Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Calendario Liturgico Pastoral 2020 2021
Calendario Liturgico Pastoral 2020 2021
CALENDARIO LITÚRGICO
2020-2021
Ciclo B
Año impar
CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA
Transcripción:
Secretariado de Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis de Valencia
E-MAIL: liturgiacev@gmail.com
Diseño y diagramación:
DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN CEV
AÑO LITÚRGICO 2020-2021
Ciclo B - Año impar
ABREVIATURAS
Ab Abdías Jr Jeremías
Ag Ageo Jue Jueces
Am Amós Lc Lucas
Ap Apocalipsis Lm Lamentaciones
Ba Baruc Lv Levítico
Col Colosenses 1 Mac 1 Macabeos
Ct Cantar 2 Mac 2 Macabeos
1 Cor 1 Corintios Mc Marcos
2 Cor 2 Corintios Mi Miqueas
1 Cro 1 Crónicas Ml Malaquías
2 Cro 2 Crónicas Mt Mateo
Dn Daniel Na Nahúm
Dt Deuteronomio Ne Nehemías
Eco Eclesiástico Nm Números
Ef Efesios Os Oseas
Esd Esdras 1 Pe 1 Pedro
Est Ester 2 Pe 2 Pedro
Ex Éxodo Pr Proverbios
Ez Ezequiel Qo Qohelet (Eclesiastés)
Flm Filemón 1 Re 1 Reyes
Flp Filipenses 2 Re 2 Reyes
Ga Gálatas Rm Romanos
Gn Génesis Rt Rut
Ha Habacuc 1 Sm 1 Samuel
Hb Hebreos 2 Sm 2 Samuel
Hch Hechos Sal Salmos
Is Isaías Sb Sabiduría
Jb Job So Sofonías
Jds Judas St Santiago
Jdt Judit Tb Tobías
Jl Joel 1 Tim 1 Timoteo
Jn Juan 2 Tim 2 Timoteo
1 Jn 1 Juan 1 Ts 1 Tesalonicenses
2 Jn 2 Juan 2 Ts 2 Tesalonicenses
3 Jn 3 Juan Tt Tito
Jon Jonás Za Zacarías
Jos Josué
INTRODUCCIÓN
Como todos los años, presentamos el Calendario litúrgico oficial para las
circunscripciones eclesiásticas de Venezuela, fruto del trabajo de la Comisión
Episcopal y del Departamento de Liturgia, Música y Arte Sagrado de la Conferencia
Episcopal Venezolana.
Este año, por distintas circunstancias, el Calendario se publica en formato
digital, con la posibilidad de que los interesados lo impriman en todo o en parte y
puedan usarlo en sus lugares de trabajo. Además, se le ha dado la forma de agenda,
con el objeto de prestar un ulterior servicio a los clérigos, religiosos y otras personas
que hacen uso de él, para asentar notas o compromisos.
La portada del Calendario nos presenta ya desde el inicio la efeméride que
sin duda constituirá un hito en la historia eclesiástica de Venezuela: la beatificación
del Venerable Siervo de Dios José Gregorio Hernández Cisneros. El proceso
iniciado en Caracas en 1949, y continuado posteriormente en la Sede Apostólica,
llega así a su esperado final, es decir, la afirmación solemne, por parte de la Iglesia,
de que este insigne médico goza de la gloria celestial, y por tanto, es lícito prestarle
el culto que suele darse a los bienaventurados. Este culto, consistente principalmente
en la asignación de un formulario de misa y liturgia de las horas, así como en la
veneración de sus reliquias e imágenes, es limitado cuando se trata de un beato, y
más amplio cuando la persona es canonizada.
En el caso del Dr. Hernández, es de esperarse que la Sede Apostólica
conceda a las diócesis venezolanas el privilegio de celebrar al menos una memoria
libre. Será necesario, por tanto, proceder a la elaboración de un formulario que
contenga las oraciones de la Misa (al menos la Colecta) y algunas partes de la
Liturgia de las Horas. Seguramente la propia ceremonia de beatificación, cuya fecha
aún no ha sido fijada, constituirá un hermoso ejemplo de celebración litúrgica, que
reflejará la participación de las diversas regiones del país, a lo largo y ancho del cual
la fama del Dr. Hernández ha ido creciendo y agigantándose con el transcurso de los
años.
