

El número primo setenta y tres no aparece por sí mismo en las

Escrituras, sino que se incluye cuatro veces como parte de un
número mayor. Estos sucesos tienen que ver con los primogénitos y
con los sacerdotes y levitas que pertenecen a Dios.341
341 Números 3:43, 46; Esdras 2:36; Nehemías 7:39

Salmo 73

1 Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los

limpios de corazón.
Dios es bueno con su pueblo. Sin embargo, desea y requiere que su
pueblo sea puro de corazón. Jesús dijo: Bienaventurados los de
limpio corazón, porque ellos verán a Dios (Mateo 5: 8). Sería
desastroso para los que no son puros de corazón estar expuestos a
la presencia directa de Dios. Por eso había un velo en el templo que
separaba el Lugar Santo del ministerio sacerdotal del Lugar
Santísimo.
2 Pero en cuanto a mí, mis pies casi se apartaron del
camino; mis pasos casi se habían resbalado.
3 Porque me enojé contra los necios al ver la paz de los
impíos.
 El salmista desató lo que pudo haber pensado que era una justa
indignación contra los "necios"; luego se detuvo repentinamente
cuando se dio cuenta de que sus pies casi se habían desviado del
camino y casi se había resbalado. La ira del hombre no obra la
justicia de Dios (Santiago 1:20).
4 Porque no hay restricción alguna que provoque su
muerte, pero su fuerza es firme.
Los malvados no tienen límites. Son anárquicos. Sin embargo, si
caminamos con Dios, él nos pone bajo la restricción de su Espíritu,
quien nos avisa cuando está complacido o disgustado con nuestro
comportamiento.
5 No están en problemas como los demás hombres; ni están
plagados como otros hombres.
6 Por tanto, están coronados de orgullo; se cubren de violencia
como un vestido.
El orgullo metió a Satanás en problemas. Aquellos que están
coronados de orgullo también tienen una fuerte tendencia a la
violencia. Se toman la ley en sus propias manos. Al diablo y sus
secuaces les gusta molestar a cualquiera que siga a Jesús con
humildad y mansedumbre. Por otro lado, Satanás no desperdicia
sus limitados recursos molestando a los necios y orgullosos. No le
plantean ninguna amenaza; además, es probable que le resulten
útiles de una forma u otra. Sin embargo, un gran problema con el
orgullo es que se excluye mutuamente. Aquellos que tienen grandes
egos no se llevan bien entre sí.
7 Sus ojos se destacan por la gordura; obtienen
fácilmente los deseos de su corazón.
8 Son sin ley y hablan mal de hacer violencia; hablan con
altivez.
Los ojos del impío se destacan con gordura, lo que significa que
siempre están buscando el beneficio personal, incluso si deben
recurrir a la violencia para obtener los corruptos deseos de su
corazón.
9 Ponen su boca contra el cielo y su lengua camina por la
tierra.
 10 Por tanto, su pueblo volverá aquí; y se les escurre agua
de una copa llena.
La lengua de los que blasfeman del cielo camina por la tierra (aquí
simboliza al pueblo de Dios). Sin embargo, el pueblo de Dios
regresará a la tierra en la primera resurrección. Las aguas de una
copa llena representan el juicio que les será exprimido. No se
desperdiciará ni una gota de estas "aguas" del juicio.
11 Y dicen: ¿Cómo lo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en el
Altísimo?
12 He aquí, estos impíos, sin ser turbados por el mundo,
obtienen riquezas.
El mundo ama a los suyos. No obstaculiza a los impíos. Por otro
lado, Dios envía a los suyos para evangelizar a los perdidos.
Siempre que Dios baja el auge del juicio, se asegura de que haya al
menos dos o tres testigos que tengan conocimiento de primera
mano de su rectitud y justicia.
13 En verdad, en vano he limpiado mi corazón y lavado
mis manos en inocencia
14 y ha sido azotado todo el día y castigado todas las mañanas.
15 Si dijera, hablaré como ellos lo hacen; he aquí, yo negaría
la generación de tus hijos.
Aquellos que desean estar limpios y rectos siempre son atacados
y acosados por el enemigo. Además de esto, Dios castiga a sus
hijos a quienes ama. Por lo tanto, limpiar nuestro corazón y lavarnos
las manos en inocencia sería en vano si hablamos como lo hacen
nuestros enemigos. Hacer esto negaría la generación de los hijos (e
hijas) de Dios.
dieciséis Meditaré para poder entender esto; me resulta muy
difícil de ver.
17 Cuando entre en el santuario de Dios, entenderé
su fin.
 Muchas cosas son virtualmente imposibles de ver para nosotros a
menos que Dios abra nuestros ojos y oídos espirituales. Cuando
entremos en el santuario de Dios (en el reino celestial representado
por el Lugar Santísimo), podremos ver desde la perspectiva de Dios.
Entonces entenderemos completamente por qué Dios permite que
los malvados prosperen por un tiempo y una temporada aquí en la
tierra. Entonces entenderemos su final.
18 Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; con
desolación los harás caer.
19 ¡Cómo son llevados a la desolación, como en un momento!
Han llegado a su fin; están completamente consumidos por los
terrores.
Tarde o temprano, los impíos se resbalarán y caerán. Esto
sucederá en desolación; no habrá nadie que los ayude a ponerse de
pie. Llegarán a su fin cuando estén completamente consumidos por
los terrores. Todos sus intentos de sembrar miedo e instigar el terror
entre el pueblo de Dios volverán a perseguirlos.
20 Como el sueño del que despierta; así, oh Señor, cuando
te levantes, despreciarás sus apariencias.
Cuando el Señor intervenga directamente para traer visiblemente
su reino justo e incorruptible sobre la tierra, el pueblo de Dios
pensará que ha despertado de un sueño. Cuando el Señor se
levante y ponga las cosas en orden, no juzgará por las apariencias.
Se despreciará la apariencia de aquellos que lucen bien por fuera
pero que por dentro son corruptos.
21 Verdaderamente se entristeció mi corazón y me pincharon los
riñones.
22 Pero era ignorante y no entendía; Yo era como una bestia
delante de ti.
Nuestro corazón bombea la sangre a través de nuestro cuerpo y
es esencial para la vida. Nuestros riñones realizan la función
esencial de limpiar la sangre de impurezas. A menudo usamos la
palabra corazón para indicar algo en lo más profundo de nuestra
alma. Además, David ha usado la palabra "riñones" donde
podríamos usar conciencia, que también es un filtro. El salmista se
entristeció en su corazón y le pincharon los riñones
cuando observó cómo los malvados parecen prosperar sin enfrentar
el mismo nivel de adversidad que siempre parece acompañar a los
hijos342 de Dios en esta vida. Esta angustia, sin embargo, es el
resultado de la ignorancia práctica de los caminos de Dios. Todos
comenzamos ignorantes y sin comprensión. Sin Dios, los humanos
son como bestias.
342 La El uso de la palabra "hijos" en este contexto no determina el género.

23 Sin embargo, yo estaba siempre contigo; me

apresaste por mi diestra.
24 Me has guiado con tu consejo, y después me recibirás
para gloria.
La mano derecha es un símbolo de poder y autoridad. Cuando el
Señor nos agarra por nuestra diestra, esto nos impide tomar la ley
en nuestras propias manos. También le facilita dirigirnos y guiarnos
por su consejo. Para los justos, un momento decisivo será cuando
Dios nos reciba en la gloria. Esto nunca les sucederá a los malvados
ni a los impíos.
25 ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti no
hay nada en la tierra que yo desee.
Este salmo tiene fuertes connotaciones mesiánicas. Por medio del
Señor Jesucristo, ahora tenemos acceso al cielo y al trono del
Padre. Cuanto más caminamos con Dios, más nos damos cuenta de
que, aparte de Él, ya no hay nada aquí en la tierra que pueda
satisfacer nuestro deseo.
26 Mi carne y mi corazón desfallecen; la fuerza de mi
corazón es que Dios es mi porción para siempre.
Durante nuestra visita temporal a la tierra, nuestra carne y nuestro
corazón gradualmente se descompondrán y fallarán. Sin embargo,
se nos está dando la oportunidad de acercarnos a Dios para que él
pueda tomarnos de nuestra "mano derecha". El objetivo de esto es
que él pueda convertirse en la fuerza de nuestro corazón, nuestra
porción (herencia) para siempre. La gran esperanza del cristiano es
la resurrección de entre los muertos, no solo una resurrección
espiritual, sino una
resurrección física, corporal en el espacio y el tiempo. Si los muertos
no resucitan, nuestra fe es en vano (1 Corintios 15: 12-19).
27 Porque he aquí, los que se apartan de ti perecerán; Cortas a
todos los que se prostituyen de ti.
Si Dios realmente nos ha aprehendido por nuestra diestra, no nos
soltará fácilmente. Sin embargo, aquellos que intentan usar a Dios
para beneficio personal egoísta se encontrarán descarriados y harán
alianzas impías. Aquellos que insisten en intentar usar a Dios para
obtener tesoros mundanos (en lugar de estar dispuestos a sacrificar
su propio camino y aprender los caminos de Dios) eventualmente
llegarán a un punto sin retorno. Descubrirán que están muy
avanzados en el ancho camino de la perdición y que Dios los ha
cortado por completo.
28 Pero en cuanto a mí, acercarme a Dios es bueno; He
puesto mi esperanza en el Señor DIOS, para que pueda
contar todas tus obras.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que nos aprehendas con nuestra diestra. Que
siempre te busquemos con todo nuestro corazón. Que siempre
entendamos que eres nuestra única esperanza. Por lo tanto,
continuamente declararemos todas tus maravillas. Que sigan
trabajando en nosotros y a través de nosotros. Amén.
 Capítulo 74

Setenta y cuatro es dos por treinta y siete (lo que ilustra que Dios
decide quién heredará la tierra y quién será cortado). Este número
se usa dos veces en las Escrituras para describir a un grupo de
levitas que regresaron de Babilonia para ayudar a reconstruir el
templo (Esdras 2:40). Se mantuvieron fieles y también ayudaron a
reconstruir el muro y las puertas de Jerusalén (Nehemías 7:43).
Setenta y cuatro también se usa dos veces como parte de un
número más grande que describe a todos los hombres de Judá que
fueron aptos para la guerra inmediatamente después de su éxodo
de Egipto (Números 1:27, 2: 4). Todos estos hombres murieron en el
desierto y nunca llegaron a la tierra prometida excepto uno, Caleb.

Salmo 74

Masquil de Asaf.343
343 "Maschil" significa "entendimiento" y "Asaf" significa "coleccionista". Hay once salmos
que tienen que ver con Asaf, cuyo nombre se menciona cincuenta y cinco veces en las
Escrituras (obviamente, hubo varias personas diferentes llamadas Asaf a lo largo de la
historia de Israel).

1 Oh Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre?

¿Por qué humea tu ira contra las ovejas de tu prado?
2 Acuérdate de tu congregación, que adquiriste en el pasado;
la vara de tu heredad que redimiste, este monte de Sion, en el
cual moraste.
La congregación de Dios se llama la vara de tu herencia. El pueblo
de Dios estableció el estándar para todos los demás. Por ejemplo, el
hecho de que Noé fuera justo en todas sus generaciones y fuera
salvo en el arca con su familia (ocho personas en total) condenó a
aquellos que no respondieron al mensaje de Noé y se arrepintieron.
Cuando la ira de Dios humea contra las ovejas de su prado, es
porque han comprometido la vara (o vara de medir) de
La herencia de Dios.
3 Alza tus pies a las desolaciones eternas, a todo enemigo que
ha obrado impíamente en el santuario.
4 Tus enemigos han rugido en medio de tus asambleas;
montaron sus propias pancartas a modo de letreros.
Todo enemigo que haya obrado mal en el santuario está
vinculado a las desolaciones eternas. Cuando las cosas degeneran
más allá de cierto punto, incluso en nuestras congregaciones
modernas, Dios puede decidir irse. Cuando esto sucede, puede que
no sea fácil convencerlo de que regrese. Puede ser que llegue el
momento en que regrese, pero será el juicio el poner a sus
enemigos debajo de sus pies. Los enemigos que han rugido en
medio del pueblo de Dios también han levantado sus propios
estandartes como señales. En otras palabras, han establecido el
estándar para algunos miembros del pueblo de Dios en lugar de
ceder a Dios.
5 Famoso, como quien va camino del cielo, el que levantó
hachas sobre los árboles tupidos para la obra del santuario.
La construcción original del templo de Salomón fue realizada por
artesanos que fueron inspirados e inspirados por el Espíritu de Dios.
Esta gran obra fue solo un ejemplo de lo que Dios está haciendo
mientras prepara piedras vivas para su verdadero templo, que se
construye sin manos. Pronto exhibirá esta obra maestra. Los árboles
tupidos son un símbolo del pueblo de Dios. Los árboles tuvieron que
ser cortados, tallados y recubiertos de oro para ocupar su lugar en el
templo. El templo de Salomón estaba hecho de piedras preparadas
fuera del sitio y luego ensambladas en el sitio sin el uso de ninguna
herramienta de hierro (1 Reyes 6: 7).344
344 Hoy, sigue habiendo congregaciones que alguien ha "martillado" juntas, incluso mientras que
el liderazgo está ocupado eliminando a cualquiera que perciban como una amenaza. Algunos
han intentado subvertir el Nuevo Testamento en "herramientas de hierro" legalistas de principios,
valores, promesas (juramentos) y diezmos, que están en la línea de la ley del Antiguo
Testamento. Nunca se les ocurre que el nuevo pacto se basa en un compromiso total y está
diseñado para operar según la gracia que está indeleblemente ligada a la fe y la libertad en
aquellos que están en sintonía con el Espíritu Santo.
6 Pero ahora derriban toda su obra labrada con hachas y
martillos.
 La razón por la que los enemigos usaban hachas y martillos en la
madera exquisitamente tallada era porque gran parte de ella estaba
recubierta de oro. Dios había retirado su presencia mucho antes de
que esto sucediera.
7 Han prendido fuego a tus santuarios; han profanado el
tabernáculo de tu nombre en la tierra.
8 Dijeron en su corazón: Destruyámoslos de una vez; han
quemado todos los lugares de reunión del pueblo de Dios en
la tierra.
En el transcurso del conflicto interno de cincuenta y dos años en
Colombia, he visto muchos santuarios cristianos y lugares de
reunión que fueron destruidos. Sin embargo, la verdadera iglesia no
puede ser destruida. Esto se debe a que en el nuevo pacto, somos
el templo y Jesús es nuestra cabeza. Está sentado a la diestra del
Padre en un lugar donde ningún enemigo puede dañarlo. De hecho,
tiene todo el poder y la autoridad sobre todos sus enemigos.
9 Ya no vemos nuestras propias banderas; ya no hay
profeta, ni hay entre nosotros quien sepa. ¿Cuánto tiempo
durará esto?
Hoy, en el siglo XXI, muchos lugares de la tierra se están
acercando rápidamente a la desastrosa situación descrita
anteriormente. Cuando las banderas de Dios sean reemplazadas
por nuestras propias normas, pronto llegará el momento en que
incluso las normas creadas por el hombre impuestas a muchos
grupos religiosos se desvanecerán a medida que cada nueva
generación se desvíe cada vez más de su curso. Si ya no hay
ningún profeta ni nadie entre nosotros que realmente conozca a
Dios, ¿cuánto tiempo podremos durar?
10 Oh Dios, ¿hasta cuándo la afrentará el adversario?
¿Blasfemará el enemigo tu nombre para siempre?
11 ¿Por qué retiras tu mano, sí, tu diestra? ¿Por qué lo
escondes en tu seno?
 Asaph hace muy buenas preguntas. Nos incumbe a todos buscar
a Dios y preguntarle si las palabras de Asaf se aplican a nuestro
presente.
situación. Hay algunas posibles respuestas sencillas. Primero, Dios
desea darles a todos una amplia oportunidad de arrepentimiento
antes de que él llegue a la escena y baje el boom. Dos, Dios
también verifica quién produce buenos frutos y quién produce malos
frutos. Tres, si Dios interviene cada vez que un enemigo contempla
palabras y hechos malvados, sería muy difícil juzgar a estas
personas malvadas con evidencia tangible y múltiples testigos. En el
día del juicio, todos serán juzgados según sus obras (Apocalipsis
20: 11-14), no necesariamente según sus pensamientos.
12 Porque Dios es mi Rey desde los tiempos antiguos, el que
obra la salud salvadora en medio de la tierra.
13 Dividiste el mar con tu poder; quebraste las cabezas de
los dragones en las aguas.
14 Rompiste las cabezas de Leviatán en pedazos y lo diste
por comida a los habitantes del desierto.
El malvado faraón y sus oficiales en la época de Moisés eran, en
muchos sentidos, un símbolo de Satanás y su jerarquía. Este pasaje
se refiere a las cabezas de los dragones (plural) y al leviatán, que
tiene varias cabezas. La destrucción del faraón, sus príncipes y su
ejército en el Mar Rojo cuando intentaron seguir a los hijos de Israel
que huían (que estaban aprendiendo a seguir a Dios) es un ejemplo
de lo que pronto les sucederá a Satanás y sus seguidores. Sin
embargo, tenga en cuenta que el único que puede romper las
cabezas de los dragones y las cabezas de leviatán (la antigua
serpiente marina) es el Señor Jesús, quien es la simiente prometida
(Génesis 3:15; Job 41; Isaías 27). : 1).
No es prudente que ataquemos al leviatán a menos que el Señor
nos dé órdenes muy específicas. Sin embargo, debemos estar
siempre alerta, prestando atención a nuestra armadura espiritual
(Efesios 6: 10-18). Si tenemos una actitud humilde y nos sometemos
a Dios, entonces podemos resistir con seguridad al diablo y sus
secuaces y hacerlos huir (Santiago 4: 7).
15 Tú abriste la fuente y el río; Secaste ríos impetuosos.
 Incluso ahora, en el tiempo del fin, Dios está a punto de abrir la
fuente (Zacarías 13: 1) y otorgar acceso al río profundo de Dios
mientras seca el poderoso río del humanismo que el diablo ha
estado escupiendo (Apocalipsis 12:16). ).
dieciséis Tuyo es el día, tuya también la noche; tú has
preparado la luz y el sol.
17 Tú estableciste todos los límites de la tierra; Tú hiciste el
verano y el invierno.
Dios es quien ha establecido cuidadosamente todos los
parámetros del mundo natural que nos rodea. Las estaciones son
obra suya, tanto en el ámbito natural como en el espiritual. Hay
momentos de hambruna espiritual. También hay un tiempo para
plantar, un tiempo para cosechar y el tiempo establecido (conocido
solo por el Padre) cuando Jesús regresará.
18 Recuerda esto, que el enemigo ha hablado contra el
SEÑOR y que el pueblo necio ha blasfemado tu nombre.
Es maravilloso cuando sabemos con certeza que el Señor es
consciente de lo que hacemos y decimos y que considera
cuidadosamente nuestras oraciones. Por otra parte, el Señor está al
tanto de los que han hablado contra él y de todos los necios que han
blasfemado su nombre. Si nuestros enemigos se enfurecen contra
Dios y contra nosotros (y si estamos limpios y en una relación
adecuada con Dios), esto puede desencadenar una intervención
divina masiva en nuestro nombre.
19 No entregues el alma de tu tórtola a las bestias; no olvides
para siempre la congregación de tus pobres.
A los que eran pobres y no podían obtener los animales
necesarios para sacrificarlos se les permitió ofrecer dos tórtolas por
la culpa de su pecado (Levítico 5: 7). Asaf identifica su alma con la
tórtola y no quiere ser entregado a las bestias (las que son carnales
y violentas y no respetan que él pertenece a Dios). Asaf pasa a
interceder a favor de toda una congregación de pobres.
 Es posible que este Asaf estuviera entre los que regresaron de
Babilonia a Jerusalén con Esdras. Se enfrentaron a un viaje muy
largo
a través de un desierto que estaba plagado de peligros. Sin
embargo, se avergonzaron de pedir al rey una escolta armada,
porque le habían dicho al rey: La mano de nuestro Dios está sobre
todos los que le buscan para bien; pero su poder e ira están contra
todos los que lo abandonan (Esdras 8: 21-23).
20 Ten respeto al pacto; porque los lugares oscuros de la
tierra están llenos de moradas de violencia.
El pueblo de Dios sabía que Jeremías había profetizado que el
cautiverio en Babilonia solo duraría setenta años, después de lo cual
habría una oportunidad de reconstruir el templo en Jerusalén de
acuerdo con la Palabra del Señor. Por lo tanto, en su oración,
mencionaron el pacto entre ellos y Dios. Debido a este pacto, ahora
contaban con Dios para mantenerlos a salvo.
Hay muchos lugares oscuros de la tierra donde es virtualmente
imposible para nosotros ir con el evangelio a menos que tengamos
protección divina. Estos lugares están llenos de viviendas de
violencia.
21 No vuelva el oprimido avergonzado; los pobres y los
desamparados alabarán tu nombre.
Aunque habían sido oprimidos durante setenta años en Babilonia,
el pueblo de Dios deseaba regresar a la tierra prometida. Querían
regresar con su integridad intacta y llevando los costosos vasos del
templo. Querían entrar en Jerusalén sin avergonzarse. Sin embargo,
también sabían lo pobres y desamparados que eran y que lo mejor
que podían ofrecerle a Dios era alabanza a su nombre. Hoy, la
alabanza sigue siendo lo mejor que tenemos para ofrecerle a Dios.
22 Levántate, oh Dios, defiende tu causa; recuerda cómo el
necio te reprocha todos los días.
23 No olvides las voces de tus enemigos; el tumulto de los
que se levantan contra ti aumenta continuamente.
Como Israel ahora consistía en personas limpias que pertenecían
a Dios, los enemigos de Israel ahora se habían convertido en
enemigos de Dios. Necesitamos tomar esto en serio cuando nos
enfrentamos a nuestros propios enemigos. Sería desastroso si
íbamos a terminar enfrentando adversarios capaces que no son
enemigos de Dios.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos sabiduría, entendimiento y revelación
para no estar entre aquellos que están enfocados en obtener las
cosas de este mundo, incluso cuando el fin de la era se acerca
rápidamente. Que seamos encontrados haciendo tu voluntad con
gran diligencia. Que estemos entre los que heredarán la tierra en
lugar de entre los que serán cortados. Amén.
 Capítulo 75

El número setenta y cinco es tres por veinticinco (que significa la

multiplicación del fruto de la misericordia y la gracia de Dios) o cinco
por diecisiete (orando por más misericordia y gracia). Este número
se usa dos veces en las Escrituras.345 Abram tenía setenta y cinco
años cuando dejó Harem y se dirigió a la tierra prometida según la
Palabra del Señor. Cuando Jacob se fue a vivir a Egipto, José
reunió a todos sus parientes, y había setenta y cinco almas (que
Dios multiplicó para formar la nación de Israel).
345 Setenta y cinco también aparece siete veces en las Escrituras como parte de un número mayor
(Génesis
25: 7; Éxodo 38:25, 28; Números 31:32, 37; Esdras 2: 5; Ester 9:16).

Salmo 75

Al vencedor sobre, no destruyas,346 Salmo o cántico de Asaf.

346 La La frase "no destruir" se encuentra nueve veces en las Escrituras. Las primeras
cuatro referencias tiene que ver con la decisión de David de no tomar la ley en sus manos
con respecto al rey Saúl, su perseguidor (1 Samuel 26: 8–9; los títulos de los Salmos 57, 58
y 59).

Como David, Asaf tenía un corazón que agradaba al Señor. Esto es

cierto para prácticamente todos los portavoces legítimos de Dios.
Aquellos que vencen por la misericordia y la gracia del Señor, aman
extender misericordia. No se enojan demasiado y destruyen a
alguien solo porque está en su poder hacerlo.
1 A ti, oh Dios, te damos gracias, a ti te damos gracias, porque
cerca está tu nombre, anuncian tus maravillas.
Esta es una hermosa línea de alabanza y acción de gracias a Dios.
2 Cuando reciba a la congregación, juzgaré con rectitud.
3 La tierra y todos sus habitantes se disuelven; Yo levanté
sus pilares. Selah.
 Esta línea es claramente mesiánica; el Mesías está hablando en
primera persona. El Nuevo Testamento nos dice que el testimonio
de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis 19:10). Los
verdaderos profetas solo dicen lo que dice Jesús.
Selah ... Detengámonos y pensemos en esto: ¿Cuándo recibirá
Jesús a la congregación y juzgará con rectitud?
Esto sucederá cuando la tierra y todos sus habitantes se
disuelvan. Apocalipsis 6: 12-17 se hace eco de los mismos temas.
Cuando Jesús quita sus pilares, todos los reinos (religiosos o de otro
tipo) que lo han tergiversado o ignorado serán derribados. Sin
embargo, hay seguridad para aquellos que son ciudadanos del cielo,
incluso si todavía caminan aquí en la tierra (Apocalipsis 12:12).
Antes de que el juicio se derrame sobre la tierra, Dios sellará a
quienes verdaderamente le pertenecen (Apocalipsis 7: 3).
4 Dije a los necios: No hagáis necio ni al impío,
No levante la bocina:
5 No alces tu cuerno en alto; no hables con rigidez en el cuello.
En las Escrituras proféticas, un cuerno puede ser un símbolo de
poder. En este versículo, hay una distinción entre los necios y los
malvados. Se advierte a ambos grupos que no continúen con su
rumbo actual. Los necios son fácilmente engañados por los
malvados, que tienden a levantar el cuerno. Amenazan,
fanfarronean e incluso se toman la ley en sus propias manos. A los
impíos y los principados espirituales detrás de ellos les gusta ejercer
poder puro y destruir. Aquellos que demuestran un “cuello rígido”
son tercos y pueden no prestar atención a esta advertencia antes de
que sea demasiado tarde.
6 Porque la promoción no viene ni del este, ni del oeste, ni del
desierto.
La promoción no proviene de ninguno de los tres puntos
cardinales. No importa si la filosofía predominante es del este o del
oeste o de aquellos que viven en el desierto (la palabra para
desierto, "Negeb", también puede significar sur).347
Metafóricamente, Dios vive en los lados del norte (Salmo 48: 2). En
las Escrituras, el norte está vinculado a
adversidad y juicio. Cuando nos sometemos a la disciplina, el
castigo y el juicio de Dios, paradójicamente nos encontraremos
siendo elevados.
347 La Negev, o desierto, también es un símbolo del pueblo de Dios que aún no ha
entraron en el reposo de Dios (o en la plenitud de su herencia en Cristo). Por tanto, esto
puede referirse a cristianos (grupos o individuos) que carecen de madurez.

7 Pero Dios es el juez; deja uno y prepara otro.

Si Dios decide que la conducta de una determinada persona o
grupo es intolerable, les enviará una advertencia. Sin embargo,
eventualmente derribará y reemplazará a aquellos a quienes les
gusta exaltarse a sí mismos. El rey Saúl y Judas Iscariote
descubrieron esto por las malas.
8 Porque la copa está en la mano del SEÑOR, y el vino es
rojo; está lleno de mezcla; y de lo mismo se derrama; sí, sus
heces se escurrirán y devorarán a todos los impíos de la tierra.
El vino es a menudo un símbolo de vida, pero es importante notar
que hay dos tipos de vino descritos en las Escrituras. Las uvas
agrias representan la raza caída de Adán, pero luego está el vino
nuevo de la vida de Jesucristo. Aquellos que están ebrios de la vida
de Adán, obsesionados con ellos mismos y su grupo en lugar de
Jesús, serán exprimidos y devorados. El poder de los impíos fallará
y no podrán salvarse ni a sí mismos ni a nadie más.
9 Pero lo declararé para siempre; Cantaré alabanzas al
Dios de Jacob.
10 Y cortaré todos los cuernos de los impíos, pero los cuernos
de los justos serán ensalzados.
Aquellos que alaban al Dios verdadero, el Dios de Jacob, esperan
la vida eterna. Dios le dio a Jacob grandes y gloriosas promesas,
incluso después de que Jacob tuvo un comienzo difícil con su
hermano Esaú, y luego con su suegro, Labán. Dios transformó a
Jacob en Israel y lo convirtió en el antepasado de toda una nación.
Dios unió a toda la familia de Jacob de setenta y cinco almas bajo la
protección de José, el hijo de Jacob, a quien Dios había puesto
como príncipe de Egipto. José
Entendido el tema, No destruyas. Dios le mostró a José cómo actuar
en tiempos de crisis, y José pudo hacer provisiones no solo para
que el pueblo de Egipto sobreviviera a una hambruna mortal, sino
también para salvar a sus hermanos alienados, que lo habían
vendido sin piedad como esclavo porque ellos estaban celosos.
Más que nadie, Jesús sabe exactamente lo que estaban sintiendo
Asaf y David porque él es quien los inspiró con el tema, No
destruyas. Jesús regresará pronto. Sus principales prioridades serán
no solo quebrantar el poder de los malvados, sino también exaltar a
los justos.

Dejanos rezar:
Señor Jesús, continúa limpiando nuestros corazones hasta que ya
no alberguemos ninguna animosidad injusta hacia nadie. Que
estemos contentos con solo hacer y decir lo que te agrade. Amén.
 Capítulo 76

Setenta y seis es dos por treinta y ocho (que significa la decisión de

recordar las cosas grandes y maravillosas que hace Dios) o cuatro
por diecinueve (ser declarado inocente o culpable por Dios). Este
número no aparece en las Escrituras aparte del título del Salmo 76.
Aparece dos veces como parte de un número mayor (Números
26:22; Hechos 27:37).

Salmo 76

Al vencedor en Neginoth,348 Salmo o cántico de Asaf.

348 "Neginoth" significa "instrumentos de cuerda".

1 En Judá se conoce a Dios; su nombre es grande en Israel.

Hay quienes alaban a Dios (en Judá) quienes realmente conocen a
Dios.
Entre el pueblo de Dios (en Israel), su nombre es grande.
2 En Salem también está su tabernáculo y su morada en Sion.
3 Allí rompió las flechas del arco, el escudo y la espada y
la guerra. Selah.
Medita en esto: el tabernáculo de Dios está en Salem, lo que
representa la paz. Su morada está en Sion. Dios habita en y con su
pueblo, y él es su fortaleza (representada por Sion). Donde Dios y
su pueblo habitan juntos, hay paz. Entonces Dios puede acabar con
los implementos de guerra e incluso con la guerra misma.
4 Tú eres más glorioso y excelente que los montes de
presa.
5 Los valientes son echados a perder; han dormido su sueño;
y nada se halló en manos de los valientes.
 Los que viven de la espada buscan presas para consolidar sus
reinos (representados aquí como montañas de presas). Desean
estropear a sus enemigos. Sin embargo, cuando Dios impone su
paz, los mismos hombres de guerra valientes son saqueados. Estos
valientes han dormido profundamente (los han pillado
desprevenidos) y no han obtenido nada. Sin embargo, aquellos que
viven con Dios se dan cuenta de que él es más glorioso y excelente
que cualquier cosa que pueda obtenerse por nuestro propio poder.
6 A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el
caballo cayeron en un sueño muerto.
Una reprimenda de Dios significa el fin del carro y el caballo. La
organización humana (representada por el carro) que es impulsada
por aquellos que operan en la carne (representada por el caballo)
nunca podrá oponerse a la Palabra viva de Dios (Apocalipsis 19:13).
7 Tú, incluso tú, eres temido, y ¿quién puede estar delante
de ti cuando una vez estés enojado?
Ninguno de los enemigos de Dios podrá resistir cuando la ira de
Dios sea revelada desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de
los hombres, que retienen la verdad con injusticia (Romanos 1:18).
8 Desde los cielos hiciste que se oyera el juicio; la tierra temió
y se quedó quieta,
9 cuando te levantaste a juicio, oh Dios, para salvar a todos
los mansos de la tierra. Selah.
El temor del Señor es el principio de la sabiduría (Proverbios
9:10). Los mansos de la tierra son los que escuchan y obedecen a
su amo. Son como el caballo blanco que Jesús montará en la batalla
final (Apocalipsis 19:11; Job 39: 19-25).
10 Ciertamente la ira del hombre hará que venga a ti
alabanza; reprimirás el resto de la ira.
Cuando la ira del hombre se contrasta con la ira de Dios, la
diferencia será tan grande que toda la alabanza será dada a Dios
porque la ira del Señor es una expresión de su justicia y
una demostración de su poder. En este momento, Dios refrenará el
resto de la ira;349 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios
(Santiago 1:20). A diferencia de las acciones airadas de la humanidad
caída, Jesús juzgará y hará la guerra con justicia (Apocalipsis 19:11).
349 Esto también puede tener algo que ver con Mateo 24: 21,22 y Marcos 13: 19,20.

11 Promete y paga al SEÑOR tu Dios; que todos los que le

rodean le traigan presentes al temible.
Cualquiera que ofrezca un voto debe cumplir y pagar al Señor lo
que se le debe. Es digno de gloria, honor y alabanza (Apocalipsis 4:
9, 11). Se anima a todos los que lo rodean (que viven con él) a que
le traigan "regalos". Si estamos en un pacto con Dios, y si por el
Espíritu Santo está obrando en nosotros y por medio de nosotros,
entonces nuestros presentes (la obra de nuestras manos) le serán
aceptables. De hecho, el mejor regalo que podemos darle somos
nosotros mismos. Confiarnos en Dios le agrada y es lo mejor para
nosotros. ¡Esto funcionará muy bien tanto para él como para
nosotros!
12 Cortará el espíritu de los príncipes; es terrible para los reyes
de la tierra.350
350 La El término reyes de la tierra se usa veinticuatro veces en las Escrituras. Este es el sexto uso.

En tres ocasiones distintas, Jesús identificó a Satanás como el

príncipe de este mundo (Juan 12:31, 14:30, 16:11). El espíritu de
Satanás el acusador pronto será cortado, junto con todos los
principados que lo han estado apoyando (Efesios 6:12).
¿Quiénes son los "reyes de la tierra"? Los reyes están asociados
con un reino. Los reyes de la tierra son quienes operan un reino
privado y quienes controlan a otros para beneficio personal o
corporativo en lugar de entregarse a Jesús para que puedan entrar
en su reino. El reino de Jesús es el único reino que nunca se
corromperá y permanecerá para siempre (Daniel 2:44, 7: 13-14).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que apresures el cumplimiento de todas
tus maravillosas promesas. Que seamos hallados inocentes cuando
tus justos juicios se derramen sobre la tierra. Que el Señor
Jesucristo regrese pronto y elimine a todos los que hacen iniquidad.
Amén.
 Capítulo 77

Setenta y siete es once por siete. En un sentido positivo, este

número significa la paz y el descanso de ser apartado para servir y
agradar exclusivamente a Dios; en un sentido negativo, setenta y
siete significa exactamente lo contrario. Este número se encuentra
dos veces en las Escrituras.351
351 Setenta y siete también ocurre dos veces como parte de un número mayor (Génesis 5:31; Nehemías
7:18).

El primer uso de este número aparece cuando los hombres de

Sucot (que significa "tabernáculos") se negaron a ayudar a Gedeón
en medio de la batalla (que terminó antes del amanecer). Al regreso
de Gedeón, Gedeón educó a los setenta y siete ancianos de Sucot
con espinas y zarzas del desierto (Jueces 8: 14-16).
El segundo uso de setenta y siete es cuando Esdras llevó a un
remanente de Babilonia a Jerusalén. Esdras, junto con todos los que
habían sido llevados al cautiverio, ofreció sacrificios sobre el altar
restaurado (que representa el evangelio). Estos sacrificios
incluyeron setenta y siete corderos que pueden simbolizarnos hoy,
si estamos dispuestos a poner nuestra vida en el altar (Esdras 8:35).

Salmo 77

Al vencedor, a Jeduthun,352 Salmo de Asaf.353

352 "Jeduthun" significa "designado para elogios" o "designado para la amistad".
353 La nombre Asaf (que significa "recolector" o "recolector") aparece
cincuenta y cinco veces en las Escrituras (contando el componente en
nombres como Eli-asaf o Abi-asaf). Curiosamente, la palabra "tribulación"
también se usa cincuenta y cinco veces. Asaf era amigo de David. Se registra
una larga lista de los hijos de Asaf hasta el censo de Esdras y Nehemías. Es
posible que algunos de los descendientes piadosos de Asaf también se hayan
llamado Asaf.

1 Clamé a Dios con mi voz, a Dios con mi voz; y me escuchó.

Es un gran consuelo saber que Dios nos escucha cuando clamamos
a él.
¿Cómo podemos saber si Dios nos escucha? Sabemos que Dios
nos ha escuchado cuando concede nuestras peticiones específicas.
Además, si nuestro corazón está limpio y puro (y debidamente
vinculado a nuestra conciencia), sabremos si estamos o no en
comunión con Dios.
2 En el día de mi angustia354 Busqué al Señor; mi llaga
sangró en la noche y no cesó; mi alma se negó a ser
consolada.
354 La El día de mi angustia se menciona tres veces en las Escrituras, todas en los Salmos.
La frase es usado dos veces por David (Salmo 59:16, 86: 7) y una vez, en este pasaje, por
Asaf. El día de la angustia se menciona diez veces en las Escrituras.

3 Me acordé de Dios y clamé; Me quejé y mi espíritu se sintió

abrumado. Selah.
Como Asaph, la mayoría de nosotros hemos tenido serios
problemas. Hemos estado en situaciones en las que no hemos
podido "detener el sangrado". Cuando llegan estos tiempos, somos
propensos a recordar a Dios y clamarle. Tan pronto como Asaf
presentó su queja y Dios respondió, el espíritu de Asaf se sintió
abrumado.
4 Abriste mis párpados; Estoy destrozado y no hablé.
Dios no permitió que Asaf entrara en "un sueño muerto". Cuando
Dios “mantiene nuestros ojos abiertos” para que podamos ver desde
su perspectiva, esta puede ser una experiencia muy aleccionadora.
Cuando nos llevan al punto de ruptura, es mejor no responderle a
Dios. En esos momentos, debemos detenernos y pensar porque
puede ser que Dios desee mostrarnos algo. Si Dios tiene que
mantener nuestros párpados abiertos, es necesario que prestemos
atención.355
355 Muchos años más tarde, Ezequías, el rey y los príncipes ordenaron a los levitas que
cantaran Alabado sea el SEÑOR con las palabras de David y de Asaf, el vidente (2
Crónicas 29:30, cursiva agregada).
5 He considerado los días desde el principio, los años de las
edades.
 6 Llamo a la memoria mis canciones de la noche; Me
comunico con mi propio corazón y mi espíritu hizo una
búsqueda diligente.
En este punto, Dios tiene toda la atención de Asaf.
7 ¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y ya no será
favorable?
8 ¿Se ha ido su misericordia para siempre? ¿Falla su palabra
de generación en generación?
9 ¿Se ha olvidado Dios de tener misericordia? ¿Ha cerrado con
ira sus tiernas misericordias? Selah.
¿Alguna vez ha sido bombardeado con pensamientos como este
mientras se encontraba en medio de una gran crisis? Me ha pasado
en varias ocasiones. ¿Podríamos, individual o colectivamente, estar
haciendo ciegamente cosas que asumimos que están bien sin
considerar cómo se ve nuestro comportamiento ante Dios? Es por
eso que debemos derribar los razonamientos y todo lo elevado que
se exalta contra el conocimiento de Dios y llevar cautivo todo
pensamiento a la obediencia del Cristo (2 Corintios 10: 5).
10 Y dije: Esta es mi enfermedad, pero recordaré los años de
la diestra del Altísimo.
11 Recordé las obras de JAH; por tanto, me acordaré de tus
maravillas de antaño.
12 También medité en todas tus obras y hablé de tus obras.
En tiempos de angustia, es útil recordar los años de la diestra del
Altísimo. Esto es lo que hizo Asaf. Debido a que se acordó de las
obras del Señor, pudo cambiar al tiempo futuro y decir: Por tanto,
me acordaré de tus maravillas de antaño. Esta es la comunicación
con Dios a nivel personal. Si meditamos en todas las obras de Dios,
entonces, cuando hablemos, será sobre las obras de Dios.
Experimentaremos el alivio de no estar enfocados en nosotros
mismos.
13 Tu camino, oh Dios, es en santidad; ¿Quién es un Dios tan
grande como nuestro Dios?
 14 Tú eres el Dios que hace maravillas; has declarado tu
fuerza entre los pueblos.
15 Con tu brazo redimiste a tu pueblo, los hijos de Jacob y de
José.356 Selah.
356 La Las tribus de Israel no estaban compuestas únicamente por los hijos de Jacob; dos
de los hijos de José habían sus propias tribus.

La santidad es apartarse para servir y agradar a Dios. Cuando

caminamos por el camino de Dios en santidad, la alabanza se
desbordará mientras lo ensalzamos a él y a todo lo que ha hecho.
dieciséis Las aguas te vieron, oh Dios, las aguas te vieron;
Ellos estaban asustados; también se turbaron las
profundidades.
La gente de los mares de la humanidad perdida puede ser
referida proféticamente como "aguas" que están bajo la influencia
del enemigo (Apocalipsis 17: 1, 15). Las "profundidades" están
ligadas al inframundo (Sheol o Hades). Durante miles de años, el
enemigo ha estado causando problemas y tribulaciones al pueblo de
Dios. Esto está a punto de sufrir un cambio radical. El enemigo está
a punto de experimentar miedo y problemas en lugar de causarlos.
17 Las nubes derramaron ríos de agua; tronaron los
cielos; también salieron tus relámpagos.
Las tornas están a punto de cambiar. Escuchen lo que Dios
prometió a su pueblo especial por medio de su profeta Isaías:
Porque derramaré agua sobre el sediento y los ríos sobre la tierra
seca; Derramaré mi espíritu sobre tu descendencia y mi bendición
sobre tu descendencia (Isaías 44: 3).
El Espíritu Santo fue derramado sobre la iglesia primitiva cuando
llegó el día de Pentecostés (Hechos 2: 1). Pablo describió esto
como las arras (o pago inicial) del Espíritu (2 Corintios 1: 21-22;
Efesios 1: 13-14). Sin embargo, aún están por llegar cosas aún
mayores.
 18 La voz de tu trueno estaba por todas partes; los
relámpagos iluminaron el mundo; la tierra tembló y se
estremeció.
El trueno es un símbolo profético de la voz directa de Dios. El rayo
puede simbolizar la presencia directa de Dios. En el pasado, Dios ha
sacudió la tierra. Ahora, se está preparando para sacudir los cielos y
la tierra (Joel 3: 14-17; Hebreos 12: 24-29).
19 Tu camino estaba en el mar, y tu camino en las grandes
aguas, y tus pisadas eran desconocidas.
20 Condujiste a tu pueblo como a un rebaño por mano de
Moisés y Aarón.
El mar es un símbolo de la humanidad perdida. Dios pone su
camino en el mar (abre un camino en el mundo) para poder guiar a
su pueblo al destino que ha elegido. Durante miles de años, no se
conocieron los pasos de Dios mientras él desarrollaba
cuidadosamente su plan de redención. El hecho de que el Padre
enviaría a su Hijo unigénito a morir por los pecados del mundo fue
cuidadosamente velado.
El Señor guía a su pueblo como a un rebaño porque es el Buen
Pastor. Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, Dios nombró a
Moisés y Aarón como sus representantes. Moisés fue entrenado
como pastor durante cuarenta años antes de que Dios lo llamara
para sacar a su pueblo de la esclavitud. Dios todavía está en el
negocio de sacar a su pueblo de la esclavitud de la carne y el
pecado y llevarlo a una herencia gloriosa en Cristo, donde hay paz y
descanso. Dios todavía separa a las personas por la santidad, por sí
mismo.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que nos enseñes a seguir tu camino en
santidad. Que podamos mantener nuestros ojos enfocados en ti en
lugar de en nosotros mismos o en las falsas riquezas del mundo
caído que nos rodea. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Amén.
 Capítulo 78

Setenta y ocho es dos por treinta y nueve (apuntando a duplicar el

fruto del reino de Dios o el fruto de la rebelión), o tres por veintiséis
(creer en Dios y testificar de sus poderosas obras), o seis veces
trece (la rebelión del hombre). Este número no aparece en las
Escrituras más que en el título del Salmo 78. La verdad espiritual
representada por setenta y ocho no puede contarse simplemente
leyendo las Escrituras porque es una parábola que contiene
enigmas. Por lo tanto, como ocurre con tantas cosas en las
Escrituras, se requiere el entendimiento de Dios.

Salmo 78

Maschil357 de Asaf.
357 "Maschil" significa "comprensión".

1 Escucha, pueblo mío, mi ley; inclina tus oídos a las

palabras de mi boca.
2 Abriré mi boca en una parábola; Proferiré enigmas de antaño,
3 que hemos oído y conocido, y nuestros padres nos lo
contaron.
¿Qué quiere decir Asaf cuando se refiere a mi ley? Su “ley” es
una parábola que contiene enigmas que el pueblo de Dios ha
escuchado y conocido porque nuestros padres nos lo han contado.
En el sentido más elevado, Asaf se refiere a los padres de la fe,
como los hombres y mujeres enumerados en Hebreos 11.
4 No los ocultaremos a sus hijos, mostrando a la generación
venidera las alabanzas del SEÑOR y su fuerza y las
maravillas que ha hecho.
 Los hijos e hijas espirituales podrán comprender que estos
enigmas [muestran] a la generación venidera las alabanzas del
Señor. La última generación mencionada en las Escrituras es la
generación de Cristo (Mateo 1:17). Esta generación está compuesta
por los miembros del cuerpo de Cristo, aquellos que han nacido de
nuevo en la familia de Dios.
5 Porque estableció un testimonio en Jacob y estableció una
ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, para que la
dieran a conocer a sus hijos:
6 Para que los conozca la generación venidera, los hijos que
han de nacer; quien debe levantarse y declararlos a sus
hijos358
358 Recuerda que en este contexto, la palabra "hijos" significa "descendencia" e incluye
hijos y hijas.

La primera referencia bíblica a las "leyes" es cuando Dios le habló

a Isaac y le dijo:
Haré que tu descendencia se multiplique como las estrellas del
cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras, y en tu
descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra,
porque Abraham escuchó mi voz y guardó mi mandato, mis
mandamientos, mis estatutos y mis leyes. (Génesis 26: 4-5)
Tenga en cuenta que el padre de Isaac, Abraham, guardó el
encargo, los mandamientos, los estatutos y las leyes de Dios más
de cuatrocientos años antes de la ley escrita de Moisés.359 Abraham
se aseguró de que su hijo de la promesa, Isaac, entendiera lo que
Dios requiere (esto tiene que ver con los estatutos de Dios).
Abraham no le dijo simplemente a Isaac cosas maravillosas acerca
de Dios; le mostró. Cuando Abraham demostró que realmente
estaba dispuesto a sacrificar a su hijo, esto tuvo que haber dejado
una impresión duradera en el joven Isaac.
359 La libro del Génesis, el primer libro de la ley de Moisés, registra cuando Dios ratificó su pacto
con Abraham y le dijo: Debes saber con certeza que tu descendencia será extranjera en una
tierra que no es de ellos y les servirá, y los afligirán por cuatrocientos años; y también juzgaré a
aquella nación a la que sirvan; y después saldrán con grandes riquezas (Génesis 15: 13-14;
Hechos 7: 6). Parece que los cuatrocientos años comenzaron con el nacimiento de Isaac y
llegaron a su fin exacto el día del Éxodo (de Génesis 37: 1 a
Éxodo 12: 1). La promesa de Dios a Abraham se le dio cuando todavía estaba en Ur de los
caldeos, y parece que esto fue treinta años antes del nacimiento de Isaac (ya que Abraham
tenía cien años cuando Isaac nació) de modo que cuatrocientos y también se menciona un
período de treinta años (Éxodo 12: 40–41; Gálatas 3: 6–18). El número cuatrocientos treinta
(cuarenta y tres por diez) tiene que ver con la misericordia según la Palabra del Señor. (ver
Apéndice B). Sabemos que Abraham tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán,
donde murió su padre, Taré. Harán iba de camino de Ur de los caldeos a la tierra que Dios
prometió mostrarle a Abraham. Por lo tanto, Dios debió haberle dado a Abraham la promesa
cinco años antes, cuando tenía setenta (viviendo en Ur). Para que estas fechas y años sean
completos, los años en que Abraham, Isaac, y Jacob habitó en tiendas de campaña la tierra
de Canaán se cuentan como extranjeros (Génesis 17: 8, 36: 7, 37: 1) en una tierra extraña
(controlada por Egipto desde antes del tiempo del nacimiento de Isaac) porque era bajo
Josué que los hijos de Israel realmente heredaron la tierra prometida. Este es también un
misterio que apunta al verdadero descanso que solo se puede obtener cuando recibimos la
plenitud de nuestra herencia en Jesucristo. En hebreo, "Joshua" es el mismo nombre que
"Jesús" en griego. Si seguimos a Dios, somos considerados peregrinos y extraños en este
mundo hasta que muramos o Jesús regrese. Este es también un misterio que apunta al
verdadero descanso que solo se puede obtener cuando recibimos la plenitud de nuestra
herencia en Jesucristo. En hebreo, "Joshua" es el mismo nombre que "Jesús" en griego. Si
seguimos a Dios, somos considerados peregrinos y extraños en este mundo hasta que
muramos o Jesús regrese. Este es también un misterio que apunta al verdadero descanso
que solo se puede obtener cuando recibimos la plenitud de nuestra herencia en Jesucristo.
En hebreo, "Joshua" es el mismo nombre que "Jesús" en griego. Si seguimos a Dios, somos
considerados peregrinos y extraños en este mundo hasta que muramos o Jesús regrese.

Dios eligió a Jacob (incluso antes de que naciera) para ser parte del
linaje de Jesucristo y lo transformó en Israel (un nombre asociado
con el pueblo de Dios). Así es como Dios estableció un testimonio
en Jacob y una ley en Israel. Ambos debían demostrarse a la
siguiente generación. Dios ordenó esto hasta el final:
7 para que pongan su esperanza en Dios y no se olviden de
las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos
8 y que no sean como sus padres, una generación obstinada
y rebelde, una generación que no puso recto su corazón y
cuyo espíritu no fue firme con Dios.
Aquellos "padres" que multiplican la raza caída de Adán (y no
demuestran un auténtico caminar de fe) sólo pueden reproducir una
generación obstinada y rebelde en desesperada necesidad de
redención y conversión.
Dios le prometió a Abraham que tendría dos tipos de
descendientes. Algunos serían como la arena de la orilla del mar y
otros serían como las estrellas del cielo. Estas imágenes significan
que Abraham tendría descendencia tanto natural como espiritual.
Cuando Dios ratificó la promesa a Isaac, omitió la parte sobre las
arenas de la orilla del mar, pero la volvió a mencionar en su
interacción con Jacob (Génesis 32:12).
 Jacob, el "zapatero" siguió haciendo tropezar a su hermano hasta
su conversión en Peniel, cuando Dios cambió su nombre a "Israel"
(Génesis 32: 24–31).360
360 Jacob recibió este nombre porque estaba aferrado al talón de su hermano gemelo Esaú
cuando ellos nacieron (Génesis 25:26).

9 Los hijos de Efraín, armados y portando arcos, se volvieron

atrás en el día de la batalla.
10 No guardaron el pacto de Dios y se negaron a andar en su
ley.
11 y olvidó sus obras y las maravillas que les había
mostrado.
La tribu de Efraín, hijo de José, tenía una herencia maravillosa y
piadosa. Jacob (Israel) adoptó a Efraín y a su hermano Manasés
como sus propios hijos. Por esta razón, sus descendientes se
convirtieron en tribus de pleno derecho en Israel (Génesis 48: 5). El
sucesor de Moisés fue Josué, hijo de Nun, que era de la tribu de
Efraín. La primera señal de problemas se produjo cuando los hijos
de Efraín no pudieron expulsar a los cananeos de su herencia como
el Señor había ordenado (Jueces 1:29). Con el tiempo, su apostasía
se volvió tan intolerable que Dios los dejó ir. Después de cientos de
años de no entender a Dios, se olvidaron por completo de él y se
convirtieron en una de las diez tribus perdidas de Israel (2 Reyes 17:
22–23, 18: 11–12). Hoy en día, solo hay cristianos de nombre que
han olvidado su herencia piadosa y podrían sufrir un destino similar.
12 Hizo maravillas ante los ojos de sus padres en la tierra de
Egipto, en el campo de Zoán.361
361 "Zoan" significa "migración".

13 Dividió el mar y los hizo pasar, e hizo que las aguas se

quedaran como un montón.
14 También de día los condujo con una nube y toda la noche
con una luz de fuego.
 15 Rompió las rocas en el desierto y les dio de beber como de
los grandes abismos.
dieciséis También sacó arroyos de la roca e hizo que las
aguas corrieran como ríos.
No importa cuánto bendiga Dios a aquellos cuyos corazones no
son perfectos ante él, nunca podrán comprender los enigmas de
esta o cualquier otra parábola. La generación adulta de los mayores
de veinte años, que fueron librados milagrosamente por Dios de
Egipto, todos murieron en el desierto con la excepción de dos
hombres (Josué y Caleb) y nunca llegaron a la tierra prometida.
¿Podría ser que hay quienes hoy han experimentado y están
experimentando la mano poderosa de Dios y sus maravillosas obras
y que también se perderán la plenitud de su herencia en Cristo?
17 Y volvieron a pecar contra él provocando al Altísimo en el
desierto.
18 Y tentaron a Dios en su corazón pidiendo comida
según los deseos de su alma.
Aquellos que insisten en pedirle a Dios que alimente los deseos
egoístas de su alma están tentando a Dios. ¿Y si les concede su
solicitud?
19 Y hablaron contra Dios; dijeron: ¿Puede Dios
proporcionar mesa en el desierto?
20 He aquí, él golpeó la roca y brotaron las aguas, y se
desbordaron los arroyos; ¿Puede dar también pan? ¿Puede
proveer carne para su pueblo?362
362 Jesús alimentado a los cinco mil. Después, la gente quiso apoderarse de él por la
fuerza y hacer él su rey terrenal (Juan 6:15).

21 Por tanto, el SEÑOR oyó esto y se enojó, y se encendió un

fuego contra Jacob, y también subió la ira contra Israel.
22 porque no habían creído a Dios, ni habían confiado en su
salud salvadora;
 Como muchos hoy en día, los israelitas creían en la existencia de
Dios, pero en realidad no creían lo que les estaba diciendo. No
tenían suficiente fe para confiar en él en momentos de aparente
dificultad. Tenían miedo de adónde podría llevarlos.
23 y mandó a las nubes de arriba y abrió las puertas de los
cielos
24 e hizo llover maná sobre ellos para comer y les dio trigo de
los cielos.
25 El hombre comió la comida de los fuertes; les envió
comida en abundancia.
26 Hizo que un viento del este soplara en el cielo, y con su
poder trajo el viento del sur.
El viento del este simboliza el juicio de Dios y el viento del sur
simboliza la prosperidad. Dios hizo todo lo imaginable para
demostrar su amor y cuidado por su pueblo junto con su disciplina y
corrección (Hebreos 3: 7-19). Este sigue siendo el caso en la
actualidad.
27 También hizo llover sobre ellos carne como polvo y aves
emplumadas como arena del mar.
28 Y lo dejó caer en medio de su campamento, alrededor de
sus habitaciones.
29 Así que comieron y se saciaron; porque les dio su propio
deseo;
Jesús dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque ellos serán saciados (Mateo 5: 6). Aquellos que
insisten en ser alimentados de acuerdo con su propio deseo nunca
estarán satisfechos y, a menudo, ni siquiera estarán agradecidos.
Por lo tanto:
30 no estaban alejados de su lujuria. Pero mientras aún
tenían la comida en la boca,
 31 la ira de Dios vino sobre ellos y mató al más gordo de
ellos y derribó a los escogidos de Israel.
La Escritura también dice de los hijos de Israel que Dios les dio su
pedido, pero envió flaqueza en su alma (Salmo 106: 15).
32 Por todo esto, todavía pecaron y no le dieron crédito por
sus maravillas.
33 Por tanto, consumió sus días en vanidad y sus años en
tribulación.
34 Cuando los mató, lo buscaron, regresaron y preguntaron por
Dios desde temprano.
Fue solo después de que Dios mató al más gordo de ellos que los
que quedaron buscaron a Dios.
35 Y se acordaron de que Dios era su roca y el Dios alto su
redentor.
36 Sin embargo, lo halagaron con la boca y le mintieron con
la lengua.
37 Porque su corazón no era recto con él, ni fueron firmes
en su pacto.
Recuerda que esta parábola contiene enigmas. Hay muchos hoy
que, cuando su espalda está contra la pared, de repente recuerdan
que Dios fue su fundamento y Jesús fue su redentor. Tienen
conocimiento intelectual de las Escrituras, pero su corazón no está
bien con Dios. Por eso, lo adulan con la boca y le mienten con la
lengua. Pasan tiempo en los servicios de adoración cantando sobre
lo maravilloso que es Dios, pero no comprenden el sacrificio. No
están dispuestos a abandonar sus propios caminos y deseos
egoístas. No son firmes en el pacto de Dios. No tienen ni idea de lo
que se necesita para estar muertos al pecado y vivos para la justicia
(1 Pedro 2:24).
38 Pero él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos y
no los destruyó; muchas veces apartó su ira y
 no despertó toda su ira.
39 Porque se acordó de que eran carne: un viento que
pasa y no vuelve.
Dios nunca cambia. Todavía está lleno de compasión. Le encanta
perdonar la iniquidad (el pecado oculto). Continúa dejando la puerta
del arrepentimiento abierta de par en par. No le agrada destruir a los
malvados. Sin embargo, hay un límite para su paciencia y paciencia.
40 ¡Cuántas veces lo provocaron en el desierto y lo afligieron
en el desierto!
41 Y se volvieron y tentaron a Dios y limitaron al Santo de
Israel.
Hoy en día, muchos entre el pueblo de Dios todavía deambulan
por el desierto con aparentemente buenas intenciones. Buscan los
deseos de su alma sin nunca quedar satisfechos. Esto entristece el
corazón de Dios. Cuando aquellos que regresan a Dios durante una
crisis inmediata vuelven a sus viejos caminos, esto no solo tenta a
Dios sino que también lo limita. Dios no forzará nuestra voluntad.
Dios no hará que lo amemos con todo nuestro corazón. No hará que
nos amemos unos a otros. Para que esto se convierta en realidad,
debemos estar dispuestos a poner nuestro corazón en su altar y
permitirle que se salga con la suya por completo. La señal del
antiguo pacto era la circuncisión de la carne (que cualquier
sacerdote podía realizar fácilmente); la señal del nuevo pacto es la
circuncisión del corazón (que solo puede lograrse mediante la
intervención de Jesucristo).
42 No se acordaron de su mano, ni del día en que los
redimió de la angustia.
43 Cómo había hecho sus señales en Egipto y sus
maravillas en el campo de Zoán
44 y habían convertido sus ríos en sangre y sus ríos, de
modo que no podían beber.
 ¿Los ríos y las inundaciones de quién se convirtieron en sangre
imbebible? Esto le sucedió a un malvado faraón egipcio y a sus
seguidores que habían
esclavizó a Israel.
45 Envió entre ellos enjambres de moscas que los devoraban,
y ranas que los destruían.
En el momento del éxodo, los egipcios adoraban a muchos
dioses. Este no parece haber sido el caso en la época del buen
faraón que había puesto a José a cargo. En la época de Moisés, las
moscas y las ranas representaban a algunos de los dioses egipcios.
Sus rituales religiosos requerían beber sangre. Dios les dio una
dosis irónica y abrumadora de su propia medicina.363
363 Recuerda que todo esto es parte de una parábola viviente con enigmas que también
podrían aplicarse a aquellos que controlan a algunos del pueblo de Dios hoy en día cuando
la era de la gracia llega a su fin (Apocalipsis 11: 6). Egipto solo tardó unos 150 años en irse
por el desagüe por completo moral y espiritualmente. No pasó mucho tiempo después de
que comenzaron la práctica de matar a los bebés israelitas varones recién nacidos que Dios
comenzó a intervenir, levantando a Moisés y finalmente trayendo un juicio devastador.

46 También dio sus frutos a la oruga y sus obras a la

langosta.
47 Destruyó sus viñas con granizo y sus higueras silvestres
con piedras.
48 También entregó sus ganados al granizo y sus rebaños
a los rayos de fuego.
Los frutos, obras, vides, higos, ganado y rebaños de los egipcios
perecieron cuando llegó el juicio. ¿Qué quedará de nuestra
sociedad moderna cuando Dios decida derribar todo lo que no
cuente con su aprobación?
49 Él arrojó sobre ellos el ardor de su ira, ira, indignación y
angustia al enviar ángeles malignos entre ellos.
Muchas personas (religiosas y seculares) son terriblemente
ingenuas con respecto al ámbito espiritual. Dios incluso puede dar
rienda suelta a los ángeles malvados (Apocalipsis 9: 1–4).
50 Abrió un camino a su ira; no salvó su alma de la muerte,
sino que entregó su vida a la pestilencia
 51 e hirió a todos los primogénitos en Egipto, las primicias
de sus fuerzas en las tiendas de Cam.364
364 "Jamón" puede significar "una multitud". También puede significar "tibio" (como en
tibio). Ham trajo un maldición sobre su hijo Canaán (Génesis 9: 22-27). Si la décima plaga
en Egipto tuvo lugar en las "tiendas de Cam", esto puede significar que el malvado faraón
que esclavizó a Israel era realmente un cananeo ("Canaán" significa "traficante").

El primogénito de cada familia o clan funcionaba normalmente

como sus gobernantes. Ellos fueron los que ayudaron a Faraón a
dirigir el gobierno que había esclavizado al pueblo de Dios.
52 Pero hizo que su pueblo saliera como ovejas y los guió
por el desierto como a un rebaño.
53 Y los condujo con seguridad, para que no temieran; pero
el mar se apoderó de sus enemigos.
La seguridad de nuestro camino depende más de con quién
caminamos que de dónde caminamos. Si caminamos con Dios,
estamos a salvo.
54 Y los llevó a los límites de su santidad, a este monte que
había comprado con su diestra.
Cuando caminamos con Dios, descubrimos que él no vaga sin
rumbo fijo. Tiene un destino en mente. Él desea llevarnos a los
límites de su santidad. La santidad es un reino en Dios. Para entrar
en este reino, debemos estar separados para su servicio exclusivo.
Asaf vincula el reino de la santidad de Dios a esta montaña, que sin
duda se refiere al monte Sion. Esta montaña había sido considerada
una fortaleza enemiga inexpugnable hasta que Dios la entregó en
manos de David y sus hombres. Aquí es donde David construyó su
casa. Aquí es donde se instaló el tabernáculo, o tienda, donde David
colocó el arca.
55 Echó también a los gentiles delante de ellos y les repartió
una herencia por linaje e hizo que las tribus de Israel
habitaran en sus habitaciones.
Los enemigos del pueblo de Dios habían ocupado su herencia. A
medida que el ejército de Israel avanzaba por la tierra, Dios expulsó
a estos enemigos. La herencia se dividió "por línea" (es decir, fue
medido a cada persona). Dios hizo posible que las tribus de Israel
vivieran en los hogares que sus enemigos se habían visto obligados
a abandonar. Algo muy similar está por suceder cuando Jesús
regrese y el pueblo de Dios reciba la plenitud de nuestra herencia en
Cristo.
56 Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Altísimo y no
guardaron sus testimonios:
57 Pero se volvieron y se rebelaron como sus padres; se
volvieron como arco engañoso.
Los testimonios de Dios son el testimonio específico de las
palabras y los hechos de Dios. Incluyen el testimonio de su Espíritu
expresado a través de sus profetas y en el corazón del creyente.
Los testimonios de Dios son justicia eterna (Salmo 119: 144). Los
que se niegan a guardar los testimonios de Dios lo tentan y
provocan. Ignorar sus testimonios es volverse atrás. Un arco
engañoso falla o se rompe cuando más se necesita. No se puede
confiar en él. Rebelarse contra el testimonio revelado de Dios es
como un arco engañoso.
58 Porque lo provocaron a ira con sus lugares altos y lo
movieron a celos con sus imágenes esculpidas.
Durante siglos, la gente de Israel pensó que podía adorar a Dios y
a Baal simultáneamente.365 (el dios sol de la prosperidad mundana).
El mismo tipo de cosas ha infectado a grandes sectores del
cristianismo.
365 Baal La adoración estaba vinculada a Ashtoreth (la diosa lunar de la promiscuidad
sexual y perversión).

59 Dios escuchó esto, se enojó y aborreció mucho a Israel:

60 Por eso abandonó el tabernáculo de Silo,366 la tienda en
la que habitó entre los hombres
366 Shiloh había sido el centro de adoración desde la época de Josué; fue en Efraín entre
Betel y Siquem. Después de la desaparición de Silo, el tabernáculo de Moisés y el altar de
bronce se instalaron en el lugar alto de Gabaón, donde el ministerio continuó hasta que se
completó el templo de Salomón, aunque el arca no estaba presente (1 Reyes 3: 4, 1
Crónicas 21:29 , 2 Crónicas 1: 3,4).
 61 y entregó su fuerza en cautiverio y su gloria en manos del
enemigo.
Estos eventos tuvieron lugar cuando los filisteos capturaron el arca
del pacto después de que los ancianos de Israel intentaron
convertirla en un arma. Ofni y Phineas (los dos hijos malvados de
Elí) sacaron el arca del tabernáculo en Silo y marcharon hacia una
batalla desastrosa en la que perdieron el control del arca y murieron
(1 Samuel 4: 2-11). "Shiloh" significa "descanso", pero no puede
haber descanso para los infieles. Siempre que la apatía y la
apostasía pasan por un punto sin retorno, Dios ha retirado su
presencia de los lugares de culto (e incluso de congregaciones
enteras367) una y otra vez a lo largo de la larga historia de Israel y la
iglesia. La gloria de Dios nunca regresó a Shiloh.
367 Revelación 2: 5

62 También entregó a su pueblo a la espada y se enojó con

su heredad.
Los individuos, grupos, congregaciones o incluso naciones
enteras que ignoran los testimonios de Dios tienen a Dios como
testigo en su contra. Están cortejando un desastre absoluto. Tarde o
temprano, caerá el juicio. Desde la perspectiva de Dios, somos su
herencia. Por lo tanto, no tolerará cierto comportamiento. No toleró
la apostasía de Israel con sus lugares altos, bosques sagrados,
imágenes esculpidas y la inmoralidad que lo acompañaba; tampoco
tolerará su equivalente moderno.
63 El fuego consumió a sus jóvenes; y sus vírgenes no
fueron honradas con cánticos matrimoniales.
Sus jóvenes nunca llegaron a la madurez. Hoy en día, es posible
que muchos cristianos inmaduros tampoco califiquen para recibir
recompensa o herencia (1 Corintios 3: 11-15).
64 Sus sacerdotes cayeron a espada; y sus viudas no se
lamentaron.
 La línea de sumo sacerdote de Elí (cuyo nombre significa "mi
Dios") llegó a su fin cuando sus dos hijos, Ofni368 y Phineas,369
llevaron el arca a la batalla (sin un testimonio claro de Dios) y fueron
muertos. Cuando recibió la noticia, Elí cayó de espaldas y murió (1
Samuel 4: 17-18). Entonces, la esposa de Phineas murió dando a
luz a un hijo al que llamó Icabod,370 cuyo nombre significa "la gloria
se ha ido" (1 Samuel 4: 20-22).
368 "Hophni" significa "pugilista".
369 "Phineas significa "boca de serpiente" u "oráculo".
370 Eli el sumo sacerdote era regordete y aparentemente
agradable, pero no algunas cosas muy extrañas, comenzando por
los nombres que dio a sus hijos. Él también crió a Samuel, y
cuando la vista de Elí comenzó a debilitarse con la edad, Samuel
se quedó cerca por la noche, durmiendo en el templo del SEÑOR,
donde estaba el arca de Dios (1 Samuel 3: 3). Fue entonces
cuando Dios comenzó a hablarle al joven Samuel primero
usándolo para testificar del juicio inminente de Dios sobre la casa
de Elí. Este juicio se debió a la iniquidad (bien conocida por Elí) de
los viles hijos de Elí a quienes no había logrado refrenar. Fue el
fracaso de Elí en mostrar los testimonios de Dios a sus hijos lo
que lo llevó a Icabod (1 Samuel 3: 11-18). Para cuando David
recibió el reino, se estaba estableciendo una nueva línea de
sumos sacerdotes bajo Sadoc (cuyo nombre significa "justicia") y
sus hijos. Ichabod, significa que la gloria se ha ido.

sesenta y cinco Entonces el Señor se despertó como quien

duerme y como un valiente que grita a causa del vino.
66 Y hirió a sus enemigos en las partes traseras; los sometió a
perpetuo oprobio.
Aparentemente, el arca había estado reposando en Silo durante
cientos de años mientras Israel se hundía cada vez más en la apatía
espiritual y la degeneración. Sin embargo, cuando los filisteos
capturaron el arca, el Señor despertó. El arca devastó a los filisteos.
Los que no murieron fueron heridos con hemorroides, y el grito
subió al cielo (1 Samuel 5:12). Después de siete meses, los filisteos
enviaron el arca de regreso a Israel. El medio de transporte era un
carro nuevo tirado por vacas lecheras cuyos terneros habían
quedado en casa. Cuando el carro sin conductor llegó a
Bethshemish (que significa "casa del sol"),371 mucha gente curiosa
miró el arca. Por tanto, Dios
mató a cincuenta mil del pueblo y setenta hombres principales (1
Samuel 6:19).372
371 Recordar que había lugares altos en todo Israel dedicados a Baal, el dios sol.
372 La El arca del testimonio (de la presencia de Dios) había sido colocada
en el Lugar Santísimo detrás del velo precisamente para prevenir este tipo de
desastre (para que los mortales espiritualmente inmundos no fueran
destruidos).

Cuando el Señor se despertó como si se hubiera dormido, tanto

los filisteos como los israelitas obtuvieron mucho más de lo que
habían esperado. Asaf, inspirado por el Espíritu, dice que el Señor
era como un valiente que grita a causa del vino. En otras palabras,
una vez que el arca salió del Lugar Santísimo, la protección ofrecida
por el velo ya no estaba en efecto, y el efecto de la presencia directa
del Señor fue completamente desinhibido. A aquellos en Israel que
intentaron armar el arca para ganar sus propias batallas no les fue
mejor que a los filisteos que pensaban que el arca sería un gran
trofeo para llevarse a casa. Aquellos que tratan de usar a Dios para
sus propios fines se sentirán muy decepcionados al final.
¿Qué pasará en nuestros días, cuando el Señor despierte? ¿Qué
sucederá cuando los cielos se desvanezcan como humo (Isaías 51:
6) y la asombrosa gloria, el poder y la majestad del Señor Jesucristo
se revelen directamente?373
373 Revelación 6: 14-17

67 Además, rechazó la tienda de José y no eligió la tribu de

Efraín.
68 Pero eligió la tribu de Judá, el monte de Sion que amaba.
69 Y edificó su santuario en preeminencia como la tierra
que estableció para siempre.
El Señor eligió a Judá (en lugar de Efraín) como la tribu principal
de Israel, y eligió el monte Sion (en lugar de Silo) como lugar de su
morada; no restauró el arca a Silo debido a la iniquidad
desenfrenada que tuvo lugar allí.374 Nos corresponde a todos
prestar mucha atención a lo que Dios requiere de nosotros para que
no
Repite los errores del pasado. Es esencial que mostremos los
testimonios de Dios a la generación venidera. En esto fracasaremos,
como Eli y tantos otros, a menos que nuestro propio testimonio sea
claro. Los jóvenes no se impresionan con los hipócritas.
374 Pero Ve ahora a mi lugar que estaba en Siloh, donde puse mi nombre al principio y veo
lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel (Jeremías 7:12).

70 También eligió a David su esclavo y lo tomó de los

apriscos,
71 de seguir a las ovejas grandes con crías, lo trajo para
alimentar a Jacob su pueblo e Israel su heredad.
72 Así que los alimentó con la integridad de su corazón y
los guió con la inteligencia de sus manos.
Con el tiempo, el arca fue llevada al tabernáculo de David en
Jerusalén, donde se nombró a Asaf, Obed-edom y sus hermanos
para ministrar (1 Crónicas 16: 37–38). Tenían un respeto profundo y
asombroso por los testimonios de Dios, como es el caso de cada
persona cuyo corazón es puro y limpio.
A medida que cedemos a la inspiración del Espíritu Santo, el
testimonio de los testimonios de Dios se hará cada vez más claro. El
nuevo pacto es el cumplimiento de la sencillez del tabernáculo de
David.375 Ahora, cada creyente puede tener comunión directa e
íntima con Dios. Como Asaf, todos podemos convertirnos en
"recolectores" de los preciosos testimonios de Dios.
375 Isaías 16: 5; Amós 9:11; Hechos 15:16.

Dejanos rezar:
Querido Dios, que comprendamos verdaderamente la parábola de
este salmo con sus enigmas. Que podamos guardar tus testimonios
y poder mostrar con éxito a la generación venidera tus alabanzas, tu
fuerza y las maravillosas obras que has realizado. Amén.
 Capítulo 79

Setenta y nueve es un número primo que no aparece en las

Escrituras aparte de su lugar en el título del Salmo 79. Parece que
este salmo fue escrito unos quinientos años después del Salmo 78.
Sabemos que hubo una línea completa de los hijos de Asaf. quienes
sobrevivieron al cautiverio babilónico y se les dio la responsabilidad
de reconstruir el templo (Nehemías 11:22). Esta es una buena
indicación de que Asaf tomó en serio el mensaje del Salmo 78 y
tuvo éxito en demostrar los testimonios del Señor a las
generaciones venideras (al menos dentro de su propia familia).
Desafortunadamente, sin embargo, Asaf fue una especie de
anomalía entre las familias de Israel. Lamentablemente, a menudo
es difícil encontrar "Asaphs" entre algunas familias cristianas de hoy.
Después de cuatrocientos noventa años de no cumplir con las cosas
que son importantes para Dios (como los años sabáticos de
descanso, los años de Jubileo, la condonación de deudas, la
concesión de libertad a los esclavos y la restauración de la tierra a
su dueño), Israel fue entregado a sus enemigos gentiles, quienes
destruyeron por completo Jerusalén y el templo. Este era el triste
estado de cosas en el momento de escribir el Salmo 79.

Salmo 79

Salmo de Asaf.

1 Oh Dios, los gentiles han entrado en tu heredad; han

profanado el templo de tu santidad; han puesto a Jerusalén en
montones.
2 Los cadáveres de tus esclavos dieron por comida a las aves
de los cielos, la carne de tus santos a las bestias de la tierra.
 3 Derramaron su sangre como agua alrededor de Jerusalén, y
no hubo quien los enterrara.
4 Somos reprochados por nuestros vecinos, despreciados y
ridiculizados por los que nos rodean.
5 ¿Hasta cuándo, SEÑOR? ¿Estarás enojado para
siempre? ¿Arderán como fuego tus celos?
La sentencia que Dios dio por boca de Jeremías fue que el
cautiverio babilónico duraría setenta años hasta que la tierra
cumpliera sus sábados (2 Crónicas 36:21). Cada siete años, los
esclavos hebreos debían ser liberados (Éxodo 21: 2) y la tierra
debía descansar:
Y seis años sembrarás tu tierra y recogerás sus frutos, pero el
séptimo año la dejarás libre y la soltarás, para que coman los
pobres de tu pueblo, y de lo que dejen lo comerán las bestias
del campo. Así harás con tu viña y con tu olivar.(Éxodo 23: 10-
11)
Para que la tierra acumulara un déficit de setenta años de
descanso, Israel tendría que haber desobedecido a Dios durante
cuatrocientos noventa años (setenta veces siete).376 Dios había sido
muy paciente con ellos, pero finalmente habían llegado al límite. Los
profetas advirtieron ampliamente que si el arrepentimiento no venía
junto con un cambio radical de comportamiento, serían entregados
al rey de Babilonia.
376 Ver Las palabras de Jesús en Mateo 18: 21-25.

Aun así, el Señor estaba descontento con las naciones que

perseguían a Israel, aunque esta persecución funcionó como un
juicio divino. Dios dijo por medio del profeta Zacarías: Y estoy muy
disgustado con los gentiles que están a gusto; porque yo estaba un
poco disgustado, y ellos ayudaron a superar la aflicción (Zacarías
1:15).
6 Derrama tu ira sobre los gentiles que no te conocen y
sobre los reinos que no invocan tu nombre.
 7 Porque devoraron a Jacob y asolaron su morada.
En el sentido más elevado de la palabra, "gentiles" son
aquellos que no tienen un corazón circuncidado porque no
están en un pacto adecuado con Dios (Romanos 2: 28-29).
Cuando Dios estaba disgustado con su pueblo, los llamó
gentiles (2 Reyes 17: 37–41).
8 No te acuerdes de nuestras iniquidades pasadas; Que tus
tiernas misericordias nos encuentren pronto en el camino,
porque somos muy pobres.
9 Ayúdanos, oh Dios, nuestra salud salvadora, por la honra
de tu nombre y líbranos y perdona nuestros pecados por
amor de tu nombre.
Bajo el antiguo pacto de la ley, Dios permitió que los enemigos
vencieran a su pueblo para llevarlo al arrepentimiento. Esto sucedió
repetidamente como último recurso. Luego, una vez que su pueblo
estuvo limpio, pudo juzgar a los gentiles.377 Es muy probable que
este patrón se mantenga al final de la era de la gracia, cuando el
juicio comience desde la casa de Dios (1 Pedro 4: 17-19).
377 Por lo tanto así ha dicho Jehová de los ejércitos: Por cuanto no habéis oído mis
palabras, he aquí, enviaré y tomaré a todas las familias del viento del norte, dice el SEÑOR,
y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi esclavo, y los traeré contra esta tierra y contra sus
habitantes y contra todas estas naciones de alrededor y por completo. destrúyelos y
conviértelos en espanto, silbido y desolación perpetua. Y haré que pierdan la voz de júbilo y
la voz de alegría, la voz del esposo, y la voz de la esposa, el sonido del molino y la luz de la
lámpara. Y toda esta tierra será desolación y espanto; y estos gentiles servirán al rey de
Babilonia setenta años. Y sucederá que cuando se cumplan setenta años, visitaré al rey de
Babilonia y a ese pueblo su propia maldad, dijo el SEÑOR y sobre la tierra de los caldeos y
la convertirá en desolación perpetua. Y traeré sobre esa tierra todas mis palabras que he
hablado contra ella, con todo lo que está escrito en este libro, profetizado por Jeremías
contra todos los gentiles (Jeremías 25: 8-13, énfasis agregado).

10 ¿Por qué dirían los gentiles: ¿Dónde está su Dios? Sea

conocido entre los gentiles a nuestros ojos por la venganza de
la sangre de tus esclavos que ha sido derramada.
11 Llegue ante ti el gemido de los presos; según la grandeza
de tu poder preserva a los que están destinados a morir
 12 y da a nuestros vecinos siete veces en su seno el oprobio
con que te han injuriado, oh Señor.
Históricamente hablando, solo ha sido cuestión de tiempo hasta
que Dios intervenga y cambie las tornas contra los que oprimen a su
pueblo.378
378 Para un pequeño momento te he abandonado; pero con grandes misericordias te
recogeré. en un pequeña ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con eterna
misericordia tendré compasión de ti, dijo el SEÑOR tu Redentor. Porque esto es para mí
como las aguas de Noé; porque como juré que las aguas de Noé no pasarían más sobre la
tierra; por eso he jurado que no volveré a enojarme contigo ni te reprenderé. Porque los
montes serán removidos, y los collados temblarán; pero mi misericordia no se apartará de ti,
ni el pacto de mi paz será cambiado, dijo el SEÑOR que tiene misericordia de ti (Isaías 54:
7-10).

13 Por eso nosotros, tu pueblo y ovejas de tu prado, te

daremos gracias eternamente; de generación en generación
cantaremos tus alabanzas.
Para los que son ovejas de Dios (los que verdaderamente le
pertenecen), todo va a terminar bien.

Dejanos rezar:
Padre celestial, te pedimos el cumplimiento de tu Palabra en tu
pueblo. Que tus grandes y gloriosas promesas se hagan realidad en
nuestras vidas y en las vidas de todos los que te pertenecen. Te lo
pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 80

El número ochenta se compone de dos por cuarenta (que significa

pasar o reprobar una prueba), o cuatro por veinte (usando nuestros
dones y habilidades para Dios), o cinco por dieciséis (vida de
resurrección según la misericordia de Dios), o ocho por diez. (un
nuevo comienzo según la Palabra del Señor). En las Escrituras, este
número aparece trece veces por sí mismo y veintisiete veces como
parte de un número mayor. El primer uso se encuentra en la
narración de la esclavitud de los hebreos en Egipto: Moisés tenía
ochenta años y Aarón ochenta y tres cuando hablaron con Faraón
(Éxodo 7: 7). La segunda aparición de este número es cuando el
Señor usó a Aod para liberar a Israel de la mano de Moab. Cuando
tuvo lugar esta liberación, la tierra descansó ochenta años (Jueces
3:30).

Salmo 80

Al vencedor sobre Shoshannim,379 Un testimonio de

Asaf: un salmo.

379 Allí son tres salmos con "azucenas" en el título. Este es el tercer salmo de este tipo.

Este salmo, dedicado al vencedor, es claramente mesiánico.

Shoshannim, o "lirios", están vinculados a Jesucristo, que es el lirio
del campo (Cantar de los Cantares 2: 1; Oseas 14: 5). El lirio no
tiene espinas (Jesús no está bajo maldición) y produce una hermosa
flor con una deliciosa fragancia; el color blanco simboliza la pureza.
La palabra "lirios" se usa catorce veces en las Escrituras y también
simboliza a aquellos que son salvos porque han sido redimidos por
la expiación de Jesús.
1 Pastor de Israel, escucha, tú que pastoreas a José como a un
rebaño; Tú que moras entre querubines, resplandece.
 2 En presencia de Efraín, Benjamín y Manasés, despierta tus
fuerzas y ven y sálvanos.
3 Vuélvenos, oh Dios, y haz resplandecer tu rostro; y
seremos salvos.
José, el hijo predilecto de Jacob y Raquel (que significa "oveja"),
recibió una bendición especial y una doble porción.380 Jacob recibió
a los dos hijos de José, Efraín y Manasés, como si fueran suyos.
Este salmo compara a Israel con José, y menciona específicamente
a las tres tribus que descendieron de Raquel, incluido Benjamín, el
hermano menor de José. Los otros diez medios hermanos habían
estado involucrados en vender a José como esclavo. Dios usó esta
traición para salvar a toda la familia. El testimonio y ejemplo de José
es mesiánico.
380 José rama fructífera, rama fructífera junto a una fuente, cuyas hijas rebosan la pared.
Los arcos le han entristecido mucho, le han disparado y le han odiado; pero su arco
permaneció firme, y los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Fuerte
de Jacob; desde allí pastoreaba la piedra de Israel, por el Dios de tu padre, que te ayudará,
y por el Todopoderoso, que te bendecirá con bendiciones de los cielos arriba, con
bendiciones del abismo que está debajo, con bendiciones del cielo. pechos y del útero. Las
bendiciones de tu padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores; hasta los
límites de las colinas eternas estarán sobre la cabeza de José y sobre la corona del nazareo
de sus hermanos (Génesis 49: 22-26).

A pesar de la impecable herencia piadosa de estas tres tribus

especiales de Israel, algo había salido muy mal. Estaban en
problemas y sus oraciones no parecían estar llegando. Necesitaban
desesperadamente la salvación. En este salmo, Asaf identifica
claramente el problema: el pueblo de Dios necesitaba la ayuda de
Dios para dar la vuelta y encarar la dirección correcta.
4 Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás
enojado contra la oración de tu pueblo?
5 Los alimentas con pan de lágrimas y les das a beber
lágrimas en abundancia.
6 Nos conviertes en contienda con nuestros vecinos, y
nuestros enemigos se ríen de nosotros entre ellos.
 7 Haznos volver, oh Dios de los ejércitos, y haz
resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Para que el rostro de Dios brille sobre su pueblo, deben darse la
vuelta para que puedan volver a mirarlo. El título Dios de las huestes
hace referencia a la autoridad de Dios sobre todo Israel.381 El
alcance de la oración de Asaf ahora se ha ampliado para incluir a
todos sus hermanos. Es probable que Asaf guiara a la gente a
cantar esto en un momento de gran necesidad espiritual. Este es su
testimonio.
381 Cuándo Dios hizo marchar a su pueblo por el desierto, los dividió en cuatro "ejércitos" de tres
tribus cada una. La hueste de Efraín, con su estandarte (o bandera), también contenía a
Manasés y Benjamín. Acamparon en el lado oeste del tabernáculo (Números 2: 18-24).

8 Sacaste una vid de Egipto; Tú echaste las naciones y la

plantaste.
9 Tú preparaste lugar delante de él, hiciste que echara
raíces profundas y llenó la tierra.
10 Los montes estaban cubiertos con su sombra, y sus ramas
eran como los cedros de Dios.
11 Envió sus ramas al mar y sus ramas al río.
Bajo el liderazgo de Josué de la tribu de Efraín, la nación de Israel
tuvo un comienzo maravilloso en la tierra prometida (Números 13: 8,
16). Con el tiempo, sin embargo, comenzaron a tener altibajos
severos mientras seguían abandonando al Señor para servir a Baal
y Astart (Jueces 2: 14–23). Por esta razón, el Señor no les permitió
expulsar a todos sus enemigos de la tierra. Dejó algunos vecinos
desagradables para ponerlos a prueba. Cuando se escribió este
salmo, habían pasado casi mil años y se habían derramado muchas
lágrimas. La situación empeoraba cada vez más.
12 ¿Por qué, pues, derribaste sus vallados, para que la
arrancaran todos los que pasaban por el camino?
13 El jabalí del bosque lo destruye, y las fieras del campo lo
devoran.
 Recuerde que los sacerdotes y levitas no estaban incluidos en las
cuatro “huestes”, ni se les dio una herencia en Israel. Estaban
esparcidos en ciudades clave (cuarenta y ocho en total) por todo el
país. Asaf pudo haber sido colocado entre el ejército de Efraín. Su
ministerio fue identificarse con ellos, llegar a ellos de una manera
que pudieran entender y despertarlos espiritualmente para que se
unieran a él y, juntos, convencieran a Dios de aparecer una vez más
en escena y cambiar sus vidas. Las preguntas planteadas en los
versículos anteriores tenían respuestas muy simples y obvias. Sin
embargo, Asaf, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, quería que la
gente comenzara a hacerle las preguntas correctas a Dios para que
pudieran recibir las respuestas correctas. Y así Dios trata con
nosotros hoy.
14 Vuélvete, te suplicamos, oh Dios de los ejércitos: mira
desde los cielos y contempla y visita esta vid.
15 y la viña que plantó tu diestra, y el sarmiento que te
hiciste fuerte.
dieciséis Se quema con fuego; está cortado; perecen por la
reprensión de tu rostro.
Si no estamos satisfechos con la situación actual del pueblo de
Dios, conviene ser honestos. Debemos admitir que estamos en un
gran problema mientras clamamos desesperadamente al Señor.
17 Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el hijo de
hombre que te hiciste fuerte,
18 para que no volvamos de ti. Tú nos vivificarás e
invocaremos tu nombre.
¿Quién es el varón de tu diestra? ¿Quién es el hijo del hombre a
quien hiciste fuerte para ti? Solo el Señor Jesucristo encaja en esta
descripción. Está sentado a la diestra del Padre, con todo poder y
autoridad como el único mediador del nuevo pacto. Él nos ha
redimido y ha puesto a disposición la unción y el poder del Espíritu
Santo para escribir sus mandamientos en nuestros corazones y
almas para que no nos alejemos de Dios. Así es como Dios nos
dará nueva vida para que invoquemos su nombre.
 19 Haznos volver, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, haz
resplandecer tu rostro; y seremos salvos.

