 Realiza un cuadro comparativo donde se muestre las diferencias entre las tres

formas de epistemología.

Enfoque Positivista Enfoque Enfoque Critico

Finalidad busca predecir y controlar
fenómenos a través de la
formulación de leyes
sobre el funcionamiento
del mundo por lo que se
les denomina nomotéticas
Marco Filosófico Positivismo/Funcionalism
o social critica
Objeto Establecer relaciones
causa efecto
Metodología Cuantitativa
Preferente
Tipo de Verdades universales
conocimiento externas y ajenas al sujeto.
Como Aborda Describe, explica, controla
y predice
Hermenéutico Social
No busca establecer leyes busca orientar la
sino comprender investigación científica
fenómenos a partir de los a la emancipación de la
procesos históricos y de sociedad, develando las
su ubicación y contradicciones de los
orientación. fenómenos sociales.
Fenomenología Neomarxismo: Ciencia
Reflexionar sobre las Determinar las causas
interpretaciones socio históricas
Cualitativa Investigación-Acción
Participativo y de Liberador y de
construcción colectiva, empoderamiento social
con carácter dinámico
Interpreta y comprende Mejora, innova y
optimiza.

 Investiga que ciencias se trabajan desde cada uno de los enfoques de la epistemología
científica, y escribe porque

 Responde a las siguientes preguntas con base en el texto y en la discusión

realizada en la clase.

a. ¿Por qué era necesaria la implementación de un método científico?

El método científico es un proceso que tiene como finalidad establecer relaciones

entre hechos para enunciar leyes y teorías que expliquen y fundamenten el
funcionamiento del mundo.

Es un sistema riguroso que cuenta con una serie de pasos y cuyo fin es generar
conocimiento científico a través de la comprobación empírica de fenómenos y
hechos. En el método científico se utiliza la observación para proponer una
hipótesis que luego se intenta comprobar a través de la experimentación.

Desde que el ser humano utiliza la razón para desarrollarse, ha necesitado la

explicación de ciertos fenómenos que rigen al mundo. Según el campo de acción
y las implicancias del estudio, existe una serie de métodos que ayudan al
descubrimiento. No es igual el método histórico al método lógico, así como no es
igual el inductivo o el deductivo.

Sin embargo, el método científico predomina y se puede extrapolar a casi todas

las ciencias ya que se basa en dos pilares fundamentales: la falsabilidad y la
reproducibilidad:

Falsabilidad. Cualidad que poseen las proposiciones, leyes o teorías (que el

método científico considera como verdaderas) de ser reevaluadas como falsas.
Esta idea fue propuesta por el filósofo austríaco, Karl Popper y permite
diferenciar al conocimiento científico del que no lo es.

Reproducibilidad. Capacidad que posee un determinado conocimiento

científico de ser replicado por otra persona y en otro momento bajo las mismas
condiciones obteniendo el mismo resultado.
b. ¿Según lo qué propone Bacon, por qué debemos liberarnos de los ídolos?

Para Bacon se debe encontrar un camino que nos lleve al conocimiento autentico
de los objetos del mundo, para esto hay que limpiar la mente de todo perjuicio y
errores a los que le denomina ídolos. El dice que hay que librarnos de estos, ya
que intervendrían en el conocimiento de la realidad, lo que sería un obstáculo
para tener una observación calara de sus fenómenos y sus leyes, para evitar
errores, falsedades y equivocaciones que no producían conocimiento verdadero.

c. por qué dice Bacon que los ídolos del foro son los más peligrosos?

Porque se basan en la fuerza de las palabras y estas pueden desviar a las personas
del conocimiento preciso de la realidad. El lenguaje escrito puede agudizar la
inteligencia y la sensibilidad. Que sean los ídolos más peligrosos para Bacon es
entendible, si pensamos en sectas que han surgido con documentos escritos y que
a lo largo de la Historia han causado muchas persecuciones, guerras y muertes.

responde correctamente:

A. los ídolos de la caverna se originan en:

a. la comunidad a la que pertenece el individuo
b. la religión que se profesa
c. la individualidad de cada quien
d. todas las anteriores