Sin duda es siempre un gozo agregar al calendario propio de un país la
memoria de un nuevo Beato o Santo: ello viene a dar testimonio de la madurez en la
fe de un conglomerado y de su capacidad para engendrar hombres y mujeres que
glorifiquen a Dios en el tiempo y en la eternidad. Por otra parte, viene a ser una
hermosa oportunidad para elevar el espíritu y la propia estima de una nación, en
especial en momentos de depresión, angustia o grave dificultad, como los que ha
vivido Venezuela en los últimos años, y de manera particular en este 2020.
No obstante, rara vez se encuentra en el mundo un ejemplo de estima tan
universal hacia un Siervo de Dios como sucede con el Dr. Hernández. La admiración
y el cariño hacia su persona desbordan las diferencias de clases sociales, ideologías,
modos de ver la vida o afiliación política. Todos compiten en demostrar de múltiples
formas su satisfacción por este logro que, siendo propio de la Iglesia católica, rebasa
las fronteras confesionales para abarcar a todo el gentilicio venezolano. Por otra
parte, el hecho de haber sido este hombre un médico, y un médico particularmente
solícito con los pobres, lo acerca de manera inmediata y espontánea al alma de un
pueblo largamente desasistido y necesitado en lo que se refiere a la atención y el
cuidado de la salud. Pero es que además José Gregorio fue un universitario, un
científico, un docente, un amante de las artes, de la cultura y de la filosofía, y todo
eso significa la apertura a círculos y horizontes muy diversos entre sí, que lo acogen
y lo consideran como alguien muy suyo.
Pero aun cuando José Gregorio no fuera nada de eso, sino solamente el
católico piadosísimo que supo ser, en una época como la de finales del siglo XIX y
comienzos del XX, dominada por el positivismo y la increencia, ello sería para
nosotros los fieles católicos motivo más que suficiente para recordarlo, amarlo y
ponerlo como ejemplo. Eran tiempos en los que la Iglesia, largamente desacreditada,
despojada y relegada por las ideas masónicas, las vicisitudes de la Guerra de
Independencia y luego por los conflictos políticos y sociales de los primeros tiempos
republicanos, empezaba apenas a reponerse y a tomar fuerzas, centrando su
apostolado sobre todo en la educación de los niños y en el campo asistencial. José
Gregorio supo ser hombre de oración, de misa y comunión diarias y de profesión de
fe consciente y profunda.
En ese entorno sumamente hostil, José Gregorio supo mantener la fe
inculcada en el hogar paterno, recibida sobre todo en el regazo de la inolvidable
madre, allá en las montañas trujillanas. Esa fe supo resistir los embates de la crítica,
de la burla o del desprecio, incluso en un ambiente como el francés, ya
acostumbrado, desde los días de la Ilustración, a despreciar la fe religiosa. Quienes
fueron profesores, compañeros, colegas o alumnos de José Gregorio aprendieron a
respetarlo: al admirar su acuciosidad investigativa, su entrega a la profesión médica
y su competencia académica, se veían obligados a aceptar que un hombre tan ilustre
no encontraba contradicción alguna entre ciencia y fe, y ésta es sin duda una de sus
grandes contribuciones como laico, no sólo a su época, sino también a la nuestra. No
en vano el entonces Arzobispo de Caracas, Mons. Juan Bautista Castro, refiriéndose
a las repetidas tentativas del doctor Hernández para consagrarse a Dios, ya fuera
como monje o como sacerdote secular, le recomendó poner en la balanza sus anhelos
y el valioso testimonio que daba dedicándose a su profesión.
Los venezolanos todos nos felicitamos mutuamente por este nuevo Beato,
que viene a enriquecer no sólo el santoral venezolano, sino también el
latinoamericano y el universal. Que su vida buena, útil y sabia sea para todos
estímulo y modelo para perseverar en la fe en las vicisitudes de este siglo y este
milenio.