Dejanos rezar:
Oh Señor, Dios de los ejércitos, haznos volver, haz resplandecer tu
rostro, y seremos salvos. Amén.
 Capítulo 81

Ochenta y uno se compone de nueve por nueve (lo que significa las
consecuencias finales). Aparte de su lugar en el título de este salmo,
el número ochenta y uno no aparece en las Escrituras.

Salmo 81

Al vencedor de Gittith,382 Salmo de Asaf.383

382 "Gittith" significa "a la manera de los gititas"; estas son personas de la ciudad filistea de
Gat (que significa "lagar"). Recuerde que David dejó el arca en la casa de Obededom el
Getheo durante un intento fallido de traer el arca a Jerusalén, y durante tres meses el Señor
bendijo a su casa, así que David fue y trajo el arca de Dios desde la casa de Obededom a
Jerusalén. la ciudad de David con alegría (2 Samuel 6: 10-12). Después de colocar el arca
en el tabernáculo de David, salió de allí delante del arca del pacto del SEÑOR Asaf y sus
hermanos para ministrar delante del arca continuamente, cada cosa en su día; y Obededom
con sus hermanos, sesenta y ocho (1 Crónicas 16: 37–38). Así que parece que Asaf y David
(y Dios) se llevaban bien con toda una familia extensa de Gititas que eran antiguos
enemigos de Israel (y que sin duda recordaban lo que había sucedido unos años antes
cuando los filisteos habían capturado el arca).
383 Esto es otro testimonio más que reunió Asaf.

1 Canten a Dios, nuestra fuerza; aclamad con júbilo al Dios

de Jacob.
2 Coge el cántico y toca el pandero, el arpa de la alegría
con el salterio.
Imagínese a Asaf, el cantor principal (de la tribu de Leví), dirigiendo
la adoración en el tabernáculo de David ante el arca del testimonio.
Ahora imagina que está cantando junto con un grupo bullicioso de
más de sesenta filisteos gititas de Gat. No solo habían seguido a
David a casa desde su exilio, sino que también se les había
asignado la gran responsabilidad de ministrar directamente a Dios.
Su servicio prefigura a los gentiles que se incorporarían al pueblo de
Dios después del primer advenimiento de Jesucristo.
 3 Toque el shofar en la luna nueva a la hora señalada en
nuestro día de fiesta solemne.
Este versículo se refiere a la Fiesta de las Trompetas, que debía
proclamarse el primer día del séptimo mes del calendario agrícola.
Este es el comienzo del nuevo año según el calendario sagrado. En
el séptimo mes, en el primer día del mes, tendréis un descanso, una
alarma para recordatorio y una santa convocación. No haréis ningún
trabajo servil en él; pero ofreceréis una ofrenda encendida al
SEÑOR (Levítico 23: 24-25).
Dios quiere que descansemos (y dejemos de estropear las cosas)
para que él pueda entrar en escena y trabajar en nosotros y a través
de nosotros. La Fiesta de las Trompetas es una alarma que nos
recuerda las últimas consecuencias de lo que sucederá si no
cesamos y desistimos (incluso de lo que pensamos que son
nuestras buenas ideas). Esta es una santa convocación y no
debemos hacer ningún trabajo servil en ella. La Fiesta de las
Trompetas es la alarma profética y el recordatorio que anuncia el día
del Señor. Este día será al comienzo del séptimo día milenial desde
la creación. Debemos detener todo y ofrecer una ofrenda encendida
al SEÑOR. En el sentido más elevado, somos la ofrenda, y Dios
quiere que estemos totalmente en llamas por él (Apocalipsis 3: 15-
16).
4 Porque este es un estatuto de Israel y una ordenanza del
Dios de Jacob.
5 Esto lo ordenó en José para testimonio, cuando salió por la
tierra de Egipto, donde escuché un idioma que no entendí.
Note el cambio a la primera persona cuando Asaf comienza a
profetizar bajo una poderosa unción de Dios, quien habla de sí
mismo a través de Asaf. Es muy probable que Asaf estuviera
ministrando ante el arca cuando esto sucedió.
¿Qué idioma escuchó Dios en Egipto que no entendió? Hubo una
ausencia total de comunicación entre Dios y el malvado faraón. Los
dos no se entendieron. Cuando Dios dijo: "¡Deja ir a mi pueblo!" él
no recibiría (o incluso
entender) cualquiera de las débiles respuestas de Faraón. Una
confrontación similar está a punto de ocurrir hoy con esos
controladores modernos que continuarían esclavizando al pueblo de
Dios apagando su libertad para ser guiados por el Espíritu Santo.
6 Le quité el hombro de la carga; sus manos se libraron
de trabajar con arcilla.
¿De quién hombro quitó Dios una carga? ¿De quién fueron las
manos de trabajar con arcilla? Dios está hablando de su pueblo, a
quien le encanta llamar "José" o "Israel". Este salmo se refiere
directamente a los hebreos cautivos en Egipto, pero también se
aplica a nosotros hoy. Dios quiere que le entreguemos nuestras
cargas. Quiere ser alfarero y que nosotros seamos barro moldeable
en sus manos. El hombre tiene una fuerte tendencia a querer ser
quien moldee y forme a los demás. ¿Qué pasa si Dios quiere
librarnos totalmente de trabajar con arcilla?
7 En la angustia llamaste, y yo te libré; Te respondí en el
lugar secreto del trueno; Te probé en las aguas de Meriba.
Selah.
¿Dónde está el lugar secreto del trueno? El lugar secreto está
representado por el tabernáculo de David (o dondequiera que habita
la presencia de Dios, como en los corazones de su pueblo hoy).
Este es el lugar desde donde tronará la voz de Dios en el día del
Señor. Este evento futuro fue representado por Asaf, Obededom y
sus hermanos mientras celebraban la Fiesta de las Trompetas en el
tabernáculo de David.
"Meribah" significa "contienda". Meribá es donde Dios probó a su
pueblo, muchos de los cuales no pasaron la prueba. Aquí también
es donde Dios proveyó agua de la roca.
8 Oye, pueblo mío, y te testificaré; Israel, si me escuchas,
9 ningún dios extraño habrá en ti, ni adorarás a ningún dios
extraño.
 10 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de
Egipto; abre bien tu boca y la llenaré.
Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Su mensaje nunca ha
cambiado. Sin embargo, si el pueblo de Dios endurece sus
corazones como el faraón, seguirá habiendo una falla en la
comunicación entre ellos y Dios. No comprende el lenguaje que sale
de los labios de los que han endurecido su corazón; no se
compadece de sus malos caminos.
Los hijos de Israel fueron tentados a adorar a otros dioses, pero
hoy en día la gente a menudo se adora a sí misma. Dios se niega a
estar de acuerdo con aquellos que insisten en mezclarlo con sus
otras prioridades y persisten en la idolatría rebelde.
11 Pero mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no me amó.
¡Qué declaración tan abrumadora! Parece que a nadie le
interesaba escuchar y obedecer a Dios. Nadie buscó la verdad. El
pueblo de Dios decepcionó a Dios en la medida en que dejó ir a
toda su nación.384
384 La El Señor le prometió a Abraham que perdonaría a Sodoma por el bien de diez
hombres justos (Génesis 18:32). Con respecto a la Jerusalén apóstata, Dios le dijo al
profeta Jeremías: Corre de aquí para allá por las calles de Jerusalén y mira ahora y
averigua y busca en sus espacios amplios, si puedes encontrar un hombre, si hay alguno
que ejecute juicio, que busque la verdad; y perdonaré a la ciudad (Jeremías 5: 1).

12 Así que los entregué a la dureza de su corazón, y siguieron

sus propios consejos.
Consideremos nuestra condición actual a la luz de esta
tragedia. ¿Cuántos del pueblo de Dios sufren por la dureza de
su corazón? ¿Cuántos andan en sus propios consejos?
13 ¡Oh, si mi pueblo me escuchara e Israel caminara en mis
caminos!
14 Pronto someteré a sus enemigos y volveré mi mano contra
sus adversarios.
 En el día de David, Asaf y Obededom, hubo un avivamiento
espiritual. Dios llevó a toda la nación a la victoria sobre todos sus
enemigos.
15 Los que odian al SEÑOR se habrían sometido a él, y su
tiempo sería para siempre.
Durante el reinado de David, muchos antiguos enemigos (como
Obededom) se sometieron a Dios. Ahora es nuestra oportunidad de
acercarnos a los que odian al SEÑOR. Para aquellos de nosotros
que nos sometemos a Dios y caminamos en sus caminos,
desistiendo de nuestros propios consejos y permitiéndole
reemplazar nuestros corazones duros con su corazón, nuestro
tiempo durará para siempre.
dieciséis Y Dios les hubiera dado de comer lo mejor del
trigo, y con miel de la peña te habría saciado.
Si el pueblo de Dios se hubiera sometido a él en lugar de a los
ídolos, podría haber disfrutado de lo mejor de Dios. ¿Qué elección
haremos? El apóstol Pablo sabía que las verdaderas riquezas solo
las experimentan los que aman a Dios:
Porque hablamos perfecta sabiduría de Dios, y no la sabiduría
de este siglo, ni la de los príncipes de este siglo, que se
reducen a nada, sino que hablamos la sabiduría de Dios en un
misterio, la sabiduría oculta, que Dios predestinó antes de los
siglos. para nuestra gloria, que ninguno de los príncipes de este
siglo conoció (porque si lo hubieran conocido, nunca habrían
crucificado al Señor de la gloria). Pero como está escrito: Lo
que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre,
es lo que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios
nos lo ha revelado por el Espíritu, porque el Espíritu todo lo
escudriña, aun lo profundo de Dios.(1 Corintios 2: 6-10)

Dejanos rezar:
Padre Celestial, escuchemos el mensaje de la Fiesta de las
Trompetas. Que nuestros corazones sean cálidos y tiernos contigo
para que todos hablemos el mismo idioma del amor. Que
escuchemos y obedezcamos
tu Palabra y abandona nuestros propios consejos. Que todos
nuestros enemigos caigan en un día antes de tu imponente
presencia, mientras tu voz retumba una vez más desde el lugar
secreto. Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 82

Ochenta y dos se compone de dos veces cuarenta y uno (lo que

significa discernimiento entre los piadosos y los impíos). Excepto en el
título de este salmo, este número no aparece por sí solo en las
Escrituras.385
385 La el número ochenta y dos ocurre dos veces como parte de un número mayor que
tiene que ver con el padre y abuelo de Noé (Génesis 5:26, 28).

Salmo 82

Salmo de Asaf.

1 Dios está en la congregación de los poderosos; él juzga

entre los dioses.
2 ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y aceptaréis a las
personas de los impíos? Selah.
Debemos hacer dos preguntas sobre estos versículos. ¿Qué es la
congregación de los poderosos? ¿Y por qué hay algunos en la
congregación de los poderosos que no parecen estar de acuerdo
con los juicios de Dios y, por lo tanto, juzgan injustamente y
continúan aceptando las personas de los inicuos?
El tabernáculo de David representa el mismo reino celestial que el
lugar santísimo, donde la presencia directa de Dios habita y está
velada del reino de la tierra. Sin embargo, aquellos que obtienen
acceso a este reino (como David, Asaf y Obededom, y nosotros, si
estamos en Cristo) pronto descubren que existe un conflicto
espiritual entre aquellos que aceptan los justos juicios de Dios y
aquellos que Acepta las personas de los impíos. Sabemos que
Satanás es el maligno y que hay poderosos principados y
potestades en los cielos que lo sostienen (Efesios 6:12). Estos
malvados seres sobrenaturales pelean contra Dios y su pueblo.
También sabemos que hay
diferentes niveles en los cielos.386 Por ejemplo, Pablo se refiere al
"tercer cielo" (2 Corintios 12: 2).
386 Eso Parecería que el primer cielo contiene todo lo que se extiende desde el físico
atmósfera al sol, la luna y los cuerpos celestes que podemos ver de noche, como las
estrellas (Génesis 1: 6–8). El segundo cielo parece ser un reino espiritual en el que
interactúan seres espirituales como ángeles y demonios. El tercer cielo tiene que ver con la
presencia directa o el trono de Dios. También recuerde que Jesús, después de su victoria
sobre la muerte, ascendió muy por encima de todos los cielos (Efesios 4:10) y aquí es
donde parece estar ubicado el monte Sion celestial (Hebreos 12: 22-27).

Esta congregación de los poderosos del versículo 1 se menciona

en el libro de Job: “Hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a
presentarse ante el SEÑOR, y Satanás también vino entre ellos (Job
1: 6).
La palabra "dioses" se usa 236 veces en la traducción de la Biblia
del Jubileo, comenzando cuando la serpiente engañó a Eva
diciéndole que seguramente no moriría si desobedecía las
instrucciones de Dios con respecto al fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal. Satanás añadió: Porque sabe Dios
que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis
como dioses, conociendo el bien y el mal (Génesis 3: 4-5, énfasis
añadido).
Hay personas que han hecho sus propios dioses (ídolos de oro o
plata), hay dioses que son demonios,387 y hay quienes se hacen
pasar por dioses.
387 Ellos lo provocó a celos con dioses extraños; con abominaciones lo provocaron enojar.
Ofrecieron sacrificios a los demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a nuevos dioses
que venían de cerca, a quienes vuestros padres no temían.(Deuteronomio 32: 16-17). Sí,
sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios (Salmo 106: 37).

El último uso de la palabra "dioses" en la traducción del Jubileo es

cuando Pablo escribió: Sin embargo, cuando no conocíais a Dios,
sirvisteis a los que por naturaleza no son dioses (Gálatas 4: 8).
Dios es el único que puede proporcionarnos un juicio correcto. Él
nos manda a:
3 Haz lo correcto con el pobre y el huérfano; haz justicia al
pobre y al desamparado.
 4 Libra al pobre y al desamparado; líbralos de la mano de los
impíos.
Esto es exactamente lo que hizo Jesús. Él nos ha capacitado para
hacer lo mismo por su poder y autoridad a través del Espíritu Santo.
Si hacemos lo correcto con respecto al pobre y al huérfano, si
hacemos justicia al pobre y al desamparado, y si los libramos de la
mano de los impíos, esto es fruto del Espíritu de Dios que nos
mueve. Jesús dijo: Por sus frutos los conoceréis (Mateo 7: 16-20).
Los malvados nunca producirán buenos frutos.
5 No saben ni entienden; caminan en tinieblas; mueven
todos los cimientos de la tierra.
Los que no saben ni entienden y andan en tinieblas son los
malvados. Mueven todos los cimientos de la tierra al ignorar la
verdad.
¿Cuáles son los cimientos de la tierra?388 y quien los puso? Dios
puso los cimientos de la tierra y colocó su piedra angular (Job 38: 4-
6). El Señor Jesucristo, el Mesías, es la piedra angular del
fundamento, y su trono nunca será movido (Salmo 93: 1–2). El
maligno ha intentado desplazar la verdad de Dios con sus mentiras,
que sirven como base inestable de este mundo caído (que pronto se
derrumbará).
388 Esto La frase se usa nueve veces en las Escrituras.

6 Yo dije: Vosotros sois dioses; y todos ustedes son hijos del

Altísimo.
Jesús citó la primera parte de este versículo a los fariseos cuando
lo acusaron de blasfemia y estaban a punto de apedrearlo:
Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley que dije:
Dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la
palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),
decís de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú
blasfemas, porque dije: Soy el Hijo de Dios. ? Si no hago las
obras de mi Padre, no me crean. Pero si lo hago, aunque
 no me creáis, creed las obras para que sepáis y creáis que el
Padre está en mí y yo en él. (Juan 10: 34–38)
Dios llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios
porque la proclamación del evangelio hará que todos escojan entre
la verdad de Dios y las mentiras de los impíos. En el sentido más
elevado, Jesús es la Verdad:
Porque por él fueron creadas todas las cosas, que están en los
cielos y que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos
o dominios o principados o potestades: todas las cosas fueron
creadas por él y en él; Y él es antes de todas las cosas, y por él
todas las cosas subsisten.(Colosenses 1: 16-17)
Aquí en los Salmos, la referencia de David a ellos como dioses es
un recordatorio de que los dioses de este mundo son seres creados
y están sujetos al juicio de Dios, al igual que todos los gobernantes
humanos.389
389 También vea el Salmo 29: 1-2; los "valientes" están sujetos a su dominio.

Lo que Satanás intentó hacerle a Jesús eventualmente le será

hecho a él. Será juzgado junto con los impíos principados y
potestades que lo respaldaron. Todos cosecharán lo que sembraron
(Gálatas 6: 7). Dios le dio la vuelta al diablo. Cuando Jesús murió,
rompió el poder del pecado y la muerte y nos redimió. Pablo lo
describe así:
Y tú, estando muerto en pecados y la incircuncisión de tu carne,
él ha vivificado juntamente con él, habiéndote perdonado todas
tus ofensas, borrando la factura de los decretos que estaba
contra nosotros, que era contraria a nosotros y la quitó de la
Así, clavándolo en su cruz y habiendo saqueado los principados
y los poderes, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos
en ella. (Colosenses 2: 13-15)
7 Pero moriréis como hombres y caeréis como uno de los tiranos.
 Satanás y sus perversos principados pronto descubrirán que sus
mentiras conducen a la muerte. Sus poderes sobrenaturales no les
impedirán
morir como hombres y quedar atrapado por la muerte en el Seol
(Isaías 14: 7-21; Apocalipsis 20: 1-3).
8 Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tú heredarás a
todos los gentiles.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que juzgues la tierra con justicia. Que heredes a
todos los gentiles. Que Satanás, junto con sus perversos
principados que se creen dioses, muera como hombres y caiga
como uno de los tiranos. Te lo pedimos en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 83

Ochenta y tres es un número primo que solo aparece una vez en las
Escrituras, además del título del Salmo 83. Aarón tenía ochenta y
tres años cuando él y Moisés hablaron con Faraón (Éxodo 7: 7).
Este número tiene que ver con el próximo día del juicio final,
conocido como el día del Señor, cuando los enemigos de Dios que
han estado persiguiendo y oprimiendo al pueblo de Dios serán
confrontados y completamente vencidos.

Salmo 83

Canción o salmo de Asaf.

1 No guardes silencio, oh Dios; no te quedes callado, y no te

quedes quieto, oh Dios.
2 Porque he aquí, tus enemigos alborotan, y los que te odian
han alzado la cabeza.
3 Han tomado consejos prudentes en secreto contra tu pueblo
y han consultado contra tus escondidos.
4 Han dicho: Venid y cortémoslos de ser pueblo, para que el
nombre de Israel no sea más recordado.
Los enemigos de Dios se han levantado en tumulto, alboroto, y aquí
el salmista pide al Señor que no se quede callado. Durante la época
de Moisés y Aarón, el malvado faraón fue uno de los primeros en
desear cortar el nombre de Israel (el pueblo de Dios) matando a
toda la descendencia masculina (Éxodo 1: 15-22). Por lo tanto,
cuando los enemigos de Dios tomaron un consejo prudente en
secreto, Moisés y Aarón estuvieron entre los primeros ocultos contra
quienes consultaron. Este tipo de persecución todavía continúa
contra Israel y la iglesia (contra judíos y cristianos).
 5 Por tanto, han consultado juntos con un consentimiento; se
han aliado contra ti:
6 Las tiendas de Edom390 y los ismaelitas;391 de Moab392 y
los Hagaren;393
390 La tiendas de Edom (significa "rojo") se refiere a los descendientes de Esaú, y esto es
simbólico de aquellos que construirían sus propios reinos (en lugar del reino de Dios).
391 Ismael (significa "a quien Dios escucha") representa a los asociados con
el deseo natural de la carne, no con la promesa. Sin embargo, incluso en
nuestro estado natural, Dios nos escuchará si lo invocamos.
392 Moab (significa "de su propio padre") era el hijo incestuoso de
Lot por su propia hija y representa a aquellos que dicen ser del
pueblo de Dios pero que realmente no tienen a Dios como su
padre espiritual.
393 Hagarenos (los habitantes de Agar) se escriben con
la esclava egipcia y no con los libres. mujer. Pablo
equipara esto a estar bajo la servidumbre de la ley en
lugar de estar bajo la gracia (Gálatas 4: 21–31).

7 Gebal394 y ammon395 y Amalek;396 Filistea397 con los

habitantes de Tiro;398
394 Gebal (significa "borde" o "cadena de colinas") representa a aquellos que intentan
sentarse en el cercar e identificarse con el mundo y con el pueblo de Dios al mismo tiempo.
395 Amón (significa "del pueblo") era otro hijo incestuoso de Lot y representa
el gobierno del pueblo en lugar de Dios.
396 Amalek (significa "extraño") representa a los que están en su
forma natural, estado inconverso que están en enemistad con Dios
y son cizaña que el enemigo intenta plantar en y entre el pueblo
de Dios.
397 Filistea (significa "errantes") puede ser un símbolo
de la tierra de la muerte espiritual.
398 Neumático (significa "roca") puede representar a Satanás
reino del anticristo mientras intenta ser un falso
cristo (Ezequiel 28: 12-19).

8 Assur399 también se une a ellos; son un brazo para los

hijos de Lot. Selah.
399 Assur (significa "elegante" o "poderoso") se escribe con orgullo y libertinaje (el rey de El
Norte).
 Los enemigos de Dios (aquellos alineados de una forma u otra
con el hombre natural) tienden a tener muchos problemas para
llevarse bien entre ellos, pero una cosa que les da un vínculo común
es su odio hacia el pueblo de Dios. El salmista los resume como un
brazo para los hijos de Lot. "Lote" significa "un velo o cobertura que
representa la autoridad". Todos los enemigos de Dios tienen su
propia “cobertura” y definitivamente no están bajo la cobertura del
Espíritu de Dios, aunque a veces intentan parecerlo.
9 Hazles como a los madianitas,400 en cuanto a Sísara,401 en
cuanto a Jabin,402 en el arroyo de Kison,403
400 La Los madianitas o la gente de Madián (significa "contienda") fueron totalmente
derrotados en una guerra que comenzó por Gedeón y sus trescientos hombres cuando Dios
intervino sobrenaturalmente (Jueces 7).
401 Sísara (significa "encadenado") era el general a cargo del ejército de
Jabin, el rey de Canaán (significa "traficantes") que fue derrotado por el
ejército de Israel bajo Barack (significa "rayo") y Débora (significa "abeja" o
"palabra"). Sísara huyó del campo de batalla y fue asesinado por una mujer
llamada Jael, quien le clavó una estaca en la cabeza con un martillo mientras
dormía (Jueces 4). Esto parece ser un cumplimiento sombrío de Génesis
3:15.
402 "Jabin" significa "a quien él (Dios) consideró".
403 "Kison" significa "tortuoso".

10 que pereció en Endor;404 se convirtieron en estiércol de la

tierra.
404 "En-dor" significa "fuente de Dor (círculo o generación)". Más tarde, el rey Saúl consultó
con un brujo en En-dor y selló su condenación cuando Dios se negó a perdonarlo, y murió
por su propia espada (1 Samuel 28: 7; 1 Crónicas 10: 4, 13-14).

11 Hazlos a ellos y a sus capitanes como Oreb405 y como

Zeeb;406 todos sus príncipes como Zebah407 y como
Zalmunna:408
405 Oreb (significa "cuervo") fue uno de los dos príncipes de Madián asesinados por los
hombres de Efraín en la roca de Oreb en tiempos de Gedeón (Jueces 7:25).
406 Zeeb (significa "lobo") es el otro príncipe de Madián asesinado por los
hombres de Efraín en el lagar de Zeeb (Jueces 7:25).
407 Zebah (significa "matanza" o "sacrificio") fue uno de los reyes
de Madián asesinado por Gedeón al otro lado del Jordán (Jueces
8).
408 Zalmunna (significa "refugio o protección
denegada") fue el otro rey de Madián asesinado por
Gedeón al otro lado del Jordán.
 Las batallas contra los madianitas y los cananeos son
representativas de los eventos finales del tiempo del fin. Oreb y
Zeeb perecieron a este lado del Jordán, mientras que Zeba y
Zalmunna murieron al otro lado del río. Esto parece indicar que al
final, la batalla tendrá lugar tanto en el reino natural como en el
sobrenatural en el que los principados inicuos serán derribados y se
convertirán en estiércol de la tierra. Endor, como Armagedón
(significa "altura de Meggido" o "lugar de Dios"), es un símbolo de
dónde y cuándo tendrá lugar el fin de la generación de los enemigos
de Dios.
12 Los que han dicho: Heredemos para nosotros las moradas
de Dios.
13 Oh Dios mío, hazlos como torbellino, como rastrojo ante el
viento.
Los juicios finales de Dios a menudo se describen como un
torbellino409 (un huracán o tornado) que aniquila por completo a
cualquier persona o cosa que sea corrupta o pervertida. En el caso
del justo profeta Elías, el torbellino asociado con Dios no le causó
ningún daño, sino que sirvió como vehículo para transportarlo a un
reino superior (2 Reyes 2: 11-12).
409 La La palabra “torbellino” aparece treinta y cinco veces en la traducción de la Biblia
Jubilee. Este es el décima vez.

14 Como el fuego quema una madera y como la llama prende

fuego a las montañas
15 persíguelos con tu tempestad y atemorízalos con tu
torbellino.
Durante milenios, el diablo y sus cohortes han perseguido al
pueblo de Dios y han causado una gran tribulación. Al entrar en el
día profetizado del Señor, las tornas cambiarán y Dios perseguirá a
sus enemigos y los atemorizará. La tribulación que Dios está a
punto de traer sobre ellos hará temblar los cielos y la tierra (Hageo
2: 6; Hebreos 12: 25-29).
 dieciséis Llena sus rostros de vergüenza para que busquen
tu nombre, oh SEÑOR.
En la gran tribulación que viene causada por Dios, es posible que
algunas de las personas que actualmente se sientan en la cerca se
avergüencen de sí mismas y busquen el nombre del Señor. Si no lo
hacen, sucederá lo siguiente:
17 Sean avergonzados y turbados para siempre; Que sean
avergonzados y perezcan
18 Para que sepan que tú, cuyo solo nombre es SEÑOR, eres
el Altísimo sobre toda la tierra.
Indudablemente habrá quienes serán avergonzados y perecerán.
Dios lo resume así:
He jurado por mí mismo; De mi boca ha salido palabra en
justicia y no se volverá: Que a mí se doblará toda rodilla; toda
lengua jurará.(Isaías 45:23)
Este es también el testimonio del Nuevo Testamento:
Porque escrito está: Vivo yo, dice Jehová, que ante mí se
doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios. Entonces,
cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a
Dios.(Romanos 14: 11-12)
Por tanto, Dios también lo ha exaltado hasta lo sumo y le ha
dado un nombre que es sobre todo nombre, para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el
cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y que toda lengua
confiese. que el Señor Jesucristo es Señor en la gloria de Dios
Padre. (Filipenses 2: 9-11)

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que prevalezcan tus planes y propósitos y que
todos tus enemigos sean derribados. Que llegue pronto el tiempo en
que toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor en la gloria de Dios Padre. Amén.
 Capítulo 84

Ochenta y cuatro es dos por cuarenta y dos (nuestra decisión de

someternos al plan de corrección y redención de Dios), o tres por
veintiocho (la fecundidad de participar en la salvación de Dios), o
cuatro por veintiuno (el amor celestial de Dios como el fruto de la
paz), o siete veces doce (la paz y el reposo del orden divino, es
decir, aprender a hacer las cosas a la manera de Dios).

Salmo 84

Al vencedor de Gittith,410Salmo para los hijos de Coré.411

410 "Gittith" significa "a la manera de los Gititas (los habitantes de Gat)". Obededom y sus
hermanos eran Gititas, y David los nombró guardianes del arca junto con Asaf y sus
hermanos. En otras palabras, este salmo se cantó según el estilo musical de Gat, la ciudad
principal de los filisteos.
411 El hombre fue el cantor que David puso en el ministerio del canto (1
Crónicas 6: 32-33) delante del tabernáculo del testimonio (el tabernáculo de
David - ver Apéndice A), donde David puso el arca hasta que se construyó el
templo de Salomón. Hemán era del linaje levítico de Coré, hijo de Izhar, hijo
de Coat (1 Crónicas 6: 32–37); Asaf, su hermano levita del linaje de Gersón,
estaba a su derecha (1 Crónicas 6: 39–43).

1 ¡Cuán amables son tus moradas, oh SEÑOR de los ejércitos!

2 Anhela mi alma y hasta desmaya los atrios del SEÑOR; mi
corazón y mi carne cantan al Dios vivo.
3 Hasta el gorrión ha encontrado casa y la golondrina un nido
para sí, donde pondrá sus crías sobre tus altares, oh SEÑOR
de los ejércitos, mi Rey y mi Dios.
4 Felices los que habitan en tu casa; de continuo te alabarán.
Selah.
Aquí es donde se introduce la palabra "gorrión" en las Escrituras.
Jesús les dijo a sus seguidores que Dios no olvida ni un solo gorrión
y que somos más valiosos que muchos pajarillos (Mateo 10:31;
Lucas 12: 7). El gorrión y la golondrina son pequeños pájaros que
vuelan con libertad en el reino celestial y pueden viajar largas
distancias.
El autor de este salmo también ha viajado desde lejos y ha
encontrado una casa y un nido donde su fe puede multiplicarse en
sus hijos. El gorrión y la golondrina son representantes del pueblo
corporativo de Dios (la esposa de Cristo) que buscan su presencia y
desean poner a sus crías sobre los altares de Dios.
La mejor manera de asegurar un gran futuro para nuestra
descendencia es poner a nuestras crías en las manos de Dios. El
camino a la bendición y la felicidad es habitar en la casa de Dios
(aunque solo seamos el portero) y agradecerle y alabarlo
continuamente. En la casa de Dios, los más pequeños y los
servidores de todos son los más grandes.
Detente y piensa en esto.
5 Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti, en cuyo
corazón están tus caminos,
6 quien pasando por el valle de Baca, le hará un pozo; la
lluvia también llenará los estanques.
Aquellos cuyos corazones han sido puestos en los altares de Dios
para que él los circuncide como mejor le parezca, hasta que todo
engaño y corrupción hayan sido removidos, encontrarán su fuerza
en él. Entonces los caminos de Dios serán una parte integral de
nuestro corazón. De hecho, su corazón estará en nosotros. Luego,
cuando pasemos por las pruebas del valle de Baca (del llanto), Dios
convertirá nuestras lágrimas en un pozo cuando descubramos que a
los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Romanos
8:28). Si confiamos en Jesús, esto se convertirá en un pozo de agua
viva que brota de nuestro ser más íntimo (Juan 7:38). Entonces la
lluvia de la bendición de Dios descenderá y llenará los estanques
(supliendo abundantemente todas las necesidades).
7 Marchan en gran multitud; y en orden, verán a Dios en Sion.
 8 Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, escucha mi oración;
escucha, oh Dios de Jacob. Selah.
Dios está reuniendo a una gran multitud de aquellos que tienen
sus caminos como parte integral de sus corazones. Saldrán en
orden (según el orden divino) y verán a Dios en Sión (Sión es donde
Dios habita en los lados del norte). Este salmo es una profecía, pero
también es una oración al Dios de Jacob.
Detente y piensa en ello.
9 He aquí, oh Dios nuestro escudo, y mira el rostro de tu
ungido,
10 porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de
ellos. Prefiero ser portero en la casa de mi Dios que habitar
en las tiendas de la maldad.
Obededom, el Gitita, y sus hermanos habían salido literalmente
de las tiendas de la maldad de Gat (la capital de los filisteos) para
convertirse en porteros de la casa de Dios. Son un símbolo de los
muchos gentiles que abrazarían a Dios como su escudo y mirarían
el rostro de su ungido (su Mesías).
11 Porque el SEÑOR Dios es sol y escudo para nosotros; el
SEÑOR dará gracia y gloria; no negará el bien a los que andan
en integridad.
12 Oh SEÑOR de los ejércitos, bienaventurado el hombre que en
ti confía.
El Salmo 84 se canta según el estilo de los Gititas y con los
instrumentos que usaban; Algunos de estos gititas estaban ahora
ministrando en el tabernáculo de David ante la luz y la protección,
simbolizada por el arca (una representación de la presencia directa
de Dios), junto a Hemán.412 y sus hermanos que fueron levitas hijos
de Coré.413 Aunque por sí solos no tenían gloria,414 ahora podían
ser extremadamente felices sabiendo que eran herederos de la
gracia y la gloria que el Señor da a todo aquel de fe que confía en él
y camina con rectitud.
412 "El hombre" significa "fiel".
 413 "Coré" significa "calvicie".
414 "Calvicie" no indica gloria.

Dejanos rezar:
Oh Dios de Jacob, que nuestra oración sea respondida mientras
buscamos tu rostro. Que seas un sol y un escudo para nosotros.
Que tus caminos dominen nuestros corazones hasta que nuestra
carne y nuestro corazón canten continuamente tus alabanzas.
Oramos para que podamos convertirnos en participantes de la
multitud de personas que caminan según tu orden divino hasta que
veamos tu rostro en Sión. Que podamos recibir tu gracia y gloria.
Amén.
 Capítulo 85

Ochenta y cinco es cinco veces diecisiete (en un sentido positivo,

dependencia en oración de la gracia y la misericordia de Dios; en un
sentido negativo, exactamente lo contrario). Este número se usa dos
veces en las Escrituras,415 primero en un sentido positivo y luego en
un sentido negativo. El primer uso es cuando Caleb tenía ochenta y
cinco años y finalmente recibió la montaña de su herencia (Josué
14: 10-13); era tan fuerte como lo había sido cuarenta y cinco años
antes y capaz de expulsar a los gigantes de Anakim de Hebrón, que
luego se convirtió en la ciudad de refugio de los sacerdotes. El
último uso de este número es cuando Doeg el edomita mató a
ochenta y cinco sacerdotes, siguiendo las órdenes del malvado rey
Saúl, porque habían ayudado a David (1 Samuel 22:18).
415 Ochenta y cinco también se usa dos veces como parte de un número mayor (2 Reyes
19:35; Isaías 37:36); en ambas ocasiones se refiere a los 185.000 asirios asesinados por el
ángel del Señor en los días del rey Ezequías.

Salmo 85

Al vencedor, Salmo para los hijos de Coré.

1 Señor, has sido favorable a tu tierra; has traído la

cautividad de Jacob.
2 Has perdonado la iniquidad de tu pueblo; has cubierto
todo su pecado. Selah.
Este salmo es claramente mesiánico. Cuando David y todo Israel
obtuvieron la victoria sobre todos sus enemigos, esta fue una señal
segura del favor y la gracia del Señor. Sin embargo, la plenitud aún
está por llegar con el regreso de nuestro Señor Jesucristo.
3 Has quitado toda tu ira; te has apartado del ardor de tu ira.
 4 Conviértenos, oh Dios, nuestra salud salvadora, y haz
cesar tu ira contra nosotros.
5 ¿Estarás enojado con nosotros para siempre?
¿Extenderás tu ira de generación en generación?
6 ¿No nos darás vida de nuevo para que tu pueblo se
regocije en ti?
7 Muéstranos tu misericordia, oh SEÑOR, y concédenos tu salud
salvadora.
Aunque las cosas parecen ir muy bien, al salmista le preocupa
que el pueblo de Dios vuelva a sus caminos anteriores. A menos
que los corazones de la gente se vuelvan continuamente hacia Dios,
se repetirán los fiascos anteriores. Este es un problema que debe
abordarse de generación en generación. La única solución es que
Dios nos vuelva a dar vida, y su vida es la vida eterna. Tenga en
cuenta que esta es una oración colectiva. Solo Dios puede
cambiarnos. El pueblo corporativo de Dios requiere su misericordia
para ser salvo y permanecer salvo. Caleb esperó hasta los ochenta
y cinco años para recibir su herencia porque le tomó cuarenta años
a toda la generación incrédula y desobediente morir en el desierto;
luego tomó otros cinco años mientras ayudaba a consolidar a los
demás en su herencia en la tierra prometida.
8 Oiré lo que hablará Dios el SEÑOR, porque hablará paz a su
pueblo y a sus santos, para que no vuelvan a la locura.
Dios ha estado hablando paz a su pueblo, incluso mientras les
permite ser probados y probados para que en el próximo milenio (y
en la eternidad) no vuelvan a la locura. El rey Saúl fue elegido por
Dios y tuvo lo que parecía un comienzo tan maravilloso (siempre
que fuera pequeño a sus propios ojos), y luego se volvió hacia una
locura increíble que incluso incluyó el asesinato de ochenta y cinco
sacerdotes y la matanza. de toda la ciudad sacerdotal de Nob.
9 Ciertamente su salud salvadora está cerca de los que le
temen, para que la gloria more en nuestra tierra.
 10 La misericordia y la verdad se encuentran juntas; la justicia
y la paz se han besado.
Dios desea tener misericordia del hombre caído, pero para poder
hacerlo plenamente, debe exponer la verdad de nuestra condición
caída con respecto a la maldad del corazón del hombre (Génesis 6:
5-8; Jeremías 17: 9). Dios desea que prevalezca la paz, pero no
puede haber paz sin rectitud (justicia), y esto requiere juicio. Su
salud salvadora está cerca de los que le temen y esto es para que la
gloria more en nuestra tierra. Cuando la misericordia y la verdad se
encuentren y cuando la justicia y la paz se hayan besado, entonces
sucederá:
11 La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde
los cielos.
12 El SEÑOR dará lo bueno, y nuestra tierra dará su fruto.
Este será el final de la maldición.
13 La justicia irá delante de él y pondrá sus pasos en el
camino.
¿Quién irá delante de la justicia? ¿Para qué pasos preparará la
justicia el camino? Esto se refiere al Señor Jesús y al cuerpo
corporativo de Cristo. Este es el vencedor.
Cuando Jesús vino por primera vez, Juan el Bautista fue delante
de él con el espíritu y el poder de Elías para preparar el camino. En
el contexto del regreso de Jesús por una novia sin mancha ni arruga
ni nada por el estilo, se llevará a cabo la plenitud de esta profecía.

Dejanos rezar:
Oh Dios de nuestra salud salvadora, que la misericordia y la verdad
se encuentren hoy en nuestro tiempo; que la justicia y la paz se
vuelvan a besar, para que la verdad brote de la tierra y la justicia
mire desde los cielos. Que se acabe la maldición y que nos
bendigas con lo bueno para que nuestra tierra produzca su fruto.
Amén.
 Capítulo 86

Ochenta y seis es dos por cuarenta y tres (pedir piedad después de

cometer errores). Este número se usa una vez en las Escrituras.416
aparte del título de este salmo. Abram tenía ochenta y seis años
cuando Agar le dio a luz a Ismael (Génesis 16:16).
416 Ochenta y seis también ocurre una vez como parte de un número mayor (Números 2: 9) que
tiene que ver con el ejército del campamento de Judá, que incluía a Isacar y Zabulón, y ascendía
a 186.400. Esta hueste marchó primero y acampó hacia el amanecer al este del tabernáculo.

Salmo 86

Una oración de David.

1 Inclina tu oído, oh SEÑOR, escúchame, porque soy

pobre y menesteroso.
2 Preserva mi alma; porque misericordioso soy, Dios mío,
salva a tu esclavo que en ti confía.
3 Ten misericordia de mí, oh Señor, porque a ti clamo todos los
días.
Como Abram, quien intentó cumplir la promesa de Dios en la carne
cuando tuvo a Ismael con Agar la esclava egipcia (pensando que
era imposible que Sara tuviera el heredero que Dios había
prometido), David también cometió su parte de errores
aparentemente honestos y supo desde lo más profundo de su
corazón que por encima de todo necesitaba desesperadamente la
misericordia de Dios. Todos deberíamos poder identificarnos con
esto.
Al decir que es pobre y necesitado en términos terrenales, David
también reconoce que es espiritualmente pobre y que necesita lo
que no puede hacer por sí mismo. Jesús dijo: Bienaventurados los
pobres de espíritu [aquellos que reconocen su necesidad de Dios y
dependen de él], porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:
3).
 4 Alegra el alma de tu siervo, porque a ti, oh Señor, levanto mi
alma.
5 Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar y
lleno de misericordia a todos los que te invocan.
6 Escucha, oh SEÑOR, mi oración y atiende a la voz de mis
súplicas.
7 En el día de mi angustia te invocaré, porque tú me
responderás.
David sabía que siendo honesto y sincero siempre podía contar
con que Dios perdonara y mostrara misericordia; esto no solo era
cierto con respecto a su situación actual, sino que sabía que
también sería cierto en cualquier día futuro de problemas (1 Juan 1:
8). Le pide a Dios que escuche sus súplicas, sus llantos humildes y
fervientes.
8 Entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor, ni hay otro
que haga tus obras.
Entre las obras más maravillosas de Dios está cómo perdona
nuestro pecado y nos limpia de toda maldad (1 Juan 1: 9). ¡Ningún
dios pagano puede hacer eso! Las consecuencias de nuestros
errores pueden ser extremadamente dolorosas, incluso si pensamos
que nuestro propio razonamiento era adecuado en ese momento,
pero Dios proporciona una salida.
9 Todos los gentiles que hiciste vendrán y se humillarán
delante de ti, oh Señor; y glorificará tu nombre.
10 Porque eres grande y haces maravillas; solo tú eres Dios.
Los gentiles incluyen naciones, tribus, familias o individuos
enteros que no tienen el corazón circuncidado y, por lo tanto,
proceden de acuerdo con sus propias ideas (o de acuerdo con lo
que creen que son sus propias ideas).
11 Enséñame, oh SEÑOR, tu camino; Andaré en tu verdad;
reafirma mi corazón para que pueda temer tu nombre.
12 Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón, y
glorificaré tu nombre para siempre.
 Para aprender los caminos de Dios, debemos estar dispuestos a
caminar en la verdad (Jesús es la verdad) y pedirle a Dios que
reafirme nuestro corazón para que podamos temer su nombre.
Cuando tratamos de caminar parcialmente en nuestra propia verdad
y sabiduría y parcialmente en la de Dios, nuestro corazón está
dividido e inestable.417 David aprendió que el temor de Jehová es el
principio de la sabiduría (Salmo 111: 10; Proverbios 9:10).
417 Ver 1 Crónicas 12:33.

Si caminamos en la verdad de Dios y le permitimos que reafirme

nuestro corazón para que el temor del Señor, un profundo respeto y
reverencia por el Señor, siempre nos motive, entonces siempre
estaremos intensamente motivados para alabar al Señor y glorificar
su nombre. para siempre jamás.
13 Porque grande es tu misericordia de mí, y has librado mi
alma de lo más bajo del Seol.
Aquellos en la parte más baja del Seol (Hades, la tumba)418 están
atrapados por la muerte en un lugar muy indeseable esperando el
juicio final (Apocalipsis 20:13). Cuando Jesús murió, descendió a las
partes bajas de la tierra (Seol) y llevó cautivo al cautiverio,
derrotando al Enemigo y el poder de la muerte (liberando también a
Abraham y David), redimiendo a los que eran suyos; luego ascendió
por encima de todos los cielos (Efesios 4: 8-10). Ahora Jesús tiene
las llaves del Hades y de la muerte (Apocalipsis 1:18).
418 Esto a veces se traduce como "infierno", pero no son lo mismo.

14 Oh Dios, los soberbios se han levantado contra mí, y las

asambleas de hombres violentos han buscado mi alma y no te
han puesto delante de ellos.
15 Pero tú, Señor, eres un Dios misericordioso y
misericordioso, paciente y grande en misericordia y
verdad.
Muchos de los orgullosos, comenzando por el rey Saúl, se
levantaron contra David junto con asambleas enteras de hombres
violentos que perseguían su alma. La mayoría de los peores
enemigos de David eran compañeros israelitas. Muchos de los
ataques más violentos contra los cristianos provienen de
inquisidores que afirman ser compañeros cristianos que no han
puesto a Dios delante de ellos.
(que no demuestren auténtico temor del Señor). Quienes son
realmente “cizaña” plantada entre el “trigo” en y entre el pueblo de
Dios buscan los más mínimos errores de nuestra parte para declarar
que somos herejes para que nos destruyan o dañen (o nuestra
reputación).
Afortunadamente, el Señor es misericordioso y misericordioso y
siempre vendrá en nuestra ayuda cuando lo invoquemos, y él nos
librará de nuestra difícil situación. Dios es paciente y nos soportará
en las buenas y en las malas. También es abundante en
misericordia y verdad. Es decir, mostrará misericordia, pero también
aplicará la espada de la verdad a nuestro corazón para eliminar
cualquier pensamiento o motivo engañoso.
dieciséis Mírame y ten misericordia de mí; da tu fuerza a tu
siervo y guarda al hijo de tu sierva.
Aquí David se identifica a sí mismo como esclavo de Dios
(pertenece enteramente a Dios); también le da crédito a su madre
por ser la sierva de Dios (lo que indica que su madre también
pertenece por completo a Dios), quien sin duda fue utilizada para
inspirar y entrenar al joven David en el temor y la amonestación del
Señor. De hecho, es posible que este salmo se haya escrito cuando
David era muy joven.
17 Muéstrame una señal para bien, para que los que me odian
la vean y se avergüencen de que tú, oh SEÑOR, me ayudaste
y me consolaste.
¿Cuál es la señal para bien que Dios nos muestre? Cuando David
era todavía un niño, vino el profeta Samuel y lo ungió delante de
todos sus hermanos. El Espíritu de Dios es la mejor muestra del
bien que aquellos que nos odian pueden ver y avergonzarse cuando
lo ven. Pablo escribió:
Ahora bien, el que nos confirma contigo para Cristo y nos ungió
es Dios; quien también nos ha sellado y dado las arras del
Espíritu en nuestro corazón.(2 Corintios 1: 21-22)
Las arras del Espíritu es el anticipo de nuestra herencia en Cristo
(Efesios 1: 12-14). Esta es la señal para bien que podemos pedirle
al Señor.
 El Espíritu Santo es nuestro ayudador (Hebreos 13: 6–7) y
consolador (Juan 14:26). De hecho, la primera mención del Espíritu
Santo en las Escrituras fue por David (Salmo 51: 10-11).

Dejanos rezar:
Oh Señor, que nosotros, como David, también recibamos de tu
mano poderosa una señal para bien según tu misericordia. Amén.
 Capítulo 87

Ochenta y siete es tres por veintinueve (la fecundidad de escuchar

la voz del Señor). No ocurre en las Escrituras más que en el título de
este salmo.419
419 Ochenta y siete aparecen dos veces en las Escrituras como parte de un número mayor.
Y Matusalén Vivió ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec (Génesis 5:25). Y sus
hermanos entre todas las familias de Isacar eran valientes y valientes, contados en total por
sus genealogías ochenta y siete mil (1 Crónicas 7: 5).

Salmo 87

Salmo o cántico para los hijos de Coré.

1 Su fundamento está en montañas de santidad.

2 El SEÑOR ama las puertas de Sion420 más que
todas las moradas de Jacob.
420 "Sión," que significa "sostenido" o "levantado", se menciona 153 veces en las Escrituras
del Antiguo Testamento (esto es el mismo número de veces que la palabra "sábado (s)".

3 Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios. Selah.

El fundamento sobre el que Dios edifica está en montañas de
santidad. Las montañas pueden representar la verdad fundamental
del reino, y la santidad describe aquello que está separado
exclusivamente para Dios. Esta es una descripción del Señor
Jesucristo, quien es la verdad y vive para agradar exclusivamente a
su Padre. Jesús desea llevarnos (como miembros individuales del
cuerpo de Cristo) a una relación directa con el Padre.
David y sus valientes (que comenzaron como un grupo
heterogéneo de rechazados del reino de Saúl) capturaron la
aparentemente inexpugnable fortaleza de Sión y se establecieron
allí. La diferencia entre los que viven dentro de las puertas de Sion y
todas las viviendas de Jacob puede ser la diferencia entre los que
viven hasta
complacer exclusivamente a Dios versus aquellos que intentan usar
a Dios para obtener lo que quieren.
La mayoría, si no todos, de nosotros comenzamos como Jacob:
Y Jacob hizo un voto, diciendo: Si Dios está conmigo y me
guarda en el camino por el que voy y me da pan para comer y
ropa para vestir para que vuelva a la casa de mi padre en paz,
entonces el SEÑOR sea mi Dios; y esta piedra, que puse por
columna, será la casa de Dios; y de todo lo que me des,
ciertamente te daré la décima parte.(Génesis 28: 20-22)
Jacob decidió probar y probar a Dios, y si Dios pasaba la prueba,
le devolvería a Dios un diezmo de todo lo que Dios le dio (un trato
maravilloso para Jacob). Dios estuvo de acuerdo con Jacob, pero
también comenzó a permitir que la fe de Jacob fuera probada y
probada. Después de unos veinte años de esto, se desarrolló una
grave crisis, y Jacob luchó desesperadamente con Dios en un
encuentro cara a cara que dejó lisiado el andar natural de Jacob en
la carne. Jacob se alejó cojeando de Peniel (significa "el rostro de
Dios") con un nuevo nombre, Israel (significa "Dios prevalece"), que
tiene que ver con la nueva naturaleza que Dios desea colocar dentro
de aquellos que están registrados como ciudadanos del cielo.
(Hebreos 12: 22-23).
Sion, la ciudadela inexpugnable de Jerusalén (conocida como la
ciudad de David), se conoce aquí como la ciudad de Dios. Aquí es
donde David levantó un tabernáculo para el arca del testimonio de la
presencia del Señor. Por la fe, Abraham, el amigo de Dios, vivió en
tiendas (o tabernáculos) durante su estadía terrenal porque buscaba
una ciudad que tuviera cimientos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios (Hebreos 11: 9-10). Sabemos que existe una Jerusalén
celestial, y Juan vio la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que
descendía del cielo, preparada por Dios como una novia adornada
para su esposo (Apocalipsis 21: 2). Esto se revelará cuando Dios dé
a luz su nueva creación en la que el cielo y la tierra volverán a
unirse.
 Las cosas gloriosas de las que se habla en la ciudad de Dios
incluyen esto:
He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará
con ellos, y serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y
será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y la
muerte no habrá más, ni habrá más dolor, ni llanto ni dolor;
porque las primeras cosas pasaron.(Apocalipsis 21: 3-4)
4 Haré mención de Rahab y de Babilonia a los que me
conocen; he aquí Filistea y Tiro con Etiopía; éste nació allí.
Por la fe la ramera Rahab [La tatarabuela de David que era de
Jericó] no pereció junto con los desobedientes, habiendo recibido a
los espías en paz (Hebreos 11:31). Abram era de Ur de los caldeos
(parte de Babilonia) y dejó su hogar natal siguiendo la palabra de
Dios hasta que llegó a la tierra prometida (donde vivió con Isaac y
Jacob como extraños). Dios reclutó a muchos de los valientes de
David de Filistea (incluida la familia extendida Obededom el
Gitita).421
421 En De hecho, parece que todos los valientes de David, conocidos como los cereteos
(los verdugos) y peleteos (el veloz), vivían con David en Sion. Muchos eran extranjeros (2
Samuel 23: 8–39).

Hiram, rey de Tiro, desarrolló una maravillosa amistad con David y

ayudó a construirle una casa. Más tarde ayudó a Salomón con el
templo. También hay ejemplos sobresalientes en las Escrituras de
algunos de Etiopía que dejaron su hogar en un largo viaje para
seguir a Dios, como la reina de Saba y el eunuco etíope. Hubo
personas, nacidas en su tierra natal, que lo dejaron todo para seguir
a Dios buscando su tierra y su ciudad y su presencia.
5 Y de Sion se dirá: Este y aquel hombre nacieron en ella; y
el Altísimo mismo la confirmará.
6 El SEÑOR contará cuando escriba los pueblos que éste
nació allí. Selah.
 Detente y piensa en esto.
Aquellos que están dispuestos a dejar todo para seguir a Dios, sin
importar el costo, tienen la oportunidad más maravillosa de tener
hijos que realmente nazcan en Sion. Cumplen la Escritura:
el gorrión que ha encontrado casa, y la golondrina nido, donde
pondrá sus crías sobre tus altares, oh SEÑOR de los ejércitos,
mi Rey y mi Dios. (Salmo 84: 3).
Hay algunos de nosotros de quienes se dirá: Este y aquel hombre
nacieron en ella (en Sion). Sión es un símbolo de dondequiera que
encontremos la presencia de Dios, dondequiera que él crea
conveniente llamarnos a adorarlo en Espíritu y en verdad (Juan 4:
21–24).
Esta es una maravillosa promesa que Dios puede aplicar a
nuestra descendencia natural, pero también trasciende el ámbito
natural e incluye a aquellos que nacen de nuevo por el Espíritu de
Dios.
Dios mismo establecerá la ciudad de Dios. El SEÑOR contará
cuando escriba a los pueblos… y sus libros serán abiertos en el
juicio final (Apocalipsis 20:12). Imagínese de pie ante el trono de
Dios mientras se abren sus libros; imagina que escuchas la lectura
de tu nombre con la observación: este nació allí en Sion. Pablo
escribe sobre la Jerusalén celestial (donde Cristo reina y sus
seguidores son ciudadanos) como la madre de todos nosotros
(Gálatas 4:26). Como ciudadanos de esta Jerusalén, los cristianos
nacidos de nuevo son sus hijos.
7 Y los cantores y los que tocan instrumentos en ella dirán:
Todos mis resortes están en ti.
La ciudad de Dios tiene cantantes e intérpretes. Estoy bastante
seguro de que todos los ciudadanos registrados de la ciudad de
Dios se unirán al alegre estribillo: todas mis fuentes están en ti.
Mientras todos nuestros manantiales estén en Dios, entonces ya no
habrá ninguna fuente posible de corrupción o contaminación.
Dejanos rezar:
Querido Señor, que siempre escuchemos y respondamos a tu voz
para que nuestra fe continúe aumentando hasta que confiemos en ti
tan profundamente que cantemos genuinamente junto con todos los
habitantes de tu ciudad: todas mis fuentes están en ti. Amén.
 Capítulo 88

Ochenta y ocho es dos por cuarenta y cuatro (nuestra decisión de

perseverar según la palabra de Dios), o cuatro por veintidós (Dios
establece los tiempos y las estaciones por su Palabra), u ocho por
once (nuevos comienzos en Cristo). Este número no aparece en las
Escrituras más que en el título de este salmo.422
422 Ochenta y ocho aparecen dos veces en las Escrituras como parte de un número mayor
(1 Crónicas 25: 7; Nehemías 7:26).

Salmo 88

Cántico o salmo para los hijos de Coré, al vencedor: para

cantar sobre Mahalat,423 Maschil424 de Hemán el ezraíta.425
423 "Mahalat" significa "manso" (y también puede referirse a un instrumento musical).
424 "Maschil" significa "comprensión".
425 El hombre el ezraíta fue el tercer hijo de Zera hijo de Judá por
Tamar (1 Crónicas 2: 6). La ortografía en inglés es un poco
confusa, pero "Ezrahite" significa "hijo de Zera (o Zerah)", que
significa "amanecer". Parece que Heman y sus hermanos Ethan,
Chalcol y Darda eran hombres de renombrada sabiduría a los que
se hace referencia en 1 Reyes 4:31. Zerah era probablemente un
muchacho cuando toda la familia extendida de Jacob (de sesenta
y seis almas) se mudó a Egipto, donde José los salvó del hambre,
y es probable que Hemán nació en Egipto y recibió una buena
educación mientras su gran padre. el tío Joseph estaba en el
poder. Este salmo, junto con el libro de Job, se encuentra
probablemente entre los escritos más antiguos de la Biblia (y de la
historia humana). Hemán el ezraíta vivió en la época en que el
faraón, que no conocía a José, comenzó a perseguir a los
israelitas y ellos comenzaron a clamar al Señor. Hemán era la
tercera generación de Judá, y Coré era la cuarta generación de
Leví. Definitivamente es posible que Hemán viviera lo suficiente
para participar en los primeros meses o años del Éxodo y que él
pudo haber conocido personalmente a Coré (quien tuvo un mal
final en el desierto cuando se opuso a Moisés) y a los hijos de
Coré (quien se salvaron cuando el juicio de Dios cayó sobre Coré).
Moisés y Aarón también eran de la cuarta generación de Leví.
 1 Oh SEÑOR, Dios de mi salud salvadora, día y noche clamo
delante de ti;
2 que mi oración llegue ante ti; inclina tu oído a mi clamor;
3 porque mi alma está llena de angustias, y mi vida se
acerca al Seol.
4 Yo soy contado con los que descienden al hoyo; Soy
como un hombre que no tiene fuerzas:
5 Liberado entre los muertos, como los muertos que yacen
en el sepulcro, de quienes ya no te acuerdas; y son cortados
de tu mano.
6 Me pusiste en el abismo más profundo, en las tinieblas, en los
abismos.
7 Tu ira se endurece sobre mí, y me has afligido con todas
tus olas. Selah.
Heman escribe como si estuviera casi muerto aquí en esta
condición. Esta fue la difícil situación de los hijos de Israel bajo la
esclavitud del malvado faraón que no conocía a José (Éxodo 1: 8-
14; Hechos 7: 17-19). Esta es también la difícil situación de todos
nosotros (de herencia piadosa) que nacemos en este mundo caído
que está dominado por aquellos que no conocen a Jesús.
Por lo tanto, clamamos al Señor y le pedimos comprensión de por
qué Él permite que continúe todo el dolor, el sufrimiento y la
angustia que rodea la existencia humana. Todos nosotros aquí en la
tierra estamos en un viaje desde la cuna hasta la tumba.
Detengámonos y pensemos en esto.
8 Has alejado de mí a mis conocidos; me has hecho
abominación para ellos; Estoy encerrado y no puedo salir.
9 Mi ojo está de duelo a causa de la aflicción; SEÑOR, te he
invocado cada día; Hacia ti he extendido mis manos.
10 ¿Mostrarás maravillas a los muertos? ¿Se levantarán los
muertos y te alabarán? Selah.
 En la época de Hemán el ezraíta, no estaba del todo claro que
pudiera haber vida de resurrección después de la muerte.
11 ¿Será declarada tu misericordia en el sepulcro? o tu verdad en
el infierno?
La mayoría de la gente consideraba que la tumba y el infierno
eran prácticamente sinónimos (y algunos todavía lo hacen). Hemán
conoce la misericordia de Dios (este es el motivo de su salmo), pero
el tiempo pasa rápido, hay opresión por todas partes y su vida
puede terminar en la vejez antes de que pueda ver cualquier
intervención de Dios. Después de la muerte, ¿a dónde iría? ¿A la
tumba? ¿Al Sheol? ¿Al infierno? No quedó claro hasta cerca del
final del Nuevo Testamento que Sheol (vinculado a la tumba, a las
partes más bajas de la tierra, al abismo, y también llamado Hades
en el griego del Nuevo Testamento) no es lo mismo que el lago de
fuego (también conocido como la muerte segunda), que es el
verdadero infierno eterno (Apocalipsis 20: 12-14).
12 ¿Será conocida tu maravilla en las tinieblas? ¿Y
tu justicia en la tierra del olvido?
13 Pero a ti he clamado, oh SEÑOR; y por la mañana vendrá
mi oración ante ti.
Egipto (que significa "doble negro") también se conoce como la
tierra de las tinieblas. El escritor también se refiere a ella como la
tierra del olvido.426Heman tiene esperanza e incluso seguridad de
que habrá un nuevo día, que por la mañana su oración llegará ante
Dios. Aunque para Hemán era difícil de ver en ese momento, Dios
estaba a punto de destruir el poder de Faraón y sacar a su pueblo
de Egipto con mano poderosa y con gran riqueza. Lo más probable
es que Heman viviera para ver este día.
426 Dios realmente no lo olvidé. Le dijo a Abraham que su simiente sería oprimida y afligida
en tierra extraña durante 400 años, y el éxodo tuvo lugar el mismo día en que se cumplió su
palabra (Génesis 15:13). Abraham había estado viviendo en la tierra prometida, que en ese
momento estaba gobernada por Egipto (la mayor potencia mundial en ese momento), como
un extraño durante treinta años cuando recibió la profecía de los 400 años más. Y el mismo
día en que se cumplieron los 430 años, los hijos de Israel salieron de Egipto con grandes
riquezas (Éxodo 12: 40–41). Consulte el Apéndice B.
 Otra razón por la que Dios no se movió más rápido fue que
todavía estaba dando una oportunidad extendida a las personas que
habitaban el
tierra prometida para arrepentirse porque la iniquidad de los
amorreos aún no estaba completa. Por lo tanto, Dios le dijo a
Abraham que los israelitas regresarían a la tierra prometida en la
cuarta generación (Génesis 15:16). Desde Jacob (que fue a Egipto
con sesenta y seis almas) a Judá a Zera a Hemán son cuatro
generaciones. Jacob tenía 130 años cuando fue a Egipto, y Hemán
también podría haber sido muy anciano en el momento del éxodo.
14 Señor, ¿por qué desechas mi alma? ¿Por qué escondes
de mí tu rostro?
15 Estoy afligido y desamparado; desde mi juventud te he
temido y he tenido temor de ti.
"Heman" significa "fiel". A lo largo de la historia ha habido muchos
hombres y mujeres fieles de Dios que han vivido tiempos peligrosos
y peligrosos para el pueblo de Dios. Este sigue siendo el caso hoy
en día en muchas naciones del mundo.
dieciséis Tu furor se apodera de mí; Tus terrores me han
cortado.
17 Todos los días me rodeaban como agua; me rodearon
juntos.
18 Has alejado de mí al amante y al amigo, y has puesto a
mis conocidos en las tinieblas.
Siempre ha habido un gran costo involucrado en seguir a Dios
(Mateo 5: 10-12; Hebreos 11). El salmista describe sus problemas
con la analogía de las aguas de la inundación que lo envuelven, y
está aislado de sus amigos. Es muy interesante que Hemán haya
escrito este salmo describiendo todo lo que ha pasado, a pesar de
que ha temido a Dios y lo ha admirado desde su juventud; lo dirigió
a los hijos de Coré (aparentemente) después de la rebelión de Coré,
Datán y Abiram cuando se levantaron contra Moisés con 250
hombres porque estaban incómodos con las condiciones a las que
Dios (a través de Moisés) los estaba conduciendo (Números 16 ).
 Sin embargo, aquí hay una observación muy interesante en las
Escrituras, que es diez capítulos después de la de la rebelión: Y los
hijos de Eliab:
Nemuel, Datán y Abiram. Estos son Datán y Abiram, que eran
famosos en la congregación, que lucharon contra Moisés y Aarón en
la compañía de Coré, cuando lucharon contra el SEÑOR. Y la tierra
abrió su boca y se los tragó junto con Coré, cuando esa compañía
murió, cuando el fuego devoró a doscientos cincuenta hombres y se
convirtieron en un ejemplo.. No obstante, los hijos de Coré no
murieron (Números 26: 9-11, énfasis agregado).
Los hijos de Coré no murieron ese día. Una larga línea de sus
hijos pasó a ser fiel a Dios durante muchas generaciones hasta los
reinos de David y Salomón, a través del cautiverio en Babilonia y
hasta los días de Esdras y Nehemías.
¿Alguna vez ha tenido un mentor espiritual o un antepasado que
hizo algo terrible y cayó en una desgracia y una derrota pública
irreconciliables? Creo que te animará mucho a meditar en los
salmos dedicados a los hijos de Coré, de los cuales hay once, y este
es el último (no están en orden cronológico).
Los hijos originales de Coré fueron nombrados: Assir (significa
"cautivo"), Elcana (significa "a quien Dios está poseyendo") y
Abiasaph (significa "padre del recogimiento"). Es obvio que Hemán
el ezraíta reflejó un lugar muy especial para ellos en el corazón de
Dios cuando dedicó este salmo inspirado.

Dejanos rezar:
Oh Señor Dios de nuestra salud salvadora, danos entendimiento
para ver las cosas desde tu perspectiva para que no nos quejemos
ni nos amarguemos en medio de nuestras dificultades presentes.
Amén.
 Capítulo 89

Ochenta y nueve es un número primo que no aparece en las

Escrituras excepto en el título de este salmo. Por lo tanto, el
significado espiritual de este número está velado. Sin embargo, creo
que tiene que ver con tener el equilibrio adecuado entre la verdad y
la misericordia.

Salmo 89

Masquil de Etán el ezraíta.427

427 "Ethan" significa "anciano" o "anciano". Este no es el Ethan que era el mayor de los
cinco hijos de Zera mencionados en 1 Crónicas 2: 6.

1 Cantaré las misericordias del SEÑOR por siempre; con mi

boca daré a conocer tu fidelidad a todas las generaciones.
2 Porque he dicho: La misericordia será edificada para
siempre en los cielos; en ellos establecerás tu verdad.
3 Hice un pacto con mis escogidos; He jurado a David mi
siervo, diciendo:
4 Yo estableceré tu descendencia para siempre, y edificaré tu
trono por todas las generaciones. Selah.
Esta es una clara referencia a las seguras misericordias428
prometido a David ya la casa de David que se cumplen en
Jesucristo, la simiente de David, a quien Dios prometió establecer
para siempre (2 Samuel 7: 1–17). Todas las generaciones
eventualmente se unen en Cristo, la única fuente de salvación.
Ethan tiene una comprensión clara del vínculo entre la misericordia
de Dios y su verdad. El pacto de Dios con David es de la verdad que
se establecerá.
428 Isaías 55: 3; Hechos 13:34
Detente y piensa en esto.
 5 Y los cielos alabarán tu maravilla, oh SEÑOR, también tu
verdad en la congregación de los santos.
6 Porque, ¿quién en los cielos se comparará con el
SEÑOR? ¿Quién de los hijos de los valientes será
semejante al SEÑOR?
7 Dios es grandemente temido en la asamblea de los santos
y reverenciado por todos los que lo rodean.
8 Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿quién como tú? Fuerte
JAH, rodeado de tu verdad.
Ethan tiene un concepto completo y maravilloso de Dios el Padre
que también parece incluir a Dios el Hijo. Aquí, un elemento clave
que define a Dios es su verdad, y Jesús es la personificación misma
de la verdad. Una de las principales razones por las que se debe
temer a Dios es que nunca dejará de aplicar su verdad en la
congregación de los santos. No son sólo los gentiles inconversos
quienes serán confrontados con la verdad; Dios también confrontará
y tratará con su propia gente siempre que lo considere necesario.
Esta es una verdad abrumadora que rodea al Señor; está rodeado
de él y nada se le puede comparar.
9 Tú gobiernas el furor del mar; cuando sus olas se
levantan, las apaciguas.
10 Tú quebrantaste a Egipto como a un muerto; has
esparcido a tus enemigos con tu brazo fuerte.
Aquellos que insisten en perseguir al pueblo de Dios y que se
enorgullecen de su dureza de corazón (como el malvado faraón)
eventualmente serán quebrantados y completamente esparcidos. El
faraón siguió endureciendo su corazón, y Dios continuó
interviniendo y endureciéndolo aún más, hasta que el faraón fue
hecho añicos y Egipto fue hecho pedazos como uno que muere.429
Por tanto, Dios puede gobernar el furor del mar: cuando surgen sus
olas y también puede aquietarlas. Aun así, en su camino por el
desierto, los hijos de Israel también se enfrentaron a la verdad sobre
sí mismos y a los que
fueron llenos de incredulidad y fueron desobedientes murieron
cuando Dios levantó una generación fiel para entrar en la tierra
prometida.
429 éxodo 7: 3, 13-14, 23; 8:15, 19, 32; 9: 7, 12, 34–35; 10: 1, 7, 20, 27; 11:10; 12: 29–33;
13:15; 14: 3–9, 17–28.

11 Tuyos son los cielos, tuya también la tierra: el mundo y su

plenitud, tú hallaste.
12 Tú creaste el norte y el sur; Tabor430 y Hermon431
cantará en tu nombre.
430 "Tabor" significa "altura".
431 "Hermón" significa "Montaña Blanca". También se llama Monte Sion y es
simbólico de la Jerusalén celestial.

13 Tuyo es el brazo poderoso; fuerte es tu mano, y alta tu

diestra.432
432 La la mano derecha es un símbolo de fuerza.

14 Tu trono está compuesto de justicia y juicio; la

misericordia y la verdad van delante de tu rostro.
El trono de Dios tiene dos componentes clave: justicia (la misma
palabra que justicia en hebreo) y juicio. Esta es la fórmula para la
paz eterna. Dios no dispensará misericordia comprometiendo la
verdad.
15 Dichoso el pueblo que sabe entrar en la alegría; andarán,
oh SEÑOR, a la luz de tu rostro.
dieciséis En tu nombre se alegrarán cada día; y en
tu justicia serán ensalzados.
17 Porque tú eres la gloria de su fuerza, y en tu favor nuestro
cuerno433 será exaltado.
433 La cuerno es un símbolo de fuerza. Exaltar su cuerno significa darles poder y triunfo
eventual (véase también Salmo 75: 4-5; 92:10; 132: 17).

18 Porque el SEÑOR es nuestro escudo, y el Santo de Israel

es nuestro Rey.
 Para ser verdaderamente felices, debemos saber entrar en la
alegría. Es decir, debemos caminar a la luz del rostro de Dios (luz
que destruirá a cualquiera que sea corrupto). La única forma de
sobrevivir y saber entrar en el gozo es aferrarse a la misericordia y
la verdad que están ante el rostro de Dios (debemos unirnos al
Señor Jesucristo sin vacilar). Es en su nombre (naturaleza) que el
pueblo de Dios se regocijará cada día. Es en su justicia, mientras
obra en nosotros y a través de nosotros, que seremos exaltados.
Dios es la gloria de nuestra fuerza (porque en Cristo podemos hacer
todas las cosas) y en su favor (en su gracia) nuestro cuerno será
exaltado, triunfaremos.
Sobre todo, debemos tomar el escudo de la fe, con el cual
podremos apagar todos los dardos de fuego de los malvados
(Efesios 6:16). Jesús es nuestro escudo. Es por su fe (por su total
dependencia del Padre) que somos defendidos si nos adherimos a
él. Jesús, nuestro Mesías, es el Santo de Israel. El es nuestro Rey.
19 Entonces hablaste en visión a tu santo y dijiste: He prestado
ayuda al valiente; He exaltado a uno de los escogidos de mi
pueblo.
20 He encontrado a David mi esclavo; Lo ungí con el aceite de
mi santidad,
21 con quien mi mano será firme; mi brazo también lo
fortalecerá.
El "santo" al que se refiere el versículo 19 no es otro que el
profeta Samuel,434 quien fue apartado para el Señor por su madre
incluso antes de concebir. Dios no permitió que ninguna de las
palabras proféticas de Samuel cayera al suelo. Samuel fue enviado
por Dios para ungir a David con la santidad de Dios. David fue
apartado para Dios a una edad muy joven y Dios lo destinó a guiar y
pastorear a Israel.
434 Nota ese "santo" aquí no está en mayúscula, en comparación con el versículo 18, que
habla de el Señor Dios.
22 El enemigo no lo vencerá, ni el hijo de iniquidad lo
derribará.
 23 Pero derribaré a sus enemigos delante de él y heriré a los
que lo odian.
24 Pero mi verdad y mi misericordia estarán con él, y en
mi nombre será exaltado su poder.
David recibió todas estas maravillosas promesas. Sin embargo,
todos están vinculados y condicionados a la verdad y la misericordia
de Dios (observe aquí que la verdad es lo primero).
25 De la misma manera pondré también su mano en el mar y
su diestra en los ríos.
26 Él me llamará: Mi padre eres tú, mi Dios, y la roca de mi
salud salvadora.
27 También lo haré mi primogénito, muy por encima de los
reyes de la tierra.
28 Mantendré mi misericordia de él para siempre, y mi pacto
será firme con él.
29 Haré que su simiente sea eterna, y su trono como los días
de los cielos.
De la misma manera significa que la verdad y la misericordia
continúan siendo una parte esencial de las promesas que siguen.
30 Si sus hijos abandonan mi ley y no andan en mis juicios,
31 si profanan mis estatutos y no guardan mis
mandamientos,
32 entonces visitaré su rebelión con vara y su iniquidad con
azotes.
David también representa y es un ejemplo de Jesucristo, el
Mesías venidero. Y también es cierto que aquellos que nazcan de
nuevo como hijos de Dios recibirán corrección y castigo si se
rebelan contra Dios. De hecho, veremos en los versículos que
siguen que el mismo David no fue inmune a ser severamente
humillado y castigado por Dios.
 33 Sin embargo, no le quitaré mi misericordia, ni falsificaré mi
verdad.
Las seguras misericordias de Dios con David perdurarán, pero
Dios nunca falsificará su verdad. David será penosamente acusado
de cualquier desobediencia premeditada y deliberada (como su
adulterio con Betsabé y el asesinato de su legítimo esposo, Urías el
hitita).
Dios continúa hablando a través de Etán el ezraíta:
34 No profanaré mi pacto, ni alteraré lo que ha salido de mis
labios.
35 Una vez juré por mi santidad que no mentiré a David.
36 Su simiente permanecerá para siempre y su trono
como el sol delante de mí.
37 Será establecida para siempre como la luna y como testigo
fiel en el cielo. Selah.
Dios nunca se retractará del pacto que hizo con su esclavo David.
David le pertenece. Dios no le mentirá a David. Él aplicará la verdad
sin importar cuán inconveniente pueda parecerle esto a David (y a
aquellos que dependen de David). Sin embargo, su simiente
perdurará para siempre. Jesús es la simiente de David (junto con
todo el cuerpo de Cristo que depende completamente de Jesús). Su
trono (el trono de Jesús) será como el sol ante Dios. Jesús es el Sol
de Justicia (Malaquías 4: 2) y su cuerpo será establecido para
siempre como la luna. De la misma manera que la luna refleja el sol,
el cuerpo de Cristo reflejará la luz del Sol de Justicia como un
testigo fiel en el cielo.435 Aquellos que nacen de nuevo por el
Espíritu de Dios en la vida de Cristo están registrados en el libro de
Dios como ciudadanos del cielo.
435 Ver Isaías 30:26.

Detente y piensa en esto.

 38 Pero tú desechaste y aborreciste a tu ungido; te has
enojado con él.
39 Has invalidado el pacto de tu siervo; has profanado su
corona arrojándola al suelo.
40 Tú derribaste todos sus vallados; Has arruinado sus
fortalezas.
41 Todos los que pasan por el camino lo despojan; es un
reproche para sus vecinos.
42 Tú has levantado la diestra de sus adversarios; has
alegrado a todos sus enemigos.
43 Tú también has desafilado el filo de su espada y no lo has
hecho estar de pie en la batalla.
El autor de este salmo puede haber sido Etán, hijo de Kishi, quien
fue uno de los tres principales cantores levitas que estuvieron con
Hemán y Asaf para ministrar ante el arca de la presencia de Dios en
el tabernáculo de David en el monte Sión (1 Crónicas 15:16) junto
con Obededom y sus hermanos, que eran porteros delante del arca
(1 Crónicas 15:24). Todos ellos probablemente estaban llenos de
alegría por el avivamiento que estaba teniendo lugar, que comenzó
cuando David llevó el arca de regreso a Jerusalén.
Imagínese su consternación y total consternación cuando, de
repente, un día Absalón se declaró rey en Hebrón (después de
pedirle permiso a David para ir allí a pagar un "voto" al Señor) y
encabezó un levantamiento nacional contra el gobierno, lo que
provocó que David inmediatamente huye de Jerusalén con sus
leales cereteos y peleteos para evitar ser masacrados.
Los sacerdotes y los levitas intentaron llevarse el arca junto con
David, pero fueron enviados de regreso para esperar el resultado de
la batalla inminente (2 Samuel 15: 24-26). Creo que fue entonces
cuando se escribió este salmo. "Ethan", que significa "anciano" o
"anciano", puede haber recibido el apellido "el ezrahita", que
significa "el hijo del amanecer",436 mientras escribía este salmo
inspirado que yuxtapone dos escenarios: Primero, Dios
ratificando personalmente su pacto con David, junto con la
insistencia de Dios de que la verdad y la misericordia no pueden
separarse; en segundo lugar, la realidad que ahora enfrentaba
David junto con la situación desesperada de los que quedaban en el
monte Sión para ministrar ante el arca.
436 La amanecer del nuevo día introducido por la adoración y la alabanza y la nueva
revelación que toma colocar delante del arca.

44 Hiciste cesar su claridad y echaste su trono por tierra.

45 Has acortado los días de su juventud; lo cubriste de
vergüenza. Selah.
David había cometido su pecado en secreto, pero aunque David
se arrepintió y Dios no le retiró el Espíritu Santo (como sucedió con
el rey Saúl), Dios decretó que David sería humillado públicamente e
incluso perdería el control de algunas de sus esposas.437
437 Por qué, Por tanto, ¿has despreciado el mandamiento del SEÑOR, de hacer lo malo en
su ¿visión? Has matado a espada a Urías, el hitita, y has tomado a su mujer para que sea
tu mujer, y lo has matado con la espada de los hijos de Amón. Por tanto, ahora nunca se
apartará la espada de tu casa, porque me has despreciado y has tomado a la mujer de
Urías, el hitita, para que sea tu mujer. Así ha dicho el SEÑOR: He aquí, levantaré contra ti el
mal de tu casa, y tomaré a tus mujeres delante de tus ojos y se las daré a tu prójimo, y él se
acostará con tus mujeres a la vista de este sol. . Porque tú lo has hecho en secreto, pero yo
haré esto ante todo Israel y ante el sol (2 Samuel 12: 9-12).

Detente y piensa en esto. Personalmente, he visto la tragedia

golpear varios avivamientos maravillosos debido al pecado secreto
en las vidas de líderes clave. A veces, la restauración tarda bastante
en producirse en medio de circunstancias extremadamente
dolorosas.
46 ¿Hasta cuándo, SEÑOR? ¿Te esconderás para siempre?
¿Arderá como fuego tu ira?
47 Recuerda lo corto que es mi tiempo; ¿Por qué has
sometido a la vanidad a todos los hombres?
48 ¿Qué hombre es el que vive y no verá la muerte? ¿Librará
su alma de la mano del Seol? Selah.
 Los que se quedaron con el arca no sabían lo que Absalón podría
hacerles cuando entrara triunfante en la ciudad.
Piénsalo. Las consecuencias del pecado de David afectaron
seriamente a un gran número de personas devotas y maravillosas
que estaban totalmente comprometidas con Dios. Ethan comenzó
cantando sobre las misericordias de Dios, y luego escribió fielmente
y probablemente cantó la respuesta de Dios a David, que se registra
en los siguientes treinta y seis versículos de este salmo. Continuó
durante otros catorce versículos, intercediendo intensamente ante
Dios para tener misericordia y restaurar a David. Es probable que
todo este salmo tuviera lugar en presencia del arca (como fue el
caso de muchos de los salmos de David y Asaf).
49 Señor, ¿dónde están tus misericordias anteriores, que
juraste a David en tu verdad?
50 Acuérdate, Señor, del oprobio de tus esclavos; cómo llevo
en mi seno el oprobio de muchos pueblos,
51 porque tus enemigos han deshonrado, oh SEÑOR; han
deshonrado las huellas de tu ungido.
Aquí, Ethan termina su intercesión recordándole al Señor que esta
situación está afectando a los “esclavos” de Dios (plural) y que
Ethan mismo está bajo el reproche (o condenación) de muchos
pueblos (incluidas tribus y clanes entre los israelitas). Los enemigos
de Dios han deshonrado los pasos de los ungidos de Dios (los
ungidos incluyeron profetas, sacerdotes y levitas junto con el rey
David), y Ethan le suplica a Dios que tome nota y actúe como lo ha
hecho en el pasado.
52 Bendito sea el SEÑOR por los siglos. Amén y amén.
Ethan deja su caso en manos del Señor. Su petición fue
respondida, y David fue restaurado al trono ya su comunión con
Dios en el tabernáculo de David delante del arca; aquí continuó
recibiendo salmos llenos de revelación de Dios, junto con los planos
para el templo de Salomón. También recibió profecías mesiánicas,
algunas de las cuales se cumplieron con la primera venida, y otras
que pronto se cumplirán en la segunda venida de Jesús.
Cristo, que pronto regresará con diez mil de sus santos para
ejecutar juicio (Judas 14-15).

Dejanos rezar:
Padre Celestial, estamos muy agradecidos de que Jesús ahora viva
para interceder por nosotros ante tu trono de misericordia y que
incluso si cayéramos en la trampa del enemigo, Jesús nunca falla.
Que tu pacto con la casa de David continúe para siempre. Que el
trono de tu Ungido se establezca aquí en la tierra como el Sol de
Justicia, y que el cuerpo de Cristo refleje esa justicia. Por favor,
cumpla sus maravillosas promesas de sanidad y salvación para su
pueblo (para Israel y la iglesia) sin más demoras innecesarias.
Líbranos de tener que soportar el desprecio inmerecido de muchos
enemigos. Bendito sea el SEÑOR por los siglos. Amén y amén.
 Parte IV

Salmos 90 - 106

Capítulo 90

Noventa es dos veces cuarenta y cinco (nuestro consentimiento

para que Dios expanda el fruto de su misericordia y gracia), o tres
veces treinta (la fecundidad de llegar a la madurez en Cristo), o
cinco veces dieciocho (comenzando a dar fruto en Cristo según a su
misericordia y gracia), o seis veces quince (hombre mortal que lleva
el fruto de la misericordia y gracia de Dios), o nueve veces diez
(juicio según la palabra del Señor).
Este número se usa tres veces en las Escrituras. El primer uso
está en Génesis 5: 9 cuando Enós (significa "mortal") vivió noventa
años y engendró a Cainán (significa "poseedor"). Este parece ser un
uso negativo del número noventa cuando la humanidad degeneró
hasta el punto en que Dios decidió borrarlos de la faz de la tierra
(Génesis 6: 5-7). El segundo uso es positivo, y fue cuando Sara, que
tenía noventa años, quedó embarazada de Isaac, el hijo de la
promesa (Génesis 17:17).
El último uso ocurre cuando la pared del edificio (o casa) descrita
por Ezequiel tenía cinco codos de ancho y noventa codos de largo
por dentro, lo que hacía que la longitud total del exterior fuera de
cien codos (Ezequiel 41: 12-13). Si nosotros, como Moisés, estamos
completamente identificados con el plan y propósito de Dios para
hacernos producir el buen fruto que Dios desea, entonces también
podemos estar identificados con todas las maravillosas facetas del
valor espiritual positivo asociado con el número noventa. . Ezequiel
pinta un hermoso cuadro profético de la casa de Dios terminada. Si
somos esa casa, que tiene un interior
dimensión de noventa codos y una pared de cinco codos de espesor
a cada lado, esto muestra que si estamos continuamente rodeados
por la misericordia y la gracia de Dios (como lo simboliza el número
cinco), entonces la dimensión exterior de la casa será de cien
codos; este número simboliza el cumplimiento de la palabra de Dios
y la finalización de su plan.

Salmo 90

Oración de Moisés, el hombre de Dios.

1 Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.

