BENDITA DIMISIN!!!

(EXPERIENCIAS DE MUERTE Y RESURRECCIN DEL CREYENTE)

ENTREVISTA A MAJOR IAN THOMAS

NOTA:
Las notas parentticas en letra azul ms pequea han sido aadidas por el transcriptor.
1-INTRODUCCIN
No hay dificultad alguna de hablar de hablar de la persona del alcalde Sr. Ian Thomas, puesto que
es un ciudadano ingls. Ha ocupado el cargo de alcalde desde que se retir del de oficial del ejrcito
britnico. Mirando desde fuera puede parecer fro y retrado, pero despus de hablar con l por
algunos minutos uno siente un calor y comprensin en su carcter que viene slo de sus muchos
aos de andar y comunicar con Dios. El alcalde Sr. Thomas es un hombre radiante y expresivo. Su
forma de manifestar su fe es verdaderamente admirable. Le hace a uno escuchar porque siente que
est diciendo verdad. Sus libros incluyen los siguientes ttulos: La vida salvadora de Cristo, El
misterio de la santidad, y Si perezco que perezca. (El libro Si perezco que perezca es una alegrica interpretacin y
exgesis del libro de Ester. Ha sido traducido y publicado por la editorial CLIE) . Esta intervi tuvo lugar el mismo da que
el Congreso de los Estados Unidos proclam como Da nacional de humillacin, ayuno y oracin.
2- (BENDITA DIMISIN): EN TREVISTA A MAJOR IAN THOMAS
No quiero que mi mano suene la nariz cuando lo que deseo es rascarme la espalda
ANTHONY: Antes de introducir a nuestro invitado para est noche quiero trasladar a nuestros
oyentes algo que el escribi.
Una noche de aquel ao, poco antes de media noche me arrodill ante Dios y llor con gran
desespero, diciendo: Oh, Dios, yo s que soy salvo; yo amo a Jesucristo y estoy plenamente
convencido de que estoy convertido; quiero servirle con todo mi corazn. Yo he tratado de hacer
todo lo ms posible, pero soy un fracasado sin esperanza Aquella noche ocurrieron cosas

importantes.
Pues bien, en esta noche tenemos el privilegio de tener entre nosotros al hombre que escribi estas
palabras, al coronel Ian Thomas, de Inglaterra, un notable autor y evangelista britnico.
Coronel Thomas: Qu le ocurri antes y despus de aquel momento que usted describe en las
palabras antes citadas?
THOMAS: Yo conoc a Jesucristo cuando tena doce aos de edad, en un campamento cristiano y
estoy eternamente agradecido a aquellos que me explicaron cmo el muri en la cruz para que mis
pecados pudieran ser perdonados. Francamente, era la primera vez que yo haba odo una
explicacin bien clara sobre este hecho. Haba sido acompaado al campamento por un amigo que
un ao antes acept a Cristo en aquel lugar y quera que yo tambin pudiera conocer al Seor Jess.
Estoy muy agradecido por su inters en introducirme al campamento de verano donde aprend que
Jess muri para que mis pecados fuesen perdonados. Pero siento una cosa: olvidaron decirme, que
Cristo el que muri por m, resucit para vivir en m.
Si ustedes conducen a un muchacho a aceptar sinceramente a Cristo, pero olvidan decirle que el
Seor Jess resucit para vivir en l, cmo va a vivir la vida cristiana? Solamente pueden decirle:
El Seor Jess hizo esto hace dos mil aos, y volvi al cielo. El nos ha dejado aqu en la tierra para
que le demostremos nuestro amor y gratitud haciendo algo que podamos por l. Y esto no es
suficiente. Podris hacerlo con toda sinceridad, pero con la misma sinceridad puedo deciros que
desde aquel momento, en un campamento cristiano, yo nunca dud de mi conversin. En seguida
me dieron una serie de reglas acerca de cmo yo deba vivir la vida cristiana. Me fue dicho todo,
pero yo continuaba en la ignorancia de que el Seor Jess resucit de los muertos para compartir Su
vida conmigo, y todo lo que yo poda hacer en mi ignorancia era movilizar mis propios recursos y
tratar de vivir segn las enseanzas de la Biblia.
A este propsito yo me senta preocupado por las almas perdidas y a la edad de quince aos me
ofrec como misionero; diriga un grupo cristiano, y mantena una actividad masiva para el Seor.
Fui a la Universidad de Londres a la edad de diecisiete aos, para estudiar medicina, porque senta
que de esta forma podra servir mejor al Seor en frica. Pero a los diecinueve aos estaba
acabado, frustrado. Fue entonces cuando ca de rodillas y dije: Seor, lo siento. Te amo; jams he
dudado de que soy redimido. Pero es evidente que no estoy dotado de lo que se necesita para
servirte.
ANTHONY: Mayor Thomas, estoy seguro de que hay muchas personas entre el pblico que se
hayan en el mismo caso de desesperacin o estn muy cerca de l. Aman al Seor con todo su
corazn, saben, sin el menor atisbo de duda, que son salvos y llenos del Espritu, pero que lo que
han emprendido ha terminado en un fracaso total. Que les dira? Qu fue lo que le sucedi a
usted?
THOMAS: Le dije al Seor: No puedo hacerlo (reconocer la impotencia). No estara bien que
fuese a frica. No estara bien engaar a los amigos que quieren sostenerme; no estara bien
engaarte a Ti, Dios, porque mi labor sera un fracaso rotundo; tambin, para ser honesto, estara
mal para conmigo mismo. Te amo; si hay alguien que posee las cualidades que hacen falta, le
sostendr, pondr dinero en la ofrenda, y estar dispuesto a ayudarle. Pero no cuentes conmigo. Lo
dejo. (Bendita dimisin!!!).
Y fue entonces cuando le escuch al Seor casi como un suspiro de alivio. En el momento que le
dije al Seor que lo dejaba, l dijo: Gracias, es lo que he estado esperando durante siete aos.
Porque durante siete aos has estado intentado vivir por M con la ms total dedicacin, una vida