ENERO
1
2
3
Memoria libre 4 San Casimiro
5
6
Memoria 7 Santas Perpetua y Felícitas, mártires
obligatoria
Memoria libre 8 San Juan de Dios, religioso
Memoria libre 9 Santa Francisca Romana, religiosa
10
11
12
13
14
15
16
Memoria libre 17 San Patricio, obispo
Memoria libre 18 San Cirilo de Jerusalén, obispo y doctor de la
Iglesia
Solemnidad 19 SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA SANTÍSIMA
VIRGEN MARÍA
20
21
22
23
24
Solemnidad 25 ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR
26
27
28
29
30
31
ABRIL
1
Memoria libre 2 San Francisco de Paula, ermitaño
3
Memoria libre 4 San Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia
Memoria libre 5 San Vicente Ferrer, presbítero
6
Memoria 7 San Juan Bautista de la Salle, presbítero
obligatoria
8
9
10
Memoria 11 San Estanislao, obispo y mártir
obligatoria
12
Memoria libre 13 San Martín I, Papa y mártir
14
15
16
17
18
19
20
Memoria libre 21 San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia
22
Memoria libre 23 San Jorge, mártir
San Adalberto, obispo y mártir
Memoria libre 24 San Fidel de Sigmaringa, presbítero y mártir
Fiesta 25 SAN MARCOS, EVANGELISTA
26
Memoria 27 Santo Toribio de Mogrovejo, obispo
obligatoria
Memoria libre 28 San Pedro Chanel, presbítero y mártir
San Luis María Grignion de Montfort,
presbítero
Memoria 29 Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la
obligatoria Iglesia
Memoria libre 30 San Pío V, Papa
1
2
Fiesta 3 SANTO TOMÁS, APÓSTOL
Memoria libre 4 Santa Isabel de Portugal
Memoria libre 5 San Antonio María Zacaría, presbítero
Memoria libre 6 Santa María Goretti, virgen y mártir
7
8
Memoria libre 9 Santos Agustín Zhao Rong, presbítero, y
compañeros, mártires
10
Memoria 11 San Benito, abad
obligatoria
12
Memoria libre 13 Santa Teresa de Jesús de los Andes Fernández
Solar, virgen
San Enrique
Memoria libre 14 San Francisco Solano, presbítero
San Camilo de Lelis, presbítero
Memoria 15 San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia
obligatoria
Fiesta 16 B.V. MARÍA DEL MONTE CARMELO
17
18
19
Memoria libre 20 San Apolinar, obispo y mártir
Memoria libre 21 San Lorenzo de Brindis, presbítero y doctor de
la Iglesia
Fiesta 22 SANTA MARÍA MAGDALENA
Memoria libre 23 Santa Brígida, religiosa
Memoria libre 24 San Chárbel Makhlüf, presbítero
Fiesta 25 SANTIAGO, APÓSTOL
Memoria 26 Santos Joaquín y Ana, padres de la Virgen
obligatoria María
27
28
Memoria 29 Santa Marta
obligatoria
Memoria libre 30 San Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la
Iglesia
Memoria 31 San Ignacio de Loyola, presbítero
obligatoria
1
2
Memoria 3 San Gregorio Magno, Papa y doctor de la
obligatoria Iglesia
4
Memoria libre 5 Santa Teresa de Calcuta, virgen
6
7
Fiesta 8 NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Memoria 9 San Pedro Claver, presbítero
obligatoria
10
Solemnidad 11 B.V.M. NTRA. SRA. DE COROMOTO,
PATRONA DE VENEZUELA
Memoria libre 12 Santísimo Nombre de María
Memoria 13 San Juan Crisóstomo, obispo y doctor de la
obligatoria Iglesia
14
15
Memoria 16 Santos Cornelio, Papa, y Cipriano, obispo,
obligatoria mártires
Memoria libre 17 San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la
Iglesia
18
Memoria libre 19 San Jenaro, obispo y mártir
Memoria 20 Santos Andrés Kim Taegon, presbítero, Pablo
obligatoria Chong Hasang y compañeros, mártires
Fiesta 21 SAN MATEO, APÓSTOL Y EVANGELISTA
22
Memoria 23 San Pío de Pietrelcina, presbítero
obligatoria
Memoria 24 B.V.M. Ntra. Sra. de la Merced
obligatoria
25
Memoria libre 26 Santos Cosme y Damián, mártires
Memoria 27 San Vicente de Paúl, presbítero
obligatoria
Memoria libre 28 San Wenceslao, mártir
Santos Lorenzo Ruiz y compañeros, mártires
Fiesta 29 SANTOS ARCÁNGELES MIGUEL, GABRIEL Y
RAFAEL