Moisés, el escritor del libro de Génesis, entendió esto claramente.
2 Antes de que nacieran los montes, o de que hubieras
formado la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la
eternidad, tú eres Dios.
Tenga en cuenta que la tierra (el planeta) y el mundo (el sistema)
no son idénticos. Satanás no solo usurpó el control de la tierra de
Adán, sino que también impuso su propio sistema mundial basado
en mentiras. El mundo de Dios se basa en la verdad, que el hombre
y Satanás rechazaron. Por lo tanto, se produjo la maldición y el
destierro de la raza humana de la presencia de Dios (Génesis 3).
3 Te vuelves al hombre hasta que se quebranta y dices:
Convertíos, hijos de Adán.
Aquí, Moisés muestra un contraste entre la existencia eterna de
Dios (que se muestra en los dos primeros versículos) y lo breves
que son nuestros cuerpos humanos en comparación. Dios se vuelve
al hombre (nacemos sujetos a la mortalidad debido al pecado) y lo
derriba (a través de todas las dificultades de la vida y la vejez
eventual que conduce a la muerte). Nuestros cuerpos salieron del
polvo y regresan a él nuevamente (Génesis 3:19). El mensaje de
Dios para el hombre es: Convertíos, hijos de Adán. Dios está
llamando a los hijos del Adán caído a volverse a él, de lo contrario
no son más que hombres muertos.
 4 Porque mil años ante tus ojos son como ayer cuando pasó y
como vigilia en la noche.
Un día delante del Señor es como mil años, y mil años son como
un día. (2 Pedro 3: 8). Dios ha estado tratando pacientemente con
generaciones de hombres durante más de seis mil años, y
espiritualmente hablando, el mundo bajo Satanás ha continuado en
una oscuridad cada vez mayor. Una vez más, Moisés muestra cómo
nuestras vidas son como un vapor.
5 Los haces pasar como las aguas de un río; son como un
sueño, fuerte por la mañana como la hierba.
6 Por la mañana florece y crece; al atardecer se corta y se
seca.
El hombre es temporal, y sus días como la hierba que florece,
luego se seca y muere (Salmo 103: 15; 1 Pedro 1:24). Todos los
sueños y ambiciones del hombre no pueden pasar de la tumba.
7 Porque de tu ira somos consumidos, y de tu ira estamos
turbados.
8 Pusiste nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados
secretos a la luz de tu rostro.
Absolutamente nada se le puede ocultar a Dios.
9 Porque todos nuestros días decaen a causa de tu ira;
Terminamos nuestros años según la palabra.
10 Los días de nuestros años son setenta, y los de los más
valientes ochenta, pero su fuerza es el trabajo y el dolor;
porque pronto se corta y volamos.
El promedio de vida del hombre es de setenta años, ochenta para
los más valientes. Todo lo que hacemos por nuestra propia iniciativa
y de acuerdo con nuestros propios deseos es trabajo y dolor y
pronto será cortado, y volaremos (nos vamos). Muchos continúan
preguntándose: ¿adónde irán cuando mueran?
 11 ¿Quién conoce el poder de tu ira? Que tu ira no es menor
que nuestro miedo.
12 Haznos aprender esto para que podamos contar nuestros
días, para que podamos aplicar nuestro corazón a la
sabiduría.
Todos debemos aprender que la ira de Dios no es menor que
nuestro miedo. Necesitamos pedirle a Dios que nos enseñe esto. Si
es así, entenderemos que debemos contar nuestros días. Es decir,
debemos aprovechar el precioso tiempo irredimible que tenemos
para vivir en esta tierra para que podamos aplicar nuestro corazón a
la sabiduría. Dios puede reemplazar nuestra necedad humana con
verdadera sabiduría cuando comprendemos cuán breve es nuestro
tiempo y buscamos su instrucción.
13 Vuélvete a nosotros, oh SEÑOR, ¿hasta cuándo? y que
se arrepienta de tus esclavos.
Dios llama al hombre a convertirse y volverse a Dios; Moisés
entiende esto, pero en su oración, le pide al Señor que regrese a
nosotros. Le está pidiendo al Señor que cambie de opinión (se dé la
vuelta) y tenga compasión de sus siervos: arrepiéntete de tus
esclavos. Los esclavos pertenecen completamente a su dueño
quien, si es un buen amo, suplirá todas sus necesidades.
¿De qué quiere Moisés que Dios se arrepienta (se dé la vuelta)
con respecto a sus esclavos?
14 Sácianos temprano con tu misericordia, y cantaremos y
nos alegraremos todos nuestros días.
15 Alégranos según los días en que nos afligiste y los
años en que hemos visto el mal.
Moisés desea que el pueblo de Dios (aquellos que pertenecen
completamente a Dios) no solo experimente su misericordia, sino
que esté satisfecho con ella. Pide que se revierta la ira de Dios y el
mal que hemos experimentado en el mundo caído que nos rodea.
Moisés quiere que esto suceda “temprano” o pronto, como el
amanecer de un nuevo día. Entonces cantaremos y nos
alegraremos todos nuestros días.
Qué maravillosa promesa. Pero, ¿cómo sucederá esto?
 dieciséis Aparezca tu obra en tus esclavos y tu gloria sobre
sus hijos.
17 Y la hermosura del SEÑOR nuestro Dios sea sobre
nosotros, y endereza la obra de nuestras manos sobre
nosotros; sí, endereza la obra de nuestras manos.
El trabajo que hacemos sin Dios es temporal y pronto será
cortado cuando nuestra vida natural expire. El trabajo que Dios hace
es eterno.438 Es fundamental que la obra de Dios aparezca en
nosotros transformándonos de adentro hacia afuera. La petición es
que la obra de Dios aparezca en los esclavos de Dios (en aquellos
que realmente se han vendido por Dios). Entonces la gloria de Dios
estará sobre sus hijos. Si la obra de Dios aparece en los padres,
entonces la gloria de Dios estará sobre sus hijos (e hijas), y Dios
será nuestro refugio de generación en generación (vs. 1).
438 La La palabra “eterna” no solo significa que la obra de Dios durará para siempre;
también significa que su trabajo es de una calidad muy superior.

Moisés ora para que la obra de Dios aparezca en aquellos que

están completamente entregados por Dios y que su gloria sea sobre
sus hijos. Entonces Moisés pide que la hermosura del SEÑOR
nuestro Dios esté sobre nosotros. Su última petición (repetida dos
veces) es que Dios arregle la obra de nuestras manos.
En resumen: si la obra de Dios aparece en sus esclavos (en los
que son total e indiscutiblemente suyos), y si la gloria de Dios está
sobre sus hijos (algo que ha demostrado ser bastante deficiente en
Israel de generación en generación, y lo mismo puede decirse de
gran parte de la iglesia), y si la belleza del Señor está sobre
nosotros (¿está la belleza del Señor sobre su pueblo corporativo
hoy?), y Dios obra en nosotros a medida que nos acercamos más y
más a su imponente presencia. (habiendo aprendido que la ira de
Dios no es menor que nuestro temor), entonces Dios también obrará
a través de nosotros y enderezará la obra de nuestras manos
(bendecirá la obra y la hará efectiva).
Solo hay otra Escritura que habla de la belleza del
Señor. David escribió:
 Una cosa he pedido al SEÑOR, que buscaré: que pueda habitar
en la casa del SEÑOR todos los días de mi vida para
contemplar la hermosura del SEÑOR y consultar en su templo.
(Salmo 27: 4)
Pablo escribió acerca de la gloria del Señor:
Por tanto, nosotros todos, mirando como en un espejo la gloria
del Señor a rostro descubierto, somos transformados de gloria
en gloria en la misma semejanza, como por el Espíritu del
Señor. (2 Corintios 3:18)
Considere lo que se escribió sobre Moisés, el escritor de este
salmo, cuando murió:
Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, que
había conocido al SEÑOR cara a cara, en todas las señales y
prodigios que el SEÑOR le envió a hacer en la tierra de Egipto
para Faraón y para todos sus esclavos y para toda su tierra, y
en toda esa mano poderosa y en todo el gran terror que Moisés
mostró ante los ojos de todo Israel. (Deuteronomio 34: 10-12)
Moisés conoció al Señor cara a cara en toda su gloria. Hasta Jesús,
no había nadie que fuera considerado más grande que Moisés. En
el Nuevo Testamento recibimos una advertencia basada en la
historia de Israel:
Por tanto, hermanos, santos, participantes del llamamiento
celestial, consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra
profesión, Cristo Jesús, quien fue fiel al que lo nombró sobre
toda su casa, como también Moisés fue fiel.
Porque este hombre fue contado por más gloria que Moisés,
por cuanto el que edificó la casa tiene más gloria que la casa.
Porque toda casa es construida por alguien, pero el que creó
todas las cosas es Dios.
Y Moisés, en verdad, fue fiel sobre toda su casa, como siervo,
para testimonio de lo que se iba a decir después, pero Cristo
como hijo sobre su propia casa, la casa que somos, si
 mantenemos firmemente la confianza y la gloriosa esperanza
hasta el fin.
Por tanto, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no
endurezcáis vuestro corazón, como en la provocación, en el día
de la tentación en el desierto. (Hebreos 3: 1–8)439
439 Ver Salmo 95: 7-11

Dejanos rezar:
Padre Celestial, estamos de acuerdo con la oración de Moisés: Que
tu obra aparezca en tus esclavos y que tu gloria sea sobre nuestros
hijos. Que la hermosura del Señor Jesucristo nuestro Dios esté
sobre tu pueblo, y que endereces la obra de nuestras manos y la
bendigas para tu gloria. Amén.
 Capítulo 91

Noventa y uno es siete veces trece (el reino de paz de Dios). Este
número no aparece en las Escrituras más que en el título de este
salmo, que es anónimo. Sin embargo, encaja muy bien con la
revelación que fluía a través de David y su equipo de adoración en
el tabernáculo de David ante el arca del testimonio de la presencia
de Dios.

Salmo 91

1 El que habita en el lugar secreto del Altísimo, morará bajo la

sombra del Omnipotente.
¿Dónde está el lugar secreto del Altísimo? Es el reino representado
por el lugar santísimo o el tabernáculo de David, la residencia de la
presencia directa de Dios que está velada del hombre natural. Este
es un reino disponible solo por invitación que está reservado para
los amigos de Dios. Jesús dijo que los que guardan sus
mandamientos son sus amigos, y su mandamiento es que nos
amemos unos a otros. Jesús revela a sus amigos lo que ha oído de
su Padre (Juan 15: 12-17).
¿Qué es la sombra del Todopoderoso? Es la cobertura,
protección y unción proporcionada por el Espíritu de Dios.
2 Diré del SEÑOR: Él es mi esperanza y mi fortaleza; mi
Dios; en él me aseguraré.
Es prudente que nos aseguremos en el Señor. Tenga en cuenta que
esto no solo sucede automáticamente; debemos cultivar cualidades
que demuestren la verdadera fe (2 Pedro 1: 5–11).
3 Ciertamente él te librará de la trampa del cazador y de la
pestilencia mortal.
 4 Él te cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas estarás
seguro; su verdad será tu escudo y tu adal.
El reino de Dios se basa en la verdad, que es parte de toda la
armadura de Dios (Efesios 6: 13-18). Es en el reino representado
por el lugar santísimo donde las alas de los dos querubines se tocan
y tocan las paredes opuestas, dando una cobertura completa.
También había dos querubines en los dos extremos del asiento de
la reconciliación.440 sobre el arca con las alas extendidas (Éxodo
25: 18-22). Por tanto, en el tabernáculo de David había alas y
plumas porque estaban incorporadas al arca del testimonio. No hay
alas ni plumas presentes en el atrio exterior o en el lugar santo del
tabernáculo de Moisés o del templo de Salomón. La cobertura
debajo de sus plumas y debajo de sus alas está reservada
exclusivamente para los ciudadanos registrados del cielo. Podemos
recibir este gran honor incluso mientras caminamos aquí sobre esta
tierra (que no es realmente nuestro país de origen si pertenecemos
a Dios). Nuestra entrada a este reino tiene que ver con Dios
eligiéndonos y con nosotros eligiéndolo a él.
440 También llamado el "propiciatorio" en algunas traducciones.

5 No temerás el terror de la noche, ni la flecha que vuela

de día,
6 ni por la pestilencia que anda en tinieblas, ni por la
destrucción que asola al mediodía.
7 Millares caerán a tu lado y diez millares a tu diestra, pero no
se acercará a ti.
8 Ciertamente con tus ojos contemplarás y verás la
recompensa de los impíos.
Esto puede tener una aplicación tanto natural como espiritual. El
Señor nos ha brindado una protección maravillosa a mi familia, a mí
y a nuestros compañeros de trabajo en ambos ámbitos durante
muchos años.
9 Porque has puesto al SEÑOR, mi esperanza, al Altísimo por
tu morada,
 10 ningún mal te sobrevendrá, ni plaga se acercará a tu
morada.
Note el uso interesante de pronombres en este salmo donde el
hablante se ha estado dirigiendo a otro individuo identificado como
“tú” y “tú”, que son singulares. En este versículo, el orador tiene su
esperanza en el Señor y se dirige a alguien que ha cumplido una
condición básica e importante al hacer de Dios su morada. Es decir,
se reconoce que esta persona (identificada como “tú”, que podría
ser cualquiera de nosotros) ha decidido habitar exclusivamente con
Dios y gozar de una comunión ininterrumpida con él. El Señor Jesús
ciertamente cumplió con esta condición, y el arca es realmente una
representación de él y él es la cabeza del cuerpo de Cristo que se
compone de muchos miembros individuales (cada uno de los cuales
ha tomado una decisión individual para hacer de Dios su
habitación). Por tanto, ningún mal les sobrevendrá; ni plaga se
acercará a su morada. Piénsalo.
11 Porque él encargará a sus ángeles que te guarden en todos
tus caminos.
¿Quién mandará a sus ángeles a cargo de nosotros? ¿Se refiere
esto al Padre? Creo que sí. Tenga en cuenta que es Dios quien da
órdenes a sus ángeles, no nosotros.
12 Te llevarán en sus manos, no sea que tu pie tropiece con
una piedra.
Dios no desea que tropecemos. Por eso da a sus ángeles "cargo
sobre nosotros". Es decir, ordena a sus ángeles que
cuidennosotros.441
441 Satán usó palabras de este salmo cuando tentó a Jesús (Mateo 4: 6).

13 Sobre el león y el áspid pisarás; hollarás al cachorro del

león y al dragón.
Este es otro conjunto de maravillosas promesas para aquellos que
han hecho de Dios su morada, que tienen una aplicación tanto
natural como espiritual.
 Ahora llegamos a una transición, y parece que Dios dice
directamente los siguientes versículos:
14 Porque él ha puesto sobre mí su voluntad, yo lo libraré; Lo
pondré en alto porque ha conocido mi nombre.
15 Me invocará y yo le responderé; Estaré con él en la
angustia; Lo libraré y lo glorificaré.
dieciséis Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salud
salvadora.
En primer lugar, los versículos anteriores son mesiánicos y se
aplican al Señor Jesucristo. Sin embargo, también pueden aplicarse
a los miembros del cuerpo universal de Cristo.
¿Qué significa realmente conocer el nombre de Dios? Sin duda,
esto facilitaría la consulta y, sin duda, aseguraría una pronta
respuesta. De hecho, a la persona que conoce el nombre de Dios no
solo se le promete liberación, a esta persona también se le promete
que Dios estará con él en problemas y que será liberado y
glorificado. Esta persona estará satisfecha con una larga vida
(incluso con la vida eterna) y se le mostrará la salud salvadora de
Dios (salud y salvación continua, permanente e interminable).
Jesús dijo: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre, y
nadie ha conocido al Hijo sino el Padre, ni nadie ha conocido al
Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo le revelará (Mateo 11:27).
Conocer el nombre de Dios no tiene que ver con hacer coincidir las
vocales correctas con el Tetragrammaton. No se trata de tener la
pronunciación correcta. No, conocer realmente el nombre de Dios es
conocer su naturaleza, y esto solo puede ser conocido a quien el Hijo
se lo revelará.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que este mensaje sea claro para aquellos que te
buscan con todo su corazón, con toda su alma y con toda su mente.
Que purgues nuestros corazones, almas y mentes de cualquier cosa
que sea
ofensivo para usted para que podamos ser bien recibidos en su
lugar secreto. Amén.
 Capítulo 92

Noventa y dos es dos por cuarenta y seis (decidir descansar en Dios

como nuestra seguridad) o cuatro por veintitrés (el Señor es nuestro
pastor y nuestra seguridad eterna). Este número no aparece en las
Escrituras más que en el título de este salmo.442
442 Eso ocurre dos veces como parte de un número mayor que tiene que ver con los
Nethinims y los hijos de los esclavos de Salomón que regresaron a Jerusalén del cautiverio
babilónico (Esdras 2:58; Nehemías 7:60).

Salmo 92

Salmo o Canción para el día de reposo.443

443 La El sábado es el séptimo día. Aquí es cuando Dios terminó la creación y descansó.
Ahora nosotros Estamos entrando en el séptimo milenio (el séptimo día profético) y nos
corresponde descansar todos los días de nuestras propias labores y permitirle trabajar en
nosotros y a través de nosotros.

1 Bueno es dar gracias al SEÑOR y cantar alabanzas a tu

nombre, oh Altísimo.
2 Para mostrar tu misericordia por la mañana y tu fidelidad
cada noche
3 sobre un instrumento de diez cuerdas y sobre el salterio,
sobre el arpa con sonido agradable.
Jesús dijo: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia (Mateo 5: 7). Damos gracias y cantamos
para dar a conocer la misericordia de Dios por la mañana y su
fidelidad cada noche. El salmista dio testimonio de esto en un
instrumento de diez cuerdas (el número diez es símbolo de la
Palabra de Dios) y en el salterio (conocido como arpa de David), en
el arpa con un sonido agradable.444 El arpa es un instrumento
identificado con la proclamación de la verdad de Dios (Salmo 71:22),
y es muy apropiado que se mencione aquí en este cántico para el
día de reposo (del reposo de Dios).
444 Nosotros han hecho réplicas de los instrumentos de cuerda de la época de David que
probablemente se usaron en el culto que rodea el tabernáculo de David, y los usamos en
nuestro estudio de sonido en Bogotá, Colombia. El sonido es, de hecho, agradable. El arpa
se menciona en doce Escrituras (el número del orden divino). Esta es su sexta mención.
También es interesante notar que hay arpas de Dios en posesión de aquellos que
obtuvieron la victoria sobre la bestia y sobre su imagen y sobre su marca y sobre el número
de su nombre (Apocalipsis 15: 2).

4 Porque tú, oh SEÑOR, me has alegrado con tu obra; Me

deleitaré en las obras de tus manos.
5 ¡Oh SEÑOR, cuán grandes son tus obras! y tus
pensamientos son muy profundos.
6 Un hombre carnal no sabe, ni un necio entiende esto:
Hay quienes piensan que pueden arreglárselas como cristianos
"carnales". Esto es un oxímoron (ver Gálatas 5: 16-17). Un hombre
carnal, por lo tanto, es realmente un tonto y nunca podrá
comprender las grandes obras y los pensamientos profundos de
Dios. Por consiguiente, nunca entrarán en el gozo del Señor; nunca
se deleitarán en las obras de sus manos.
7 Los impíos brotan como la hierba, y todos los que hacen
iniquidad florecen, y serán destruidos para siempre.
8 Pero tú, oh SEÑOR, eres por los siglos de los siglos.
9 Porque he aquí, tus enemigos, oh SEÑOR, porque he
aquí, tus enemigos perecerán; todos los hacedores de
iniquidad serán esparcidos.
Hay dos tipos de enemigos, los de fuera y los de dentro; el
Maligno ha plantado su cizaña dentro del pueblo de Dios (dentro de
Israel y la iglesia). Al final, aquellos que son fieles a Dios serán
conocidos por su fruto.445 Aquellos que son guiados por el Espíritu
producirán el fruto sano del Espíritu, y aquellos que son carnales
producirán veneno.446
445 Jesús dicho, No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel
día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echaron fuera
demonios? y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas? Y luego les confesaré que
nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad (Mateo 7: 21-23).
 446 Ahora las obras de la carne son manifiestas, que son estas: Adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, brujería, odio, discordia, emulaciones,
ira, contiendas, sediciones, herejías, envidias, asesinatos, borracheras,
revelaciones y cosas por el estilo; lo cual denuncio, como también les dije en el
pasado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios. Pero el fruto
del Espíritu es este: caridad, gozo, paz, tolerancia, mansedumbre, bondad, fe,
mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley (Gálatas 5: 19-23).

10 Pero mi cuerno ensalzarás como el cuerno de un unicornio;

Seré ungido con aceite nuevo.
El unicornio (que significa "un cuerno") se refiere al rinoceronte
que normalmente carga hacia adelante con toda su fuerza contra
cualquier oposición percibida. El unicornio casi siempre se
representa en un sentido negativo en las Escrituras, pero aquí es
positivo. Un conocido mío tiene un hermoso rinoceronte blanco
"domesticado". Es, por supuesto, un animal blindado muy fuerte y
poderoso, pero obviamente ama a su amo e incluso permite que los
amigos de su amo se acerquen y lo acaricien. Si Dios exalta nuestro
cuerno (nuestro poder en Cristo) como el cuerno de un unicornio,
entonces enfocaremos todo nuestro poder en agradar a Dios y
hacer su voluntad. Esta será una unción fresca.
11 Y mis ojos vieron mi deseo en mis enemigos, y mis oídos
oyeron mi deseo de los que se levantaron contra mí, de los
impíos.
¿Cuál es exactamente nuestro deseo sobre nuestros enemigos?
¿Cuál es exactamente nuestro deseo de aquellos que se levantaron
contra nosotros? Jesús lo expresó así: A aquellos cuyos pecados
liberéis, serán perdonados; ya aquellos cuyos pecados retengáis,
serán retenidos (Juan 20:23).
12 El justo florecerá como la palmera; Crecerá como cedro en
el Líbano.
13 Los plantados en la casa del SEÑOR florecerán en
los atrios de nuestro Dios.
14 Todavía darán fruto en la vejez; serán vigorosos y
florecientes
15 para mostrar que el SEÑOR es recto; él es mi roca, y no
hay en él injusticia.
 A diferencia de la hierba de los impíos que se seca y muere, los
justos florecen y crecen fuertes y vigorosos. Producen buenos frutos
en abundancia.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que tu pueblo comprenda y entre en tu reposo. Que
seamos plantados en tu casa y florezcamos en tus atrios. Que
demos fruto en la vejez. Que seamos siempre vigorosos y
florecientes para demostrar que eres recto, que eres nuestra roca y
que no hay injusticia en ti. Amén.
 Capítulo 93

Noventa y tres es tres por treinta y uno (la fecundidad del día del
Señor). Este número no aparece en las Escrituras excepto en el
título de este salmo.

Salmo 93

1 El SEÑOR reina; se ha revestido de majestad; el SEÑOR se

ha revestido de poder; se ha ceñido a sí mismo: ha
establecido también el mundo, de modo que no se puede
mover.
En el día profetizado del Señor, Jesucristo reinará abiertamente
tanto en la tierra como en el cielo. Su cobertura o autoridad
(vestimenta) será majestad y fortaleza. Él se ha ceñido a sí mismo
(los profetas de la antigüedad usaban cinturones de cuero como
símbolo de que estaban en un pacto de sangre con Dios). Jesús se
ha ceñido a sí mismo para implementar el nuevo pacto según la
voluntad de Dios Padre. Satanás subvirtió el mundo antiguo de la
primera creación con sus mentiras (y esto continúa). Sin embargo,
Jesús ahora establecerá el mundo según su verdad (según su forma
de hacer las cosas) para que no se mueva.
2 A partir de este momento, tu trono nunca será movido; eres
eterno.
¿Exactamente cuándo será esto? Desde el comienzo del día del
Señor (también conocido como el séptimo día profético) que está
cerca.
3 Los ríos se han elevado, oh SEÑOR; los ríos han alzado
su voz; los ríos levantan sus olas.
4 El SEÑOR en las alturas es más poderoso que el estruendo
de muchas aguas, más que las poderosas olas del mar.
 Los ríos del humanismo han dominado el planeta (proporcionando
al mar de la humanidad agua muy contaminada); han alzado sus
voces con el mismo rugido que las pútridas aguas de la inundación
fabricar. Esto ya no será. Sus ondas y su voz ya no importarán.
Pronto los ríos puros de vida de Dios fluirán a través del desierto
espiritual del pueblo de Dios (un desierto creado por las
aparentemente "buenas" intenciones del hombre), trayendo vida
hasta el mar (de la humanidad perdida [Ezequiel 47: 8– 9]).
5 Tus testimonios son muy seguros; la santidad llega a ser tu
casa, oh SEÑOR, para siempre.
¿Qué son los testimonios de Dios? Son los tratos íntimos y
personales de Dios, que conducen a las vidas transformadas de su
pueblo que vive exclusivamente para hacerlo feliz. Esta es la
santidad.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que el mundo se establezca en tu verdad para que
nunca se mueva. Amén.
 Capítulo 94

Noventa y cuatro es dos por cuarenta y siete (decidir retirarse y

esperar hasta que nuestros enemigos se exageren y Dios
intervenga). Este número no aparece en las Escrituras excepto en el
título de este salmo.

Salmo 94

1 Oh SEÑOR Dios, a quien pertenece la venganza; Oh Dios, a

quien pertenece la venganza, muéstrate.
En hebreo, la palabra "redentor" es exactamente la misma palabra
que "vengador" (Números 35:19). Por tanto, si Jesús es nuestro
pariente redentor, también es nuestro vengador de sangre y la
venganza le pertenece (Romanos 12:19). Debe quedar claro para
todos nosotros que ninguno de nosotros puede lograr nuestra propia
redención; por lo tanto, si intentamos tomar la ley en nuestras
propias manos y vengarnos de nuestros enemigos, crearemos
muchos más problemas de los que posiblemente podamos resolver.
2 Levántate, juez de la tierra: paga recompensa a los
soberbios.
3 SEÑOR, ¿hasta cuándo los impíos, hasta cuándo
triunfarán los impíos?
4 ¿Hasta cuándo hablarán y hablarán cosas duras? y se
jactan todos los que hacen iniquidad?
Tendemos a pensar que Dios tarda demasiado en actuar en
nuestro nombre y derribar a los malvados. Sin embargo, hay
muchos factores que a menudo no tomamos en cuenta. Dios puede
demorar su juicio para dar tiempo a los inicuos para que se
arrepientan. O puede permitir que su maldad demuestre claramente
su fruto maligno para que su juicio sea abrumadoramente claro.
 5 Quebrantan a tu pueblo, oh SEÑOR, y afligen tu
heredad.
La "herencia" de Dios es su pueblo y su tierra.
6 Matan a la viuda y al extranjero y asesinan al
huérfano.
7 Sin embargo, dicen: JAH no verá, ni el Dios de Jacob lo
considerará.
Los obradores de iniquidad (que ocultan su pecado) no tienen
absolutamente ningún temor del Señor. Por otro lado, se jactan (en)
sí mismos.
8 Comprendan, carnales entre la gente, y, necios, ¿cuándo
seréis sabios?
¿Quiénes son los carnales entre la gente? Son esos necios que
no comprenden el temor del Señor que es el principio de la
sabiduría.
9 El que puso la oreja, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no
verá?
10 El que castiga a los gentiles, ¿no corregirá? el que enseña
conocimiento al hombre, ¿no lo sabrá?
11 El SEÑOR conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad.
Si los carnales entre la gente realmente creyeran que Dios no solo
escucha y ve todo lo que sucede, sino que también conoce los
pensamientos del hombre y que eventualmente se presentarán ante
su trono para dar cuenta de cada palabra y acción, esto podría tener
un efecto positivo. efecto dramático en su comportamiento.
12 Bienaventurado el hombre a quien tú castigas, oh JAH, y
enséñale tu ley,
13 para hacerle descansar en los días de adversidad, hasta
que se cava la fosa para los impíos.
Tendemos a relajarnos y bajar la guardia en días de prosperidad.
Esto es cuando el pueblo de Dios se ha apartado de él una y otra
vez.
Esto no sucederá si nos sometemos a la disciplina, corrección,
disciplina e instrucción de nuestro Padre Celestial. Él nos enseñará
a no tomar la ley en nuestras propias manos y nos hará descansar
en los días de adversidad. Esto se debe a que los malvados no
saben cuándo dejarlo. Siempre exageran su mano. Debemos
esperar hasta que se cava el hoyo (o trampa fatal) para los
malvados. Esta es una trampa que ellos mismos ayudarán
invariablemente a cavar si tienen suficiente tiempo.
14 Porque el SEÑOR no desechará a su pueblo, ni
abandonará su heredad.
15 Pero el juicio volverá a la justicia, y todos los rectos de
corazón lo seguirán.
Cuando el juicio o sentencia de Dios vuelva a la justicia, será tal
que todos los rectos de corazón lo seguirán.
dieciséis ¿Quién se levantará por mí contra los
malhechores? ¿O quién me defenderá contra los
obradores de iniquidad?
Cuando el juicio vuelva a la justicia (cuando Dios dé la orden),
entonces todos los rectos de corazón se levantarán por Dios contra
los malhechores. Se defenderán de Dios contra los obradores de
iniquidad. Aquí es cuando los malhechores y los hacedores de
iniquidad caerán en la fosa que se cava para los impíos.
17 Si el SEÑOR no hubiera sido mi ayuda, mi alma habría
habitado rápidamente con los muertos.
18 Cuando dije: Mi pie resbala, tu misericordia, oh SEÑOR, me
sostenía.
Sólo cuando el Señor es nuestra ayuda y su misericordia nos
sostiene, podemos abstenernos de tomar nuestra propia venganza;
nuestros propios intentos nos colocarían en un camino para resbalar
y caer y harían que nuestra alma habitara con los muertos. En
cambio, podemos clamar al Señor por ayuda.
19 En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, tus
consolaciones deleitan mi alma.
 El Espíritu Santo es enviado para ser nuestro consolador. Él
puede sacarnos de la confusión de la multitud de nuestros propios
pensamientos que a veces se enfurecen dentro de nosotros: dudas,
miedos, ansiedad y problemas. Cuando escuchamos y obedecemos
la voz interior del Espíritu, los consuelos de Dios deleitan nuestra
alma.
20 ¿Se juntará contigo el trono de la iniquidad, que crea el
trabajo bajo la apariencia de la ley?
21 Se reúnen como un ejército contra la vida de los justos y
condenan la sangre inocente.
Es el trono de la iniquidad, del príncipe de este mundo y de los
gobernantes injustos que se someten a él, quien crea el trabajo bajo
la apariencia de la ley. Eso es legalismo. Coloca una pesada carga
legal sobre las personas. Entonces, la próxima generación puede
reaccionar contra el legalismo de sus padres e ir al extremo opuesto
del libertinaje (de la anarquía). De cualquier manera, se reúnen
como un ejército contra la vida de los justos y condenan la sangre
inocente; se unen contra los justos. El día que la multitud condenó a
Jesús, Herodes (el rey de los judíos legalistas) y Pilato (el
gobernador de los licenciosos romanos) se hicieron amigos (Lucas
23:12).
22 Pero el SEÑOR es mi refugio, y mi Dios es la roca de mi
confianza.
23 Y traerá sobre ellos su propia maldad, y los destruirá por su
propia maldad; sí, el SEÑOR nuestro Dios los destruirá.
Otra razón clave para que descansemos en los días de
adversidad y nos abstengamos de hacer cualquier acción
precipitada por nuestra cuenta (a menos que tengamos una palabra
clara o un juicio del Señor) es porque los malvados son
perfectamente capaces de cometer errores. Por lo tanto, Dios traerá
sobre ellos su propia maldad, y los destruirá por su propia maldad.
Si el Señor es nuestro refugio y nuestro Dios es la roca de nuestra
confianza, nunca tendremos que preocuparnos por ser cortados.
 Dejanos rezar:
Oh Señor Dios, líbranos de tomar la ley en nuestras propias manos.
Que siempre, sin importar las circunstancias, dejemos la venganza
en tus capaces manos. Enséñanos a descansar en ti en tiempos de
adversidad y a permanecer alerta en tiempos de prosperidad. Amén.
 Capítulo 95

Noventa y cinco es cinco por diecinueve (ser inocente por la

misericordia y la gracia de Dios). Este número aparece dos veces en
las Escrituras: los hijos de Gibbar, noventa y cinco (Esdras 2:20) de
los que regresaron de Babilonia para reconstruir el templo; y los
hijos de Gabaón, noventa y cinco en el censo de los que
reconstruyeron el muro (Nehemías 7:25).

Salmo 95

1 Venid, llevemos gozo al SEÑOR; cantemos con gozo a la

roca de nuestra salud salvadora.
2 Vengamos ante su presencia con acción de gracias y
cantemos con alegría.
3 Porque el SEÑOR es un gran Dios y un gran Rey sobre todos
los dioses.
4 En su mano están los lugares profundos de la tierra; las
alturas de los montes son suyas también.
Los lugares profundos de la tierra son valles profundos de prueba,
tribulación y humillación. Todo esto está en su mano si le
pertenecemos. Los usará para lograr su propósito en nosotros y
luego nos llevará a las alturas de las montañas, que también son
suyas.
5 El mar es suyo, y él lo hizo; y sus manos formaron la tierra
seca.
6 Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos ante el
SEÑOR nuestro Hacedor.
El mar le pertenece porque él lo hizo, aunque de vez en cuando
se enfurezca contra nosotros. Sin darme cuenta, he navegado en un
clima extremadamente malo, en ocasiones, que fue tan severo que
temí por mi vida y por la vida de los demás a bordo, pero Dios
siempre nos ha ayudado. Después, siempre es una sensación
estimulante estar
de regreso a la tierra seca que formaron sus manos. La creación de
Dios es verdaderamente asombrosa.
Este salmo, como otros, comienza con adoración y alabanza y
luego pasa a Dios hablando directamente a través del salmista bajo
una poderosa unción del Espíritu.
7a Porque él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de
su prado y las ovejas de su mano.
Dado que él es nuestro Dios, debemos asegurarnos de que nos
estamos alimentando de su pasto (y no de algún otro pasto).
Entonces seremos verdaderamente las ovejas de su mano.
Entonces él proveerá todas nuestras necesidades.
Aquí viene una advertencia seria a la que debemos prestar
atención si queremos ser inocentes por la misericordia y la gracia de
Dios:
7b Si oyereis hoy su voz,
8 No endurezcas tu corazón, como en la provocación y como
en el día de las pruebas en el desierto.
Recuerde que en inglés antiguo los pronombres “ye” y “you” siempre
son plurales. Esta es una advertencia que debemos prestar atención
tanto a nivel corporativo como individual si la bendición de Dios ha
de permanecer sobre su pueblo. Dios espera que nosotros, su
pueblo, escuchemos su voz hoy y no endurezcamos nuestro
corazón y lo demoremos hasta mañana. Cuando nos hable,
debemos responder de inmediato, o podemos perder la oportunidad
de entrar en la plenitud de lo que nos ha prometido.
9 Cuando tus padres me tentaron, me probaron y vieron mi obra.
10 Durante cuarenta años me entristecí con esta generación y
dije: Pueblo que yerra de corazón, que no ha conocido mis
caminos;
11 a quienes juré en mi ira que no entrarían en mi
reposo.447
447 Esto La advertencia se cita en Hebreos 3: 7–16 y se atribuye al Espíritu Santo. Esta
advertencia es también mencionado en Hebreos 4: 7 y atribuido a David. Por lo tanto,
sabemos que David escribió el Salmo 95.
 Los hijos de Israel estaban en la frontera de la tierra prometida, y
Dios les dijo que entraran. Desafortunadamente, diez de los doce
espías que Josué envió para espiar la tierra regresaron con un mal
informe, y la gente los escuchó. de a Dios ya los dos espías fieles
(Josué y Caleb). Este trágico giro de los acontecimientos, que fue
causado por corazones endurecidos por la incredulidad, enfureció
tanto a Dios que decretó que vagarían por el desierto hasta que
muriera toda la generación desobediente. Dios estuvo afligido por
cuarenta años con estas personas y estaba tan molesto que juró
que nunca entrarían en su reposo.
Esta advertencia sigue siendo válida porque Dios no desea que
su pueblo pierda el cumplimiento real y la plenitud de nuestra
herencia en Cristo. Según el calendario de Dios, todavía es “hoy” y
se nos exhorta a seguir escuchando su voz y no endurecer nuestro
corazón. El tiempo llamado hoy puede terminar pronto (antes de lo
que muchos piensan), y el próximo día profético (el día del Señor)
puede sorprender a muchos desprevenidos.
Aun así, Dios continuó guiando a su pueblo con la columna de
nube de día y la columna de fuego de noche y proveyó maná para el
pan de cada día, ropa y zapatos que nunca se gastaron, pero sus
cadáveres fueron desperdiciados en el desierto (es calculado a
razón de sesenta o más funerales al día durante cuarenta años),
hasta que se levantó una nueva generación que creyó a Dios y
obedeció su voz y finalmente entró en la herencia prometida.
¿Cuántos del pueblo de Dios hoy (de Israel y la iglesia) están
verdaderamente listos para entrar corporativamente en el reposo de
Dios?

Dejanos rezar:
Padre Celestial, en medio de todos nuestros maravillosos servicios
corporativos de alabanza y adoración hoy, que nunca olvidemos tu
resonante amonestación de que no solo debemos escuchar tu voz,
sino responder de inmediato en obediencia a lo que nos dices. Que
tengamos corazones suaves, sensibles y circuncidados para que
realmente podamos aprender tus caminos.
Al escuchar y obedecer, que nos llenes de fe inquebrantable para
que seamos inocentes por tu misericordia y gracia. Te lo pedimos en
el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 96

Noventa y seis es dos por cuarenta y ocho (nuestra decisión de

aceptar o rechazar el orden y el gobierno de Dios), o tres por treinta
y dos (el fruto o las consecuencias finales de aceptar o rechazar
totalmente a Dios y sus planes), o cuatro por veinte. -cuatro (el
gobierno celestial de Dios), o seis veces dieciséis (los juicios de
Dios prevalecerán sobre el hombre hasta que su pueblo sea
transformado), o ocho veces doce (nuevos comienzos bajo el orden
divino).
Este número se usa dos veces en las Escrituras. La primera fue
cuando Nabuzaradán, capitán del ejército de Nabucodonosor, se
llevó todo el bronce del templo de Salomón a Babilonia; Se observa
que había noventa y seis granadas de bronce en un lado de cada
capítulo sobre cada uno de los dos pilares.448 (Jeremías 52:23). El
segundo fue cuando Esdras y el resto que regresó a Jerusalén del
cautiverio en Babilonia ofrecieron sacrificios a Dios el cuarto día
después de su llegada, incluidos noventa y seis carneros.449
(Esdras 8:35).
448 Después 490 años de desobediencia, Dios vendió a su pueblo al rey Nabucodonosor,
quien destruyó la ciudad y llevó todos los tesoros del templo a Babilonia, incluida la mención
de noventa y seis granadas a cada lado de los dos capiteles sobre las dos columnas de
bronce que estaban a la entrada del pórtico del templo de Salomón. La granada es el fruto
de una palmera que es un símbolo de justicia. En este juicio, dos tercios de la población
perecieron, y un tercio fue llevado a Babilonia, donde permanecieron setenta años hasta
que se cumplieron todos los años sabáticos de descanso que no habían cumplido.
449 Después se cumplieron los setenta años de cautiverio profetizados por
Jeremías, y un remanente piadoso regresó a Jerusalén para reconstruir el
templo, una de las primeras cosas que hicieron fue sacrificar noventa y seis
carneros (un símbolo de su decisión incondicional de regresar y someterse al
gobierno de Dios).

Salmo 96

1 Cantad al SEÑOR un cántico nuevo;450 cantad al SEÑOR,

toda la tierra.
450 La Se hace referencia a una nueva canción en nueve Escrituras. Esta es la tercera mención.
Hay un cántico nuevo que solo los redimidos pueden aprender
(Apocalipsis 14: 3).
2 Canten al SEÑOR, bendigan su nombre; muestre su salud
salvadora día a día.
Este cántico no solo bendice al Señor, sino que quienes lo cantan
también mostrarán su salud salvadora día a día. Esta canción es en
realidad un estilo de vida. Es por eso que solo los redimidos pueden
aprenderlo.
3 Declare su gloria entre los gentiles, sus maravillas entre
todos los pueblos.
Los que aprenden el cántico nuevo declaran (muestran) su gloria
entre los gentiles (entre los que no están en pacto con Dios y cuyos
corazones no están circuncidados) y sus maravillas entre todos los
pueblos (son ejemplos vivientes de sus maravillas).
4 Porque grande es el SEÑOR y digno de suprema
alabanza; es más temible que todos los dioses.
Cuando el pueblo de Dios lo represente de la manera y manera
que él desea ser representado, entonces será temido y reverenciado
por encima de todos los dioses.
5 Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, pero el
SEÑOR hizo los cielos.
Los ídolos modernos incluyen dictadores, políticos, estrellas de
cine, cantantes, figuras del deporte, héroes muertos, personas
religiosas y todo tipo de riqueza y posesión imaginable. Sin
embargo, el Señor hizo los cielos.
6 El honor y la majestad están delante de él; fuerza y
hermosura hay en su santuario.
7 Dad al SEÑOR, oh familias de los pueblos, dad al SEÑOR la
gloria y la fuerza.
Se le debe honor y majestad. Sin embargo, para experimentar y
apreciar plenamente su fuerza y belleza, debemos ingresar
en su santuario. Esto requiere manos limpias y un corazón puro,
entre otras cosas.451
451 OMS ¿Subirá al collado del SEÑOR? o quién ocupará el lugar de su ¿santidad? El de
manos limpias y corazón puro, que no ha tomado mi nombre en vano, ni jurado con engaño.
El recibirá la bendición del SEÑOR, y la justicia del Dios de su salud salvadora (Salmo 24:
3-5).

8 Dad al SEÑOR la gloria debida a su nombre; traed

ofrendas y venid a sus atrios.
9 Adorad al SEÑOR en la hermosura de la santidad; temed
ante él, toda la tierra.
El Señor tiene diferentes atrios representados por el atrio de los
gentiles, el atrio exterior, el lugar santo y el lugar santísimo. En
realidad, el tabernáculo de David, que contiene solo el arca y sin
ningún otro intermediario o ritual religioso repetitivo, triunfa sobre
todo y es el modelo que Dios desea restaurar (Isaías 16: 5; Amós
9:11; Hechos 15: 15-20) .
10 Di entre las naciones que el SEÑOR reina; él también
estableció el mundo, no se moverá; juzgará a los pueblos con
justicia.
Cuando el Señor reina, establece el mundo sobre la verdad y la
justicia de acuerdo con su manera de hacer las cosas para que no
se mueva; recibimos un reino que no se puede mover (Hebreos 12:
25-29).
11 Alégrense los cielos y regocíjese la tierra; Brame el mar y
su plenitud.
Cuando el Señor Jesucristo regrese para juzgar a los pueblos con
rectitud, los cielos se regocijarán y el pueblo de Dios sobre la tierra
se regocijará. Entendemos esto bastante bien. Pero, ¿qué significa
dejar rugir el mar (de la humanidad perdida) y su plenitud? Pronto lo
sabremos. No importa cuál sea la conmoción y la devastación en
toda regla que está a punto de golpear a las naciones impías, se
acerca un día en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará
que Jesús es el Señor (Filipenses 2: 10-11).
 12 Sea alegre el campo y todo lo que hay en él; Entonces se
regocijarán todos los árboles del bosque
13 delante del SEÑOR; porque ha venido, porque ha venido a
juzgar la tierra; juzgará al mundo con justicia ya los pueblos
con su verdad.
El campo es donde Dios plantó buena semilla. Un tiempo en el
que el campo esté alegre junto con todo lo que hay en él, sucederá
tan pronto como la cizaña haya sido quitada de entre el trigo (Mateo
13:30). Aquí es cuando todos los árboles del bosque se regocijarán
ante el Señor. Estos son los árboles de justicia plantados por el
Señor (Isaías 61: 3).
Todo el que es recto y justo se alegrará ante el Señor cuando
venga a juzgar la tierra. Esto es cuando el mundo actual bajo
Satanás, a quien se hace referencia como el príncipe de este
mundo, será juzgado con justicia, y todas las personas que él ha
esclavizado serán juzgadas con la verdad (Dios determinará quién
estaba realmente ayudando e incitando a Satanás). y que
simplemente fue esclavizado).

Dejanos rezar:
Señor, te pedimos que hagas lo que sea necesario para enseñarnos
tu nueva canción. Pedimos ser completamente redimidos y
limpiados para que nuestra reacción sea regocijarnos cuando
regreses para juzgar la tierra y juzgar al mundo con justicia, y juzgar
a los pueblos con tu verdad. Amén.
 Capítulo 97

Noventa y siete es un número primo que no aparece en las

Escrituras salvo en el título de este salmo. El significado espiritual
de este número está velado, pero sin duda tiene que ver con el día
del Señor y la revelación de la intervención directa de Dios sobre la
tierra.

Salmo 97

1 El SEÑOR reina;452 que se regocije la tierra; alégrese la

multitud de las islas.
452 "La El Señor reina ”ocurre cinco veces en las Escrituras. Este es el cuarto.

Muchos de los que habitan en la tierra han intentado usar a Dios (o

controlar a otros) para obtener lo que quieren mientras hacen a un
lado a cualquiera que se interponga en su camino. Pero cuando el
SEÑOR reine, el resultado será muy claro: los mansos heredarán la
tierra (Mateo 5: 5). Esto es motivo de regocijo. La multitud de islas
representa la multitud de reinos privados que han estado
gobernando vastos sectores del pueblo de Dios. Cuando el SEÑOR
reine, los habitantes de la multitud de islas se alegrarán de ello.
2 Nubes y tinieblas lo rodean; justicia y juicio son el asiento de
su trono.
3 Un fuego irá delante de él y quemará a sus enemigos
alrededor.
Esto suena como cuando la presencia de Dios descendió sobre el
monte Sinaí.
4 Sus relámpagos iluminaron el mundo; la tierra vio y
tembló.
La presencia descubierta de Dios expondrá todo el engaño, la
iniquidad y la perversión que ha estado sucediendo en el mundo
(Apocalipsis 6: 15-17). Todos los ciudadanos de la tierra verán esto
y temblarán.
5 Los montes se derritieron como cera ante la presencia del
Señor, ante la presencia del Señor de toda la tierra.
Las montañas representan principados, potestades, falsas
doctrinas e ideas que se derretirán como cera ante la presencia del
Señor de toda la tierra.
6 Los cielos declaran su justicia, y todos los pueblos ven su
gloria.
Cuando el Señor Jesús regrese con sus santos, todos los ojos lo
verán (Apocalipsis 1: 7).
7 Sean avergonzados todos los que sirven a las imágenes
talladas, los que se jactan de los ídolos; Adórenlo todos los
dioses.
Una de las estrategias más sutiles del enemigo ha sido promover
el culto al hombre (humanismo). Incluso los ateos sucumben
fácilmente a esto. Cualquiera que sea el caso, todos los que sirven a
imágenes esculpidas (ídolos hechos por el hombre), serán
confundidos (abatidos en vergüenza).
8 Sion escuchó y se alegró; y las hijas de Judá se regocijaron
por tus juicios, oh SEÑOR.
Los que habitan en Sion (principalmente un lugar espiritual en
Dios) son aquellos que han hecho del Señor su lugar de residencia y
son ciudadanos registrados de los cielos. Las hijas de Judá son
aquellas congregaciones que ofrecen auténticos sacrificios de
alabanza. Toda esta gente se alegrará y se regocijará cuando los
justos juicios del Señor lleguen a la tierra.
9 Porque tú, oh SEÑOR, eres alto sobre toda la tierra;
eres exaltado sobre todos los dioses.
 Sí, el Señor está muy por encima de toda la tierra; Él es exaltado
por encima de todos los dioses, pero también vive en los corazones
de su pueblo, como aquellos
representada por Sion y las hijas de Judá. Qué gran honor y
privilegio tener su presencia dentro de nosotros por el Espíritu
Santo.
10 Los que aman al SEÑOR, aborrecerán el mal; preserva
las almas de sus santos; los libra de la mano de los
impíos.
Si amamos al Señor, entonces debemos odiar el mal. Los dos no
son compatibles. Los santos de Dios son aquellos a quienes él ha
santificado y apartado exclusivamente para él. Viven para hacerle
feliz. Ésta es su alegría. Por lo tanto, el Señor preserva las almas de
sus santos (compartiendo su vida eterna con nosotros) y nos libra
de la mano de los impíos. Este salmo está lleno de grandes y
preciosas promesas, algunas de las cuales son aplicables incluso
ahora, y todas pronto se harán realidad.
11 Luz se siembra para los justos y alegría para los rectos de
corazón.
¿Cómo siembra Dios la luz? Me pregunto si esto tiene algo que
ver con cuando el profeta vio que sus relámpagos iluminaban la
tierra. La sola idea de esto me llena de alegría el corazón.
12 Regocijaos en el SEÑOR, justos, y alabad la memoria de
su santidad.

Dejanos rezar:
Querido Señor, te agradecemos por quien eres. Tu nombre es
nuestra mayor fuente de alegría. Con asombro y anticipación
esperamos su intervención directa en la tierra. Tu presencia en
nuestros corazones nos inspira a odiar el mal. Conserva nuestras
almas y líbranos de la mano de los impíos. Amamos tu luz; sea
sembrado en todas partes de la tierra, alegrando a todos los rectos
de corazón. Amén.
 Capítulo 98

Noventa y ocho es dos por cuarenta y nueve (decidir ir por el camino

de Dios de la paz, el bienestar y la libertad) o siete por catorce
(salvación completa y total) o en sentido negativo lo contrario de lo
anterior. Este número se usa tres veces en las Escrituras,
comenzando cuando Elí tenía noventa y ocho años, y sus ojos se
habían oscurecido y no podía ver (1 Samuel 4:15). Fue entonces
cuando la gloria se fue de Israel. Las otras dos menciones son de
los noventa y ocho hijos de Ater de Ezequías que dejaron Babilonia
con Esdras (Esdras 2:16) y permanecieron fieles a la construcción
del muro (Nehemías 7:21).

Salmo 98

Un salmo.

1 Cantad al SEÑOR un cántico nuevo;453 porque ha hecho

maravillas; su diestra le ha dado la victoria, incluso el
brazo de su santidad.
453 Esto es la cuarta mención (de un total de nueve en las Escrituras) del nuevo cántico
que puede sólo los redimidos aprenden (Apocalipsis 14: 3).

El cántico nuevo trata sobre las cosas maravillosas que ha hecho

nuestro Señor victorioso, incluida la salvación completa y total que
nos ofrece. Es su mano derecha la que le ha dado la victoria sobre
el pecado, sobre el mundo e incluso sobre la muerte. El brazo de su
santidad, de su total dedicación a la verdad, la misericordia y la
rectitud (justicia), ha logrado esto.
2 El SEÑOR ha dado a conocer su salud salvadora; ha
mostrado abiertamente su justicia a los ojos de los gentiles.
3 Se acordó de su misericordia y de su verdad para con la casa
de Israel; todos los confines de la tierra han visto la salud
salvadora de nuestro Dios.
 Al pueblo de Dios se le conoce como la casa de Israel, y él ha
considerado oportuno compartir su victoria con personas como
nosotros de la raza caída de Adán. El Señor siempre une su
misericordia y su verdad porque esto resulta en justicia (rectitud). Él
nos perdonará y restaurará si respondemos a sus iniciativas, pero
también hará brillar la luz de su verdad en nuestros corazones,
expondrá nuestros motivos internos y nos limpiará de todo pecado y
corrupción. Dios está preparando un pueblo limpio para exhibirlo
para dar a conocer su salud salvadora y mostrar su justicia a los
ojos de los gentiles (cuyos corazones no están bien con él). Pronto
todos los confines de la tierra habrán visto la salud salvadora de
nuestro Dios.
4 Cantad con alegría al SEÑOR, toda la tierra; alza tu voz y
regocíjate y canta alabanzas.
5 Cantad alabanzas al SEÑOR con arpa, con arpa y voz de
cántico.
6 Con trompetas y sonido de shofar, cantad con júbilo delante
del SEÑOR, el Rey.
Entrar en el camino de la paz, el bienestar y la libertad de Dios
nos llenará de gozo a medida que aprendamos a cantar sus
alabanzas. Solo los redimidos pueden aprender esta nueva canción.
7 Brame el mar y su plenitud, el mundo y los que en él
habitan.
El mar de la humanidad perdida y el mundo que está en
enemistad con Dios bajo el control de Satanás pueden enfurecerse
y rugir contra nosotros, pero no prevalecerán porque las cosas están
a punto de cambiar radicalmente. Jesús dijo: Deja que tu luz brille
ante los hombres para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu
Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Pronto llegará el día en
que los mansos (los que se someten a Dios) prevalecerán y
heredarán la tierra.
8 Dejen que los ríos aplaudan; que las montañas se
regocijen juntas
9 delante del SEÑOR; porque ha venido a juzgar la tierra;
con justicia juzgará al mundo y a los pueblos con
 capital.
Los "ríos de Dios" pronto serán restaurados y proporcionarán a
los habitantes de la tierra un flujo claro y constante de la Palabra del
Señor sin adulterar. Los “montes de su santidad” serán exhibidos de
manera magnífica y gozosa. Estos ríos, por supuesto, fluyen de las
montañas hacia el mar de la humanidad perdida, limpiando todo a
su paso e incluso las aguas del mar serán sanadas (Ezequiel 47: 8).
De hecho, toda alma viviente que nada dondequiera que vengan
estos dos ríos, vivirá (Ezequiel 47: 9).
Sí, nuestro Señor vendrá pronto a juzgar la tierra, el mundo y los
pueblos. Esto se hará con rectitud y equidad. Es decir, su juicio será
justo y equitativo. Cuando su plan de salvación esté completo, habrá
paz.

Dejanos rezar:
Amado Señor, anhelamos el día en que los ríos aplauden y las
montañas se regocijen juntas. Deseamos que nos enseñes el
cántico nuevo que solo pueden aprender aquellos a quienes has
redimido. Amén.
 Capítulo 99

Noventa y nueve es tres por treinta y tres (la fecundidad de la vida

de resurrección en Cristo) o nueve por once (los juicios de Cristo
son definitivos). Este número se usa seis veces en las Escrituras.
El primer y segundo uso es cuando Abram (significa "padre
exaltado") tenía noventa y nueve años, y Dios hizo un pacto con él y
fue circuncidado (como una señal del pacto). Fue entonces cuando
Dios cambió su nombre a Abraham (significa "padre de muchos
gentiles"). También podemos notar que Abraham tenía cien años
cuando nació Isaac; por lo tanto, Isaac, el hijo de la promesa, fue
concebido después de que Abraham fue circuncidado y después de
su nombre.454 fue cambiado (Génesis 17: 1-14, 24).
454 La el nombre tiene que ver con la naturaleza.

Los usos tercero, cuarto, quinto y sexto de este número ocurren

en relación con la parábola de Jesús del hombre que tenía cien
ovejas y perdió una de ellas. De modo que dejó las noventa y nueve
y fue a buscar al que se había perdido (Mateo 18: 12-13; Lucas 15:
4). Esto es lo que vino a hacer Jesús. Vino a buscar a los perdidos.
Este es el corazón de Dios. Jesús dijo: Habrá más gozo en el cielo
por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos,
que no necesitan arrepentimiento (Lucas 15: 7).

Salmo 99

1 El SEÑOR reina; temblarán los pueblos; reina el que se

sienta sobre querubines; la tierra se moverá.
2 Grande es el SEÑOR en Sion, y exaltado sobre todos
los pueblos.
3 Alaben tu nombre grande y terrible, porque es santo.
En el tabernáculo de Moisés y en el templo de Salomón, el arca del
testimonio (de la presencia del Señor) estaba bajo las alas de los
querubines. Esto indica que Jesucristo (a quien representa el arca)
vendría del cielo como un hombre - recuerde que los hombres son
hechos un poco más bajos que los ángeles (Salmo 8: 5; Hebreos 2:
7–9) - para convertirse en nuestro nuevo Sumo Sacerdote , quien
ascendió muy por encima de todos los cielos después de su muerte
y resurrección, para cumplir todas las cosas (Efesios 4:10). Ahora
está sentado a la diestra del Padre sobre los querubines.
Es muy interesante notar que en el tabernáculo de David, los dos
querubines con sus alas extendidas de un lado a otro de la
habitación aparentemente faltaban. Es probable que estuvieran de
regreso en el tabernáculo vacío de Moisés que había sido
trasladado de Silo a la altura de Gabaón. Sin embargo, había dos
querubines, uno frente al otro, construidos en cada extremo del
asiento de la reconciliación que estaba colocado sobre el arca, con
sus alas extendidas, cubriendo el asiento de la reconciliación.455
(Éxodo 25: 18-22). Esto simboliza la cobertura y protección que Dios
proporciona a aquellos que son reconciliados por la sangre de
Jesucristo y que son llevados a una comunión íntima con él.456 y
pueda acercarse confiadamente al trono de su gracia (Hebreos
4:16).
455 Y Harás dos querubines de oro; de trabajo batido los harás, en el dos extremos del
asiento de la reconciliación. Y harás un querubín en un extremo y el otro querubín en el otro
extremo: del asiento de reconciliación harás querubines en sus dos extremos. Y los
querubines extenderán sus alas en alto, cubriendo con sus alas el asiento de la
reconciliación, y sus rostros se mirarán unos a otros; hacia el trono de la reconciliación
estarán los rostros de los querubines (Éxodo 25: 18-20).
456 Y David se levantó y se fue con toda la gente que estaba con él desde
Baale de Judá para traer de allí el arca de Dios sobre la cual se invoca el
nombre del SEÑOR de los ejércitos, que habita allí entre los querubines (2
Samuel 6: 2).

El hecho de que el Señor reine definitivamente hará temblar a la

gente de la tierra ante su inminente regreso. De hecho, en su
primera venida, la tierra (que representa al pueblo de Dios) fue
movida (la tierra natural también fue severamente sacudida por su
muerte). La primera venida de Jesucristo sacudió la “tierra” y puso
fin a la era de la ley,
el templo fue destruido, y ahora somos el templo en el que él habita
(1 Corintios 3:16; 2 Corintios 6:16).
En cuanto a la segunda venida, lo ha prometido, diciendo: Sin
embargo, aun una vez, no solo haré temblar la tierra, sino también el
cielo (Hebreos 12:26). Los impíos principados y potestades aliados
con Satanás serán todos sacudidos del reino celestial. La cizaña
que han estado sembrando en y entre el pueblo de Dios (en Israel y
la iglesia) también será removida. Esto hará que la tierra se mueva
una vez más, y la era de la gracia (la era de la iglesia) terminará.
Incluso ahora está terminando.
4 La fuerza del rey es que ama el juicio; estableces la equidad;
en Jacob haces juicio y justicia.
Nuestro rey no descansará hasta que su pueblo esté limpio. De
hecho, él regresará por una novia que no tenga mancha ni arruga ni
nada parecido, que sea santa y sin mancha (Efesios 5:27), y que se
haya preparado (Apocalipsis 19: 7-8). Básicamente, tenemos dos
opciones: someternos a Dios ahora y por su misericordia y gracia
estar listos, o de lo contrario su venida nos tomará por sorpresa y
bajará el boom.
La fuerza de nuestro rey es que ama el juicio. Por lo tanto,
establecerá equidad (justicia). Del mismo modo, ejecuta juicio y
justicia en Jacob (en aquellos que son el pueblo de Dios, pero aún
intentan que Dios haga lo que quieren en lugar de al revés). El
corazón de Dios es buscar la oveja perdida (no siempre busca las
cabras perdidas457). En el caso de Jacob, Dios tuvo mucho éxito, y
Jacob se convirtió y le cambió el nombre a Israel, recibiendo
promesas aún mayores que cualquiera de sus antepasados
(Génesis 49:26).
457 La El padre no lo dejó todo para salir a buscar al hijo pródigo. El hijo pródigo tenía para
regresar a la casa del padre por su cuenta. Y sí, cuando finalmente apareció, hubo un gran
regocijo. Sin embargo, se le consideró muerto hasta que regresó y buscó la reconciliación
con su padre (Lucas 15: 11-24).

5 Ensalzad al SEÑOR nuestro Dios y adorad al estrado de sus

pies, que es santo.
 ¿Qué es el escabel de sus pies? David declaró: Tenía en mi
corazón construir una casa de reposo para el arca del pacto del
SEÑOR y para el estrado de nuestro Dios y había preparado para la
construcción (1 Crónicas 28: 2), pero Dios no permitió que proceda.
En el sentido más amplio, el estrado del Señor está donde quiera
que él decida para descansar sus "pies". La tierra (que también
puede representar al pueblo de Dios) es el estrado de sus pies
(Isaías 66: 1).458 Esto, sin embargo, se vuelve aún más interesante
porque Dios desea convertir a los enemigos de Jesús en el estrado
de sus pies.459 Dios ha estado haciendo esto durante muchos años,
tomándose su tiempo para llevar al arrepentimiento al mayor
número posible de sus enemigos. Y Jesús, después de haber
ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, está
sentado a la diestra de Dios, esperando lo que sigue, es decir, hasta
que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies (Hebreos
10: 12-13).
458 Ver también Mateo 5:35; Hechos 7:49.
459 Salmo 110: 1; Mateo 22:44; Marcos 12:36; Lucas 20:43; Hechos 2:35; Hebreos
1:13, 10:13

Todos nosotros, en el pasado, nos hemos opuesto a Dios.

Recuerde que Jesús nos manda amarnos unos a otros para que
todos sepan que somos sus discípulos (Juan 13: 34–35).
Por lo tanto, seamos pacientes mientras Dios lleva a los enemigos
de Jesús al arrepentimiento y los incorpora al estrado de sus pies,
en completa sumisión a él. Exaltamos al Señor nuestro Dios cuando
adoramos al estrado de sus pies entre aquellos a quienes redimió y
separó para sí.
6 Moisés y Aarón están entre sus sacerdotes y Samuel entre
los que invocan su nombre; Invocaron al SEÑOR, y él les
respondió.
El salmista nombra a Moisés, Aarón y Samuel como si aún
estuvieran vivos. Y sí, están entre los santos, entre la gran nube de
testigos en el cielo que nos animan mientras corremos por el premio
del supremo llamamiento en Cristo (Hebreos 12: 1). Esta es nada
menos que la primera resurrección (Apocalipsis 20: 4-6). Cuándo
Jesús regresa, traerá consigo a aquellos que ha elegido para
gobernar y reinar con él durante mil años. Sin duda, esto incluirá a
todos los grandes hombres y mujeres de fe que nos han precedido y
recibieron un buen informe, como los que se enumeran en Hebreos
11 y muchos más.
7 Les habló en la columna de fuego; guardaron sus
testimonios y la orden que les dio.
8 Tú les respondiste, oh SEÑOR Dios nuestro; tú eras un
Dios que los perdonó, y vengador de sus obras.
Tenga en cuenta que Moisés, Aarón y Samuel no solo le pidieron
a Dios. Les habló. Y después de escuchar directamente a Dios,
guardaron sus testimonios y el orden que les dio. Dios quiere que la
oración sea una comunicación bidireccional con él. Dios les
respondió. Pero fíjense en esto: Moisés, Aarón y Samuel
intercedieron a favor de un pueblo que Dios llamó terco y terco. Y sí,
Dios los perdonó. Sin embargo, también fue un vengador de sus
obras.
¿Qué significa esto exactamente? Aquellos que se negaron a
entrar en la tierra prometida cuando llegó el momento oportuno
(después de que los instigadores del levantamiento contra Dios
fueran tratados) fueron consignados a pasar cuarenta años en el
desierto hasta que todos murieron. Aun así, Dios no retiró su
columna de nube de día y la columna de fuego de noche o su
protección y provisión (esta es otra indicación de que Dios los
perdonó). Sin embargo, fue un vengador de sus obras. El juicio que
hizo cuando lo provocaron a ira fue inamovible.
A los que desobedecieron por incredulidad no se les permitió
entrar en su reposo en la tierra prometida. De hecho, aunque
Moisés desobedeció a Dios en una sola ocasión (y golpeó la roca
dos veces mientras el pueblo lo provocaba severamente), Dios se
negó a permitirle llevar al pueblo a la tierra prometida. Si Dios los
perdonó, supongo que fueron, en algún sentido de la palabra,
salvos. Pero no entraron en el reposo de Dios.
 Temo que muchos del pueblo de Dios hoy en día caigan en la
misma categoría. Pueden perder una oportunidad única de reinar y
gobernar con Cristo durante mil años, aunque al final de los mil años
en la resurrección general, de alguna manera, pueden ser salvos
como por fuego.
El caso de Moisés es aún más interesante. Gozaba de buena
salud a los 120 años, y Dios le dijo que subiera a una montaña y
muriera (Deuteronomio 32: 48–52). Moisés murió obedeciendo al
Señor. De hecho, pudo haber sido un encuentro cara a cara con
Dios lo que lo mató. Luego hubo una disputa sobre el cuerpo de
Moisés, y Dios envió al arcángel Miguel a contender con el diablo
(Judas 9). Es obvio que Miguel ganó, porque Moisés apareció en el
Monte de la Transfiguración (dentro de la tierra prometida) con
Jesús y Elías antes de la muerte y resurrección de Jesús (antes de
su obra de redención).
9 Ensalzad al SEÑOR nuestro Dios y adorad en el monte de
su santidad, porque santo es el SEÑOR nuestro Dios.
Algunas personas adoran a Dios de cualquier manera, en
cualquier lugar, según sus tradiciones o caprichos, o según la última
moda. Si realmente deseamos exaltar al Señor nuestro Dios,
adoraremos en el monte de su santidad.
¿Donde es eso? Está donde él dice que está. Para encontrarlo,
debemos estar en constante comunicación con él, como lo estaban
Moisés, Aarón y Samuel. Dondequiera que nos lleve, encontraremos
que la verdadera adoración es en Espíritu y en verdad.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos ceder a tus juicios. Te pedimos que nos
limpies de cualquier mancha, arruga u otro impedimento que pueda
impedirnos entrar en tu descanso celestial y eterno. Que nos
prepares y nos califiques para reinar y gobernar con Cristo. Amén.
 Capítulo 100

Cien es dos veces cincuenta (siendo guiado por el Espíritu Santo), o

cuatro veces veinticinco (las consecuencias eternas de la
misericordia y la gracia de Dios), o cinco veces veinte (dando
gracias por los dones, las habilidades y la gracia que Dios le ha
otorgado. nosotros), o diez veces diez (el cumplimiento de la palabra
de Dios o de los planes de Dios). Este número también tiene que ver
con la destrucción de los impíos y la destrucción de todos los que
hacen iniquidad.
El primer uso es cuando Sem tenía cien años y engendró a
Arfaxad.460 dos años después de la inundación (Génesis 11:10). El
segundo y tercer uso es cuando Dios cambió el nombre de Abraham
y Sara y les dijo que tendrían un hijo en su vejez: Entonces
Abraham se postró sobre su rostro y se rió y dijo en su corazón: ¿Le
nacerá un niño al que es? cien años? (Génesis 17:17). Y Abraham
tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac (es decir, risa)
(Génesis 21: 5). El cuarto uso es cuando Isaac sembró en esa tierra
y recibió en el mismo año cien veces, y el SEÑOR lo bendijo
(Génesis 26:12) y así sucesivamente. Cien figura de manera
prominente en las dimensiones del tabernáculo de Moisés, en los
detalles del templo de Salomón y en las dimensiones de la casa
descrita por Ezequiel.
460 La El significado de “Arphaxad” es incierto.

Salmo 100

Salmo de alabanza.

1 Aclamad con júbilo al SEÑOR toda la tierra.

Los planes y propósitos de Dios no se cumplirán hasta que toda la
tierra haga un grito de alegría al Señor. Actualmente, este no es el
caso, pero lo será.
 2 Servid al SEÑOR con alegría; ven ante su presencia con
gozo.
Servir al Señor de todo corazón es la única manera de sentirnos
realizados y satisfechos.
3 Sabed que el SEÑOR es Dios; es él quien nos ha hecho y
no nosotros mismos; pueblo suyo somos y ovejas de su
prado.
Saber que el Señor de toda la tierra es Dios y que él nos ha hecho
lo que somos, debería hacernos estar eternamente agradecidos de
ser su pueblo y las ovejas de su prado. Si hemos sido redimidos y
convertidos, somos ovejas (no cabras) y deseamos su pasto (no
algún otro pasto).
4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus
atrios con alabanza; alabadle y bendecid su nombre.
Estamos invitados a entrar por sus puertas con acción de gracias.
Si no estamos agradecidos por lo que el Señor ha hecho por
nosotros y por todo lo que nos ha dado, nunca seremos felices, no
importa cuántas cosas temporales obtengamos. Hay diferentes
"atrios" dentro de sus "puertas" a las que se nos puede invitar a
entrar con alabanza (dándole toda la gloria). Cuando estamos
agradecidos, bendecimos su nombre.
5 Porque el SEÑOR es bueno; su misericordia es eterna; y su
verdad perdura por todas las generaciones.
Dios es el único verdaderamente bueno.461 Todo lo que es bueno
viene de él y gracias a él, porque él es la única fuente. Cuando
comprendamos esto completamente, estaremos muy motivados
para agradecerle, alabarle y bendecir su nombre.
461 Mateo 19:17; Marcos 10:18; Lucas 18:19

Por lo tanto, una vez más vemos la misericordia de Dios (que es

eterna) emparejada con su verdad. Dios nunca pretenderá que
somos limpios y santos si este no es realmente el caso. Incluso si
somos parte de la última generación registrada en las Escrituras, la
generación (del cuerpo) de Cristo (Mateo 1:16), Dios continuará
aplicando su verdad.
 Dejanos rezar:
Oh Señor de toda la tierra, sustentarnos con tu misericordia eterna y
con tu verdad que perdura por todas las generaciones. Siempre
estaremos eternamente agradecidos. Te damos las gracias y
bendecimos tu nombre. Amén.
 Capítulo 101

El ciento uno es un número primo que no aparece en ninguna parte

de las Escrituras excepto en el título de este salmo. Este número
tiene que ver con el camino de la perfección que no se puede
encontrar simplemente leyendo las Escrituras. Solo se puede
encontrar siguiendo al Señor paso a paso, porque él es el camino.

Salmo 101

Salmo de David.

1 Cantaré misericordia y juicio; a ti, oh SEÑOR, cantaré.

El juicio tiene que ver con la aplicación de la verdad. Si Dios nos
juzga con misericordia, esta es una maravillosa motivación para
cantarle alabanzas.
2 Cuando vengas a mí, andaré por el camino de la perfección
y el entendimiento. Caminaré en medio de mi casa en la
perfección de mi corazón.
David comenzaría a cantar y alabar al Señor, y la presencia de
Dios vendría y lo rodearía. El camino de la perfección es una
cuestión de corazón. David era un hombre conforme al corazón de
Dios.462 Dios desea cambiar nuestro corazón y poner un nuevo
espíritu en nosotros.463 Quiere poner su corazón en nosotros, y su
corazón es perfecto. Jesús dijo: Bienaventurados los de limpio
corazón, porque ellos verán a Dios (Mateo 5: 8).
462 1 Samuel 13:14; Hechos 13:22
463 Ezequiel 11: 19-20, 36: 26-27

David pudo decir: Cuando vengas a mí, andaré por el camino de

la perfección y el entendimiento. Para que podamos caminar por el
camino de la perfección y entender cómo vivir este
vida intachable, debemos ser abrumados por la presencia del
Espíritu Santo. Entonces nosotros, como David, podremos decir:
Andaré en medio de mi casa en la perfección de mi corazón.
A medida que continúa este salmo, queda claro que el corazón de
David está completamente alineado con el corazón de Dios. De
hecho, Jesús, quien tenía la plenitud de la presencia de Dios el
Padre morando en su corazón, fácilmente podría haber pronunciado
todos los siguientes versículos de este salmo:
3 No pondré nada de Belial464 ante mis ojos: odio la obra de
los que traicionan; no se me pegará.
464 La La palabra "Belial" aparece veintiocho veces en las Escrituras (27 veces en el AT y
una vez en el NT).

"Belial", que significa "sin valor" o "sin ley", es otro nombre para el
diablo. Aquí Belial se vincula con los que traicionan. Hay muchas
cosas “de Belial” hoy que algunos de los que se llaman a sí mismos
pueblo de Dios continúan poniendo ante sus ojos. Contemplar lo
que es de Belial es traicionar a Dios.
4 El corazón perverso se apartará de mí; No conoceré a
una persona malvada.
Un corazón perverso es lo opuesto a un corazón perfecto y es la
marca de una persona malvada. En una ocasión anterior, David
declaró: Apartaos de mí todos los hacedores de iniquidad (Salmo 6:
8). En el día del juicio, Jesús usará las mismas palabras: No os
conozco de dónde sois; apartaos de mí todos los hacedores de
iniquidad (Lucas 13:27).465
465 También ver Mateo 7:23.

5 Al que calumnie en secreto a su prójimo, lo cortaré; el que

tiene una mirada alta y un corazón orgulloso, yo no sufriré.
Si tenemos un problema con nuestro vecino (o con nuestro
hermano), debemos acudir a ellos y confrontarlos personalmente
(Mateo 18:15) y no difamarlos a sus espaldas. Aquellos que
calumnian en secreto a su prójimo están vinculados con aquellos
que tienen una mirada alta (altiva) y un corazón orgulloso.
 6 Mis ojos estarán sobre los fieles de la tierra, para que
moren conmigo; el que camina por el camino de la
perfección, él me servirá.
Los fieles de la tierra están vinculados con el que camina por el
camino de la perfección, y el Señor los cuidará. Note el contraste
entre aquellos a quienes David (y el Señor) cortará y aquellos a
quienes cuidará.
7 El que obra engaño no habitará dentro de mi casa; el que
dice mentiras no se demorará en mis ojos.
Satanás es el padre de la mentira, y los que obran engaños están
relacionados con él (Juan 8:44). Al final, todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda (Apocalipsis 21: 8).
8 Pronto destruiré a todos los impíos de la tierra, y exterminaré
a todos los que hacen iniquidad en la ciudad del SEÑOR.
Cuando Jesús regrese, tendrá como prioridad inmediata destruir
temprano a todos los impíos de la tierra (para quitar a los impíos de
entre el pueblo de Dios) para que pueda eliminar a todos los que
hacen iniquidad de la ciudad del Señor. .

Dejanos rezar:
Querido Señor, acércate y enséñanos cómo caminar en tu camino
de perfección y entender la misericordia y el juicio. Amén.
 Capítulo 102

Ciento dos es dos por cincuenta y uno (los pobres de espíritu), o

tres por treinta y cuatro (el fruto de una vida dedicada a la oración),
o seis por diecisiete (comunión íntima con Dios). Este número no
aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 102

Oración de los pobres de espíritu, 466 cuando se sienta abrumado, y

derrama su queja ante el SEÑOR.
466 La La frase “pobres de espíritu” aparece siete veces en las Escrituras (esta es la cuarta).

1 Oye, oh SEÑOR, mi oración, y llegue a ti mi clamor.

2 No escondas de mí tu rostro el día en que estoy en
angustia; inclina a mí tu oído; el día que llame, respóndeme
pronto.
3 Porque mis días se consumen como humo, y mis huesos
se queman como en un hogar.
4 Mi corazón está herido y seco como la hierba, de modo que
me olvido de comer mi pan.
5 Por la voz de mi gemido, mis huesos se pegan a mi piel.
6 Soy como un pelícano del desierto; Soy como un búho del
desierto.
7 Observo y soy como un gorrión solo en la azotea.
Creo que David escribió este salmo después de que él y sus
hombres fueron expulsados del ejército filisteo, justo antes de que el
rey Aquis y sus hombres derrotaran al rey Saúl (1 Samuel 29). A su
regreso a Siclag, la ciudad que Aquis le había dado a David para
vivir, se sorprendieron al encontrar
que los amalecitas habían invadido el Negev y Siclag y habían
incendiado la ciudad y habían llevado cautivas a todas las mujeres y
niños (1 Samuel 30: 1-3). Entonces David y la gente que estaba con
él alzaron la voz y lloraron hasta que se les acabó el poder para
llorar (1 Samuel 30: 4). David está marchito tanto en cuerpo como
en espíritu.
David había sido desterrado de Israel, los filisteos que le habían
dado refugio estaban amargados con él, Siclag467 fue quemado,
todas las mujeres y los hijos de David y sus hombres habían sido
llevados cautivos, y ahora muchos de los propios hombres de David
se estaban volviendo contra él.
467 "Ziklag" significa "enrollar" o "doblar".

8 Mis enemigos me reprochan todo el día, y los que se enojan

contra mí han jurado contra mí.
9 Porque he comido ceniza como pan y mezclado mi bebida
con el llanto,
10 a causa de tu indignación y tu ira; porque me levantaste
y me derribaste.
11 Mis días son como una sombra que declina, y yo estoy
seco como la hierba.
La familia de David fue capturada y, en su amargura, algunos de
sus hombres incluso quisieron apedrearlo (1 Samuel 30: 6). En este
momento de profunda angustia, David buscó la dirección del Señor
de una manera muy poco ortodoxa. En lugar de que el sacerdote
usara el efod para consultar a Dios en nombre de David y sus
hombres, David hizo que el sacerdote le trajera el efod (1 Samuel
30: 7), y David lo usó para consultar directamente al Señor. Y David
consultó al SEÑOR, diciendo: ¿Seguiré a esta tropa? ¿Debo
adelantarlos? Y él le respondió: Sigue; porque ciertamente los
alcanzarás y sin falta lo recuperarás todo (1 Samuel 30: 8).
David y sus hombres emprendieron una furiosa persecución de
los amalecitas (que significa "forasteros"), y al tercer día
recuperaron todo lo que habían perdido, además de todos los
bienes y ganado del enemigo. Dijeron: Este es el botín de David (1
Samuel 30: 17-20). Esto
Indudablemente fortaleció mucho la fe de David, y escribió las
siguientes líneas:
12 Mas tú, oh SEÑOR, permanecerás para
siempre, y tu recuerdo por todas las generaciones.
13 Te levantarás y tendrás misericordia de Sion; porque ha
llegado el momento de favorecerla, el tiempo establecido.
David sabía proféticamente que había un tiempo establecido468
para que él se convirtiera en rey en lugar de Saúl (esto tenía que ver
con su trigésimo cumpleaños y la mayoría de edad para el
ministerio). También sabía que después de ser rey, la fortaleza
aparentemente inexpugnable de Sion que había estado en manos
de los jebuseos enemigos durante más de quinientos años sería
entregada en sus manos. David tenía un historial de usar el efod
para consultar directamente con el Señor acerca de asuntos
importantes (1 Samuel 23: 9-12).
468 En el tercer día después de que David regresó de la matanza de los amalakitas, se
enteró que Saúl estaba muerto (2 Samuel 1: 1-2). Entonces David consultó al Señor
(probablemente con el efod) y se le dijo que subiera a Hebrón, donde fue nombrado rey de
Judá (2 Samuel 2: 3-4). Después de seis años y seis meses en Hebrón, David tomó la
fortaleza de Sion: la misma es la ciudad de David y reinó sobre todo Israel durante los
siguientes treinta y tres años (2 Samuel 5: 5–10).

14 Porque tus esclavos aman sus piedras y se compadecen

de su polvo.
15 Temerán, pues, los gentiles el nombre del SEÑOR, y todos
los reyes de la tierra tu gloria.
dieciséis porque el SEÑOR habrá edificado a Sion, y él será
visto en su gloria.
Después de que David y sus hombres capturaron la fortaleza de
Sion y la ciudad de Jerusalén, David llevó el arca a Sion al
tabernáculo de David.469 Aquí es donde David contempló la belleza
(o gloria) del Señor (Salmo 27: 4). Todo esto, sin embargo, es una
parábola profética viviente de lo que sucederá cuando el Señor
Jesucristo regrese y sea visto en toda su gloria (Apocalipsis 6: 15-
17).
469 Ver Apéndice A.
 17 Habrá considerado la oración de los que están solos y
desamparados y no despreciado su oración.
18 Esto se escribirá para la generación venidera, y el
pueblo que será creado alabará a JAH.
Este salmo profético y mesiánico está escrito para los pobres de
espíritu de todas las edades. Jesús dijo: Bienaventurados los pobres
en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 3).
¿Cuál es la generación (singular) por venir para la que se escribirá
esto? La generación del cuerpo de Cristo. Estas son las personas
que serán creadas que alabarán a JAH.
19 Porque ha mirado desde lo alto de su santuario; desde
los cielos el SEÑOR contempló la tierra
20 para escuchar el gemido del prisionero; para soltar a los
que están destinados a muerte,
21 para que declaren el nombre del SEÑOR en Sion y su
alabanza en Jerusalén,
22 cuando el pueblo se junte como uno y los reinos, para
servir al SEÑOR.
La condición de esta profecía aún no se ha cumplido, pero pronto
se cumplirá. Esto sucederá cuando el pueblo se junte como uno y
los reinos, para servir al SEÑOR. Para desatar por completo a los
que están destinados a muerte, la resurrección está en orden
(Apocalipsis 20: 4-6).
23 Debilitó mis fuerzas en el camino; acortó mis días.
24 Dije: Dios mío, no me cortes en medio de mis días; Tus
años son de generación en generación.
25 Antiguamente pusiste los cimientos de la tierra; y los
cielos son obra de tus manos.
26 Ellos perecerán, pero tú permanecerás; sí, todos ellos
se envejecerán como un vestido; como vestidura las
mudarás, y serán mudadas:
 27 Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.
28 Los hijos de tus siervos continuarán, y su descendencia será
establecida delante de ti.
Aquí hay una revelación clara y temprana (hace tres mil años) de
que los cielos y la tierra actuales pasarán; se desgastarán
(envejecerán) de la misma manera que lo hacen las prendas. Dios
los cambiará y serán cambiados; los quitará y los arrojará a un lado
como si se cambiaran de una prenda gastada. Sin embargo, Dios
seguirá siendo el mismo y sus años no tendrán fin. Este salmo
termina con una nota alta mesiánica: los hijos de tus esclavos
continuarán, y su descendencia será establecida delante de ti. La
profecía es que la línea de la casa de David continuará hasta que su
simiente (singular), refiriéndose a Jesucristo (incluido el cuerpo de
Cristo), sea establecida ante Dios el Padre.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te damos gracias porque eres el mismo y tus años
no tendrán fin. Al mirar hacia el futuro, al tiempo en que la tierra se
desgastará como un vestido viejo, que nuestros corazones estén
preparados para tu regreso, cuando el cuerpo de Cristo sea
establecido ante ti para siempre. Amén.
 Capítulo 103

Ciento tres es un número primo que no aparece en las Escrituras

más que en el título de este salmo.

Salmo 103

Salmo de David.

1 Bendice, alma mía, al SEÑOR, y todo lo que hay en mí,

bendice el nombre de su santidad.
2 Bendice, alma mía, al SEÑOR, y no olvides ninguno de sus
beneficios.
3 Quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus
dolencias;
4 que redime tu vida de la destrucción; que te corona de
misericordia y compasión;
5 que sacia tu boca de bienes para que tu juventud se
renueve como la del águila.
Cuando adoramos y bendecimos al Señor, es de gran importancia
que recordemos todos sus beneficios. Estos incluyen perdón,
sanidad, redención, exaltación, satisfacción y renovación de nuestra
juventud (que se compara con un águila).
6 El SEÑOR hace justicia y derecho a todos los que sufren
violencia.
El Señor eventualmente arreglará toda injusticia y eliminará todas
las lágrimas y el dolor; incluso la muerte misma se deshará
(Apocalipsis 21: 4).
7 Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus hechos a los hijos
de Israel.
 Los hijos de Israel fueron testigos de los poderosos actos de Dios,
pero fue a Moisés a quien Dios reveló sus caminos.
 8 Clemente y clemente es el SEÑOR, lento para la ira y
grande en misericordia.
9 No siempre regañará, ni mantendrá su ira para siempre.
10 No nos ha tratado según nuestros pecados, ni nos ha
recompensado según nuestras iniquidades.
11 Porque así como los cielos se elevan sobre la tierra, así
aumenta su misericordia sobre los que le temen.
El temor del Señor es la clave para obtener un aumento de su
misericordia. A Dios le encanta derramar su misericordia y gracia
sobre su pueblo. Aunque es lento para enojarse, definitivamente es
posible hacerlo enojar. Sin embargo, después de lidiar con la
situación, no mantendrá su ira para siempre.
12 Tan lejos como está el oriente del occidente, él ha
alejado de nosotros nuestras rebeliones.
La rebelión es cuando desafiamos a Dios abiertamente y a
sabiendas, y él quiere erradicarla por completo.
13 Como un padre tiene misericordia de sus hijos, así el
SEÑOR tiene misericordia de los que le temen.
14 Porque conoce nuestro marco; recuerda que somos polvo.
15 En cuanto al hombre, sus días son como la hierba; como
flor abierta del campo, así florece.
dieciséis Porque el viento pasa sobre ella, y se va, y su lugar
no la reconocerá más.
Aquí nuevamente la misericordia de Dios es para aquellos que le
temen.
17 Pero la misericordia del SEÑOR es eterna para los que le
temen, y su justicia para los hijos de los hijos.
18 a los que guardan su pacto ya los que se acuerdan de sus
mandamientos para cumplirlos.
 Si le tememos, guardamos su pacto y recordamos sus
mandamientos para cumplirlos, la misericordia del Señor sobre
nosotros nunca terminará, y su justicia estará sobre los hijos de
nuestros hijos. Aunque nuestra esperanza de vida es corta y él sabe
que nuestros cuerpos están hechos de polvo, su pacto es eterno.
Para que podamos cumplir con nuestro fin de su pacto,
necesitaremos la presencia del Espíritu Santo en nuestros
corazones.
19 El SEÑOR ha dispuesto su trono en los cielos, y su reino
domina sobre todo.
20 Bendecid al SEÑOR, vosotros sus ángeles, valientes y
fuertes, que guardan sus mandamientos, escuchando la voz
de su palabra.
Hay muchos ángeles, valientes y fuertes, que cumplen sus
mandamientos. Escuchan (es decir, escuchan y obedecen) la voz de
su palabra. Tenga en cuenta que estos excelentes ángeles cumplen
sus mandamientos escuchando la voz de su palabra. Ellos
escuchan y obedecen directamente a Dios (no a nosotros). Dios
quiere que tengamos una comunión cercana con él. Él dará a sus
ángeles las órdenes que considere oportunas con respecto a
nosotros.
21 Bendecid al SEÑOR, todos sus ejércitos, ministros suyos,
que hacéis su voluntad.
22 Bendice al SEÑOR todas sus obras en todos los lugares de su
dominio.
bendice al SEÑOR, alma mía.
Si somos ministros suyos que le servimos y que hacemos su
voluntad, debemos operar de tal manera que seamos una bendición
para el Señor. De hecho, este será el caso de todas sus obras en
todos los lugares de su dominio. El Señor desea trabajar dentro de
cada uno de nosotros que se somete a su dominio. A medida que
transforma nuestros corazones con su misericordia y gracia (y sí, a
veces incluso con su ira), entonces podrá obrar a través de
nosotros.
 Dejanos rezar:
Querido Señor, por favor conviértete en una bendición. Que nunca
olvidemos todos sus beneficios. Que vivamos para hacer tu placer.
Amén.
 Capítulo 104

Ciento cuatro es dos por cincuenta y dos (participando en la

restauración de la creación), o cuatro por veintiséis (juicio celestial),
o ocho por trece (nuevos comienzos en el reino de Dios). Este
número no aparece en las Escrituras más que en el título de este
Salmo.