que slo yo puedo vivir a travs de ti.

En aquel momento de verdad, la Biblia se me abri de par en par. Los versculos que conoca, que
saba de memoria y sobre los cuales haba predicado, de pronto cobraron sentido. Para m el vivir es
Cristo (y el morir negarme es ganancia). No trabajar para Cristo. No movilizar mis recursos para
Cristo, ni siquiera ser un misionero o un evangelista para Cristo. Sino que, en toda mi sublime y
mstica simplicidad, para m vivir es Cristo. l es mi vida. Estar vivo es Cristo, y permanecer vivo
es Cristo. Hay toda clase de versculos acerca de esto: Con Cristo estoy crucificado, por ejemplo
(Glatas 2:20). Y ste: Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Y la vida que hoy vivo en el
cuerpo... Es el mismo cuerpo que estuve habitando yo, pero ahora vivo por fe.
La fe es algo que la mayora de compaeros no comprende. La fe no se demuestra por lo que hago
para l. Mi fe tiene que demostrarse por lo que, en respuesta a mi fe, en fidelidad, EL HACE POR
M. Es hermoso comprenderlo claramente. Estoy crucificado con Cristo, y no vivo ya yo, sino
Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios . Esto
significa que ahora vivo por una simple disposicin que le permite a Cristo seguir siendo Dios como
es, viviendo Su vida, compartindola conmigo, y demostrndola a travs de m. Esto es fantstico!
ANTHONY: Este es el mensaje completo: Cristo en ti, la esperanza de gloria.
THOMAS: Lo que me afect ms poderosamente que cualquier otra cosa fue el descubrir que el
Seor Jess est vivo en estos momentos; no solamente en el cielo, sino en m. Pude comenzar a
decir: Gracias te doy por esto; por lo que por siete aos he estado pidindote. Le haba estado
pidiendo a Dios fuerza, le haba pedido ayuda, le haba pedido gua, le haba pedido victoria;
entonces, de pronto, me di cuenta de que si l estaba vivo, y vivo en m, l no me da fuerza; l es
mi fuerza. No me da victoria; la victoria ya est ganada y est esperando par celebrarla. No me da
sabidura; l es mi sabidura.
ANTHONY: Y as adelante con la lista. No nos da salud; l es salud. l es..........
THOMAS: Y nuestra fe dice gracias.
ANTHONY: l es fe, tambin.
THOMAS: Bueno, aprendemos de l el principio que nos demostr tan maravillosamente durante
treinta y tres aos, cuando, en completa dependencia con Su Padre, nunca dio ni un paso, nunca
tomo una sola decisin, no se enzarz en ninguna actividad, sino en una relajada actitud de
dependencia de Su Padre, y en Su corazn, una inquebrantable confianza en que Su Padre, como
Dios en l como Hombre, nunca podra ser bastante grande. Y l dijo: Como el Padre me ha
enviado, as os envo yo... (Juan 20:21). Esta es la divina simplicidad del Evangelio. Es
formidable!
ANTHONY: Que nada nos separe de la simplicidad que es en Cristo Jess.
THOMAS: Es verdad: Bueno, esto sucedi hace cuarenta aos y puedo decir que nada ha cambiado
porque es un principio permanente. He hallado que es el principio que parece gritarte desde cada
pgina de la Biblia. Dios nos est diciendo: primero, Cristo muri para redimirnos; segundo, se
levant de los muertos por medio del Espritu Santo que moraba en l, para compartr Su vida con
nosotros, para comunicar Su vida a travs de nosotros.
ANTHONY: A travs de todo el pas, hoy hemos tenido un da de humillacin, ayuno y oracin.
Cree que Dios va sentirse honrado en alguna forma por esto?

