GRAN LOGIA DE CHILE

R∴L∴ ARISTÓTELES  BERLENDIS  STURLA Nº 126

VALLE DE SAN MIGUEL

 MARZO 28 DE 2016 (E V )

Visió M!sói"! #$ L! S%"i$#!#

A L G D G A D U

INTRODUCCIÓN

En nuestros trabajos masónicos habituales, cámaras y tenidas, es frecuente escuchar 

la palabra “profano” para referirse a aquellas personas que no pertenecen a la orden,
asimismo, los QQHH utilizan frases adjetivadas en que se refieren a razones profanas,
por ejemplo para eplicar al!"n motivo de inasistencia a los trabajos o cuando se
cuenta al!"n proyecto personal que se est# realizando y que no se relaciona con la
orden$

%e i!ual manera, en planchas, revistas y art&culos masónicos, escritos por 'aestros

pertenecientes tanto a la (ran )o!ia de *hile como de otros pa&ses, tambi#n se
refieren frecuentemente a temas de la +ociedad rofana y de cómo la 'asoner&a se
relaciona con ellos$
DESARROLLO

+e!"n la -eal .cademia de la )en!ua la palabra rofano se usa para se/alar a todo
aquello que no es sa!rado, ni sirve a usos sa!rados, sino puramente secular o a
quien no demuestra el debido respeto por las cosas sa!radas, que es libertino o muy
dado a las cosas del mundo, inmodesto y deshonesto en el atav&o de la compostura$
0ambi#n, la -eal .cademia valida la definición de profano para referirse a aquellas
personas que carecen de conocimientos y autoridad en una materia$

Etimoló!icamente, la palabra profano proviene del latino profanus, en donde el prefijo

pro si!nifica delante y fanus es la denominación de templo, es decir delante del
templo, por lo que no forma parte de lo que está adentro del templo$

Evidentemente, que al tratarse de conceptos tales como templo, estos se asocian al

de reli!ión y en ello, la influencia que ha ejercido el cristianismo ha sido muy fuerte en
el uso de las palabras y en el si!nificado que se les da a las mismas, al punto de que
en el hablar com"n, muchas veces se ha dado al concepto de profano como todo
aquello que es contrario a la fe, incluso con caracter&sticas diabólicas o a lo menos
delictivas como por ejemplo la profanación de tumbas$ 1tro ejemplo importante de
esto es el de la m"sica profana, que se utilizó en la alta Edad 'edia, a partir de
mediados del si!lo 23 para se/alar despectivamente a aquellas composiciones que
siendo m"sica no festiva, se enfocaban en temas que atra&an al pueblo y que no
ealtaban los s&mbolos de %ios y de la reli!ión$

arece más acertado considerar como profano a quien está delante de un templo y es
i!norante de lo que dentro de #l se !uarda y se cultiva que llamar profano a quien
discrepa, se opone o combate lo que dentro de #l hay$ Esta perspectiva permite
conectarnos con la acepción de la -eal .cademia que dice que profano es aquel que
carece de conocimientos y de autoridad para los temas que se !eneran dentro del
templo, visto desde esa perspectiva, incluso es posible incluir dentro de tal definición a
aquellos que por desconocimiento o desconfianza denuestan y atacan a nuestra
orden$

)a palabra sociedad es definida por la -eal .cademia de la )en!ua Espa/ola como un

conjunto de personas, pueblos o naciones que conviven bajo normas comunes, estas
normas se plasman en el conjunto de leyes, ordenanzas y re!lamentos que
constituyen el marco le!al y dentro de ella se desarrollan toda clase de instituciones
tanto p"blicas como privadas que dan pi# a la constitución de estados, pa&ses,
ciudades y comunas$ Evidentemente hay sectores interesados en controlar la
formulación de estos marcos referenciales para beneficio de sus intereses o para
hacer prevalecer sus ideas$

)a 'asoner&a ve a la sociedad profana como el lu!ar de donde provienen sus futuros

inte!rantes, pero tambi#n manifiesta una intención de influirla para hacer que ella
permita el desarrollo del ser humano en un ambiente de tolerancia y laicismo$
 Es as& que encontramos que el sello de la 1rden ha sido puesto en el desarrollo de
muchas naciones, como por ejemplo )os Estados 4nidos, '#ico 4ru!uay o
 .r!entina$ En esos pa&ses una parte importante de sus presidentes han pertenecido a
la orden al i!ual que muchos de sus ministros, pol&ticos e intelectuales$

En el caso de *hile, la 'asoner&a ha tenido !ran influencia en la conformación de

nuestra nacionalidad y en el desarrollo de la misma, a juicio de nuestro (ran 'aestro
)uis -iveros *ornejo, los primeros 56 a/os de la (ran )o!ia de *hile estuvieron
volcados a inscribir su influencia en la institucionalidad republicana en pro del laicismo
y un estado efectivo en la educación p"blica, en sus se!undos 56 a/os la 'asoner&a
chilena concentró su esfuerzo en la construcción de un estado benefactor, dotado de
or!anismos que apoyen la productividad económica pero apoyando los conceptos de
 justicia social concretamente en promover la educación primaria y secundaria, la
previsión social y la salud p"blica y en sus terceros cincuenta a/os, la 'asoner&a
busca !enerar el espacio de reencuentro entre los actores de la sociedad chilena,
restaurando la convivencia que se vio fuertemente alterada$