Salmo 104

1 Bendice, alma mía, al SEÑOR. Oh SEÑOR, Dios mío, tú

eres muy grande; estás vestido de honra y majestad,
2 que te cubres de luz como con un manto, que
extiendes los cielos como una cortina,
3 que establece sus cámaras entre las aguas, que hace de
las nubes su carro, que camina sobre las alas del viento,
4 que convierte a sus ángeles en espíritus, a sus ministros en
llamas de fuego,
5 quien puso los cimientos de la tierra, para que no sea
movida por ninguna edad.
6 Con el abismo lo cubriste como con un manto; las
aguas estaban sobre las montañas.
7 A tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se
apresuraron.
8 Las montañas quedaron expuestas; descendieron por los
valles hasta el lugar que tú les fundaste.
9 Pusiste un límite para que no pasen, para que no vuelvan a
cubrir la tierra.
Al principio, Dios dividió las aguas de abajo de las aguas de arriba
creando un firmamento que llamó Cielos en el segundo día de la
creación (Génesis 1: 6–8). Por lo tanto, estableció sus cámaras
entre las aguas. En otras palabras, creó criaturas (como el hombre)
para vivir en el reino inferior de la tierra y ángeles para vivir en el
reino superior de los cielos. Hace de sus ángeles espíritus, de sus
ministros (o sirvientes) un fuego llameante. Los ángeles de Dios
operan como espíritus y son del reino celestial. Los ministros de
Dios, que pueden incluirnos a nosotros, se convierten en un fuego
llameante470 por el Espíritu Santo.
470 Y el SEÑOR creará sobre toda morada del monte Sion y sobre los lugares de sus
asambleas una nube y tinieblas de día y el resplandor de un fuego llameante de noche
porque sobre toda gloria habrá una cubierta (Isaías 4: 5). Esa “cubierta” deseada es el
Espíritu de Dios, y cuando el día de Pentecostés llegó por completo, el Espíritu Santo se
derramó sobre la iglesia primitiva, y se les aparecieron lenguas divididas como de fuego, y
se sentó sobre cada uno de ellos. ellos (Hechos 2: 3).

La “cubierta” o vestimenta de Dios es honor y majestad como los

describe su luz. Extiende los cielos como una cortina (o velo). El
reino celestial está velado para aquellos que moran en la tierra al
igual que el lugar santísimo que representaba la presencia directa
de Dios.471 Otro retrato de esto es el tabernáculo de David.472
471 En el día profetizado del Señor, Juan vio cuando el cielo se iba como un pergamino
cuando está enrollado, exponiendo su gloria y majestad y luz para limpiar la tierra
(Apocalipsis 6:14). Porque los cielos se desvanecerán como el humo, y la tierra se
envejecerá como un vestido, y los que en ella habitan perecerán de la misma manera; pero
mi salud salvadora será para siempre, y mi justicia nunca perecerá (Isaías 51: 6). Por lo
tanto, para estar seguros, debemos convertirnos en ciudadanos registrados de los cielos
(Mateo 5: 3; Hebreos 12:23; Apocalipsis 12:12).
472 Ver Apéndice A.

Dios puso los cimientos de la tierra, para que (singular) no sea

movida por ninguna edad. Sabemos que el fundamento seguro de la
tierra (la tierra puede representar al pueblo de Dios) es el Señor
Jesucristo. Él nunca será conmovido, y nosotros nunca seremos
conmovidos si estamos en Cristo.
Cuando Dios juzgó el mundo antiguo por el diluvio, eligió cubrirlo
con el abismo como con un manto. Entonces las aguas se
levantaron sobre las montañas. Esto sucedió literalmente, pero lo
espiritual
El significado es que todas las montañas que representan a todos
los reinos del hombre se hundieron.
Luego, a la reprensión de Dios, a la voz de su trueno,473 se
apresuraron a marcharse. Aquí es cuando las montañas quedaron
expuestas; se reveló el alcance de la rebelión contra Dios.
Descendieron por los valles hasta el lugar que tú les fundaste. Este
lugar es conocido como Sheol (Hades en griego) y está vinculado a
la muerte y la tumba. Cuando Jesús murió, descendió a las partes
más bajas de la tierra (Efesios 4: 9) y predicó a los espíritus
encarcelados de los desobedientes antediluvianos.474
473 trueno es representativo de la voz directa de Dios y está vinculado al relámpago, que
representa su presencia directa (Apocalipsis 10: 3-7).
474 Para El Cristo también ha sufrido una vez por los pecados, el justo por los
injustos, para que podría llevarnos a Dios, siendo ejecutado en la carne, pero
vivificado en espíritu, en lo que también fue y predicó a los espíritus
encarcelados, que en el pasado fueron desobedientes, cuando una vez la
paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, mientras se preparaba el
arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por agua (1
Pedro 3: 18-20).

Después del diluvio, Dios estableció un pacto con el justo Noé que
se aplica a su descendencia después de él, que toda carne ya no
será cortada por las aguas del diluvio; ni habrá más diluvio para
destruir la tierra (Génesis 9:11). Por tanto, en cuanto a las aguas del
juicio, el salmista explica: Pusiste un límite para que no pasen, para
que no vuelvan a cubrir la tierra.
10 Tú eres el que envía manantiales a los valles, que corren
entre las montañas.
11 Dan de beber a todas las bestias del campo; los asnos
monteses apagan su sed.
Desde el diluvio, Dios ha enviado lluvia sobre la tierra junto con la
señal de su pacto con Noé,475 que es el arcoiris. Por tanto, envía
manantiales a los valles, que corren entre las montañas. Dios envía
sus "manantiales", y los humildes pueden buscar su palabra en los
"valles". Con respecto a Sion (la ciudad de Dios), las Escrituras
dicen: Y los cantores y los que tocan instrumentos en ella dirán:
Todas mis fuentes están en ti (Salmo 87: 7).
475 "Noé" significa "descanso".

Los manantiales enviados por Dios dan de beber a todas las

bestias del campo. Esto es cierto en el ámbito natural, y es
espiritualmente significativo notar que sin entendimiento, el hombre
es realmente una bestia (Salmo 73:22). Hasta los asnos salvajes
apagan su sed. Los “asnos monteses” también son un símbolo del
hombre natural (Job 11:12). Verdaderamente Dios ofrece su Palabra
como agua de vida a todos.
12 Junto a ellos tienen su morada las aves de los cielos;
cantan entre las hojas.
Las aves de los cielos (representante de los ángeles) tienen su
habitación (pueden morar con seguridad en Dios). Sin embargo, a
los ángeles que no guardaron su primer estado sino que dejaron su
propia habitación, los ha reservado en cadenas eternas bajo
tinieblas para el juicio del gran día (Judas 6). Los ángeles fieles de
Dios, que no abandonaron su morada, cantan entre las hojas. Las
hojas de los árboles de Dios son para la curación de los gentiles.476
(de aquellos cuyos corazones aún no han sido circuncidados por la
Palabra de Dios). Aquí es donde cantarán "las aves de los cielos".
476 Y me mostró un río puro de agua de vida, claro como el cristal, procedente del trono de
Dios y del Cordero. En medio de su plaza ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida,
que da doce tipos de frutos, dando su fruto todos los meses; y las hojas del árbol son para
la curación de los gentiles (Apocalipsis 22: 1-2).

13 El riega los montes desde sus aposentos; la tierra está

satisfecha del fruto de tus obras.
Dios riega los montes (de su santidad) desde sus aposentos
(desde el trono de su dominio). Entonces la tierra (el pueblo de Dios)
está satisfecha con el fruto de las obras de Dios. Nunca estaremos
satisfechos a menos que nos alimentemos de lo que Dios dice. Esto
se remonta al problema original con Adán y Eva. Jesús dijo:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
ellos serán saciados (Mateo 5: 6).
14 Hace que crezca el heno para el ganado y la hierba para
el servicio del hombre, para que él produzca pan de la tierra.
 15 y vino que alegra el corazón del hombre, haciendo
resplandecer su rostro con aceite y pan que sostiene el
corazón del hombre.
Dios hace que el heno crezca para el ganado. Sabemos que bajo
la bendición de Dios, la tierra da fruto de sí misma: primero hierba,
luego espiga, después grano lleno en la espiga (Marcos 4:28).
Incluso el hombre natural que es como una bestia (como ganado)
puede alimentarse del primer nivel de verdad histórica en las
Escrituras. Dios, sin embargo, continuará y producirá hierba para el
servicio del hombre, para que pueda producir pan de la tierra.
Jesús fue enviado aquí a la tierra en la carne como el verdadero
pan del cielo. Esto está ligado al vino que alegra el corazón del
hombre. El vino es un símbolo de vida, pero hay dos tipos: la vida
corrupta que heredamos de Adán o la vida eterna que podemos
heredar en Cristo. Muchos siguen bebiendo en la vida de Adán, pero
se nos ofrece el vino que alegra el corazón del hombre, haciendo
resplandecer su rostro con aceite (con la unción de Jesucristo, que
es el Espíritu Santo) y pan que sostiene. corazón de hombre.477
477 De Desde muy temprano, el pan y el vino se consideran elementos que denotan la
ratificación de un pacto (Génesis 14: 18-19).

dieciséis Los árboles del SEÑOR se sacian; los cedros del

Líbano que plantó,
17 para que los pájaros hagan allí sus nidos; la cigüeña hace
su casa entre los abetos.
El deseo de Dios es que seamos llamados árboles de justicia,
plantación de Jehová, para que él sea glorificado (Isaías 61: 3b).
Entonces los pájaros pueden hacer sus nidos allí (entre nosotros) y
los que tienen acceso al reino celestial se multiplicarán. La cigüeña
no solo era inmunda y no debía comerse, era una abominación
(Levítico 11:19). Sin embargo, Dios le mostró a Pedro que podía
limpiar incluso a los gentiles más inmundos y abominables (como
Cornelio, el centurión romano) e incorporarlos a Israel, el pueblo de
Dios (Hechos 10: 9–44). Por eso, la cigüeña hace su casa entre los
abetos.
 18 Las altas montañas son un refugio para las cabras
montesas y las rocas para los conos.478
478 "Hyrax". Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/animal/hyrax/. El termino
"Conies" aquí se refiere a un hyrax, un pequeño mamífero con pezuñas que es
aproximadamente del tamaño de un conejo.

Las “cabras montesas” son limpias (Deuteronomio 14: 5) pero

animales no domesticados que pueden refugiarse en las altas
montañas de Dios. Algunos de los valientes de David que lo
siguieron a su casa en las montañas de Israel eran como cabras
montesas cuando David los encontró. Los conos eran inmundos
porque rumían pero no parten la pezuña (Deuteronomio 14: 7), sin
embargo, están incluidos cuando la Escritura dice: Hay cuatro cosas
que son pequeñas en la tierra, pero son más sabias que los sabios
... porque los conejos son un pueblo débil, pero hacen sus casas en
las rocas (Proverbios 30:24, 26). No importa cuán pequeños y
débiles seamos, si construimos nuestra casa sobre la roca (si
escuchamos las palabras de Jesús y las hacemos), estaremos a
salvo y seguros sin importar cuán intensa sea la tormenta que nos
rodea (Mateo 7: 24-25 ).
19 El designó la luna para los tiempos y las estaciones; el
sol sabe que se pone.
La luna puede ser un símbolo del pueblo de Dios que no tiene luz
propia y, por lo tanto, debe reflejar su luz (y gobernar la noche). En
el cuarto día de la creación, Dios dijo: Que haya luces en el
firmamento de los cielos para separar el día de la noche; y sean por
señales y para tiempos señalados y para días y años (Génesis
1:14). Cuando el sol se pone, es el comienzo de un nuevo día
porque para Dios, un día consiste en la tarde y la mañana (Génesis
1: 5). Por lo tanto, el sol sabe que su puesta indica un nuevo día.
20 Tú haces las tinieblas, y es de noche, donde se mueven
todas las bestias del bosque.
21 Los leoncillos rugen tras su presa y buscan su alimento de
Dios.
 ¿Cómo "hace" Dios las tinieblas? Eliminando o velando la luz.
Entonces es de noche en la que se mueven todas las bestias del
bosque. Dios puede usar las bestias del bosque para juzgar a su
pueblo y eliminar a sus enemigos (Isaías 56: 9). Dios puede usar a
su pueblo y fortalecerlo como un cachorro de león hasta que todos
sus adversarios sean exterminados (Miqueas 5: 8–9).
22 Sale el sol, se retiran y se acuestan en sus guaridas.
23 El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde.
Las bestias del bosque operan de noche. Cuando sale el sol, se
retiran a sus guaridas y el hombre sale a su trabajo. Jesús dijo:
Conviene que yo haga las obras del que me envió mientras es de
día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar (Juan 9: 4). Lo
mismo es cierto para nosotros. Si Dios nos envía a hacer algo,
debemos realizar su obra de inmediato en el tiempo que se nos ha
asignado.
24 Oh SEÑOR, ¡cuán múltiples son tus obras! con sabiduría
las hiciste todas; la tierra está llena de tus riquezas.
25 Así es este mar grande y ancho, en el que se arrastran
innumerables cosas, tanto pequeñas como grandes
bestias.
Toda la creación de Dios fue hecha de acuerdo a su sabiduría.
Sus obras son múltiples (tienen muchas formas y características y lo
son de diversas maneras y por muchas razones). La tierra está llena
de sus riquezas. Entre sus mayores tesoros está su gente que le
teme; están registrados en su libro de memorias… Y serán míos,
dijo el SEÑOR de los ejércitos, en el día en que yo haga mis joyas; y
los perdonaré, como un hombre perdona a su propio hijo que le
sirve (Malaquías 3: 16-17).
Este gran y ancho mar contiene la humanidad perdida que puede
ganarse para el reino de Dios. Cuando Jesús llamó a sus discípulos
les dijo: Síganme, y los haré pescadores de hombres (Mateo 4:19;
Marcos 1:17). Recuerda que el hombre sin entendimiento es como
un
bestia. En el mar, además de innumerables cosas que se arrastran,
hay grandes y pequeñas bestias.
26 Allá van los barcos; hay ese leviatán,479 a quien hiciste
jugar en él.
479 Leviatán (levi-athan) tiene que ver con la "unidad" que enreda (como el pensamiento de
grupo). Ver trabajo y el lugar del entendimiento, Russell Stendal, Ransom Press
International.

Los "barcos" están ocupados yendo y viniendo mientras realizan

su comercio en busca de ganancias temporales. Dios hizo el
leviatán para jugar en el reino del mar. Leviatán es un dragón o
serpiente marina que puede volar y acceder al reino celestial
(Génesis 1: 20-21). Dios dijo de él: Perfecto eras en todos tus
caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti
maldad (Ezequiel 28:15).
Aunque Lucifer cayó cuando se rebeló contra Dios, se le ha
permitido continuar durante casi seis mil años porque Dios
considera que él y sus ángeles caídos todavía tienen un propósito
útil (similar al propósito de tener aves carroñeras en el ámbito
natural). .
27 Todos estos esperan en ti, para que les des su alimento a
su tiempo.
No hay otra fuente de alimento o sustento que no sea Dios. Las
bestias del bosque, los leoncillos, los innumerables reptiles y las
bestias grandes y pequeñas del mar deben esperar que Dios les dé
su alimento a su debido tiempo.480
480 A la caída, Dios le dijo a la serpiente: Porque has hecho esto, eres más maldito que
todo bestias y sobre todo animal del campo; sobre tu vientre andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida(Génesis 3:14). La comida de Satanás, por lo tanto, es la
humanidad caída espiritualmente muerta (Génesis 3: 17-19).

28 Tú les das, ellos recogen; Abres tu mano, se sacian de bien.

Cualquiera que reciba su alimento de la mano de Dios, se saciará
de bien.
29 Ocultas tu rostro, se turban; si les quitas el espíritu,
dejan de existir y vuelven al polvo.
 Cuando Dios esconde su rostro (como bajo la maldición), las
criaturas se preocupan. Si Dios les quita el espíritu, dejan de existir
y vuelven al polvo, y el polvo es el alimento de la serpiente (Génesis
3:14).
30 Envías tu espíritu, son creados; y renuevas la faz de la
tierra.
Cuando Dios pone su Espíritu en nosotros, nos convertimos en
parte de su nueva creación. De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí, todas las cosas
son renovadas (2 Corintios 5:17). Así es como Dios renueva la faz
de la tierra.
31 Sea la gloria del SEÑOR para siempre; que el SEÑOR
se regocije en sus obras.
Dios creó los cielos y la tierra originales en siete días. Hasta
ahora, ha pasado cerca de seis mil años trabajando en su nueva
creación. En el séptimo día Dios descansó para disfrutar de su
creación. Al final del día profetizado del Señor (el séptimo día
profético), Dios se regocijará en sus obras que ahora incluirán un
cielo nuevo y una tierra nueva donde ya no hay mar (Apocalipsis 21:
1). Esto perdurará para siempre.
32 Él mira la tierra y tiembla; toca los montes, y
humean.
Jesús regresará pronto y juzgará la tierra. Este es motivo de gran
gozo y cántico para los redimidos.
33 Cantaré al SEÑOR mientras yo viva; Cantaré alabanzas a
mi Dios mientras exista.
34 Mi meditación en él será dulce; Me alegraré en el
SEÑOR.
Cualquiera cuyo corazón esté bien con Dios se identificará
completamente con esto.
35 Sean consumidos de la tierra los pecadores, y los impíos
dejen de ser. Bendice, alma mía, al SEÑOR. Halelu-
 JAH (Alabad al SEÑOR).

Dejanos rezar:
Querido Señor, nuestra meditación de ti es dulce. Las palabras no
pueden expresar nuestro agradecimiento por ser redimidos y
permitirnos participar con ustedes en la restauración de la creación.
Que caigan tus juicios celestiales. Que tu nueva creación surja
rápidamente. Amén.
 Capítulo 105

Ciento cinco es tres por treinta y cinco (la fecundidad de la

redención), o cinco por veintiuno (intervención divina), o siete por
quince (pacto con Dios para dar fruto según su misericordia y
gracia). En un sentido negativo, es todo lo contrario. Este número se
usa una vez en las Escrituras cuando Seth481 vivió ciento cinco
años y engendró a Enós482 (Génesis 5: 6).
481 "Seth" significa "sustituto" o "compensación" (presumiblemente por la tragedia del
asesinato de Caín Abel).
482 "Enos" significa "mortal".

Salmo 105

1 Alabad al SEÑOR; invocad su nombre; Dad a conocer

sus obras entre los pueblos.
2 Cántale, cántale salmos; habla de todas sus
maravillas.
3 Gloria en su santo nombre; Alégrese el corazón de los
que buscan al SEÑOR.
4 Busca al SEÑOR y su fuerza; buscad su rostro continuamente.
5 Acuérdate de las maravillas que hizo, de sus
maravillas y de los juicios de su boca,
6 Oh vosotros, simiente de Abraham su siervo, hijos de Jacob su
escogido.
7 El es el SEÑOR nuestro Dios; sus juicios están en toda la tierra.
Este salmo trata de Dios y de recordar lo que ha hecho por su
pueblo. Por lo tanto, se nos anima a buscar al Señor y su fuerza.
Debemos buscar su rostro continuamente. Aquí es donde se
encuentra el trono de la misericordia (Isaías 16: 5).
 Si estamos en Cristo, somos parte de la simiente de Abraham.
Jacob fue elegido sobre su hermano gemelo Esaú para ser el que
continuara la línea de la simiente de Abraham (la línea de Cristo
pasó por Jacob). Dios tomó esta decisión incluso antes de que
nacieran los gemelos. Los hijos de Jacob formaron las doce tribus
de Israel.
8 Se ha acordado para siempre de su pacto, de la palabra que
ordenó a mil generaciones,483
483 éxodo 20: 6; Deuteronomio 5:10

Mil generaciones en lenguaje profético habla de una generación

perfecta. Esta es la generación de Cristo. El cumplimiento del pacto
de Dios para siempre es Jesucristo.
9 cual pacto hizo con Abraham y su juramento a Isaac
10 y lo confirmó a Jacob por decreto, y a Israel por pacto
eterno.
En esta parábola profética viviente, Abraham representa a Dios el
Padre. Isaac, el hijo de la promesa que Abraham estuvo dispuesto a
sacrificar a Dios, representa a Jesús. Jacob, elegido por Dios, puede
representarnos si respondemos al llamado de Dios sobre nuestras
vidas. Jacob respondió a Dios y finalmente llegó a un lugar llamado
Peniel (que significa "el rostro de Dios"), donde luchó
desesperadamente con Dios la mayor parte de la noche. Jacob salió
de ese encuentro bendecido pero lisiado (cojeó por el resto de su
vida) y con su nombre (naturaleza) cambiado a Israel (significa “Dios
prevalece” o “el que prevalece con Dios”).
Dios hizo el pacto con Abraham (el hebreo dice literalmente que
Dios hizo un pacto con Abraham, y la señal del pacto fue la
circuncisión de la carne), y lo ratificó con un juramento a Isaac;
luego confirmó lo mismo a Jacob por decreto. Para cuando se
menciona a Israel, este se ha convertido en un pacto eterno.
11 Diciendo: A ti te daré la tierra de Canaán, la suerte de tu
heredad,
 12 cuando eran pocos hombres en número; sí, muy pocos y
extraños en él.
13 Cuando iban de nación en nación de un reino a otro
pueblo,
14 no permitió que ningún hombre les hiciera daño; sí,
castigó a los reyes por causa de ellos:
El pacto con Abraham, Isaac y Jacob tiene que ver con la
estipulación de la tierra prometida de Canaán como herencia. Esto
es literalmente cierto, pero también es un símbolo de un pacto aún
mayor que tiene que ver con la fe, en el que la herencia prometida
es nada menos que la plenitud de la vida de Jesucristo, quien murió
por nosotros para activar un nuevo pacto al su sangre (la señal de
este pacto es la circuncisión del corazón).484
484 Romanos 2: 28-29

15 Diciendo: No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis

profetas.
Los ungidos de Dios incluyen profetas, sacerdotes y reyes que
han sido ungidos con el Espíritu de Dios (a veces esto se simboliza
ungiéndolos con aceite). Todo apuntaba hacia la venida del Mesías
o Cristo, es decir, el Ungido. Muy temprano, Dios le dijo a un rey
pagano que Abraham era un profeta y que no lo tocaría ni lo dañaría
bajo pena de muerte (Génesis 20: 7).
dieciséis Además, pidió hambre en la tierra; partió toda la
vara de pan.
Dios le dijo a Abraham proféticamente que su descendencia (que
comenzó con Isaac) moraría en una tierra extraña y sería afligida
por cuatrocientos años hasta que se les diera la tierra prometida
(Génesis 15:13).485 Para establecer esto, pidió una hambruna en la
tierra. Esto fue tan severo que partió toda la vara de pan (les cortó el
suministro de alimentos) hasta que no hubo una salida natural. Sin
embargo, Dios hizo una provisión especial para ellos.
485 Ver Apéndice B.
 17 Envió delante de ellos a un hombre, a José, que fue
vendido como esclavo,
Sus envidiosos hermanos vendieron al hijo favorito de Jacob,
José, como esclavo, y esta fue la manera en que Dios envió a un
hombre ante ellos para salvar a la familia y a todos los demás en
toda la región. Cuando se cortó el suministro de alimentos, Dios
tenía un lugar para que fueran a buscar comida.
18 cuyos pies lastiman con grilletes; su alma fue puesta en hierro.
19 Hasta el momento en que llegó su palabra, la palabra
hablada por el SEÑOR lo purificó.
Dios usó la aflicción de unos trece años en prisión para preparar a
José para gobernar el reino de Faraón (la potencia mundial
prevaleciente en ese momento). Mientras esperaba hasta el
momento en que llegó su palabra (hasta que Dios lo soltara y lo
pusiera en el trono), la palabra hablada por el Señor lo purificó. La
única forma en que esto podría suceder es si el Espíritu de Dios
estuviera sobre él. Por tanto, Dios ungió a José.
20 El rey envió y lo soltó, el gobernante del pueblo lo dejó en
libertad.
21 Lo puso por señor de su casa y por gobernador de todos sus
bienes.
22 Para atar a sus príncipes a su voluntad y enseñar
sabiduría a sus mayores.
El joven Faraón no tardó mucho en discernir la unción de Dios
sobre José y darse cuenta de que Dios lo había enviado por una
razón muy importante. Era vital, si se iba a salvar a Egipto de la
hambruna venidera, que José fuera puesto a cargo.
23 Después, Israel entró en Egipto y Jacob era un
extranjero en la tierra de Cam.
Una vez que José estuvo en posición y aprovechó los siete años
de abundancia profetizados para almacenar inmensas reservas de
grano, se preparó el escenario para que el pueblo de Dios recibiera
alimento y refugio en Egipto, donde Jacob era un extraño en la tierra
de Cam. Esto es muy interesante porque Cam era el padre de
Canaán, y Noé puso
Canaán bajo maldición.486 Luego, cientos de años después del
diluvio, Dios le prometió a Abraham la tierra de Canaán como
herencia. Dado que aquí se hace referencia a Egipto como la tierra
de Cam, entonces el malvado Faraón que no conocía a José era
probablemente un descendiente de Canaán, hijo de Cam. Por lo
menos, Egipto era la potencia mundial que dominaba toda la región,
que incluía la tierra de Canaán. Por lo tanto, si el pueblo de Dios
recibiera la herencia prometida, Dios tendría que comenzar por
quebrantar el poder de Egipto, la tierra de Cam.
486 "Jamón," que significa "cálido" o "multitud", fue el segundo hijo de Noé. Ham era el
padre de "Canaán", que significa "comerciante" o "traficante". Debido a un desafortunado
incidente que sucedió cuando Noé celebró después del diluvio y terminó borracho y
desnudo, Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos
hermanos afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron un manto y se lo pusieron sobre ambos
hombros, retrocedieron y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban al revés,
y no vieron la desnudez de su padre. Y Noé se despertó de su embriaguez y supo lo que le
había hecho su hijo menor. Y él dijo: Maldito sea Canaán; esclavo de esclavos será para
sus hermanos. Y él dijo: Bendito sea el SEÑOR, Dios de Sem; y Canaán será su esclavo.
Dios engrandecerá a Jafet, y habitará en las tiendas de Sem; y Canaán será su esclavo
(Génesis 9: 22-27).

24 Y aumentó mucho a su pueblo y lo hizo más fuerte que sus

enemigos.
Dios incrementó a su pueblo hasta hacerlos más fuertes que sus
enemigos.
¿Qué enemigos? Los de la tierra de Cam y de los cananeos cuya
abominable maldad había pasado por un punto sin retorno.
25 Volvió su corazón a odiar a su pueblo para pensar mal en
contra de sus esclavos.
26 Envió a Moisés su esclavo y a Aarón a quien había elegido.
Los egipcios pensaban que los israelitas eran sus esclavos
cuando en realidad eran esclavos de Dios (pertenecían enteramente
a Dios). Moisés pertenecía enteramente a Dios, y Aarón fue elegido
para ir con él a hablar con el malvado Faraón.
27 Puso en ellos las palabras de sus señales y sus maravillas
en la tierra de Cam.
 Aquí hay otra referencia a Egipto como la tierra de Cam.
28 Envió tinieblas y las oscureció, y ellos no se rebelaron
contra su palabra.
Cuando Dios envió tinieblas y oscureció Egipto,487 y no se
rebelaron contra su palabra, esto se refiere a Moisés y Aarón.
487 "Egipto" significa "(doble) negro".

29 Convirtió sus aguas en sangre y mató a sus peces.

30 Su tierra produjo ranas en abundancia en las cámaras de
sus reyes.
Las primeras tres plagas fueron generales por toda la tierra, pero
comenzando con la plaga de las moscas, Dios hizo que las últimas
siete plagas no afectaran a los hijos de Israel que vivían en la tierra
de Gosén (Éxodo 8:22).
31 Habló, y enjambres de moscas y piojos entraron en todas
sus fronteras.
32 Convirtió su lluvia en granizo, en llamas de fuego en su tierra.
33 También golpeó sus viñas y sus higueras, y rompió los
árboles dentro de sus límites.
34 Él habló, y vinieron langostas y orugas sin número,
35 y se comió toda la hierba de su tierra y devoró el fruto de su
tierra.
36 También hirió a todos los primogénitos de su tierra, al
jefe de todas sus fuerzas.
Hay similitudes entre la destrucción que Dios apuntó sobre el
malvado Faraón y sobre la tierra de Cam (Egipto), y con la
destrucción pendiente sobre el mundo malvado que nos rodea y que
está en enemistad con Dios (Santiago 4: 4) y la venida. destrucción
sobre Satanás, quien es conocido como el príncipe de este
mundo.488 En el libro de Apocalipsis, las últimas tres trompetas se
describen como ayes, y yo
Piense que suceden antes del regreso victorioso del Señor
Jesucristo. Parecen aplicarse en general, como las tres primeras
plagas en Egipto (Apocalipsis 9, 10, 11). Al sonido de la séptima
trompeta se revela el misterio de Dios. También es al sonido de la
última (o séptima) trompeta que tendrá lugar la primera resurrección
(1 Corintios 15: 51–53), y esto está relacionado con la segunda
venida (Apocalipsis 20: 4–6).
488 John 12:31, 14:30, 16:11

Este y otros factores me llevan a creer que las siete copas estarán
dirigidas solo contra nuestros enemigos en el mundo y el príncipe de
este mundo (Satanás), hasta que Satanás y su reino sean
destruidos como el Faraón y su reino en la tierra de Cam.
(Apocalipsis 15, 16). La ira de Dios no caerá sobre el pueblo de
Dios, así como las últimas siete plagas no afectaron a los hijos de
Israel que vivían en Gosén. Dios no destruye al justo junto con el
malvado (Génesis 18: 23–32).
Mira lo que pasó con los hijos de Israel:
37 Y los sacó con plata y oro, y no había ni un solo enfermo
entre sus tribus.
38 Egipto se alegró cuando partieron, porque el temor de ellos
cayó sobre ellos.
Después de Egipto y Faraón y todos los primogénitos489 fueron
destruidos, Dios sacó a su pueblo con plata y oro. La Escritura dice
que echaron a perder a los egipcios (Éxodo 12:36).
489 Culturalmente El orden de nacimiento era significativo, y los primogénitos eran los
líderes de todos los Familias egipcias.

39 Extendió una nube por cubierta y fuego para alumbrar en

la noche.
Esto es un símbolo de cómo Jesús puede bautizarnos en el
Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11). Esta es la provisión de Dios
para cubrirnos y darnos luz en la noche bajo el nuevo pacto.
 40 La gente pidió, y él trajo codornices y las sació con pan del
cielo.
Jesús vino para que podamos participar de él, el verdadero pan del
cielo (Juan 6: 47–58). Las codornices y el maná que Dios alimentó a
su pueblo en el desierto solo trajeron satisfacción temporal. Aquellos
que participan de Jesús estarán permanentemente satisfechos con
la vida eterna.
41 Abrió la peña y brotaron aguas; Corrieron por los lugares
secos y se convirtieron en un río.
La roca es otra ilustración de Jesucristo que proporciona el agua
refrescante de su palabra para las almas sedientas que languidecen
en lugares espiritualmente secos. Jesús incluso dijo: El que cree en
mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva
(Juan 7:38).
42 Porque se acordó de su santa palabra con Abraham su
esclavo.
43 Y sacó a su pueblo con alegría y a sus escogidos con
cánticos
44 y les dio las tierras de los gentiles, y heredaron el trabajo
de las naciones,
45 para que observen sus estatutos y guarden sus leyes.
Halelu-JAH.
Dios siempre recuerda su santa palabra. De hecho, la Escritura
dice que su Palabra no volverá vacía. Siempre cumplirá su propósito
(Isaías 55:11). Cuando Dios les dio a los descendientes de Abraham
las tierras de los gentiles y cuando heredaron el trabajo de las
naciones, fue para que pudieran observar sus estatutos y guardar
sus leyes.
Dios realmente cumplió su promesa a Abraham, sin embargo,
esta también fue una parábola viviente sobre lo que sucederá en el
futuro cuando se cumplan las palabras de Jesús. Jesús dijo:
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra
(Mateo 5: 5). En la primera resurrección, todo el pueblo especial de
Dios, incluidos Noé, Abraham, Isaac, Jacob y Moisés, participarán
junto con nosotros en la plenitud de nuestra herencia en
Cristo. En su inminente regreso, Jesús verdaderamente traerá a su
pueblo con alegría y a sus elegidos con cantos.

Dejanos rezar:
Querido Jesús, anhelamos el día en que tus promesas a tu pueblo
se cumplan por completo. Que llegue pronto el tiempo en que tus
juicios estén en toda la tierra. Amén.
 Capítulo 106

Ciento seis es dos por cincuenta y tres (reconociendo la

depravación del hombre caído). Este número no aparece en las
Escrituras excepto en el título de este salmo.

Salmo 106

1 Halelu-JAH. Alabad a Jehová, porque es bueno, porque su

misericordia es eterna.
2 ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR?
¿Quién puede manifestar toda su alabanza?
3 Bienaventurados los que guardan el juicio y el que
hace justicia en todo momento.
¿Qué significa mantener el juicio? Dios es nuestro máximo juez y
autoridad. Cuando da a conocer su voluntad con respecto a
cualquier asunto, este es su juicio. Si mantenemos el juicio, esto
significa que no desharemos, pervertiremos ni explicaremos ninguno
de los pronunciamientos de Dios. Por ejemplo, esto significa que no
repasaremos y subrayaremos o resaltaremos todos los versículos
de la Biblia que nos gustan y luego ignoraremos otros que no nos
agradan.490 La persona que guarda el juicio recuerda las respuestas
de Dios a sus preguntas junto con las lecciones cuando Dios ha
intervenido en sus vidas con su disciplina y castigo.
490 Esto es una de las razones por las que no me gusta subrayar los versículos de mi
Biblia. Cada vez que leo o predicar de un pasaje dado, quiero estar completamente abierto
a lo que sea que el Señor me muestre sin haber establecido un prejuicio previo por un
versículo o pasaje sobre otro. Un beneficio adicional de no marcar mi Biblia es que siempre
tengo la libertad de dar mi Biblia sin marcar a alguien a quien le estoy testificando oa
alguien en necesidad porque siempre puedo conseguir otra.

Aquellos que guardan el juicio serán felices, y están vinculados al

que hace justicia en todo momento (observe el pronombre singular,
“él”). En hebreo, la rectitud y la justicia se combinan en una
palabra. La única persona que conozco que hace justicia (o justicia)
en todo momento es nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo, él
desea morar en nuestros corazones por el Espíritu Santo y
capacitarnos y capacitarnos para hacer justicia en todo momento.
4 Acuérdate de mí, oh SEÑOR, con el favor que llevas a tu
pueblo; Visítame con tu salud salvadora,
5 para ver el bien de tus escogidos, para regocijarme en la
alegría de tu nación, para gloriarme con tu heredad.
Si queremos agradar a Dios, es imperativo que recibamos su
favor (o gracia). El salmista lo sabe muy bien. El favor (o la gracia)
está vinculado aquí a la salud salvadora, a ver el bien de los
escogidos de Dios, a poder regocijarse en la alegría junto con la
nación de Dios (su pueblo) y a poder gloriarse con la herencia de
Dios. La herencia de Dios es su pueblo, y para que el pueblo de
Dios tenga gloria y cualquiera de nosotros pueda participar en esa
gloria, el favor de Dios es indispensable.
6 Hemos pecado con nuestros padres, hemos cometido
iniquidad; hemos hecho maldad.
7 Nuestros padres no entendieron tus maravillas en Egipto; no
se acordaron de la multitud de tus misericordias, sino que se
rebelaron junto al mar, incluso en el mar Rojo.
A pesar de que algunas personas permanecieron fieles a Dios,
suficientes israelitas pecaron y cometieron iniquidad y actuaron con
maldad durante tanto tiempo que el arrepentimiento colectivo se
necesitaba desesperadamente y se necesitaba desde hacía mucho
tiempo. Este es un propósito central detrás de este salmo.
8 Sin embargo, los salvó por amor de su nombre, para dar
a conocer su gran poder.
9 Él también reprendió al Mar Rojo, y se secó, así que los
condujo a través de las profundidades, como por el desierto.
10 Y los salvó de la mano del que los odiaba y los redimió
de la mano del enemigo.
 Dios está en el negocio de salvar a tantos como sea posible.
Cuando somos redimidos de la mano del enemigo, esto significa
que pertenecemos a Dios. Sin embargo, resultó que fue mucho más
fácil para Dios salvarlos de la mano del que los odiaba y redimirlos
de la mano del enemigo que salvarlos del pecado, la iniquidad y la
maldad que acechaban. debajo de la superficie de muchos de sus
corazones.
11 Y las aguas cubrieron a sus enemigos: no quedó ni uno de
ellos.
12 Entonces creyeron en sus palabras; cantaron su alabanza.
Creyeron, cantaron y celebraron cuando vieron los cadáveres del
ejército egipcio (incluido el Faraón) arrojados contra las orillas del
Mar Rojo a la mañana siguiente.
13 Se volvieron precipitados. Pronto olvidaron sus obras; no
esperaron su consejo:
14 Se entregaron a la lujuria en el desierto y tentaron a
Dios en el desierto.
Note la progresión degenerada: primero, se volvieron
precipitados. Entonces, pronto se olvidaron de sus obras. A
continuación, no esperaron su consejo. Entonces las consecuencias
fueron: se entregaron a la lujuria en el desierto y tentaron a Dios en
el desierto.
Esto es alucinante. Dios fue el que fue "tentado" en el desierto
mientras ponían a prueba su paciencia con sus deseos carnales.
15 Y les dio su petición, pero envió flaqueza en su alma.
La progresión continúa: Él les dio su pedido y luego envió la
delgadez a su alma.
¿Podría continuar hoy este tipo de cosas entre sectores del
pueblo de Dios?
dieciséis Entonces envidiaron a Moisés en el campamento y
a Aarón, el santo del SEÑOR.
 17 La tierra se abrió y se tragó a Datán.491 y cubrió la
compañía de Abiram.492
491 "Datán" significa "costumbre" o "ley".
492 "Abiram" significa "padre de la altivez".

18 Y se encendió un fuego entre ellos; la llama quemó a los

malvados.
A los que codiciaban se les concedía su petición material junto con
la delgadez de su alma. Sin embargo, aquellos que envidiaron a
Moisés y Aarón recibieron una pena mucho más drástica que fue
irrevocable.
19 Hicieron un becerro en Horeb493 y adoró la imagen de
fundición.
493 "Horeb" significa "desolado, completamente desierto".

20 Así cambiaron su gloria por la semejanza de un buey que

come hierba.
El paganismo debe haber hecho algunas incursiones serias en los
israelitas (y sus sirvientes) durante todos los años que estuvieron en
Egipto. Hoy en día, el pueblo de Dios también debe tener mucho
cuidado de no dejarse condicionar por los valores del mundo que
nos rodea que odia a Dios.
21 Se olvidaron del Dios de su salud salvadora, que había
hecho grandes cosas en Egipto,
22 maravillas en la tierra de Cam,494 y cosas terribles sobre
el Mar Rojo.495
494 Esto es la tercera y última vez que se hace referencia a Egipto como la tierra de Cam.
495 La El Mar Rojo se menciona veintiocho veces en las Escrituras. Este es el
vigésimo tercero.

23 Por tanto, dijo que los destruiría si Moisés, su escogido, no

hubiera estado delante de él en la brecha, para apartar su ira,
no sea que él los destruya.
 Moisés fue elegido por Dios para sacar a su pueblo de Egipto. Se
tomó esto en serio. Cuando Moisés se paró en la brecha para
interceder entre el pueblo y Dios, dijo: Te ruego, por este pueblo que
ha cometido un gran pecado y se han hecho dioses de oro, que tú
perdones su pecado; y si no, bórrame ahora de tu libro que has
escrito (Éxodo 32: 31–32).
Moisés estaba dispuesto a arriesgar su futuro eterno y su lugar en
Dios por el pueblo que él dirigía.
Y Jehová respondió a Moisés: Cualquiera que haya pecado
contra mí, a éste lo borraré de mi libro. Ve, pues, ahora, lleva al
pueblo al lugar de que te he hablado; he aquí, mi ángel irá
delante de ti; sin embargo, en el día de mi visitación visitaré su
pecado en ellos. Y el SEÑOR hirió al pueblo porque habían
hecho el becerro que había formado Aarón.(Éxodo 32: 33–35)
Básicamente, hubo dos tipos de problemas con el pueblo que
Moisés sacó de Egipto que continúan incluso hoy en día entre
muchas congregaciones que pertenecen al Señor: uno, una multitud
mixta (de aquellos que luego demostraron no tener un compromiso
serio con Dios) fue también con ellos (Éxodo 12: 27-28), y dos,
muchos de los que estaban comprometidos con Dios eran
inmaduros y, por lo tanto, no estaban preparados para la guerra o
para una responsabilidad mayor (Éxodo 13:17).
24 Y despreciaron la tierra agradable; no creyeron en su
palabra:
25 Pero murmuraron en sus tiendas y no escucharon la voz
del SEÑOR.
26 Por tanto, alzó su mano contra ellos para derribarlos en
el desierto,
27 para derribar su simiente también entre los gentiles, y
esparcirlos por las tierras.
Algunos de los hijos de Israel despreciaron la tierra agradable (la
tierra prometida) y se negaron a moverse cuando Dios les dijo que
entraran.
Por lo tanto, Dios levantó su mano contra ellos (y juró que no
entrarían en su reposo) y procedió a derrocarlos en el desierto. A lo
largo de las generaciones siguientes (después de la conquista de
Canaán), muchos otros también despreciaron la tierra agradable, y
Dios prometió derribar su simiente también entre los gentiles y
esparcirlos por las tierras (véase también Deuteronomio 28: 15–68).
28 También se unieron a Baalpeor496 y comió los sacrificios
por los muertos.
496 Y Israel se quedó en Sitim, y el pueblo comenzó a fornicar con las hijas de Moab, que
llamó al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió y se postró ante sus
dioses. E Israel se unió a Baalpeor; y la ira del SEÑOR se encendió contra Israel (Números
25: 1-3).

Baalpeor, que significa "señor de la apertura" (en un sentido

sexual), era el dios sol pagano de la prosperidad. El culto a Baal
implicaba perversión sexual, culto a los muertos e incluso sacrificios
humanos.
29 Así lo provocaron a ira con sus inventos; y la plaga se
apoderó de ellos.
Veinticuatro mil personas murieron en esa plaga (Números 25: 9).
30 Entonces Finees se puso de pie y ejecutó juicio, y así se
detuvo la plaga.
31 Y eso le fue contado por justicia de generación en
generación para siempre.
Finees, nieto de Aarón, tomó una jabalina y la pasó a través de
dos de los cabecillas de la rebelión (Números 25: 6-8). El hecho de
que ejecutó juicio, y está registrado aquí en las Escrituras que esto
le fue contado por justicia de generación en generación para
siempre, significa que Finees tuvo que haber estado cumpliendo la
voluntad del Señor en un momento en que otros estaban indecisos.
o incluso complaciente.
El Señor dijo acerca de Finees:
 He aquí, establezco mi pacto de paz con él; y tendrá, y su
descendencia después de él, el pacto del sacerdocio eterno,
porque fue celoso por su Dios y reconcilió a los hijos de
Israel.(Números 25: 12-13)
Dios todavía puede optar por hacer convenios directamente con las
personas, como cuando estableció su convenio de paz con Finees,
a quien se le concedió “el convenio del sacerdocio eterno” porque
tenía celo por su Dios y reconcilió a los hijos de Israel. Tenga en
cuenta que este pacto incluso pertenece a su descendencia
después de él.497 Jesús dijo: Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mateo 5: 9).
497 Pero sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para
manifestar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Pedro
2: 9).

En la guerra que siguió contra Madián, Finees fue un líder

sobresaliente.498 Mil israelitas de cada tribu derrotaron
completamente al enemigo sin perder a un solo hombre (Números
31:49).
498 Y Moisés los envió a la guerra; envió a mil de cada tribu; y Phinehas, el hijo del
sacerdote Eleazar, fue a la guerra con los instrumentos sagrados, con las trompetas para
tocar en su mano (Números 31: 6).

32 También lo enojaron en las aguas de la contienda, de

modo que a Moisés le fue mal por causa de ellos:
33 Porque provocaron que su espíritu se rebelara, y lo
habló con sus labios.
Aunque Dios conoce nuestros pensamientos, cada uno de
nosotros eventualmente dará cuenta en el día del juicio por cada
palabra ociosa (Mateo 12:36). Cuando Moisés se enojó con el
pueblo obstinado, provocaron que su espíritu se rebelara (contra
Dios), y en lugar de decir lo que Dios le había dicho que dijera, se
centró en su confusión interior y lo habló con los labios. Esto lo
descalificó para llevar al pueblo a la tierra prometida (Números 20:
7-13).
34 No destruyeron a las naciones, acerca de las cuales el
El SEÑOR les ordenó:
 35 Pero se mezclaron entre los gentiles y aprendieron sus
obras.
36 Y sirvieron a sus ídolos, que les eran lazo.
Esto sucedió una y otra vez durante muchas generaciones.
37 Sí, sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios
38 y derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de
sus hijas, a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaán; y la
tierra fue contaminada con sangre.
Las cosas no son muy diferentes hoy en día entre las
congregaciones modernas que sacrifican a sus hijos e hijas a los
mismos demonios en el altar de la conformidad con el mundo y la
corrección política.
39 Así se contaminaron con sus propias obras y se
prostituyeron con sus propios inventos.
Debemos obtener nuestras directivas de Dios e implementar su
voluntad en el poder, la sabiduría y la autoridad del Espíritu Santo.
El pueblo de Dios permanecerá contaminado mientras insista en
perpetrar sus propias obras y sus propios inventos.
40 Por tanto, la ira del SEÑOR se encendió contra su
pueblo, de tal modo que aborreció su propia heredad.
41 Y los entregó en mano de los gentiles, y los que los
aborrecían se enseñorearon de ellos.
Me parece que muchos del pueblo de Dios hoy en día también
han sido entregados en manos de los gentiles (en manos de
gobernantes inconversos) en el sentido de que los que los odian los
gobiernan. Algunos incluso han perdido la esperanza de que este
tipo de opresión alguna vez pueda revertirse, antes de la segunda
venida.
42 Sus enemigos los oprimieron y fueron sometidos bajo su
mano.
 43 Los libró muchas veces, pero se rebelaron a su
consejo y fueron humillados por su iniquidad.
No es solo la historia del antiguo Israel la que estuvo plagada de
tales ejemplos; la larga historia de la iglesia ha tenido muchos
episodios similares.
44 Sin embargo, miraría su aflicción y escucharía su
clamor.
45 y recuerda su pacto con ellos y arrepiéntete según la
multitud de sus misericordias.
Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Continuará contemplando
la aflicción de su pueblo y escuchará su clamor. Ahora él tiene un
pacto aún mejor para recordar, y en lugar de hombres como Moisés
y Aarón (excelentes como eran), ahora tenemos al Señor Jesucristo
sentado a la diestra del Padre reinando con todo poder y autoridad
para implementar la ley. nuevo pacto en nosotros por el Espíritu
Santo. Puede escribir sus leyes en nuestro corazón y en nuestra
alma.
Somos extremadamente afortunados de que Dios tenga una larga
historia de "arrepentimiento", de acuerdo con la multitud de sus
misericordias, de haberle dado a su pueblo lo que a veces se
merece, aunque él hace responsable a cada individuo.
46 También hizo que los que los llevaron cautivos tuvieran
misericordia de ellos.
Ciertamente he experimentado esto en múltiples ocasiones. Sin
embargo, cuanto más tiempo uno está cautivo, más tienden a
valorar la libertad, incluso si Dios mueve a los captores a la
misericordia. Para que podamos adorar a Dios en Espíritu y en
verdad, la libertad es esencial, porque donde está el Espíritu del
Señor, hay libertad (2 Corintios 3:17). Sí, sé que incluso cuando
somos rehenes o en prisión o bajo un régimen represivo, tenemos
libertad de pensamiento en el Espíritu. Pero para cumplir la voluntad
de Dios en la tierra, es esencial la libertad real y la falta de opresión
tanto en el ámbito natural como en el espiritual.
 Moisés y Aarón se enfrentaron al malvado faraón porque Dios les
dijo que le dijeran: "¡Deja ir a mi pueblo"! (esto se debía a que Israel
necesitaba libertad para adorar y honrar a Dios [Éxodo 8-10]).
Puede haber sido que muchos del pueblo de Dios en ese momento
estaban orando para que Dios ablandara el corazón de Faraón para
que tuviera misericordia de ellos. Sin embargo, el faraón se
enorgullecía de su corazón duro, y Dios lo endureció aún más hasta
que el faraón quedó completamente destrozado en medio de los
juicios de Dios. Algo similar está a punto de suceder con Satanás y
con aquellos a quienes ha puesto en posiciones de autoridad para
controlar, obstaculizar, oprimir y perseguir al pueblo de Dios.
47 Sálvanos, oh SEÑOR, Dios nuestro, y júntanos de entre los
gentiles, para que ensalcemos tu santo nombre, y nos
gloriemos en tu alabanza.
Cuando el Señor reúna a todo su pueblo de dondequiera que
haya sido esparcido, su pueblo indudablemente, y con gran
entusiasmo, alzará su santo nombre. Al mirar atrás y aprender de
todos los errores del pasado, nos convenceremos cada vez más de
que Dios merece toda nuestra alabanza. Esto nos lleva de regreso a
las preguntas planteadas al comienzo de este salmo: ¿Quién podrá
pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede manifestar
toda su alabanza? (vs.2).
Dios conoce nuestras limitaciones humanas, porque él nos creó.
Sin embargo, podemos aspirar a tener manos limpias y un corazón
puro ante él por su misericordia y gracia.
48 Bendito sea el SEÑOR Dios de Israel desde la
eternidad hasta la eternidad; y diga todo el pueblo:
Amén. Halelu-JAH.

Dejanos rezar:
Oh Señor, nos identificamos de todo corazón con el salmista y nos
unimos al estribillo: Bendito sea el SEÑOR Dios de Israel desde la
eternidad hasta la eternidad; y diga todo el pueblo: Amén. Halelu-
JAH.
 Parte V

Salmos 107 - 150

Capítulo 107

Ciento siete es un número primo que no aparece en las Escrituras

salvo en el título de este salmo. El significado de este número está
velado, pero creo que tiene algo que ver con la Fiesta de la
Recolección y con la comprensión de las misericordias del Señor.

Salmo 107

1 Alabad a Jehová, porque es bueno; porque su

misericordia perdura para siempre.
2 Díganlo los redimidos del SEÑOR, a los que él
redimió499 de la mano del enemigo
499 La La palabra "redimido" se usa treinta y cinco veces en la traducción de la Biblia
Jubilee. Este salmo contiene el decimosexto y decimoséptimo uso.

3 y los recogió de las tierras, del oriente y del occidente, del

norte y del sur.
Como nuestro Salvador, Jesús el Cordero de Dios cumplió la Fiesta
de la Pascua (la Fiesta de los Panes sin Levadura) con su muerte y
resurrección. Cuando llegó el día de Pentecostés (la Fiesta de las
Primicias), el Espíritu Santo se derramó sobre la iglesia primitiva y
se puso a disposición de todos los creyentes. La tercera y última
fiesta de asistencia requerida en Israel (Éxodo 23: 14-17) es la
Fiesta de
Tabernáculos (la Fiesta de la Cosecha). Esta fiesta final, ligada a la
segunda venida de Jesucristo, aún no se ha cumplido y es el tema
de este salmo.
4 Vagaron perdidos por el desierto, solos y fuera del
camino; no encontraron ninguna ciudad para vivir.
5 Hambrientos y sedientos, su alma se desmayó en ellos.
6 Entonces clamaron al SEÑOR en su angustia, y él los
libró de sus angustias.
7 Y los sacó por el camino recto, para que fueran a una ciudad
habitada.
Esto suena a los santos descritos en el capítulo once de
Hebreos.500
500 Estas todos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesas, pero viéndolas de
lejos y creyéndolos y abrazándolos y confesando que eran forasteros y peregrinos en la
tierra. Porque aquellos que dicen tales cosas declaran claramente que buscan su país natal.
Y en verdad, si hubieran tenido en cuenta el país del que salieron, tal vez hubieran tenido
tiempo de haber regresado. Pero ahora desean un país mejor, es decir, celestial; por tanto,
Dios no se avergüenza de ser llamado el Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad
(Hebreos 11: 13-16).

8 ¡Oh, que los hombres alaben al SEÑOR por su misericordia

y por sus maravillosas obras para con los hijos de Adán!
9 Porque él satisface al alma desamparada y colma de
bondad al alma hambrienta.
El plan de redención de Dios incluye una transformación completa
de los hijos de Adán. Este es, de hecho, un trabajo maravilloso. Al
someternos a él, Dios no solo nos perdonará y limpiará, sino que
también nos satisfará y llenará de bondad nuestras almas
hambrientas.
10 Como los que se sentaron en la oscuridad501 y en la
sombra de la muerte,502 estando atado en aflicción y con
grilletes,
501 La La frase “en tinieblas” aparece treinta y tres veces en las Escrituras (esta es la
octava). Cuándo nacemos en el mundo natural, estamos en tinieblas espirituales.
502 La La frase "sombra de muerte" aparece veinte veces en las Escrituras
(esta es la decimotercero).
 11 porque se rebelaron contra las palabras de Dios y
condenaron el consejo del Altísimo:
Antes de ser redimidos, estábamos sentados en tinieblas y en la
sombra de la muerte, y estábamos atados en aflicción y con
grilletes. El hierro es un símbolo de la ley, y toda la humanidad no
regenerada está sujeta a la ley del pecado y la muerte (Romanos 8:
2). Llegamos allí porque nuestros antepasados Adán y Eva se
rebelaron contra las palabras de Dios y condenaron el consejo del
Altísimo, y los que continúen haciéndolo permanecerán allí.
12 Por tanto, abatió su corazón con trabajo; se cayeron y no
hubo nadie que los ayudara.
Dios sometió al hombre, después de la caída, a trabajar y trabajar
(Génesis 3:19). Esto derribó su corazón (los humilló). Cuando
cayeron no había nadie que los ayudara.
13 Entonces clamaron al SEÑOR en su angustia, y él los salvó
de sus angustias.
14 Los sacó de las tinieblas y de la sombra de la muerte y
rompió sus ataduras.
La mayoría de las personas esperan hasta tener problemas para
clamar al Señor. Dios no rechazará a los que claman a él con un
espíritu contrito (arrepentido) y un corazón quebrantado (Salmo
34:18). Al Señor le encanta salvar a las personas, y para hacerlo
plenamente, debe sacarlas de las tinieblas y de la sombra de la
muerte y romper sus ataduras. El Señor no solo puede salvarnos,
sino que también puede liberarnos de la esclavitud del pecado, la
carne y el mundo.
15 ¡Oh, que los hombres alaben al SEÑOR por su misericordia
y por sus maravillosas obras para con los hijos de Adán!
dieciséis Porque rompió las puertas de bronce y cortó las
barras de hierro.
¿Qué son las puertas de bronce y las barras de hierro?
Simbolizan estar sujetos a juicio bajo la ley del pecado y la muerte.
La pena por el pecado es la muerte (Romanos 6:23). Y como todos
hemos pecado
en un momento u otro (1 Juan 1: 8) y en contra de los
mandamientos de Dios, todos merecemos morir. De hecho, la única
forma de salir del planeta tierra es mediante la muerte. Dios tiene
esto conectado.
Cuando el Señor Jesucristo dio su vida por nosotros (cuando
murió en la cruz para salvarnos), rompió las puertas de bronce y
cortó las barras de hierro para redimirnos. Ahora Jesús tiene las
llaves del Hades y la muerte (Apocalipsis 1:18). Esto tiene muchas
ramificaciones y resultará absolutamente esencial para cumplir con
la Fiesta de la Cosecha.
17 Los necios fueron afligidos por el camino de su rebelión y
por sus iniquidades.
18 Su alma aborrecía todo tipo de comida, y se acercaron a
las puertas de la muerte.
Los tontos inmaduros tienden a ser bastante beligerantes al
comienzo de su rebelión. Sin embargo, a medida que sus
iniquidades se acumulan, se afligen cada vez más por las
consecuencias de su pecado. A medida que se acercan al final de
sus vidas o cuando se encuentran con una aflicción aparentemente
insuperable, cuando piensan que se están acercando a las puertas
de la muerte, de repente su alma ya no encontrará satisfacción con
lo que se ha estado alimentando.
19 Entonces clamaron al SEÑOR en su angustia, y él los salvó
de sus angustias.
20 Envió su palabra y los sanó y los liberó de sus tumbas.
En el sentido más elevado, la Palabra de Dios es Jesús (Juan 1:
1). Jesús vino no solo para salvarnos eternamente, sino también
para sanarnos y liberarnos. De hecho, su salvación no estará
completa hasta que libere a su pueblo de sus tumbas. ¡Esto significa
resurrección!
21 ¡Oh, que los hombres alaben al SEÑOR por su misericordia
y por sus maravillosas obras para con los hijos de Adán!
22 Y ofrezcan sacrificios de alabanza y publiquen sus
obras con cánticos.
 Los sacrificios de alabanza son los que se ofrecieron en el
tabernáculo de David. Mientras David y aquellos con quienes él
estaba en comunión ofrecieron sacrificios de alabanza y publicaron
sus obras con cánticos, la revelación fluyó hacia ellos desde el trono
de Dios. A medida que fluía la revelación, se volvieron cada vez más
conscientes de la misericordia de Dios y de Cristo, el Mesías.
23 Los que bajan al mar en barcos que trabajan en muchas
aguas,
24 éstos han visto las obras del SEÑOR y sus maravillas en el
abismo.
He tenido el privilegio de ver algunas de las obras del Señor y
algunas de sus maravillas "en las profundidades" al pasar un tiempo
navegando en el reino natural del mar. Sin embargo, en un abrir y
cerrar de ojos, un mar aparentemente tranquilo puede comenzar a
rugir y rugir repentinamente. Recuerde que en las Escrituras
proféticas, el mar está asociado con la humanidad perdida.
25 Porque él manda y levanta el viento tempestuoso, que
levanta sus olas.
26 Suben a los cielos; vuelven a bajar a las profundidades;
su alma se derrite a causa de la angustia.
Sé lo que se siente estar coronado por olas imponentes que se
elevan hasta los cielos y luego vuelven a bajar a las profundidades.
En estas circunstancias, no pasa mucho tiempo para que todos a
bordo se mareen y se desanimen. El hombre natural está destinado
a correr de un extremo a otro y de la euforia a la depresión profunda
hasta que su alma se derrita debido a los problemas (este es un
factor de por qué muchas personas que parecen exitosas no están
en paz con Dios y se suicidan).
27 Se tambalean de un lado a otro y se tambalean como un
borracho, y todo su conocimiento es en vano.
Una vez que nuestro barco ha sido atrapado por una tormenta
grave e inesperada, todo nuestro conocimiento previo es en vano. Si
alguien intenta moverse por el barco, se tambalea de un lado a otro
y se tambalea como un borracho.
hombre. Todos deben estar atados y con un chaleco salvavidas. No
importa cuán diligentes fuéramos para calcular el pronóstico del
tiempo, el viento y las corrientes, y no importa cuán aptas para
navegar consideremos nuestra embarcación, o cuán preparados
pensamos que estábamos, una vez que nos metemos en el meollo
de la misma, todo ese conocimiento es inútil. La duración de la
tormenta es indefinida, la tripulación está agotada, los pasajeros
están asustados, el barco toma agua y es dañado por el viento y las
olas.
28 Entonces claman al SEÑOR en su angustia, y él los libra de
sus aflicciones.
29 Hace que la tormenta se calme, de modo que sus olas estén
quietas.
30 Entonces se alegran porque descansan; por eso los lleva
al puerto de su voluntad.
Después de que suceda algo como esto, pensarías que todos los
interesados estarían eternamente agradecidos con el Señor. Mi
experiencia ha sido que algunos están agradecidos y otros no.
31 ¡Oh, que los hombres alaben al SEÑOR por su misericordia
y por sus maravillosas obras para con los hijos de Adán!
32 Que también lo ensalcen en la congregación del pueblo y lo
alaben en la asamblea de los ancianos.
Los escritores de los salmos no se centraron en sí mismos ni en
su propia destreza. Sabían que más que cualquier otra cosa, todos
necesitamos más y más misericordia y gracia. Por encima de todo,
deseaban agradar a Dios y hacerlo feliz y darle toda la gloria, el
honor y la alabanza que se le merece.
33 Convirtió los ríos en desierto y los manantiales en seco;
34 la tierra fértil en salares, por la maldad de los que la
habitan.
Hay lugares, incluso países enteros, donde nada parece
prosperar realmente; a veces es al revés.
 35 Convierte el desierto en reservorios de agua y la tierra
seca en manantiales.
36 Y allí hace habitar a los hambrientos, para que
preparen una ciudad para habitación.
37 y sembrar campos y plantar viñedos, que den frutos
fructíferos.
38 Los bendice también para que se multipliquen mucho y no
permita que disminuya su ganado.
No hay absolutamente ningún sustituto para la bendición del
Señor.
39 Una vez más, son disminuidos y abatidos por la
opresión, la aflicción y el dolor.
Incluso cuando estemos sirviendo a Dios y tengamos su bendición,
seguirá habiendo quienes intentarán oprimirnos y afligirnos y
traernos tristeza. El mundo caído que nos rodea y que está
enemistado con Dios nunca será nuestro amigo y siempre intentará
sabotearnos. Dios puede permitir que esto continúe por un tiempo,
como cuando los hijos de Israel fueron oprimidos y afligidos en
Egipto. Sin embargo, cuando llegue el momento oportuno, Dios
actuará en nombre de su pueblo.
40 Derrama desprecio sobre los príncipes y los hace vagar por
el desierto, donde no hay camino.
Faraón fue destruido cuando intentó perseguir al pueblo de Dios
por el desierto. La única manera que tiene el pueblo de Dios de
atravesar el desierto, donde no hay manera, es que sigamos de
cerca a Jesús; el es el camino.
41 Sin embargo, eleva a los pobres de la aflicción y hace a
sus familias como un rebaño.
42 Lo verá el justo y se alegrará, y toda iniquidad cerrará su
boca.
43 ¿Quién es sabio y observará estas cosas y
comprenderá las misericordias del SEÑOR?
 Para comprender las misericordias del Señor, primero debemos
ser sabios. En segundo lugar, debemos observar cuidadosamente
"estas cosas" sobre el carácter de Dios y su poder. El temor del
Señor es el comienzo de la sabiduría, y al observar lo que Dios está
haciendo, esto ciertamente contribuirá a nuestra comprensión de las
misericordias del Señor. ¿Quién es sabio para entender esto? ¿Y
prudente para saber esto? porque los caminos del SEÑOR son
rectos, y los justos andarán por ellos; pero los rebeldes caerán en
ella (Oseas 14: 9).

Dejanos rezar:
Querido Señor, que estemos entre los sabios que observan tus
maravillosas obras y comprenden tus misericordias. Amén.
 Capítulo 108

Ciento ocho es dos por cincuenta y cuatro (despertar), o tres por

treinta y seis (la plantación del Señor), o cuatro por veintisiete (el
resultado del juicio de Dios), o seis por dieciocho (el hombre acepta
Decisiones de Dios), o nueve veces doce (orden divino según el
juicio de Dios). Este número no aparece en las Escrituras más que
en el título de este salmo.

Salmo 108

Canción o salmo de David.

1 Oh Dios, mi corazón está firme; Cantaré y alabaré; esta es

mi gloria.
2 Despierta, salterio y arpa; Me despertaré503 el amanecer.
503 La La palabra “despierto” (también despierto o despierto) se usa cincuenta y cuatro
veces en las Escrituras. Esto El salmo contiene el uso vigésimo primero y vigésimo
segundo.

David una vez más está ofreciendo sacrificios de alabanza a Dios.

David, un hombre conforme al corazón de Dios, despertará el
amanecer de un nuevo día.
3 Te alabaré, oh SEÑOR, entre los pueblos, y te cantaré
alabanzas entre las naciones.
4 Porque tu misericordia es más grande que los cielos, y
tu verdad llega hasta los cielos.
Es interesante notar que David, bajo la inspiración del Espíritu
Santo, considera que la misericordia de Dios es grande sobre los
cielos. Esto es profético de cómo Jesús, el Hijo de David,
ascendería muy por encima de todos los cielos para cumplir todas
las cosas (Efesios 4:10). A medida que la verdad de Dios se
desarrolla aquí en la tierra, llega hasta los cielos.
 5 Exaltado seas, oh Dios, sobre los cielos y tu gloria sobre
toda la tierra;
6 para que sean librados tus amados: salva con tu diestra, y
respóndeme.
David se está refiriendo a sí mismo aquí como tu amado y una
vez más necesita ser liberado. De hecho, David quiere despertar el
amanecer de un nuevo día. En el nuevo día inmediato que David
trató de despertar, fue ungido primero como rey de Judá y luego
como rey de todo Israel, y todos los enemigos inmediatos de Israel
fueron derrotados profundamente. De hecho, en el calendario de
Dios, cada nuevo día comienza al atardecer de la noche anterior al
amanecer. Dios había estado tratando con David desde que fue
ungido cuando era un niño y todos los años que huyó de Saúl fueron
realmente parte de su entrenamiento y preparación para recibir el
trono cuando finalmente llegara el “amanecer”.
7 Dios ha hablado en su santidad; Me regocijaré, dividiré
Siquem504 y medirá el valle de Sucot.505
504 "Siquem" significa "espalda" o "hombro" y es un símbolo del gobierno.
505 "Sucot" significa "cabañas" o "tabernáculos".

Dios le dijo a David que lo pondría a cargo del gobierno (dividiría

Siquem) y mediría (mediría y distribuiría) el valle de Sucot (de
tabernáculos o moradas). Por lo tanto, el tabernáculo de David para
el arca de la presencia de Dios era de alta prioridad.
8 Galaad506 será mía; Manasés507 será mía;
Efraín508 también será la fortaleza de mi cabeza; Judá509 será
mi legislador;
506 "Galaad" significa "colina del testigo".
507 Manasés, el nombre del hijo de José, significa "el que hace olvidar".
508 "Efraín" significa "doble montón de cenizas" o "doble fecundidad".
509 "Judá" significa "alabanza".
 David también afirma que Galaad, "el monte del testimonio", es
suyo. Como sucedió con José, a quien Dios "haría olvidar" las
pruebas y tribulaciones del pasado que eran como "un montón de
cenizas" cuando Dios las convirtió en "doble fecundidad", David
también afirma las promesas. Su "sacrificio de alabanza" a Dios
será su legislador. Cuando David (que era de la tribu de Judá)
sacrificaría alabanza a Dios ante el arca, Dios respondería con su
Palabra a David (y la Palabra de Dios es ley). El verdadero
cumplimiento de todo esto está en el Señor Jesús y en todos los que
son miembros del cuerpo de Cristo.
9 Moab510 será mi lavadero; sobre Edom511 Echaré mi
zapato; sobre filistea512 Triunfaré.
510 "Moab" significa "de su propio padre" (refiriéndose al hijo incestuoso de Lot por su
mayor hija).
511 "Edom significa "rojo" (otro nombre de Esaú).
512 "Filistea" significa "tierra de los filisteos" (errantes).

David tomará “Moab”, símbolo de las cosas vergonzosas o incluso

mortificantes que han sucedido en la historia del pueblo de Dios, y lo
convertirá en su olla para lavar. En otras palabras, aquí es donde
comenzará a limpiar las cosas cuando su trono esté establecido. El
echar el zapato está relacionado con la redención (Rut 4: 7-8), y
esto es lo que David ofrecerá a Edom (los descendientes de Esaú,
el hermano gemelo de Jacob). Sobre Filistea, los enemigos mortales
de Israel, David librará la guerra y triunfará.
10 ¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me llevará a
Edom?
Para “echar su zapato” sobre Edom, alguien debe llevar a David a
su ciudad fuerte para que pueda encontrarse con los ancianos en la
puerta; alguien debe llevarlo a Edom. Cuando Dios nos envía en
misiones similares, todos nuestros pasos deben ser guiados y
ordenados cuidadosamente por el Señor.
11 Ciertamente tú, oh Dios, que nos habías desechado y no
saliste, oh Dios, con nuestros ejércitos.
 David estaba entrando en el reino y despertando el amanecer de
un nuevo día para Judá e Israel. Los filisteos habían derrotado
profundamente a Saúl y al ejército de Israel cuando Dios no salió
con sus ejércitos.
12 Ayúdanos de los problemas; porque la salvación del
hombre es engaño.
13 Por medio de Dios haremos con valentía, porque él
pisoteará a nuestros enemigos de nuevo.

Dejanos rezar:
Amado Señor Jesús, como en la época de David, tu pueblo también
necesita desesperadamente un nuevo día. Que despiertes el
amanecer. Que una vez más ayude a su gente en caso de
problemas. Como en el trágico caso del rey Saúl, también somos
conscientes de que la salvación del hombre es un engaño. Que tu
pueblo cante una vez más: Por Dios haremos con valentía, porque
él pisoteará a nuestros enemigos otra vez. Amén.
 Capítulo 109

Ciento nueve es un número primo que no aparece en las Escrituras

excepto en el título de este salmo. Este número tiene que ver con el
hijo de perdición.

Salmo 109

Al vencedor, Salmo de David.

1 No guardes silencio, oh Dios de mi alabanza;

2 Porque boca de impíos y boca de engañosos se han abierto
contra mí; han hablado de mí con lengua mentirosa.
3 Me rodearon con palabras de odio y lucharon contra mí sin
causa.
4 Han respondido a mi amor convirtiéndose en mis
adversarios, pero yo me entrego a la oración.
5 Y me han recompensado mal por bien, y odio por mi amor.
Este salmo, dedicado al vencedor, definitivamente tiene una
aplicación mesiánica además de cualesquiera que fueran las
circunstancias con respecto a los enemigos de David cuando esto
fue escrito. David le está pidiendo a Dios que intervenga contra un
grupo de personas que se oponen seriamente a él con mentiras y
palabras de odio después de que David se acercó a ellos con amor.
David no ha tomado represalias; se ha entregado a la oración.
6 Pon al impío sobre él, y Satanás esté a su diestra.
Ahora esta inspirada queja513 se reduce a un hombre siempre
identificado con un pronombre personal. ¿A quién quiere David que
Dios establezca?
el malvado ha terminado? ¿Y a la diestra de quién quiere David que
Dios deje que Satanás esté?
513 Recuerda que toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16).

7 Cuando sea juzgado, sea condenado y su oración se

convierta en pecado.
8 Que sus días sean pocos y que otro tome su cargo.
Esto empieza a parecer que está dirigido proféticamente a Judas
Iscariote. Después de la ascensión de Jesús, y antes del
derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, Pedro
se dirigió a unos 120 creyentes en el aposento alto y dijo: Varones
hermanos, esta escritura debe haberse cumplido, que el Espíritu
Santo por la boca de David habló antes acerca de Judas, quien fue
guía de los que se llevaron a Jesús (Hechos 1:16).
9 Queden huérfanos sus hijos y viuda su mujer.
10 Sean sus hijos siempre vagabundos y mendiguen; que
busquen su pan en sus lugares desolados.
11 Que el estafador se apodere de todo lo que tiene, y que los
extraños le estropeen el trabajo.
Esto suena muy drástico, y no se menciona en las Escrituras que
Judas haya tenido esposa o hijos antes de su suicidio. Jesús llamó a
Judas el hijo de perdición (Juan 17:12), un título que Pablo también
le asigna al anticristo del tiempo del fin (2 Tesalonicenses 2: 3), por
lo que parece que aquí hay una dicotomía entre Judas y el Anticristo
que tendría “hijos” o descendencia, y una “esposa” o congregación,
en un sentido espiritual. Por ejemplo, la Escritura se refiere a los
"hijos de Belial" y a la "cizaña" que el diablo plantó entre los hijos de
Dios, así como a Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de
las abominaciones de la tierra (Apocalipsis 17: 5). .
12 Que no haya quien le extienda misericordia, ni quien
favorezca a sus huérfanos.
 13 Que su posteridad sea cortada, y en la siguiente generación
sea borrado su nombre.
Pedro pasó a declarar con respecto a Judas: Él estaba contado
con nosotros y había obtenido una porción o herencia de este
ministerio. Por tanto, compró un campo con la recompensa de su
iniquidad; y colgándose, estalló en pedazos por la mitad, y todas sus
entrañas se derramaron. Y fue conocido por todos los habitantes de
Jerusalén, de tal manera que el campo se llama en su propia
lengua, Aceldama, es decir, el campo de sangre (Hechos 1: 17-19).
Judas llegó a la última cena con treinta piezas de plata en su
poder, el dinero de sangre por haber vendido a Jesús. Durante la
comunión que fue una gran bendición para los otros once, Satanás
entró en Judas (Juan 13:27). Se profetiza que sucederá algo similar
con respecto al Anticristo (2 Tesalonicenses 2: 9).
Pedro continuó hablando: Porque está escrito en el libro de los
Salmos: Sea su morada desolada, y nadie more en ella, y otro tome
su cargo (Hechos 1:20).
Los hombres malvados que contrataron a Judas para traicionar a
Jesús podrían ser considerados, en cierto sentido, como sus
"padres", y el sistema religioso corrupto y apóstata que representan
podría considerarse como su "madre".
14 Sea recordada ante el SEÑOR la iniquidad de sus padres, y
no sea borrado el pecado de su madre.
Satanás, conocido como el padre de la mentira, tiene una gran
cantidad de principados inicuos y poderes de maldad (“padres”
espirituales en la dinastía de Satanás) que han podido operar hasta
ahora en el reino espiritual celestial. Pronto este no será el caso
(Apocalipsis 12: 7-11). ¿Quién sería la "madre" del hijo de
perdición? Babilonia la Grande es un misterio que pronto se revelará
exactamente por lo que ella ha sido y por lo que es (Apocalipsis 17).
Para los que son piadosos, la Jerusalén de arriba es la madre de
todos nosotros (Gálatas 4:26).
 15 Estén siempre delante del SEÑOR, para que borre de la
tierra su memoria.
dieciséis Porque no se acordó de mostrar misericordia, sino
que persiguió al pobre de espíritu y desamparado y
quebrantado de corazón para poder matarlo.
David se identificó con ser pobre en espíritu (desprovisto de
orgullo) y también lo hizo Jesús quien, repitiendo la terminología
iniciada por David,514 dijo esto: Bienaventurados los pobres en
espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 3). Está
claro que tanto David como Jesús fueron perseguidos, como
siempre ha sido el caso de aquellos que realmente siguen a Dios.
Jesús dijo: Bienaventurados los que sufren persecución por causa
de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:10).
514 2 Samuel 22: 8; Salmo 22:24, 72:13

No se equivoquen, Satanás continuará sin misericordia tratando

de perseguir a los pobres de espíritu y desamparados y
quebrantados de corazón, y todavía desea desesperadamente
matarlos a todos. Sin embargo, es posible que las cosas no
funcionen de acuerdo con sus meticulosos planes, ya que él, sus
"hijos", su "esposa" y sus "padres" están en camino de terminar
como el malvado Amán, que finalmente fue colgado en su propia
horca ( Ester 7–9).
17 Como amaba la maldición, que le sobrevenga;
como no se agradó de la bendición, así sea lejos de él.
18 Cuando se vistió con la maldición como con su manto, y
entró en sus entrañas como agua y como aceite en sus
huesos.
Cuando Satanás caiga, junto con sus hijos y su esposa (junto con
la congregación que lo apoya), caerá envuelto en la maldición que
Dios le aplicó y que ha plagado a toda la humanidad desde la caída
(Génesis 3: 14-15). Desde que se vistió con la maldición usando
mentiras y engaños y el pecado y la muerte como sus armas contra
la raza humana, esto ha entrado en su
intestinos como agua (afectando sus emociones) y como aceite en
sus huesos (afectando su estructura básica). Judas literalmente se
rompió el cuello, y cuando los efectos de la maldición vinieron sobre
él, se ahorcó, se partió por la mitad y todas sus entrañas se
derramaron (Hechos 1:18). Algo similar le sucederá a Satanás y a
toda su tripulación cuando su reino se desmorone por los efectos
finales de la maldición.
19 Sea para él como vestido que lo cubra y como cinto con que
se ciña continuamente.
20 Sea ésta la recompensa del SEÑOR para los que hablaron
falsamente contra mí y para los que hablan mal contra mi
alma.
Esta sentencia judicial no solo se aplica a Judas, y al hijo de
perdición dice: Sea ésta la recompensa del SEÑOR a los que
hablaron falsamente contra mí y a los que hablan mal contra mi
alma. La esencia de la vida o alma de Jesús que estuvo dispuesto a
dar por nosotros es el Espíritu Santo (Mateo 27:50; Juan 19:30).
Jesús dijo, al que hable contra el Espíritu Santo, no le será
perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero (Mateo 12: 32b). Esta
advertencia se repite en un lenguaje similar en Marcos 3:29 y Lucas
12:10.
21 Y tú, oh DIOS, el Señor, hazme por amor de tu nombre;
porque buena es tu misericordia, líbrame.
22 Porque soy pobre y menesteroso, y mi corazón está
herido dentro de mí.
Siempre que aquellos que han respondido a nuestro amor
convirtiéndose en nuestros adversarios nos traicionen, nuestro
corazón será herido. Este fue el caso de David; también fue el caso
de Jesús (Juan 13:21). David descubrió que Dios no solo está
dispuesto a salvarnos, sino también a restaurar nuestra alma (Salmo
23: 3). Aquí, por el bien del nombre o la reputación de Dios, David le
suplica que actúe como David sabe que Dios puede hacerlo con una
demostración de poder que da gloria a su nombre.
23 Me voy como la sombra cuando declina; Soy sacudido
arriba y abajo por el viento como la langosta.
 24 Mis rodillas están débiles por el ayuno, y mi carne se
debilita por falta de gordura.
25 Les he convertido en oprobio; cuando me miraron,
negaron con la cabeza.
26 Ayúdame, oh SEÑOR, Dios mío; Sálvame según tu
misericordia,
27 para que sepan que esta es tu mano, que tú, oh SEÑOR, lo
has hecho.
David terminó su vida con una victoria que claramente demostró a
todos que Dios lo había hecho. Jesús, al morir en la cruz, triunfó
abiertamente sobre Satanás y sus perversos principados, incluso
mientras nos proporcionaba redención, perdón y victoria.515
También está en el corazón de Dios hacer todas las provisiones
para que podamos vencer de tal manera que demostremos a todos,
incluidos nuestros enemigos, que la mano del Señor lo ha hecho.
515 Y tú, estando muerto en pecados y en la incircuncisión de tu carne, te ha vivificado
juntamente con él, habiéndoles perdonado todas las ofensas, borrando la factura de los
decretos que estaba contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio,
clavándola en su cruz, y habiendo saqueado los principados y potestades, los exhibió
abiertamente, triunfando sobre ellos en él (Colosenses 2: 13-15).

28 Que maldigan, pero tú te bendiga; cuando se levanten,

sean avergonzados, pero se regocije tu esclavo.
29 Que los que hablan mal de mí falsamente se vistan de
vergüenza, y se cubran con su propia confusión como con un
manto.
Se nos exhorta: No seas vencido por el mal, sino vence el mal con
el bien (Romanos 12:21). Dejaremos la venganza en las capaces
manos del Señor.
30 Alabaré mucho al SEÑOR con mi boca; sí, lo alabaré
entre la multitud.
31 Porque él estará a la diestra de los pobres de espíritu
para salvar su alma de los que lo juzgan.
 Todos los que nos identificamos con los pobres en espíritu
tenemos grandes y convincentes motivos para alabar al Señor con
nuestra boca y entre la multitud. Aunque Satanás, el acusador, esté
a la diestra de los impíos, instándolos a seguir adelante mientras
nos calumnian, oprimen y persiguen, el Señor estará a la diestra de
los pobres de espíritu para salvar su alma de los que juzgan. él.

Dejanos rezar:
Amado Señor, estamos muy agradecidos de que estés a la diestra
de los pobres en espíritu para salvar su alma de aquellos que los
juzgan. Que tu misericordia continúe para siempre sobre aquellos
que temen tu nombre. Que pronto regreses y restaures el
tabernáculo de David, y con misericordia establezcas tu trono en él y
te sientes en él con verdad, juzgando y buscando juicio, y
apresurando la justicia, como se profetizó en Isaías y Amós. Amén.
 Capítulo 110

Ciento diez es dos por cincuenta y cinco (el cuerpo de Cristo), o

cinco por veintidós (la Palabra de Dios se cumplió según su
misericordia y gracia), o diez por once (la ley de Dios se cumplió en
Cristo). ). Este número aparece cinco veces en las Escrituras. Hay
dos referencias que indican que José vivió hasta los ciento diez
(Génesis 50:22, 26) y dos con respecto a Josué, quien también
murió a los ciento diez (Josué 24:29; Jueces 2: 8).
La quinta referencia es cuando Esdras, con la mano de Dios
sobre él, reunió los principios de Israel para ir con él desde Babilonia
de regreso a Jerusalén. La lista de los jefes de sus padres incluye: Y
de los hijos de Azgad;516 Johanan,517 el hijo de Hakkatan,518 y con
él ciento diez varones (Esdras 8:12).
516 "Azgad" significa "fuerte en fortuna".
517 "Johanan" significa "el Señor es lleno de gracia".
518 "Hakkatan" significa "el pequeño o el pequeño".

Salmo 110

Salmo de David.

1 El SEÑOR dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que

ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
El Señor se refiere a Dios el Padre, y mi Señor se refiere a
Jesucristo.519 Jesús está sentado actualmente a la diestra del Padre
con todo poder y autoridad.520 esperando porque lo que sigue, es
decir, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies
(Hebreos 10:13).
519 Y Respondiendo, Jesús dijo, mientras enseñaba en el templo: ¿Cómo dicen los
escribas que el Cristo es el Hijo de David? Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo:
Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por
estrado de tus pies. Por tanto, el mismo David lo llama Señor, y ¿dónde, pues, está su hijo?
Y mucha gente lo escuchó con alegría
(Marcos 12: 35–37). Aquí Jesús discute con los líderes religiosos judíos sobre su propia
deidad. David se refiere a Jesús como "mi Señor" a pesar de que Cristo también es su
descendencia. En esencia, el Mesías es el Señor de David.
520 Marcos 13:19; Romanos 8:34; Colosenses 3: 1; Hebreos 8: 1, 10:12; 1 Pedro
3:22

¿Qué es el estrado de los pies del Señor? La Escritura nos

exhorta: Ensalzad al SEÑOR nuestro Dios y adorad al estrado de
sus pies, el cual es santo (Salmo 99: 5). El estrado de sus pies es su
pueblo aquí sobre la tierra (Isaías 66: 1), porque de Jehová es la
tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan (Salmo 24: 1).
Jesús ha abierto el camino (y él es el camino) para que humanos
como nosotros, que estábamos en rebelión contra Dios, sean
redimidos (si le respondemos con arrepentimiento y fe) y seamos
parte de su pueblo.
2 El SEÑOR enviará desde Sion la vara de tu poder; domina
en medio de tus enemigos.
¿Cuál es la vara de la fuerza de Jesús que Dios enviará desde
Sion (fuera del lugar de su habitación)? La vara de tu fuerza es
también vara de hierro que usará para imponer sus leyes y sus
preceptos a los gentiles (a los que no están bien con Dios).
Declararé el decreto; el SEÑOR me ha dicho: Mi Hijo eres tú;
hoy te he engendrado. Pídeme y te daré a los gentiles por
heredad y hasta lo último de la tierra por posesión tuya. Los
quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los
despedazarás.(Salmo 2: 7-9)
Por lo tanto, incluso ahora, Jesús está en lo alto gobernando la
tierra, y ha puesto al Espíritu Santo en su pueblo, en medio de sus
enemigos, para que todo lo que atemos en la tierra sea atado en el
cielo y todo lo que desatemos en la tierra. será desatado en los
cielos (Mateo 18:18).
3 Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, en la
hermosura de la santidad; como el rocío que cae del vientre de
la mañana, así te nacerán los tuyos.
 En días pasados, Dios ha tenido que aguantar a muchas
personas (tanto en Israel como en la iglesia) que no estaban
dispuestas a entrar en su reposo (y depender completamente de él
para la victoria). Sin embargo, el "día de su poder", también
conocido como el día del Señor, está a punto de amanecer. Aquí es
cuando el pueblo del Señor estará dispuesto a servirle en la belleza
de la santidad (en la belleza o gloria de estar totalmente separado
de él). El "rocío" es la bendición del cielo que cae del vientre de la
mañana. Cuando nacemos de nuevo por el Espíritu de Dios,
nacemos a la luz del nuevo día de Dios. El útero es donde se
forman los niños. Dios ha pasado casi seis mil años preparando a
los que saldrán en la primera resurrección para vivir y reinar con
Cristo mil años (en el día del Señor, que es el día de su poder).
4 El SEÑOR ha jurado y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec.
Dios lo ha declarado y no lo revertirá (arrepentirse o cambiar de
opinión); Melquisedec,521 que significa "rey de justicia", está
directamente relacionado con Jesucristo, que es nuestro nuevo
Sumo Sacerdote (Hebreos 5: 5-6).522 El Señor Jesucristo, el
Mesías, también es de la casa real de David (Lucas 1:27). Esto tiene
que ver con un sacerdocio real que se aplica a nosotros si estamos
en Cristo (1 Pedro 2: 9, Apocalipsis 1: 5,6). Esta promesa no se
cumplió hasta que Jesús ascendió (Hebreos 4:14, 5: 6, 8: 4).
521 Espelta Melquisedec en hebreos.
522 Ver El tiempo de la corrección, Russell Stendal, Ransom Press,
Hollywood, Florida.

5 El SEÑOR a tu diestra herirá a los reyes en el día de su ira.

En el día de su poder, el Señor Jesucristo estará a la diestra de su
pueblo dispuesto y herirá a los reyes (los reyes inicuos que han
puesto a su pueblo en servidumbre). Esto sucederá en el día de su
ira, que también está relacionado con el amanecer del día del Señor
(Malaquías 4: 1-2).
 6 Juzgará entre los gentiles; llenará sus lugares de
cadáveres; herirá la cabeza sobre gran parte de la tierra.
¿Quién es la cabeza de gran parte de la tierra? Este es Satanás,
que es el príncipe de este mundo, que se ha infiltrado en gran parte
de la iglesia como lo hizo con los escribas, fariseos y sacerdotes
que controlaban la religión judía en el momento de la primera venida
de Jesús (Génesis 3:15; Isaías 27: 1). ).
7 Beberá del arroyo en el camino; por tanto, levantará la
cabeza.
La frase "beber del arroyo" sólo aparece en otra Escritura. Fue
entonces cuando Dios le dijo a Elías que se escondiera y bebiera
del arroyo llamado Querit.523 durante el comienzo de la hambruna
que siguió después de que Elías le declarara al malvado rey Acab
que no habría rocío ni lluvia durante años hasta que Elías diera la
palabra. El nombre Elías es un juego de palabras en hebreo y puede
significar "el Señor es Dios" o "Dios mismo". Antes de la primera
venida de Jesús, Dios envió a Juan el Bautista en el espíritu y el
poder de Elías para volver el corazón de los padres a los hijos y a
los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar un pueblo
preparado para el Señor ( Lucas 1:17). El espíritu y el poder de Elías
es el Espíritu y el poder de Dios mismo.
523 Luego Elías, el tisbita, que era de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Como el Vive
el SEÑOR Dios de Israel, delante de quien estoy; no habrá lluvia ni rocío en estos años,
sino conforme a mi palabra. Y vino a él palabra de Jehová, diciendo: Sal de este lugar y
vuélvete hacia el oriente y escóndete junto al arroyo de Querit, que está delante del Jordán,
y beberás del arroyo, y yo he mandado a los cuervos que pacen. allí (1 Reyes 17: 1-4).