Memoria 30 San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia
obligatoria
OCTUBRE
1
2
Memoria 3 San Francisco Javier, presbítero
obligatoria
Memoria libre 4 San Juan Damasceno, presbítero y doctor de
la Iglesia
5
Memoria libre 6 San Nicolás, obispo
Memoria 7 San Ambrosio, obispo y doctor de la Iglesia
obligatoria
Solemnidad 8 INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA
SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Memoria libre 9 San Juan Diego Cuauhtlatoatzin
10
Memoria libre 11 San Dámaso I, Papa
Fiesta 12 B.V.M. NTRA. SRA. DE GUADALUPE
Memoria 13 Santa Lucía, virgen y mártir
obligatoria
Memoria 14 San Juan de la Cruz, presbítero y doctor de la
obligatoria Iglesia
15
16
17
18
19
20
Conmemoración 21 San Pedro Canisio, presbítero y doctor de la
Iglesia
22
Conmemoración 23 San Juan de Kety, presbítero
24
Solemnidad 25 LA NATIVIDAD DEL SEÑOR
Fiesta 26 SAN ESTEBAN, PROTOMÁRTIR
Fiesta 27 SAN JUAN, APÓSTOL Y EVANGELISTA
Fiesta 28 SANTOS INOCENTES, MÁRTIRES
Conmemoración 29 Santo Tomás Becket, obispo y mártir
30
Conmemoración 31 San Silvestre I, Papa
Notas
Otras celebraciones
4. Por el bien pastoral de los fieles es lícito celebrar, en los domingos del tiempo
Ordinario, aquellas celebraciones que caen entre semana y que tienen mucha
aceptación en la piedad de los mismos fieles, siempre que estas celebraciones
puedan ser preferidas al domingo según la tabla de precedencia. De estas
celebraciones pueden decirse todas las Misas en que participa el pueblo
(NUALC, 58).
CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
La Misa parroquial
2. Dese también mucha importancia a la Misa que se celebra con una
determinada comunidad, sobre todo con la parroquial, ya que representa
a la Iglesia universal en un tiempo y en un lugar determinados, y en
especial a la celebración comunitaria del domingo (OGMR, 113).
La Misa conventual o de comunidad
3. Pero entre las Misas celebradas por algunas comunidades, ocupa un
lugar especial la Misa conventual, que es parte del Oficio cotidiano, o la
Misa que se llama “de comunidad”. Y aunque estas Misas no conlleven
ninguna forma peculiar de celebración, sin embargo, es muy conveniente
que se hagan con canto, y sobre todo con la plena participación de todos
los miembros de la comunidad, sean religiosos o sean canónigos. Por lo
cual, en ellas ejerza cada uno su ministerio, según el Orden o el
ministerio recibido. Conviene, pues, que todos los sacerdotes que no
están obligados a celebrar en forma individual por utilidad pastoral de los
fieles, a ser posible, concelebren en ellas. Además, todos los sacerdotes
pertenecientes a una comunidad, que tengan el deber de celebrar en
forma individual para el bien pastoral de los fieles, pueden también
concelebrar el mismo día en la Misa conventual o “de comunidad”. Es
preferible, pues, que los presbíteros que están presentes en la celebración
eucarística, a no ser que estén excusados por una justa causa, ejerzan
como de costumbre el ministerio propio de su Orden y, por esto,
participen como concelebrantes, revestidos con las vestiduras sagradas.
De lo contrario llevan el hábito coral propio o la sobrepelliz sobre la
sotana (OGMR, 114).
La Misa concelebrada
4. Hónrese de manera particular la concelebración en la que los
presbíteros de una Diócesis concelebran con su propio Obispo,
especialmente la Misa estacional en los días más solemnes del año
litúrgico, la Misa de ordenación de un nuevo Obispo de la Diócesis o de
su Coadjutor o Auxiliar, la Misa Crismal, la Misa vespertina en la Cena
del Señor, las celebraciones del Santo Fundador de la Iglesia local o del
Patrono de la Diócesis, los aniversarios del Obispo y, finalmente, con
ocasión del Sínodo o de la visita pastoral.