THOMAS: l ha prometido honrar a los que le honren. Y honrar a Dios comienza con el
reconocimiento en nuestros corazones de que Le necesitamos. Debido a que el pecado no es, en
primer lugar, un acto, el pecado es una actitud. Todas estas cosas a las que llamamos pecado son
simplemente las manifestaciones del estado de nuestro corazn. Cuando un hombre cae en pecado,
ha credo simplemente a la mentira del diablo, de que el hombre puede ser hombre con xito, sin
Dios. Se embarc en la loca experiencia de la autosuficiencia humana, y Dios lo permiti porque ha
creado un ser moral y le ha dado esta opcin moral. As es que esto es lo que ocurri cuando el
hombre crey en la mentira del diablo, de que el hombre puede arreglrselas sin Dios, que es
autosuficiente. En base a esta autosuficiencia, desarrolla una actitud de independencia. Creado para
depender de su Creador, se escap de su dependencia a su independencia, y en el momento que uno
se puede permitir ser independiente, se puede permitir ser desobediente. Es por esto que la
verdadera conversin no corta ciertas cosas catalogadas como malas; porque yo puedo dolerme de
cosas que hago o no hago, pero esto no me cambia el corazn.
ANTHONY: Es como si alguien dijese: Miradme. Ved que humilde soy.
THOMAS: As es. Esto solamente engrandecera mi propio amor y adoracin a mi ego. El
verdadero arrepentimiento cambia la actitud de independencia por dependencia; como un acto de mi
propia voluntad elijo retroceder de mi camino de independencia hacia la dependencia. Y aqu es
donde comienza la verdadera adoracin. Aqu es donde comienza la honra a Dios.
ANTHONY: Pero esto no slo una vez. Uno tiene que hacerlo diez veces al da. Cien veces diarias,
mil veces.
THOMAS: Es lo que yo llamo arrepentimiento continuo. No perjudicial y si introspectivo. Es
simplemente enfrentarse con los hechos de la vida: Dios hizo al hombre de tal manera que Su
presencia en el hombre es un imperativo para su humanidad. Si admito que necesito a Dios para
cada paso que doy, si estoy dispuesto a admitir mi debilidad en cada paso que doy, no estoy
actuando con una introversin malsana. Una lmpara de aceite fue concebida de tal suerte que slo
produce luz en virtud del hecho de que haya aceite en su interior para sustentar la luz. Supongamos
que pregunto: Por qu necesita un candil aceite para dar luz? Sin buscar complicaciones, la
respuesta sera simplemente: Porque lo hicieron as. Puede separar la lmpara del aceite, y sigue
teniendo una lmpara, pero no sirve como tal. Es inservible. No hay vida en la lmpara. Cul sera
el remedio? Volver a ponerle aceite a la lmpara.
Ahora bien, si puede imaginar una lmpara capaz de pensar, diciendo: Sin aceite no puedo hacer
nada, no soy nada. Esto no sera una introversin insana; sera simplemente una lmpara
enfrentndose con los hechos bsicos de su misma existencia. Me hicieron as. Fui concebida para
contener aceite, que es lo nico que puede mantener la luz encendida. De modo que fui creada para
adoptar una actitud de dependencia, de forma que tenga que recibir para cumplir la funcin de dar
luz para la que fui creada.
ANTHONY: Este es un reconocimiento de dependencia. Cuando usted intenta compartir con otros
su conocimiento de Cristo, tambin dice: Por supuesto que soy cristiano; soy americano. No es
as? O bien dicen algo como: No quiero ser cristiano porque tendra que abandonar demasiadas
cosas. O tambin: Dios ayuda a los que se ayudan. No son estas actitudes las que prevalecen
hoy en da en todo el mundo?
THOMAS: S, creo que s. Sucede por la naturaleza de mi ministerio que tengo que viajar a muchas
partes del mundo. Y la gente es siempre la misma; tanto si son estudiantes, o aprendices, o
ancianos, o jvenes. Bsicamente todos sobre la superficie de la tierra somos iguales, y cada