También habrá una preparación especial antes de la segunda

venida que está vinculada al día del Señor (el día de su poder). Esto
está profetizado en los dos últimos versículos del Antiguo
Testamento:
He aquí, os envío al profeta Elías antes de la venida del día
grande y terrible del SEÑOR, el cual convertirá el corazón de
los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres,524
para que no venga y hiera la tierra con destrucción. (Malaquías
4: 5–6)
524 Uno Una de las principales cosas que Jesús buscará en su pueblo cuando regrese es
ver si nos hemos puesto en práctica su nuevo mandamiento de amarnos unos a otros (Juan
13: 34–35).

Siempre hay esperanza para aquellos que escuchan las

advertencias de Dios. El pueblo de Dios en la tierra puede evitar la
destrucción en la segunda venida si responde favorablemente a los
mensajeros de Dios que vienen en el Espíritu y el poder de Dios
mismo (Elías).
7 Beberá del arroyo en el camino; por tanto, levantará la
cabeza.
Entonces, ¿quién beberá del arroyo en el camino? En el sentido
más amplio, esto puede aplicarse a Jesús y a todo el cuerpo
vencedor de Cristo. "Cherith" significa "un corte" o "garganta". Dios
tiene un borrador muy profundo preparado para su pueblo si
queremos sobrevivir a la próxima hambruna espiritual.525 Si
bebemos de las profundidades de su provisión especial para el
tiempo del fin, él cortará profundamente nuestros corazones y
circuncidará el control de nuestra carne por el Espíritu Santo para
que estemos dispuestos en el día de su poder, en la hermosura de
la santidad. .526
525 Mirad, Vienen días, dijo el Señor DIOS, en que enviaré hambre a la tierra, no a hambre
de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del SEÑOR (Amós 8:11).
526 Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces mire hacia arriba y
levante su cabezas, porque tu redención se acerca (Lucas 21:28, énfasis
agregado).

Dejanos rezar:
Padre nuestro que estás en los cielos, te damos gracias por tu
provisión para todas nuestras necesidades, incluso en tiempos
desesperados como el de hoy. Nos regocijamos en el hecho de que
en tu misericordia nunca destruirás al justo junto con el malvado.
Bebamos del arroyo de tu provisión profunda y levantemos la
cabeza mientras se acerca nuestra redención. Amén.
 Capítulo 111

Ciento once es tres por treinta y siete (los que heredarán la tierra).
Este número no aparece en las Escrituras más que en el título de
este salmo, que es poesía compuesta de veintidós coplas, cada una
comenzando con una letra diferente del alfabeto hebreo,
comenzando con Aleph y terminando en Tau.

Salmo 111

1 Aleph Halelu-JAH. Alabaré al SEÑOR con todo mi corazón,

Beth en la compañía y en la congregación de los rectos.
Es importante alabar al Señor con todo nuestro corazón; pero
también es importante asegurarnos de que nuestra alabanza y
adoración tengan lugar en compañía y en la congregación de los
rectos.
2 Gimel Grandes son las obras del SEÑOR, Dálet buscado por
todos los que se complacen en ellas.
Los que no se complacen en las obras del Señor no son rectos.
3 El Honor y la belleza son su obra; Vau y su justicia
permanece para siempre.
Dios puede convertirnos en hermosos vasos de honor para su
servicio.
Esto demuestra su justicia (que perdurará para siempre) en nosotros.
4 Zain Ha hecho memorables sus maravillosas obras; Cheth
Clemente y misericordioso es el SEÑOR.
Todas las obras maravillosas que ha hecho en y por y para su
pueblo por su gracia y misericordia deben ser recordadas.
5 Teth ha dado sustento a los que le temen; Jod. Siempre se
acordará de su pacto.
Dios nunca olvida a su pueblo del pacto y siempre los proveerá.
6 Caph Ha mostrado a su pueblo el poder de sus obras, Lamed
dándoles la herencia de los gentiles.
Dios hizo esto por Israel cuando les dio la tierra prometida en una
impresionante demostración de su poder. El poder de sus obras
será aún más asombroso cuando su pueblo llegue a la plenitud de
su herencia en Cristo bajo el nuevo pacto.
7 Mem Las obras de sus manos son verdad y juicio; Nun
todos sus mandamientos son seguros.
El poder de las obras de sus manos se manifiesta en verdad y
juicio. Aquellos que respondan a su verdad serán bendecidos. Nadie
podrá eludir su juicio. Todos sus mandamientos son seguros (nunca
se retractarán), y de particular interés es el nuevo mandamiento de
Jesús de que nos amemos unos a otros.
8 Samej Se mantienen firmes de edad en edad Ain y están
hechos en verdad y rectitud.
Los Diez Mandamientos (y todo lo demás que Dios ordena a su
pueblo) permanecen firmes de una era a otra porque están hechos
en verdad y rectitud, que son parte de la naturaleza misma de Dios.
9 Pe envió redención a su pueblo; Tzaddi ha ordenado su
pacto para siempre: Koph Santo y reverendo es su nombre.
Dios envió redención a su pueblo para que nos hiciera salir en
verdad y rectitud de acuerdo con sus mandamientos. Él ha
ordenado su pacto para siempre porque nos ofrece la vida eterna.
Lo primero que debemos aclarar es quién es realmente, que su
nombre es santo y digno de reverencia: nos ha redimido y le
pertenecemos; él es único; no hay nadie como él que sea digno de
nuestra devoción, honor y profundo respeto.
10 Resh El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría;
Schin Un buen entendimiento tienen todos los que hacen su
voluntad; Tau
 Su alabanza perdura para siempre.
Después de que somos redimidos y estamos en un pacto eterno
con Dios, el temor del Señor es nuestra base para adquirir sabiduría
(en lugar de permanecer necios). El temor del Señor nos motivará a
hacer su voluntad, y hacer su voluntad es la señal de que tenemos
un buen entendimiento. Entonces estaremos completamente
convencidos de que su alabanza perdura para siempre.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que nos conviertas en vasos de honor y belleza
para tu servicio. Que siempre demostremos el profundo respeto que
te mereces. Que tengamos un buen entendimiento para que
podamos hacer su voluntad. Te damos toda la gloria. Amén.
 Capítulo 112

Ciento doce es dos por cincuenta y seis (caminar con Dios por fe), o
cuatro por veintiocho (cubiertos por Dios), o siete por dieciséis (la
primera resurrección), o ocho por catorce (de la nueva creación). ).
Este número se usa tres veces en las Escrituras.
El primer uso es cuando David reunió a los hijos de Aarón y los
levitas para traer de vuelta el arca. Esto incluía a los hijos de Uziel
[poder de Dios]: Aminadab [gente generosa o dispuesta], el jefe y
sus hermanos, ciento doce (1 Crónicas 15:10).
El segundo uso es cuando Esdras compiló la lista de los que
salieron del cautiverio babilónico. Esto incluyó a los hijos de Jorah
[nacidos de la cosecha], ciento doce (Esdras 2:18).
El uso final es cuando Nehemías estaba reconstruyendo el muro y
las puertas de Jerusalén; calculó al pueblo por genealogía y la lista
aprobada incluía a los hijos de Hariph [lluvia tardía], ciento doce
(Nehemías 7:24).
Esto sigue el estilo de la poesía hebrea que se usó en el salmo
anterior.

Salmo 112

1 Aleph Halelu-JAH. Bienaventurado el varón que teme al

SEÑOR, Beth que se deleita mucho en sus mandamientos.
En el sentido más elevado, el hombre (singular) que teme a Dios y
se deleita mucho en sus mandamientos es Jesucristo, el Mesías.
2 Gimel, su simiente será poderosa sobre la tierra;
Dálet será bendita la generación de los rectos.
La simiente (o descendencia) del hombre que teme al Señor y se
deleita mucho en sus mandamientos será poderosa sobre la tierra.
Esto es
la generación de los rectos que será bendecido.
3 La riqueza y las riquezas estarán en su casa; Vau y su
justicia permanece para siempre.
La justicia que permanece para siempre es la justicia de Cristo.
Los que son miembros del cuerpo de Cristo compartirán las riquezas
y las riquezas que habrá en su casa.
4 Zain Una luz ha brillado en las tinieblas sobre los rectos:
Cheth Clemente, misericordioso y justo.
La luz que es misericordiosa, misericordiosa y justa es el Señor
Jesucristo. Ha resplandecido en tinieblas a los rectos.527
527 En él era la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad, y las
tinieblas no lo aprehendieron (Juan 1: 4-5).

5 Teth El hombre bueno tiene misericordia y presta; Jod

gobernará sus asuntos con buen juicio.
Somos extremadamente afortunados de que Jesús tuvo misericordia
de nosotros y nos ha prestado su justicia para que podamos
gobernar nuestros asuntos con buen juicio.
6 Caph: Ciertamente no será conmovido para siempre;
Lamed los justos serán en eterna memoria.
El Señor Jesucristo nunca será movido para siempre, y nosotros
nunca seremos movidos para siempre si estamos en Cristo.
Entonces, junto con él, estaremos en el recuerdo eterno.
7 Mem No temerá los malos rumores; Nun, su corazón está
firme, confiado en el SEÑOR.
El justo, cuyo corazón está fijo, confiando en el Señor, solo se
mueve cuando Dios da la orden. No reacciona ciegamente a los
rumores malvados; no teme las mentiras del enemigo.
8 Samech Su corazón está establecido; no tendrá miedo,
Ain, hasta que vea su deseo sobre sus enemigos.
 Cuando su corazón está establecido en Dios, está limpio y lleno
de amor. El amor perfecto de Dios echa fuera el temor (1 Juan 4:18)
hasta que la persona justa ve su deseo sobre sus enemigos (hasta
que sus enemigos se convierten o neutralizan).
9 Pe se ha dispersado; ha dado a los pobres; Tzaddi, su
justicia permanece para siempre; Koph su cuerno será
exaltado en gloria.
Jesús repartió el regalo supremo para todos los pobres y
necesitados. Él nos dio su vida y, por lo tanto, su justicia permanece
para siempre en la vida de todo creyente genuino. Verdaderamente
su cuerno (su voz y su poder) será exaltado en gloria.
10 Resh Los malvados lo verán y se enfurecerán; Schin
rechinará los dientes y se consumirá: Tau El deseo de los
impíos perecerá.

Dejanos rezar:
Querido Jesús, que nuestro corazón se establezca en ti para que no
tengamos miedo. Que vivamos para ver nuestro deseo sobre
nuestros enemigos. Amén.
 Capítulo 113

Ciento trece es un número primo que no aparece en las Escrituras

salvo en el título de este salmo.

Salmo 113

1 Halelu-JAH. Alabad, siervos del SEÑOR, alabad el

nombre del SEÑOR.
Los esclavos del Señor le pertenecen. Él es su dueño y, por lo tanto,
satisface todas sus necesidades.
2 Bendito sea el nombre del SEÑOR desde ahora y para
siempre.
Cuando tengamos claro que somos redimidos y que pertenecemos
al Señor, bendeciremos el nombre del Señor desde ahora y para
siempre.
3 Desde el nacimiento del sol hasta la puesta del sol, sea
alabado el nombre del SEÑOR.
Aquellos que han sido redimidos y saben que pertenecen al Señor
saben que su nombre es digno de alabanza todo el día, mientras
estén despiertos.
4 El SEÑOR es alto sobre todos los gentiles y su gloria sobre
los cielos.
El Señor no solo está muy por encima de todos los gentiles que
viven en el mundo caído que nos rodea, su gloria está incluso por
encima de los cielos, porque ha subido muy por encima de todos los
cielos para cumplir todas las cosas (Efesios 4:10). .
5 ¿Quién como el SEÑOR nuestro Dios, que habita en las alturas,
 6 que se humilla para contemplar las cosas que están en el
cielo y en la tierra.
El Señor nuestro Dios, que habita en las alturas, tiene que
humillarse (y mirar hacia abajo) incluso para contemplar las cosas
que están en los cielos y las que están en la tierra.
7 Él levanta al pobre del polvo y al desvalido del muladar;
8 para sentarlo con los príncipes, incluso con los príncipes de
su pueblo.
A Dios le encanta levantar a los pobres del polvo de nuestra
naturaleza adámica caída. Le encanta sacar al indigente del
muladar de la inmundicia del hombre natural. Le encanta poner su
Espíritu dentro de nosotros para que podamos nacer de nuevo en la
familia real de Dios. Le encanta ponernos con príncipes, incluso con
los príncipes de su pueblo, como parte del real sacerdocio de su
nueva creación. Cuando nos damos cuenta de que somos pobres y
desamparados sin él, este es un buen momento para buscarlo con
todo nuestro corazón.
9 Él hace que la mujer estéril se ocupe de la casa y sea una
alegre madre de hijos. Halelu-JAH.
Este fue el caso de Sara, la esposa de Abraham, y de muchos
otros. Hay congregaciones enteras hoy que son estériles en el
sentido de que no ven nacer de nuevo a nuevos creyentes entre
ellos. Dios, sin embargo, se especializa en hacer “mujeres” estériles
para cuidar la casa y ser una madre alegre de hijos. Halelu-JAH
(Alabado sea el Señor).

Dejanos rezar:
Querido Señor, sabemos que desde que nos redimiste, te
pertenecemos. Te damos las gracias por sacarnos del polvo y
sacarnos del muladar. Oramos para que no seamos más estériles
en tu servicio, sino que veamos a muchos entre nosotros nacer de
nuevo en tu reino. Amén.
 Capítulo 114

Ciento catorce, en un sentido positivo, es dos por cincuenta y siete

(seguir a Dios), o tres por treinta y ocho (el fruto de guardar los
mandamientos de Dios), o seis por diecinueve (cuando el pueblo de
Dios es santo e inocente). Este número no aparece en las Escrituras
más que en el título de este salmo.

Salmo 114

1 Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Jacob de un

pueblo de lengua extraña,
2 Judá fue su santidad e Israel su dominio.
La santidad es separarse exclusivamente para el Señor. El pueblo
santo de Dios es su dominio. También estamos llamados a dejar
atrás todo lo que Egipto representó para los hijos de Israel. Aquellos
en el mundo corrupto que nos rodea hablan un idioma extraño. No
comprenden el discurso de Dios y, por tanto, no siguen su voz.528
528 Pero no creéis porque no sois de mis ovejas, como os dije. Mis ovejas oyen mi voz, y
los conozco, y ellos me siguen; y les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie los
arrebatará de mi mano (Juan 10: 26-28).

3 El mar lo vio y huyó; Jordan fue rechazado.

Las aguas del Mar Rojo y del Jordán se abrieron literalmente para
dejar pasar al pueblo de Dios. Espiritualmente, el mar representa la
humanidad perdida del mundo y el Jordán representa la muerte.
Cuando Dios esté complacido con la forma en que su pueblo lo
representa (como estaba complacido con cómo Moisés y Aarón lo
representaron ante el faraón), el mundo (o el mar) lo verá y huirá.
Entonces la muerte (el Jordán) será rechazada.
4 Los montes saltaban como carneros y los cerros como
corderos.
 Las montañas y colinas pequeñas de la tierra que Dios prometió a
Israel estaban pobladas de aquellos que se habían convertido en
una abominación tan perversa que Dios decidió reemplazarlos y
entregar su tierra a Israel. Por eso, cuando llegó la liberación, las
montañas saltaron como carneros y las colinas como corderos. Dios
también está planeando liberar las “montañas” e incluso las “colinas”
de la sociedad moderna ante el inminente regreso del Señor
Jesucristo.
5 ¿Qué te sucedió, oh mar, para que huyeras? ¿Y tú, oh
Jordán, que fuiste rechazado?
6 Montañas, ¿por qué saltáis como carneros y collados
como corderos?
Esta es una excelente pregunta, y la respuesta sigue.
7 Ante la presencia del Señor, la tierra tiembla, ante la
presencia del Dios de Jacob,
8 que convirtió la peña en un embalse de agua, el pedernal
en una fuente de aguas.
Es la presencia del Señor en y entre su pueblo lo que marca la
diferencia; esto es lo que hará temblar a toda la tierra. El Señor
Jesucristo es la roca que proporciona una reserva de agua viva para
su pueblo. Jesús es el pedernal (roca dura) que se convirtió en
fuente de aguas.

Dejanos rezar:
Querido Jesús, anhelamos el día en que tu gente te represente de
una manera con la que estés totalmente satisfecho. Anhelamos tu
regreso para que una vez más la tierra tiemble ante tu presencia.
Amén.
 Capítulo 115

Ciento quince es cinco por veintitrés (Dios pastorea a su pueblo

según su misericordia y verdad). Este número no aparece en las
Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 115

1 No a nosotros, oh SEÑOR, no a nosotros, sino a tu

nombre da gloria, por tu misericordia y por tu verdad.
Este es el sacrificio de alabanza. Este tipo de adoración que tuvo
lugar en el tabernáculo de David será restaurado (Amós 9: 9-15).
2 ¿Por qué dirían los gentiles: ¿Dónde está ahora su Dios?
3 Pero nuestro Dios está en los cielos; ha hecho todo lo que
ha querido.
En la actualidad, no podemos mostrar físicamente a los gentiles a
nuestro Dios porque está en los cielos. Sin embargo, ha hecho todo
lo que ha deseado y, por lo tanto, siempre ha colocado
representantes dignos (formados y moldeados por él) aquí sobre la
tierra como sus profetas y ministros.
4 Sus ídolos son plata y oro, Obra de manos de hombres.
5 Tienen boca, pero no hablarán jamás; tienen ojos, pero
no verán jamás:
6 Tienen oídos, pero nunca oirán; tienen narices, pero nunca
olerán;
7 tienen manos, pero nunca se tocarán; tienen pies, pero no
caminarán jamás; nunca hablarán por su garganta.
 8 Sean semejantes a ellos los que los hacen, y todos los que
en ellos confían.
Aquellos que hacen ídolos, y todo el que confía en ellos (en los
ídolos), se volverán tan disfuncionales como sus ídolos.529 Algunos
podrían pensar que esta Escritura es obsoleta, pero los ídolos
modernos vienen en muchas formas, y Dios debe revelarnos la verdad
si queremos ser liberados.
529 Ver Isaías 44: 9-20.

9 Israel, confía en el SEÑOR; él es tu ayuda y tu escudo.

10 Casa de Aarón, confía en el SEÑOR; él es tu ayuda y tu
escudo.
11 Los que teméis al SEÑOR, confiad en el SEÑOR; él es tu
ayuda y tu escudo.
El Señor Jesús es la verdad,530 y si confiamos en él, él es nuestra
ayuda y nuestro escudo. Esto es cierto para Israel, esto es cierto
para la casa de Aarón (recuerde que ahora bajo el nuevo pacto
estamos en el sacerdocio de todos los creyentes), y esto es cierto
para todos los que temen al Señor.
530 Luego Jesús dijo a los judíos que le habían creído: Si permanecéis en mi palabra,
seréis mis discípulos ciertamente; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Juan 8:
31–32).

12 El SEÑOR se acordó de nosotros: nos bendecirá;

bendecirá grandemente a la casa de Israel; bendecirá la
casa de Aarón.
13 Bendecirá a los que temen al SEÑOR, tanto a pequeños como
a grandes.
A medida que aprendamos a confiar cada vez más en el Señor, él
nos bendecirá cada vez más.
14 El SEÑOR aumentará su bendición sobre ti cada vez
más, sobre ti y tus hijos.
Cuando el Señor aumente su bendición sobre nosotros, esto
bendecirá a nuestros hijos y a nosotros.
 15 Benditos sois del SEÑOR que hizo los cielos y la tierra.
El escritor de este salmo, probablemente un sacerdote piadoso,
ahora le da al pueblo una respuesta directa del Señor diciendo:
Vosotros sois benditos del SEÑOR, que hizo los cielos y la tierra.
dieciséis Los cielos son los cielos del SEÑOR, pero la tierra la
ha dado a los hijos de Adán.
He aquí una declaración muy importante. Aunque Dios hizo los
cielos (plural) y la tierra (singular) y los cielos son los cielos del
Señor, dio la tierra a los hijos de Adán. Desafortunadamente, como
Adán, muchos, si no la mayoría, de los hijos de Adán se han unido a
Satanás en rebelión contra Dios. Jesucristo, sin embargo, es
conocido como el último Adán.531 y ha hecho amplias provisiones
para poner fin a la rebelión. Jesús dijo: Bienaventurados los mansos
[los que se someten a Dios], porque ellos heredarán la tierra (Mateo
5: 5).
531 Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán fue
hecho un Espíritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural; y
luego, lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor
del cielo (1 Corintios 15: 45–47).

17 Los muertos no alabarán a JAH, ni los que descienden al

silencio.
18 Pero bendeciremos a JAH desde ahora y para siempre.
Halelu-JAH.
A los que están muertos en delitos y pecados se les impide alabar
verdaderamente a Dios, y los que mueren físicamente sin el Señor
se quedan en silencio, porque no pueden bendecir al Señor desde la
tumba. Pero bendeciremos a JAH desde ahora y para siempre.
¿Desde cuándo bendeciremos al Señor? Desde el momento en que
sepamos con certeza que somos suyos, cuando recibamos el aviso
de lo alto de que sois bendecidos por el Señor que hizo los cielos y
la tierra. Cuando hemos recibido el Espíritu de adopción de hijos,
por el cual clamamos: Abba, Padre. Porque el mismo Espíritu da
testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios (Romanos
8: 15–16). Para los hijos de Dios, muerte física
no podrá interrumpirnos, bendeciremos a JAH desde ahora y para
siempre. Halelu-JAH (Alabado sea el Señor).

Dejanos rezar:
Amado Señor, nos identificamos plenamente con el salmista: No a
nosotros, oh SEÑOR, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por
tu misericordia y por tu verdad. Amén.
 Capítulo 116

Ciento dieciséis es dos por cincuenta y ocho (la resolución de hacer

lo que Dios dice) o cuatro por veintinueve (el Señor ha escuchado
mi voz). Este número no aparece en las Escrituras más que en el
título de este salmo.

Salmo 116

1 Amo al SEÑOR, porque ha escuchado mi voz y mis

súplicas.
Cuando el Señor nos escucha y responde a nuestras súplicas, este
puede ser el comienzo de una relación íntima y personal con él.
Cuando sepamos con certeza por experiencia práctica que él
realmente ha respondido a nuestras oraciones, esto aumentará
enormemente nuestro amor y aprecio por él.
2 Por cuanto ha inclinado su oído a mí, por tanto, lo invocaré
todos mis días.
El salmista está tan emocionado con su acceso al oído del Señor
que ha decidido que lo llamará todos los días (todos los días).
3 Los dolores de la muerte me rodearon y los dolores del
Seol me encontraron; Encontré problemas y tristeza.
4 Entonces invoqué el nombre del SEÑOR, diciendo: Te
ruego, SEÑOR, que liberes mi alma.
Esto le sucede a un número sorprendente de personas cuando se
encuentran en problemas tan graves que creen que la muerte es
prácticamente inevitable.
5 Clemente es el SEÑOR y justo; sí, nuestro Dios es
misericordioso.
6 El SEÑOR guarda a los simples; Fui abatido y él me salvó.
 Lo simple tienden a ser bastante honestos. Este testimonio
también es bastante simple: me humillé y él me salvó.
7 Vuelve, alma mía, a tu reposo, porque el SEÑOR te ha
bendecido.532
532 Eso Es interesante notar que el salmista parece estar predicando a su propia alma. Es
edificante para nosotros para animarnos en el Señor y recordar todo lo que él ha hecho por
nosotros.

8 Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las

lágrimas y mis pies de la caída.
A veces Dios tiene que humillarnos y luego salvarnos para llevar
nuestra alma a su reposo. El salmista estaba en reposo porque el
Señor había salvado su alma de la muerte, sus ojos de las lágrimas
y sus pies de la caída. El Señor había sido muy bueno con él.
9 Andaré delante del SEÑOR en la tierra de los vivientes.
La tierra de los vivos es una cita de Job que David usó en el
Salmo 27:13, en el Salmo 52: 5, y nuevamente en el Salmo 142: 5,
por lo que es posible que David pudiera haber escrito este salmo
también (porque este es el único otro salmo que tiene esta cita).
10 Creí, por eso hablé, y fui muy afligido;
11 Dije en mi prisa: Todos los hombres son mentirosos.
Parece que en su prisa, el escritor de este salmo podría haber
subestimado el valor de la vida humana, como cuando David tomó
la imprudente decisión de matar a Urías el hitita en la batalla en un
incidente que sin duda costó más bajas entre el ejército de Dios.
Pudo haber dicho en su prisa: "Oh, bueno, todos los hombres son
mentirosos".
12 ¿Qué pagaré al SEÑOR por todos sus beneficios para
conmigo?
13 Tomaré la copa de la salud salvadora e invocaré el
nombre del SEÑOR.
Salvar la salud es salud y salvación continuas (salud espiritual).
La taza de salvar la salud, sin embargo, puede implicar graves
castigo, como lo que le sucedió a David. Estaba muy afligido, al
igual que el salmista anónimo. Pero su única oportunidad real de
perdón y restauración era beber la copa e invocar el nombre del
Señor.
14 Ahora pagaré mis votos al SEÑOR en presencia de todo su
pueblo.
La situación de la que el Señor liberó al salmista fue tan terrible y
desastrosa que hizo algunas promesas (o votos) serias al Señor que
definitivamente planea cumplir en presencia de todo su pueblo. Esto
era tan grave que tuvo que rectificarse en público, donde otros
pudieran observarlo cumpliendo sus votos.
15 Preciosa a los ojos del SEÑOR es la muerte de sus
misericordiosos.
Este tema también le fue recalcado a Saulo de Tarso después de
que Jesús lo confrontó en el camino a Damasco. Saulo había estado
persiguiendo cruelmente a los cristianos (incluso ayudando a matar
a algunos de ellos) cuando cayó de bruces y lo cegó la gloria de
Jesús. Un Saulo muy humillado más tarde se convirtió en el apóstol
Pablo (que significa “pequeño”) y llegó a ser uno de los más grandes
ministros del evangelio de todos los tiempos.533
533 Él Sin embargo, tenía una espina en la carne de la que el Señor nunca lo liberó (2
Corintios 12: 7). De alguna manera creo que esto tuvo que ver con su incapacidad para
olvidar la terrible persecución que había causado al revelar cuán preciosa es a los ojos del
Señor la muerte de sus misericordiosos. Sin embargo, esto se convirtió en un factor de
motivación principal para que Pablo continuara ministrando en la voluntad de Dios y contra
viento y marea.

dieciséis Esto es así, oh SEÑOR, porque yo soy tu esclavo;

Soy tu esclavo, el hijo de tu sierva; has desatado mis
ataduras.
El salmista ahora se considera el esclavo del Señor (él pertenece
al Señor y también su madre piadosa). Quiere seguir siendo esclavo
del Señor, porque el Señor ha soltado sus cadenas (soltado sus
cadenas). El salmista está totalmente convencido de que merecía
morir y que el Señor lo ha salvado. ¿No es esto cierto, de una forma
u otra, para todos nosotros?
 17 Te ofreceré sacrificio de alabanza e invocaré el nombre del
SEÑOR.
Esta es la tercera y última referencia al sacrificio de alabanza en
los salmos.534
534 La primero está en el Salmo 50 (dedicado a Asaf, un líder de adoración en el
tabernáculo de David) donde Dios, hablando a través del salmista anónimo (que también
podría haber sido David) dijo: ¿Debo comer carne de toros o beber sangre de machos
cabríos? Sacrifica alabanzas a Dios, paga tus votos al Altísimo e invócame en el día de la
angustia: yo te libraré, y tú me glorificarás (Salmo 50: 13-15). El segundo está en el Salmo
107 anónimo: ¡Ojalá los hombres alabasen al SEÑOR por su misericordia y por sus
maravillosas obras para con los hijos de Adán! Y ofrezcan sacrificios de alabanza y
publiquen sus obras con cánticos (Salmo 107: 21-22). Ciertamente parece apropiado que
estos tres salmos (50, 107 y 116) sean anónimos al dar a Dios toda la gloria.

18 Ahora pagaré mis votos al SEÑOR en presencia de todo su

pueblo,
19 en los atrios de la casa de Jehová, en medio de ti, oh
Jerusalén. Halelu-JAH.
El salmista se dobla y repite su compromiso de pagar sus votos al
Señor.535
535 En el caso del apóstol Pablo, quien también fue a Jerusalén para pagar un voto al
Señor, casi le cuesta la vida cuando una turba enfurecida intentó desgarrarlo miembro por
miembro. Sin embargo, fue rescatado por el ejército romano y pasó años en prisión. Estar
bajo la guardia romana era probablemente el lugar más seguro para él porque se había
convertido en un hombre marcado en todo el mundo debido a la irracional ira de los judíos.
Durante el tiempo que Pablo estuvo en prisión, guardias amistosos le permitieron continuar
en el ministerio, y fue entonces cuando escribió partes muy importantes del Nuevo
Testamento que han sido de gran aliento para muchos desde entonces.

Dejanos rezar:
Amado Señor, también deseamos cumplir nuestras promesas y
ofrecerte sacrificios de alabanza. Amén.
 Capítulo 117

Ciento diecisiete es tres por treinta y nueve (fruto maduro del reino
de Dios) o nueve por trece (virtudes del reino). Este número no
aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 117

1 Alabad al SEÑOR, todas las naciones; alabadle, pueblos todos.

2 Porque ha aumentado mucho su misericordia para con
nosotros; y la verdad del SEÑOR permanece para siempre.
Halelu-JAH.
Llegará el tiempo, antes de lo que muchos piensan, cuando todos
en todas partes alabarán al Señor.
Una vez más, la misericordia y la verdad están emparejadas. El
motivo de la alabanza es que ha aumentado mucho su misericordia
para con nosotros. Esto podría tener algo que ver con nosotros, por
su gracia, cumplir nuestras promesas y nuestro compromiso con él y
darle toda la gloria. Pero incluso con una mayor misericordia (que
necesitamos desesperadamente), la dura realidad permanece: la
verdad del Señor permanece para siempre. Tendremos toda la
eternidad para aprender más de la verdad de Dios, pero tampoco
olvidaremos nunca las lecciones difíciles que hemos aprendido
cuando Dios ha considerado oportuno confrontarnos con su verdad.

Dejanos rezar:
Amado Señor, que tu misericordia se incremente grandemente
sobre nosotros y que consagremos y honremos tu verdad para
siempre. Amén.
 Capítulo 118

Ciento dieciocho es dos por cincuenta y nueve (la victoria del pueblo
de Dios sobre sus enemigos). Este número no aparece en las
Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 118

1 Alabad al SEÑOR; porque él es bueno, porque su

misericordia perdura para siempre.
2 Dejemos que Israel diga ahora que su misericordia es eterna.
3 Diga ahora la casa de Aarón que su misericordia
permanece para siempre.
4 Los que temen al SEÑOR, digan ahora que su
misericordia es eterna.
La misericordia de Dios no solo perdura para siempre, es eterna. Es
decir, es de una calidad muy superior a cualquier misericordia que
seamos capaces de extender. Su misericordia es parte de su
naturaleza que acompaña a su existencia eterna.
5 Desde un lugar estrecho llamé a JAH; y JAH me respondió
y me puso en un lugar amplio.
Como el salmista, sé lo que es estar en un lugar tan estrecho que
solo Dios puede librarme. Es tan reconfortante cuando Dios nos
saca de un lugar estrecho y nos coloca en un lugar amplio donde no
es tan fácil para nuestros enemigos acorralarnos o tendernos una
emboscada por sorpresa.
6 El SEÑOR es por mí; No temeré lo que pueda hacerme el
hombre.
Cuando sabemos con certeza que el Señor es para nosotros,
podemos descansar pacientemente en Él, sin importar las
circunstancias que nos rodean.
 7 El SEÑOR está de mi parte con los que me ayudan; por
tanto, veré mi deseo sobre los que me aborrecen.
Cuando el Señor toma nuestra parte con aquellos que nos
ayudan, esto elimina cualquier conflicto o disputa de nuestro lado y
asegura la victoria para que podamos ver nuestro deseo en aquellos
que nos odian. Mi deseo es que Dios lleve a mis enemigos al
arrepentimiento y los convierta o los neutralice como mejor le
parezca.
8 Mejor es esperar en el SEÑOR que esperar en el hombre.
9 Mejor es confiar en el SEÑOR que confiar en los
príncipes.
Cuando esperamos en el Señor, sabemos con certeza que él nos
acompañará. Este no es necesariamente el caso si esperamos al
hombre (tenemos confianza en los humanos). Esperar en el Señor
es confiar en el Señor.
10 Todas las naciones me rodearon; pero en el nombre del
SEÑOR los destruiré.
11 Me rodearon; sí, se apoderaron de mí; pero en el nombre
del SEÑOR los destruiré.
12 Me rodearon como abejas; fueron apagados como fuego de
espinos; porque en el nombre del SEÑOR los destruiré.
Confiar en el Señor no es pasivo. Mientras lo esperamos, nos
mostrará un curso de acción que cuente con su aprobación y apoyo.
Los romanos y los judíos rodearon y abrumaron a Jesús y se
apoderaron de él. Lo crucificaron pensando que seguro que lo
habían cortado.
Sin embargo, tan pronto como murió, la situación se revirtió
rápidamente y él fue quien los cortó. Aunque pululaban a su
alrededor como abejas, se apagaron como el fuego de los espinos.
Satanás y sus perversos principados y potestades fueron derrotados
profundamente, y ahora Jesús tiene las llaves de la muerte y del
Hades (Apocalipsis 1:18). En unos pocos años, incluso el corrupto
sistema religioso judío en el templo
en Jerusalén descendió y se apagó como fuego de espinos porque
no había en ella buen fruto.
13 Me empujaste con violencia para que cayera, pero el
SEÑOR me ayudó.
Esta es una declaración directa a Satanás:
14 JAH es mi fuerza y mi canto y se ha convertido en mi
salud salvadora.
15 Voz de cántico y salud salvadora está en las tiendas de
los justos; la diestra del SEÑOR actúa con valentía.
El sacrificio de una vez por todas de Jesús puso fin a la esclavitud
del pueblo de Dios bajo la ley y ratificó el nuevo pacto de gracia.
Ahora, la ley del Espíritu de vida en Cristo, Jesús, nos ha librado de
la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8: 2). Ahora, la voz del
canto y la salud que salva está en las tiendas de los justos.
dieciséis Exaltada es la diestra del SEÑOR; la diestra del
SEÑOR actúa con valentía.
Jesús ahora ha ascendido por encima de todos los cielos y está
sentado a la diestra del Padre con todo poder y toda autoridad.
Verdaderamente la diestra del SEÑOR obra con valentía.
17 No moriré, sino que viviré y declararé las obras de JAH.
Ahora, todos los que hemos puesto nuestra fe y confianza en
Jesús podemos unirnos al salmista en esta declaración a Satanás.
No moriremos sino que viviremos y declararemos las obras de JAH,
porque Jesús ha vencido a la muerte y ha elegido compartir su
victoria con nosotros.
18 JAH me ha castigado duramente, pero no me ha
entregado a la muerte.
Muchos, si no la mayoría, de nosotros hemos recibido una seria
disciplina de Dios (para que podamos volvernos castos). La
Escritura dice con respecto a Jesús: aunque era el Hijo de Dios, sin
embargo, aprendió la obediencia por lo que padeció (Hebreos 5: 8).
 19 Abridme las puertas de la justicia; Entraré por ellos; Alabaré
a JAH.
20 Esta puerta es del SEÑOR; los justos entrarán.
21 Te alabaré; porque me has escuchado y eres mi salud
salvadora.
Las puertas de la justicia tiene que ver con la resurrección. Esta
puerta es del SEÑOR; los justos entrarán; estos son los que vivirán
y reinarán con Cristo (Apocalipsis 20: 4).
22 La piedra que desecharon los constructores se convirtió en
la cabeza del ángulo.
23 Esto es obra del SEÑOR; es maravilloso a nuestros ojos.
Jesús citó este pasaje a los malvados príncipes de los sacerdotes
y fariseos que deseaban matarlo.536 La victoria de Jesús sobre la
muerte lo ha convertido en la cabeza del ángulo, la piedra angular,
de un nuevo templo construido sin manos y hecho con las piedras
vivas de los que ha redimido.
536 Jesús les dijo: ¿No habéis leído nunca en las Escrituras, La piedra que los
constructores rechazado, el mismo se ha convertido en la cabeza del ángulo: esto es obra
del Señor, ¿y es maravilloso a nuestros ojos? Por tanto, os digo que el reino de Dios os
será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos. Y cualquiera que cayere
sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo triturará hasta
convertirlo en polvo. Y cuando los príncipes de los sacerdotes y los fariseos oyeron sus
parábolas, comprendieron que hablaba de ellos (Mateo 21: 42–45).

24 Este es el día que hizo el SEÑOR; nos regocijaremos y

nos alegraremos en ella.
Los historiadores humanos han dividido la historia en dos líneas
de tiempo: antes de Cristo y después de Cristo. Sin embargo, este
versículo cobrará aún más relevancia cuando amanezca el día del
Señor, Jesús regrese y tenga lugar la primera resurrección.537
537 Ver Apéndice B.

25 Te ruego, oh SEÑOR, ahora salva; Te ruego, oh

SEÑOR, que nos hagas prosperar ahora.538
538 Esos que son carnales y se centran en la riqueza y los placeres fugaces de este
presente El mundo indudablemente malinterpretará versos como este. La verdadera
prosperidad tiene que ver con cosas de valor eterno como el carácter piadoso y la cosecha
de almas para el reino de Dios. En referencia a las cosas materiales, Jesús dijo: Buscad
primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33).

Aquí es cuando el pueblo de Dios prosperará como nadie lo ha visto

antes.
26 Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR; desde la
casa del SEÑOR te bendecimos.
Cerca del final de su ministerio, Jesús pronunció siete ayes sobre
las personas religiosas apóstatas de su época y terminó citando el
versículo anterior.539
539

27 Dios es el SEÑOR, que nos ha iluminado; ata el sacrificio

con cuerdas hasta los cuernos del altar.
Ahora, en lugar de sacrificar animales simbólicos, podemos
prestar atención a las palabras inspiradas de Pablo:
Porque de él y por él y en él están todas las cosas. A él sea la
gloria por los siglos. Amén… Por tanto, os ruego hermanos, por
las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.(Romanos 11:36, 12: 1)
Ya que Dios es el SEÑOR, quien ha resplandecido sobre nosotros,
ahora podemos convertirnos en sacrificios vivos atados a los
cuernos (al poder) del altar de Dios. Si nuestro corazón permanece
en el altar ante él, él nos transformará.
28 Mi Dios eres tú, y te alabaré; tú eres mi Dios, te exaltaré.
29 Alabad al SEÑOR; porque él es bueno, porque su
misericordia perdura para siempre.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, ¿qué puedo decir? Estoy abrumado. Me uno al
salmista: Dios mío eres tú, y te alabaré; tú eres mi Dios, te exaltaré.
Alabad al SEÑOR; porque él es bueno, porque su misericordia
perdura para siempre. Amén.
 Capítulo 119

Ciento diecinueve es siete por diecisiete (invocar al Señor, depender

de él y descansar). Este número se usa una vez en las Escrituras: Y
Nacor540 vivió después de engendrar a Taré541 unociento
diecinueve años y engendró hijos e hijas (Génesis 11:25). Nacor era
el abuelo de Abraham y Taré era el padre de Abraham. Taré
comenzó el viaje a la tierra de Canaán con Abraham (en ese
entonces se llamaba Abram) y llegó a Harán y murió allí (Génesis
11:31). Dios sacó a Abraham de allí y comenzaron las promesas
(Génesis 12: 1-3).
540 O Jerusalén, Jerusalén, tú que mataste a los profetas y apedreaste a los enviados. A ti,
¡cuántas veces he deseado juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de
las alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que
desde ahora no me veréis hasta que digáis: Bienaventurado el que viene en el nombre del
Señor (Mateo 23: 37–39).
541 "Taré" significa "girar, vagar".

Este salmo está dividido en veintidós partes (una para cada letra
del alfabeto hebreo). Cada parte consta de ocho pareados (que
comienzan con la misma letra del alfabeto hebreo) para un total de
ciento setenta y seis versos (veintidós por ocho, lo que significa que
Dios nos lleva a un nuevo comienzo por su Palabra). El salmista
decidió permanecer en el anonimato, pero hay indicios de que el
autor bien podría haber sido David.

Salmo 119

Aleph - Uno542
542 Nota los números agregados para cada una de las veintidós letras hebreas en el Salmo
119 y compare esto con los significados anotados en los Salmos 1 al 22 en este comentario.

1 ALEPH. Bienaventurados los que andan en perfecto

camino, los que andan en la ley del SEÑOR.
¿Cómo caminaremos en el camino perfecto? Esto solo es posible
con la presencia y los recursos del Espíritu Santo. Moisés amonestó
a los que quieren andar en la ley de Jehová: Y sabed en tu corazón
que como un hombre castiga a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga
a ti. Guarda, por tanto, los mandamientos del SEÑOR tu Dios
andando en sus caminos y temiéndole (Deuteronomio 8: 5,6). En el
nuevo pacto, el Señor promete dar su ley en nuestra alma y
escribirla en nuestro corazón (Jeremías 31:33) para que pueda
darnos una dirección específica con respecto a cada paso a lo largo
del camino.
2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios543 y que
lo buscan de todo corazón.
543 La La frase “sus testimonios” se usa diez veces en las Escrituras (esta es la novena).

¿Cuáles son sus testimonios? Son su testimonio para nosotros. Si

tenemos al Espíritu Santo dentro de nosotros, él testificará de la
verdad y nos comunicará lo que Jesús nos está diciendo.544 Tenga
en cuenta que la bendición prometida tiene dos condiciones. Es
para: 1) los que guardan sus testimonios y 2) los que lo buscan de
todo corazón.
544 Previo a su muerte, Jesús les dijo a sus discípulos, Si me aman, guarden mis
mandamientos; y yo pedirá al Padre, y él os dará otro Consolador, para que permanezca
con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir porque
no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque él habita con vosotros y estará en
vosotros (Juan 14: 15-17).

3 Porque los que no hacen iniquidad andan en sus caminos.

La iniquidad es pecado escondido. Esto es cuando una persona
sabe que va en contra de lo que Dios ha dicho y lo esconde. No es
posible que los obradores de iniquidad anden en los caminos de
Dios porque sus caminos son rectos. Si sin darnos cuenta hacemos
algo que desagrada al Señor (o si descubrimos que hemos estado
haciendo algo que está mal en sus ojos), debemos ser francos con
él y sacarlo a la luz para que pueda lidiar con eso.545 Si intentamos
ocultárselo a él (y cuando ocultamos conscientemente el pecado,
esto es iniquidad), definitivamente perderemos nuestro camino.
545 Ver 1 Juan 1: 9.
4 Nos has mandado guardar tus mandamientos546 diligentemente.
546 La palabra traducida como "preceptos" se usa veinte veces en las Escrituras y es
exclusiva de Salmo 119.

5 ¡Ojalá estuvieran ordenados mis caminos para guardar tus

estatutos!
Este es nuestro gran dilema. Cuando averiguamos exactamente
cuáles son los preceptos de Dios (el plan preestablecido de Dios y la
forma de hacer las cosas) y entendemos que nos ha mandado a
guardar sus preceptos con diligencia, nos despierta la conciencia de
que nuestros caminos no están ordenados para alcanzar sus metas
o cumplir. sus estatutos (las razones legales y morales por las que
debemos nuestra lealtad a Dios y por qué debemos hacer lo
correcto por él). Muchos de nosotros, sin embargo, comenzamos a
hacer un esfuerzo máximo para mantener lo que creemos que son
sus preceptos mientras seguimos nuestro propio camino.
Intentamos usar a Dios para obtener lo que queremos en lugar de al
revés.
6 Entonces no seré avergonzado, cuando tenga
entendimiento de todos tus mandamientos.
Si intentamos guardar sus preceptos y estatutos cuando el Señor
no ordena nuestros pasos,547 estaremos avergonzados de nuestros
repetidos fracasos. Para no sentirnos avergonzados, necesitamos
perspicacia con respecto a todos sus mandamientos.548
547 La los pasos del hombre bueno son ordenados por el SEÑOR, y él se deleita en su camino (Salmo
37:23).
548 De jesus El nuevo mandamiento es que nos amemos unos a otros (Juan 13:34).

7 Te alabaré con rectitud de corazón cuando haya aprendido

tus justos juicios.
8 Tus estatutos guardaré; Oh, no me desampares del todo.
Para alabar a Dios con rectitud de corazón, debemos haber
aprendido los justos juicios de Dios. En otras palabras, se necesita
su intervención directa para limpiar y circuncidar nuestros
corazones.
 El salmista desea desesperadamente enderezarse, y le promete a
Dios: Te alabaré (tiempo futuro)… Guardaré (tiempo futuro) tus
estatutos; Oh, no me desampares del todo.
 Si no nos sometemos a la guía y corrección del Señor, no
podremos andar en sus caminos porque iremos donde pensamos
mejor, y esto estará fuera de su camino.
Beth - Dos
9 BETH: ¿Con qué limpiará el joven su camino? cuando guarde
tu palabra.
La obediencia está ligada a la fe. Abraham creyó a Dios y le fue
contado por justicia,549 y la prueba de que Abraham creyó en Dios
es que siempre hizo lo que Dios le pidió que hiciera. Sin embargo,
hay otro factor: la fe viene por el oír, y el oído para oír por la palabra
del Señor (Romanos 10:17), y cuando recibimos nuestras directivas
directamente del Señor (en lugar de de segunda mano de un
intermediario), él también nos brinda la gracia de cumplir su
voluntad. Según su gracia, si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad (1 Juan 1: 9).
549 Génesis 15: 6, Romanos 4: 3.

10 Con todo mi corazón550 Te he buscado; No dejes que me

desvíe de tus mandamientos.
550 La La frase “todo el corazón” aparece doce veces en las Escrituras (esta es la cuarta).

Dios ama cuando nos volvemos a él con todo nuestro corazón.

Cuando es nuestra prioridad y preocupación clamar a Dios y decir:
Oh, no me dejes desviarme de tus mandamientos, esta es una
verdadera señal de que realmente estamos aprendiendo los
caminos de Dios, porque el temor del Señor es el principio de la
sabiduría (Proverbios 9:10).
11 Tu palabra hablada he escondido en mi corazón para no
pecar contra ti.
Cuando Dios nos dice algo y lo tomamos en serio y abrazamos lo
que dice con fe, entonces Él proporciona la gracia para hacer su
voluntad y romper la esclavitud de cualquier pecado habitual al que
pudiéramos haber sido esclavizados.
 12 Bendito eres, oh SEÑOR; enséñame tus estatutos.
Cuando deseamos bendecir al Señor y aprender de él, esto es
infinitamente mejor que al revés.
13 Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca.
A medida que nuestro corazón se alinea con Dios y se purifica,
todos los juicios que hemos estado escuchando de la boca de Dios
comienzan a salir de nuestros labios.551
551 Por favor Tenga en cuenta que si lo que sale de nuestros labios es realmente de Dios,
lo que somos dicho estará en perfecto acuerdo con las Escrituras (la Palabra escrita). No
habrá contradicciones ni discrepancias.

14 Me regocijé en el camino de tus testimonios como más

que todas las riquezas.
Cuando tengamos el testimonio del Espíritu Santo dentro de
nosotros y guíe nuestros pasos, será motivo de gran regocijo.
Entonces encontraremos el camino de los testimonios de Dios por
encima de todas las riquezas.
15 Meditaré en tus preceptos y consideraré tus caminos.
dieciséis Me deleitaré en tus estatutos; No olvidaré tus palabras.
El gozo de caminar en el camino de los testimonios de Dios nos
motivará a meditar en552 sus preceptos y considera sus caminos.
Nuestro deleite será sumergirnos en los estatutos de Dios (que
definen su propia naturaleza, que él desea manifestar en nosotros y
en su reino sobre la tierra), y no olvidaremos sus palabras.
552 Muchos mastique lo que Dios dice y medite en sus preceptos de acuerdo con sus
propios comprensión. El salmista, sin embargo, desea meditar en sus preceptos. Desea
sumergirse en la manera predeterminada de hacer las cosas (de acuerdo con la
misericordia y la verdad de Dios) al considerar los caminos de Dios.

Gimel - Tres
17 GIMEL. Trata con generosidad a tu esclavo para que yo
pueda vivir y cumplir tu palabra.
Ahora el salmista sabe que ha sido redimido y que pertenece al
Señor (es esclavo de Dios). Ahora sabe que Dios es
la única fuente de vida, y le hace saber a Dios que desea vivir para
guardar la Palabra de Dios.
18 Abre mis ojos y contemplaré las maravillas de tu ley.
Hasta ahora, el salmista se ha preocupado por escuchar la
palabra hablada por la voz del Señor. Ahora pide que Dios le abra
los ojos. Quiere ver el reino espiritual. Quiere contemplar las
maravillas de la ley de Dios. En realidad, Jesucristo es la
personificación de la ley.
Ya no sacrificamos los animales estipulados en la ley de Moisés,
no porque la ley se haya vuelto inválida, sino porque Jesús es el
cumplimiento de la ley, y en Cristo somos perfectos (somos
maduros y completos siempre que nos sometamos a la dirección ,
inspiración, guía y restricción del Espíritu Santo). Jesús dijo: No
penséis que he venido para deshacer la ley o los profetas; No he
venido para deshacer, sino para cumplir (Mateo 5:17).
19 Forastero soy en la tierra; no escondas de mí tus
mandamientos.
Aquellos que están totalmente comprometidos con Dios son
peregrinos y extranjeros aquí en la tierra.553 porque nuestra
verdadera ciudadanía está registrada en los cielos (Hebreos 12:23).
Por tanto, vivimos por la palabra del Señor.
553 Hebreos 11:13, 1 Pedro 2:11.

20 Mi alma esta rota554 de desear tus juicios en todo tiempo.

554 En Salmo 51:17 David escribió: Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado: un
quebrantado y un corazón contrito, oh Dios, no despreciarás.

21 Has reprendido a los soberbios; maldito555 son los que se

desvían de tus mandamientos.
555 Y Sucederá que si no escuchas la voz del SEÑOR tu Dios, para Guarda, para cumplir
todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, que todas estas maldiciones
vendrán sobre ti y te alcanzarán… (Deuteronomio 28: 15-68).

Los orgullosos (que siguen su propio camino) son exactamente lo

contrario de los pobres de espíritu que son bendecidos.
 22 Aparta de mí el oprobio y el desprecio, porque he guardado
tus testimonios.
Cuando somos sensibles a obedecer la voz apacible y delicada
del Espíritu Santo y guardar los testimonios de Dios, podemos
esperar que Él nos quite el reproche y el desprecio. Entonces
nuestra conducta será verdaderamente irreprochable y no seremos
despreciados ni despreciados.556 El elogio es lo opuesto al reproche
y la admiración (o respeto) es lo opuesto al desprecio.
556 Cuándo viene el impío, luego viene también el desprecio, y con el que deshonra,
reproche (Proverbios 18: 3).

23 Príncipes también se sentaron y hablaron contra mí,

como tu siervo habló conforme a tus estatutos.
24 Porque tus testimonios son mi deleite y mis consejeros.
Cuando somos conscientes del hecho de que pertenecemos
totalmente a Dios (somos sus "esclavos") y que vivimos para
representarlo dignamente, habrá muchos "príncipes"557 que hablará
contra nosotros. Sin embargo, escuchar a Dios de manera directa,
íntima y personal será nuestro deleite si seguimos exclusivamente
su consejo.558
557 Cuándo Esto sucede, Dios derrama desprecio sobre los príncipes y los hace vagar por
el desierto, donde no hay camino (Salmo 107: 40).
558 Si el autor de este salmo fue David, y si hablaba de acuerdo con Los
estatutos de Dios en la alabanza y la adoración que estableció en y alrededor
del tabernáculo de David, muchos príncipes de Israel pueden haberse
horrorizado de que se hubiera prescindido del protocolo religioso, y los
filisteos gititas como Obededom estaban en el medio de las cosas junto con
Asaf. , Heman, y todos sus hermanos, incluso mientras David entraba y salía
delante del arca según su beneplácito y el de Dios.

Dálet - Cuatro
25 DALETH. Mi alma se pega al polvo; vivifícame
conforme a tu palabra.
“El polvo” se refiere a nuestra naturaleza adánica a la que nuestra
alma se adhiere naturalmente según los deseos de nuestra carne.
Recuerde que Dios formó a Adán del polvo de la tierra y que bajo la
maldición, aquí es donde Adán estaba destinado a regresar
(Génesis 2: 7, 3:19). Dios,
sin embargo, puede vivificarnos, es decir, darnos vida eterna según
su palabra. Este es el deseo del salmista. La consecuencia de esto,
si estamos dispuestos a someternos a Dios, es la regeneración por
el Espíritu Santo y, en última instancia, la resurrección.559
559 Y si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el
que levantó el Cristo de entre los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por
su Espíritu que mora en vosotros. Por tanto, hermanos, deudores somos, no de la carne,
para vivir según la carne. Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu
mortificáis las obras de la carne, viviréis (Romanos 8: 11-13, énfasis añadido).

26 He declarado mis caminos, y tú me escuchaste; enséñame

tus estatutos.
El salmista ha sido honesto con Dios y Dios lo ha escuchado.
Ahora quiere que Dios le enseñe. Nunca podremos aprender los
estatutos de Dios (nuestras obligaciones con Dios, incluidas las
razones legales y morales por las que debemos permanecer fieles a
él) estudiando las Escrituras por nuestra cuenta o sometiéndonos a
cualquier plan humano de discipulado. Requiere la intervención
directa y divina de la presencia del Espíritu de Dios que mora en
nosotros. Cuando Dios nos enseñe sus estatutos, quedarán
grabados en nuestro corazón y alma, provocando un cambio radical
en nuestro comportamiento.
27 Hazme entender el camino de tus preceptos; así
meditaré en tus maravillas.
Los preceptos de Dios explican su manera predeterminada de
hacer las cosas. Cuando comprendamos el camino de sus
preceptos, es decir, el modo en que él planea conducirnos y
guiarnos de acuerdo con su misericordia y verdad, entonces
podremos meditar verdaderamente en sus maravillosas obras
mientras comienza a transformarnos de adentro hacia afuera. A
medida que progrese su obra en nosotros y que nuestros
corazones, mentes y almas se limpien, también empezará a trabajar
a través de nosotros e influir en la vida de los demás.
28 Mi alma se derrite de dolor; fortaléceme según tu palabra.
29 Aparta de mí el camino de la mentira, y de tu ley concédeme
misericordia.
 A medida que la palabra de Dios penetre en todo nuestro ser,
habrá momentos en que nuestra alma se derrite de tristeza. Nos
volveremos más y más
conscientes del engaño bajo el que hemos estado viviendo y que
todo nuestro concepto de nosotros mismos ha sido una gran
mentira. Ahora vemos que no hay nada bueno en nosotros, y
necesitamos desesperadamente la misericordia, la verdad y la
fuerza de Dios para que esto cambie y podamos dar buenos frutos.
30 He elegido el camino de la verdad; He puesto tus juicios
delante de mí.
El Señor Jesucristo es el camino, la verdad y la vida (Juan 14: 6).
Cuando elegimos el camino de la verdad, lo elegimos a él. Él es el
único que puede alinearnos con la verdad para que podamos llegar
a conocer al Padre. Por lo tanto, debemos presentar sus juicios ante
nosotros y dejar que él decida lo que debemos hacer o no hacer en
cada situación.
31 Me apegué a tus testimonios; Señor, no me
avergüences.
El salmista ha llegado hasta aquí al ceñirse a los testimonios de
Dios (estas son experiencias directas de la interacción de Dios con
nosotros). Por tanto, el salmista no quiere ser avergonzado (o
derrotado).
32 Por el camino de tus mandamientos correré cuando
ensanches mi corazón.
Para poder correr (con todo) por el camino de los mandamientos
de Dios, es necesario que Dios realice una obra muy profunda en
nuestro corazón; esto no es solo para limpiarnos y purificarnos, sino
también para agrandar nuestro corazón. Entonces habrá un amplio
espacio en nuestro corazón para Dios y para todos sus planes
infinitos para que demos buenos frutos y bendigamos a Dios y a los
demás.
Él - Cinco
33 ÉL. Enséñame, oh SEÑOR, el camino de tus estatutos, y
lo guardaré hasta el fin.
 Lo que verdaderamente nos enseñó el Señor es muy difícil de
olvidar. Esto es cierto tanto en el ámbito físico como en el
espiritual.560 Tenga en cuenta que
Los estatutos de Dios están vinculados a su camino. Después de
que el Señor nos ha enseñado el camino de sus estatutos, es
extremadamente importante guardarlo hasta el final.561
560 Entrenar levantar a un niño en el camino que debe seguir; incluso cuando sea viejo, no
se apartará de él (Proverbios 22: 6).
561 Ver Marcos 13:13, 1 Corintios 1: 8 y Apocalipsis 2: 26-29.

34 Dame entendimiento, y guardaré tu ley; sí, lo observaré con

todo mi corazón.
Tener entendimiento es más que saber lo que Dios quiere que
hagamos en cualquier situación dada. Aquellos que tienen
entendimiento saben por qué Dios insiste en cierto comportamiento
o en cierto curso de acción. Esta es la tercera vez (de un total de
seis) que se menciona la frase “todo el corazón” en este Salmo.
35 Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella
me complazco.
Cuando se nos ha dado entendimiento para seguir a Dios con todo
nuestro corazón, entonces nos deleitaremos en ir por la senda de
sus mandamientos, que es prácticamente la misma que la senda de
sus estatutos. Jesús dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y
sed de justicia, porque ellos serán saciados (Mateo 5: 6).
36 Inclina mi corazón a tus testimonios y no a la
codicia.562
562 Si David escribió este salmo, entonces la codicia a la que se alude aquí podría haber
sido cuando David deseaba tener a Betsabé cuando ella era la esposa de Urías el hitita.

Cuando nuestro corazón se inclina (se inclina) hacia los

testimonios de Dios (a lo que él nos impulsa a pensar, hacer y decir
a través de nuestra conciencia), esto será lo opuesto a la codicia (de
desear cualquier cosa que no sea legítimamente nuestra). La
codicia está estrechamente relacionada con el egoísmo. Si nuestro
corazón está verdaderamente sometido a sus testimonios (en lugar
de a nuestros propios deseos egoístas), entonces no nos
apartaremos del camino de sus estatutos ni del camino de sus
mandamientos.
 37 Aparta mis ojos de la vanidad y hazme vivir en tu camino.
La primera señal notable de que David estaba desviado fue
cuando desde el techo vio a una mujer lavándose, y la mujer era
muy hermosa a la vista (2 Samuel 11: 2b). La vanidad tiene que ver
con ser egocéntrico. Cuando codiciamos egoístamente lo que no es
nuestro, esto pronto hará que nos apartemos del camino de Dios,
que es el único camino a la vida. Todos los demás caminos
conducen a la muerte.563 Si realmente deseamos vivir a la manera
de Dios, entonces debemos apartar nuestros ojos de mirar cualquier
cosa que se parezca a la vanidad. Si perseveramos y seguimos
insistiendo (junto con Dios) en que él desvíe nuestros ojos de
contemplar la vanidad y que nos motive a vivir a su manera,
definitivamente puede hacer que esto suceda.
563 Hoy en día No es necesario tomarse la molestia de trepar al techo para ser un voyeur.
La pornografía es desenfrenada (incluso entre algunos de los que dicen ser líderes
cristianos).

38 Confirma tu palabra a tu esclavo, que está consagrado a tu temor.

En el caso de David, la palabra que deseaba que Dios confirmara
se resume en el Salmo 89: 19–39. Aquí el salmista deja constancia
de tres cosas importantes: 1) Quiere que Dios confirme que sus
promesas permanecen firmes incluso a la luz del reciente fracaso
del salmista.
2) Reitera que es esclavo de Dios, que pertenece completamente a
Dios. 3) Tiene un alto nivel de respeto o reverencia por Dios.564
564 Y al hombre dijo: He aquí que el temor de Jehová es sabiduría; y partir de el mal es
entendimiento (Job 28:28).

39 Aparta el oprobio que he temido, porque tus juicios

son buenos.
40 He aquí, he deseado tus mandamientos; hazme vivir en tu
justicia.
Si David escribió esto, entonces el reproche que temía fue sin
duda cuando su hijo Absalón lideró una rebelión contra él, lo que lo
obligó a huir inmediatamente de Jerusalén (2 Samuel 15-17). El
escritor quiere que Dios rechace su reproche (y lo restaure a su
estado anterior); al mismo tiempo afirma que los juicios de Dios
son buenos (porque sabe en el fondo que realmente merece morir
por su pecado y rebelión). El escritor quiere recordarle a Dios cuánto
anhelaba los preceptos de Dios, y luego hace una petición
asombrosa: ¡hazme vivir en tu justicia! Esto esencialmente resume
el evangelio aproximadamente mil años antes de Cristo. Nuestra
propia justicia nunca podrá salvarnos. Esto requiere la justicia de
Jesús (que también es una demostración de la justicia de Dios el
Padre).

Vau - Seis
41 VAU. Venga a mí tu misericordia, oh SEÑOR, tu salvación,
conforme a tu palabra hablada.
42 Y responderé al que me reproche, diciendo que yo confía en tu
palabra.
Aquí, la misericordia y la salvación de Dios están vinculadas a su
palabra hablada. Hay mucho énfasis en las Escrituras al escuchar
su voz (Juan 10:27). Es cuando escuchamos personalmente su voz
que podemos responder a los que nos reprochan (incluido el diablo)
diciendo que confiamos en la Palabra viva de Dios (Jesús).
43 Y no quites jamás de mi boca la palabra de verdad;
porque espero tu juicio.
Cuando Dios envió a Natán, el profeta, a confrontar a David con
respecto a su pecado, la respuesta de David se resume en el Salmo
51, incluida su petición de que Dios no le quite el Espíritu Santo (v.
11). La petición de no sacar en ningún momento la palabra de
verdad de mi boca es similar. La única forma en que podemos
continuar hablando la palabra de la Verdad es por medio del Espíritu
de Dios, y la única forma de no apagar al Espíritu Santo es
someternos al juicio de Dios.
44 Así guardaré tu ley continuamente de época en época.
Ahora es obvio que aunque este salmo fue escrito hace cerca de
tres mil años, es realmente un ejemplo práctico que se aplica a todo
el cuerpo de Cristo a lo largo de los siglos. Para que Dios
Para que la gente guarde su ley continuamente de época en época,
se requiere una transformación completa de todo nuestro ser.
45 Y caminaré en libertad565 porque buscaba tus mandamientos.
565 La La palabra "libertad" está asociada con el Espíritu de Dios (Salmo 51:12; 2 Corintios
3:17). y aparece treinta y dos veces en la traducción de la Biblia Jubilee. Este es el cuarto
uso.

Esto no está hablando de una esclavitud legalista a la letra de la

ley de Moisés. El Nuevo Testamento menciona una ley superior,
llamada ley de la libertad, en la que debemos perseverar (Santiago
1:25) y por la cual seremos juzgados (Santiago 2:12). Esto también
se conoce como la ley del Espíritu de vida en Cristo, Jesús
(Romanos 8: 2) y la ley del Cristo (Gálatas 6: 2).
46 De tus testimonios también hablaré delante de los reyes y
no me avergonzaré.
47 Y me deleitaré en tus mandamientos, que amé.
Los preceptos y mandamientos de Dios definen su forma de hacer
las cosas. Sus testimonios nos dan una guía paso a paso para
caminar en el camino de sus estatutos y la senda de sus
mandamientos. Cuando el Espíritu de Dios domine nuestros
corazones, almas y mentes, hablaremos de sus testimonios y no
nos avergonzaremos (incluso ante los reyes). Entonces nos
deleitaremos en sus mandamientos y amaremos sus mandamientos
(de hecho, guardaremos su mandamiento de amarnos los unos a los
otros).
48 Alzaré mis manos a tus mandamientos que amé, y
meditaré en tus estatutos.
Todo esto nos dará un gran motivo para alabar a Dios, deleitarnos
en los mandamientos de Dios y meditar en sus estatutos.566
566 Cuándo nos deleitamos en los mandamientos de Dios y meditamos en sus estatutos,
esto significa que estamos de su lado, contemplando las cosas desde su perspectiva. Esto
solo sucederá si estamos inmersos en su Espíritu.

Zain - Siete
 49 ZAIN. Acuérdate de la palabra a tu esclavo en la que me
hiciste esperar.
50 Este es mi consuelo en mi aflicción; porque tu palabra
hablada me ha hecho vivir.
Cuando Dios nos da una palabra o una promesa, debemos
continuar esperando hasta que Él la haga realidad. Esto implica fe, y
la fe proviene de escucharlo personalmente. Mientras esperamos,
habrá momentos de aflicción y tribulación, que se describen como la
prueba de nuestra fe (1 Pedro 1: 3-9). El Espíritu Santo es nuestro
consolador y compartirá la palabra de Jesús en nuestros corazones
y nos hará vivir.
51 Los soberbios se han burlado mucho de mí; pero no me
desvié de tu ley.
52 Me acordé de tus juicios antiguos, oh SEÑOR, y me
consolé.
Aunque los orgullosos se burlan mucho de él, el escritor sabe que
está en comunión con Dios. Su conciencia está limpia; todos los
asuntos entre él y Dios se han resuelto a la manera de Dios y, por lo
tanto, no se ha desviado de la ley de Dios. Él recuerda los juicios de
Dios de la antigüedad (los juicios de Dios en el pasado) y se ha
consolado a sí mismo (porque cuando nos sometemos
humildemente a Dios, podemos recibir el juicio con misericordia).
53 El horror se apoderó de mí a causa de los impíos que
abandonan tu ley.
En el caso de David, el horror fue muy personal porque fue su hijo
inicuo Absalón quien abandonó la ley de Dios junto con la mayor
parte de Israel (2 Samuel 18).
54 Tus estatutos han sido mis cánticos en la casa de mi
peregrinaje.
55 Me acordé de tu nombre, oh SEÑOR, en la noche, y
guardé tu ley.
56 Esto tuve, porque guardé tus preceptos.
 ¿Dónde está la casa de nuestra peregrinación? Es donde Dios
nos ha colocado durante nuestro tiempo aquí en la tierra en este
mundo caído. Aquí es donde los estatutos de Dios, que describen
por qué le debemos lealtad inquebrantable a Dios, se han convertido
en nuestros cánticos.
¿Dónde debemos guardar la ley de Dios y los preceptos de Dios?
En nuestros corazones; entonces recordaremos el nombre (o la
naturaleza) de Dios en la noche.
Cheth - ocho
57 CHETH. Mi porción, oh SEÑOR, he dicho, será guardar tus
palabras.
Mantener las palabras de Dios definirá nuestra porción o herencia.
58 Supliqué tu presencia con todo mi corazón; ten
misericordia de mí según tu palabra.
59 Consideré mis caminos y volví mis pies a tus
testimonios.
60 Me apresuré y no tardé en guardar tus mandamientos.
Cuando deseamos de todo corazón la presencia de Dios más que
cualquier otra cosa, la mayor misericordia que él puede otorgarnos
es no dejarnos ni desampararnos nunca.567 Por lo tanto, debemos
asegurarnos de que nunca lo abandonemos.568
567 Dejar su conversación sea sin codicia, y esté contento con las cosas que tengo; porque
ha dicho: No te dejaré ni te desampararé jamás. De modo que podemos decir
confiadamente: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me pueda hacer el hombre
(Hebreos 13: 5–6).
568 Ver Jeremías 17:13.

Nuestros propios caminos conducirán a la muerte. Por lo tanto,

debemos considerar nuestros caminos y volver nuestros pies hacia
sus testimonios. Nos corresponde a todos apresurarnos y no
demorarnos en guardar sus mandamientos.
La persona que sigue a Dios con todo su corazón ya no está
interesada en el beneficio personal porque vive para hacerlo feliz.
Ellos ministran para unir a la gente con él y no con ellos mismos.
Viven para levantarlo en lugar de levantar una causa, organización,
su propio ministerio personal o negocio.
 61 La compañía de los impíos me ha robado, pero no me he
olvidado de tu ley.
Una de las cosas que la compañía de los malvados intentará
robarnos es nuestra reputación. Cuando suceden cosas como esta,
es especialmente importante que no olvidemos la ley de Dios
(recuerde que todo lo que él dice es ley). Dios dice que debemos
vencer el mal con el bien y no responder ojo por ojo.569
569 Si se puede hacer, en la medida de lo posible de tu parte, vivir en paz con todos los
hombres. No defendiéndose, amados míos; antes bien, dejad lugar a la ira de Dios, porque
escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, si tu enemigo tiene
hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque haciendo esto, ascuas
encendidas amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal
con el bien (Romanos 12: 18-21).

62 A medianoche me levantaré para darte gracias por los

juicios de tu justicia.
La medianoche se menciona en catorce Escrituras y se asocia
con algunos eventos notablemente interesantes que tienen que ver
con ser salvo o con ser cortado. Fue a la medianoche que Dios
destruyó al primogénito del malvado Faraón y de todos los egipcios
que habían esclavizado al pueblo de Dios (Éxodo 12:29). Fue a la
medianoche que Sansón capturó y quitó las puertas de la puerta y
los dos postes de la ciudad enemiga (Jueces 16: 3). Fue a
medianoche cuando Booz descubrió a Rut acostada a sus pies junto
al grano en su era (Rut 3: 8). Fue a medianoche cuando se dio el
grito de que había llegado el novio, y los que estaban listos entraron
con él a la boda, y se cerró la puerta (Mateo 25: 10b). Fue a
medianoche, cuando Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas a
Dios, se produjo un gran terremoto y se sacudieron los cimientos de
la prisión; y al instante se abrieron todas las puertas y se soltaron
las ataduras de todos (Hechos 16: 25-26).
El escritor de este salmo ahora confía en que siempre que se
determine proféticamente que sea “medianoche”, se levantará para
dar gracias a Dios por los juicios de la justicia de Dios. Creo que
esto será cierto para todos los que tememos a Dios y guardamos
sus preceptos (ver también el comentario sobre el Salmo 119: 148
más adelante en este capítulo).
 63 Compañero soy de todos los que te temen y de los que
guardan tus mandamientos.
Tenga en cuenta que el salmista no dice que sea un compañero
de todos los de la misma denominación o persuasión doctrinal. Es
compañero de todos los que temen a Dios y guardan sus preceptos.
64 La tierra, oh SEÑOR, está llena de tu misericordia y me
enseña tus estatutos.
La tierra puede referirse al planeta natural o al pueblo corporativo
de Dios que está vivo y permanece. A pesar de que el pueblo de
Dios lo ha decepcionado repetidamente, su mano de misericordia
todavía está extendida para todos en el planeta, y podemos
continuar aprendiendo los estatutos de Dios (que definen sus
caminos), tanto de nuestras victorias como de nuestros fracasos.
Teth - Nueve
sesenta y cinco TETH. Hiciste bien a tu siervo, oh
SEÑOR, conforme a tu palabra,
66 que me enseña discernimiento y conocimiento, porque
he creído a tus mandamientos.
Dios siempre cumple su palabra. Si estamos entre los redimidos
que le pertenecen, nos irá bien. Es su palabra la que nos enseña el
discernimiento y el conocimiento. Sin embargo, esto está
condicionado a creer en sus mandamientos. Esto se aplica desde el
principio a aquellos como Enoc, Noé, Abraham y otros que vivieron
incluso antes de que las Escrituras fueran escritas y publicadas.
67 Antes de ser humillado, cometí un error, pero ahora
guardo tu palabra hablada.570
570 Si el escritor es David, entonces también tuvo acceso directo a Dios sin una cortina o velo
para apartarlo del arca. ¿Es esta oportunidad de escuchar la voz de Dios diferente a la nuestra?
Podría depender de en qué ámbito espiritual estemos operando (¿Pascua ?, ¿Pentecostés ?,
¿Tabernáculos?).

Si el escritor de este salmo fue David, y ciertamente parece que

este podría ser el caso, después de que David cometió un error (se
desvió del camino de Dios), aprendió a guardar meticulosamente la
palabra hablada por Dios.
Esto también es cierto para muchos que han seguido un camino
similar y han sido arrebatados del fuego por la misericordia y la
gracia de Dios.
68 Tú eres bueno y haces el bien; enséñame tus estatutos.
Dios es el único que es bueno y hace el bien.571 La única forma
en que podemos ser buenos y hacer el bien es si él trabaja en
nosotros y a través de nosotros. Aprenderemos esto si nos enseña
sus estatutos.
571 Mateo 19:17; Marcos 10:18; Lucas 18:19.

69 Los soberbios han falsificado contra mí una mentira, pero

guardaré tus mandamientos con todo mi corazón.
En el caso de David, la mentira que se falsificó contra él fue que
no era apto para ser rey. Esto es similar a la mentira que los judíos
religiosos falsificaron contra Jesús. Esta mentira también se
falsificará contra cualquiera que sea candidato a reinar y gobernar
con Cristo. La respuesta del salmista a la mentira que se ha
falsificado contra él es que en lugar de defenderse, guardará los
preceptos de Dios con todo su corazón.
70 Su corazón se engrasó como grasa, pero yo me deleito en tu
ley.
Es el corazón de los orgullosos que se engrasó como grasa.572
Esto los prepara para la insuficiencia cardíaca. Aquellos con un
corazón lleno de "grasa" impenetrable son contrastados con la
persona que se deleita en la ley de Dios.
572 Ver también Jeremías 5:28 para una expresión similar.

71 Bueno me fue haber sido humillado para aprender tus

estatutos.
La persona que escribió esto aprendió algunas lecciones
extremadamente importantes sobre Dios y sus estatutos de la
manera difícil. Ahora, mirando hacia atrás, puede ver que fue bueno
haber sido humillado.
 72 Mejor me es la ley de tu boca que millares de oro y
plata.
El amor al dinero es la raíz de todos los males.573 Ninguna
cantidad de oro y plata puede compararse siquiera con la ley de la
boca de Dios. Si estamos en una relación personal con Dios y él
escribe su ley en
nuestro corazón (Jeremías 31:33) y nos hace escuchar su voz, esto
supera absolutamente cualquier cosa que este mundo pueda
ofrecer.
573 Para el amor al dinero es la raíz de todos los males, que mientras algunos codiciaban,
han Se desviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores (1 Timoteo 6:10).

Jod - Diez
73 JOD. Tus manos me hicieron y me formaron; dame
entendimiento y aprenderé tus mandamientos.
Dios nos hizo, y también desea moldearnos o moldearnos en lo
que él desea que seamos. ¿Por qué Dios nos hace nacer en este
mundo caído que está en tinieblas espirituales? Una de las
principales razones es para que podamos responder a su luz y
recibir entendimiento para que podamos aprender sus
mandamientos.
74 Los que te temen se alegrarán cuando me vean, porque he
esperado en tu palabra.
Cuando Absalón fue contra David, buscó el consejo de los
hombres y no buscó al Señor (2 Samuel 17: 1-14). Por otro lado,
David esperó el juicio del Señor (2 Samuel 15: 25-26). David huyó a
Mahanaim,574 y sus amigos, que se alegraron de verlo, se reunieron
allí para ayudarlo a defenderlo de Absalón (2 Samuel 17: 27-29).
574 "Mahanaim" significa "dos campamentos". Cuando Jacob huía de Labán con su familia y
rebaños, los ángeles de Dios le salieron al encuentro, y Jacob llamó al lugar Mahanaim (Génesis
32: 1–2).

75 Yo sé, oh SEÑOR, que tus juicios son rectos, y que en tu

fidelidad me afligiste.
Cualquiera de nosotros que hemos recibido un serio castigo del
Señor, si lo hemos recibido con humildad, nos hemos convencido de
que sus juicios son justos y que es en fidelidad que nos ha afligido.
76 Te ruego que tu misericordia sea para mi consuelo,
conforme a la palabra que dijiste a tu esclavo.
 77 Venga a mí tu misericordia, para que viva, porque tu ley es
mi delicia.
La misericordia es uno de los temas destacados de los salmos.
Aunque David estaba convencido, prácticamente por encima de
todo, de que tenía una necesidad continua y desesperada de la
misericordia de Dios, continuamente le recordaba a Dios las
promesas que Dios le había hecho. Es importante para todos
nosotros comprender a fondo la relación entre las promesas de Dios
y su misericordia. Podemos consolarnos en la misericordia de Dios;
es por la misericordia de Dios que se nos ofrece la salvación y la
vida eterna.
78 Sean avergonzados los soberbios, porque me trataron
perversamente sin causa, pero yo meditaré en tus preceptos.
79 Que se vuelvan a mí los que te temen y los que han
conocido tus testimonios.
David enfrentó una situación en la que prácticamente la mitad de
toda la nación de Israel se había vuelto contra él (aun sabiendo que
Dios lo había elegido para ser su rey). Ahora que las cosas llegaron
a un punto crítico, Dios usó la difícil situación para purificar y
perfeccionar el corazón de David y también para separar a los que
temían al Señor y que habían conocido sus testimonios de los que
no. David no buscaba venganza contra sus enemigos; estaba
meditando en los preceptos de Dios (en la forma preestablecida de
Dios de hacer las cosas de acuerdo con su misericordia y
verdad).575
575 2 Samuel 18: 5.

80 Sea perfecto mi corazón en tus estatutos, para que no me

avergüence.
El deseo del salmista de tener un corazón perfecto proviene de
buscar continuamente a Dios con todo su corazón. Si nuestro
corazón es perfecto en sus estatutos, no seremos avergonzados.576
576 La La frase "no te avergüences" se usa veinte veces en las Escrituras (incluidas ocho
veces en los salmos). Aquí está el último uso: Y ahora, hijitos, permaneced en él; para que,
cuando él aparezca, tengamos confianza y no nos avergoncemos ante él en su venida (1
Juan 2:28).
 Caph - Once
81 CAPH. Mi alma se desmaya de deseo por tu salvación
mientras espero tu palabra.
82 Mis ojos desfallecen por tu palabra, diciendo: ¿Cuándo
me consolarás?
83 Porque soy como un odre de vino en el humo; pero no me
he olvidado de tus estatutos.
84 ¿Cuántos son los días de tu esclavo? ¿Cuándo ejecutarás
juicio sobre los que me persiguen?
Muchos de nosotros podemos identificarnos con esto. En teoría,
sabemos que Dios mantendrá su palabra. Sin embargo, en medio
de las pruebas y tribulaciones deseamos que Dios se ocupe de
nuestro caso específico. De hecho, llegamos al lugar donde nada
aquí en la tierra puede realmente satisfacernos, y nos preguntamos
cuánto tiempo pasará hasta que Jesús regrese o hasta que
muramos y entremos en su presencia. También nos preguntamos
cuánto tiempo pasará hasta que Dios ejecute juicio sobre aquellos
que nos persiguen (Apocalipsis 6:10).
85 Los soberbios me han cavado fosas, pero no proceden
según tu ley.
86 Todos tus mandamientos son de la misma verdad; me
persiguen injustamente; ayúdame.
87 Casi me consumen en la tierra, pero no he abandonado
tus mandamientos.
88 Hazme vivir conforme a tu misericordia, para que guarde el
testimonio de tu boca.
Es relativamente fácil seguir al Señor y estar de acuerdo con su
ley, sus mandamientos y sus preceptos y guardar el testimonio de
su boca cuando las cosas van bien. Es en tiempos de gran dificultad
cuando se nos pone a prueba. A veces esto sucede repetidamente,
como cuando David fue liberado de los problemas causados por
Absalón e inmediatamente entró en serios problemas causados por
Seba, el hijo de Bicri (2 Samuel 20: 1-2); esto fue acompañado de
graves
conflicto interno en el ejército de David antes de que Joab mató a
Amasa (2 Samuel 20: 4-13).
En medio de una angustia extrema, una cosa se destaca para el
salmista: si quiere guardar el testimonio de la boca del Señor,
entonces necesita poder vivir de acuerdo con la misericordia de
Dios.
Lamed - Doce
89 LAMED. Para siempre, oh SEÑOR, permanece tu
palabra en los cielos.
90 Tu verdad es de generación en generación; Tú
afirmaste la tierra, y ella persevera.
El Señor Jesucristo es la Palabra viva de Dios que está
establecida en los cielos.577 Nos enseñó a orar: Hágase tu voluntad
en la tierra como en el cielo (Mateo 6: 10b). También dijo que los
mansos heredarán la tierra. La verdad de Dios es de generación en
generación, y ahora está claro que el salmista no solo ha escuchado
directamente al Señor, sino que Dios ha pronunciado un juicio que
define lo que era una situación extremadamente precaria. En el caso
de David, esto significó que se restablecería en su trono en
Jerusalén y que se restauraría su acceso al arca de la presencia de
Dios en el tabernáculo de David.
577 Ver Juan 1: 1 con respecto a la Palabra viva.

91 Ellos perseveran hasta el día de hoy por tu ordenanza;

porque todos ellos son tus esclavos.
El cielo y la tierra perseveran hasta el día de hoy por la ordenanza
de Dios; le pertenecen y le obedecen; al igual que nosotros, hay una
promesa futura de que fallecerán y serán transformados.578
578 Ver Isaías 65: 17-18, 66:22; Marcos 13:31; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21: 1.

92 Si tu ley no hubiera sido mi delicia, habría perecido en mi

aflicción.
 93 Nunca olvidaré tus preceptos; porque con ellos me
has hecho vivir.
El camino de Dios es un camino angosto, y podemos andar por él
si entendemos y recordamos sus preceptos. Este es el camino a la
vida. Fue el deleite del salmista escuchar a Dios y depender de lo
que Dios dice; de lo contrario, da testimonio de que debería haber
perecido (debería haber estado muerto y perdido) en su aflicción.
94 Tuyo soy, guárdame; porque he buscado tus mandamientos.
95 Los impíos han esperado que me destruya, pero yo
consideraré tus testimonios.
El salmista reitera que él pertenece al Señor, que busca hacer las
cosas a la manera de Dios de acuerdo con los preceptos de Dios y,
por lo tanto, necesita la protección de Dios. Aunque el enemigo ha
esperado para emboscarlo y destruirlo, ha aprendido a decir, pero
yo (tiempo futuro) consideraré tus testimonios. Es solo escuchando
y obedeciendo el testimonio, o el testimonio, del Espíritu Santo que
siempre podremos mantenernos en el camino correcto y estar a
salvo.
96 He visto el fin de toda perfección, pero tu mandamiento es
sumamente amplio.
¿Qué significa ver el final de toda perfección? Es interesante que
esta declaración se encuentre al final de la duodécima estrofa de
este salmo asociado con la letra hebrea lamed. Como hemos visto,
doce es el número asociado con el orden divino (con la manera en
que Dios hace las cosas), y el orden divino está diseñado para
llevarnos a la perfección. La primera parte de nosotros que se puede
perfeccionar579 - incluso aquí en la tierra en medio del mundo caído
que nos rodea - está nuestro corazón, y del corazón fluyen los
asuntos de la vida (Proverbios 4:23).
579 La La frase "corazón perfecto" se usa siete veces en las Escrituras en un sentido positivo (2 Reyes
20: 3; 1 Crónicas 12:38, 28: 9, 29: 9, 19; 2 Crónicas 19: 9; Isaías 38: 3).

¿Qué significa cuando el salmista le dice a Dios: tu mandamiento

es sumamente amplio? Significa que incluso después de que
nuestro corazón haya sido limpiado, purificado y perfeccionado
hasta que veamos un
fin de toda perfección (hasta que veamos la meta que Dios tiene en
mente para nosotros), e incluso si Dios puede considerar que
tenemos un corazón perfecto, o como fue el caso de David, que
somos una persona conforme al corazón de Dios, el mandamiento
de Dios es tan extremadamente amplio para que pueda continuar
perfeccionándonos incluso hasta que suceda la resurrección. Esto
incluso se aplicó a Jesús (Lucas 13:32; Hebreos 5: 8–9).
Mem - trece
97 MEM. ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día.
98 Por tus mandamientos me has hecho más sabio que mis
enemigos, porque son eternos para mí.
Aquellos que caminan con Dios de acuerdo con sus caminos
aman su ley (aman lo que él dice y lo que determina), y este es el
centro de su meditación y enfoque durante todo el día (en todas sus
horas de vigilia). Esto es lo que nos puede hacer más sabios que
nuestros enemigos. La ley y los mandamientos de Dios son eternos.
No solo perduran para siempre, sino que debido a su origen,
también son de una calidad muy superior a la de cualquier sabiduría
humana.
99 Tengo más entendimiento que todos mis maestros,
porque tus testimonios han sido mi meditación.
Cuando meditamos en los testimonios de Dios (en el testimonio
de lo que él nos revela directamente) tendremos más comprensión
que todos nuestros maestros (humanos). No se trata solo de lo que
hacemos o no hacemos; también se trata de la forma en que
hacemos las cosas.
100 Entiendo más que los ancianos porque guardo tus
mandamientos.
Los ancianos de Israel le dieron la espalda a David; pero los
hombres de Judá [de alabanza] se unieron a su rey desde el Jordán
hasta Jerusalén (2 Samuel 20: 1-2).
101 He refrenado mis pies de todo mal camino, para
cumplir tu palabra.
 102 No me aparté de tus juicios, porque tú me enseñaste.
David no buscó venganza personal contra ninguno de sus
enemigos ni ideó sus propios planes para planear su desaparición.
Dejó que Dios estuviera a cargo y no se apartó de los juicios de
Dios. Esto es lo que Dios le enseñó. Cualquier otra cosa habría
puesto sus pies en un mal camino.
103 ¡Cuán dulces han sido a mi paladar tus palabras habladas!
sí, más dulce que la miel para mi boca.
La Palabra de Dios escrita en las Escrituras se compara con la
miel (Ezequiel 3: 3; Apocalipsis 10: 9-10), y escuchar personalmente
las palabras habladas de Dios es más dulce que la miel.580 Otra
razón por la que sus palabras son tan dulces es que una vez que
Dios haya limpiado, purificado y circuncidado nuestro corazón, no
pasará mucho tiempo antes de que sus palabras fluyan de nuestra
boca.
580 Ver también Salmo 19:10.