Por la misma razón se recomienda la concelebración cuantas veces los
sacerdotes se reúnen con el propio Obispo, sea con ocasión de los
ejercicios espirituales o de alguna reunión. En estos casos se manifiesta
de forma más perceptible el signo de la unidad del sacerdocio y de la
Iglesia, que es propio de toda concelebración (OGMR, 203).
Misa en el
Aniversario. Cotidiana de
DÍAS Misa Noticia de la difuntos
exequial muerte y (uso del
sepultura formulario
definitiva. propio)
Solemnidades de precepto.
Domingos de Adviento,
Cuaresma y Pascua.
Jueves Santo y Triduo Pascual.
NO NO NO
Solemnidades no de precepto.
2 de noviembre. Miércoles de Ceniza.
Lunes, Martes y Miércoles santo.
Días de la Octava de Pascua.
SÍ NO NO
Domingos de Navidad
y del tiempo Ordinario.
Fiestas.
SÍ NO NO
Ferias del 17 al 24 de diciembre.
Ferias de la Octava de Navidad.
Ferias de Cuaresma.
SÍ SÍ NO
Memorias obligatorias.
Ferias de Adviento hasta
el 16 de diciembre inclusive.
Ferias de Navidad, desde el 2 de enero.
SÍ SÍ NO
Ferias del tiempo de Pascua.
Ferias del tiempo Ordinario.
SÍ SÍ SÍ
Elección de la Misa
(OGMR, 352-355, 363).
Sin embargo, donde los fieles aprecian especialmente las memorias libres
de la bienaventurada Virgen o de los Santos, satisfágase su legítima
piedad.
17. Las otras Misas de difuntos, o sea las Misas “cotidianas” pueden
celebrarse en las ferias durante el año en las que ocurren memorias
libres, o se hace el Oficio de la feria, con tal de que realmente se
apliquen por los difuntos.
18. Al ordenar y escoger aquellas partes de la Misa por los difuntos,
especialmente de la Misa exequial, que pueden variar (por ejemplo, las
oraciones, las lecturas, la Oración universal), ténganse presentes, como
es razonable, los motivos pastorales respecto al difunto, a su familia y a
los presentes.
19. En las Misas de difuntos prefiérase el color morado al negro. El altar
no debe estar adornado con flores. El sonido del órgano y de los demás
instrumentos se permite sólo para sostener el canto.
21. En la Misa siempre se dice una sola oración colecta (OGMR, 54).
22. En el Leccionario Ferial se proponen las lecturas para todos los días
de cada una de las semanas y para el transcurso de todo el año. Por tal
motivo, se elegirán estas lecturas preferentemente para el día al cual
son asignadas, a no ser que se celebre una solemnidad o una fiesta, o
bien una memoria que tenga lecturas propias del Nuevo Testamento en
las cuales se hace mención del Santo celebrado.
23. El Credo debe ser cantado o recitado por el sacerdote con el pueblo
los domingos y en las solemnidades; puede también decirse en
celebraciones especiales más solemnes (OGMR, 68).
24. Las normas relativas al uso de las Plegarias Eucarísticas están
incluidas en la misma Plegaria.
En las Misas que tienen prefacio propio, no se puede usar una Plegaria
Eucarística que tenga un prefacio inseparable, ya que esta forma un
todo con su prefacio.
26. La comunión bajo las dos especies se permite, además de los casos
expuestos en los libros rituales:
Ante todo darán la importancia que le es debida a las Horas que vienen a
constituir el núcleo de esta Liturgia, es decir las Laudes de la mañana y
las Vísperas; y guardarán de no omitirlas si no es por causa grave.
Hagan con fidelidad el Oficio de Lectura, que es principalmente una
celebración litúrgica de la Palabra de Dios; cumplirán así cada día con
el deber, que a ellos les atañe con particular razón, de acoger en sus
propios corazones la Palabra de Dios, con lo que crecerán en la
perfección de discípulos del Señor y saborearán más a fondo las
riquezas de Cristo.
