RESUMEN MALDONADO

SEMANA 9: SOCIALISMO
Nace en el siglo XIX, la edad de oro de su desarrollo teórico; el silgo XX sería su
aplicación y posterior crisis.
Socialismo: Conjunto de ideas que proponen la propiedad comunitaria o colectiva en
contraste con la propiedad individual o privada que se estaba desarrollando. Esta propiedad
comunitaria busca sus orígenes en la sociedad pre agraria o pre ganadera o en los inicios de
la sociedad agropastoril del neolítico. El socialismo es hijo de la industria y las ideas
ilustradas, es decir, lo que llamamos modernidad.
Diferenciación comunismo/socialismo: Producto del debate de mediados del siglo XIX.
En la tradición marxista el socialismo es la condición del comunismo, siendo esta la
condición final.
Anarquismo: Fue fuerte en el mundo de los artesanos y sindicatos de mediados del siglo
XIX y disputó con el marxismo la organización de las primeras organizaciones
internacionales obreras (década de 1870). Siguen la propuesta de Bakunin que rechaza el
autoritarismo, el centralismo y el controlismo identificado con el marxismo/socialismo.
Ellos proponen una fragmentación del poder en contra del centralismo y comunidades
autónomas que reemplacen a las entidades políticas (estados nacionales). Es una corriente
principalmente francesa. En 1840 tiene de referentes a los artesanos y los sectores medios
que son barridos por la producción industrial. El anarquismo quiere defenderlos. Integró la
primera internacional donde hubo gran enfrentamiento con las posturas marxistas. Intentó
tener su propia organización internacional pero no tuvo éxito. Tiene presencia en
Norteamérica, Italia, Francia y España, pero su presencia en Alemania e Inglaterra es
mínima.
Junto con el liberalismo, el conservadurismo y el nacionalismo, serían las corrientes que
tuvieron más importancia en el siglo XIX. Principalmente en el imperio alemán en 1890. El
movimiento socialista alemán fue el más importante. Cosa curiosa es el hecho de que
Engels y Marx pensaban que la Inglaterra industrial era la más óptima para que se
desarrollen sus ideas. En Inglaterra existió el partido laborista quienes eran más moderados
que los socialistas: criticaban el capitalismo, pero no eran revolucionarios. Otro aspecto
interesante es que los alemanes, más que la vía revolucionaria, optaron por la vía
parlamentaria.
¿Qué actitud tuvo el desarrollo del socialismo alemán frente al fenómeno de la Unión
soviética (revolución bolchevique)? Los norteños lo vieron como una desviación. El sur
fue más afín (Argentina y Uruguay tuvieron partidos socialistas en el siglo XIX, pero es un
proceso principalmente europeo).
Otras corrientes aparte del anarquismo y socialismo:
Liberalismo: Centro en Inglaterra y vinculado con el desarrollo del Parlamento inglés y el
libre comercio
El conservadurismo: Cambios y dirección dirigidos por los notables y sin afectar el orden
establecido (Inglaterra). Experiencia de Bismark.
El nacionalismo: Francia como sede (hija de la revolución) y futuro impacto en el
desarrollo del fascimo y el nazismo.
PROCESO DEL SOCIALISMO: tres momentos.
1. Primer momento / generación: Primer tercio del siglo XIX.
Se le asocia a esta generación el nombre de “utópica” pero tuvo representantes como
Owen (inglés) que organizó fábricas pensando en los obreros y fomentó colonias o
comunidades autogestionarias que se alejaban de la industria; es decir, impulsó actos
concretos como empresario y no solo teóricos. Estas comunidades tuvieron bastante
presencia en Norteamérica. Los representantes de esta generación son, principalmente,
seguidores de Saint Simon. Destacan los franceses Posper Enfantin, Fourier y Cabet.
 Conde de Saint Simon (1760-1825). Aristócrata francés y teórico. Ingeniero.
Filántropo (esto no es extraño en una tradición ilustrada). Obras: El nuevo cristianismo
(1822), Catecismo industrial (1823-1824), Del sistema industrial (1822)
Propone una tecnocracia (los que tienen mayor habilidad) cuyo objetivo sea el bien de
la especie humana. Su cristianismo es un símil de cambio universal. Propone un consejo
de sabios, artistas y jefes de empresas que creen riqueza para mejorar la vida de la clase
obrera. Propone fraternidad sobre el progreso material y espiritual de la especie
humana. Tienen gran influencia sobre el cuerpo de ingenieros.
