INSTITUCIÓN EDUCATIVA

OLGA GONZÁLEZ ARRAUT

Escuela Biblioteca
GUIA DE TRABAJO

AREA: FILOSOFIA GRADO: ONCE

IDENTIFICACION DE LA GUIA DE APRENDIZAJE GRUPO: UNDECIMO

DOCENTE: ALBERTO LOPEZ MARTINEZ MARZO Y ABRIL 2021

TEMA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, Bertrand Russell

OBJETIVO: ANALIZAR LOS ASPECTOS MÁS RELEVANTES DE LA FILOSOFIA DE BERTRAND
RUSSELL

DESARROLLO: realizar el taller y enviar al correo clasedefilosofia1100@gmail.com

Entregar cuando el profesor le indique

BERTRAND RUSSELL
Eminente personalidad inglesa, filósofo y lógico. Ha contribuido en gran manera al
desarrollo de la lógica matemática moderna. Russell ha desarrollado la lógica de
las relaciones, perfeccionado el lenguaje del simbolismo lógico. A principios de
siglo, junto con Whitehead y siguiendo a Frege, intentó dar una fundamentación
lógica a la matemática (logicismo). Pertenecen a su pluma gran número de
trabajos sobre los problemas filosóficos de la ciencia natural, de la que, según
Russell, la filosofía extrae sus problemas. El objetivo de la filosofía, sostiene
Russell, radica en el análisis y en la elucidación de los principios y conceptos de la
ciencia natural; su esencia es la lógica, el análisis lógico del lenguaje. Con justicia
se considera a Russell como el representante más destacado
del neopositivismo moderno. Respecto a la cuestión fundamental de la filosofía,
las concepciones de Russell han evolucionado desde el idealismo objetivo al
subjetivo. El hombre, según Russell, trata con datos sensoriales. Lo que el hombre
percibe por los sentidos es un “hecho” o un agregado de “hechos”. No es posible
considerar los hechos como físicos o como psíquicos, ya que son neutrales.
Entiende Russell que lo confirmado empíricamente no se ha de incluir en la esfera
de la física pura, sino en la de la física más la correspondiente sección de la
psicología. La psicología forma parte esencial de toda ciencia empírica. En teoría
del conocimiento Russell es agnóstico; rechaza la teoría materialista del
conocimiento y propone en su lugar la filosofía del escepticismo. Por sus
concepciones político-sociales, Russell es opuesto al marxismo y al comunismo.
En la actualidad participa activamente en el movimiento por el desarme general;
sus intervenciones contra la guerra y en favor de la paz redundan en beneficio del
progreso de la humanidad.

MATEMÁTICAS Y FILOSOFÍA
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Russell también utilizó estas herramientas para aclarar algunas

cuestiones filosóficas. Mediante el análisis lógico, intenta descubrir en
qué medida el conocimiento es posible. Para él, la imprecisión no es una
característica del mundo, sino de la lengua. Por ello estaba obsesionado
con la idea de poder crear un lenguaje simbólico perfecto que eliminara
las trampas del lenguaje ordinario, situación que a menudo metía a los
filósofos en problemas. Fue a través de esa reformulación que encontró
la solución de varios desafíos de la lógica de entonces. Uno de ellos se
refiere al funcionamiento de la ley del tercero excluido; un ejemplo clásico
es el valor de verdad que pudiera tener la frase: “El actual rey de Francia
es calvo.” Ésta debiera saldarse como verdadera o falsa, pero
implícitamente supone la existencia de un rey de Francia cuando se sabe
que Francia no tiene rey. Usando el cuantificador existencial, Russell
delimitó la validez de esas proposiciones modificando la frase a: “Existe
un rey de Francia y es calvo.” (Sobre usos del lenguaje hay una graciosa
anécdota: cierta ocasión le espetó a una verdulera “¡Paralelepípedo!”,
provocando la furia de la mujer que consideró que había sido insultada.)

La influencia de Russell en casi todos los filósofos posteriores fue

grandiosa. Como recordaba Willard van Orman Quine en 1966: “Creo
que muchos de nosotros nos hemos sentido atraídos a nuestra profesión
por los libros de Russell.” Esa influencia se destaca, particularmente, en
la obra de su alumno: Ludwig Wittgenstein. Hombre depresivo,
Wittgenstein ocupaba todo su tiempo y lo agotaba, pero Russell estaba
fascinado con el joven austríaco a quien consideraba un genio y veía
como su sucesor. Lo ayudó consiguiéndole becas (y años más tarde un
puesto en Cambridge) y lo alentaba a terminar su Tractatus Logico-
Philosophicus (mientras Russell estaba preso en Brixton en 1918,
Wittgestein daba forma a su libro como prisionero de guerra en Monte
Cassino). Tras varios rechazos editoriales, Wittgenstein le pidió que
escribiera una introducción con el fin de valorizarlo. Lo hizo con gusto,
para sólo obtener la queja de que no lo había entendido bien. Con el
tiempo, Russell llegó a discrepar con el trabajo posterior de su alumno.
La filosofía analítica había dado un vuelco hacia el análisis del lenguaje
ordinario; Wittgenstein se sumó a esa corriente, la llamada Escuela de
Oxford, que según Russell estaba más interesada en juegos de palabras
que en la investigación filosófica. A su vez, Wittgenstein calificó a sus
escritos de superficiales y recomendaba no leerlos.

La herencia de Russell también se hace patente en los positivistas

lógicos del famoso Círculo de Viena (entre ellos Rudolf Carnap) para
quienes las afirmaciones metafísicas carecen de contenido (postura que
Borges supo expresar muy bien en uno de sus cuentos: “la metafísica es
una rama de la literatura fantástica”). Aunque a lo largo de su vida sintió
gran simpatía por ellos, Russell nunca fue un positivista. No rehusaba la
metafísica, al contrario, sentía gran afinidad por ella; nada más quería
limitar sus excesos.

Esa concepción amplia de la filosofía provenía en parte de su origen

idealista. De fuerte influencia hegeliana, la doctrina del idealismo
sostiene que todos los objetos y experiencias son fruto del intelecto.
En Los problemas de la filosofía (1912), Russell intentó refutar esa
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corriente para terminar, en cierta medida, convertido en uno de los

herederos del viejo empirismo británico (Locke, Hume) que pretendía
reducir todo contenido cognitivo a la experiencia sensorial. Una última
posición, desarrollada hacia 1913, fue su defensa del monismo neutral,
opinión de que el mundo se compone de un solo tipo de sustancia, que
no es exclusivamente mental ni tampoco física.

ACTIVIDAD

Realice el resumen del siguiente video, expresando que dice Bertrand

sobre la filosofía, https://www.youtube.com/watch?v=EnMr-fOESGs