Para santificar mejor el día íntegro, tomarán con sumo interés el recitar la
Hora intermedia y las completas con que coronarán en su totalidad el
"Opus Dei" y se encomendarán a Dios antes de acostarse (OGLH, 29).
1. Himno cotidiano.
2. La antífona, la lectura breve, el responsorio brevísimo y la oración se
toman del Propio o del Común.
3. Salmodia:
– si la solemnidad tiene salmos propios, se dicen esos; aquellos que
celebren las otras dos Horas, toman los salmos de la serie
complementaria (que se encuentra al final del Salterio).
– si la solemnidad no tiene salmos propios y cae en domingo, en una de
las Horas se dicen los salmos del domingo de la I semana; aquellos que
celebren las otras dos Horas, toman los salmos de la serie
complementaria.
– en los demás casos, se toman todos los salmos de la serie
complementaria.
1. Himno cotidiano.
2. La lectura breve, el responsorio brevísimo y la oración se toman del
Propio o del Común.
3. En una de estas Horas la antífona (si no es propia) y los salmos se
toman del día correspondiente de la semana; aquellos que celebren las
otras dos Horas, toman los salmos de la serie complementaria.
e) En las Vísperas: todo como en el Propio o en el Común.
f) Completas: del día correspondiente de la semana.
b) En el Oficio de Lectura:
1. La lectura bíblica con su responsorio se toma del tiempo
correspondiente.
TIEMPO DE NAVIDAD
Blanco // LA NATIVIDAD DEL SEÑOR; solemnidad. // Misa
vespertina de la vigilia, Gloria, Credo, prefacio de Navidad. //1ª
Lectura: Is 62, 1-5; Salmo: Sal 88; 2ª Lectura: Hch 13, 16-17. 22-25
Evangelio: Mt 1, 1-25 o bien más breve Mt 1, 18-25. // Embolismos
propios en las Plegarias Eucarísticas I, II y III. // En el Credo, a las
palabras: “Y por obra…” todos se arrodillan. Se prohíben otras
celebraciones, incluso la Misa exequial.
LITURGIA DE LAS HORAS: I Vísperas de la solemnidad. Completas
del domingo y solemnidades de después de las I Vísperas. Quienes
participan de la Misa de medianoche omiten las Completas.
VIERNES 25 de diciembre de 2020
Blanco // LA NATIVIDAD DEL SEÑOR; solemnidad. // Misa de la
solemnidad, Gloria, Credo, prefacio de Navidad. // Embolismos
propios en las Plegarias Eucarísticas I, II y III. // En el Credo, a las
palabras: “Y por obra…” todos se arrodillan. // Se prohíben otras
celebraciones, incluso la Misa exequial.
Al anochecer
TIEMPO PASCUAL
Blanco // DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN
DEL SEÑOR: VIGILIA PASCUAL; solemnidad // Misa de la
Vigilia Pascual, prefacio de Pascua I. // Embolismos propios en las
Plegarias Eucarísticas I, II y III. // 1ª Lectura: Gn 1,1—2,2 o bien más
breve Gn 1, 1. 26-31; Salmo 103 o 32. / 2ª Lectura: Gn 22, 1-18 o bien
más breve Gn 22, 1-2. 9-13. 15-18; Salmo 15. / 3ª Lectura: Ex 14,15—
15,1; Salmo: Ex 15. / 4ª Lectura: Is 54, 5-14; Salmo 29. / 5ª Lectura: Is
55, 1-11; Salmo: Is 12. / 6ª Lectura: Ba 3, 9-15. 32—4, 4; Salmo 18. /
7ª Lectura: Ez 36, 16-28; Salmo 41 y 42, o bien, cuando hay bautizos,
puede decirse Salmo 50 o Is 12. / Epístola: Rm 6, 3-11; Salmo 117. /
Evangelio:Mc 16,1-8.
Despedida con el doble “Aleluya”.