104 Por tus preceptos he alcanzado entendimiento; por

tanto, aborrecí todo camino de mentira.
La palabra "preceptos" aparece veinte veces en las Escrituras,
todas ellas en el Salmo 119, y siempre se refiere a ellos como tus
preceptos. Los preceptos de Dios son la clave para obtener
entendimiento.581 Como hemos visto, los preceptos de Dios tienen
que ver con seguir su camino y aprender su manera predeterminada
de hacer las cosas de acuerdo con su misericordia y verdad. A
través de sus preceptos, el salmista obtuvo entendimiento y, por lo
tanto, aborreció todo camino de mentira.
581 La la palabra "comprensión" aparece ciento cuarenta y cuatro veces (doce por doce) en
las Escrituras, incluidas once veces en Job y once veces en los Salmos (ocho de ellas en el
Salmo 119).

Monja - catorce
105 MONJA. Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a
mi camino.
 David estaba familiarizado con la Palabra escrita de Dios582 y con
su palabra hablada. Para que la Palabra escrita sea lámpara para
nuestros pies y lumbrera para nuestro camino, el Espíritu Santo, en
quien es inspirada, debe iluminarla y revelarnos para que la
recibamos según el entendimiento de Dios de cómo es. escrito se
aplica a nosotros. De lo contrario, la "letra" (sin el Espíritu) mata.583
582 La La Palabra escrita, en el momento de la redacción de este salmo, constaba de los
cinco libros de Moisés, Job, Josué, Jueces, Rut y probablemente 1 Samuel (con 2 Samuel y
los Salmos todavía escribiéndose junto con parte de 1 Crónicas).
583 No que somos suficientes de nosotros mismos para pensar cualquier
cosa como de nosotros mismos, pero nuestra suficiencia es de Dios, quien
también nos ha hecho ministros capaces del nuevo pacto, no de la letra, sino
del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida (2 Corintios 3: 5-6).

106 He jurado, y lo cumpliré, que guardaré los juicios de

tu justicia.
Una vez más, el enfoque del escritor es muy claro. Incluso ha
hecho un juramento de que guardará los juicios de la justicia de
Dios, pero sabe muy bien que confiar en su propia justicia conduce
al desastre.
107 Estoy muy afligido; Hazme vivir, oh SEÑOR,
conforme a tu palabra.
Y así es que bajo la justicia del Señor, todo lo que tenga que ver
con el Adán caído (también referido en las Escrituras como el
anciano) tiene que desaparecer. Solo cuando nuestro anciano sea
crucificado con Cristo, podremos vivir y participar en su vida de
resurrección.584
584 Ver Romanos 6: 6-12.

108 Te ruego que aceptes las ofrendas voluntarias de mi

boca, oh SEÑOR, y enséñame tus juicios.
¿Cuáles son las ofrendas voluntarias de nuestra boca? Tienen
que ver con el sacrificio de alabanza (vinculado al tabernáculo de
David) en el que le damos a Dios toda la alabanza y toda la gloria
por todo lo que ha hecho, está haciendo y hará en y a través de su
pueblo (Salmo 50 : 14). Entonces podemos convertirnos en un
sacrificio vivo (Romanos 12: 1).
 109 Mi alma está de continuo en mi mano; pero no me olvido de
tu ley.
110 Los impíos me han tendido una trampa; pero no me
desvié de tus preceptos.
Aunque el alma (o la vida) del escritor está continuamente en
peligro y los malvados continúan buscando su desaparición, él no
olvida la ley de Dios. No olvida lo que Dios le ha revelado con
respecto a sus palabras y juicios, y por tanto, no se aparta de los
preceptos de Dios (o forma de hacer las cosas).
111 He tomado tus testimonios585 como herencia para
siempre; porque son el gozo de mi corazón.
585 La La palabra "testimonios" aparece un total de treinta y seis veces (tres veces doce)
en las Escrituras, incluyendo veintisiete veces (tres veces nueve) en los Salmos, con
veintidós menciones en el Salmo 119.

Lo que Dios nos ha hablado y revelado es parte de nuestra

herencia (o herencia) para siempre. Esto incluye testimonios sobre
lo que ha hecho, está haciendo y hará por nosotros, en nosotros y a
través de nosotros (incluido todo lo que nos ha revelado). Los
testimonios de Dios también incluyen el testimonio del Espíritu
Santo con respecto a las decisiones de la vida diaria. Todo esto
debería ser siempre un gran motivo de regocijo.
112 He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos586
siempre, hasta el final.
586 La La palabra "estatutos" aparece ciento treinta y tres veces en las Escrituras (todas en
el Antiguo Testamento). y veintisiete veces en el libro de los Salmos (veintidós de estas en
el Salmo 119). Esta palabra se introduce con respecto a la promesa de Dios a Abraham
unos cuatrocientos años antes de la ley de Moisés: Y se le apareció el SEÑOR y le dijo: No
desciendas a Egipto; habita en la tierra que te diré; quédate en esta tierra, y yo estaré
contigo y te bendeciré; porque a ti ya tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré
el juramento que hice a Abraham tu padre; y haré que tu descendencia se multiplique como
las estrellas del cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras, y en tu descendencia
serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque Abraham escuchó mi voz y guardó
mi mandamiento, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Génesis 26: 2-5, énfasis
agregado).

En el versículo 36, el salmista le pide a Dios que incline su

corazón a los testimonios de Dios y no a la codicia. Ahora, él ha
llegado al lugar donde puede decirle a Dios, he inclinado mi
corazón, y él dice que planea seguir hasta el final.
 No es suficiente escuchar la Palabra y pedirle misericordia a Dios;
por su gracia debemos ser hacedores de la Palabra.587 No es
suficiente comenzar a andar por el camino de los estatutos de Dios;
debemos continuar siempre, incluso hasta el final. Si hemos
inclinado nuestro corazón a cumplir los estatutos de Dios, esto
significa que vivimos para agradarle y promover su reino.
587 Ver Romanos 2:13; Santiago 1: 22-27.

Samech - Quince
113 SAMECH. Odio los pensamientos vanos; pero yo amo tu ley.
Pensamientos vanos son egocéntricos; no sólo son vacíos e
inútiles, sino que pronto nos apartarán del camino de Dios. Por otro
lado, el amor por lo que Dios dice nos mantendrá en el camino
correcto. La filosofía y la doctrina humanistas degeneran muy
fácilmente en pensamientos vanos que ignoran lo que Dios ha dicho
y lo que está diciendo.
114 Tú eres mi escondite y mi escudo; He esperado tu
palabra.
Si queremos estar seguros, debemos estar escondidos y
protegidos por Dios mientras esperamos su palabra. La Palabra que
estaban esperando es realmente el Señor Jesucristo, y cuando
finalmente vino, Simeón dijo: He aquí, este niño está puesto para la
caída y la resurrección de muchos en Israel y para una señal contra
la cual se hablará ... (Lucas 2 : 34).
115 Apartaos de mí, malhechores; porque
guardaré los mandamientos de mi Dios.
Cuando Jesús, la Palabra viva de Dios domina nuestro ser, no
solo estamos escondidos y protegidos por Dios, sino que estamos
completamente abrumados por sus pensamientos, sentimientos y
emociones. Entonces odiamos lo que él odia y amamos lo que ama.
Entonces rechazamos completamente la compañía de los
malhechores y dirigimos todo nuestro enfoque en hacer lo que Dios
nos diga que hagamos.
116 Sustentame conforme a tu palabra, y viviré; y no me
avergüence de mi esperanza.
 117 Sosténme, y seré salvo, y siempre me deleitaré en tus
estatutos.
La vida eterna no es solo una cuestión de creer la doctrina
correcta; debemos unirnos al salmista y pedirle al Señor que nos
sostenga de acuerdo con su palabra para que podamos vivir.
Entonces nunca nos avergonzaremos de nuestra esperanza (que es
ser transformados y vivir con él por toda la eternidad). No se
equivoque: es cuando Dios nos sostiene que seremos salvos.
Entonces nos deleitaremos en sus estatutos (en hacer lo correcto
por él) continuamente.
118 Pisoteaste a todos los que se desvían de tus estatutos;
porque su engaño es mentira.
Todos los que yerran de los estatutos de Dios se hundirá. Sus
estatutos son verdaderos, y los que se desvían de ellos se desvían
al engaño que es mentira.
119 Tú haces que todos los impíos de la tierra se deshagan
como escoria; por tanto, amé tus testimonios.
Dios hace que todos los impíos de la tierra se deshagan como
escoria (como escoria o basura). Esto debería proporcionarnos una
gran motivación para amar sus testimonios.
120 Mi carne tiembla de miedo por ti, y tengo miedo de tus
juicios.588
588 Esto es la trigésimo octava vez que se usa la palabra "juicios" en las Escrituras.

La palabra "juicios" aparece setenta y siete veces (siete veces

once) en las Escrituras, incluidas veintiocho veces (siete veces
cuatro) en los salmos, de los cuales diecisiete están aquí en el
Salmo 119 (que es siete veces diecisiete). Esta palabra se introduce
en Éxodo 6: 6 cuando Dios hirió al impío Faraón y al primogénito de
todos los egipcios, juzgó a los dioses de Egipto y redimió a su
pueblo (Éxodo 12:12). El último uso es cuando sus juicios se
derraman sobre la ciudad de la religión falsa: porque verdaderos y
justos son sus juicios; porque ha juzgado a la gran ramera, que
corrompió la tierra con ella
fornicación, y ha vengado la sangre de sus esclavos en su mano
(Apocalipsis 19: 2).
Dios ha demostrado una y otra vez que no destruirá al justo junto
con el impío y que cuando destruye al impío, todo esto es parte de
su plan de redención, liberación y justicia para su pueblo; sin
embargo, el salmista todavía declara: Mi carne se estremece de
miedo de ti, y tengo miedo de tus juicios. Esta es una actitud
saludable que nos conviene a todos.
Ain - dieciséis
121 AIN. He cumplido con el juicio y la justicia;589 no me
dejes en manos de mis opresores.
589 La La palabra "justicia" se usa trece veces en el Salmo 119. En hebreo, la palabra para
justicia es lo mismo que justicia.

Si hemos cumplido con el juicio y la justicia, es porque Dios ha

transformado completamente nuestro corazón. Si nuestro corazón
está bien con Dios, esto nos da la posibilidad de pedirle y decirle: no
me dejes en manos de mis opresores.
122 Sé fiador por tu esclavo590 para bien no dejes que los
soberbios me maltraten.
590 La La palabra "esclavo" aparece catorce veces en el Salmo 119.

Basado en el hecho de que pertenece a su maestro, el salmista

busca la seguridad garantizada de Dios de que todo saldrá bien.591
y que Dios no permitirá que los soberbios lo lastimen con violencia.
Tenga en cuenta que son los orgullosos los que están vinculados a
la violencia.
591 Ver Romanos 8:28.

123 Mis ojos desfallecen por tu salud salvadora y por la palabra

hablada de tu justicia.
124 Haz con tu esclavo según tu misericordia, y enséñame
tus estatutos.
 125 Soy tu esclavo; dame entendimiento para que conozca tus
testimonios.
Aquí, la salvación se describe como un proceso continuo que
tiene que ver con la salud y la justicia de Dios, que están vinculadas
a su palabra hablada. Todos tenemos una necesidad desesperada
de salud física, mental y espiritual continua. La justicia de Dios se
manifiesta cuando habla la palabra.
Aprender los estatutos de Dios de Dios mismo no es exactamente
lo mismo que memorizar versículos de la Biblia o ir a un estudio
bíblico (aunque esto puede ser un buen comienzo). Si Dios nos
enseña lo que legítimamente le debemos, será de acuerdo con su
misericordia y verdad. Si vamos a recibir entendimiento de Dios,
ciertamente ayuda si somos sus esclavos (es decir, si somos
redimidos y conscientes del hecho de que le pertenecemos
totalmente); el entendimiento que Dios provee es esencial si vamos
a conocer sus testimonios (si vamos a reconocer y comprender el
testimonio del Espíritu Santo dentro de nosotros).
126 Es tiempo de que actúes, oh SEÑOR; porque han
disipado tu ley.
127 Por tanto, amé tus mandamientos más que al oro, y
más que al oro fino.
128 Por tanto, todos tus preceptos acerca de todas las cosas
estimé rectos, y aborrecí todo camino de mentira.
El salmista ha observado que "ellos" han disipado (es decir, han
degenerado y corrompido) lo que Dios ha dicho. Por tanto, está
convencido de que es hora de que Dios actúe. Mira a tu alrededor
en el mundo de hoy. ¿No tienes exactamente la misma impresión?
Mientras vivimos en medio del libertinaje degenerado moderno
que va en contra de prácticamente todo lo que Dios ha dicho, ¿no
nos motiva esto a amar los mandamientos de Dios más que
cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer? Esto no solo se aplica
a los Diez Mandamientos, sino también al nuevo mandamiento de
Jesús de que nos amemos unos a otros y a todos los mandamientos
que él comunica personalmente a todos.
persona que está en sintonía con su Espíritu. Ciertamente
amaremos sus mandamientos si están escritos en nuestro corazón.
El contraste entre lo que Dios ha puesto en nuestras almas y
escrito en nuestros corazones y lo que está sucediendo en el mundo
inmoral que nos rodea nos hará sentir una gran consideración por
todos los preceptos de Dios y nos convencerá más allá de cualquier
sombra de duda de que todos sus caminos son rectos. Por tanto,
todo camino falso nos resultará ofensivo y repugnante.
Pe - diecisiete
129 EDUCACIÓN FÍSICA. Maravillosos son tus testimonios;
por eso los guarda mi alma.
130 La exposición de tus palabras alumbra; da
entendimiento a los simples.
El testimonio de los testimonios de Dios a su pueblo y a nosotros
como individuos es verdaderamente maravilloso, y es un deleite
para nuestra alma guardar sus testimonios. Los testimonios de Dios
tienen que ver con el contacto personal directo con su pueblo. La
exposición de las palabras de Dios es muy diferente a la exposición
de los principios y valores de la doctrina humana. La exposición
ungida de las palabras de Dios da luz y entendimiento a los simples
(es decir, a los humildes y mansos).
131 Abrí la boca y jadeé; porque anhelaba tus
mandamientos.
132 Mírame y ten misericordia de mí, como solías hacer con
los que aman tu nombre.
Dios tiene una trayectoria muy larga de mirar y extender
misericordia a aquellos que aman su nombre. Aquellos que le piden
cosas buenas recibirán cosas buenas de él junto con orientación y
dirección específicas (Mateo 7: 11-20).
133 Ordena mis pasos con tu palabra; y ninguna iniquidad se
enseñoree de mí.
 Incluso en medio de las limitaciones de nuestra condición
humana, Dios se deleita en ordenar los pasos de quienes se
someten a él para que ninguna iniquidad (o pecado oculto) se
enseñoree de nosotros. A Dios le encanta intervenir en nuestras
vidas y romper el poder del pecado compulsivo.
134 Rescate592 de la violencia de los hombres, y guardaré tus
mandamientos.
592 La La palabra “rescate” se usa doce veces en los Salmos.

El rescate tiene que ver con la redención y la expiación para que

podamos reconciliarnos con Dios. Esto es esencial si queremos
guardar sus preceptos. Jesús vino y dio su vida para rescatarnos.593
593 Ver Mateo 20:28; 1 Timoteo 2: 6.

135 Haz resplandecer tu rostro sobre tu esclavo y

enséñame tus estatutos.
La redención está ligada a que Dios haga brillar su rostro sobre
nosotros.594 Cuando Dios hace brillar su rostro sobre los que ha
redimido y redimido, su gracia se derrama sobre nosotros para
cambiarnos, transformarnos y enseñarnos sus caminos.
594 Ver Salmo 31:16, 80: 3, 7, 19. Dios también puede hacer que nuestro rostro brille con
aceite (con el unción del Espíritu Santo (Salmo 104: 15).

136 Ríos de aguas corrieron por mis ojos porque no

guardaron tu ley.
Aquellos que han sido rescatados y redimidos se entristecen
profundamente cuando observan a aquellos que dicen ser el pueblo
de Dios pero que no prestan atención a lo que él dice.
Tzaddi - dieciocho
137 TZADDI. Justo eres tú, oh SEÑOR, y rectos tus juicios.
138 Has mandado la justicia, que consiste en tus testimonios y
tu verdad.
 La justicia es lo que resulta cuando estamos alineados con los
testimonios de Dios y su verdad. Es principalmente un estado del
ser (como ser recto). El Señor Jesús es la verdad, y para estar
correctamente alineados, debemos estar en Cristo (y los que están
en Cristo son guiados exclusivamente por el Espíritu Santo). Esto
también es profético de lo que Dios desea hacer con nosotros,
porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis
19:10). El Espíritu Santo proporciona el testimonio, o testimonio, de
Jesús a cada creyente genuino para que podamos participar en su
justicia (ya que esto se elimina en nuestras vidas en la práctica real).
139 Mi celo me ha consumido, porque mis enemigos se
han olvidado de tus palabras.
Muchos de los enemigos de David eran compañeros israelitas que
habían olvidado las palabras de Dios. Si David es, en verdad, el
autor de este salmo, es posible que haya escrito esta parte después
de que todos los hombres de las diez tribus de Israel se volvieron
contra él y siguieron a un hombre de Belial llamado Saba (2 Samuel
20: 1–2). Aquellos que han olvidado las palabras de Dios son
principalmente personas religiosas porque la mayoría de los que
están afuera nunca han conocido o se han preocupado mucho por
las palabras de Dios.
140 Tu palabra es muy pura; por eso tu esclavo la ama.
Aquellos que olvidan las palabras de Dios tienden a comenzar por
torcerlas, contaminarlas y cortarlas. Aquellos que buscan a Dios con
todo su corazón aman la palabra pura y sin adulterar del Señor y
Dios ama comunicarse directamente con ellos. No se anda con
rodeos en sus palabras. Nos dice la verdad sobre nosotros mismos
y sobre todo lo demás.
141 Soy pequeño y despreciado; pero no me he
olvidado de tus preceptos.
Cuando nos sentimos pequeños y despreciados, este puede ser
un buen momento para recordar los preceptos de Dios de acuerdo
con su misericordia y verdad. Esto es lo opuesto a sentirse orgulloso
y tener las ilusiones de grandeza que llevan a tomar la ley en
nuestras propias manos con violencia y engaño.
 142 Tu justicia es eterna595 justicia, y tu ley es la verdad.
595 La La palabra "eterno" se usa ciento dieciséis veces en la traducción de la Biblia del
Jubileo. incluyendo dieciséis en los salmos, de los cuales cuatro están en el Salmo 119.
Esta es la decimoséptima vez que esta palabra aparece en las Escrituras y la segunda vez
en este salmo.

La justicia de Dios es para siempre y es de una calidad única y

muy superior. Todo lo que Dios dice es verdad (porque no puede
mentir596), y torcer o cambiar lo que Dios ha dicho es un engaño.
Esto es lo que sucedió en el jardín cuando la serpiente engañó a
Eva. La ley de Dios es que él solo dice la verdad. Por tanto, su
justicia, que consiste en sus testimonios y su verdad, es justicia
eterna.
596 Titus 1: 2.

143 La angustia y la angustia me encontraron; pero tus

mandamientos fueron mis delicias.
También hemos pasado o pasaremos por momentos en que los
problemas y la angustia nos encuentran, aunque hacemos todo lo
posible para no meternos en problemas, pero fue en vano. Cuando
estamos en comunión con Dios y esto nos sucede, pronto
descubrimos, para nuestro deleite, que Él continúa dominando cada
paso de nuestro camino. Así es como finalmente encontraremos la
paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4: 7)
que no se ve afectado por ninguna circunstancia externa.
144 Tus testimonios597 son justicia eterna; dame
entendimiento y viviré.
597 Esto es la decimoséptima vez que la palabra “testimonios” se usa en el Salmo 119 (de
veintidós).

Se necesita el entendimiento dado por Dios para que

comprendamos completamente cómo los testimonios de Dios son
justicia eterna. A veces, los testimonios de Dios favorecen a alguien,
como cuando las Escrituras declaran que Abraham creyó a Dios y le
fue contado por justicia, o cuando Dios estableció un testimonio en
Jacob. A veces van en contra del pueblo de Dios, como cuando Dios
no estaba contento con toda una generación de israelitas que murió
en el
desierto y con muchos otros que fueron infieles a partir de entonces.
El primer uso de esta palabra es cuando Dios resume todo lo que le
dictó personalmente a Moisés.598
598 Ver Deuteronomio 4:45, 6:17, 20; 1 Reyes 2: 3; 2 Reyes 17:15.

Es extremadamente importante que todos entendamos que

cuando Dios da una revelación a su pueblo (individual o
colectivamente), nos hará responsables, y esto tendrá
repercusiones eternas de una forma u otra en relación con la vida o
muerte eterna. Lo opuesto a la vida eterna se llama muerte
segunda, también conocida como el lago de fuego (Apocalipsis 20:
14-15).
Koph - diecinueve
145 KOPH [19]. Lloré con todo mi corazón; respóndeme,
oh SEÑOR, y guardaré tus estatutos.
146 A ti clamé; sálvame, y guardaré tus testimonios.
Tenga en cuenta que la relación del salmista con Dios no es en
absoluto unilateral. Cuando clama al Señor, definitivamente está
esperando una respuesta (de hecho, parece incapaz y no quiere
hacer un movimiento sin una respuesta). También tenga en cuenta
que esta relación es continua y continua a lo largo de todo este
capítulo (que resulta ser el capítulo más largo de toda la Biblia). Esta
es la sexta y última vez en este salmo (de un total de doce en las
Escrituras) que se menciona el término “todo el corazón”.
Cualquiera que sea la derrota o la delincuencia que intente
perseguirlo desde el pasado, el salmista definitivamente está
haciendo todo lo posible para convencer a Dios de que se toma en
serio su deseo y compromiso de seguirlo sin importar nada.
También enfatiza que necesita desesperadamente la intervención
continua de Dios para escapar de sus muchos enemigos y vivir.
Esto es cierto para todos nosotros.599
599 Para no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra
los señores de este siglo, gobernantes de estas tinieblas, contra la maldad espiritual en los
cielos. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y
permanecer firmes, habiendo terminado toda la obra (Efesios 6: 12-13).
 147 Me levanté antes del amanecer y lloré: esperé en tu
palabra.
148 Mis ojos anticipan las vigilias nocturnas para que pueda
meditar en tu palabra hablada.
Esto indica que el escritor tiene una gran afinidad por la palabra
escrita y hablada de Dios. Se levanta antes del amanecer llorando,
anticipando un nuevo día y luego esperando en Dios. Parece estar
escribiendo esto desde un campamento militar debido a la mención
de que sus ojos anticipan las vigilias nocturnas para poder meditar
en la palabra hablada por Dios. La razón por la que se levanta tan
temprano y está tan ansioso por la guardia nocturna es porque en
realidad está recibiendo la palabra hablada por Dios y, por lo tanto,
puede meditar en ella. Esto sin duda encajaría con lo que David
estaba experimentando en 2 Samuel 15-20.
149 Escucha mi voz conforme a tu misericordia; Oh SEÑOR,
hazme vivir conforme a tu juicio.
150 Los que me persiguen se acercan al mal; se desviaron
de tu ley.
La situación militar sigue siendo precaria; los que lo persiguen se
acercan al mal. Le explica a Dios que esto se debe a que se han
desviado de tu ley. Dado que este es el caso, entonces tienen que
haber sido compañeros israelitas los que lo perseguían e intentaban
acabar con él por completo.
151 Cercano estás tú, oh SEÑOR; y todos tus
mandamientos son verdad.600
600 La La palabra "verdad" aparece cincuenta y seis veces en los Salmos, incluidas ocho
veces en el Salmo 119. Esta es el séptimo.

152 En cuanto a tus testimonios, he sabido desde antiguo

que los fundaste para siempre.
Ahora el salmista sabe que Dios está cerca y continúa
conversando libremente con Dios. Quiere que Dios sepa que él sabe
que todos los mandamientos de Dios son verdad (en otras palabras,
no escogerá entre lo que Dios ha dicho de acuerdo con sus propias
palabras).
gustos o disgustos). También le confirma a Dios que ha sabido
desde la antigüedad que Dios ha fundado sus testimonios para
siempre. Lo que sucede aquí en la tierra tiene repercusiones eternas
e incluso celestiales. Jesús dijo: De cierto os digo que todo lo que
atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en
la tierra, será desatado en los cielos (Mateo 18:18).
Resh - Veinte
153 RESH [20]. Considera mi aflicción y líbrame; porque no me
he olvidado de tu ley.
154 Defiende mi causa y redímeme; vivifícame conforme a tu
palabra hablada.
Si el escritor es David, entonces la palabra hablada a la que se
refiere incluiría todas las palabras que Dios hizo que el profeta
Natán le hablara; incluiría todo lo que Dios le dijo a David mientras
estaba usando el efod601 o mientras adoraba a Dios en el
tabernáculo de David. Dios también estaba sin duda hablando
directamente al corazón y la conciencia de David por el Espíritu
Santo. Entonces David habría tenido buenas razones para creer que
Dios lo libraría. Sin embargo, seguía habiendo el duro hecho de que
sus enemigos seguían acercándose, intentando acabar con él.
601 Ver 1 Samuel 23: 9-12, 30: 7-8.

En un sentido superior, es imperativo para todos nosotros

(incluidos David y todos los santos del Antiguo Testamento) tener a
Jesús para defender nuestra causa, venir y redimirnos y vivificarnos
(darnos vida) de acuerdo con la palabra hablada por Dios.
155 Lejos está de los impíos la salvación, porque no buscan
tus estatutos.
156 Muchas son tus tiernas misericordias, oh SEÑOR;
hazme vivir conforme a tus juicios.
El salmista ha dejado muy claras dos cosas: 1) Los impíos están
perdidos y ni siquiera buscan los estatutos de Dios (ni siquiera
fingen
tener alguna obligación con Dios). 2) Desea desesperadamente vivir
y está dispuesto a que Dios establezca todas las condiciones (o
estatutos) necesarios de acuerdo con los juicios de Dios.
157 Muchos son mis perseguidores y mis enemigos; pero
yo no me desvío de tus testimonios.
158 Vi a los transgresores y me entristeció porque no
guardaron tus palabras.
Para contemplar a los transgresores, el escritor tenía que estar
muy cerca de sus enemigos. Este habría sido definitivamente el
caso de David después de la derrota de Absalón y antes y después
de la debacle de Sabá, hijo de Bicri. Ninguno de sus enemigos
estaba guardando las palabras de Dios. Por otro lado, cuando Saúl
lo perseguía, David nunca levantó la mano contra Saúl (a quien Dios
había ungido), a pesar de que tuvo al menos dos oportunidades
para hacerlo. Esto se debe a que David no se desvió de los
testimonios de Dios (del testimonio del Espíritu Santo en su
corazón).
159 Considera, oh SEÑOR, que amo tus mandamientos;
hazme vivir conforme a tu misericordia.
160 El principio de tu palabra es verdad, y cada uno de los
juicios de tu justicia es eterno.
David sabía con certeza que por lo que había hecho merecía la
pena de muerte (2 Samuel 12: 5). Desde donde sea que coloques el
principio, el salmista sabía que cada palabra que Dios habló en su
vida y circunstancia es verdad, y ahora está igualmente convencido
de que cada uno de los juicios de la justicia de Dios es eterno.
Las apuestas son altas. No son solo los personajes de la Biblia los
que pasarán a la historia eterna por sus errores y fracasos, su fe y
su valor; cada uno de nosotros también tendrá los juicios del
testimonio de Dios, o testimonio, a favor o en contra de nosotros.
Schin - veintiuno
 161 SCHIN. Príncipes me han perseguido sin causa, pero mi
corazón está asombrado por tus palabras.
162 Me regocijo por tu palabra hablada, como quien halla gran
botín.
Una vez más, la terrible situación se ha revertido. Aunque los
príncipes han perseguido al escritor sin motivo, su corazón está
asombrado por las palabras de Dios. Ahora puede decir: Me regocijo
con tu palabra hablada. Esta fue una palabra especial que Dios
habló solo para él, lo que hizo que se regocijara como alguien que
encuentra un gran botín (o recompensa).
163 Odio y aborrezco la mentira, pero amo tu ley.
Cualquiera que odie y aborrezca la mentira debe amar la ley de
Dios porque es verdad.
164 Siete veces al día te alabo por los juicios de tu
justicia.
Siete es un número que tiene que ver con algo completo. Alabar a
Dios siete veces al día significa alabarlo todo el día. A estas alturas
es obvio que los juicios de la justicia de Dios descendieron a favor
del salmista que ahora ofrece el sacrificio de alabanza. No se jacta
de haber salido de su apuro por su propia astucia.
165 Los que aman tu ley tienen gran paz, y nada los hará
tropezar.
Mientras amemos lo que Dios dice lo suficiente como para
obedecerle continuamente (u otra forma de decir esto es, siempre
que seamos sensibles a la restricción del Espíritu), tendremos gran
paz y nada nos hará tropezar.
166 SEÑOR, he esperado tu salud salvadora y he cumplido
tus mandamientos.
167 Mi alma ha guardado tus testimonios y los amé
sobremanera.
El salmista ha atravesado la crisis actual o una serie de crisis y
puede decirle sinceramente a Dios que ha esperado en él por su
salvando la salud, y ha hecho todo lo que Dios le dijo que hiciera. Su
alma (que es su ser interior) ha guardado los testimonios de Dios y
los ha amado sobremanera (esto significa que no ha contemplado
seriamente hacer ningún movimiento injusto).
168 Tus mandamientos y tus testimonios he guardado,
porque delante de ti están todos mis caminos.
El escritor ha expuesto todo de manera transparente ante el
Señor y puede informar que ha guardado los preceptos y los
testimonios de Dios. Ha hecho las cosas a la manera de Dios y ha
respondido positivamente a cada impulso del testimonio del Espíritu
Santo. ¡Qué victoria!
Tau - veintidós
169 TAU. Llegue mi clamor delante de ti, oh SEÑOR; dame
entendimiento conforme a tu palabra.
170 Llegue mi súplica ante ti; líbrame conforme a tu palabra
hablada.
171 Mis labios rebosarán de alabanza cuando me enseñes tus
estatutos.
172 Mi lengua hablará tus palabras; porque todos tus
mandamientos son justicia.
173 Ayúdame tu mano, porque he escogido tus mandamientos.
174 Anhelo tu salud salvadora, oh SEÑOR, y tu ley es mi
delicia.
175 Viva mi alma y te alabe, y tus juicios me ayuden.
176 Me he descarriado como oveja descarriada; busca a tu
esclavo; porque no me he olvidado de tus mandamientos.
Esta última estrofa de ocho versículos es básicamente un
resumen de cómo el escritor pretende proceder de ahora en
adelante en su relación con Dios. La última línea es un clásico, muy
acorde con lo que esperaríamos
de David. El escritor ahora está completamente convencido de que
por sí solo, no es más que una oveja descarriada; sin embargo, es
una oveja perdida que pertenece a Dios (y no se ha olvidado de los
mandamientos de Dios), por lo que desea que Dios esté
continuamente en su caso, listo para ir tras él y mantenerlo a raya.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos recibir nuestra propia revelación
personal de tu palabra. Que nos reveles a Jesucristo de tal manera
que nunca lo olvidaremos. Que nuestros corazones, almas y mentes
sean impactados y alineados permanentemente con los preceptos,
estatutos, mandamientos, juicios y testimonios de tu perfecta
voluntad. Amén.
 Capítulo 120

Ciento veinte (en un sentido positivo) es dos por sesenta (buscando

una doble porción), o tres por cuarenta (la fecundidad de abrazar la
disciplina de Dios), o cuatro por treinta (llegando a la madurez o
perfección por la intervención de Dios en nuestras vidas), o cinco
veces veinticuatro (inclinarse ante Dios y recibir su misericordia y
gracia), o seis veces veinte (la provisión de Dios para cubrir a la
humanidad: el Espíritu Santo), u ocho veces quince (la provisión de
Dios en la Pascua para dar nosotros un nuevo comienzo), o diez por
doce (la palabra del Señor trae orden divino). Entonces, como
puede ver, este es un número versátil. En un sentido negativo,
puede significar exactamente lo contrario de todo lo anterior.
Este número aparece doce veces en las Escrituras, comenzando
con cuando Dios decidió limitar al hombre y declaró: sin embargo,
sus días serán ciento veinte años.602 (Génesis 6: 3).
602 Esto puede indicar una cuenta regresiva para la inundación o una limitación en la vida
útil de la humanidad (o ambas cosas).

El segundo uso es cuando el tabernáculo de Moisés se instaló por

completo y cada uno de los doce príncipes de Israel (en sus días
sucesivos) donó muchas cosas; esto incluía una cuchara de oro
llena de incienso de cada uno, que estaba hecha de diez siclos de
oro. Esto supuso una donación de ciento veinte siclos de oro en total
(Números 7:86).
Los usos tercero y cuarto están relacionados con la vida de
Moisés hasta la edad de ciento veinte (Deuteronomio 31: 2, 34: 7).
Los usos quinto y sexto ocurren cuando Hiram envió a Salomón
ciento veinte talentos de oro (1 Reyes 9:14), al igual que la reina de
Sabá (1 Reyes 10:10).
 El séptimo uso es cuando David reunió a los sacerdotes y levitas
para llevar el arca a Jerusalén, y los hijos de Coat fueron ciento
veinte (1 Crónicas 15: 5). Entre los levitas,
eran los hijos de Coat los que tenían el ministerio del santuario y
debían llevar el arca sobre sus hombros (Números 7: 9).
El octavo uso es cuando la altura del pórtico del templo de
Salomón era de ciento veinte codos (2 Crónicas 3: 4).
El noveno uso es cuando se dedicó el Templo de Salomón, y
había ciento veinte sacerdotes tocando trompetas cuando la gloria
del Señor llenó la casa (2 Crónicas 5: 12-14).
El décimo uso se refiere nuevamente a los ciento veinte talentos
de oro que la reina de Sabá le dio a Salomón (2 Crónicas 9: 9).
El undécimo uso es cuando Darío estableció ciento veinte
gobernadores sobre su reino, y para supervisar a estos
gobernadores, estableció tres presidentes, de los cuales Daniel fue
el primero porque había una sobreabundancia del Espíritu en él
(Daniel 6: 1-3).
El duodécimo y último uso es cuando había unos ciento veinte
discípulos reunidos en un aposento alto justo antes de que llegara el
día de Pentecostés (Hechos 1:15).

Salmo 120

Canción de grados.

1 En mi angustia clamé al SEÑOR, y él me respondió.

El Salmo 120 es el primero de una serie de quince cantos de grados
(o ascenso). Debían ser cantados por todo el pueblo de Israel
mientras caminaban hacia Jerusalén desde sus granjas, aldeas y
ciudades para celebrar las tres fiestas anuales del Señor (Pascua,
Pentecostés y Tabernáculos).
Este salmo especial comienza con un clamor de angustia al Señor
seguido por el testimonio del salmista de que él me respondió. El
pueblo de Dios necesitaba saber (y todavía necesitamos estar
seguros) que si estamos en problemas y clamamos al Señor, él
puede responder y lo hará.
 2 Libra mi alma, oh SEÑOR, de labios mentirosos y de lengua
engañosa.
En primer lugar, todos necesitamos ser liberados de nuestros
propios labios mentirosos y lengua engañosa.603 Es importante
notar que cuando llegó el día de Pentecostés, el Espíritu Santo vino
sobre unos ciento veinte discípulos que estaban todos unánimes en
un mismo lugar (Hechos 2: 1). Para que el pueblo de Dios
permanezca unido, es esencial que Dios controle nuestros labios y
nuestra lengua. Esto es lo que sucedió en Pentecostés.604
603 Para el que quiera amar la vida y ver los días buenos, refrene su lengua del mal y sus
labios para que no hablen engaño (1 Pedro 3:10).
604 Y se les aparecieron lenguas hendidas como de fuego, y se sentó sobre
cada uno de ellos. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba expresión.(Hechos 2: 3-4).
El resultado fue que la gente que había venido de todo el mundo para
celebrar la Fiesta de Pentecostés en Jerusalén cada uno escuchó de las
maravillosas obras de Dios en su propia lengua (Hechos 2:11). Esto fue
exactamente lo contrario de lo que había sucedido más de dos mil años antes
cuando Dios confundió el idioma de toda la tierra en la Torre de Babel
(Génesis 11: 1-9).

3 ¿Qué te será dado? ¿O qué se te hará, lengua falsa?

4 Agudas flechas de los valientes, con carbones de enebro.
Para que nuestra lengua falsa esté bajo control, nuestros
corazones deben ser profundamente impactados por las flechas
afiladas de la verdad de la convicción del Espíritu Santo y el fuego
de Dios. El profeta Isaías hizo limpiar sus labios inmundos con un
carbón encendido (de fuego) del altar de Dios.605
605 Luego Dije: ¡Ay de mí! porque estoy muerto porque soy hombre de labios inmundos, y
habito en en medio de un pueblo de labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el
SEÑOR de los ejércitos. Entonces uno de los serafines voló hacia mí, con una brasa
encendida en la mano que había tomado con las tenazas del altar; y colocándola sobre mi
boca, dijo: He aquí, esto ha tocado tus labios; y quitará tu culpa, y tu pecado será limpiado
(Isaías 6: 5-7).

5 ¡Ay de mí, que habito en Mesech, que habito en las tiendas

de Cedar!
6 Mi alma ha vivido mucho tiempo con los que odian la paz.
 7 Estoy por la paz; pero cuando hablo, son para la guerra.
"Mesech" significa "posesión",606 y Cedar fue el segundo hijo de
Ismael. Cuando vivamos entre aquellos que piensan que lo que nos
pertenece realmente debería ser de ellos, no importa cuánto
deseemos la paz, estarán a favor de la guerra.
606 "Caín" también significa "posesión" y "Cainán" significa "poseedor".

Dejanos rezar:
Amado Señor, que puedas controlar nuestros labios y lenguas por
cualquier medio que consideres necesario para que todos podamos
hablar tu verdad por el Espíritu Santo y unirnos en paz y unidad.
Que las cosas de este mundo pierdan su dominio y atracción hasta
que nuestro enfoque esté en el tesoro celestial. Amén.
 Capitulo 121

Ciento veintiuno es once al cuadrado (las consecuencias de confiar

en Jesucristo). Este número no aparece en las Escrituras más que
en el título de este salmo.

Salmo 121

Canción de grados.607
607 Esto es el segundo canto de los grados.

1 Alzaré mis ojos a los montes, de donde viene mi

ayuda.
2 Mi ayuda viene del SEÑOR, que hizo los cielos y la tierra.
Este es el segundo salmo de la serie de cánticos de grados, o
ascenso, que las personas que viajaban para guardar las fiestas del
Señor en Jerusalén cantaban en el camino. Estas fiestas se
conocieron en Israel como las fiestas de la cadera porque tenían
que caminar allí (no se les permitía guardar estas fiestas donde
quisieran; tenía que ser en el lugar que Dios eligiera). La aplicación
espiritual es que la verdad de Dios tiene que ser caminada en
nuestras vidas en la práctica real si queremos “ascender” a un lugar
más alto en Dios.
El salmista inicia este cántico con su propio testimonio. Deja en
claro que no depende de su propia fuerza, sabiduría o
entendimiento. Él busca ayuda en el Señor, quien hizo los cielos y la
tierra. Habiendo establecido esto y dado el ejemplo, afirma las
promesas de Dios a la congregación:
3 No permitirá que tu pie resbale; no se adormecerá el que te
guarda.
4 He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.
 Si deseamos con todo nuestro corazón depender de Dios y seguir
su camino, él no permitirá que nada ni nadie mueva nuestros pies
en la dirección equivocada, y cuando él vela por nosotros, no se
duerme. Esta seguridad es para el individuo y para la nación
corporativa del pueblo de Dios.
5 El SEÑOR es tu guardador; el SEÑOR es tu sombra a tu
diestra.
6 El sol no te herirá de día, ni la luna de noche.
Los idólatras paganos adoran al dios sol de la prosperidad
mundana ya la diosa lunar de la inmoralidad. Israel fue rodeado y
eventualmente infiltrado por las arboledas sagradas de Baal y
Ashtoreth que estaban llenas de abominación y perversión. Sin
embargo, Dios proporcionó (y aún proporciona) una cobertura
perfecta de protección para que su pueblo no sea herido por el
mundo malvado que nos rodea.
7 El SEÑOR te protegerá de todo mal; él preservará tu alma.
8 El SEÑOR guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para
siempre.
Todos tenemos una necesidad urgente de que el Señor nos
proteja de todo mal; más aún, necesitamos que él preserve nuestra
alma eterna. Todo esto es bastante fácil de entender para nosotros,
pero ¿qué significa cuando él promete preservar nuestra salida y
nuestra entrada?
Esto es cuando dejamos nuestro lugar de residencia y vamos a
algún lugar, o regresamos a casa desde cualquier lugar al que
hayamos viajado en el servicio y representación del Señor. Mientras
vivimos en medio de un mundo cada vez más peligroso, Dios
promete preservarnos. Su promesa está en vigor desde ahora, e
incluso para siempre. No hay límite de tiempo.
Si se cumplieron todas estas maravillosas promesas de
protección, ¿cómo es que Israel fue derrotado en varias ocasiones e
incluso fue desalojado de la tierra prometida? Esto sucedió en el
reino natural después de que repetidamente dieron la espalda y se
alejaron de Dios e insistieron en el camino de su propia locura.
Las Escrituras están llenas de parábolas vivientes que siempre
tienden a ser proféticas. El verdadero cumplimiento de las fiestas
celebradas por Israel es espiritual. Jesucristo es nuestro Cordero
pascual. Él es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo
(Juan 1:29, 36). Él es el cumplimiento de la ley (Mateo 5:17). Y
mientras celebramos el evangelio del Señor Jesucristo y elegimos
caminar con él, todos estos cánticos de grados adquieren un
significado aún mayor.

Dejanos rezar:
Querido Señor, que nunca te quitemos los ojos de encima. Que
aprendamos de los errores y fracasos escritos en las Escrituras para
nuestra edificación y te sigamos fielmente para que podamos
reclamar todas tus grandes y preciosas promesas. Amén.
 Capítulo 122

Ciento veintidós es dos por sesenta y uno (decidir usar nuestra

libertad para servir a Dios después de ser liberados de la
esclavitud). Este número aparece dos veces en las Escrituras. En el
censo registrado en el libro de Esdras de los que dejaron el
cautiverio babilónico y regresaron para reconstruir el templo en
Jerusalén, se refiere a: Los hombres de Micmas,608ciento veintidós
(Esdras 2:27). Nuevamente, en el libro de Nehemías, cuando se
contó a los que permanecieron fieles y estaban reconstruyendo el
muro y las puertas de la ciudad, los ciento veintidós de los hombres
de Micmas todavía estaban presentes y en buena posición
(Nehemías 7: 31).
608 "Michmas" significa "atesorado, algo escondido". La ciudad de Micmas fue el escenario de
varias batallas intensas con los filisteos en los días de Saúl y Jonatán, y en el tiempo de
Nehemías los habitantes de Micmas eran de la tribu de Benjamín (Nehemías 11:31).

Salmo 122

Cantar de los grados de David.

1 Me alegré cuando me dijeron: Vayamos a la casa del SEÑOR.

2 Nuestros pies estuvieron dentro de tus puertas, oh Jerusalén.
Cuando David escribió este salmo, el templo de Salomón aún no se
había construido. La casa del Señor a la que se refiere en Jerusalén
es el tabernáculo de David donde había colocado el arca del
testimonio de la presencia de Dios. Aquellos que se paran dentro de
las puertas de la ciudad de Dios para adorarlo son considerados
fieles.
3 Jerusalén, aquella que está construida como una ciudad
bien unida
4 Porque las tribus subieron allá, las tribus de JAH,
testimonio a Israel, para alabar el nombre del SEÑOR.
 Dado que este es el tercer cántico de grados escrito en medio del
gran avivamiento que comenzó a surgir después de que David llevó
el arca a Jerusalén y la colocó en la fortaleza de Sion al lado de su
casa, podemos deducir que en este momento todas las tribus de
Jerusalén Israel estaba celebrando las fiestas del Señor en
Jerusalén en (o fuera) del tabernáculo de David.
5 Porque allí están los tronos del juicio, los tronos609 de la casa
de David.610
609 La La palabra "tronos" aparece en catorce Escrituras.
610 Allí Hay veintiséis menciones en las Escrituras de la casa de David. El primero
es cuando Jonatán hizo un pacto con la casa de David (1 Samuel 20:16), y el
último es cuando en el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una
ciudad de Galilea llamada Nazaret a una virgen desposada con un hombre cuya el
nombre era José, de la casa de David y el nombre de la virgen era María (Lucas 1:
26-27). Por tanto, se deduce que Jesús es de la casa de David (Mateo
1:16, 20), y si estamos en Cristo, también lo estamos.

David pasó su tiempo como rey reuniendo y preparando los

materiales para el templo que eventualmente se unirían sin el sonido
de un martillo. Esto es profético del templo de piedras vivas
(nosotros) que Jesús reunirá soberanamente a su regreso. Sin
embargo, tenga en cuenta que David comenta que aquí mientras
preparaba los materiales y recibía los planos del Señor, allí (en
Jerusalén) están colocados los tronos del juicio. Jesús reina incluso
ahora desde la diestra del trono del Padre en la Jerusalén celestial y
está seleccionando las piedras vivas que empleará cuando llegue el
momento. Daniel tuvo una visión de los tronos celestiales611 y
también John.612 La Los tronos de la casa de David representan
estos tronos.
611 Daniel dicho: Miré hasta que se colocaron tronos, y se sentó un Anciano de gran edad,
cuyo Su vestido era blanco como la nieve, y los cabellos de su cabeza como lana pura: su
trono una llama de fuego, sus ruedas ardiendo en fuego. (Daniel 7: 9).
612 John grabado: E inmediatamente estaba en el espíritu, y he aquí un trono
fue puesto en el cielo, y había uno sentado en el trono. Y el que estaba
sentado era como un jaspe y una piedra de sardina a la vista; y había un arco
iris alrededor del trono, semejante a la vista de una esmeralda. Y alrededor
del trono había veinticuatro tronos, y sobre los tronos vi a veinticuatro
ancianos sentados, vestidos con ropas blancas; y tenían sobre sus cabezas
coronas de oro (Apocalipsis 4: 2-4).
 6 Ore por la paz de Jerusalén; los que te aman serán llevados
al descanso.
Aquellos que aman la ciudad de Dios serán llevados al descanso
aunque la Jerusalén terrenal continúe teniendo disturbios. David
continúa su cántico profético:
7 La paz sea dentro de tus muros y el descanso dentro de tus
palacios.
8 Por amor de mis hermanos y compañeros, ahora diré: La paz
sea contigo.
9 A causa de la casa del SEÑOR nuestro Dios, buscaré tu
bien.
Jesús dijo, hermanos míos son los que escuchan la palabra de
Dios y la cumplen (Lucas 8:21). David le dijo al Señor: Soy
compañero de todos los que te temen y de los que guardan tus
mandamientos (Salmo 119: 63).

Dejanos rezar:
Padre celestial, oramos por la paz de Jerusalén. Oramos por la paz
de todos nuestros hermanos y compañeros. Oramos para que todos
los que aman la ciudad de Dios descansen. Amén.
 Capítulo 123

Ciento veintitrés es tres con cuarenta y uno (la fecundidad de ser

leal a Dios). Este número aparece tres veces en las Escrituras. La
primera fue cuando Aarón tenía ciento veintitrés años cuando murió
en el monte Hor (Números 33:39). El segundo estaba en el censo de
los que salieron de Babilonia: los hijos de Belén, ciento veintitrés
(Esdras 2:21). El último fue cuando entre los que reconstruyeron
fielmente el muro y las puertas de Jerusalén se encontraron: Los
hombres de Betel y Hai, ciento veintitrés (Nehemías 7:32).

Salmo 123

Canción de grados.

1 A ti alzo mis ojos, oh tú que moras en los cielos.

En este cuarto cántico de grados, el salmista comienza
estableciendo su enfoque personal en Dios que habita en los cielos.
2 He aquí, como los ojos de los esclavos miran a la mano
de sus amos, y como los ojos de la doncella a la mano de
su ama, así nuestros ojos esperan en el SEÑOR nuestro
Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros.
La canción ahora cambia al enfoque corporativo del pueblo de
Dios. Los esclavos tienen dueño y nosotros le pertenecemos a Dios.
Él es nuestro Señor y Maestro. Por tanto, esperaremos en él hasta
que tenga misericordia de nosotros.
3 Ten piedad de nosotros, oh SEÑOR, ten piedad de
nosotros, porque estamos sumamente cansados de ser
despreciados.
 Tres mil años después y aquí en la tierra, los que confían en Dios
todavía son despreciados.
4 Nuestra alma está sumamente cansada del desprecio de los
que se sienten cómodos y del desprecio de los orgullosos.
Quienes nos desprecian se sienten cómodos en el mundo. Son
los orgullosos los que nos desprecian. Sin embargo, pronto llegará
un momento en que Dios tendrá misericordia de su pueblo y
recompensará a aquellos que han demostrado ser leales a él.

Dejanos rezar:
Padre celestial, nuestros ojos están elevados hacia ti, porque
dependemos de tu misericordia. Amén.
 Capitulo 124

Ciento veinticuatro es dos por sesenta y dos (el pueblo de Dios

puede descansar en su victoria) o cuatro por treinta y uno
(intervención divina al entrar en el día del Señor). Este número no
aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 124

Cantar de los grados de David.

1 Si el SEÑOR no hubiera sido por nosotros, ahora diga Israel:

Pasaron dos mil quinientos años antes de que se inventara la
imprenta, en un momento en que era prácticamente inaudito que
alguien tuviera una copia personal de las Escrituras. Sin embargo, el
rey David se aseguró de que todos en Israel supieran la verdad
esencial sobre Dios y sus planes para su pueblo escribiendo
canciones de grados (o ascenso) que todos memorizaban y
cantaban mientras caminaban durante horas, a veces días, tres
veces al año para celebrar. las fiestas del Señor en Jerusalén. Estos
cantos continúan siendo de gran bendición para el pueblo de Dios
en todas partes, e incluso hoy en día hay congregaciones que
incorporan porciones de ellos en su alabanza y adoración. Muchas
de las coplas son profundamente proféticas.
2 Si el SEÑOR no hubiera sido por nosotros cuando los
hombres se levantaron contra nosotros,
3 entonces nos habrían tragado vivos, cuando su ira se
encendiera contra nosotros;
4 entonces las aguas nos habrían abrumado; el diluvio habría
pasado sobre nuestra alma;
5 entonces las aguas orgullosas habrían pasado sobre nuestra
alma.
 Dios ha liberado a su pueblo repetidamente. Sin embargo, la crisis
más grande aún está por llegar cuando entremos en el día del Señor
y Satanás hará otro intento desesperado por incitar a sus
seguidores contra nosotros, como ya es el caso. Tenga la seguridad
de que Dios, una vez más, intervendrá y que nuestros enemigos
nunca prevalecerán. Sin embargo, saldremos de esto
completamente convencidos de que si el Señor no hubiera estado
por nosotros, nos habrían tragado vivos; las aguas nos hubieran
abrumado; el diluvio habría pasado sobre nuestra alma.
6 Bendito sea el SEÑOR, que no nos entregó por presa a sus
dientes.
7 Nuestra alma ha escapado como ave de la trampa de los
cazadores; el lazo se rompió y nosotros escapamos.
Aunque sabemos que la crisis de los últimos tiempos es
inminente, no se deje engañar pensando que todo el peligro es
futuro o que nuestro principal riesgo es la muerte física. No tan.
Nuestro principal peligro es espiritual. Incluso si vivimos físicamente
para informar que el Señor intervino y no nos dio como presa a sus
dientes, esto no nos hará mucho bien en general a menos que
nuestra alma haya escapado como un pájaro de la trampa de los
cazadores.
8 Nuestra ayuda está en el nombre del SEÑOR, que hizo los
cielos y la tierra.

Dejanos rezar:
Amado Dios, no olvidemos nunca que nuestra ayuda está en el
nombre del Señor que hizo el cielo y la tierra. Amén.
 Capítulo 125

Ciento veinticinco es cinco veces veinticinco o cinco al cubo (las

últimas consecuencias de responder o rechazar la misericordia y la
gracia de Dios).

Salmo 125

Canción de grados.613
613 Esto es el sexto canto de los grados.

1 Los que confían en el SEÑOR son como el monte de Sion,

que no se puede quitar, sino que permanece para siempre.
Hay un monte Sion celestial, deletreado monte Sion en el Nuevo
Testamento, donde nuestros nombres pueden registrarse si estamos
en Cristo.614
614 Pero habéis venido al monte Sion y a la ciudad del Dios viviente, el cielo celestial
Jerusalén, y a una innumerable compañía de ángeles, a la congregación de los llamados a
salir de los primogénitos, que están registrados en los cielos y a Dios el Juez de todos y a
los espíritus de los justos hechos perfectos y a Jesús, el mediador. del nuevo pacto y de la
sangre rociada, que habla mejor que la de Abel (Hebreos 12: 22-24).

2 Como los montes rodean a Jerusalén, así el SEÑOR rodea a

su pueblo desde ahora y para siempre.
El enemigo se ha enfurecido contra el verdadero pueblo de Dios
durante siglos que abarcan casi seis mil años. Desde que Caín
asesinó a su hermano Abel, el enemigo ha considerado ventajoso
para él matar a los justos. No tan. La muerte y resurrección del
Señor Jesucristo ha quebrantado el poder de la muerte. Además, las
almas de todos los que han muerto en la fe han sido reunidas en el
monte Sion celestial y acompañarán a Jesús en su regreso
victorioso, cuando los que vivamos y nos quedemos nos
encontremos con el Señor en el aire.615
615 Ver 1 Tesalonicenses 4: 13-18.
 3 Porque la vara de la iniquidad no reposará sobre la suerte
de los justos, porque los justos no extenderán sus manos a la
iniquidad.
En la antigüedad, la tierra o la herencia se medía con una vara.
Dios no permitirá que la vara de los malvados, mientras
egoístamente intentan poseer todo, descanse sobre la suerte (o
herencia) de los justos porque hay una diferencia fundamental entre
los dos.
Ésta es la diferencia entre el trigo y la cizaña que crecen juntos en
el mismo campo (Mateo 13: 24-30). El justo no extenderá sus
manos a la iniquidad. Sin embargo, quedan muchas cizañas
mezcladas con el trigo que afirman ser justas incluso cuando en
secreto y continuamente exponen sus manos a la iniquidad (o al
pecado continuo que los perpetradores intentan ocultar). Por otro
lado, cuando los justos saben que han hecho algo malo,
inmediatamente buscan al Señor en arrepentimiento para ser
perdonados y limpiados (1 Juan 1: 9, 2: 1).
4 Haz bien, oh SEÑOR, a los buenos y a los rectos de
corazón.
Si somos buenos y rectos en nuestro corazón, se lo debemos a la
misericordia y gracia de Dios. Sin embargo, somos responsables de
mantener nuestro corazón en el altar ante el Señor para que él
pueda intervenir en nuestras vidas para bien, como mejor le
parezca.
5 En cuanto a los que se desvían por sus caminos torcidos, el
SEÑOR los llevará con los obradores de iniquidad; y la paz
sea sobre Israel.
El Señor va a separar el trigo de la cizaña (Mateo 13: 36–43).
Cuando lo haga, la paz sea con Israel.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, por tu misericordia y gracia, te pedimos que sigas
interviniendo en nuestros corazones y vidas para que no usemos
nuestras manos.
por la iniquidad. Le pedimos que evite que nos apartemos de su
camino recto y angosto hacia cualquier camino lateral tortuoso del
deseo carnal o mundano. Que podamos vivir para ver el día en que
tu paz esté sobre tu pueblo. Amén.
 Capítulo 126

Ciento veintiséis es dos por sesenta y tres (perfecto

discernimiento corporativo), o tres por cuarenta y dos (el fruto de ser
corregido por Dios), o seis por veintiuno (los pacificadores), o siete
por dieciocho ( dando fruto de justicia y paz), o nueve veces catorce
(los juicios de Dios para salvar y liberar a su pueblo). Este número
no aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 126

Canción de grados.616
616 Esto es el séptimo canto de los grados.

1 Cuando el SEÑOR vuelva la cautividad de Sion, seremos

como los que sueñan.
En el sentido más elevado, los eventos que condujeron y rodearon
la primera resurrección617 es cuando el Señor volverá (revertirá) la
cautividad de Sion.618 Aquí es cuando nuestros sueños más locos
se harán realidad si estamos entre los registrados en los cielos
como ciudadanos de Sion.
617 Y Vi tronos ya los que se sentaban en ellos, y se les dio juicio; y vi las almas de
aquellos que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios y que
no habían adorado a la bestia ni a su imagen ni habían recibido su marca en la frente o en
las manos; y vivirán y reinarán con Cristo los mil años(Apocalipsis 20: 4).
618 Incluso en medio de una gran prosperidad económica hay vastos
sectores entre Israel y la iglesia (que afirman pertenecer al pueblo de Dios)
que continúan en esclavitud (o cautiverio) al pecado compulsivo, a la carne, al
mundo y, en última instancia, al diablo.

2 Entonces nuestra boca se llenará de risa y nuestra lengua de

cánticos; entonces dirán entre los gentiles: El SEÑOR ha hecho
grandes cosas con ellos.
 3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros, de las cuales
nos alegraremos.
A lo largo de toda la historia del pueblo de Dios, el Señor ha
hecho grandes cosas con nosotros, de las que nos alegraremos. Sin
embargo, vendrán días en que incluso dirán entre los gentiles (entre
los individuos y las naciones que no están en pacto con Dios): El
Señor ha hecho grandes cosas con ellos.
4 Vuelve, oh SEÑOR, nuestro cautiverio como los
arroyos del sur.619
619 Ver pasajes paralelos en Isaías 33: 20-22, 35: 6.

La palabra hebrea traducida como sur arriba es Negeb, el desierto

del sur. Cuando el Señor “vuelva de nuevo” el cautiverio de su
pueblo, el desierto espiritual reseco que engulle a gran parte, si no a
la mayoría, de Israel y de la iglesia será regado por las corrientes de
su bendición. Él cambiará la ruina y la destrucción causadas por las
consecuencias de la incredulidad, el pecado y la desobediencia y
traerá abundancia nuevamente.
5 Los que siembran con lágrimas, con alegría segarán.
6 El que sale y llora, llevando la preciosa semilla, sin duda
volverá con regocijo, trayendo sus gavillas consigo.
En tiempos antiguos de sequía y hambruna, los agricultores de
cereales se enfrentaban a una difícil elección. Si plantaban el poco
grano que les quedaba, podrían pasar hambre mientras esperaban
que llegara la cosecha. Si comieran el grano que les quedaba para
satisfacer su necesidad presente, no tendrían esperanza para el
futuro porque incluso si llegara la lluvia, no les quedaría semilla para
plantar. Por lo tanto, hubo momentos en que sembraron con
lágrimas y salieron llorando, llevando la preciosa semilla.
Cuando Dios se mueve y su bendición comienza a fluir (como
ahora en muchos lugares aparentemente secos y espiritualmente
secos en todo el mundo), este es el momento para que su pueblo
haga todo lo posible para sembrar.
la semilla preciosa del evangelio, no importa cuál sea el sacrificio. El
que es impulsado por el Espíritu a hacer esto ahora sin duda volverá
con regocijo, trayendo sus gavillas con él.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que vivamos para ver que esta profecía se haga
realidad. Que continúes limpiando a tu pueblo y haciéndonos cada
vez más fructíferos. Que estemos dispuestos a plantar con gran
sacrificio por el bien de tu reino. Bendiga a Sion y cambie nuestro
cautiverio como arroyos en el desierto. Te lo pedimos en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 127

Ciento veintisiete es un número primo que aparece tres veces en las

Escrituras. La primera es cuando Sara tenía ciento veintisiete años
cuando murió (Génesis 23: 1). El segundo y el tercero son cuando el
rey Asuero reinó desde la India hasta Etiopía en ciento veintisiete
provincias (Ester 1: 1, 8: 9).

Salmo 127

Cantar de los grados para Salomón.620

620 "Salomón" significa "ofrenda de paz".

1 Si el SEÑOR no edifica la casa, en vano trabajan los que la

edifican; si el SEÑOR no guarda la ciudad, en vano vigilan los
centinelas.
Es probable que David escribiera este salmo inspirado para
Salomón antes de ponerlo en el trono. Este consejo eterno no solo
estaba destinado a Salomón, sino que se escribió aquí en el octavo
cántico de grados registrado en las Escrituras para que todo el
pueblo de Dios lo memorizara incluso para las generaciones futuras.
Todos debemos estar muy conscientes de esto, particularmente
aquellos que construirían reinos privados usando el nombre de Dios.
Tenga en cuenta que bajo el nuevo pacto, somos la casa o el
templo y somos la ciudad.
2 De vano te es levantarte temprano, volver tarde a casa,
comer el pan de los dolores, porque él hará que su amado
duerma.
Este verso es un enigma. La palabra hebrea traducida
anteriormente como "amado" está estrechamente relacionada con el
nombre de David, a quien se conocía como el amado. Es probable
que este salmo fue escrito poco antes de la muerte de David y que,
al menos en la superficie, esta línea fue
destinado a preparar a Salomón para la muerte de su padre. Sin
embargo, también se aplica a nosotros. El Templo de Salomón duró
menos de quinientos años. Si nos levantamos temprano, llegamos
tarde a casa y comemos el pan de los dolores para construir algo
para Dios (ya sea un edificio, una institución, una denominación, un
proyecto, etc.), en última instancia, todo nuestro esfuerzo será
considerado en vano.
El corazón de Dios (y David era un hombre conforme al corazón
de Dios) se centra en las personas, no en los proyectos. Dios ha
estado seleccionando personas cuidadosamente durante cerca de
seis mil años. Cuando mueran en la fe los elegidos por Dios,621 Las
Escrituras se refieren a esto como "dormir". Los que duermen en
Jesús estarán con él cuando regrese.622 Aquí es cuando se
ensamblará el templo real; aquí es cuando se exhibirá la verdadera
ciudad de Dios.
621 Nota que Sara, que murió en la fe (Hebreos 11:11, 39-40) a la edad de 127 años,
regresará con Jesús como parte de la verdadera casa que el Señor construye; por otro lado,
las 127 provincias que se extienden desde la India hasta Etiopía que fueron gobernadas por
el rey Asuero ya no existen.
622 2 Samuel 7:12; Hechos 7:60; 1 Tesalonicenses 4: 14-15.

3 He aquí, hijos623 son herencia del SEÑOR, y deseable el

fruto de la matriz.
623 Aquí, la palabra "hijos" no necesariamente define el género.

4 Como flechas en la mano de un valiente, así son los

jóvenes.624
624 I tampoco veo esta frase traducida como "hombres jóvenes" como una definición de
género (Gálatas 3:28). Simplemente indica a los jóvenes de entre doce y treinta años que
se encuentran en una etapa intermedia de madurez. Es muy probable que Salomón fuera
un joven (menor de treinta años) cuando este salmo fue escrito para él.

Una vez más, vemos que el énfasis está en las personas. Dios
desea hijos de Dios nacidos de nuevo que busquen caminar con él y
llegar a la madurez para que pueda delegar una responsabilidad
seria. Dios quiere que seamos como flechas en la mano de un
valiente (el valiente es Jesús) para que él pueda enviarnos a hacer
su voluntad.
5 Bienaventurado el hombre que llenó con ellos su aljaba; no
se avergonzará cuando hable con los enemigos en la puerta.
 La puerta de la ciudad, pueblo o aldea es donde se dictó el juicio.
Aquí es donde se enfrentaron a los criminales y enemigos. Cuando
Jesús regrese y enfrente a todos los malhechores enemigos en la
"puerta del juicio", su "aljaba" se llenará de excelentes hijos de Dios
a quienes podrá enviar instantáneamente donde sea necesario
como flechas rectas y afiladas que golpearán constantemente el
objetivo con un impacto devastador.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, líbranos a todos de gastar nuestro tiempo, energía,
tesoro y recursos en proyectos aparentemente buenos que no estás
construyendo. Líbranos de arriesgar nuestras vidas y reputación
para proteger cualquier actividad, doctrina o institución religiosa que
no estés dispuesto a defender. Que nos formes como flechas en tu
mano para entregar tu verdad cuando y donde sea que nos envíes.
Amén.
 Capítulo 128

Ciento veintiocho es dos por sesenta y cuatro o dos elevado a la sexta

potencia (cómo las consecuencias eternas de nuestras decisiones
afectan a nuestra familia y a los demás), o cuatro por treinta y dos (el
cumplimiento de los planes celestiales de Dios para nosotros), o ocho
por dieciséis (la dimensión celestial de la vida de resurrección que es
eterna). Este número se usa cuatro veces en las Escrituras. El primero
es donde el censo de Esdras de los que salieron de Babilonia incluye:
Los hombres de Anatot,625 unociento veintiocho (Esdras 2:23). El
segundo uso es: Los cantores: los hijos de Asaf, ciento veintiocho
(Esdras 2:41). El tercer uso es donde se incluyen nuevamente ciento
veintiocho hombres de Anothoth en la lista de aquellos que ayudaron
fielmente a restaurar el muro y las puertas de Jerusalén (Nehemías
7:27). El cuarto uso es donde entre los sacerdotes fieles que
ministraron en el templo reconstruido se enumeran hombres valientes
y valientes, ciento veintiocho; y su capitán era Zabdiel,626 el hijo de
Gedolim627 (Nehemías 11:14).
625 "Anathoth" significa "respuestas a la oración".
626 "Zabdiel" significa "Dios es Dios".
627 "Gedolim" significa "un gran hombre".

Salmo 128

Canción de grados. 628

628 Esto es el noveno cántico de grados.

1 Bienaventurado todo el que teme al SEÑOR, que anda en

sus caminos.
Para calificar para esta bendición, debemos temer al Señor y
caminar en sus caminos.
 2 Cuando comas del trabajo de tus manos; feliz serás, y te
irá bien.
Cosechamos lo que sembramos tanto en lo natural como en lo
espiritual.
3 Tu mujer será como vid fructífera a los lados de tu casa;
Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa.
Cuando tememos al Señor y andemos en sus caminos, el Señor
puede proporcionarnos una esposa excelente,629 que será como vid
fructífera alrededor de nuestra casa (la vid produce uvas y vino,
símbolo de vida). Entonces, nuestros hijos serán como plantas de
olivo alrededor de nuestra mesa. La aceituna produce aceite,
símbolo de la unción del Espíritu Santo, y nuestra mesa es donde se
alimenta nuestra familia y donde atendemos a los invitados.
629 Proverbios 18:22, 19:14.

4 He aquí que así será bendito el hombre que teme al

SEÑOR.
5 El SEÑOR te bendecirá desde Sion, y verás el bien de
Jerusalén todos los días de tu vida.
Esta bendición del Señor fluye de Sion, y aquellos que reciban la
bendición verán el bien de Jerusalén (la ciudad de Dios) todos los
días de su vida. Observe que esta bendición trasciende lo natural y
abre nuestros ojos espirituales para ver que si tenemos vida eterna,
nuestra bendición nunca terminará. Los que permanecen solteros
pueden incorporarse a la familia de Dios y regocijarse con la
descendencia espiritual resultante de su fidelidad a Dios.
6 Sí, verás a los hijos de tus hijos y la paz sobre Israel.
Veremos a los hijos de nuestros hijos (naturales y espirituales) y
la paz sobre Israel (sobre el pueblo de Dios).

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, que esta bendición se cumpla en cada una
de las familias de aquellos que te temen y andan en tus caminos. Te
lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 129

Ciento veintinueve es tres con cuarenta y tres (en un sentido

negativo, el fruto de negarse a mostrar misericordia). Este número
no aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo.

Salmo 129

Canción de grados.

1 Muchas veces me han afligido desde mi juventud, diga ahora

Israel:
2 Muchas veces me han afligido desde mi juventud; pero no
me han prevalecido.
A lo largo de los años, ha habido numerosos y frecuentes intentos
de poner al pueblo de Dios bajo esclavitud. Esto se remonta a la
aflicción que trajo el malvado Faraón que los hizo esclavizar ladrillos
para hornear en un horno de hierro bajo el sol ardiente; en
contraste, Dios desea piedras vivas únicas formadas por su mano. A
lo largo de los milenios, la fabricación religiosa de ladrillos ha
adoptado muchos disfraces. Algunos están convencidos de que su
ministerio es controlar al pueblo de Dios; hacen sus propios moldes
y obligan a todos los que están bajo su dominio a eliminar tantas
copias idénticas como sea posible de conformidad con los aros, los
procedimientos y los rituales de origen humano, o tal vez incluso de
origen demoníaco. Esto luego puede degenerar aún más, como lo
demuestra el infame gancho del tridente (1 Samuel 2: 12-17) y la
promiscuidad de los malvados hijos de Elí (a quien Dios llamó hijos
de Belial), mientras que su jovial,
3 Los aradores araron sobre mi espalda; hicieron largos
surcos.
 4 El SEÑOR es justo; ha cortado las cuerdas de los impíos.
¿Sobre la espalda de quién araron los aradores? El salmista lo
etiqueta como mi espalda, así que esto es algo que él experimentó
personalmente.
El pueblo de Dios ha sido afligido casi continuamente por aquellos
que nos enganchaban al arado de sus pesados esfuerzos religiosos.
Aunque hicieron largos surcos (con la fatigosa servidumbre de la
religión legalista o humanista que tiende hacia los extremos en un
sentido u otro), el Señor, en su justicia, ha cortado las cuerdas de
los malvados.630 que atan a su pueblo a su arado. Esto fue
retratado en el tabernáculo de David que presagiaba el nuevo pacto
en el cual la libertad representada por este tabernáculo es, y será,
restaurada.631
630 Dios comenzó a preparar el escenario para la libertad y la libertad del tabernáculo de
David cuando terminó (o cortó) el ministerio de la casa corrupta de Elí cuando sus malvados
hijos, Ofni y Phineas, fueron asesinados y el arca fue capturada. Después de eso, el arca
nunca regresó al tabernáculo de Moisés en Silo, y finalmente David la llevó a la fortaleza de
Sion en Jerusalén.
631 Y en misericordia se establecerá el trono; y se sentará sobre él en la
verdad en el tabernáculo de David, juzgando y buscando juicio y apresurando
la justicia (Isaías 16: 5). En aquel día levantaré el tabernáculo de David que
está caído y cerraré sus brechas; y levantaré sus ruinas, y la edificaré como
en los días de antaño (Amós 9:11). Y después que callaron, Santiago
respondió, diciendo: Varones hermanos, escúchenme: Simeón ha contado
cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos un pueblo
para su nombre. Y a esto concuerdan las palabras de los profetas; como está
escrito: Después de esto volveré y restauraré el tabernáculo de David, que
está caído; y repararé sus ruinas, y la volveré a levantar, para que los
hombres que queden busquen al Señor, ya todas las naciones sobre las
cuales es llamado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas.
Dios conoce todas sus obras desde el principio del mundo.

5 Todos los que aborrecen a Sion serán todos confundidos

y vueltos atrás.
Jesús dijo: Mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11: 28-30). En
realidad, los que afligen al pueblo de Dios con cualquier tipo de
esclavitud odian a Sión. Por tanto, todos serán avergonzados y
vueltos atrás.
 6 Serán como la hierba de los tejados que se seca antes de
crecer.
7 con la cual el segador no llena su mano ni el que ata su
seno.
La hierba de los tejados (donde no llega el arado y el calor se
cuece) no da fruto porque se seca antes de crecer. Cuando llegue el
momento de la cosecha (especialmente al final de esta era, que se
acerca rápidamente), no tendrán nada que mostrar por todos sus
esfuerzos torpes.
8 Tampoco dijeron los que pasaban: Bendición del SEÑOR sea
con vosotros; te bendecimos en el nombre del SEÑOR.
¿Quiénes son los que pasan? Este es el décimo cántico de
grados (o ascenso) escrito e implementado en la época del rey
David. Las personas que se dirigían a celebrar las fiestas del Señor
ante el arca del testimonio de su presencia (que en ese momento
estaba ubicada en el tabernáculo de David) estaban cantando este
cántico (o uno de los otros cánticos de grados). porque deseaban
llegar a un lugar espiritual más elevado en Dios.
No creo que el canto se hubiera detenido cuando llegaron a su
destino, donde Asaf, Hemán, Etán, Obed-edom el filisteo Gitita y sus
hermanos estaban ministrando junto con el rey David delante del
arca. Todo el complejo protocolo asociado con el altar de bronce, el
patio exterior, el lugar santo, el pan de la proposición, el candelabro
de oro e incluso el altar de oro del incienso que alguna vez requirió
un ejército completo de sacerdotes intermediarios probablemente
brillaba por su ausencia total y absoluta. .632
632 Eso todos se quedaron en Shiloh donde aparentemente las formalidades y rituales
continuaron sin cesar a pesar de que el arca de la presencia de Dios se había ido.

Aquí es cuando las cosas realmente se hubieran puesto en

marcha. ¿Te imaginas estar allí en persona y abrirte paso entre la
multitud para escuchar a David y Asaf tocar sus instrumentos y
cantar (a la cabeza de docenas de talentosos e inspirados músicos
y cantantes) y guiar a la gente a ofrecer sacrificios de alabanza al
Señor?
 De hecho, algunos de los salmos incluso se escribieron sobre
Gittith633 (música según el estilo de Gath634). Aparentemente, todo
esto fue demasiado para que lo manejaran algunas de las personas
religiosas congestionadas,635 así que pasaron por las grandes
reuniones de avivamiento (y continuaron su camino) sin siquiera
decir: La bendición del Señor sea con ustedes; te bendecimos en el
nombre del Señor.
633 Ver Salmo 8, Salmo 81 y Salmo 84.
634 Gath era la ciudad principal de los filisteos, los enemigos mortales de Israel.
635 Ellos Puede haber estado preocupado de que David no fuera
realmente un sacerdote y, por lo tanto, no tenía por qué hacer
cambios tan radicales en su religión establecida, sin importar lo
que él dijera que Dios le dijo que hiciera. Es cierto que David no
era un sacerdote levítico (y tampoco lo era Jesús), sin embargo,
cuando el Señor envió al joven Samuel a amonestar a Elí,
escuche lo que estaba incluido en el mensaje: Y me levantaré un
sacerdote fiel que hará conforme a lo que está en mi corazón y en
mi mente, y le edificaré una casa segura, y él andará delante de
mi ungido [Heb. Mesías] para siempre (1 Samuel 2:35). No puedo
pensar en nadie más a quien esto se pueda aplicar excepto a
David y Jesús. Jesús es de la segura casa de David y ahora es
sumo sacerdote según el orden de Melquisedec (Salmo 110: 4;
Hebreos 5: 5–10). Si David (y nosotros) estamos en Cristo,
¿dónde nos coloca eso? En un sacerdocio real (1 Pedro 2: 9;
véase también Apocalipsis 1:

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, que todos los que tememos tu nombre
seamos liberados por completo de causar, agitar o soportar
cualquier tipo de aflicción o esclavitud, religiosa o de otro tipo. Que
todos fluyamos en la libertad y la unidad del Espíritu Santo. Que
todo lo que describe el tabernáculo de David sea completamente
restaurado en y entre tu pueblo. Que el Señor Jesús regrese pronto,
y que su trono se establezca en misericordia; que se siente sobre él
en verdad en el tabernáculo de David, juzgando y buscando juicio y
apresurando la justicia. Amén.
 Capítulo 130

Ciento treinta es dos por sesenta y cinco (esperando al Señor), o

cinco por veintiséis (respondiendo al reino de Dios según su
misericordia y gracia), o diez por trece (el reino según la palabra de
Dios). El Señor). Este número aparece en dieciséis Escrituras
comenzando con cuando Adán vivió ciento treinta años y engendró
un hijo a su semejanza, a su imagen, y llamó su nombre Set
(Génesis 5: 3).
El segundo uso es cuando
Jacob dijo a Faraón: Los días de los años de mi peregrinaje son
ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años
de mi vida y no han llegado a los días de los años de la vida de
mis padres en los días de su peregrinaje.(Génesis 47: 9)
Hay doce referencias que enumeran las ofrendas dadas por los
príncipes de cada una de las doce tribus de Israel cuando se dedicó
el tabernáculo de Moisés, incluido un plato de plata del peso de
ciento treinta siclos cada uno.636 Cada uno de los tazones de plata
estaba emparejado con un cuenco de plata de setenta siclos, según
el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con
aceite para un presente (Números 7:31). Esto representa los usos
del tres al catorce.
636 Ver Números 7 para la lista específica por tribu.

Es posible que ya sepa que la plata puede representar la

redención, y el presente de harina fina representa la obra de
nuestras manos que solo será aceptable para Dios si se mezcla con
aceite que representa la unción del Espíritu Santo y si se acompaña
con un sacrificio de sangre. En nuestro caso, Jesús ha cumplido el
sacrificio de sangre, y si estamos en Cristo (el ungido) bajo la
dirección y disciplina de Dios, entonces nuestra ofrenda le será
agradable cuando le ofrezcamos nuestro sacrificio de
alabadle y denle todo el honor y la gloria por todo lo que ha hecho,
está haciendo y hará por nosotros, en nosotros y por medio de
nosotros.
Después de que David ganó una gran victoria sobre los filisteos,
se construyó casas en la ciudad de David, preparó un lugar para el
arca de Dios y le plantó una tienda (1 Crónicas 15: 1). Luego, entre
los levitas que David reunió para subir el arca (porque la gloria de
Dios debe ser llevada sobre los hombros de los ungidos y
santificados o apartados para este propósito) están registrados: de
los hijos de Gersón: Joel , el jefe y sus hermanos ciento treinta (1
Crónicas 15: 7). Este es el decimoquinto uso del número.
El decimosexto uso del número ocurre cuando las Escrituras
dicen que Joaida 637 el sacerdote fiel tenía ciento treinta años
cuando murió. El rey Joás hizo lo que era correcto ante el Señor
hasta que murió el sacerdote justo, y luego los príncipes de Judá lo
adoraron y lo convencieron de que abandonara al Señor, lo que
eventualmente tuvo terribles consecuencias para él y para toda la
nación (2 Crónicas 24: 14-18). .
637 "Joaida" significa "el Señor lo sabe".

Salmo 130

Canción de grados.638
638 Esto es el undécimo cántico de grados.

1 Desde las profundidades clamo a ti, oh SEÑOR.

Adán y Eva deben haber estado muy angustiados después de que
Caín mató a Abel. Finalmente fueron consolados con el nacimiento
de otro hijo, a quien llamaron Set (que significa recompensa o
compensación), cuando Adán tenía ciento treinta años. En este
momento, dijo Eva, Dios me ha designado otra simiente en lugar de
Abel, a quien Caín mató (Génesis 4:25). Eva tuvo que haber
recordado tanto la maldición como la promesa cuando Dios le dijo a
la serpiente:
 Pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y su
simiente; esa semilla te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar.(Génesis 3:15)
Ciento cinco años después, cuando Set tuvo un hijo, lo llamaron
Enós (que significa “mortal”), dice la Escritura, Entonces los
hombres comenzaron a invocar el nombre del Señor (Génesis 4:26).
Es cuando los límites finitos de nuestra mortalidad y sus
consecuencias eternas comienzan a darse cuenta de que muchos
se sienten altamente motivados para invocar el nombre del Señor.
2 Señor, escucha mi voz; estén atentos tus oídos a la voz de
mis súplicas.
Cuando invocamos el nombre del Señor, nos quedaremos
preguntándonos si el Señor está prestando atención a nuestra voz
(hasta que tengamos una respuesta), y el peso pendiente de todas
nuestras iniquidades parecerá cada vez más pesado.
3 Si tu, oh SEÑOR, tuvieras en cuenta las iniquidades, oh
SEÑOR, ¿quién resistirá?
4 Por tanto, cerca de ti hay perdón, para que seas temido.
La respuesta que realmente nos consolará es saber que estamos
perdonados; cuanto más tememos y respetemos a Dios, más
imperativo será esto. ¿Cómo podemos saber con certeza que
somos salvos si no sabemos con certeza que somos perdonados?
Dado que las apuestas eternas son tan altas, no es prudente
depender únicamente de lo que otros nos digan (sin importar cuán
piadosos parezcan). Necesitamos desesperadamente que el
Espíritu de Dios dé testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos
de Dios (Romanos 8:16). Cuanto más nos acerquemos a Dios, más
sabremos acerca del perdón.
5 En el SEÑOR he esperado, mi alma ha esperado, y su
palabra he esperado.
6 Mi alma ha esperado al Señor más que los que velan por la
mañana; digo, más que los que velan por la mañana.
 La palabra "esperó" se repite cuatro veces arriba. Esto significa
que cuando comenzamos a clamar al Señor desde lo más profundo
de nuestra situación, es probable que pase algún tiempo hasta que
tengamos todas las respuestas que buscamos tan
desesperadamente. El salmista declara y repite dos veces que ha
esperado al Señor más que los que velan por la mañana.
Los que miran por la mañana están esperando la luz de un nuevo
día. En lo natural, el amanecer no ocurre en un instante sino en un
período de tiempo gradual y prolongado. Y así es cuando
comenzamos a acercarnos al Señor. Si nos encontramos en una
situación natural y necesitamos la luz del día para resolver las
cosas, puede parecer una eternidad mientras esperamos el
amanecer. En la antigüedad, lo era aún más porque no tenían el tipo
de buenas luces que tenemos ahora.
7 Espere Israel en el SEÑOR; porque para el SEÑOR hay
cerca de él misericordia y abundante redención.
Cerca de él se encuentran la misericordia y la abundante
redención que son absolutamente indispensables para todos. Por lo
tanto, nos corresponde a todos esperar en el Señor. Tan pronto
como nos demos cuenta de que no está con nosotros, lo mejor que
podemos hacer es detener todo y esperar a que nos dé
instrucciones sobre cómo desea que nos acerquemos a él. Si
persistimos con honestidad y sinceridad, sin duda alguna, nos
sorprenderemos mucho cuando su presencia nos abrume por
completo.
8 Y rescatará a Israel de todos sus pecados.
Cuando esto fue escrito, el salmista, con aguda visión profética,
usó el tiempo futuro: Él rescatará a Israel… Ahora sabemos que
Jesucristo ha pagado el rescate para redimirnos. También sabemos
que no estará satisfecho hasta que se cumplan por completo todas
las maravillosas profecías y promesas para su pueblo contenidas en
las Escrituras.

Dejanos rezar:
Querido Señor Jesús, por tu misericordia y gracia, que aprendamos
a tener paciencia y te esperemos para que no sigamos metiéndonos
en problemas en
nuestra propia. Amén.
 Capítulo 131

Ciento treinta y uno es otro número primo que no aparece en las

Escrituras salvo en el título de este salmo.

Salmo 131

Cantar de los grados de David.

1 SEÑOR, no se ha enaltecido mi corazón, ni mis ojos se han

enaltecido; ni he caminado en grandeza, ni en cosas
maravillosas más allá de lo que me pertenece.
A menos que nuestros corazones hayan sido completamente
circuncidados y limpiados, todos tenemos una fuerte tendencia, o
incluso compulsión, hacia el narcisismo que aumentará
dramáticamente cuando prosperemos en las cosas de este mundo.
David llegó al lugar donde podía decir con sinceridad que su
corazón no se enalteció, ni sus ojos se enaltecieron, y que no
caminó en grandeza ni en cosas maravillosas más allá de lo que le
pertenecía. Además, hizo su declaración en público como parte de
esta duodécima canción de grados que enseñó a toda la nación a
cantar y repetir una y otra vez para que todos tuvieran la
oportunidad de identificarse con él.
2 Más bien me he calmado y he hecho que mi alma se quede
en silencio, para ser como un niño destetado de su madre,
como uno que es destetado de mi propia vida.
Aquí está la clave: debemos ser destetados de nuestra propia
vida para que la vida de Cristo pueda surgir en nosotros. Hoy en día,
esto sigue siendo difícil de lograr en medio del bombardeo constante
y la interrupción de dispositivos electrónicos aparentemente
omnipresentes que ofrecen noticias, entretenimiento, música y
propaganda junto con muchas otras distracciones que nos hacen
casi imposible concentrarnos en lo más importante. Si realmente
deseamos escuchar constantemente a Dios,
Debemos calmarnos y hacer que nuestra alma se silencie. Entonces
es posible que escuchemos su voz suave y quieta fuerte y clara.
3 Espere Israel en el SEÑOR desde ahora y para siempre.

Dejanos rezar:
Amado Señor, nos identificamos con David. Que seamos destetados
de nuestra propia vida y dependamos de tu vida para que nuestro
corazón no se vuelva altivo ni nuestros ojos altivos. Te pedimos que
cuando nos bendigas y prosperes, como lo hiciste con David, no
caminemos en grandeza ni en cosas maravillosas más allá de las
que nos pertenecen. Que aprendamos a calmar nuestra alma para
que podamos escuchar personalmente tu voz con claridad. Amén.
 Capítulo 132

Ciento treinta y dos es dos por sesenta y seis (las consecuencias de

vivir en Cristo), o tres por cuarenta y cuatro (la fecundidad de los
tiempos señalados por Dios), o seis por veintidós (el Verbo hecho
carne), o once por doce (la vida de Cristo nos pone en orden divino).
Este número no aparece en las Escrituras más que en el título de
este salmo.

Salmo 132

Canción de grados.639
639 Esto es el decimotercer canto de los grados.