corazn conoce sus propias debilidades. Es solamente que somos demasiado orgullosos para
admitirlo, y por ello, vivimos engaados. Pero Dios es misericordioso; Dios est lleno de
compasin; Dios est esperando para llenar nuestras vidas de increble plenitud, si solamente
admitimos nuestra bancarrota. Es por esto que creo que una llamada desde el Senado y el Congreso
de est nacin es una seal alentadora. Y Dios no va a menospreciarla. No es adecuado en s mismo,
y habr, sin duda, centenares de miles de personas que habrn ido a la iglesia, con la esperanza de
que las cosas marcharn mejor. Puede mezclarse tambin un motivo de egosmo. Pero incluso en la
imperfeccin del gesto permanece el hecho de que toda una nacin ha hecho una pausa para tener a
Dios en consideracin; es un hecho alentador.
ANTHONY: Esta es la vez primera que he ayunado voluntariamente, y ha sido una experiencia
asombrosa para m. No tena intencin de ayunar. Pero cuando ms se acercaba el da, ms cierto
me senta de que lo iba a hacer. He pasado el da sufriendo hambre, y practicando el arrepentimiento
personal. Pero se me han revelado algunas cosas, simplemente cosas pequeas en las que no haba
reparado nunca. Costumbres en las que no me haba fijado nunca; estas cosas las he descubierto a
travs de esta experiencia del ayuno. Es esta una experiencia comn?
THOMAS: Puede muy bien serlo. Quiz no se trate solamente del acto fsico de ayunar, sino
tambin de la actitud mental.
ANTHONY: Porque, de otra forma, el ayuno podra convertirse en un legalismo.
THOMAS: Si usted intenta comprar las bendiciones de Dios o sus favores, por la duracin de su
ayuno o de su oracin, puede simplemente tomar parte en una cadena de oracin, o cualquier buena
obra; pero, de nada servira, porque lo que cuenta es la actitud. Pablo dice: ...os ruego, por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo (en otras palabras, no imitis las
maneras del mundo), sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento.
(Romanos 12:1,2). La palabra entendimiento significa actitud o disposicin. La transformacin de
carcter tiene lugar por la renovacin de nuestra actitud.
Cul es la renovacin de actitud que voy adoptar? No nos queda la menor duda acerca de esto. En
Filipenses, Pablo dice: Haya, pues, en vosotros este sentir (actitud) que hubo en Cristo Jess.
(Filipenses 2:5) Cul fue la actitud de Jess? Durante treinta y tres aos, despleg una actitud de
total dependencia del Padre. Si haba 5.000 personas que alimentar milagrosamente, inclinaba la
cabeza y deca: Gracias. A quin da las gracias cuando toma los cinco panes y dos peces? No se
da gracias as mismo. Da gracias a Su Padre demostrando as el principio de humana dependencia.
Cuando Lzaro fue levantado de los muertos, Jess miro hacia arriba y dijo: Padre, te doy las
gracias porque me has odo. La explicacin que dio en el captulo 11 de Juan es sta: ...Para que
sepan que tu me has enviado. Esta es la mente que haba en Cristo Jess.
ANTHONY: Hay gente entre el pblico que ha pasado por la misma experiencia que usted, han
estado trabajando quiz durante varios aos, o durante toda su vida, haciendo cosas para Dios.
Cmo llegarn a esta transformacin de no hacer cosas para, sino depender de?
THOMAS: Bueno tienen que reconocer el propsito de la redencin de Dios. Cuando el Seor Jess
muri en la cruz en Su transaccin redentora, tuvo que permitrselo al Santo Dios (sin hacer
violencia a Su propia justicia), porque el pecado humano fue puesto sobre l, para Su eterna y santa
satisfaccin, a fin de restaurar al hombre a travs del don del Espritu Santo a aquella vida que fue
perdida en Adn, cuando repudi su relacin de dependencia de Dios, que permita a Dios ser Dios
en el hombre. Por ello el propsito de Su muerte para nosotros fue literalmente, no solo poner Su

vida por nosotros, sino tambin en nosotros. Porque muri el Seor Jess por m? Para que Su
vida, por el don del Espritu Santo, pudiera volver a mi interior. Porque sin l no soy nada. Si esto
me ensea algo, significa que de ahora en adelante por cada paso que d, por cada situacin a la
que me conduzca, en cada paso que d, o promesa, u oportunidad, o responsabilidad, se ir
incrementando en m una disposicin (actitud) de santa dependencia. Esto no suceder en un
momento. Tengo que practicar este principio hasta que se convierta en una disposicin (hbito). En
cada situacin, tengo que inclinarme ante l y decir: Seor Jess, gracias, T no solo moriste por
m, tambin resucitaste para vivir en m, y como Dios viviente en mi corazn, s que eres lo
bastante grande para enfrentarte con esta situacin presente, y voy a darte las gracias. Necesitars
manos; aqu estn las mas. Necesitars pies; aqu estn. Necesitars labios a travs de los cuales
hablar; estoy a la espera de Tus instrucciones.
En otras palabras, no tenemos que hacernos la idea de que se trata de un papel pasivo por parte
nuestra. No vamos dando vueltas con la mirada beatfica en nuestros ojos y la boca abierta. Son
nuestros cuerpos los que l va a usar; es con nuestras manos con las que trabajar; es a travs de
nuestros labios que hablar; l pensar a travs de nuestras mentes. Pero lo fantstico es que en este
momento mora en nosotros, y que por la operacin del Espritu Santo obra en el alma del hombre
para motivar su actividad. Voy a sentirlo. No tengo yo que hacer las cosas bajo una determinada
emocin; tengo una inamovible confianza en l, cmo Dios, siendo quien es, y viviendo como lo
hace en m, tiene lo que hace falta para motivar mis acciones, de tal manera que mi carne y sangre
en este momento visten Su mente y Sus propsitos, y dan una vlida expresin a lo que l se
propone.
Esto es lo que significa ser miembro de Su Cuerpo. Esto es lo que espero de los miembros de mi
cuerpo fsico. No quiero que demuestren su propio entusiasmo, sino por medio de m; espero que
permanezcan en una actitud de tranquila obediencia, dispuestos a actuar en el momento que yo
desee que hagan algo.
ANTHONY: Usted no quiere que su pulgar vaya por ah alabndole. No es as?
THOMAS: Y no quiero que la mano me suene la nariz cuando quiero que me rasque la espalda!
ANTHONY: Me parece que nuestras vidas deberan ser una continua alabanza. Me equivoco?
THOMAS: No, est en lo cierto por completo. Se trata de disposicin (actitud). Tendemos
demasiado a la experimentacin. Siempre deseamos sentir algo.
ANTHONY: Oh, sentiremos algo si l quiere que lo sintamos.
THOMAS: Por supuesto, es perfectamente cierto. Pero supongamos que la expresin de Su gozo en
mi en este particular momento es esta sensacin o esta otra. Tengo que evitar el peligro de suponer
que sin esta sensacin no tengo verdadero gozo. Tendemos a depender de nuestros sentimientos.
Esto ha sido siempre cierto, puede haber una verdadera, genuina manifestacin del poder del
Espritu Santo en cierto lugar para una particular situacin; esto es absolutamente vlido. El error
que cometemos es fotografiarla, intentar reducirla a un frmula, analizarla, publicarla en un librito,
reproducirla. Luego sentimos que debe haber un formato determinado, y salvo que el formato se
reproduzca en alguna parte, pensamos que no hemos tenido una verdadera manifestacin del
Espritu de Dios.
ANTHONY: Uno de nuestros huspedes, una noche dijo: Si ests dando el testimonio de ayer, no
ests en la voluntad de Dios. Qu respondera usted ha esto?