1. Por una antiquísima tradición esta noche es “noche de vigilia en honor
del Señor”, destinada a celebrar la noche santa en la cual Cristo
resucitó, y es considerada “madre de todas las vigilias” (san Agustín,
sermón 219). Durante la Vigilia Pascual, la Iglesia espera la
resurrección del Señor y la celebra con los sacramentos de la iniciación
cristiana.
2. Toda la celebración de la Vigilia Pascual debe hacerse durante la
noche. Por ello, no debe escogerse ni una hora tan temprana que la
Vigilia empiece antes del inicio de la noche, ni tan tardía que concluya
después del alba del domingo.
3. No se permite la celebración sólo de la Misa sin los ritos de la Vigilia
Pascual.
4. Esta puede celebrarse incluso en iglesias y oratorios donde no se
hubieran celebrado las funciones del Jueves y Viernes santo. Es de
precepto celebrarla allí donde hubiere fuente bautismal.
5. La celebración de la Vigilia se desarrolla de la siguiente manera:
después de la breve liturgia de la luz o "lucernario" (primera parte de la
Vigilia), la santa Iglesia, llena de fe en las palabras y promesas del
Señor, medita los portentos que él obró desde el principio en favor de
su pueblo (segunda parte o liturgia de la Palabra) y cuando el día de la
resurrección está por llegar, encontrándose ya acompañada de sus
nuevos hijos, renacidos en el Bautismo (tercera parte), es invitada a la
mesa que el Señor ha preparado para su pueblo, por medio de su muerte
y resurrección (cuarta parte).
Toda la Vigilia Pascual se compone de acciones y gestos simbólicos que
conviene realizar con tal dignidad y expresividad que su significado
propio, sugerido por las moniciones y las oraciones, pueda ser
realmente percibido por los fieles. Por eso es necesario que, mediante
breves moniciones, los fieles sean guiados en la comprensión del
sentido de las lecturas del Antiguo Testamento propuestas en la Vigilia.
6. En un lugar adecuado y fuera de la iglesia, en cuanto sea posible, se
preparará la fogata, destinada a la bendición del fuego nuevo, cuyo
resplandor debe ser tal que disipe las tinieblas e ilumine la noche.
7. Prepárese el cirio pascual, que, para la veracidad del signo, ha de ser
de cera, nuevo cada año, único, relativamente grande, nunca ficticio,
para que pueda evocar realmente que Cristo es la luz del mundo. La
bendición del cirio se hará con los signos y palabras propuestos por el
Misal, o con otras aprobadas por la Conferencia Episcopal.
8. El pregón pascual puede ser proclamado, en caso de necesidad, por un
cantor que no sea diácono. En este caso, el cantor omite desde las
palabras “Por eso, queridos hermanos”, hasta el final del invitatorio “El
resplandor de su luz”, así como el saludo “El Señor esté con ustedes”.
El pregón puede cantarse también en su forma breve.
9. Si las circunstancias pastorales aconsejan que se reduzca el número de
las lecturas, léanse al menos tres lecturas del Antiguo Testamento, de
manera que estén representadas la Ley y los Profetas; nunca se puede
omitir la lectura del capítulo 14 del Éxodo con su cántico.
10. La liturgia bautismal de la Vigilia Pascual se manifiesta más
plenamente cuando tiene lugar la iniciación cristiana de adultos, o al
menos el Bautismo de los niños. Aun en el caso en que no haya
bautizados, en las iglesias parroquiales se hace la bendición del agua
bautismal. Si esta bendición no se hace en la fuente bautismal sino en el
presbiterio, el agua bautismal debe ser trasladada después al baptisterio,
donde será conservada durante todo el tiempo pascual. Donde no haya
Bautismos ni se deba bendecir el agua bautismal, hágase la bendición
del agua para la aspersión de la asamblea, a fin de recordar el
Bautismo.
11. En la proclamación del evangelio se puede emplear incienso, pero no
se llevan cirios.
12. Es muy conveniente que en la comunión de la Vigilia Pascual se
alcance la plenitud del signo eucarístico, es decir, que se administre el
sacramento bajo las dos especies del pan y del vino.
13. La Misa de la Vigilia es la Misa pascual del domingo de
Resurrección. Quien celebra o concelebra la Misa de la noche, puede
celebrar o concelebrar también la Misa del día de Pascua.