Gran diferencia con la Ilustración: esto es revolucionario. Los ilustrados estaban
cómodos con monarquías ilustradas; para Simon, la monarquía es algo arcaico.
Ideas de Saint Simon: Sociedad fraternal entre los miembros más competentes. Una
administración donde reine la solidaridad y que haga próspero un país. Fomenta el espíritu
de empresa, el interés general, la libertad y la paz. Propone también suprimir los privilegios
de la nobleza y la realeza y afirma que los propietarios rentistas no son productivos. La
moral comunitaria es el fundamento espiritual de la sociedad y guía para alcanzar la
felicidad. Una moral laica y racional que impulse a los hombres a buscar lo mejor de sí
mismos en servicio de otros. Una organización que asegure el trabajo para todos. Sociedad
como una empresa donde cada uno tiene su función. La asociación de patrones y obreros se
basará en el interés general y el bien común.
OJO: en este contexto los socialistas no eran pobres. Muchos ricos estaban de
acuerdo con las ideas socialistas y las apoyaron y las financiaron.
 Olinde Rodriguez. Banquero. Seguidor de Sant Simon y financista de sus obras.
 Efantin. Difusor de las ideas de Sant Simon.
 Bazard: Antes era conspirador. Fundador de la carbonería francesa (sociedad secreta).
Luego seguir de las ideas de Saint Simon
Se observa una triada: ideólogo (Saint Simon), financista (Olinde) y activistas (Efantin,
Bazard)
¿Qué ideas proponen? Diario El productor Dirigido por Rodriguez y Efantin (este
escribe) Dirigido para sectores medios y egresados de universidad o el politécnico.
Propone nueva concepción de la naturaleza humana. El destino de la especie es explotar y
modificar la naturaleza exterior.
En Inglaterra: Robert Owen.
Lo común en todos estos pensadores: EL CONTROL Y LA DIRECCIÓN. Es necesaria
una dirección social para alcanzar el bien y la felicidad común. Esta dirección debe estar en
manos de los más aptos: filósofos y empresarios. ¿Cómo se va a aplicar? Esta primera
generación piensa que estos cambios se impondrán de forma pacífica y por emulación, no
revolucionaria. Todos son optimistas del futuro: en las maquinarias y en la capacidad
organizativa del hombre.
2. Segunda generación: Marx y Engels
Toman nota de los fracasos de las comunidades de Owen y la incapacidad de mover el
orden social. Observan que las ideas de la generación anterior no mejoraron ninguno de los
problemas sociales como la desigualdad o la pobreza. En suma, ven que se necesita una
fuerza para imponer estas ideas.
Antecedente: Feuerbach y su tesis de la necesidad de transformar el mundo.
 Marx. Seguidor de Hegel. Gran tradición humanista. Periodista. Estudia las
condiciones sociales de los obreros y campesinos concluyendo que son situaciones
inhumanas. Participa en el contexto revolucionario de los años 40 en Alemania
(antes, varios principados). Hace una referencia a la historia de la sociedad en base a
la economía, la cual siempre tuvo como base la expropiación (plusvalía). La
tendencia de la sociedad capitalista es lo que le interesa: desaparece la clase media y
las grandes masas trabajadoras terminaran expropiando a los únicos propietarios.
Esto es una ley para él. Muere con reconocimiento generalizado por su aporte al
socialismo.
 Engels. El origen de la familia, publica el tomo II y III del capital con base en las
notas de Marx.
PRIMERA INTERNACIONAL (1864-1876)
Londres se divide en 1872 entre anarquistas y socialistas. Las mujeres ingresan en el año
1865. Bakunin ingresa en el año 1868: propone una lucha económica contra el capitalismo,
signo de interferencia de la sociedad comunitaria. Los marxistas agregarían el activismo
político a la ecuación.
Lo anarquistas seguidores de Bakunin denuncian el autoritarismo de Marx. Termina esta
experiencia en una ruptura de ambas posturas.

SEGUNDA INTERNACIONAL (1889-1916)

Se estableció en París. A diferencia de la Primera internacional, aquí se excluyeron al
movimiento anarcosindicalista y sindicatos. Declaró el 1 de mayo como el día del
trabajador y en 1910 el día de la mujer. Incluyó a los partidos argentino y uruguayo.
Destaca William Morris (inglés). Artista y escritor que rechaza la estética industrial y llama
una estética neogótica que llama la libertad y la capacidad individual del artista. Destacó en
la decoración privada que se inspira en el medioevo.