THOMAS: Es perfectamente cierto. El Seor Jess no vive ayer, vive hoy. Recuerdo una seora
que me llam cuando estaba en Chattanooga, y me dijo: S perfectamente de lo que usted est
hablando; hace cinco aos tuve la misma experiencia. Y creo que tiene que haber disfrutado de la
vida de Cristo en aquel momento al apropiarse de la presencia de Cristo en su corazn. Pero ella
dijo: Perd esta experiencia, y durante cinco aos he estado pidindole a Dios que me la
devolviese. Y por supuesto, ste era su error. Le dije: Seora, l no le devolver aquella
experiencia, porque el Seor Jess no vive hace cinco aos; est vivo hoy. No desee aquella
experiencia sino vuelva a donde pertenece, a su unin espritual con Uno que esta vivo en usted
ahora, como lo estuvo entonces. Permtale a Cristo ser el mismo, manifestndose a travs de usted.
Comparta su vida con l.
ANTHONY: Es una hermosa forma de describirlo.
THOMAS: Piense en cunta gente se preocupa tontamente acerca de la voluntad de Dios, porque se
imaginan que la voluntad de Dios para sus vidas es algo en el futuro. Un da el Seor me revelar
su voluntad. Pero la voluntad de Dios no es algo en el futuro. La voluntad de Dios para su vida y
para la ma es Jesucristo. Si yo soy un miembro del Cuerpo de Dios en saludable unin espiritual
con Aquel que, habiendo muerto para redimirme, se levant de entre los muertos para morar en m,
y si usted dice la verdad al declarar: Para m el vivir es Cristo, entonces, cual es la voluntad de
Dios para mi maana?
ANTHONY: Jesucristo.
THOMAS: Jesucristo, si yo le permito, como miembro de Su cuerpo, ser quien es, Dios, vistiendo
Su divina actividad en mi humanidad. Hace gracia! Y cul es la voluntad de Dios para m, en el
da de pasado maana? Jesucristo. A excepcin de que maana, no ser maana cuando llegue; ser
hoy. Y pasado maana ya no ser pasado maana; ser hoy. Cuntos das voy a vivir a la vez? Uno
por vez, tranquilamente confiado en el hecho de que el Seor Jess como Dios, viviendo como lo
hace en mi corazn, no puede actuar sino del modo apropiado para cada situacin que aparezca.
ANTHONY: Puede que alguien est diciendo en este momento: Bien, suena bien, pero, y yo que?
Maana tengo que pagar algunas facturas. O bien: Tengo una familia y esposo que siempre me
estn gritando, y tengo hijos que reclaman mi atencin. Esto que explica est bien para usted, pero
y para m?
THOMAS: Bueno, tenemos que aprender el verdadero significado del compromiso, que es dejar
nuestra carga en tierra y sacar nuestras manos de ella. Ver, sabe lo que hacemos normalmente,
cuando decimos que le encomendamos una cosa a Dios? Le traemos nuestra carga y le decimos:
verdad que pesa? Despus de permitirle sopesar la carga, nos la llevamos otra vez, y creemos que
se la hemos encomendado al Seor. Esto no es comprometernos a que l lleve la carga.
Comprometerse es poner la situacin a Sus pies, sacar de ella nuestras manos y luego retroceder y
decir: Dios, no se cmo te las vas arreglar con esto. Pero voy a darte las gracias por Tu capacidad.
No tengo ideas preconcebidas de cmo ni cundo vas a solucionar el problema, pero voy a
descansar en Tu indescriptible fidelidad. Gracias, Seor.
ANTHONY: Mayor Thomas, va a decirme que este sistema funciona de verdad?
THOMAS: Creo con todo mi corazn que funciona. Desde el momento en que, presa de la
desesperacin, le dije: Seor Jess, por primera vez en siete aos desde que te recib por primera
vez como a mi Redentor, voy a atreverme a darte las gracias, por adelantado, antes de cualquier
evidencia (prueba), sin otra cosa que una historia de fracaso.... Desde aquel momento Dios vindic
Su completa integridad, y nada ha cambiado de este principio durante cuarenta aos.