Esto nos plantea una visión de cómo nuestra 1rden percibe a la sociedad profana, de
cómo busca conocerla, comprenderla, convivir con ella y ser un aporte si!nificativo en
el desarrollo de sus instituciones$ )a masoner&a busca en el mundo profano a hombres
buenos quienes una vez iniciados crezcan interiormente, lo!ren un desarrollo como
seres humanos y que despu#s vuelquen sus conocimientos en ayuda hacia la
sociedad$ +e trata de ser una 'asoner&a que influya, puesto que sus hombres, los
masones, influyen por su elevado m#rito, su compromiso ciudadano, su determinada
posición y enorme capacidad para enfrentar un marco diverso$

*laramente, la 'asoner&a no es una reli!ión ni un arca de salvación a la que haya que

incorporarse forzosamente, no se pueden crear epectativas en las personas respecto
de que dentro de las lo!ias se vaya a encontrar la felicidad personal o la solución a los
problemas morales o materiales, lo "nico que la 'asoner&a puede y debe hacer es
se/alar su presencia para que quien lo desee libre y espontáneamente puede llamar a
sus puertas a sabiendas que será leal y correctamente tratado en sus demandas de
información

Quien in!resa a la 'asoner&a lo hace libremente, en al!unos pa&ses, como por 

ejemplo Estados 4nidos, incluso deben realizar una especie de curso de inducción de
7 ó 8 meses antes de iniciar el proceso de iniciación$ En *hile este proceso se realiza
por medio de entrevistas personales, análisis de los antecedentes del candidato y y
haciendo circular el nombre entre los maestros para que en caso de haber al!una
objeción esta sea formulada oportunamente$ Evidentemente, en este proceso, la
recomendación resulta "til pues permite conocer la opinión de un QH que declara
reconocer en el candidato, las cualidades que le harán ser un buen 'asón$

)a palabra recomendación tiene su ori!en etimoló!ico en el vocablo latino

recommendatio, en la que el prefijo re se emplea para indicar reiteración, la part&cula
con si!nifica “con” o “junto”, el verbo mandare se traducir&a como “encar!ar” o “confiar”
y el sufijo “cion” deja patente que eiste una acción y efecto$ 4niendo estos
componentes se tiene que la recomendación es una su!erencia referida a cierta
cuestión$ +e!"n la -eal .cademia de la len!ua, la palabra recomendar se define
como encar!ar, pedir o dar orden a al!uien para que tome a su cuidado a una
persona, se entiende como hablar o empe/arse por al!uien, elo!iándolo$

(ran responsabilidad entonces es la que asume el QH que decide recomendar a un

profano, epresando que este será un buen 'asón, a quien todos llamaremos,
Hermano y quien será depositario del rico tesoro que la orden entre!a a sus miembros
en t#rminos de docencia, valores y principios que le ayudarán en su desarrollo como
ser humano y que aportará a la sociedad, la familia y la patria$

CONCLUSIÓN

 QQ9$HH9$

)a palabra profano para la 'asoner&a se refiere a las personas que no han sido
iniciadas en la 1rden y que por lo tanto i!noran los misterios 'asónicos y no
pertenecen a este$ %esconocen sus prácticas, ritos y aportes que ella realiza tanto en
los aspectos de desarrollo personal para quienes son sus miembros como para la
sociedad$

)a 'asoner&a busca en el mundo de la sociedad profana a hombres buenos, a ellos

los eli!e, los selecciona y los inicia en su docencia, les entre!a herramientas que
conducen a su desarrollo como seres humanos y les pide que devuelvan a la sociedad
de donde provienen y en donde viven, toda la riqueza de conocimientos adquiridos
dentro de la 1rden$

)a 'asoner&a ha tenido un papel relevante en la constitución de las naciones

 .mericanas, un n"mero si!nificativo de presidentes en los Estados 4nidos, '#ico,
4ru!uay, .r!entina, :rasil y *hile han sido 'asones al i!ual que muchos de sus
pol&ticos e intelectuales$

)a recomendación es un acto que está asociado a una !ran responsabilidad que se

asume para con la 1rden al decir que un candidato que proviene del mundo profano
será un buen 'asón, di!no depositario de todos las ense/anzas que la orden le
entre!ará, herramientas que le ayudarán en su desarrollo como ser humano y que
aportará posteriormente a su familia, a la comunidad y al pa&s$
 S&' &' U&'
+e introduce al profano en primer t#rmino en este lu!ar para que considere, que el

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*laudio .rria!ada 1pazo (rado ;<

*olumna de .prendices

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