1 SEÑOR, acuérdate de David y de todas sus aflicciones:

2 Cómo juró a Jehová y juró al Dios fuerte de Jacob;
3 ciertamente no entraré en la habitación de mi casa ni subiré a
mi cama,
4 No daré sueño a mis ojos ni sueño a mis párpados,
5 hasta que encuentre un lugar para el SEÑOR, una morada
para el Dios poderoso de Jacob.
David, en medio de todas sus aflicciones, puso a Dios de manera
definitiva y constante en primer lugar. Deseaba fervientemente
brindar la mejor hospitalidad posible al Señor.
Sin embargo, el lugar físico de habitación del Señor Jesús cuando
dejó el cielo y vino a la tierra fue en el vientre de una virgen durante
los primeros nueve meses más o menos, y luego nació donde no
había más lugar que un pesebre para él. dormir.
 6 He aquí, oímos hablar de ella en Efrata; la encontramos en
los campos del bosque.
"Ephratah" puede significar "montón de cenizas" o "lugar de
fecundidad". Efrata es también otro nombre de Belén.
¿Quién es la dama que encontraron en Efrata? ¿Dónde están los
campos del bosque y qué son? De acuerdo con la ley: Las casas de
las aldeas que no tengan murallas alrededor serán contadas como
campos del país; serán redimidos y saldrán en el jubileo (Levítico
25:31). Por tanto, el pequeño pueblo de Belén podía considerarse
parte de los campos del bosque y era redimible. Y precisamente allí
nació nuestro Redentor de la virgen María (representante de todo el
pueblo de Dios que está incontaminado y que no construye sus
propias fortalezas religiosas).
7 Entraremos en sus tiendas; adoraremos en el estrado de sus
pies.
¿De quién son las carpas? Las tiendas de Jesucristo, el Mesías,
donde habita con su pueblo (esto habla de la Fiesta de los
Tabernáculos).
¿Cuál es su escabel y dónde está? David dijo: Tenía en mi
corazón construir una casa de descanso para el arca del pacto del
SEÑOR y para el estrado de nuestro Dios, y había preparado para
la construcción (1 Crónicas 28: 2b).
Sin embargo, Dios envió al profeta Natán para detenerlo y decirle
a David que, en cambio, Dios iba a construir la casa de David (2
Samuel 7:11) porque en realidad Dios quiere que su pueblo sobre la
tierra sea el estrado de sus pies. Entonces Dios llevó esto un paso
más allá y le dio a David una promesa que se cumpliría en el
Mesías, el hijo de David, que pondría a sus enemigos en el estrado
de sus pies.640
640 Salmo 110: 1; Marcos 12:36; Hebreos 10:13.

8 Levántate, oh SEÑOR, a tu reposo; tú y el arca de tu poder.

 El descanso supremo que busca el Señor está en y con su
pueblo. El arca era el testimonio de su presencia entre Israel.
 9 Tus sacerdotes641 están vestidos de justicia, y tus
misericordiosos gritan de júbilo.
641 La La palabra "sacerdotes" ahora tiene un contexto religioso. Hace mucho tiempo, eso
no era necesariamente así. A sacerdote era alguien que tenía acceso o se enfrentaba a
tiempo con el rey y podía entrar y salir entre la gente como portavoz del rey. Por lo tanto, las
Escrituras registran que: Los hijos de David eran sacerdotes (2 Samuel 8: 18b).

Ahora estamos en el sacerdocio de todos los creyentes bajo el

nuevo pacto en el que Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote para
siempre según el orden de Melquisedec (Hebreos 5: 5–10). Los
sacerdotes de Dios están revestidos de justicia (su justicia) y
comparten su amor por la misericordia. Jesús dijo: Bienaventurados
los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5:
7).
10 Por amor de tu siervo David, no apartes tu rostro de tu
ungido.
El salmista expresa preocupación e intercesión por la casa de
David que atravesaría cuarenta y dos generaciones hasta Cristo (el
ungido). Sin embargo, ahora hay un cuerpo entero de Cristo hecho
de muchos miembros ungidos de los cuales Jesús es la cabeza.
Como fue el caso de los herederos físicos del trono de David,
también es imperativo que aquellos que son coherederos
espirituales con Cristo permanezcan fieles y limpios.
El salmo ahora hace una transición de la intercesión del salmista
ante Dios a una profecía en la que el salmista es el portavoz de
Dios.
11 El SEÑOR ha jurado verdad a David; no se apartará de
ella; Del fruto de tu vientre pondré sobre tu trono.
Jesucristo es el hijo de David, pero también es el Señor del cielo
que nació de la virgen María en Belén y que vino a salvar
nosotros.642
642 Para nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo, y el gobierno está puesto sobre
su hombro, y se llamará su nombre Maravilloso, Consejero, Dios, Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz. La multitud de su dominio y la paz no tendrán fin sobre el trono de David y
sobre su Reino, ordenándolo y confirmándolo en juicio y en justicia de ahora en adelante y
para siempre. El celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto (Isaías 9: 6–7, énfasis
agregado)
 12 Si tus hijos guardan mi pacto y mi testimonio de que les
enseñaré, sus hijos también se sentarán en tu trono para
siempre.
Aunque Dios le prometió a David que el Mesías vendría de su
linaje, cada generación sucesiva de los hijos de David tenía la
responsabilidad personal de guardar el pacto de Dios y su
testimonio de que él personalmente les enseñaría. Como hijos de
Dios nacidos de nuevo y coherederos con Cristo, también se nos da
el mismo tipo de responsabilidad. Si nos desviamos del pacto de
Dios y de su testimonio (de su testimonio personal e instrucciones
para nosotros), esto pondrá a la próxima generación y a nosotros en
peligro espiritual.
13 Porque el SEÑOR ha elegido a Sion; la ha deseado para
su habitación.
Sion es donde Dios elige vivir. En la época de David, eligió una
fortaleza en la Jerusalén natural. Ahora, sin embargo, su lugar de
descanso deseado se ha ampliado para incluir a todos los
ciudadanos de la Jerusalén celestial que están registrados en los
cielos, sin importar dónde se encuentren en el cielo o en la tierra.643
643 Pero habéis venido al monte Sion y a la ciudad del Dios viviente, el cielo celestial
Jerusalén, y a una innumerable compañía de ángeles, a la congregación de los llamados a
salir de los primogénitos, que están registrados en los cielos y a Dios el Juez de todos y a
los espíritus de los justos hechos perfectos y a Jesús, el mediador. del nuevo testamento…
(Hebreos 12: 22–24a).

14 Este será mi reposo para siempre; aquí habitaré;

porque la he deseado.
Tenga en cuenta aquí que a Sion se la conoce como femenina (al
igual que la novia de Jesucristo). Esta es una confirmación más de
que las promesas enumeradas aquí no se limitan necesariamente a
un determinado lugar geográfico.644 sino para el pueblo de Dios que
cumple con sus condiciones.
644 Aunque Estoy seguro de que tiene planes gloriosos para ese lugar en particular.
15 Bendeciré abundantemente su provisión; Saciaré de pan
a sus pobres.
 dieciséis También vestiré a sus sacerdotes de salud
salvadora, y sus misericordiosos gritarán de júbilo.
En el versículo 9, los misericordiosos de Dios gritan de gozo, y
aquí son sus misericordiosos los que gritarán de gozo. Estas
promesas en tiempo futuro están reservadas para el cumplimiento
profético de la Fiesta de los Tabernáculos (la fiesta de la cosecha
del tiempo del fin) en el tiempo señalado, que se acerca.
17 Allí haré brotar el poder de David; He dispuesto una
lámpara para mi ungido.
18 A sus enemigos vestiré de vergüenza, pero sobre él
florecerá su corona.
Algunos aplicarían las dos líneas anteriores al Mesías en el
momento de la segunda venida. Este puede ser el caso, pero
recuerde, cuando Jesús regrese, traerá consigo a todos sus santos
escogidos en el momento de la primera resurrección. Esto incluye a
David, y estoy seguro de que a David (junto con muchos otros) se le
dará una gran responsabilidad en el mundo venidero.

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, haz que todos los que estamos entre tus
misericordiosos gritemos de gozo mientras experimentamos tus
tiempos señalados para nosotros como individuos y tus tiempos
señalados para tu gente corporativa. Te lo pedimos en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 133

Ciento treinta y tres es siete por diecinueve (bendición y vida eterna

para el cuerpo ungido de Cristo). Este número no aparece en las
Escrituras excepto en el título de este salmo.

Salmo 133

Cantar de los grados de David.645

645 Esto es el canto decimocuarto de grados.

1 He aquí, ¡qué bueno y qué agradable es para los hermanos

vivir juntos en unidad!646
646 La La palabra "unidad" sólo aparece tres veces en la traducción de la Biblia del Jubileo.
Los otros dos las referencias son Efesios 4: 1-3, 11-14.

David y sus amigos estaban dando un maravilloso ejemplo de

unidad en el Espíritu que estaba en exhibición para todo Israel
cuando todos caminaban al monte Sión tres veces al año para
celebrar las fiestas del Señor en el tabernáculo de David. Lo que
Dios hizo y estaba haciendo en la vida de David comenzó a fluir y
afectar a todo el pueblo de Dios que tenía la actitud correcta.
Muchos de los eventos en la vida de David presagian, como una
parábola viviente, el Mesías (que significa “el ungido”), quien provee
un suministro ilimitado de la unción del Espíritu Santo a todo el
cuerpo de Cristo.
2 Es como el ungüento precioso647 sobre la cabeza, que corre
por la barba, hasta la barba de Aarón,648 que desciende hasta
las faldas de sus vestiduras;649
647 La fórmula para el ungüento o aceite de unción superior (Éxodo 30: 23-25) consta de
cinco Cien siclos de mirra excelente (que simboliza el camino de la cruz), doscientos
cincuenta siclos de canela aromática (que simboliza la justicia), doscientos cincuenta siclos
de cálamo aromático (que simboliza el juicio) y quinientos siclos de casia (que simboliza
adoración verdadera), y un hin de aceite de oliva (que simboliza el vínculo del Espíritu);
produce dos galones de aceite de unción. Este aceite tenía el propósito de consagrar todo
lo que tuviera que ver con el tabernáculo del testimonio y con él el arca del testimonio
(Éxodo 30:26).
648 La la barba era parte de la identidad de los hombres del pueblo de Dios,
particularmente de los sacerdotes. Nuestra identidad en Cristo como parte de
su real sacerdocio debe ser ungida con un suministro continuo de la unción
del Espíritu Santo si queremos ministrar con éxito.
649 Dios también le dijo a Moisés, Y también ungirás a Aarón y a
su hijos y santifícalos para que sean mis sacerdotes. Y hablarás a
los hijos de Israel, diciendo: Este será mi aceite de la santa unción
por todos vuestros siglos.(Éxodo 30:30).

Sin duda, David nunca olvidó la época en que era un muchacho y

el profeta Samuel vino a Belén y lo ungió frente a sus hermanos
incrédulos y al pueblo entero; una porción completa de este aceite
especial debe haberlo cubierto por completo desde la cabeza hasta
los pies (1 Samuel 16: 1-13).
Aarón, el primer sumo sacerdote bajo la ley de Moisés, fue otro
ejemplo que, de alguna manera, también es una parábola viviente
de Jesucristo. La unción que fluye de la cabeza del cuerpo de Cristo
corre por la barba (símbolo de identidad) y baja hasta las faldas de
sus vestiduras, ungiendo todo su cuerpo.
3 como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes
de Sion; porque allí el SEÑOR manda bendición y vida
eterna.
Esta unción maravillosa y sobrenatural fluye como el rocío de
Hermón, que es el monte Sión (Deuteronomio 4:48) y es un símbolo
del monte Sión celestial (Hebreos 12:22; Apocalipsis 14: 1) y
desciende sobre las montañas de Sión. Las montañas de Sion son
las fortalezas del pueblo de Dios que viven juntos en unidad. Jesús
dijo, donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en
medio de ellos (Mateo 18:20). Reunirse en su nombre significa
unirse en su naturaleza. Aquí es donde el Señor ordena la bendición
y la vida eterna.

Dejanos rezar:
Querido Señor Jesús, que tu pueblo viva junta en unidad. Que la
unción que proporcionas por tu Espíritu Santo engulle y transforme
nuestra identidad y reúna a todo el cuerpo de Cristo sin cismas ni
fracturas para que todos podamos participar plenamente en tu
bendición y en tu vida eterna. Amén.
 Capítulo 134

Ciento treinta y cuatro es dos por sesenta y siete (el sacerdocio

real). Este número no aparece en las Escrituras más que en el título
de este salmo.

Salmo 134

Canción de grados.650
650 Esto es la decimoquinta y última canción de grados.

1 He aquí, bendecid al SEÑOR, todos los siervos del SEÑOR,

que estáis de noche en la casa del SEÑOR.
Los esclavos pertenecen a su dueño; sin embargo, ¿por qué todos
los que pertenecen al Señor están parados en su casa de noche?
Primero, están de pie porque él es el que está sentado en el trono.
Segundo, es de noche (espiritualmente) porque el día del Señor aún
no ha amanecido (pero está cerca).
2 Levanten sus manos en el santuario y bendigan al SEÑOR.
3 El SEÑOR, que hizo los cielos y la tierra, te bendiga desde
Sion.
En los días del rey David, Sion era la fortaleza de Jerusalén
donde residía el arca del testimonio de la presencia de Dios, y todo
Israel iba allí para adorar a Dios y recibir su bendición. Sin embargo,
Jesús le dijo a la mujer junto al pozo:
Mujer, créeme, llega la hora en que ni en este monte ni en
Jerusalén adoraréis al Padre. Adorad lo que no conocéis;
adoramos lo que sabemos, porque salvar la salud es de los
judíos.
 Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el
Padre busca a tales que lo adoren. Dios es Espíritu y los que lo
adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad.(Juan 4: 21-24)

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, que te adoremos en espíritu y en verdad, y
que nos bendigas desde Sion. Amén.
 Capítulo 135

Ciento treinta y cinco es tres por cuarenta y cinco (la fecundidad de

ser juzgado según la misericordia de Dios), o cinco por veintisiete (la
misericordia es la consecuencia de someterse a la disciplina de
Dios), o nueve por quince (la fruto de nuestra vida sometida a juicio).
Este número no aparece en las Escrituras más que en el título de
este salmo.

Salmo 135

1 Halelu-JAH. Alabad el nombre del SEÑOR; alabadlo,

siervos del SEÑOR.
2 Los que estáis en la casa del SEÑOR, en los atrios de la
casa de nuestro Dios,
Los esclavos del Señor le pertenecen. Los que están en los atrios
de la casa de nuestro Dios están allí porque han respondido a su
invitación. Están de pie, de pie para mostrarle honor, respeto y
alabanza.
3 alabado sea JAH; porque el SEÑOR es bueno; canten
alabanzas a su nombre; porque es agradable.
4 Porque JAH ha elegido a Jacob para sí mismo ya Israel para
su posesión.
No hay otra fuente de bien que el Señor, y para que algo sea
verdaderamente placentero, debe ser bueno. Jacob fue elegido
antes de nacer. Sin embargo, tomó muchos años y una profunda
crisis para que Jacob se convirtiera por completo y se llamara Israel
(un nombre que pertenece a Dios). Fue entonces cuando quedó
claro que Israel (ahora sinónimo del pueblo de Dios) es posesión de
Dios.
5 Porque yo sé que el SEÑOR es grande y que nuestro Señor
es más que todos los dioses.
 Todo el pueblo de Dios tiende a creer esto en teoría, sin embargo,
muchos de ellos parecen ignorantes cuando se trata de asuntos
prácticos y cotidianos en los que realmente no honran la soberanía
del Señor.
6 Todo lo que el SEÑOR quiso, lo hizo en los cielos y en la
tierra, en los mares y en todos los abismos.
7 El que hace subir las nubes desde los confines de la tierra,
hizo los relámpagos en la lluvia; el que saca los vientos de
sus tesoros.
A veces, el pueblo de Dios tiende a pensar que Dios no se
moverá a menos que se lo pidamos e insistamos en ello. Sin
embargo, esto es solo una cara de la moneda. Desde la perspectiva
de Dios, siempre ha hecho todo lo que ha querido en los cielos y en
la tierra, en los mares y en las profundidades. Sin embargo, no se
impondrá sobre nosotros mientras espera pacientemente nuestra
respuesta a su bondad.
Dios es quien hace que las nubes asciendan. Vaporiza el agua y
hace que desafíe la gravedad. Esto es un símbolo de su palabra.
Una vez que ponga su palabra dentro de nosotros, podrá elevarnos
como ciudadanos del reino celestial. Es de los cielos que envía la
lluvia de su bendición y misericordia. Esto, sin embargo, siempre
está marcado por los relámpagos de su verdad.
Él saca los vientos (la palabra “viento” también podría traducirse
como “Espíritu”) de sus tesoros (que contienen todo tipo de
recursos).
8 El que hirió al primogénito de Egipto, tanto de hombre como de
bestia;
9 Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, sobre
Faraón, y sobre todos sus siervos.
Dios envió señales y prodigios en medio del antiguo Egipto para
liberar a su pueblo de la esclavitud del faraón, del primogénito de
Egipto y de los esclavos del faraón. Estos egipcios representan al
hombre natural (y Dios está a punto de intervenir hoy para liberar a
su pueblo de quienes los mantendrían en servidumbre). Ahora lo
llamamos humanismo. Dios eligió a Jacob, el segundo nacido, para
mostrar
que el hombre natural que desciende de Adán debe nacer de nuevo
por el Espíritu de Dios.
10 El que hirió a muchos gentiles y mató a reyes poderosos,
11 Sehón rey de los amorreos y Og rey de Basán, y todos
los reinos de Canaán
12 dio su tierra en heredad, en heredad a Israel su
pueblo.
Los reyes Sehón y Og y todos los reinos de Canaán ocupaban la
herencia que Dios le había prometido a su pueblo (Israel). Sin
embargo, todo esto fue parte de una parábola viviente para
demostrar que eventualmente los mansos (aquellos que se someten
a Dios como su único amo) heredarán la tierra. Hay muchos reyes y
reinos esparcidos por la amplitud de la tierra hoy que también se
interponen en el camino de la herencia prometida del pueblo de
Dios; pronto descenderán y darán paso al reino de nuestro Señor
Jesucristo (Apocalipsis 11:15).
13 Tu nombre, oh SEÑOR, es eterno, y tu memoria, oh
SEÑOR, de generación en generación.
14 Porque el SEÑOR juzgará a su pueblo y se
arrepentirá de sus esclavos.
El nombre o la naturaleza del Señor es eterno. Esto es
principalmente una indicación de una calidad muy superior (que es
para siempre). El memorial del Señor es de generación en
generación, y él seleccionará de cada generación para participar en
la primera resurrección y reinar con Cristo sobre la tierra durante mil
años (Apocalipsis 20: 4–6). Esto va de la mano con la forma en que
el Señor juzgará a su pueblo. Un pensamiento clave para recordar
con respecto a este juicio es que él mismo se arrepentirá de sus
esclavos (Dios ayudará a los que le pertenecen a arrepentirse).
Los esclavos del Señor le pertenecen y él provee para todas sus
necesidades. Por nuestra cuenta, ni siquiera somos capaces de
completar
arrepentimiento (de apartarnos completamente de nuestro propio
camino para seguir el camino de Dios). Por lo tanto, necesitamos
desesperadamente la gracia.
15 Los ídolos de los gentiles son plata y oro, obra de
manos de hombres.
dieciséis Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no
ven;
17 tienen oídos, pero no oyen; ni hay espíritu en sus bocas.
Los ídolos representan a otros dioses. En el mundo moderno,
sigue habiendo muchos que adoran todo lo que está representado
por la plata y el oro y la obra de manos de hombres. Los ídolos, en
cualquier forma, no pueden hablar ni orientarnos. Están ciegos a los
peligros que prevalecen en el mundo que nos rodea. Son incapaces
de escucharnos a nosotros ni a nadie más, y no hay vida espiritual
en ellos.
18 Que los que los hacen sean semejantes a ellos y todos los
que en ellos confían.
Aquellos que hacen estos ídolos y aquellos que confían en ellos
nunca trascenderán al reino eterno eterno que Dios ha preparado
para aquellos que lo aman.
19 Bendice al SEÑOR, casa de Israel; bendice al
SEÑOR, casa de Aarón;
20 Bendice al SEÑOR, casa de Leví; los que teméis al
SEÑOR, bendecid al SEÑOR.
21 Bendito sea el SEÑOR desde Sion, que habita en Jerusalén.
Halelu-JAH.
La casa de Israel representa al pueblo de Dios (judíos y gentiles
son ahora un nuevo "hombre" en Cristo). La casa de Aarón (significa
"iluminado") representa el sacerdocio de todos los creyentes bajo el
nuevo pacto. La casa de Leví (significa “unido”) representa a
aquellos que verdaderamente pertenecen a Dios (aquellos que son
sus esclavos). Los que temen al Señor han entrado en el camino de
la sabiduría. Sion es
la casa o morada del Señor en Jerusalén (que representa la ciudad
celestial de la paz de Dios). Ahora, por supuesto, somos el templo.
Somos la morada de Dios individual y corporativamente. Halelu-
JAH.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, deseamos fervientemente someternos a ti en todos
los aspectos de nuestro ser. Que pueda satisfacer todas nuestras
necesidades, incluida nuestra necesidad de arrepentirnos por
completo y apartarnos de nuestro propio camino, de cualquier cosa
que no sea agradable para usted, para que podamos realmente
bendecirlo a usted y a los demás. Te lo pedimos en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 136

Ciento treinta y seis es dos por sesenta y ocho (orar sin cesar), o
cuatro por treinta y cuatro (caridad perfecta), o ocho por diecisiete
(un nuevo comienzo - dependencia de Dios). Este número no
aparece en las Escrituras más que en el título de este salmo. Cada
una de las veintiséis coplas de este salmo terminan con la frase,
porque su misericordia perdura para siempre.651
651 La El inglés británico "for ever" es igual al compuesto de inglés americano "forever".

Salmo 136

1 Alabad a Jehová, porque es bueno; porque su

misericordia perdura para siempre.
Solo Dios es bueno y su misericordia perdura para siempre.
2 Alabad al Dios de los dioses, porque su misericordia es
eterna.
Dios es único y ningún otro dios puede igualarlo, comenzando por
el hecho de que su misericordia perdura para siempre.
3 Alabad al Señor de los señores, porque su misericordia
perdura para siempre.
Esta es la tercera vez que se menciona el agradecimiento; está
implícito en otros ocho versos y resumido en la línea final para un
total de doce.
4 Al único que hace grandes maravillas: porque su
misericordia es eterna.
Nadie más hace grandes maravillas, y el concepto de que su
misericordia perdura para siempre está en la parte superior de la
lista.
5 Al que con inteligencia hizo los cielos: porque su
misericordia perdura para siempre.
 Los cielos fueron hechos por la inteligencia de Dios,652 y esto está
ligado a su misericordia.
652 Abrahán se le prometieron dos tipos de descendientes: tantos como las estrellas del cielo y
como la arena de la orilla del mar. A medida que el hombre construye cada vez mejores
telescopios en la tierra y en el espacio, algunos ahora especulan que el número de cuerpos
celestes que existen en el universo puede ser similar en número a los granos de arena
contenidos en todas las playas de la costa.

6 Al que extendió la tierra sobre las aguas: porque su

misericordia permanece para siempre.
Las aguas representan su palabra. Esta es la base de la tierra y
todo vuelve a su misericordia.
7 Al que hizo las grandes lumbreras: porque su misericordia
es eterna:
8 El sol para que gobierne en el día, porque su misericordia
permanece para siempre.
9 La luna y las estrellas para gobernar en la noche: porque su
misericordia es eterna.
Las grandes lumbreras en el firmamento de los cielos debían
dividir el día de la noche y ser por señales y para tiempos señalados
y para días y años (Génesis 1:14). Todo esto está ligado a su
misericordia que perdura para siempre.
10 Al que hirió a Egipto en su primogénito, porque su
misericordia permanece para siempre:
11 Sacó a Israel de en medio de ellos, porque su
misericordia es eterna.
12 Con mano fuerte y brazo extendido: porque su
misericordia permanece para siempre.
Dios, por su eterna misericordia, sacó a Israel de entre los
egipcios al herir al primogénito de los egipcios que los había
esclavizado. Dios hizo esto con mano fuerte y brazo extendido. Dios
quebró el poder del malvado Faraón con su mano fuerte y al mismo
tiempo ofreció misericordia con un brazo extendido listo para
abrazar a quienes lo recibirían, como lo simboliza la Pascua.
 13 Al que dividió el mar Rojo en partes: porque su
misericordia es eterna:
14 E hizo pasar a Israel por en medio de ella, porque su
misericordia es para siempre.
15 Pero derribó a Faraón y a su ejército en el mar Rojo,
porque su misericordia es eterna.
Dios dividió el Mar Rojo, guió a Israel para que pasara con
seguridad por en medio de él y derrocó al Faraón y a su ejército.
Todo esto está ligado a su misericordia.
dieciséis Al que condujo a su pueblo por el desierto,
porque su misericordia es eterna.
Dios continuó guiando a su pueblo a través del desierto incluso
cuando tuvo que extender el tiempo por cuarenta años debido a la
incredulidad, la desobediencia y la rebelión. Nunca dejó de
proporcionar una columna de nube durante el día, una columna de
fuego durante la noche, maná todos los días de la semana, agua de
la roca, además de ropa y zapatos que nunca se gastaban. Esto se
debe a que su misericordia perdura para siempre.
17 Al que derrotó a grandes reyes: porque su misericordia
es eterna.
18 Y mató a reyes poderosos: porque su misericordia es eterna,
19 Sehón, rey de los amorreos, porque su misericordia
permanece para siempre.
20 Y Og, rey de Basán, porque su misericordia permanece para
siempre.
Dios fue el que derrotó a los grandes reyes. Dios mató a reyes
poderosos, como Sehón rey de los amorreos y Og rey de
Basán,653porque su misericordia perdura para siempre. Los
israelitas se habían estado quejando con el Señor sobre
prácticamente todo, incluso sus provisiones de maná (Números 21:
5), pero él tuvo misericordia. Finalmente, los incrédulos y
desobedientes murieron y Dios llevó a sus hijos a la victoria sobre
sus enemigos.
653 Números 21.
 21 Y dio su tierra en heredad, porque su misericordia
permanece para siempre.
22 Una heredad para Israel su siervo, porque su
misericordia permanece para siempre.
Dios derribó reyes y reinos malvados y dio su tierra como
herencia a su pueblo, mientras que al mismo tiempo, el pueblo de
Dios es la herencia de Dios. Todo sale así porque su misericordia
perdura para siempre.
23 Que se acordó de nosotros en nuestra humildad, porque su
misericordia perdura para siempre;
24 Y nos redimió de nuestros enemigos, porque su
misericordia es eterna.
En nuestra posición baja, somos esclavos de la carne, esclavos
del pecado y esclavos del mundo que está en tinieblas bajo el
control del diablo. Sin embargo, tanto amó Dios al mundo que dio a
su hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda,
sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Dios se ha acordado de
nosotros en nuestra humildad y nos ha redimido de nuestros
enemigos porque su misericordia perdura para siempre.
25 El que da de comer a toda carne, porque su misericordia
permanece para siempre.
26 Alabad al Dios de los cielos, porque su misericordia es
eterna.

Dejanos rezar:
Oh Dios de los cielos, te damos gracias por recordarnos en nuestra
baja condición, por redimirnos de todos nuestros enemigos, por
suplir todas nuestras necesidades y, sobre todo, por tu misericordia
que perdura para siempre. Amén.
 Capítulo 137

Ciento treinta y siete es un número primo que no aparece en las

Escrituras salvo en el título de este salmo.

Salmo 137

1 Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, sí,

lloramos, cuando nos acordamos de Sion.
"Babilonia" es un símbolo de libertinaje (o desenfreno moral). Aquí
es donde el apóstata Judá estuvo cautivo durante setenta años
mientras su tierra cumplía con el descanso sabático requerido, que
se había acumulado durante cuatrocientos noventa años de
incumplimiento por completo de los requisitos de Dios. Aun así, Dios
dijo que perdonaría a Jerusalén si se encontraba alguno que
ejecutara juicio y buscara la verdad (Jeremías 5: 1). Tristemente,
éste no era el caso. Solo un tercio de los habitantes llegaron vivos a
Babilonia, y fue junto a los ríos de Babilonia que el remordimiento y
el arrepentimiento comenzaron a asentarse al recordar a Sión. Algo
similar le sucedió al cristianismo durante los largos siglos que
incluso los historiadores seculares han llamado la edad oscura.654
654 En su famoso panfleto, Martín Lutero llamó a estos años el cautiverio babilónico.
El preludio sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia fue publicado por Martín Lutero en 1520.

2 Colgamos nuestras arpas en los sauces en medio de ella;

3 cuando allí, los que nos llevaron cautivos nos pidieron la
letra del cántico; con nuestras arpas de gozo colgadas de los
sauces, diciendo: Cántanos uno de los cánticos de Sion.
La primera mención en las Escrituras del sauce está relacionada
con la Fiesta de los Tabernáculos. Cuando los judíos cautivos
colgaron sus arpas en los sauces junto a los ríos de Babilonia y se
negaron a cantar los cánticos de Sion a sus
captores, solo podemos imaginar los pensamientos que deben
haber estado pasando por sus mentes:
4 ¿Cómo cantaremos el cántico del SEÑOR en la tierra
de los extraños?
5 Si me olvido de ti, oh Jerusalén, mi diestra será olvidada.
6 Si no me acuerdo de ti, se me pegará la lengua al paladar;
si no prefiero ensalzar a Jerusalén como mi mayor gozo.
De acuerdo con la ley de Moisés, se requería que el pueblo de
Dios celebrara tres fiestas anuales del Señor en el lugar que Dios
elegiría (luego confirmado como Jerusalén). Aquellos que estaban
cautivos en Babilonia suspiraban por Jerusalén y por el templo y por
las celebraciones anuales de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos.
Esto preparó el escenario para el regreso para reconstruir el templo
y los muros de Jerusalén bajo Esdras y Nehemías tan pronto como
Ciro (y más tarde Atajerjes) dieron las órdenes necesarias.655
655 Eso Parece que la configuración de los Salmos inspirados de David se finalizó en los
días de Esdras y Nehemías para incluir los Salmos 79 y 137 y posiblemente uno o dos más.
Esto llevó el número total de salmos a ciento cincuenta y dio el orden numérico final que
ahora encontramos tan significativo y convincente.

7 Acuérdate, oh SEÑOR, de los hijos de Edom en el día de

Jerusalén; el cual dijo: Destrúyelo, destrúyelo hasta sus
cimientos.
Edom (significa "rojo") es un símbolo del hombre natural al que le
gusta construir sus propios reinos. Por lo tanto, los hijos de Edom se
opusieron al reino de Dios hasta el punto de alentar al ejército
babilónico a destruir Jerusalén hasta sus cimientos. Sin embargo, el
verdadero fundamento de la ciudad de Dios es Jesucristo (1
Corintios 3:11), y nadie jamás podrá derribarlo.
8 Oh hija de Babilonia, que eres destruida; Bienaventurado el
que te recompense como nos has servido.
9 Bienaventurado el que tome a tu descendencia y la estrelle
contra las piedras.
 ¿A quién se refiere aquí como la hija de Babilonia? Este es un
caldeo pagano y licencioso656 congregación que recibió un duro
golpe por parte de Darío el mediano (Daniel 5:31), quien estaba
aliado con Ciro el persa.
656 Caldea tiene que ver con el espiritismo o la brujería.

Sin embargo, esta fue una parábola viviente de un evento del

tiempo del fin que tendrá lugar cuando la "gran ramera", en cuya
frente estaba escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA
MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA
TIERRA (Apocalipsis 17: 5), será destruida junto con toda su
descendencia.657
657 Ver Apocalipsis Capítulos 17 y 18.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que siempre permanezcamos libres del legalismo y
del libertinaje para que podamos seguir cantando los cánticos de
Sión de acuerdo con la dirección del Espíritu Santo. Que nunca
seamos vencidos por el enemigo y forzados al equivalente moderno
de colgar nuestras arpas en los sauces junto a los ríos de la
Babilonia del mundo que nos rodea. Que siempre retengamos
nuestra identidad como pueblo tuyo bajo nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
 Capítulo 138

Ciento treinta y ocho es dos por sesenta y nueve (siguiendo al Buen

Pastor), o tres por cuarenta y seis (la fecundidad de ser cuidado por
Dios), o seis por veintitrés (siendo perfeccionado por la mano de
Dios). ). Este número no aparece en las Escrituras más que en el
título de este salmo.

Salmo 138

Salmo de David.

1 Te alabaré con todo mi corazón:658 delante de los dioses te

cantaré alabanzas.
658 Esto es la novena y última vez que se usa la frase "todo el corazón" en los salmos (de
un total de doce veces en total en las Escrituras).

David alaba públicamente al Señor con todo su corazón e indiviso

frente a cualquier competencia de otros dioses que pueda haber.
2 Adoraré el templo de tu santidad y alabaré tu nombre
por encima de tu misericordia y tu verdad; porque has hecho tu
nombre a
sé magnífico y eleva tu palabra hablada por encima de todas las
cosas.
Jesucristo, mientras estuvo en la tierra, fue el templo de la
santidad del Padre (Juan 2: 19-21). El nombre de Dios tiene que ver
con su naturaleza, que el Mesías muestra en forma humana. La
letra de la Palabra escrita mata si no va acompañada del Espíritu
que da vida (2 Corintios 3: 6). Es en y a través de Jesucristo, el
Mesías, que el Padre ha hecho que su nombre sea magnífico. Ahora
Jesús, por el Espíritu Santo, puede morar en el corazón de cada
creyente, lo que da vida a la Palabra escrita de Dios y revela la
palabra hablada por Dios para que podamos entrar en una
comunión ininterrumpida e interminable con él. Así es como Dios ha
elevado su palabra hablada por encima de todas las cosas. En
en el sentido más elevado, Jesús es la Palabra viva de Dios (Juan
1: 1) que el Padre ha levantado sobre todas las cosas (Efesios
4:10).
3 El día que llamé, me respondiste y me fortaleciste con fuerza
en mi alma.
A lo largo de los salmos, David enfatiza continuamente (y
empareja) la misericordia de Dios y su verdad. Aunque este tema es
absolutamente esencial, David declara que alabará el nombre de
Dios incluso por encima de su misericordia y su verdad. La razón es
que Dios ha hecho que su nombre sea magnífico y ha elevado su
palabra hablada por encima de todas las cosas. Cuando David
llamó, Dios respondió con su palabra hablada, y esto se tradujo en
fortaleza en el alma de David. Lo mismo puede ser cierto para
nosotros.
Es extremadamente importante para nosotros apreciar la
misericordia y la verdad de Dios. Sin embargo, a medida que Dios
Padre nos atrae hacia el Señor Jesús, y cuando Jesús nos sumerge
en el Espíritu Santo y el fuego, comenzaremos a percibir cómo su
palabra hablada nos lleva a una comunión íntima con el Hijo y con el
Padre por el Espíritu. David descubrió que esto triunfa sobre todo.
4 Todos los reyes de la tierra te alabarán, oh SEÑOR,
cuando oyen las palabras que salen de tu boca.
La tierra es un símbolo del pueblo de Dios y, en un sentido más
amplio, puede incluir a todo el planeta. Cuando todos los reyes de la
tierra escuchen (escuchen y obedezcan) las palabras pronunciadas
por la boca de Dios, entonces todos alabarán al Señor.
5 Sí, cantarán en los caminos del SEÑOR, porque grande es
la gloria del SEÑOR.
¿Qué significa para todos los reyes de la tierra cantar en los
caminos del Señor? No puedo esperar a averiguarlo. Cuando esta
profecía se haga realidad, demostrará la grandeza de la gloria del
Señor.
6 Porque el SEÑOR, que es alto y enaltecido, mira a los
humildes, pero a los orgullosos no conoce.
 Aquellos que escuchan y obedecen las palabras pronunciadas por
la boca de Dios deben humillarse.
7 Aunque ande en medio de la angustia, tú me revivirás;
extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos, y tu diestra
me salvará.
Como David, todos los que representamos al Señor aquí en la
tierra continuamos caminando en medio de los problemas. David
sabía que Dios lo reviviría, y nosotros también. David sabía que
Dios extendería su mano contra la ira de sus enemigos, y nosotros
también. David sabía que la diestra de Dios lo salvaría, y nosotros
también.
8 El SEÑOR perfeccionará lo que me atañe; Tu misericordia,
oh SEÑOR, es para siempre; no abandones las obras de tus
propias manos.
Durante toda la angustia que David experimentó aquí en la tierra,
pudo profetizar: El SEÑOR perfeccionará lo que me concierne.
David estaba seguro de esto debido a su abrumadora convicción de
que la misericordia del Señor permanece para siempre. Si nosotros,
como David, nos hemos encomendado total y completamente a las
capaces manos de Dios para que intervenga en nuestras vidas
como mejor le parezca y nos forme según su voluntad, podemos
estar seguros, según las seguras misericordias prometidas a David,
que Dios nunca abandonará las obras de sus propias manos.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que nos reveles tu palabra hablada.
Que llegue pronto el día en que todos los reyes de la tierra
escuchen y presten total atención a las palabras habladas de tu
boca. Que todos aprendamos lo que es cantar mientras seguimos
exclusivamente tus caminos. Amén.
 Capítulo 139

Ciento treinta y nueve es un número primo que aparece una vez en

las Escrituras donde todos los porteadores fueron ciento treinta y
nueve en el censo de los que salieron de Babilonia para regresar a
Jerusalén y reconstruir el templo (Esdras 2:42). En otro lugar, el
salmista (posiblemente David) dijo: He aquí, oh Dios, escudo
nuestro, y mira el rostro de tu ungido, porque mejor es un día en tus
atrios que mil fuera de ellos. Prefiero ser portero [o portero] en la
casa de mi Dios que habitar en las tiendas de la maldad (Salmo 84:
9-10).

Salmo 139

Al vencedor, Salmo de David.

1 Oh SEÑOR, me has examinado y me has conocido.

2 Tú conoces mi sentarme y mi levantarme, comprendes
mis pensamientos desde lejos.
Se sabía que David era un hombre conforme al corazón de Dios (y
Dios ciertamente conoce y comprende su propio corazón). Daniel
también fue descrito como escuchado y entendido en las alturas
(Daniel 10:12). Es maravilloso cuando comenzamos a comprender
más y más acerca de Dios; sin embargo, David pudo dirigirse a Dios
y decirle, desde lejos entiendes mis pensamientos. Cuando
entendemos a Dios y Dios nos entiende a nosotros, esto significa
que somos compatibles.
3 Tú ceñiste mi andar y mi descanso, y preparaste todos mis
caminos.
4 Porque la palabra ni siquiera está en mi lengua, y he
aquí, oh SEÑOR, tú la sabes perfectamente.
 Cuando hemos entrado en comunión íntima y compatibilidad con
Dios, encontramos que él ha preparado y anticipado todo. David
dijo: Tú has ceñido mi caminar y mi descanso. Estaba cubierto
(protegido) cuando caminaba y cuando descansaba porque Dios
había preparado todos los caminos de David. De hecho, cuando
David fue a expresar lo que había en su corazón, incluso antes de
que pudiera abrir la boca, Dios ya sabía lo que iba a decir porque el
corazón de David estaba en sintonía con el corazón de Dios.
Este salmo pronto se vuelve intensamente profético y mesiánico
(que incluye todo el cuerpo de Cristo).
5 Formaste mi rostro y mis entrañas, y pusiste tu mano sobre
mí.
6 Tu conocimiento es maravilloso más allá de mi capacidad de
comprender; es alto, no puedo entenderlo.
Hacia el final de su ministerio en la tierra, Jesús les dijo a sus
discípulos algo desconcertados que si lo habían visto a él, habían
visto al Padre (Juan 14: 9). Cuando nuestros corazones están en
sintonía con Dios, y cuando Él ha formado nuestro "rostro" y nuestro
"interior" y ha puesto su "mano" sobre nosotros, realmente
comenzamos a maravillarnos mientras nosotros, como David,
contemplamos su conocimiento y sabiduría, que es maravilloso más
allá de nuestra capacidad de comprensión.
7 ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu
presencia?
Pablo describió esto como un gran misterio: Cristo en ti, la
esperanza de gloria (Colosenses 1: 26-27). Si Dios pone su Espíritu
dentro de nosotros, entonces dondequiera que vayamos, su Espíritu
y su presencia estarán con nosotros. En el Antiguo Testamento esto
sucedía de vez en cuando con personas especiales, pero no fue
hasta la muerte, resurrección y ascensión del Señor Jesucristo que
el Espíritu Santo estuvo disponible para cada creyente.
8 Si subo a los cielos, allí estás tú; si hago mi cama en el
Seol, he aquí tú estás allí.
 En el tabernáculo de Moisés, el lugar santísimo, que estaba
detrás del segundo velo y contenía el arca del testimonio, era una
representación del reino celestial virtualmente inalcanzable (incluso
en el AT, antes del de una vez por todas sacrificio de Jesús, la
reconciliación con Dios dependía y anticipaba la justicia de Cristo).
El tabernáculo de David es una parábola viviente de cómo funciona
el nuevo pacto (ver Apéndice A).
Jesucristo, por medio del Espíritu eterno, es el que se ofreció a sí
mismo sin mancha a Dios (Hebreos 9:14). Fue Jesús quien
descendió e hizo su lecho en el Seol y luego ascendió de regreso a
los cielos (Efesios 4: 8-10). Fue la comunión ininterrumpida de
Jesús con el Padre por el Espíritu lo que lo llevó a través de su
encarnación, muerte y resurrección. Si estamos en Cristo, tenemos
su promesa de que nunca nos dejará ni nos desamparará (Hebreos
13: 5).
9 Si tomo las alas del alba y habito en los confines del mar,
10 aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.
Las alas del amanecer representan la anticipación y la revelación
de un nuevo día en Dios. Las partes más lejanas del mar es donde
residen grupos desesperados de humanidad no redimida. Aquí es
donde la mano de Dios nos llevará con el evangelio. Aquí es donde
la diestra de su autoridad nos sostendrá y nos sostendrá cuando él
nos envíe.
11 Si digo: Ciertamente las tinieblas me cubrirán; incluso la
noche brillará por mi culpa.
12 Incluso las tinieblas no se esconden de ti; pero la noche
brilla como el día; la oscuridad es como la luz.
Dios puede enviarnos a la oscuridad espiritual de los reinos de
este mundo, y su presencia en y a través de nosotros hará que
incluso la noche brille. Jesús les dijo a sus discípulos: Vosotros sois
la luz del mundo (Mateo 5: 14a).
 13 Porque poseiste mis riñones; me cubriste en el vientre de
mi madre.
Nuestros "riñones" son similares a nuestra conciencia. David fue
cubierto por el Espíritu de Dios desde el vientre de su madre, y Dios
ha tenido su mano sobre muchos de los suyos desde antes de que
nacieran físicamente. Dios también ha tenido su mano sobre todo su
pueblo desde antes de que nacieran de nuevo. Si nos hemos
convertido en parte de la nueva creación, entonces es la Jerusalén
de arriba la que es la madre de todos nosotros (Gálatas 4:26). Es
desde aquí que Dios ha cubierto a todos los miembros del cuerpo de
Cristo.
14 Te alabaré; porque soy formidable y maravillosa;
maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien.
Esto es cierto tanto en lo natural como en lo espiritual.
15 Mi cuerpo no te fue escondido, aunque fui creado en
secreto y reunido en las partes más bajas de la tierra.
Dios ha estado agregando miembros al cuerpo de Cristo en
secreto. La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios (1
Corintios 15:50); por lo tanto, el cuerpo de este vencedor corporativo
bajo la dirección de Jesús (al cual se dedican cincuenta y cinco
salmos, incluido este) debe reunirse en las partes más bajas de la
tierra, en la tumba, mediante la muerte física. Nuestro camino hacia
la resurrección y la victoria pasa por la tumba, y el último enemigo
que será derrotado es la muerte (1 Corintios 15:26).
dieciséis Tus ojos vieron que mi sustancia aún era imperfecta;
y en tu libro se escribieron todos mis miembros, que luego se
formaron, sin que faltara uno de ellos.
El ojo de Dios vio que la sustancia del cuerpo de Cristo era
imperfecta mientras estábamos siendo formados (como nacimos y
crecimos en lo natural). Aunque Jesús nunca pecó, la Escritura dice
claramente que
aunque era Hijo de Dios, por lo que padeció aprendió la
obediencia; y siendo perfeccionado,
 llegó a ser autor de eterna salud salvadora para todos los que le
escuchan. (Hebreos 5: 8–9)
Desde antes, Dios anotó en su libro todos los miembros (o partes)
del cuerpo de Cristo, que luego fueron formados, sin que faltara uno
de ellos. Es interesante notar que cuando Judas, uno de los doce
discípulos originales, se descalificó y luego se suicidó, dice la
Escritura, deje que otro tome su cargo (Salmo 109: 8; Hechos 1:20).
Para que el cuerpo de Cristo sea completo, un miembro en
particular formado según las especificaciones particulares
preestablecidas de ese "oficio" tiene que estar allí.
Ninguna parte de nuestra existencia humana se deja al azar o al
azar a la luz de esta Escritura. David reconoce que la duración de
nuestros días está determinada por la voluntad de Dios. Esto habla
de la soberanía de Dios sobre la creación de vidas individuales y el
cuerpo de Cristo.
17 Por tanto, ¡cuán preciosos son para mí tus pensamientos, oh
Dios!
¡Cuán grande es la suma de ellos!
18 Si los contara, son más numerosos que la arena;
cuando despierto, todavía estoy contigo.
Los pensamientos de Dios son infinitos y también lo son las
posibilidades para aquellos que heredarán todas las cosas con
Cristo. En cuanto a Abraham, un padre de fe, Dios dijo:
Por tanto, de uno brotó, y él casi muerto, tantas como las
estrellas del cielo en multitud y como la arena que está a la
orilla del mar innumerable. (Hebreos 11:12)
19 Ciertamente tú matarás al impío, oh Dios; apartaos,
pues, de mí, hombres sanguinarios.
Hubo varios hombres sedientos de sangre mezclados con el
ejército de David que resultaron ser malvados, aunque parecían
tener muchas cualidades positivas. Al final, sin embargo, la verdad
eventualmente saldrá a la luz, y es Dios quien decide quién es
malvado.
20 Porque ellos hablan mal de ti, y tus enemigos toman tu
nombre en vano.
 Los no cristianos que maldicen y juran no son los únicos que
toman el nombre de Dios en vano. Los hipócritas que corren
piadosamente diciendo "alabado sea el Señor" y "aleluya", lo hacen
aún más sutilmente, incluso mientras se dedican a sus agendas
secretas, egoístas y corruptas.
21 ¿No aborrezco yo a todos los que te aborrecen, oh
SEÑOR? ¿Y no me entristezco con los que se levantan contra
ti?
22 Los odio con odio absoluto; Los considero mis enemigos.
¿Qué es el odio perfecto? Esto es cuando rechazamos
completamente a aquellos que han rechazado completamente al
Señor, cuando nos entristecemos por aquellos que se han levantado
contra él. Nos guste o no, estos son nuestros enemigos.
23 Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y
conoce mis pensamientos
24 y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el
camino eterno.
David quería que Dios lo escudriñara y conociera su corazón.
David quería que Dios lo probara y lo probara y conociera sus
pensamientos para asegurarse de que no se estaba engañando a sí
mismo. David no confiaba en su propio juicio con respecto a sí
mismo. Quería que Dios inspeccionara a fondo cada aspecto de su
ser y se asegurara de que no hubiera en él un camino perverso que
eventualmente pudiera causar problemas. David ni siquiera confiaba
en sus propios objetivos y ambiciones. Se aseguró de insistir en que
Dios lo guiara por el camino de la vida eterna. Este es un ejemplo
digno de seguir para cada uno de nosotros.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, también deseamos que nos escudriñes, nos
pruebes y conozcas nuestros pensamientos y veas si hay algún
camino perverso en nosotros que pueda obstaculizarnos o
desviarnos de tu camino de la vida eterna. Te lo pedimos en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
 Capítulo 140

Ciento cuarenta, en un sentido positivo, es dos por setenta (confiar

en las promesas de Dios), o cuatro por treinta y cinco (liberación
según la misericordia y gracia de Dios), o cinco por veintiocho
(cubierto de forma segura), o siete veces veinte (bajo la palabra de
Dios y la cubierta habrá paz), o diez veces catorce (salvación según
la palabra del Señor). Este número aparece una vez en las
Escrituras cuando, después de que Dios lo restauró, Job vivió ciento
cuarenta años y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta
cuatro generaciones (Job 42:16).

Salmo 140

Al vencedor, Salmo de David.

1 Líbrame, oh SEÑOR, del malvado; guárdame del violento.

2 Que traman maldad en su corazón; continuamente se
reúnen para la guerra.
3 Afilaron su lengua como serpiente; Veneno de víboras
hay debajo de sus labios. Selah.
Los malvados están vinculados a la violencia. Aquellos que traman
el mal en sus corazones están continuamente reunidos para la
guerra. Con sus venenosas palabras promueven e instigan el
conflicto.
4 Guárdame, oh SEÑOR, de las manos de los impíos;
guárdame del hombre violento, que se ha propuesto derribar
mis pasos.
5 Los soberbios me han escondido lazo y cuerdas; han
tendido una red; en el camino me han puesto trampas.
Selah.
 David sabía que si no fuera porque el Señor nos guarda y
protege, no estaríamos a salvo. Los malvados promueven la
violencia y usan toda clase de mentiras y engaños en sus intentos
de derribar los pasos de los justos.
6 Dije al SEÑOR: Tú eres mi Dios; oye la voz de mis súplicas,
oh SEÑOR.
7 Oh DIOS, Señor, fortaleza de mi salud salvadora, cubre mi
cabeza en el día de la batalla.
8 No concedas, oh SEÑOR, los deseos de los impíos; no
amplíes su malvado pensamiento, no sea que se ensalcen.
Selah.
David exaltó a Dios y confió en él como protección en el día de la
batalla. Los malvados desean exaltarse a sí mismos.
9 En cuanto a la cabeza de los que me rodean, que la
perversión de sus propios labios los cubra.
10 Caigan sobre ellos carbones encendidos; que sean
echados en el fuego, en abismos profundos, para que no
vuelvan a levantarse.
11 El hombre de lengua maligna no se asentará en la tierra; el
mal perseguirá al violento para derribarlo.
El mal eventualmente se volverá contra sus perpetradores y los
derrocará.
12 Sé que el SEÑOR ejecutará el juicio de los pobres y el juicio
de los desamparados.
13 Ciertamente los justos alabarán tu nombre; los rectos
habitarán en tu presencia.
Si somos pobres en espíritu (pobres en orgullo) nos
beneficiaremos de los juicios de Dios. Los justos también estarán
agradecidos por todo lo que Dios ha hecho, está haciendo y hará
por ellos (y por todos los pobres y desamparados). No puedo pensar
en un lugar más saludable, seguro y deseable para morar que en la
presencia del Señor. Esto está reservado exclusivamente para los
montantes.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, que la arrogancia y el orgullo estén ausentes de
nuestro corazón. Que seamos beneficiarios de tus justos juicios.
Que puedas intervenir y librarnos de las mentiras, las trampas y la
violencia perpetradas contra nosotros por nuestros enemigos. Que
los que traman el mal y promueven la violencia cosechen las
consecuencias de lo que siembran. Continuamente daremos gracias
a tu nombre y esperamos vivir en tu presencia por toda la eternidad.
Amén.
 Capítulo 141

Ciento cuarenta y uno es tres por cuarenta y siete (el fruto del
discernimiento). Este número no aparece en las Escrituras más que
en el título de este salmo.

Salmo 141

Salmo de David.

1 SEÑOR, a ti te he llamado; apresúrate a verme; escucha mi

voz cuando clamo a ti.
2 Sea presentada ante ti mi oración como incienso, la
ofrenda de mis manos como sacrificio vespertino.
Cuando estamos en un pacto de sangre con Dios (como se describe
en el sacrificio vespertino), entonces nuestra oración es escuchada
y el regalo de nuestras manos es aceptable para él. Cuando
ponemos nuestra vida en el altar, es cuando la vida de Cristo puede
surgir en nosotros y a través de nosotros.
3 Pon vigilia, oh SEÑOR, sobre mi boca; guarda la puerta de
mis labios.
4 No inclines mi corazón a cosa mala, para hacer obras
impías con los hombres que hacen iniquidad, y no me dejes
comer de sus manjares.
El consejo de Dios para Salomón fue: Sobre todo, guarda tu
corazón; porque de él mana la vida (Proverbios 4:23). Jesús dijo: De
la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12:34). Si el Señor
ha de poner un "reloj" en nuestra boca y mantener la "puerta" de
nuestros labios (para que nuestras palabras siempre le sean
agradables), entonces debe ocuparse de nuestros corazones.
Cuando nuestros corazones estén alineados con Dios, entonces no
estaremos inclinados a hacer nada malo ni a realizar actividades
impías con las personas que obran iniquidad. Recuerda que la
iniquidad es pecado que
los perpetradores se esconden mientras intentan hacerse pasar por
justos. Por eso es tan importante para nosotros discernir lo que
realmente está pasando y no comer de sus manjares.
5 Que el justo me hiera con misericordia, y él me reprenda; y
ningún príncipe malvado lisonjero unge mi cabeza, porque mi
oración siempre será contra su maldad.
Es mucho mejor someterse al castigo y la reprensión del Dios
justo que sucumbir a la adulación y la pompa del diablo. David tuvo
el discernimiento para poder decir inequívocamente, mi oración
siempre estará en contra de su maldad.
6 Sus jueces serán derribados de los lugares fortificados;
ellos escucharán mis palabras; porque son dulces.
¿Los jueces de quién serán derribados de los lugares fuertes?
Los del halagador príncipe maligno. David había experimentado una
serie de situaciones como esta en las que derrotó a los gobernantes
malvados y reformó su sistema de justicia. Finalmente,
prevalecieron las dulces palabras (y canciones) inspiradas de David.
7 Nuestros huesos están esparcidos por la boca del Seol,
como cuando uno corta y corta leña en la tierra.
8 Por tanto, mis ojos te miran, oh DIOS, Señor; en ti está mi
confianza; no dejes mi alma desamparada.
Nuestros huesos representan nuestra formación y estructura.
Cuando intentamos hacer la obra de Dios a nuestra manera, la
mortalidad se establece y pronto nuestros huesos se esparcen en la
boca del Seol. Nuestras obras muertas se convierten en el
equivalente a un montón de leña. Por eso David decidió fijar sus
ojos en Dios. A menos que confiemos en el Señor y dependamos de
él, nuestra alma quedará desamparada (sin nada de valor eterno).
9 Guárdame de las manos del lazo que me han tendido, y de
los lazos de los que hacen iniquidad.
10 Que los malvados caigan juntos en sus propias redes,
mientras yo sigo adelante para siempre.
 Por lo menos uno de los lazos que nos han tendido los obradores
de iniquidad es la lisonja. David decidió dejarlos caer juntos en sus
propias redes (mientras se halagaban el uno al otro) mientras él
seguía adelante para siempre.

Dejanos rezar:
Querido Señor Jesús, circuncida nuestros corazones y velar por
nuestros labios. Líbranos de la adulación y la falsa unción del
príncipe maligno mientras nos sometemos a tu guía y corrección.
Ojalá recibamos discernimiento para no unirnos a los obradores de
iniquidad en su impiedad o participar de sus manjares para que
podamos dejar que los malvados caigan en sus propias redes
mientras seguimos adelante para siempre. Amén.
 Capítulo 142

Ciento cuarenta y dos es dos con setenta y uno (elegir detenerse y

esperar en el Señor). Este número no aparece en las Escrituras
excepto en el título de este salmo.

Salmo 142

Masquil de David; Una oración cuando estaba en la cueva.

1 Clamaré al SEÑOR con mi voz; con mi voz pediré al

SEÑOR misericordia.
2 Derramaré mi queja ante él; delante de él contaré mi
angustia.
A lo largo de toda su vida, la petición de oración más constante de
David fue la misericordia, incluso cuando estaba muy claro que no
había hecho nada malo.
3 Cuando mi espíritu se sintió abrumado dentro de mí,
entonces conociste mi camino. En mi camino me han tendido
una trampa en secreto.
David pasó de ser un general importante en el ejército de Israel (y
yerno del rey) a evitar por poco una trampa y luego huir para salvar
su vida.
4 Miré a mi mano derecha y miré, pero no había nadie que me
conociera; No tuve refugio; nadie se preocupó por mi alma.
En ese momento, prácticamente todos se habían vuelto en su
contra. Con unos pocos hombres de confianza, se refugió en la
cueva de Adullam (significa "justicia" o "justicia del pueblo").
5 A ti clamé, oh SEÑOR; Dije: Tú eres mi esperanza y mi
porción en la tierra de los vivientes.659
659 Esto es la cuarta y última vez que se cita "la tierra de los vivientes" de Job en el libro de
los Salmos.

El Señor es la esperanza de David y su “porción” o herencia en la

tierra de los vivientes. David sabe con certeza que su vida física (y
espiritual) depende del Señor y, por lo tanto, no da nada por
sentado.
6 Atiende a mi clamor, porque estoy muy abatido; líbrame de
mis perseguidores; porque son más fuertes que yo.
7 Saca mi alma de la cárcel660 para alabar tu nombre; los justos
comerán conmigo; cuando me hayas destetado.
660 I Estudié cuidadosamente este salmo el 2 de enero de 1984, en mi día 142 de
cautiverio por el Las FARC se rebelan en la selva de Colombia, prestando especial atención
a los versículos 6 y 7. Al día siguiente me liberaron.

David sabe que Dios es el único que puede librarnos de sus

perseguidores. David siente que su alma está en la cárcel, porque
ha perdido su libertad; podemos comprender fácilmente su deseo de
alabar el nombre del Señor tan pronto como se rectifique su
situación. Sin embargo, ¿qué significa la última línea? Los justos
tomarán un banquete conmigo; cuando me hayas destetado. David
menciona este tema en otro de sus salmos: Más bien, me he
calmado y he hecho que mi alma se quede en silencio, para ser
como un niño destetado de su madre, como uno que es destetado
de mi propia vida (Salmo 131: 2).
David ha recibido la revelación de que cuando Dios lo haya
destetado de su propia vida, cuando Dios se haya convertido en el
centro de su existencia, los justos festejarán con él. Cuando los
justos se reúnen para una fiesta, Dios es el centro de atracción.
Después de convertirse en rey de Israel, David se aseguró de que
este fuera realmente el caso cada vez que se celebraban las tres
fiestas anuales del Señor en Sión.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te damos gracias y te alabamos por todas las veces
que has intervenido para librarnos de todas las dificultades y
situaciones imposibles que ha utilizado, y todavía está utilizando,
para alejarnos de nuestra propia vida para que podamos festejar
con los justos. Amén.
 Capítulo 143

Ciento cuarenta y tres es once por trece (el reino de Jesucristo, la

tierra de la rectitud). Este número no aparece en las Escrituras más
que en el título de este salmo.

Salmo 143

Salmo de David.

1 Oye, oh SEÑOR, mi oración; escucha mis súplicas por tu

verdad; respóndeme por tu justicia.
2 Y no entres en juicio con tu esclavo; porque ante tus ojos
ningún viviente será justificado.
La única forma en que cualquiera de nosotros puede ser justificado
(o alineado con la verdad de Dios) es a través de la justicia de
nuestro Señor Jesucristo.
3 Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha derribado mi
vida a tierra; me ha hecho habitar en tinieblas, como a los que
han muerto hace mucho tiempo.
Cuando escribió el Salmo 142, David había estado viviendo
(aparentemente durante bastante tiempo) en una cueva que era
algo similar a una tumba.
4 Por tanto, mi espíritu se ha desbordado dentro de mí; mi
corazón dentro de mí se ha vuelto desolado.
Esto suena como si David todavía estuviera en la cueva.
5 Recordé los días de antaño; Medité en todas tus obras;
Reflexioné sobre la obra de tus manos.
6 Te extendí mis manos; mi alma tuvo sed de ti, como tierra
sedienta. Selah.
 No sabemos cuánto tiempo David y sus hombres estuvieron
confinados en la cueva de Adullam mientras se sentaban y
recordaban los días de antaño. Durante este tiempo, dice David,
medité en todas tus obras; Reflexioné sobre la obra de tus manos.
David se ha centrado cada vez más en el Señor en lugar de en sí
mismo. En respuesta, extiende sus manos hacia adelante en una
postura de oración, y su alma tiene sed de Dios como lo haría uno
en una tierra desértica.661
661 Ver Salmo 63: 1.

7 Oyeme pronto, oh SEÑOR; mi espíritu falla; no escondas

de mí tu rostro, no sea que yo sea como los que descienden
al sepulcro.
8 Hazme oír tu misericordia por la mañana, porque en ti
confío; hazme saber el camino en que debo andar, porque a ti
levanto mi alma.
David ha estado escondido en la cueva de Adullam (significa "la
justicia del pueblo"), y ahora está a punto de dejar de confiar en su
propia justicia y comenzar a caminar con Dios en un nuevo día que
debe comenzar con la misericordia de Dios. en la mañana. Es por la
misericordia de Dios que David tendrá la luz y la guía necesarias
para conocer el camino por el que debe andar.
9 Líbrame, oh SEÑOR, de mis enemigos; Huyo a ti.
Ahora habrá un gran cambio de dirección: en lugar de huir de sus
enemigos, David huirá al Señor, y el Señor lo librará de sus
enemigos.
10 Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios.
Deja que tu buen Espíritu me conduzca a la tierra de la
rectitud.
En lugar de continuar haciendo lo que cree que es correcto, David
quiere que Dios le enseñe a hacer la voluntad de Dios. Se requerirá
la guía continua del Espíritu Santo para dejar todo lo que está
representado por la cueva de Adullam y entrar en la tierra de la
rectitud.
11 Por tu nombre, oh SEÑOR, me darás vida; por tu
justicia sacarás mi alma de la angustia.
David recibió una asombrosa revelación cuando salía de la
cueva:662se nos dará vida por el nombre (o naturaleza) del Señor.
Por la justicia de Jesucristo (impartida a nuestras vidas por el
Espíritu Santo), Dios sacará nuestra alma de los problemas y nos
conducirá a la tierra de la rectitud.
662 I Puedo confirmar esto porque recibí una revelación similar de la verdad cuando salí de
la jungla. detrás del campamento guerrillero (donde había estado atado a un árbol durante
143 días). Milagrosamente y por la misericordia de Dios, me encontré nuevamente sentado
a los controles de mi avión (donde esta aventura había comenzado) y me elevé hacia el
cielo para disfrutar de mi libertad ilimitada a las 10:00 am del 3 de enero de 1984,
exactamente en (al día y la hora) el vigésimo aniversario de nuestro ministerio familiar en
Colombia, que comenzó cuando nuestro avión aterrizó en Bogotá la mañana del 3 de enero
de 1964. La poderosa mano de misericordia, verdad y victoria de Dios ha estado
continuamente sobre nosotros. desde.

12 Y por tu misericordia esparcirás a mis enemigos y destruirás

a todos los adversarios de mi alma; porque soy tu esclavo.
Por la misericordia de Dios, él dispersará a nuestros enemigos y
destruirá a todos los adversarios de nuestra alma cuando
reconozcamos verdadera y sinceramente que le pertenecemos.

Dejanos rezar:
Amado Señor Jesús, no olvidemos nunca que dependemos de tu
vida y de tu justicia para sacar nuestra alma de los problemas. Por
favor, rodéanos de tu verdad y de tu misericordia para que
aprendamos a hacer la voluntad de Dios. Que tu buen Espíritu nos
lleve a la tierra de la rectitud. Amén.
 Capítulo 144

Ciento cuarenta y cuatro es dos por setenta y dos (duplicando el

orden de Dios), o tres por cuarenta y ocho (la fecundidad de los
tiempos establecidos por Dios), o cuatro por treinta y seis (redención
de la depravación del hombre), o seis por veinticuatro (bendecidos
bajo el gobierno de Dios), o ocho por dieciocho (el nuevo cántico de
la nueva creación), o nueve por dieciséis (seleccionados para la
primera resurrección), o doce al cuadrado (las consecuencias de
hacer las cosas A la manera de Dios). Este número aparece una vez
en las Escrituras con respecto al muro de la Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén, que mide ciento cuarenta y cuatro codos (Apocalipsis
21:17).663
663 Eso también ocurre tres veces como parte de un número mayor (Apocalipsis 7: 4; 14: 1, 3).

Salmo 144

Salmo de David.

1 Bendito sea el SEÑOR mi fuerza, que entrena mis manos

para la batalla y mis dedos para la guerra:
David no tardó mucho en darse cuenta de que estaba en medio de
una guerra que contendría muchas batallas (de hecho, los aspectos
espirituales de esta guerra se han intensificado y las batallas
continúan). David encontró su fuerza en el Señor, quien estaba
entrenando (o guiando) las manos de David e incluso sus "dedos",
ya fuera que estuviera disparando su arco o tocando las cuerdas de
su lira o arpa.
2 Mi misericordia y mi fortaleza; mi torre alta y mi libertador; mi
escudo y aquel en quien confío, que somete a mi pueblo debajo
de mí.
 David no era un fanático del control. Confió en el Señor para
someter a su pueblo bajo la autoridad que Dios le había dado como
rey. De David
la gente lo seguía con amor y respeto porque la mano de Dios
estaba sobre él.
3 Señor, ¿qué es el hombre para que lo conozcas? ¿O el hijo
de hombre, para que lo estimes?
4 El hombre es semejante a la vanidad; sus días son como
una sombra que pasa.
David consideró un raro privilegio para Dios buscar su amistad;
Fue un gran honor para Dios estimar a alguien como él. David vio
que el hombre es como vanidad (como un soplo) y sus días como
una sombra que pasa.664 Sin embargo, Dios ve que nuestro breve
tiempo aquí en esta tierra temporal puede ser un tiempo de
preparación y entrenamiento para que pueda otorgarnos
responsabilidad con respecto a las cosas de valor eterno. Por eso
es tan importante para nosotros buscar a Dios y descubrir lo que Él
desea hacer por nosotros, en nosotros y a través de nosotros, en
lugar de tratar de usar a Dios para obtener ganancias temporales
egoístas.
664 Ver también Salmo 39: 4-6; 102: 11.

5 Oh SEÑOR, inclina tus cielos y desciende; toca los

montes, y humearán.
6 Lanza relámpagos y esparcelos; dispara tus flechas y
destrúyelos.
Los reinos de este mundo (representados aquí como montañas)
no son rival para el Señor. Un toque de él hará que humeen y se
quemen. El relámpago de su presencia los esparcirá, y las flechas
de su verdad los destruirán.
7 Envía tu mano desde arriba; redímeme y líbrame de las
muchas aguas, de la mano de los hijos extraños,
8 cuya boca habla vanidad, y su diestra es diestra de
mentira.
 Los "hijos extraños" que preocupaban a David eran los siervos
israelitas de Saúl que decían pertenecer al pueblo de Dios. Sin
embargo, su boca estaba llena de vanidad (con inútiles,
palabras inútiles) y su diestra (o poder) se deriva de la mentira en
lugar de la verdad.
9 Te cantaré un cántico nuevo, oh Dios; con un salterio y un
instrumento de diez cuerdas te cantaré alabanzas.
10 Tú, el que da la salvación a los reyes, el que redime a David
su esclavo de la espada maligna.
El nuevo cántico de alabanza solo puede ser aprendido por los
redimidos (Apocalipsis 14: 3). Se canta sobre un salterio (o lira) y un
instrumento de diez cuerdas (el número diez es un símbolo de la
palabra de Dios).
11 Líbrame y sálvame de la mano de hijos extraños, cuya
boca habla vanidad, y su diestra es diestra de mentira.
Para ser salvo de la mano de hijos extraños, se requiere redención.
Los redimidos del Señor cantan el cántico nuevo (que incluye un
estilo de vida que trae alabanza al Señor), y la verdad de Dios sale
de sus bocas en lugar de la vanidad de los hijos extraños cuyo estilo
de vida es falso e hipócrita.
12 Para que nuestros hijos sean como plantas que crecieron
en su juventud; que nuestras hijas sean como piedras
angulares, pulidas a semejanza de un palacio;
Si somos redimidos, salvos y aprendemos el cántico nuevo,
entonces nuestros hijos pueden ser como plantas que crecieron en
su juventud (crecerán rápidamente hasta la madurez y darán
buenos frutos del Espíritu) y nuestras hijas serán como piedras
angulares, pulido según la semejanza de un palacio (formando
hogares e incluso congregaciones enteras sobre un fundamento
seguro, multiplicando la clase real y el pulido del real sacerdocio de
Dios).
13 que nuestros graneros estén llenos, con todo tipo de
provisiones; para que nuestras ovejas den a luz miles y diez
mil en nuestras calles;
14 para que nuestros bueyes sean fuertes para trabajar; que
no haya irrumpir ni salir; que no haya grito de alarma en
nuestro
 calles.
Cuando nuestros hijos e hijas salen bien, esto asegura que
nuestros graneros puedan estar llenos, ofreciendo todo tipo de
provisiones. Esto significa que Dios suplirá todas nuestras
necesidades de acuerdo con sus riquezas en gloria. Tener hijos e
hijas de óptima calidad (física y espiritualmente) también hace
posible que nuestras ovejas den a luz miles y diez mil en nuestras
calles. David vio que esto sucedía tanto en lo natural como en lo
espiritual.
Continúa la bendición de tener la clase adecuada de hijos e hijas:
que nuestros bueyes sean fuertes para trabajar y producir grano en
abundancia (espiritualmente esto tiene que ver con los humildes
siervos de Dios que ministran abundantemente su verdad a su
pueblo); que no haya allanamientos ni salidas (no se tolerarán
ladrones ni asaltantes y no habrá cismas); que no haya gritos de
alarma en nuestras calles (no hay ataques de ejércitos extranjeros,
no hay luchas civiles, no hay pandemias, no hay motivo alguno para
alarma o pánico).
15 Bendito sea ese pueblo, eso es en tal caso; sí, bendito ese
pueblo cuyo Dios es el SEÑOR.

Dejanos rezar:
Querido Padre Celestial, que seamos contados entre tu pueblo
bendecido. Que nuestro estilo de vida y el estilo de vida de nuestros
hijos e hijas te glorifiquen y alaben tu nombre. Amén.
 Capítulo 145

Ciento cuarenta y cinco es cinco (que tiene que ver con la

misericordia y la gracia) por veintinueve (que tiene que ver con la
voz del Señor). Este número no aparece en las Escrituras más que
en el título de este salmo.

Salmo 145

Salmo de alabanza de David.

1 Aleph, te ensalzaré, Dios mío, rey mío, y bendeciré tu

nombre por los siglos de los siglos.
2 Beth Cada día te bendeciré y alabaré tu nombre por los
siglos de los siglos.
3 Gimel Grande es el SEÑOR y muy digno de alabanza, y
su grandeza es inescrutable.
4 Dálet Una generación alabará tus obras a otra y declarará
tus hechos poderosos.
Es absolutamente esencial que cada generación sucesiva reciba un
testimonio personal de las obras y los poderosos hechos de Dios.
Por eso David declara: Una generación alabará tus obras a otra y
declarará tus hechos poderosos.
5 Él hablaré de la hermosura de la gloria de tu majestad y de
tus maravillas.
David se refiere a la gloria de la majestad y las maravillas de Dios
en términos de su belleza.
6 Vau Y los hombres hablarán del poder de tus terribles actos,
y yo declararé tu grandeza.
 7 Zain Proclamarán la memoria de tu gran bondad y
cantarán tu justicia.
El poder de los terribles actos de Dios y la declaración de su
grandeza están vinculados a su carácter, que es la personificación
de la gran bondad y justicia y es la motivación detrás del cántico de
David.
8 Cheth Clemente y misericordioso es Jehová, lento para la
ira y grande en misericordia.
9 Teth El SEÑOR es bueno con todos; y sus tiernas
misericordias brillan sobre todas sus obras.
Aunque es el autor de actos terribles, el Señor dispensa gracia y
compasión. Definitivamente es posible hacerlo enojar, sin embargo,
es lento para enojarse y muestra una gran misericordia. David
define al Señor como bueno con todos. ¡Qué declaración! David
continúa: Y sus tiernas misericordias brillan sobre todas sus obras.
10 Jod Te alaben todas tus obras, oh SEÑOR, y te bendigan
tus misericordiosos.
Si somos obra de sus manos y si el Señor se define por su
bondad y por el hecho de que sus tiernas misericordias brillen sobre
todas sus obras, entonces se sigue que si le pertenecemos,
seremos misericordiosos que son una bendición. a él (a diferencia
de aquellos que no le causan más que problemas a él y a todos los
demás).
11 Caph Hablan de la gloria de tu reino y hablan de tu poder,
12 Lamed para dar a conocer a los hijos de Adán sus
poderosos actos y la gloria de la magnificencia de su reino.
Los misericordiosos de Dios no se jactan de sí mismos. Hablan de la
gloria del reino de Dios y hablan de su poder. Ellos evangelizan a
los hijos inconversos de Adán con conocimiento y testimonio de
primera mano de los poderosos actos de Dios y la gloria de la
magnificencia de su reino.
 13 Mem Tu reino es un reino de todas las edades, y tu dominio
perdura por todas las generaciones.
Aunque el reino de Dios tiene un futuro eterno brillante (y nunca
será corrompido), es un reino de todas las edades (aunque ha sido
rechazado por muchos), y el dominio de Dios perdura a través de
todas las generaciones (cada persona de cada generación que ha
alguna vez vivido o que alguna vez vivirá eventualmente se
someterá al juicio de Dios).
14 Samech665 El SEÑOR sostiene a todos los que caen y
levanta a todos los oprimidos.
665 Esto El salmo de alabanza de David tiene una modificación interesante. Al estilo de la poesía
hebrea mostrado en varios salmos, donde cada verso o pareado comienza con una letra
sucesiva del alfabeto hebreo (veintidós en total), aquí en el versículo 14 salta de la letra Mem a
Samej, omitiendo Nun, la decimocuarta letra del alfabeto. Esto hace que este salmo tenga un
total de veintiún pareados (tres por siete). Otro pensamiento con respecto a la decimocuarta letra
que falta (el catorce es el número que representa la Pascua y la salvación) es que aunque Dios
ha provisto para todo (como se describe en este salmo), no forzará la salvación sobre nadie.
Debemos responder a su bondad y misericordia y pedirlo.

15 Ain Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su alimento

a su tiempo.
dieciséis Tú abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser
viviente.
Dios es la fuente de toda vida (natural o espiritual). El Señor
sostiene todo lo que cae (no está tratando de hacer tropezar a nadie
o hacer que tropiece) y levanta a todos los que están oprimidos (si
alguien está deprimido, el Señor siempre está listo para ayudar). Sin
embargo, para aquellos que descaradamente rechazan al Señor,
está claro en las Escrituras que él no los impondrá.
David, con visión profética, puede anticipar un tiempo en que los
ojos de todos esperan en ti, y les das su alimento a su debido
tiempo (de hecho, incluso ahora esto es cierto en cuanto a aquellos
que han nacido de nuevo y están espiritualmente vivos con la vida
de Cristo). Abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente
(pero ¿qué pasa con los que están muertos en delitos y pecados?).
 17 Tzaddi Justo es el SEÑOR en todos sus caminos y
misericordioso en todas sus obras.
18 Kof Cercano está el SEÑOR a todos los que lo invocan, a
todos los que lo invocan de veras.
Aquellos que viven en tinieblas espirituales y muerte pueden
invocar al Señor. Si lo invocan "en verdad" (sinceramente),
descubrirán que está cerca.
19 Resh El cumplirá el deseo de los que le temen; él
también oirá su clamor y los salvará.
Aquellos que lo invocan de verdad no lo tratarán a la ligera.
Aquellos que demuestren profundo respeto, reverencia y temor
hacia el Señor no pasarán desapercibidos para él. Cuando el Señor
cumpla nuestro deseo y escuche nuestro clamor y nos salve,
ciertamente comenzaremos a amarlo con todo nuestro ser.
20 Schin El SEÑOR guarda a todos los que lo aman, pero
destruirá a todos los impíos.
Para aquellos que se preguntan si son salvos, permítanme
hacerles una pregunta simple: ¿realmente aman al Señor? Si es así,
aquí está tu promesa: el SEÑOR preserva a todos los que lo aman.
Por lo tanto, se deduce que todos los que aman al Señor (a
diferencia de los malvados) lo alabarán continuamente.
21 Tau Mi boca hablará alabanza del SEÑOR, y toda carne
bendiga su santo nombre por los siglos de los siglos.

Dejanos rezar:
Querido Señor, estamos extremadamente agradecidos cuando
contemplamos lo que has hecho por nosotros, todo lo que nos
brindas y tus maravillosas promesas con respecto al futuro. En
verdad, esto es mucho más de lo que podemos empezar a
comprender. En verdad, tu grandeza es inescrutable. Pedimos que
podamos elogiar sus obras al próximo
Generación digna y testimonio de tus poderosos hechos. Amén.
 Capítulo 146

Ciento cuarenta y seis es dos con setenta y tres (los de limpio

corazón de Sion). Este número no aparece en las Escrituras más
que en el título de este salmo.

Salmo 146

1 Halelu-JAH. Alaba al Señor, alma mía.

2 En mi vida alabaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas a mi
Dios mientras viva.
Es importante que nuestra vida (y estilo de vida) sea limpia, pura y
agradable al Señor. Las manos limpias y un corazón puro son
necesarios si queremos participar en la bendición (Salmo 24: 3).
3 No pongas tu confianza en los príncipes, ni en el hijo de
hombre en quien no hay salvación.
4 Su espíritu saldrá, volverá a su tierra; en ese mismo día
perecerán todos sus pensamientos.
Dios formó a Adán del polvo de la tierra y Dios sopló en él el
espíritu de vida (Génesis 2: 7). Después de la muerte, el hombre
natural se descompondrá en polvo (Génesis 3:19). Sin embargo,
cuando el hombre muera y sea sepultado, su espíritu saldrá, y en el
día del juicio habrá una resurrección y un recuento general.
Después de esto, todo el que no se encuentre inscrito en el libro de
la vida será arrojado al lago de fuego, que es la muerte segunda
(Apocalipsis 20: 11-15).
5 Bienaventurado el que tiene por ayuda al Dios de Jacob,
cuya esperanza está en el SEÑOR su Dios;
6 quien hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en
ellos; que guarda la verdad para siempre:
 Los que están escritos en el libro de la vida son felices y reciben
ayuda del Dios de Jacob (reciben consuelo y regeneración por el
Espíritu Santo). Su esperanza eterna está en el Señor que hizo los
cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. Aunque los cielos
y la tierra pasarán y serán reemplazados por un cielo nuevo y una
tierra nueva donde ya no hay mar (Apocalipsis 21: 1), Jesús dijo que
sus palabras no pasarán (Mateo 24:35). Esto se debe a que Dios
guarda la verdad para siempre.
7 El que hace justicia al oprimido; que da pan al hambriento.
El SEÑOR suelta a los prisioneros:
Cuando nuestra esperanza está en el Señor, entonces dejamos
cosas como la venganza en sus capaces manos. Si nos
alimentamos de lo que Dios dice, seremos liberados de nuestra
prisión; seremos llevados a la libertad. Jesús es la personificación
misma de la verdad (Juan 14: 6). Jesús es el pan que Dios envió del
cielo (Juan 6: 48–51). Jesús dijo, conoceréis la verdad y la verdad
os hará libres (Juan 8:32). Mientras caminamos con Jesús y nos
alimentamos de la verdad, siguen muchas promesas:
8 El SEÑOR abre los ojos a los ciegos; el SEÑOR levanta a los
abatidos; el SEÑOR ama a los justos:
Solo el Señor puede abrir los ojos de los ciegos (natural y
espiritualmente). A Jesús le encanta levantar a los abatidos.
Después de que Jesús abre nuestros ojos y nos endereza, pronto
llegamos a la revelación obvia, pero sorprendente: el Señor ama a
los justos.
9 El SEÑOR guarda a los extraños; resucita al huérfano ya la
viuda; pero trastorna el camino de los impíos.
Si caminamos con Jesús, entonces somos extranjeros y
peregrinos en un mundo hostil que nos repudia y nos odia como lo
ha repudiado y odiado a él. Sin embargo, el Señor preserva a los
extraños; resucita al huérfano ya la viuda. Él nos provee y se
convierte en nuestra herencia, pero el camino de los impíos
trastorna el camino.
10 El SEÑOR reinará para siempre, tu Dios, oh Sion, de
generación en generación. Halelu-JAH.
 Dejanos rezar:
Oh Señor, reinas para siempre. Que reine de generación en
generación en nosotros y en nuestras familias extendidas. Que
podamos vivir para ver tu gracia, misericordia, verdad y protección
sobre nuestros hijos y sobre los hijos de nuestros hijos. Amén.
 Capítulo 147

Ciento cuarenta y siete es tres por cuarenta y nueve (el fruto de

permanecer en el reposo de Dios) o siete por veintiuno (haciendo de
la paz nuestras fronteras). Este número no aparece en las Escrituras
más que en el título de este salmo.

Salmo 147

1 Alelu-JAH: porque bueno es cantar alabanzas a nuestro

Dios; porque la alabanza es agradable y hermosa.
2 El SEÑOR, el que edifica a Jerusalén; reunirá a los
desterrados de Israel.
En el ámbito natural durante los últimos setenta u ochenta años,
ciertamente hemos visto la mano del Señor edificando a Jerusalén y
reuniendo a los desterrados de Israel. Algo similar también ha
estado ocurriendo en el ámbito espiritual, y esto se intensificará.
Aquellos que son ciudadanos registrados de la Jerusalén celestial
están siendo edificados y reunidos en Cristo.
3 Sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas.
En reuniones en países como Colombia y Venezuela, cuando
preguntamos a la gente si tiene el corazón roto, es común ver que la
mayoría de las manos se levantan por todos los auditorios
(sospecho que este puede ser el caso en muchos países del
mundo). El Señor se especializa en sanar a los quebrantados de
corazón y venda sus heridas para que se vuelvan a él con todo el
corazón.
4 Cuenta el número de estrellas y las llama a todas por sus
nombres.
Dios dio una promesa que Abraham reclamó por fe y Dios
confirmó a Isaac y Jacob (Génesis 26: 1-6; Éxodo 32:13) que su
"descendencia" sería como las estrellas del cielo, innumerables, y
que todos los gentiles de la tierra serían bendecidos (Génesis 22:
15-18). Aunque Dios sabía que Abraham no podría contar las
estrellas (Génesis 15: 5), Dios cuenta el número de estrellas y las
llama a todas por sus nombres.
5 Grande es nuestro Señor y de gran poder; su inteligencia es
infinita.
6 El SEÑOR ensalza a los humildes; arroja a los impíos a la
tierra.
De acuerdo con el gran poder y la inteligencia infinita de Dios, él
elige enaltecer a los humildes y arrojar a los malvados a la tierra.
Jesús lo expresó de esta manera: Bienaventurados los pobres en
espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5: 3). A Dios
le encanta registrar a los humildes como ciudadanos del cielo
(Hebreos 12:23) incluso cuando promete arrojar a los inicuos
(incluido Satanás y sus principados malvados) a la tierra
(Apocalipsis 12: 7-9).
7 Cantad al SEÑOR con alabanza; cantad con arpa a
nuestro Dios:
Los humildes ciertamente tienen una gran motivación para cantar
con acción de gracias al Señor.
8 Que cubre los cielos de nubes, que prepara la lluvia para la
tierra, que hace que la hierba crezca en los montes.
9 El que da de comer a la bestia y a los hijos de los
cuervos666 que claman a él.
666 Cuervos pueden volar por los cielos, pero se alimentan de carne muerta o carroña. Esto
es simbólico de lo que les ha pasado a los ángeles que siguen a Satanás. Los demonios
operan en el reino espiritual pero se alimentan de la humanidad rebelde que ha rechazado a
Dios y, por lo tanto, está muerta en sus delitos y pecados.

El Señor cubre los cielos con nubes para preparar la lluvia para la
tierra. Es la bendición de la palabra de Dios lo que hace que la
hierba crezca en las montañas. El pueblo celestial de Dios se
compara con las nubes, y Dios usa a su pueblo especial, los que
buscan el tesoro celestial eterno en lugar de ganancias terrenales
temporales, para llevar a cabo su palabra.667
667 Él También dijo, Así es el reino de Dios, como si un hombre arrojara semilla en la tierra
y debe dormir y levantarse de noche y de día, y la semilla debe brotar y crecer, él no sabe
cómo. Porque la tierra da fruto de sí misma: primero hierba, luego espiga, después grano
lleno en la espiga (Marcos 4: 26-28).

10 No se deleita en la fuerza del caballo; ni se complace en las

piernas de un hombre.
11 El SEÑOR se complace en los que le temen, en los que
esperan su misericordia.
El caballo es otro símbolo de la fuerza y habilidad del hombre
natural. El Señor no se complace en nuestras capacidades (aunque
hayamos recibido todo esto como un regalo de Dios). El Señor se
complace en los humildes, en los que temen al Señor y esperan su
misericordia.
12 Alabado sea el SEÑOR, Jerusalén; alaba a tu Dios, oh Sion.
13 Porque ha reforzado los cerrojos de tus puertas; ha
bendecido a tus hijos dentro de ti.
Jerusalén y Sión simbolizan el reino de los cielos, y el Señor ha
reforzado los cerrojos de sus puertas para que no entren los impíos
(que son orgullosos e inmundos). Los hijos del reino de Dios tienen
manos limpias y corazones puros que han sido limpiados por la
palabra hablada por Dios para que puedan participar en la bendición
(Juan 15: 3).
14 El que hace que la paz sea tu término, te llenará de lo mejor
del trigo.
Al principio, Dios dio la hierba verde como alimento para las
bestias (y el hombre sin Dios es una bestia; véase el vers. 9) y la
semilla que da hierba (como el trigo) como alimento para el hombre
(Génesis 1: 29-30 ). Cuando Dios hace que la paz sea la frontera de
su pueblo, esto está ligado a estar lleno del mejor trigo.668
668 "La lo mejor del trigo ”es el pan que viene del cielo (Jesucristo).