ANTHONY: Por qu tantos ministros cristianos y evangelistas parecen tener problemas de dinero?
THOMAS: Demasiado a menudo, el dinero se ha tenido como un sello de la bendicin de Dios. En
otras palabras: si se puede conseguir dinero, es que Dios media en ello. Nada mas lejos de la
verdad. El hecho de que usted pueda conseguir dinero para promover determinado objetivo no
significa necesariamente que este objetivo est en los planes de Dios. Simplemente significa que
usted sabe conseguir dinero! Algunas personas estn bien dotadas para levantar fondos (como se
dice en trminos misioneros). Pero no siempre los mejores levantadores de fondos estn dentro de la
voluntad de Dios (Excepto que Dios levante el dinero, lo que siempre hace, si es Su obra).
El dinero no es una muestra de la bendicin de Dios. Hay una sola cosa que me interesa saber en
una situacin dada. No de qu forma es posible, esto es, si se podr conseguir sostn econmico, o
si dispongo del personal que necesito. No, es cuestin de si es correcto?, porque hay cantidades
de cosas que se pueden hacer que jams se ajustarn a los planes de Dios. Sin embargo existen una
cantidad incontable de cosas que son correctas, pero, humanamente hablando, completamente
imposibles. Pero l es el Dios de lo imposible.
Por esto, djeme abrirle el corazn a Dios y confiar en l por completo. Esto significa que tengo
que rendirle mi mente, mis emociones y mi voluntad. Es muy importante que entendamos las
expresiones que usamos. Aprendemos la jerga evanglica que a menudo tiene poca substancia para
nuestra comprensin. No profundizamos en cada palabra para ver su completo significado. Qu
significa confiar en Dios de todo corazn? Qu es su corazn? Es su mente, sus emociones y su
voluntad. Y confiar en Dios con todo el corazn significa que usted va a dejarle obrar dentro de su
alma. Si alguien le dice: Tengo el coche en el garaje para una reparacin y necesito un vehculo
inmediatamente. Le importara prestarme el suyo? Usted dira: Por supuesto que no; adelante.
Usted confa en que el hombre es de fiar y que es un conductor competente. Ahora bien, si le ha
confiado su coche, qu espera que haga con l? Conducirlo!
Cuando usted confa en Dios de todo corazn, qu es lo que espera que haga l con su corazn?
Pensar a travs de su pensamiento, reaccionar a travs de sus reacciones, decidir a travs de sus
decisiones, en realidad ser Dios por el Espritu Santo, en accin. La Biblia dice: Fate de Jehov
de todo tu corazn; y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus caminos...
(Proverbios 3: 5,6). Dale el absoluto derecho a Dios de ser Dios en accin. Y qu es lo que
promete hacer? Gobernar tu conducta. Esto es lo que significa. Yo dirigir tus sendas. Gobernar
tu conducta en cada situacin dada, en respuesta a tu actitud, disposicin y completa confianza, de
una forma en la que no te apercibirs, ni sers consciente de ello. Aun en el caso de que prosigas tu
normal lnea de pensamiento, formars conclusiones en una forma que nunca podrs entender ni
explicar. Por mi Espritu Santo pensar a travs de tu pensamiento, reaccionar a travs de tus
reacciones, y decidir a travs de tus decisiones.
As que toma tu decisin. Cuando llame el telfono y tengas que dar una respuesta, toma tu
decisin. No te consideres infalible, pero no pongas la cebada a burro muerto; (es decir, no trates de arreglar
una situacin cuando ya no tiene remedio).
ANTHONY: El apstol Pablo dijo: Tenemos este tesoro en vasos de barro... estamos atribulados
en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados... (2 Corintios 4: 7,8). No ocurre
siempre lo que la carne deseara, verdad?
THOMAS: No, Dios nunca promete que nos veremos libres de amenazas y peligros. Pero podemos
tener completa paz en medio de ello, en nuestra inamovible confianza de que Alguien gloriosamente
competente esta obrando. Bueno, es maravilloso tener esta profunda conviccin. No puede haber