DOMINGO 4 de abril de 2021 ciclo B
Oración colecta
Dios, Padre de misericordia,
cuyo Unigénito, clavado en la cruz,
proclamó como Madre nuestra
a su propia Madre, María santísima,
concédenos, por su cooperación amorosa,
que tu Iglesia, siendo cada día más fecunda,
se alegre por la santidad de sus hijos
y atraiga a su seno a todas las familias de los pueblos.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Primera lectura
Del libro del Génesis (3, 9-15. 20)
Después de que el hombre y la mujer comieron del fruto del árbol
prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le preguntó, “¿Dónde
estás?” Éste le respondió, “Oí tus pasos en el jardín; y tuve miedo,
porque estoy desnudo, y me escondí”. Entonces le dijo Dios, ¿Y quién
te ha dicho que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que
te prohibí comer?” Respondió Adán: “La mujer que me diste por
compañera me ofreció del fruto del árbol y comí”. El Señor Dios dijo a
la mujer: “¿Por qué has hecho esto?” Repuso la mujer: “La serpiente
me engañó y comí.” Entonces dijo el Señor Dios a la serpiente: “Porque
has hecho esto, serás maldita entre todos los animales y entre todas las
bestias salvajes. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos
los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu
descendencia y la suya; y su descendencia te aplastará la cabeza,
mientras tú tratarás de morder su talón”. El hombre le puso a su mujer
el nombre de “Eva”, porque ella fue la madre de todos los vivientes.
Palabra de Dios.
O bien:
Del libro de los Hechos de los Apóstoles (1, 12-14)
Después de la ascensión de Jesús a los cielos, los apóstoles regresaron a
Jerusalén desde el monte de los Olivos, que dista de la ciudad lo que se
permite caminar en sábado. Cuando llegaron a la ciudad, subieron al
piso alto de la casa donde se alojaban, Pedro y Juan, Santiago y Andrés,
Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago (el hijo de Alfeo), Simón
el Cananeo y Judas, el hijo de Santiago. Todos ellos perseveraban
unánimes en la oración, junto con María, la madre de Jesús, con los
parientes de Jesús y algunas mujeres.
Palabra de Dios.
Salmo responsorial (Salmo 86)
R. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios!
Él la ha cimentado sobre el monte santo;
y el Señor prefiere las puertas de Sión
a todas las moradas de Jacob.
R. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios!
Se dirá de Sión: “Uno por uno,
todos han nacido en ella;
el Altísimo en persona la ha fundado”.
*Este año se omiten las memorias de la B.V.M. Ntra. Sra. Del Perpetuo
Socorro y de San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor de la Iglesia
*Aniversario de la Ordenación Episcopal del Papa Francisco (1992).
LUNES 28 de junio de 2021
* Abrazo en Familia.
LUNES 15 de noviembre de 2021 XXXIII Semana T.O.
Ciclo C
Año par
TIEMPO DE ADVIENTO
TIEMPO DE NAVIDAD
Blanco // LA NATIVIDAD DEL SEÑOR; solemnidad. // Misa
vespertina de la vigilia, Gloria, Credo, prefacio de Navidad. // 1ª
Lectura: Is 62, 1-5; Salmo 88.2ª Lectura: Hch 13, 16-17. 22-
25.Evangelio: Mt 1, 1-25 o bien más breve Mt 1, 18-25. // Embolismos
propios en las Plegarias Eucarísticas I, II y III. // En el Credo, a las
palabras: “Y por obra…” todos se arrodillan. Se prohíben otras
celebraciones, incluso la Misa exequial.
LITURGIA DE LAS HORAS: I Vísperas de la solemnidad. Completas
del domingo y solemnidades de después de las I Vísperas. Quienes
participan de la Misa de medianoche omiten las Completas.
SÁBADO 25 de diciembre de 2021
Blanco // LA NATIVIDAD DEL SEÑOR; solemnidad. // Misa de la
solemnidad, Gloria, Credo, prefacio de Navidad. // Embolismos
propios en las Plegarias Eucarísticas I, II y III. // En el Credo, a las
palabras: “Y por obra…” todos se arrodillan. // Se prohíben otras
celebraciones, incluso la Misa exequial.