15 Envía su palabra a la tierra; su palabra corre muy

rápido.
 A veces, la palabra de Dios desciende de las nubes como lluvia y
fluye muy rápidamente en arroyos y ríos.
dieciséis El que da la nieve como lana, esparce la
escarcha como ceniza.
17 Arroja su hielo como bocados; ¿Quién puede soportar su
frío?
A veces, su palabra surge como nieve, escarcha o hielo, y el frío
la almacena hasta el momento y la estación adecuados.
18 Él enviará su palabra y los derretirá; Soplará su viento y
correrán las aguas.
Cuando lo decida, enviará su palabra y derretirá la nieve, la
escarcha y el hielo que son como tesoros de su almacén (Job
38:22). Entonces su viento (la misma palabra que Espíritu) soplará y
las aguas fluirán. Esto está comenzando a suceder una vez más.
19 Declara sus palabras a Jacob, sus estatutos y sus
juicios a Israel.
Israel fue nombrado Jacob antes de tener un encuentro cara a
cara con Dios. Aquellos que no están completamente convertidos
pueden recibir la Palabra de Dios como hierba verde (pueden
alimentarse de la verdad histórica registrada en las Escrituras), pero
para comprender los estatutos y juicios de Dios, debemos
reconciliarnos con Dios y sintonizarnos con su Espíritu (entonces
nos llenará con lo mejor del trigo).
20 No ha tratado así con las otras naciones, que no han
conocido sus juicios. Halelu-JAH.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, te pedimos que conozcamos tus juicios para que no
seamos como las otras naciones que no son tu pueblo. Amén.
 Capítulo 148

Ciento cuarenta y ocho es dos por setenta y cuatro (el pueblo de

Dios heredará la tierra) o cuatro por treinta y siete (nuestra herencia
en Cristo). Este número se usa una vez cuando las Escrituras
registran: Los cantores: los hijos de Asaf, ciento cuarenta y ocho
(Nehemías 7:44). En realidad, el Salmo 148 parece ser una
continuación del Salmo 74, un Masquil de Asaf escrito durante el
cautiverio en Babilonia.

Salmo 148

1 Halelu-JAH. Alabad al SEÑOR desde los cielos; alabadlo en

las alturas.
2 Alabadle todos sus ángeles; alabadle, todos sus ejércitos.
3 Alabadle, sol y luna; alabadle, todas las estrellas de luz.
4 Alabadle, cielos de los cielos y aguas que están sobre los
cielos.
Toda la creación alabará a Dios. Tenga en cuenta que esto incluye
las aguas que están sobre los cielos (véase también Génesis 1: 6–
8). Eventualmente, los cielos y la tierra pasarán y se transformarán
en cielos nuevos y tierra nueva. Jesús dijo: El cielo y la tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán (Marcos 13:31). Las aguas
que están sobre los cielos representan la palabra de Dios y Jesús, la
Palabra viva de Dios, ascendió muy por encima de todos los cielos
(Efesios 4:10).
5 Alaben el nombre del SEÑOR; porque él mandó, y fueron
creados.
6 Él los ha establecido por los siglos de los siglos: ha
establecido una ley que no será quebrantada.
¿Cuál es la ley que no se romperá? David escribió,
 Adoraré el templo de tu santidad y alabaré tu nombre más que
tu misericordia y tu verdad; porque has hecho que tu nombre
sea magnífico, y levantaste tu palabra hablada por encima de
todas las cosas.(Salmo 138: 2)
Jesús murió para redimirnos (y a toda la creación); luego se
levantó de entre los muertos y ascendió a la diestra del Padre. Esto
provocó un cambio en el sacerdocio y en la ley bajo un mejor pacto
(Hebreos 7:12). Jesús es ahora nuestro sumo sacerdote eterno bajo
el orden de Melquisedec. El apóstol Pablo resume la ley que Dios ha
hecho que no será quebrantada:
Por tanto, Dios también lo ha exaltado hasta lo sumo y le ha
dado un nombre que es sobre todo nombre, para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el
cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y que toda lengua
confiese. que el Señor Jesucristo es Señor en la gloria de Dios
Padre. (Filipenses 2: 9-11)
7 Alabad al SEÑOR desde la tierra, dragones y todos los
abismos,
8 fuego y granizo; nieve y vapor; viento tormentoso cumpliendo
su palabra,
9 montañas y todas las colinas; árboles frutales y todos los
cedros,
10 bestias y todos los animales; reptiles y aves voladoras,
11 reyes de la tierra y todos los pueblos, príncipes y todos los
jueces de la tierra,
12 tanto los jóvenes como las doncellas, el anciano con los niños,
Una lista impresionante y completa con profundas implicaciones
naturales y espirituales, este salmo comienza con una alabanza al
Señor desde los cielos, y ahora se ordena que la alabanza continúe
desde la tierra. Al final, Dios recibirá elogios de todos y de todo en el
cielo y en la tierra.669
669 Mi mi padre solía decir que Dios nunca permitiría que una vida humana se
desperdiciara. Si por nada de lo contrario, una persona siempre puede servir como un mal
ejemplo.
 13 Alaben el nombre del SEÑOR; porque sólo su nombre es
excelente; su gloria está sobre la tierra y los cielos.
Ezequiel vio la gloria del Señor sobre la tierra y los cielos.670
670 Y sobre el cielo que estaba sobre sus cabezas estaba la figura de un trono, como el
apariencia de una piedra de zafiro: y sobre la figura del trono había una semejanza como la
apariencia de un hombre sentado en él. Y vi algo que se parecía al color del ámbar, que
parecía tener fuego alrededor, que se podía ver desde sus lomos hacia arriba; y de sus
lomos para abajo, vi lo que parecía fuego, y tenía un resplandor alrededor que parecía el
arco del cielo que está en las nubes el día de la lluvia, así era la apariencia del resplandor
alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria del SEÑOR. Y lo vi y caí sobre mi
rostro, y oí la voz de alguien que hablaba (Ezequiel 1: 26-28). Compare esto con
Apocalipsis 6: 12-17.

14 Ha exaltado el poder de su pueblo; que todos sus

misericordiosos le alaben; incluso de los hijos de Israel, el
pueblo cercano a él. Halelu-JAH.671
671 Halelu-JAH es una forma de decir alabanza al Señor.

Cuando Dios exalta el cuerno de su pueblo, esto no solo significa

que lo ha elevado en poder, fuerza y voz, sino también, en el sentido
más elevado, el cuerno de su pueblo es el Mesías, el Señor
Jesucristo. Por tanto, todos sus misericordiosos le alaben. Los hijos
de Israel son los hijos de Dios. Son las personas cercanas a él. Este
es el orden de Melquisedec; este es el sacerdocio real. Halelu-JAH.

Dejanos rezar:
Amado Señor Jesús, esperamos con gran anticipación el día en que
cada detalle de este salmo profético se convierta en realidad. Amén.
 Capítulo 149

Ciento cuarenta y nueve es un número primo que no aparece en las

Escrituras salvo en el título de este salmo.

Salmo 149

1 Halelu-JAH. Canten al SEÑOR un cántico nuevo, sea su

alabanza en la congregación de los misericordiosos.
Solo aquellos que fueron redimidos de la tierra pueden aprender el
nuevo cántico (Apocalipsis 14: 3). Jesús dijo: Bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5: 7).
El cántico nuevo de los redimidos alaba a Dios en la congregación
de los misericordiosos.
2 Alégrese Israel con su Hacedor; que los hijos de Sion se
regocijen con su Rey.
3 Alaben su nombre en la danza; que le canten alabanzas
con pandero y arpa.
Se avecinan tiempos de gozo para Israel (para el pueblo de Dios)
y para los hijos de Sión (los que vencen) cuando Jesús regrese en
poder y gloria con todos sus santos.
4 Porque el SEÑOR se complace en su pueblo; embellecerá a
los humildes con salud salvadora.
El Señor se complace en su pueblo (tiempo presente); sin
embargo, en un futuro cercano embellecerá a los humildes con
salud salvadora.
5 El misericordioso se alegrará de gloria; cantarán en voz
alta sobre sus camas.
 Cuando los misericordiosos se regocijan con la gloria y cantan en
voz alta sobre sus lechos, esto significa que estarán en reposo.
 6 Las alabanzas de Dios estarán en su boca y una espada
de dos filos en su mano,
¿Cuáles son las grandes alabanzas de Dios? En este salmo,
están vinculados al cántico nuevo de los redimidos y a la alabanza
que brota en la congregación de los misericordiosos. Cuando los
misericordiosos de Dios estén completamente en reposo en Cristo,
entonces las grandes alabanzas de Dios estarán en su boca y una
espada de dos filos en su mano.
7 para ejecutar venganza sobre los gentiles y castigo sobre
los pueblos,
8 para aprisionar a sus reyes con grilletes y a sus nobles con
cadenas de hierro,
9 para ejecutar sobre ellos el juicio escrito: esto será gloria
para todos sus misericordiosos. Halelu-JAH.
Aquí hay un pasaje paralelo:
Apocalipsis 11
15 Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces
en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo son
reducidos a nuestro Señor y a su Cristo; y reinará por los siglos
de los siglos. 16 Y los veinticuatro ancianos, que estaban
sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus
rostros y adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, oh
Señor Dios Todopoderoso, que eres y eras, y que vendrás
porque has tomado a ti tu gran poder y has reinado.
Cuando el Señor Dios Todopoderoso tome su gran poder y
comience a reinar sobre la tierra, esto desencadenará los eventos
descritos en el Salmo 149.
18 Y los gentiles se enojaron, y ha venido tu ira, y el tiempo de
los muertos, para que sean juzgados, y para que des la
recompensa a tus esclavos los profetas y a los santos y a los
que temen tu nombre, a la pequeños y grandes, y debe destruir
a los que destruyen la tierra. 19 Y el templo de Dios fue abierto
en el cielo, y el arca de su
 En su templo se vio testamento: y hubo relámpagos, voces,
truenos, terremotos y granizo.
Dios habita entre su pueblo celestial. Bajo el nuevo pacto, somos
el templo de Dios. Está en el plan de Dios reunirse con el cielo y la
tierra. Cuando se abra el templo de Dios en el cielo, será cuando se
verá el arca de su testamento. El arca de su testamento es
Jesucristo, y el arca se verá en el templo celestial de Dios. Esta es
la revelación de Jesucristo (y de todo su cuerpo) en su segunda
venida (Judas 14-15). En el día de la voz del séptimo ángel, cuando
comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se cumplirá, como
evangelizó a sus siervos los profetas (Apocalipsis 10: 7).
Cuando la séptima trompeta comience a sonar, el misterio de Dios
habrá terminado. ¿Cuándo comenzó? Pablo nos da la historia:
El misterio que ha estado escondido desde los siglos y las
generaciones, pero ahora se manifiesta a sus santos, a quienes
Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este
misterio en los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza
de Dios. gloria. (Colosenses 1: 26-27)
El Salmo 149 describe exactamente lo que sucederá cuando se
acabe el misterio de Dios. Habrá una gran y gozosa celebración
entre la congregación de los misericordiosos cuando Jesús y todos
los santos que han pasado antes se reúnan con los que estamos
vivos y quedamos (1 Tesalonicenses 4: 14-18); Además, aun
cuando las grandes alabanzas de Dios estén en nuestra boca,
también habrá una espada de dos filos en la mano de cada miembro
de todo el cuerpo de Cristo para ejecutar juicio y venganza de
acuerdo con la perfecta voluntad de nuestro Señor ( Apocalipsis 19:
11-16).
El Salmo 149 termina con nuestro honor y privilegio: Esto será
gloria para todos sus misericordiosos. Halelu-JAH.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, no tenemos palabras adecuadas para expresar
nuestro más profundo agradecimiento por tus planes y propósitos
con respecto al misterio que ha estado escondido por siglos y
generaciones. Esperamos ansiosamente el momento en que la
séptima trompeta comience a sonar y su misterio esté terminado.
Que seamos hallados en la congregación de los misericordiosos
cantando el cántico nuevo que solo pueden aprender los redimidos.
Amén.
 Capítulo 150

Ciento cincuenta es dos por setenta y cinco (buscando misericordia

y gracia), o tres por cincuenta (el fruto del Espíritu Santo), o cinco
por treinta (llevado a la madurez por la misericordia y la gracia), o
seis por veinticinco. (el hombre rechaza la misericordia y la gracia
de Dios), o diez veces quince (el fruto de la misericordia y la gracia
según la palabra del Señor). Este número aparece seis veces en las
Escrituras (y se usa tanto en sentido positivo como negativo),
comenzando con cuando las aguas prevalecieron sobre la tierra
ciento cincuenta días (Génesis 7:24) y solo Noé y otros siete que
estaban con él. él en el arca fueron salvos. Por un lado, las aguas
del diluvio representan un juicio terrible sobre todos aquellos que
habían rechazado a Dios. Por otro lado, Noé y su familia deben
haber estado muy agradecidos con Dios cuando, después de ciento
cincuenta días,
El segundo uso de este número ocurrió cuando Salomón compró
caballos de Egipto por ciento cincuenta siclos de plata cada uno y
suministró a todos los reyes de los hititas y los reyes de Siria (1
Reyes 10:29). El tercer uso es cuando las Escrituras registran la
famosa unidad de tiro con arco en el tiempo del reino de David, y
entre la tribu de Benjamín estaban: los hijos de Ulam [significa “el
más importante”] eran hombres valientes, arqueros expertos que
tenían muchos hijos. , y los hijos de sus hijos, ciento cincuenta (1
Crónicas 8:40). El cuarto uso es una repetición de Salomón
comprando los caballos de Egipto por ciento cincuenta siclos cada
uno (2 Crónicas 1:17). El quinto uso se encuentra en el registro de
los sacerdotes que acompañaron a Esdras de regreso a Jerusalén
desde Babilonia: de los hijos de Secanías, de los hijos de Pharosh;
Zacarías: y fueron contados con él por genealogía de los varones
ciento cincuenta (Esdras 8: 3). El sexto y último uso es cuando
Nehemías tenía ciento cincuenta judíos y gobernantes comiendo en
su mesa (Nehemías 5:17).
 Salmo 150

1 Halelu-JAH. Alabad a Dios en su santuario; alabadlo en el

firmamento de su poder.
El santuario de Dios está en su pueblo que él ha redimido y limpiado
y apartado en santidad para sí mismo. El firmamento de su poder
fue diseñado originalmente para ser la cobertura de su Espíritu
sobre la creación. Cuando las cosas iban mal, los cielos tenían que
ser velados de la humanidad inmunda y rebelde, como el lugar
santísimo en el tabernáculo de Moisés.
Cuando Dios ordenó a David que trajera el arca de regreso a
Jerusalén (en una parábola viviente que representa los planes
futuros de Dios para un nuevo pacto en el que se restauraría la
cobertura del Espíritu Santo sobre el pueblo de Dios), se hizo
posible para David, Asaf, Obededom y otros para alabar a Dios
figurativa y literalmente en su santuario y alabarlo en el firmamento
de su poder. De hecho, la primera mención del Espíritu Santo en las
Escrituras es de David (Salmo 51:11). Fue en el tabernáculo de
David, que se profetiza que será restaurado en la segunda venida,
donde el énfasis estaba en el sacrificio de alabanza.
2 Alabadle por sus poderosos actos; alabadlo según su
excelente grandeza.
3 Alabadlo con sonido de shofar; alabadle con salterio y
arpa.
En el tiempo del fin y antes del regreso de Jesucristo, habrá siete
trompetas (el shofar es una trompeta de cuerno de carnero) que
prepararán el camino para la segunda venida y para el servicio de
alabanza más intenso que jamás haya existido. . Aquí es cuando los
poderosos actos de Dios estarán en exhibición hasta que el corrupto
sistema mundial se desmorone y la justicia prevalezca en todas
partes.
4 Alabadlo con pandero y danza; alabadlo con
instrumentos de cuerda y órganos.
 5 Alabadlo con címbalos sonoros; alabadlo con
címbalos de alegría.
6 Que todo lo que respira alabe a JAH. Halelu-JAH.
Cuando venga el reino de Dios y cuando su voluntad se haga en
la tierra como en el cielo, entonces todo lo que respira lo alabará.
Halelu-JAH.

Dejanos rezar:
Padre Celestial, abre nuestro entendimiento a todo lo que deseas
restaurar con respecto al tabernáculo de David y el sacrificio de
alabanza. Que nuestros corazones sean limpiados y llenos de
misericordia para que podamos participar cada vez más de tu
misericordia y para que nuestro fuerte deseo de alabarte se haga
aún más intenso. Amén.
 APÉNDICE A
Del tabernáculo de Moisés al tabernáculo de
David
El tabernáculo de Moisés fue diseñado para contener el arca del
testimonio de la presencia de Dios, quien le dijo a Moisés:
Que me hagan un santuario para que habite entre ellos.
Conforme a todo lo que te muestro, conforme al modelo del
tabernáculo y al modelo de todos sus utensilios, así lo
harás.(Éxodo 25: 8–9)
Dios le mostró a Moisés el modelo cuando subió al monte de la
presencia de Dios (Éxodo 25:40), y el lugar santísimo del
tabernáculo representa el reino celestial y la reconciliación con Dios.
Había un patio exterior672 que contiene un gran altar de bronce
(bronce) para los sacrificios de sangre (cinco codos de largo por
cinco codos de ancho por tres codos de alto).673 Dentro de la tienda
del tabernáculo, había un lugar santo,674 que era exclusivamente
para el ministerio de los sacerdotes (nacidos en la familia de Aarón)
y contenía la mesa de los panes de la proposición y el candelabro
que estaba separado por un velo del lugar santísimo.675 El lugar
santísimo contenía el arca, un altar de oro del incienso y dos
querubines cuyas alas juntas cubrían todo el ancho del tabernáculo,
tocándose a cada lado y tocándose entre sí y cubriendo el arca,676
que es lo primero que Dios le describió a Moisés:
672 La Las cortinas del patio exterior medían cien codos (x2) más cincuenta (x2) por cinco
codos de alto (Éxodo 27:18), o mil quinientos codos cuadrados de cortinas (que encierran el
tabernáculo y simbolizan los mil quinientos años de la era de la ley). El atrio exterior recibía
la luz del sol de día y la luz de la luna y las estrellas de noche. Aquí es donde la gente
adoraba.
673 éxodo 27: 1–8
674 La lugar santo medía veinte codos de largo por diez de ancho
y diez de alto (para un total de dos mil codos cúbicos que podrían
simbolizar los dos mil años de la era de la gracia). La luz en
 el lugar santo vino de las siete lámparas de fuego en el candelero
(hechas de sesenta y seis elementos de oro que simbolizan los
sesenta y seis libros de las Escrituras a la luz del Espíritu Santo).
675 La El Lugar Santísimo mide diez codos de largo por
diez de ancho por diez de alto (para un total de mil
codos cúbicos que podrían simbolizar los próximos mil
años del milenio). La luz en el lugar santísimo es la
gloria shekinah de la presencia de Dios.
676 La todos los antiguos sabían después de la caída (cuando
Adán y Eva fueron expulsados del jardín)
que la presencia directa del Señor mataría
por eso siempre entonces
asustados si alguna vez se encontraran con el
Ángel del señor. Por tanto, el arca del
testimonio de la presencia de Dios era mortal para
hombre mortal inmundo y tuvo que ser colocado en un
cámara especial (llamada el lugar santísimo) velada
fuera del lugar sagrado de todos los días sacerdotales
ministerio.

Y harán un arca de madera de cedro; su longitud será de dos

codos y medio, su anchura de un codo y medio y su altura de
codo y medio.(Éxodo 25:10)
El número uno simboliza la luz, el dos simboliza la decisión y la
mitad simboliza el sacrificio. Dios le dijo a Moisés:
Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré. (Éxodo 25:16)
Después de que los hijos de Israel fallaron miserablemente al
adorar el becerro de oro, y después de que Moisés arrojó las dos
tablas de piedra con los Diez Mandamientos escritos por el dedo de
Dios, que los rompió, Dios hizo que Moisés hiciera un segundo
juego de tablas y colocara con seguridad en el arca. Aunque los
mandamientos se aplicaron al presente, fueron escritos en tiempo
futuro (No harás…) para enviar un mensaje profético de que Dios
eventualmente tendría un pueblo que guardaría sus mandamientos.
Esto solo es posible en Cristo (el Ungido o Mesías) quien vendría
aproximadamente mil quinientos años en el futuro para redimir a su
pueblo. Una característica clave incorporada en el arca lo confirma:
 Y harás un asiento de reconciliación de oro puro; su longitud
será de dos codos y medio y su anchura de un codo y medio. Y
harás dos querubines de oro; de obra batida los harás, en los
dos extremos del asiento de la reconciliación.(Éxodo 25: 17-18)
La reconciliación con Dios no significa que lo encontraremos en
un compromiso a medio camino entre nuestros pecados “mortales” y
“veniales”. Significa que el hombre caído será enderezado y
alineado con Dios, quien es justo. Esto requiere la justicia de la vida
de Cristo en nosotros por el Espíritu Santo.
Y harás un querubín en un extremo y el otro querubín en el otro
extremo: del asiento de reconciliación harás querubines en sus
dos extremos. Y los querubines extenderán sus alas en alto,
cubriendo con sus alas el asiento de la reconciliación, y sus
rostros se mirarán unos a otros; hacia el trono de la
reconciliación estarán los rostros de los querubines.(Éxodo 25:
19-20)
Dios hizo al hombre un poco más bajo que los ángeles, y el Señor
Jesucristo (que es Dios) tuvo que hacerse hombre para poder
redimirnos;677Además, Dios está usando la redención de la raza
humana para enseñar cosas que los ángeles desean examinar (1
Pedro 1: 10-12). Por lo tanto, el arca tiene dos querubines
incorporados en el asiento de la reconciliación (donde el sumo
sacerdote tenía que aplicar la sangre cada año para poder continuar
en comunión con Dios e interceder por la nación). Cubrieron el arca
con sus alas y observaron todos los procedimientos relacionados
con la redención (estos eran simbólicos en ese momento y
precedieron al sacrificio único y todo suficiente de Jesucristo).
677 Ver Salmo 8: 5 y Hebreos 2: 7-9.

Y pondrás el asiento de la reconciliación678 arriba sobre el arca,

y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y allí me
reuniré contigo, y hablaré contigo desde arriba del asiento de la
reconciliación, de entre los dos
 querubines que están sobre el arca del testimonio, de todas las
cosas que yo te daré por mandamiento a los hijos de Israel.
(Éxodo 25: 21-22)
678 Esto se traduce como “propiciatorio” en muchas Biblias en inglés. El hebreo original, sin
embargo, no contiene la palabra misericordia; en lugar de eso, literalmente dice “sede de
reconciliaciones” (a veces el hebreo usa el plural para enfatizar).

Por lo tanto, hablando desde lo alto del asiento de la

reconciliación, Dios dictó muchos mandamientos a Moisés para los
hijos de Israel con poderosos ángeles mirando. Los querubines
están asociados con el trono celestial de Dios a lo largo de las
Escrituras.
La historia del tabernáculo de Moisés en la
tierra prometida
Después de la muerte de Moisés y la conquista de la tierra
prometida bajo Josué, los hijos de Israel fueron fieles a Dios
mientras vivieron los ancianos que habían conocido a Josué.
Después de eso, comenzaron a alejarse de Dios, yendo tras dioses
paganos como Baal y Ashtoreth. Esta adoración era una
abominación debido a su idolatría, perversión sexual e incluso
sacrificios humanos. Durante un período de cuatrocientos cincuenta
años,679 Dios levantó una sucesión de jueces (algunos cuentan
quince en total, comenzando con Josué y terminando con Samuel)
para liberar a Israel cada vez que cayeron en la apostasía y
posteriormente fueron invadidos por sus enemigos. Cada juez era
único y tenía elementos que no eran necesariamente políticamente
correctos, pero lo único que todos tenían en común era que la
unción del Espíritu de Dios estaba sobre cada uno de ellos de tal
manera que prácticamente todo Israel testificaba de cada
testimonio. y sometido a los juicios de Dios que fluían a través de
ellos.
679 Hechos 13:20.

Las circunstancias que rodearon la toma de posesión de Samuel,

el juez final, fueron únicas. La situación espiritual de la nación de
Israel empeoraba y la corrupción había penetrado en el sacerdocio.
Aunque parece que Samuel no era de la tribu de Leví (su familia era
del monte Efraín y sus antepasados de Efrata o
Belén), a una edad muy temprana, el niño ministraba al SEÑOR
delante del sacerdote Elí. Pero los hijos de Elí fueron hijos de Belial;
no conocían al SEÑOR (1 Samuel 2: 11-12).
El joven Samuel fue criado por Elí, el anciano sumo sacerdote
aparentemente benévolo, cuyos hijos eran una abominación. Incluso
en medio de una corrupción tan flagrante,680 Samuel siguió al
Señor.
680 Ver 1 Samuel 2: 13-25.

El niño681 Samuel siguió creciendo y gozó del favor tanto del

SEÑOR como de los hombres. Y vino un varón de Dios a Elí y le
dijo: Jehová ha dicho así: ¿No me aparecí claramente a la casa
de tu padre cuando ellos estaban en Egipto en la casa de
Faraón? Y lo elegí de entre todas las tribus de Israel para que
fuera mi sacerdote, para ofrecer sobre mi altar, para quemar
incienso, para llevar un efod delante de mí, y di a la casa de tu
padre todas las ofrendas encendidas de los hijos. de Israel.(1
Samuel 2: 26-28)
681 Usar de la palabra "niño" denota menos de doce años de edad.

Esto se refiere al sacerdocio levítico que comenzó con Aarón, al

que Dios, hablando con Elí, llama “la casa de tu padre”, incluso
cuando todas las tribus de Israel todavía estaban en servidumbre en
Egipto en la casa de Faraón. Dios eligió a la tribu de Leví para que
fuera suya y eligió a la casa de Aarón, incluidos sus descendientes,
para que fueran sus sacerdotes. Dios ahora le plantea una pregunta
a Elí y a toda su casa:
¿Por qué pisoteáis mis sacrificios y mis ofrendas que he
mandado que se ofrezcan en mi tabernáculo, y honras a tus hijos
más que a mí, para engordarte con lo mejor de todas las
ofrendas de Israel, mi pueblo? (1 Samuel 2:29)
Dios está planteando la misma pregunta hoy a quienes afirman
representarlo y sin embargo se están burlando de las cosas
sagradas de Dios, honrando a sus propios "hijos" o prosélitos por
encima de Dios, incluso mientras engordan a costa de todas las
ofrendas escogidas de su personas.
 Por tanto, dijo el SEÑOR Dios de Israel: Yo había dicho a la
verdad que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí
para siempre, pero ahora dijo el SEÑOR: Nunca será; porque a
los que me honran honraré, y a los que me tienen en poca
estima serán viles. He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo
y el brazo de la casa de tu padre, y no habrá anciano en tu
casa.(1 Samuel 2: 30–31)
Esta profecía se hizo realidad y la interpretación espiritual también
sigue siendo válida. Bajo un sacerdocio corrupto como el de la casa
de Elí (o sus homólogos del clero de la actualidad), nadie llegará
jamás a la madurez en Cristo. Cortar el brazo es cortar el poder y la
fuerza.
Y verás competidor en mi tabernáculo en todas las cosas en las
que haré bien a Israel, y no habrá anciano en tu casa para
siempre. No cortaré por completo a todos tus hombres de mi
altar para consumir tus ojos y entristecer tu alma, y todos los
beneficios de tu casa morirán como jóvenes.(1 Samuel 2: 32–33)
Bajo el antiguo pacto y el sacerdocio levítico (como lo demostró la
casa de Elí), Dios declaró en términos inequívocos: no habrá
anciano en tu casa para siempre. Aunque a Elí se le dio el consuelo
de que a algunos de los de su casa se les permitiría continuar en el
ministerio, Dios le dijo rotundamente: todos los beneficios de tu casa
morirán como jóvenes. Ninguno de ellos alcanzaría la madurez.
¿Qué pasa con aquellos que han estado construyendo una forma
moderna de la casa corrupta de Elí? ¿Y quién, exactamente, es el
"competidor" de la casa de Elí por el cual Dios hará el bien a su
pueblo? En el tiempo en que se dio esto, el que habitaba en el
tabernáculo con la verdadera unción era el joven Samuel, quien, a
su vez, finalmente ungió a David, de acuerdo con la palabra del
Señor.
Y esto te será por señal que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y
Finees: en un día morirán los dos. (1
 Samuel 2:34)
No pasó mucho tiempo antes de que esto literalmente se hiciera
realidad cuando Ofni (significa "puglist") y Finees (significa "boca de
serpiente") entraron en batalla contra los filisteos con el arca.
También hay un día moderno de ajuste de cuentas en nuestro
horizonte en el que podría suceder algo similar.
Un sacerdote fiel y una casa segura
Dios prometió levantar un sacerdote fiel conforme al corazón de
Dios y construirle una casa segura.
Y me levantaré un sacerdote fiel que hará conforme a lo que está
en mi corazón y en mi mente, y le edificaré una casa segura,682
y andará delante de mi ungido [Heb. Mesías] para siempre.(1
Samuel 2:35)
682 Paralelo pasaje: 1 Samuel 25:28.

¿Quién es el sacerdote fiel que Dios prometió levantar? Dios dijo

que es alguien que hará según lo que está en mi corazón y en mi
mente. Dios dijo: Le construiré una casa segura. Esto es todo un
enigma porque Dios también dijo que esta persona, que será un
sacerdote fiel y para quien Dios edificará una casa segura, caminará
ante [su] ungido para siempre.
El Mesías ungido de Dios es Jesucristo, pero ¿quién es esta
persona que Dios prometió levantar, que sería un sacerdote fiel y
sería edificado en una casa segura y caminaría ante el Mesías para
siempre? Para hacer las cosas aún más interesantes, cuando el
escritor inspirado del libro de Hebreos está describiendo el papel de
Jesucristo como nuestro nuevo Sumo Sacerdote del orden de
Melquisedec, dice: Porque si él estuviera en la tierra, ni siquiera
debería ser un sacerdote, estando presentes aún los otros
sacerdotes que ofrecen dones según la ley (Hebreos 8: 4).
Por lo tanto, dado que parece que ni siquiera Samuel era de la
tribu de Leví, y dado que él estaba ministrando ante el Señor en el
tabernáculo a una edad muy joven (los levitas debían tener al
menos treinta años para poder ministrar), de ello se deduce que el
sacerdote fiel que Dios
prometió levantarse para reemplazar la casa de Elí y la casa de su
padre está más en la línea del sacerdocio real descrito en el nuevo
pacto (1 Pedro 2: 9; Apocalipsis 1: 6) y que tiene que ver con los
ciudadanos del cielo (no ciudadanos de la tierra). Entonces esta
casa segura que Dios prometió construir podría aplicarse a aquellos
a quienes Dios elige e invita a tener comunión con él en el reino
celestial. Este es el reino representado por el Lugar Santísimo, que
contiene el arca, y como hemos visto, el arca es una representación
de Cristo.
Y sucedió que un día cuando Elí estaba acostado en su lugar,
sus ojos comenzaron a oscurecerse, y no podía ver; y antes de
que se apagara la lámpara de Dios,683 Samuel dormía en el
templo del SEÑOR, donde estaba el arca de Dios; y el SEÑOR
llamó a Samuel, y él respondió: Heme aquí.(1 Samuel 3: 2-4)
683 La fuego ardiendo sobre el altar de bronce, sobre las siete lámparas de fuego y sobre el
altar de oro de El incienso fue originalmente encendido por Dios, y los sacerdotes debían
mantenerlo encendido y no recurrir al fuego “extraño” encendido por el hombre (Levítico 10:
1; 24: 1-4).

Eli estaba perdiendo la vista. La lámpara de Dios todavía estaba

encendida en el lugar santo del tabernáculo de Moisés (pero pronto
se apagaría). El joven Samuel dormía donde estaba el arca de Dios
cuando el SEÑOR llamó a Samuel y él respondió ...
Y corrió hacia Elí y dijo: Aquí estoy, porque tú me llamaste. Y él
dijo: No llamé; Acuéstate de nuevo. Y él fue y se acostó.(1
Samuel 3: 5)
Para que Samuel corriera hacia Elí, parece que estaban
durmiendo en diferentes lugares de la misma casa. En este caso, la
casa era el tabernáculo de Moisés, al que aquí se hace referencia
como el "templo". Solo había dos habitaciones: el lugar santo donde
estaba el candelabro y el lugar santísimo que estaba contiguo pero
separado por un velo. Samuel estaba acostumbrado a escuchar y
responder a la voz de Elí porque esta fue su reacción inmediata.
Y el SEÑOR volvió a llamar a Samuel. Y Samuel se levantó y fue
a Elí y dijo: Aquí estoy, porque tú me llamaste. Y él respondió:
No llamé, hijo mío; Acuéstate de nuevo. Ahora Samuel lo hizo
 Aún no conocía al SEÑOR, ni aún le había sido revelada la
palabra del SEÑOR. (1 Samuel 3: 6–7)
Esta es la segunda vez que el Señor llama a Samuel, quien
todavía pensaba que era Elí (significa "mi Dios"). Hay muchos hoy
en día que están acostumbrados a escuchar acerca de Dios de
alguien que está genuinamente en el ministerio que está
simbolizado por el lugar santo. Aquí es donde podemos estudiar las
Escrituras a la luz del Espíritu Santo, simbolizado por el candelero.
Aquí es donde se encuentra la mesa de los panes de la proposición,
que simboliza el cuerpo quebrantado de Cristo que proporciona
alimento para todos los que nacen de nuevo en el sacerdocio de
todos los creyentes (Efesios 4:16). Aquí es donde los sacerdotes
podían extender su mano a través del velo y mantener el fuego
encendido en el altar de oro del incienso, que simboliza la oración
que entra al salón del trono de Dios.
El lugar santo representa el reino espiritual ocupado hoy en día
por gran parte de la iglesia, el reino en el que las personas están
acostumbradas a obtener su dirección espiritual al estudiar la
Palabra de Dios escrita y al consultar con su reverenciado pastor,
anciano o director espiritual, incluso cuando dirigiendo las oraciones
al trono de Dios.
Sin embargo, la palabra directa y personal del Señor es algo que
debe sernos revelado, y cuando esto suceda, nos daremos cuenta
de un reino superior en Dios, un reino celestial no solo de escuchar
su voz sino también de percibir (o percibir). ver) las cosas desde su
perspectiva.684 Samuel llegó a ser conocido en todo Israel como el
"vidente" (1 Samuel 9: 9).
684 Dios le dijo a Moisés que le hablaría desde arriba del asiento de la reconciliación que
cubría el arca del testimonio dentro del lugar santísimo (Éxodo 25:22).

Y el SEÑOR volvió a llamar a Samuel por tercera vez. Y él se

levantó y fue a Elí y dijo: Aquí estoy, porque tú me llamaste.
Entonces Elí comprendió que el SEÑOR estaba llamando al
niño. Por tanto, Elí dijo a Samuel: Ve, acuéstate, y si te llama,
dirás: Habla, SEÑOR, que tu siervo oye. Entonces Samuel fue y
se acostó en su lugar.(1 Samuel 3: 8–9)
 Aunque sus ojos naturales (y espirituales) se estaban nublando,
Elí finalmente percibió que el Señor estaba llamando al niño y le dio
un buen consejo a Samuel. Incluso un niño puede escuchar
directamente al Señor y conversar con él, y ayuda si podemos
decirle honestamente al Señor que somos su esclavo (que sabemos
con certeza que le pertenecemos por completo). Cuando el joven
Samuel fue y se acostó en su lugar, esto confirma que estaba
durmiendo en un lugar diferente al de Elí. Además, el hecho de que
la Escritura se refiera a su lugar parece indicar que el arreglo para
dormir estaba arreglado de antemano y que esta no era una
situación inusual en la que Samuel de alguna manera se había
quedado en el tabernáculo para atender la lámpara y luego se
quedó dormido inesperadamente.685
685 Debajo condiciones normales, sólo el sumo sacerdote podía entrar en el lugar
santísimo donde el arca residía, y esto solo podía suceder una vez al año el décimo día del
séptimo mes (conocido como el día de la reconciliación o expiación). Sin embargo, hay un
precedente de lo que sucedió con el joven Samuel (véase Éxodo 33:11 para la explicación
del joven Josué de la tribu de Efraín, que no era levita ni sacerdote, pero vivía
continuamente en el tabernáculo). Josué en hebreo es el mismo nombre que Jesús en
griego.

Y vino el SEÑOR, se paró y llamó como las otras veces, Samuel,

Samuel. Entonces Samuel respondió: Habla; porque tu esclavo
oye.(1 Samuel 3:10)
"Samuel" significa "oído de Dios".
Y el SEÑOR dijo a Samuel: He aquí, haré una cosa en Israel, por
la cual ambos oídos de todo el que la oiga, cosquillearán. En
aquel día cumpliré contra Elí todas las cosas que he dicho
acerca de su casa; cuando empiece, también terminaré. Porque
le he dicho que juzgaré su casa para siempre por la iniquidad
que él conoce (porque sus hijos se hicieron viles y él no los
reprimió).(1 Samuel 3: 11-13)
Cuando llegó el momento del juicio de Dios, comenzó con la
familia, o la casa, del sumo sacerdote y confirmó su palabra a través
de un niño a quien había seleccionado para convertirse en el
próximo (y último) juez de la nación de Israel.686 Eventualmente, los
juicios de Dios afectarían a muchos otros entre Israel, los filisteos e
incluso las naciones circundantes. Desde el momento del llamado
de Dios al joven Samuel, hasta el
reinos de Saúl y luego de David, hasta que todos los enemigos del
pueblo de Dios fueron finalmente sometidos y los materiales
estuvieron listos para la construcción del Templo de Salomón,
transcurrieron más de cien años. Todo o mucho de esto tiene que
ver con parábolas vivientes de lo que sucederá en los eventos que
conducen al día del Señor y la segunda venida. Tenga en cuenta
que el Nuevo Testamento confirma que el juicio comienza en la casa
del Señor.687
686 Eso También vale la pena señalar que Elí, que estaba durmiendo en el lugar santo, no
escuchó lo que el Señor le habló al joven Samuel (1 Samuel 3:17).
687 Para es hora de que el juicio comience desde la casa de Dios; y si es
primero comienza con nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no
obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo se salva con dificultad, ¿dónde
aparecerá el infiel y el pecador? Por tanto, los afligidos según la voluntad de
Dios le encomienden la custodia de sus almas como a un Creador fiel, que
hace el bien (1 Pedro 4: 17-19).

Por tanto, juré a la casa de Elí que no se reconciliará la iniquidad

de la casa de Elí, ni con sacrificios ni con presentes para
siempre. (1 Samuel 3:14)
Lo que cerró el fin de la casa de Elí fue el comportamiento de sus
hijos. Si nos remontamos a más de cuatrocientos cincuenta años,
había otro sacerdote llamado Finees, nieto de Aarón, que hizo
exactamente lo contrario (Números 25: 7-11).
Entonces el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Finees,688 el hijo
de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira de los
hijos de Israel, siendo celoso por mí entre ellos; por tanto, no
consumí a los hijos de Israel en mis celos. Por esto diles: He
aquí, yo establezco mi pacto de paz con él; y tendrá, y su
descendencia después de él, el pacto del sacerdocio eterno,
porque fue celoso por su Dios y reconcilió a los hijos de
Israel.(Números 25: 10-13)
688 "Phinehas" también puede significar "oráculo".

Estoy seguro de que Finees, hijo de Eleazar (y antepasado de

Elí), calificó para el sacerdocio real descrito por Pedro, incluido el de
Dios.
pacto de paz para él y para su descendencia después de él, e
incluso el pacto del sacerdocio eterno. Sin embargo, esto no fue
suficiente para cubrir la casa apóstata de Elí cuando Dios juró que
ya era suficiente y que su iniquidad no sería reconciliada, ni con
sacrificios ni con presentes para siempre.
Cuando la casa de Elí fue literalmente separada del sumo
sacerdocio, resultó ser Salomón de la casa de David quien
finalmente lo hizo.689 echando fuera a Abiatar, el sacerdote que
acompañó a David en el desierto y que ayudó a llevar el arca y pasó
por muchas aflicciones con David; en su vejez, Abiatar se unió a la
rebelión de Adonías. Su reemplazo fue Zadok690 quien también era
descendiente de Aarón, Eleazar y Finees.
689 Entonces Salomón expulsó a Abiatar de ser sacerdote del SEÑOR para que pudiera
cumplir el palabra del SEÑOR, que habló acerca de la casa de Elí en Silo (1 Reyes 2:27)
690 "Zadok" significa "justicia". Hay maravillosos relatos de los hijos. de
Sadoc en las Escrituras. Son los únicos sacerdotes a los que se les permite
ministrar dentro de la casa que vio Ezequiel (Ezequiel 40:46; 44: 15–16; 48:
11–12).

El arca y el tabernáculo de Moisés

Después de que el arca salió de Silo, nunca regresó al
tabernáculo de Moisés. Después de que los filisteos capturaron el
arca y mataron a los hijos de Elí, cuando la noticia llegó a Silo, Elí
cayó de espaldas y se rompió el cuello. Luego, los filisteos fueron
devastados por el arca durante siete meses hasta que decidieron
enviarla de regreso a Israel en un carro nuevo, que fue tirado por
vacas cuyos terneros habían sido amarrados en casa. Cuando el
arca llegó a Bet-semes (significa “casa del sol”) en Israel, al principio
hubo una gran celebración, pero luego Dios derrotó a cincuenta mil
personas y setenta hombres principales que habían mirado el
arca.691 Entonces el arca fue recibida por los hombres de Quiriat-
jearim.692 (significa “ciudad de las arboledas”) y colocada en la casa
de Abinadab, cuyo hijo Eleazar fue santificado para guardar el arca.
Luego, Samuel predicó el arrepentimiento a Israel durante veinte
años hasta que finalmente respondieron a su invitación de reunirse
en Mizpa y arrepentirse corporativamente (1 Samuel 4–7).693 El
arrepentimiento colectivo del pueblo de Dios sigue siendo difícil de
alcanzar en la actualidad.
691 Comparar esto con Josué 3: 2–6, 14–17.
692 Quiriatjearim también se conocía anteriormente como Kirjathbaal (significa
"ciudad de Baal") y fue parte de la herencia de Judá (Josué 15:60). Cuando el
arca terminó allí, esto les indicó a algunos que el Señor había elegido la tribu de
Judá en lugar de Efraín (Silo había estado en medio de la herencia de Efraín).
693 Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida (1 Samuel 7:15)

Este avivamiento duró hasta que Samuel envejeció e hizo a sus

hijos jueces sobre Israel. Lamentablemente, sus hijos no anduvieron
en sus caminos, e Israel los rechazó y comenzó a clamar por un rey.
Esto llevó al trágico reino de Saúl, a quien Dios más tarde decidió
reemplazar con David.
Cuando David huyó de Saúl cuando era joven, se detuvo para ver
al sacerdote Ahimelec en Nob (significa "altura")694 y recibió la
espada de Goliat y el pan de la proposición (sin incluir a los
sacerdotes) para alimentarse a sí mismo ya su compañía de jóvenes
(1 Samuel 21: 1-9). Este fue el comienzo de una serie de cosas
extraordinarias para las que Dios le concedió la gracia de hacer a
David, cosas que bajo la ley de Moisés estaban reservadas
exclusivamente para los sacerdotes levitas. Después de que Saúl
mató a Ahimelec y mató a prácticamente todos en la ciudad
sacerdotal de Nob, el nieto de Ahimelec huyó a David y trajo el
efod.695(que el sumo sacerdote podría usar para consultar con Dios
y obtener una respuesta de sí o no). Hay al menos dos ocasiones
registradas en las que David ordenó al sacerdote que le trajera el
efod para que pudiera usarlo para consultar directamente con Dios
(1 Samuel 23: 6, 9-12; 30: 7-8).
694 Después el desastre de Silo, el tabernáculo de Moisés fue erigido en la altura de
Gabaón (menos el arca), y la gente iba allí para ofrecer sus sacrificios en el altar de bronce
(1 Crónicas 16: 39-40; 1 Reyes 3: 4). Es concebible que Nob y la altura de Gabaón sean el
mismo lugar.
695 Ver Éxodo 28.

Muchos años después, cuando David (aproximadamente de

treinta y siete años) se consolidó como rey de todo Israel y después
de que capturó la ciudadela de Sión y, por lo tanto, Jerusalén, hizo
un intento frustrado de traer el arca desde Quiriat-jearim en un carro
nuevo. tirado por bueyes. Un hombre llamado Uza (que significa
"hombre fuerte") extendió su mano para sostener el arca cuando los
bueyes tropezaron y Dios lo golpeó.
 Y David tuvo miedo de Dios ese día, y dijo: ¿Cómo haré que me
lleven el arca de Dios a casa? Así que David no se llevó el arca a
la ciudad de David, sino que la llevó a la casa de Obed-edom, el
Getheo.696 Y el arca de Dios permaneció con la casa de
Obededom en su casa tres meses. Y el SEÑOR bendijo a la
casa de Obe-edom y todo lo que tenía.(1 Crónicas 13: 12-14)
696 A “Gitita” es alguien de Gat, la ciudad principal de los filisteos.

En la Escritura anterior, ciertamente parece que David hizo algo

reservado solo para sacerdotes santificados cuando, después de la
muerte de Uza, llevó el arca del carro nuevo a la casa de
Obededom, el Gitita.697 El resultado de esto fue que el Señor
bendijo la casa de Obededom y todo lo que tenía. Esto, a su vez,
animó a David a hacer otro intento de llevar el arca a Jerusalén; esta
vez, vino sobre los hombros de sacerdotes limpios que fueron
apartados (o santificados) para el servicio exclusivo de Dios. Esta
vez, David incluso se vistió de sacerdote (otro detalle interesante es
que los que tenían posiciones importantes en el reino de David se
enumeran en 2 Samuel 8, y al final del capítulo se lee en la última
línea: y los hijos de David eran sacerdotes698).
697 En De hecho, a pesar de que la ley estipula que solo a los sacerdotes santificados se
les permitía llevar el arca, dudo mucho que cualquier sacerdote levita se hubiera encargado
de llevar el arca a la casa de un gitita. La decisión de poner el arca en la casa de
Obededom debe haber sido hecha por Dios y realizada por David. Tres meses después,
David nombró a Obededom y a toda su familia extendida para que sirvieran como porteros
ante el arca.
698 Esto frase ha dejado a muchos traductores de la Biblia en un bucle (por lo
que sustitúyelo por otra palabra en lugar de "sacerdotes". Sin embargo, el
hebreo usa la palabra kohen, que consistentemente se traduce cientos de
veces como “sacerdote (s)” en el Antiguo Testamento. En el sentido original
de la palabra, un "sacerdote" es un intermediario que tiene tiempo frente al rey
y puede entrar y salir entre la gente. Esto es lo que los hijos de David
pudieron hacer, y fue una gran responsabilidad (mira lo que sucedió cuando
Absalón se equivocó). Como parte del sacerdocio real de todos los creyentes,
tenemos la oportunidad (y la responsabilidad que conlleva) de poder
presentar a los incrédulos al Señor Jesucristo. El primer uso en las Escrituras
de la palabra "sacerdote" está en Génesis 14:18, refiriéndose a Melquisedec
(significa "rey de justicia").

Entonces David fue y llevó el arca de Dios de la casa de Obe-

edom a la ciudad de David con alegría. Y fue para que
 Cuando los que llevaban el arca del SEÑOR habían andado seis
pasos, sacrificó bueyes y animales cebados. Y David bailó
delante del SEÑOR con todas sus fuerzas, y David estaba
ceñido con un efod de lino.(2 Samuel 6: 12b – 14)
Una de las razones por las que Dios rechazó a Saúl fue porque se
impacientó y “se obligó” y ofreció sacrificios antes de que llegara el
profeta Samuel (1 Samuel 13: 8–14). Aquí David aparentemente no
está bajo tal restricción.
Y metieron el arca del SEÑOR y la colocaron en su lugar, en
medio de la tienda que David le había levantado, y David ofreció
holocaustos y ofrendas de paz delante del SEÑOR. Y cuando
David terminó de ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, bendijo
al pueblo en el nombre del SEÑOR de los ejércitos.699 (2 Samuel
6: 17-18)
699 Nota que conferir la bendición de Dios al pueblo normalmente se consideraba una
función sacerdotal.

El arca no regresó al tabernáculo de Moisés, que era la ubicación

del altar de bronce, el candelabro, la mesa de los panes de la
proposición, el altar de oro del incienso (y probablemente las dos
grandes estatuas de querubines que cubrían el lugar santísimo). , y
donde continuó el ministerio del sacerdocio levítico. La tienda que
levantó David para el arca se conoció como el tabernáculo de
David.700 y fue retratado como una parábola viva y profética de lo
que sucedería bajo el nuevo pacto durante la era de la gracia y más
allá.701
700 Y en misericordia se establecerá el trono; y se sentará sobre él en verdad en el tabernáculo
de David, juzgando y buscando juicio y apresurando la justicia (Isaías 16: 5)
701 En ese día levantaré el tabernáculo de David que está caído y cerraré sus
calzones; y levantaré sus ruinas, y la edificaré como en los días antiguos;
para que los que son llamados por mi nombre posean el remanente de Edom
y todas las naciones, dijo el SEÑOR que hace esto (Amós 9:11 –12)

Tabernáculos de David y Moisés: Gracia y Ley

El tabernáculo de David está vinculado a la gracia, mientras que el
tabernáculo de Moisés está vinculado a la ley. ¿Qué, exactamente,
hace el tabernáculo de David
¿representar? En el nuevo pacto hay un solo mediador entre Dios y
el hombre. Este es el Señor Jesucristo, y actualmente está sentado
en un trono celestial.
El arca es una representación de Jesucristo y de cómo se hace
posible nuestra reconciliación con Dios el Padre. El tabernáculo de
David representa el reino celestial tocando la tierra y es una
parábola viva y profética de cómo podemos entrar en una relación
directa y personal con Dios a través de Jesucristo sin un clero
intermediario o un ritual religioso legalista; así, podemos registrarnos
como ciudadanos del cielo.702 Se requirió el sacrificio de sangre de
una vez por todas en el Calvario para poner en vigencia el nuevo
pacto. Sin embargo, la plenitud de lo que está representado por el
tabernáculo de David (con el arca como su único mueble) será
restaurado en la segunda venida (con la revelación completa de
Jesucristo) junto con los tronos de la casa de David.
702 Hechos 15; Hebreos 12: 18-24

Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el

cielo, que decían: Los reinos de este mundo son reducidos a
nuestro Señor y a su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos.
Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados delante de
Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a
Dios, diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso,
que eres y eras y que vendrás porque te has llevado tu gran
poder y has reinado.
Y los gentiles se enojaron, y ha venido tu ira, y el tiempo de los
muertos, para que sean juzgados, y para que des la recompensa
a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu
nombre, a la pequeños y grandes, y debe destruir a los que
destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y
el arca de su testamento se vio en su templo; y hubo
relámpagos, voces, truenos, terremotos y granizo.(Apocalipsis
11: 15-19, énfasis agregado)
 Entonces, consideremos el sacerdocio corrupto de Elí y el
mensaje que Dios le dio: Y me levantaré un sacerdote fiel que hará
conforme a lo que está en mi corazón y en mi mente, y le edificaré
una casa segura. y andará delante de mi ungido [Heb. Mesías] para
siempre (1 Samuel 2:35).
El sacerdote fiel para quien Dios construiría una casa segura no
pudo haber sido Samuel o incluso Sadoc.703 El hecho de que
caminará ante el ungido de Dios (el Mesías) para siempre significa
que esto no se refiere directamente a Jesucristo. La única casa
segura que puedo ver que se ajusta a este proyecto de ley es la
casa de David (1 Samuel 17), que continuó en el favor de Dios hasta
el nacimiento de Jesucristo, y en Cristo continúa para siempre (esto
incluso nos incluye a nosotros si estamos en Cristo).
703 Ellos Definitivamente son parte de lo que Dios está haciendo, pero no se menciona
ninguno de ellos. siendo edificado en una casa segura, aunque todos los que están en
Cristo son parte de esta casa.

Como en la antigüedad, muchos eruditos y teólogos de hoy no

ven a David como un sacerdote. Por supuesto, tienen razón en el
sentido de que David no era un sacerdote levítico (y tampoco lo era
Jesús, que ahora es nuestro Sumo Sacerdote para siempre del
orden de Melquisedec). Sin embargo, Dios ha convertido la casa de
David en un sacerdocio real de todos los creyentes que están
registrados en los cielos y se benefician de las seguras
misericordias de David (Isaías 55: 3) que están en Cristo (Hechos
13: 34–37). Esto es difícil, si no imposible, de comprender para la
mente temporal legalista. La mayoría de los escribas y fariseos
tenían serios problemas para entender quién es realmente Jesús y,
por lo tanto, tampoco podían comprender a David.
Y respondiendo Jesús, mientras enseñaba en el templo, dijo:
¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es Hijo de David? Porque
el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el SEÑOR a mi
Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos
por estrado de tus pies. Por tanto, el mismo David lo llama
Señor, y ¿dónde, pues, está su hijo? Y mucha gente lo escuchó
con alegría.(Marcos 12: 35–37)
 Jesús agregó más claridad más tarde cuando dijo: YO SOY la raíz
y la descendencia de David (Apocalipsis 22:16). Es Jesús (no David)
quien nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre
(Apocalipsis 1: 6).
Jesús no es solo la descendencia de David (el Mesías que vino mil
años después de la muerte física de David) sino también la raíz de
David. Jesús participó con Dios Padre en la creación de los cielos y
la tierra (incluida la línea de todos los antepasados de David). La
atracción de David por el arca y, por tanto, por todo lo que tenga que
ver con el tabernáculo de David y los sacrificios de alabanza
ordenados y ofrecidos allí, fue realmente una atracción por tener
una relación personal e íntima con Jesucristo y con Dios Padre. por
el Espíritu Santo.
Bueno, ¿qué ha cambiado desde entonces? La muerte y
resurrección de Jesús ha abierto el camino para que cada creyente
(en potencial) tenga una relación personal directa con Jesús y con el
Padre por medio del Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, el
Espíritu Santo no residía en (o sobre) todo el pueblo de Dios al
mismo tiempo. Eso es lo que ha cambiado. Ahora, todos podemos
disfrutar de la verdadera adoración en Espíritu y en verdad, y esto ni
siquiera está ligado a un lugar fijo porque el Espíritu de Dios reside
en nosotros (Juan 4: 21-24). En el futuro, en los eventos que
condujeron y rodearon la segunda venida de nuestro Señor
Jesucristo, podemos esperar un derramamiento aún mayor de la
unción del Espíritu Santo junto con el cumplimiento de todas las
maravillosas promesas y profecías contenidas en los salmos. ,
algunos de los cuales David escribió en el tabernáculo de David,
 APÉNDICE B
Cronología simple según las Escrituras
(Anno Mundi, o AM, de la creación de Adán)
Cálculo simple del año de nacimiento de los patriarcas de Génesis
capítulos 5 y 11:
1) Adán (AM 0)
2) Seth (AM 130)
3) Enós (AM 235)
4) Cainán (AM 325)
5) Mahalaleel (AM 395)
6) Jared (AM 460)
7) Enoc (AM 622)
8) Matusalén (AM 687)
9) Lamec (AM 874)
10) Noé (AM 1056) 704
704 La gran diluvio tuvo lugar cuando Noé tenía seiscientos años, dos meses y diecisiete
días de edad (Génesis 7:11).

11) Sem, Ham, Jafet - trillizos - (AM 1556) 705

705 Y Noé tenía quinientos años; y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet (Génesis 5:32). La
lectura simple y directa de esto indica que Noé tenía quinientos años cuando nacieron Sem,
Cam y Jafet (los tres nacieron a los 500 años, por lo tanto, trillizos).

12) Arphaxad (AM 1656)

13) Salah (AM 1691)
14) Eber (AM 1721)
15) Peleg (AM 1755)
16) Reu (AM 1785)
17) Serug (AM 1817)
18) Nahor (AM 1847)
19) Taré (AM 1876)
20) Abram, Nacor, Harán - trillizos - (AM 1946)706
706 A La interpretación directa de Génesis 11:26 es que Abram, Nacor y Harán fueron
trillizos. Por lo tanto, se deduce que Abram salió de Harán según Génesis 12: 4 a los
setenta y cinco años de edad y que su padre, Taré, permaneció en Harán, donde murió a
los 205 años (Génesis 11:32). En la superficie, esta interpretación parece contradecirse con
lo que dijo Esteban en Hechos 7: 4. Sin embargo, recuerda que Dios le dijo a Abram: Sal de
tu país y de tu naturaleza y de la casa de tu padre a una tierra que yo te mostraré (Génesis
12: 1). Una situación similar se describe en el NT: Y otro de sus discípulos le dijo: Señor,
permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre. Pero Jesús le dijo: Sígueme, y deja que
los muertos entierren a sus muertos (Mateo 8: 21-22).

Las Escrituras enumeran consistentemente la edad del patriarca

en el momento del nacimiento de cada hijo, de acuerdo con el
número total de años en su último cumpleaños sin tener en cuenta
el día y el mes en que nacieron (Génesis capítulos 5 y 11). Dado
que sus cumpleaños podrían haber sido en cualquiera de los doce
meses del año, agregaremos seis meses adicionales por instancia
para promediar esta brecha (o diez años adicionales para los 20
nombres enumerados anteriormente).707
707 Para Por ejemplo, la Escritura simplemente declara que Adán vivió ciento treinta años y
engendró un hijo a su semejanza, según su imagen, y llamó su nombre Set (Génesis 5: 1).
Por lo tanto, sabemos que Adán cumplió 130 años o más y aún no había cumplido 131
cuando nació Set. Dado que la Escritura no da el día o el mes exacto con respecto a la
edad del patriarca cuando nació su hijo, hemos agregado seis meses por patriarca para
promediar esto y llenar el vacío. Quizás Adán tenía 130 años y un mes cuando nació Set,
pero Set podría haber tenido ciento cinco y once meses cuando nació su hijo, Enós, y así
sucesivamente. Si este fuera el caso (y no creo que sea en absoluto probable que todos los
patriarcas hayan engendrado a sus hijos exactamente en su cumpleaños), teniendo en
cuenta el mes de nacimiento, Enós habría nacido en 236 AM en lugar de AM. 235 según
probabilidad media.

Noé es el décimo en la lista de patriarcas prediluvianos, y en lugar

de concluir en Génesis 5:32 con su muerte, hay un paréntesis de
cien años mientras Noé construye el arca.
Y Noé tenía seiscientos años cuando el diluvio de las aguas cayó
sobre la tierra. (Génesis 7: 6)
La genealogía se reanuda después del diluvio:
Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años. Y
fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años, y
murió.(Génesis 9: 28,29)
Estas son las generaciones de Sem: Sem tenía cien años y
engendró a Arfaxad dos años después del diluvio. (Génesis
11:10)
 Aquí es donde hay una aparente discrepancia. ¿Cómo pudo Noé
haber engendrado a Sem cuando tenía quinientos años, y luego
vinieron las aguas del diluvio cuando Noé tenía seiscientos? (Y
luego parecería que Sem debería haber tenido cien), entonces, ¿por
qué las Escrituras dicen que Sem tenía cien años? años y engendró
a Arfaxad dos años después del diluvio?
La aparente discrepancia puede tener que ver con el hecho, como
dije anteriormente, de que la mayoría de las veces (en la
genealogía) la Biblia cuenta años completos y tiende a redondear
los números al último año completo. Entonces, aunque dice en
Génesis 7: 6 que Noé tenía seiscientos años en el momento del
diluvio, las fechas exactas del diluvio son:
En el sexagésimo año de la vida de Noé (cuando estaba
técnicamente
599) En el mes segundo, el día diecisiete del mes, en el mismo
día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se
abrieron las ventanas de los cielos. Y hubo lluvia sobre la tierra
cuarenta días y cuarenta noches.(Génesis 7: 11,12)
Y sucedió en el año seiscientos uno de Noé (cuando
técnicamente tenía 600 años), en el primer mes, el primer día del
mes, las aguas se secaron de la tierra, y Noé quitó la cubierta del
arca y miró y, he aquí, la faz de la tierra estaba seco. Y en el
segundo mes, el día veintisiete del mes, la tierra se secó.
(Génesis 8: 13,14)
Entonces, resulta que las aguas del diluvio estuvieron sobre la
tierra durante un año y diez días. Esto significa que el diluvio ocurrió
durante lo que podrían considerarse dos años fiscales de la vida de
Noé (el seiscientos y el seiscientos y el primero).
Hay otro factor que podría haber entrado en juego. Algunos
judíos, a lo largo de los siglos e incluso hoy, cuentan sus días de
nacimiento de manera diferente. La mayoría de nosotros contamos
desde el día en que nacimos, pero ellos cuentan desde el día en
que fueron engendrados (concebidos), y eso hace una diferencia de
nueve meses. Por lo tanto, una combinación de los factores antes
mencionados podría explicar la aparente discrepancia
de que Sem tenía cien años cuando engendró a Arfaxad dos años
después del diluvio.
Por ejemplo, digamos que Noé tenía quinientos once meses y
diecisiete días cuando Sem fue concebido (esto todavía contaría
como estar dentro de los quinientos años de Noé).708).
708Y para que la línea de tiempo de los patriarcas desde el padre hasta el hijo mayor
continúe, no sería importa si Sem, Cam y Jafet eran trillizos o no.

Cien años más tarde (y ciento once meses y veintisiete días más
tarde habrían contado como cien años en una genealogía)
definitivamente podrían haber contado como dos años después del
diluvio cuando Sem engendró a Arfaxad (es decir, cuando Arfaxad
fue concebido).709
709Incluso entonces, en términos de la continuidad de los años de la genealogía de los
patriarcas, creo que el problema de Arphaxad es un punto discutible.

La genealogía claramente va desde Noé hasta Sem y Arfaxad.

Noé tenía claramente 500 años cuando Sem fue engendrado y Sem
tenía claramente cien años cuando Arfaxad fue engendrado y
Arfaxad vivió treinta y cinco años y engendró a Salah; y así.710
710Tú puede olvidarse por completo del diluvio y los años de la genealogía no se ven
afectados y dado que Sem es claramente el hijo mayor de Noé, si él y sus dos hermanos
son trillizos o no, también es un punto discutible con respecto a la línea de tiempo.

Si estas interpretaciones directas de Génesis 5:32 y Génesis

11:26 son precisas con respecto a la procreación de trillizos, esto
sitúa el nacimiento de Abram aproximadamente a la mañana de
1956. Sabemos que Dios le prometió a Abram que su simiente sería
un extraño en una tierra que no es de ellos durante cuatrocientos
años (Génesis 15:13). También sabemos que Egipto era la potencia
mundial dominante a través de un área muy extensa que incluía la
mayor parte de Mesopotamia (y la tierra de Canaán). Esto comenzó
más de cien años antes del nacimiento de Abram. Una vez que
salieron de Ur de los caldeos, Abram (más tarde Abraham) y su
familia no tardarían mucho en entrar en la jurisdicción de Egipto.
 La simiente de Abraham comenzó con Isaac, que nació
aproximadamente AM 2056, cuando Abraham tenía cien años.
Treinta y siete
años más tarde, cuando compró un cementerio (por cuatrocientos
siclos de plata en Hebrón a los hijos de Het) para su esposa Sara,
Abraham declaró que era un forastero y un peregrino (Génesis 23:
4). Si AM 2056 es el comienzo de los cuatrocientos años, esto pone
la fecha del Éxodo aproximadamente en AM 2456. Sin embargo, las
Escrituras dicen: Ahora el tiempo que los hijos de Israel711 habitóen
Egipto eran cuatrocientos treinta años. Y sucedió que al final de los
cuatrocientos treinta años, ese mismo día sucedió que todos los
ejércitos del SEÑOR salieron de la tierra de Egipto (Éxodo 12: 40–
41, énfasis agregado) .
711 Israel es en realidad un nombre de Dios que se le dio a Jacob en Peniel (Génesis 32:
27-30), y Dios tomó sobre sí el nombre de Jacob (Salmo 24: 6), prefigurando el plan de
redención de Dios: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él (2 Corintios 5:21). Por lo tanto, Abraham e
Isaac están incluidos en los "hijos de Israel" (los hijos de Dios).

Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán (Génesis

12: 4), y si él y su familia dejaron Ur de los caldeos cinco años
antes, esto representaría el tiempo total de cuatrocientos treinta
años viviendo como extranjeros en una tierra que no era de ellos y
bajo el gobierno de Egipto.
Así es como el apóstol Pablo, bajo la unción del Espíritu Santo,
resumió el tiempo desde el Éxodo hasta el Rey Saulo:
El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres y
exaltó al pueblo cuando habitaban como extranjeros en la tierra
de Egipto, y con un brazo alto los sacó de allí. [AM 2456]. Y
durante unos cuarenta años, sufrió sus modales en el desierto
[AM 2496].
Y cuando hubo destruido siete naciones en la tierra de Canaán,
les repartió su tierra por suertes. Y después de eso les dio jueces
por el espacio de cuatrocientos cincuenta años, hasta
que[incluido] Samuel el profeta.
Y después pidieron rey, y Dios les dio a Saúl, hijo de Cis, un
hombre de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. (Hechos 13:
17-21, énfasis agregado).
 Según esto, el tiempo desde el Éxodo hasta que Samuel ungió a
Saúl fue de cuatrocientos noventa años, y el tiempo, más o menos,
desde el comienzo del liderazgo de Josué (el primer juez) hasta que
David entró en el reino después de cuarenta años. de Saúl fue
también cuatrocientos noventa años. Por lo tanto, David asumió el
cargo de rey de Judá alrededor de 2986 AM.712
712 Eso Es interesante notar que David reinó sobre Judá durante seis años y medio hasta
que fue hizo rey sobre todo Israel alrededor de AM 2993. Después de eso, tomó la fortaleza
de Sion, venció a muchos enemigos, trajo el arca y la colocó en el tabernáculo de David,
escribió muchos salmos poderosos y proféticos, y dirigió un gran avivamiento espiritual
alrededor de AM 3000.

Desde el comienzo del reinado de David hasta el cautiverio en

Babilonia fueron otros cuatrocientos noventa años. Esto se puede
calcular de dos maneras: 1) La suma de los reinados de todos los
reyes de Judá comenzando con David fue de 481 años.713 (y
podemos agregar nueve años para compensar los meses
adicionales que no suman años completos,714 elevando el total a
aproximadamente cuatrocientos noventa años, o AM 3476). 2) De la
siguiente Escritura, se puede deducir que el cautiverio babilónico de
setenta años fue para compensar cuatrocientos noventa años de
incumplimiento de los años sabáticos de descanso:
713 Esto está contando los seis años que Joás, el hijo de Ocozías, estuvo escondido
cuando era niño mientras reinaba la malvada reina Atalía (2 Reyes 11: 3).
714 Allí veinte reyes, desde Roboam, hijo de Salomón, hasta Sedequías. Dos
de ellos solo reinó tres meses cada uno. Si sumamos seis meses por cada
uno de los dieciocho reyes restantes, esto nos da los nueve años adicionales.
David puso a Salomón en el trono unos meses antes de que muriera
físicamente a los setenta años, por lo que no agregaremos seis meses para
él.

Y quemaron la casa de Dios y derribaron el muro de Jerusalén,

quemaron a fuego todos sus palacios y destruyeron todos sus
vasos deseables. Y los que escaparon de la espada los llevó a
Babilonia; donde fueron esclavos de él y de sus hijos hasta el
reinado del reino de Persia, para cumplir la palabra del SEÑOR
por boca de Jeremías hasta que la tierra cumpliera sus sábados;
Durante todo el tiempo de su desolación descansó hasta que se
cumplieron los setenta años.[AM 3546].
 Pero en el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se
cumpliera la palabra del SEÑOR dicha por boca de Jeremías, el
SEÑOR incitó el espíritu de Ciro, rey de Persia, y lo proclamó por
todo su reino. y lo puso también por escrito, diciendo: Así ha
dicho Ciro, rey de Persia: El SEÑOR Dios de los cielos me ha
dado todos los reinos de la tierra; y me ha encargado que le
edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay
entre vosotros de todo su pueblo? Que el SEÑOR su Dios esté
con él, y que suba.(2 Crónicas 36: 19-23)
Si tomamos la Escritura anterior como el detonante de la profecía
de Daniel de setenta semanas (de años), entonces:
Se determinan setenta semanas [Heb. cortar] sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación y concluir el
pecado y hacer reconciliación por la iniquidad y traer justicia
eterna y sellar la visión y la profecía, y ungir al Lugar Santísimo.
Por tanto, sepan y entiendan que desde la salida de la palabra
para hacer que el pueblo regrese y edifique Jerusalén para el
Ungido [Heb. Mesías] Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y
dos semanas, mientras que la calle y el muro serán
reconstruidos, incluso en tiempos de angustia.(Daniel 9: 24-25)
Muchas profecías en Daniel y en otros lugares tienen una
aplicación que es un año por cada día; esto comienza con el juicio
de Dios sobre la generación incrédula que moriría mientras vagaba
por el desierto durante cuarenta años después de haber
desobedecido durante cuarenta días (Números 14:34).
Las siete semanas (o cuarenta y nueve días) mencionadas
anteriormente fueron cuarenta y nueve años de reconstrucción del
templo y el muro de Jerusalén bajo Esdras y Nehemías. Esto nos
lleva a AM 3595. Luego hubo otras sesenta y dos semanas, que
representan 434 años en tiempos difíciles, hasta el comienzo del
ministerio de Jesús en AM 4.029.715
715 Si Jesús nació en la Fiesta de las Trompetas en AM 4000 (el primer día del séptimo
mes del calendario agrícola, que es el primer día del primer mes del calendario sagrado y
ocurrió el día de la luna nueva), entonces esto es más o menos el equivalente
de nuestro primero de octubre del 2 a. C. (asumiendo que no hay año 0 a. C. o d. C. y que
del 1 a. C. al 1 d. C. es un año). Según Lucas 3:23, Jesús comenzó su ministerio cuando
tenía alrededor de treinta años (o en algún momento después de principios de octubre del
año 29 d.C.).

Y después de las sesenta y dos semanas, el Ungido [Heb.

Mesías] será muerto y no tendrá nada: (y el pueblo gobernante
que vendrá destruirá la ciudad y el santuario; cuyo fin será como
un diluvio, hasta que al final de la guerra será cortado con
desolación).
En una semana (ahora son setenta) confirmará el pacto por
muchos; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la
ofrenda, y a causa de las muchas abominaciones, vendrá la
desolación, hasta la destrucción completa. se derramará sobre el
pueblo abominable. (Daniel 9: 26-27)
La "mitad de la última semana" sería la Pascua de AM 4033 (la
crucifixión), y el final de la semana sería en el otoño de AM 4036
(cerca del tiempo en que el Espíritu Santo fue derramado sobre la
casa de Cornelio, Saulo de Tarso se convirtió en el camino a
Damasco, y la oportunidad del evangelio se abrió para los gentiles,
incluso mientras la desobediencia de la nación judía se intensificó
hasta que Jerusalén y el templo fueron completamente destruidos
en AM 4070. Jesús, una vez y para siempre. todo sacrificio y
oblación terminaba para siempre con el sacrificio de animales en el
templo.
Parece bastante posible (incluso probable) que la profecía de las
setenta semanas de Daniel (y en particular la última semana) junto
con lo que Jesús dijo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21 tengan un
doble significado con una aplicación a la destrucción. de Judea y
Jerusalén después del final de la edad de la ley de
aproximadamente 1500 años,716 junto con una aplicación del tiempo
del fin a la edad de gracia de aproximadamente 2000 años717 antes
del día del Señor y la segunda venida. Si esto es así, entonces nos
acercamos a algunos aniversarios muy importantes de 2000 años
que probablemente serán proféticamente significativos.718
716 Hizo ¿La era de la ley comienza con la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte
Sinaí? ¿O fue cuando cada israelita recibió su herencia en la tierra prometida? ¿Terminó
con
la destrucción del templo? ¿Hubo algunas transiciones y superposiciones? Según la línea
de tiempo anterior, habría habido un período de tiempo de 1500 años, más o menos, desde
que Josué distribuyó la herencia a las tribus de Israel, incluida Judá, alrededor de AM 2500
hasta que nació Jesús alrededor de AM 4000 (o, si no se cuentan los setenta años de
cautiverio babilónico, este período de 1500 años habría terminado en el 70 d.C. con la
destrucción de Jerusalén y el templo).
717 Cuándo ¿Comenzó la era de la gracia? ¿Cuándo nació Jesús? Cuando
jesus ¿Tenía doce años y pasó tres días en el templo? ¿En la muerte y
resurrección de Jesús? ¿Cuándo se derramó el Espíritu Santo sobre la iglesia
primitiva cuando llegó por completo el día de Pentecostés? ¿Cuándo se puso
el evangelio a disposición de los gentiles? Ciertamente, parece que la era de
la gracia está llegando a su fin y el día del Señor está cerca.
718 Según a esta línea de tiempo, el bimilenario de el comienzo
del ministerio de Jesús sería a principios de octubre de 2029 d.C.
(AM 6029). A medida que nos acercamos más y más al final de la
era, el primer día del séptimo mes (comenzando en la luna nueva),
la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashaná) y el décimo día del
séptimo mes, el Día de la Reconciliación. (Yom Kipur), vale la
pena ver (todos los años) como posibles aniversarios en los que
Dios podría hacer algo único en cumplimiento de la profecía.
Recuerde que un año de Jubileo comienza en Yom Kippur
(Levítico 25: 9).

Después de que la casa de David reinó sobre Judá cuatrocientos

noventa años, Dios intervino y provocó los setenta años acumulados
de descanso (que nadie había considerado conveniente
implementar cada séptimo año según las instrucciones de Dios).719)
que se cumplirá durante el cautiverio babilónico. Algo similar puede
suceder con respecto a otros requisitos proféticos (como la
septuagésima semana de Daniel) que no se cumplieron por
completo debido a la deficiencia humana, la incredulidad y la
rebelión. Si se va a repetir la septuagésima semana de Daniel (y
este es un gran si), entonces una posible fecha para que termine
sería al final de la era de la gracia (que debería durar unos 2000
años).
719 éxodo 23: 10-11

Por curiosidad, si calculamos el dos mil aniversario del comienzo

del ministerio de Jesús usando esta línea de tiempo, sería en el
otoño de 2029 d.C. (AM 6029). Sin embargo, las Escrituras son muy
claras, el día y la hora exactos de la Segunda Venida (y el fin de la
era de la gracia) son conocidos solo por el Padre (Mateo 24:36),
aunque se espera que todos estemos conscientes de los tiempos y
las estaciones (1 Tesalonicenses 5: 1). Considero que esta línea de
tiempo, como se explica aquí, tiene un margen de error dado el
hecho de que la gran mayoría de
la información proporcionada en las Escrituras se redondea al año
más cercano. También debemos tener en cuenta que, según las
Escrituras, la segunda venida ocurrirá en un momento en que la
mayoría no la espera. Por lo tanto, se nos advierte repetidamente
que estemos listos en todo momento.
En el momento de la destrucción de Jerusalén y el templo en el
año 70 d.C., aquellos que estaban en sintonía con el Espíritu Santo
recordaron las palabras de Jesús y no quedaron atrapados en la
devastación que rodeó el fin de la era de la ley. Este también será el
caso con respecto al día venidero del Señor y el fin del mundo como
lo conocemos bajo el dominio de Satanás.
Jesús lo expresó así, en Lucas 21:
24 Y caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas
las naciones, y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que
se cumplan los tiempos de los gentiles.
¿Cuáles son los tiempos de los gentiles? ¿Tiene esto que ver con el
fin de la era de la iglesia? con el fin de la era de la gracia? En el
ámbito natural, la ciudad de Jerusalén está de vuelta en manos de
los judíos después de los eventos proféticos históricos de 1948,
1967 y 1973. Desde 2018, la ciudad ha ido ganando cada vez más
estatura y reconocimiento internacional como la capital de Israel.
25 Entonces habrá señales en el sol y en la luna y en las
estrellas, y sobre la tierra angustia de las naciones, con
perplejidad; el mar y las olas rugiendo;
Creo que podemos estar de acuerdo en que esto también está
sucediendo.
26 el corazón de los hombres les desfallece por miedo y por
velar por las cosas que vienen sobre la tierra; porque los poderes
del cielo serán conmovidos.
Esto es lo que podemos esperar en un futuro próximo.
27 Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube
con poder y gran gloria. 28 Y cuando estas cosas comiencen a
suceder, entonces miren y levanten la cabeza, porque su
redención se acerca.
Conclusión
Si Sem, Cam y Jafet realmente nacieron los tres cuando Noé
tenía quinientos años, y si este es un precedente para el caso de
Abram, Nacor y Harán, entonces siendo los tres tienen la misma
edad, la línea de tiempo a partir de ese momento. Es afectado. Esto
nos daría una explicación muy diferente (y creo que mucho más
coherente) para profecías como los cuatrocientos treinta años de
Éxodo 12: 40-41, Gálatas 3:17 y los cuatrocientos años de Génesis.
15:13. Además, cómo todo esto puede llevar a una fecha para el
Éxodo y para la entrada a la tierra prometida que coincidirá con
Hechos 13: 17-21.
Estas son algunas de las razones por las que me sentí inspirado a
ejecutar una línea de tiempo desde la creación de Adán en adelante
usando solo la Biblia como referencia para ver cómo resultaría. Doy
la bienvenida a la discusión y la crítica constructiva.720
720 Preguntas o comentarios para Russell Stendal:
www.ransompressinternational.com/contact-nosotros/
 Contenido
Hacia adelante

Introducción

Parte I: Salmos 1 - 41

Parte II: Salmos 42 - 72

Parte III: Salmos 73 - 89

Parte IV: Salmos 90-106

Parte V: Salmos 107 - 150

APÉNDICE A

APÉNDICE B

Recursos internacionales de Ransom Press

Principio de contenido

Parte I: Salmos 1 - 41
Capítulo Capítulo
1 | Capitulo 2 | 3
Capítulo Capítulo
4 | Capítulo 5 | 6
Capítulo Capítulo
7 | Capítulo 8 | 9

Capítulo
Capítulo 10 | Capítulo 11 | 12
Capítulo
Capítulo 13 | Capítulo 14 | 15
Capítulo
Capítulo 16 | Capítulo 17 | 18
Capítulo
Capítulo 19 | Capítulo 20 | 21
Capítulo
Capítulo 22 | Capitulo 23 | 24

Capitulo 25 | Capítulo 26 | Capitulo 27

Capítulo Capítulo
Capitulo 28 | 29 | 30
Capítulo Capítulo
Capítulo 31 | 32 | 33
Capítulo Capítulo
Capítulo 34 | 35 | 36
Capítulo Capítulo
Capítulo 37 | 38 | 39

Capítulo 40 | Capítulo 41

Principio de contenido
Principio de contenido

Parte II: Salmos 42 - 72

Capítulo
Capítulo 42 | Capítulo 43 | 44
Capítulo
Capítulo 45 | Capítulo 46 | 47
Capítulo
Capítulo 48 | Capítulo 49 | 50
Capítulo
Capítulo 51 | Capitulo 52 | 53
Capítulo
Capítulo 54 | Capítulo 55 | 56
Capítulo
Capitulo 57 | Capítulo 58 | 59
Capítulo Capítulo
60 | Capítulo 61 | 62
Capítulo Capítulo Capítulo
63 | 64 | 65
Capítulo Capítulo Capítulo
66 | 67 | 68
Capítulo Capítulo
69 | Capitulo 70 | 71
Capítulo
72

Principio de contenido
Principio de contenido

Parte III: Salmos 73 - 89

Capítulo
Capítulo 73 | Capítulo 74 | 75
Capítulo Capítulo Capítulo
76 | 77 | 78
Capítulo Capítulo Capítulo
79 | 80 | 81
Capítulo Capítulo Capítulo
82 | 83 | 84
Capítulo Capítulo Capítulo
85 | 86 | 87

Capítulo 88 | Capítulo 89
Principio de contenido

Parte IV: Salmos 90-106

Capítulo
Capítulo 90 | 91 | Capítulo 92
Capítulo Capítulo Capítulo
93 | 94 | 95
Capítulo Capítulo Capítulo
96 | 97 | 98
Capítulo
Capítulo 99 | 100 | Capítulo 101
Capítulo
Capítulo 102 | Capítulo 103 | 104

Capítulo 105 | Capítulo 106

Principio de contenido

Parte V: Salmos 107 - 150

Capítulo
Capítulo 107 | Capítulo 108 | 109
Capítulo
Capítulo 110 | Capítulo 111 | 112
Capítulo
Capítulo 113 | Capítulo 114 | 115
Capítulo
Capítulo 116 | Capítulo 117 | 118

Capítulo 119 | Capítulo 120 | Capitulo 121

Capitulo
Capítulo 122 | Capítulo 123 | 124
Capítulo
Capítulo 125 | Capítulo 126 | 127
Capítulo
Capítulo 128 | Capítulo 129 | 130
Capítulo
Capítulo 131 | Capítulo 132 | 133
Capítulo
Capítulo 134 | Capítulo 135 | 136
Capítulo
Capítulo 137 | Capítulo 138 | 139
Capítulo
Capítulo 140 | Capítulo 141 | 142
Capítulo
Capítulo 143 | Capítulo 144 | 145
Capítulo
Capítulo 146 | Capítulo 147 | 148

Capítulo 149 | Capítulo 150

Principio de contenido
 El tabernáculo de david
Un estudio de cómo los Salmos definen la numerología profética

Russell M. Stendal
Copyright © 2020
Primera edición publicada 2020
Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede reproducirse,
almacenarse en un sistema de recuperación o transmitirse de ninguna forma o por
ningún medio: electrónico, mecánico, fotocopiado, grabación o de otro tipo, sin el
permiso por escrito del editor.
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por Ransom Press International.
Russell M. Stendal
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Scot - Salmos 1-82 Michelle Rayburn - Salmos 1-150 Diseño y maquetación de
portada: Martha Jaramillo R.
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 Biografía del autor

A la edad de cuatro años, mientras su familia vivía en Minneapolis, Minnesota,

Russell Stendal oró y le pidió a Dios que llamara a sus padres, Chad y Pat, a ser
misioneros. Dios respondió esa oración y en tan solo unos años toda la familia
estaba en el campo misionero en Colombia, Sudamérica. Se convirtió en un
consumado piloto de la jungla y se casó con una hermosa dama colombiana
llamada Marina. Tienen cuatro hijos, Lisa, Alethia, Russell Jr. y Dylan, además de
seis nietos.
Cuando Russell tenía 27 años, guerrilleros marxistas de las FARC lo
secuestraron durante 142 días. La historia de su secuestro se cuenta en el libro
que escribió titulado Rescue the Captors. Su razón del título es porque se dio
cuenta de que sus captores estaban más cautivos que él. Existía la posibilidad de
que lo liberaran, pero la mayoría de sus secuestradores eran jóvenes que habían
sido separados de sus familias, les habían dado un arma y les habían enseñado a
matar. Tenían pocas esperanzas de sobrevivir.
Para llegar a todos los actores del conflicto armado, incluidos sus antiguos
captores, Russell estableció un ministerio de radio para transmitir programas en
las peligrosas áreas de Colombia asoladas por la guerra con mensajes de paz y
esperanza. También ha escrito más de 50 libros en inglés y español.
En 2017, recibió el Premio a la Libertad Shahbaz Bhatti, (otorgado al Papa
Francisco el año anterior) por sus incansables esfuerzos para difundir la paz y la
reconciliación en Colombia (en el contexto de la promoción de la libertad
religiosa). Russell viaja mucho como orador invitado en convenciones de todo el
mundo. Su hablar es único en el sentido de que es muy sensible a la voz del
Señor y no duda en entregar el mensaje que se le imparte, sin importar lo
incómodo que pueda ser para él o para los demás. La mayoría de los libros que
ha publicado fueron transcritos directamente de los mensajes de radio que ha
predicado en español y transmitidos a prácticamente todas las áreas del campo
devastadas por la guerra.
 Russell es el editor de la traducción de la Biblia Jubilee que se ha publicado en
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La Montaña Parte 1
(Subtitulado en ingles)
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En una montaña de Colombia, las fuerzas paramilitares tienen a los rebeldes

marxistas acorralados contra una colina sin comida. En busca de una salida, la
guerrilla le pide a un viejo amigo (un misionero al que habían secuestrado y
liberado hace unos 20 años) el número de un sacerdote humanitario con la
esperanza de encontrar a alguien que lleve comida a la montaña. El misionero
confunde el nombre de los sacerdotes con el del líder paramilitar principal y sin
darse cuenta les da a los comandantes de la guerrilla el número equivocado. A
través de una divertida confusión, dos enemigos jurados terminan cara a cara en
un emotivo encuentro que desvela la esencia misma del conflicto colombiano y el
viaje que cada uno debe emprender para finalmente encontrar la paz en una vida
de guerra. La Montaña - Una película colombiana escrita y dirigida por Alethia y
Lisa Stendal
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La distribución de la Biblia y la literatura es una gran parte de lo que se trata
CPC. Más de un millón de copias del libro que lo inició todo, Rescue the Captors,
se han distribuido gratuitamente en muchos países, incluidos Colombia, EE. UU.
Y Canadá, en campamentos guerrilleros, bases militares, escuelas,
universidades, iglesias, cárceles y muchos otros
lugares.www.cpcsociety.ca/books-to-love/

Escuche Jubilee Radio

www.invubu.com/radio/show/station/jubilee/Jubilee-Radio/
The Jubilee Radio es una compilación de música y porciones en audio leídas
directamente de la Biblia Jubilee. También es un intento de regresar y rescatar
esas buenas, viejas y conmovedoras canciones ahora casi olvidadas, en lugar de
ceder al ruido de la música evangélica moderna.

Obtenga la aplicación Jubilee Radio para iPhone y Android

apps.apple.com/us/app/jubilee-radio/id1032955061

play.google.com/store/apps/details?id=com.invubu.jubilee&hl=en&gl=US

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 Vea los mensajes de Russell Stendal sobre el Libro de Isaías y otros.

La Montaña Parte 1
(Subtitulado en ingles)
Haga clic en la portada para ver en YouTube

En una montaña de Colombia, las fuerzas paramilitares tienen a los rebeldes

marxistas acorralados contra una colina sin comida. En busca de una salida, la
guerrilla le pide a un viejo amigo (un misionero al que habían secuestrado y
liberado hace unos 20 años) el número de un sacerdote humanitario con la
esperanza de encontrar a alguien que lleve comida a la montaña. El misionero
confunde el nombre de los sacerdotes con el del líder paramilitar principal y sin
darse cuenta les da a los comandantes de la guerrilla el número equivocado. A
través de una divertida confusión, dos enemigos jurados terminan cara a cara en
un emotivo encuentro que desvela la esencia misma del conflicto colombiano y el
viaje que cada uno debe emprender para finalmente encontrar la paz en una vida
de guerra. La Montaña - Una película colombiana escrita y dirigida por Alethia y
Lisa Stendal