victorias a menos que haya una batalla. Pero lo maravilloso es que la salida ya est resuelta en el
cielo, porque tenemos la vida de victoria!
ANTHONY: Que significa para usted su relacin con Su Padre Celestial, Mayor Thomas?
THOMAS: En trminos de mi relacin con Dios?
ANTHONY: S.
THOMAS: Mi restauracin a la vida para la que fui creado, por la restauracin del Espritu Santo en
m, a travs de Cuya presencia aqu en este mismo momento, comparto la vida de Cristo y vivo
junto con l. Y l con Su presencia en m, trae testimonio a mi Espritu de que soy hijo de Dios. El
derecho de nacimiento de los hijos de Dios, ahora redimidos por la sangre de Su querido Hijo,
siendo morada del Espritu Santo, es compartir Su vida. Esta es mi relacin con mi Padre Celestial
como hijo.
ANTHONY: Un coheredero con Cristo. Es mucho.
THOMAS: Los ilimitados recursos de la Deidad, estn siempre a mi alcance, no porque l me d
algo, sino por ser quien es, viviendo en m.
ANTHONY: Si el mundo pudiera conocer quin es Jess! No nuestras doctrinas, sino quien es l.
Si levantamos a Jess, l atraer a los hombres a S mismo. No es as?
THOMAS: Por supuesto, y est es la razn que tenemos que evitar el peligro de querer ms los
dones, que al Dador, adorando la bendicin antes que al Bendecidor.
ANTHONY: Mir a Jess y la paloma de paz entr en mi corazn; mir a la paloma y sta escap.
El Mayor Thomas ha escrito varios libros: dos de los cuales son: El misterio de la piedad y Si
perezco, que perezca (Traducido y editado por la editorial CLIE. Nota del editor). Le gusta escribir?
THOMAS: No puedo decir que me apasione. Me gustara disponer de tiempo para escribir ms.
Pero, es el tiempo lo que constituye un problema.
ANTHONY: Requiere mucha disciplina el escribir. Hace falta disciplina para obtener un
rendimiento?
THOMAS: Eso creo, s. No podemos ser blandos en nuestra vida cristiana, tenemos que ser
soldados. En otras palabras; he tenido que aprender obediencia. La fe es obediencia. En la lengua
china existe una sola palabra para ambas cosas, obediencia y fe, porque igualan una idea con la otra.
Por ello, a pesar de que he tenido que evitar la rigidez del puro legalismo, Dios nunca me obliga,
para que la obligacin en mi caso, sea en respuesta obediente a Su demanda.
ANTHONY: l nunca violenta su voluntad, no es as?
THOMAS: Ni una sola vez a violado mi capacidad de elegir. Y, sin embargo, la obediencia es la
nica expresin vlida que puedo dar de mi dependencia de l.
ANTHONY: Usted dice que es cristiano desde hace cuarenta y siete aos. Se ha dado cuenta de
que, cuando llega el momento de tomar decisiones en su vida -y estoy seguro de que puede recordar
y formar categoras de varias decisiones importantes de su vida-, algunas veces pareca haber algn

camino ms fcil que otro para salir de las dificultades o situaciones?

THOMAS: S, lo ha habido. Creo que Satans siempre nos dar una razonable alternativa a la fe,
porque muy a menudo la obediencia o fe, envuelve un margen de diferencia, entre lo que se
considera humanamente posible, y lo que solamente es lgica divina. Lgica divina porque lleva
escondido un factor: Dios mismo, que estara ausente en la razn humana.
Este es el hecho con el que tuvo que enfrentarse Abraham con Ismael e Isaac. Que era lo
razonablemente posible? Ismael. Servirse de Agar la criada, porque su mujer era estril; nunca haba
tenido hijos y haba pasado la edad de dar a luz. As la alternativa razonable a la fe, era Ismael. Y
por supuesto, Abraham tuvo que cuidarse de aquel nio dscolo que haca travesuras y todava las
hace (se refiere a sus descendientes rabes en su conflicto con Israel y sus dificultades entre los propios pueblos de esa raza. Nota del
editor).
Ahora, supongamos que hubiera adoptado la actitud correcta de esperar a cuando Dios dijese que
tendra un hijo, lo que, humanamente hablando, era imposible. Su disposicin de fe habra sido
decir: Dios, t dices que tengo que tener un hijo, humanamente hablando, esto es completamente
imposible. Pero ste no es mi problema, porque no fui yo quien te lo dije; tu me lo dijiste. As que,
muchas gracias. No tengo ni la menor idea de cmo vas hacerlo, pero estoy dispuesto.
Un ao despus habra dicho: Dios, hace un ao me dijiste que iba a tener un hijo. Entonces era
imposible, pero te dir que es un ao menos posible ahora; sin embargo es Tu promesa y Tu
problema. No es problema mo. Y al cabo de diez aos habra dicho exactamente lo mismo. Pero al
cabo de catorce aos de haber recibido la promesa, Isaac hubiera nacido, y no habra estado Ismael.
Y le habra evitado al mundo gran cantidad de problemas.
Si furamos capaces de aprender la absoluta simplicidad de permitirle a Dios hacer lo imposible!
No es una temeridad. Dos no nos pide que seamos temerarios. Slo tenemos que mantener la actitud
hacia l, que le permita por el Espritu Santo formar en nosotros la slida conviccin de que este
paso, esta decisin, esta accin, es la correcta.
ANTHONY: Quiere decir que uno tiene que mantener el aceite en la lmpara.
THOMAS: As es.
ANTHONY: Una radioescucha nos llam y nos dijo que haba nacido de nuevo mientras lea la
primera pgina de su libro La salvadora vida de Cristo Debe contener un mensaje poderoso
cuando naci de nuevo leyendo la primera pgina!
THOMAS: Bueno, no me sorprende en absoluto, porque el Espritu Santo se deleita en honrar al
Seor Jess. Si hay un alma despierta el Espritu Santo puede honrar al Seor Jess en la menor
cosa y ste se vuelve real en la experiencia del que mezcla la palabra de verdad con la fe. Es
maravilloso!
ANTHONY: Adems de la salvacin, cual ha sido la experiencia ms significativa que ha vivido?
THOMAS: Resulta difcil elegr una, pero dira que el don mayor que Dios me ha otorgado en mi
vida y mi ministerio cristiano, es una esposa dulce y buena cristiana que estoy convencido de que
Dios la eligi. Le estuve dando las gracias durante seis o siete aos antes de que la encontrase,
sabiendo que l le iba a dar mi persona a ella de la misma manera que me dio ella a m, si nuestras
vidas tenan que ser genuinamente identificadas en Su propsito y plan. Y si creo que un hombre
necesitaba una esposa como la ma, yo soy este hombre, que he estado en casa tan slo dos semanas

desde el ltimo agosto sin recibir una queja. Solamente el ms carioso aliento en mi obra. Pude
gozar el privilegio de su compaa en Nueva Zelanda durante dos meses, pero luego estar de nuevo
fuera durante cuatro o cinco meses, sin verla. Pero s que la nica cosa que me escribir ser:
cuando haya terminado la bendicin en la obra que ests haciendo ven a casa. Ella supedita
nuestra hermosa comunin conyugal a las necesidades de la obra. No es semejante persona un
verdadero regalo de Dios?
ANTHONY: Una de las cosas que ms me cuesta entender es la importancia de la iglesia local.
THOMAS: Por supuesto, existe solamente una iglesia que Dios reconoce; y sta es la membresa de
pecadores redimidos, el Cuerpo de Cristo que desconoce del todo cualquier barrera artificial entre
hombre y hombre, o raza, credo, o clase o color. La nica iglesia vlida es la que se mantiene en el
cielo. Esta est de acuerdo en la tierra con los de la tierra que estn vivos y en el Cuerpo por la
presencia de Dios, en el Espritu Santo dentro del espritu humano de cada pecador perdonado. Por
eso, no hay en ella errores. Nadie entrar si no debe entrar; nadie quedar afuera de los que deban
estar all, porque sus nombres estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero, que est sellado por
la presencia de Cristo mismo a travs del Espritu Santo, en el interior de cada individuo de la
humanidad redimida. Esta verdad comprende todo el mundo por completo.
Pero, al mismo tiempo, creo enfticamente que Dios ha ordenado tambin que de esta iglesia
universal haya expresin local en las asambleas o reuniones de los creyentes. Y creo que esto es un
imperativo para el bien espiritual no slo de cada persona, sino para el Cuerpo mismo. No tenemos
que olvidar al reunirnos los cristianos en asambleas. En otras palabras, a pesar de que creo en el
tremendo provecho que se deriva de los pequeos estudios bblicos en los hogares, nunca tiene que
ser un sustituto de la slida expresin de la iglesia local. No debe importarnos la denominacin, con
tal que est slidamente establecida sobre la autoridad de la Palabra de Dios, y derive su vida de la
persona de Jesucristo exaltado como el Seor en el corazn de cada individuo. As la Iglesia local
tiene que ser la expresin del Libro de los Hechos para dentro de cada poblacin y penetrar hasta
los confines de la tierra. (Entendemos que en el tiempo que nos toca vivir, al tiempo de escribir esto en junio de 2015, el periodo de
la Iglesia de Pentecosts ha terminado y la de la Iglesia de Tabernculos est comenzando. En la transicin entre ambas, tal y como ocurri
en el paso de la Iglesia de la Pascua a la de Pentecosts, Dios est llamando a Sus fieles a salir de en medio de ellos, de las denominaciones,
a l fuera del campamento. Vase Ap. 18:4).