Luykx, Aurolyn

1999 The citizen factory. Schooling and cultural production in Bolivia. State University
of New York Press. New York.

El trabajo de Luykx se propone como objetivo analizar las formas en que se

construye la identidad en los Estados-nación, tomando como punto de enfoque las
relaciones que se establecen en la escuela y el rol de esta institución en la reproducción del
orden social. Asimismo Luykx está interesada en mostrar las formas en que la acción de la
escuela es contestada y resistida por los actores que se educan en ella. Luykx analiza estas
relaciones en el contexto de una escuela normal en el altiplano boliviano. El argumento del
libro es que, en la escuela normal que ella observa, las actividades realizadas por los
estudiantes tienen la forma de un trabajo alienado mediante el cual se elaboran ciertos
productos lingüísticos (discursos nacionalistas, lenguajes pseudo científicos) que carecen de
valor de uso para los mismos estudiantes. Al carecer de valor de uso para los estudiantes,
estos productos son intercambiados: en la normal por notas, en el mundo laboral por sueldo.
El carácter alienado de este trabajo viene del hecho de que la curricula se impone como
contenidos sagrados que deben ser reproducidos y memorizados, pero que sin embargo no
tienen ninguna relación con la realidad política y social que viven los estudiantes (y los
profesores). La plusvalía de este proceso, de acuerdo a Luykx, es una forma de ganancia
simbólica aprovechada por la institución escolar y el Estado a causa de la diseminación de
aspectos centrales de su ideología. En esas circunstancias el trabajo de clase genera una
serie de posiciones de sujeto (de género, de clase, étnicas, profesión y nacionalidad) que, en
tanto alienantes, están casi completamente fuera del control de los actores. En esas
condiciones los actores limitadamente ajustan sus posiciones sociales (por ejemplo, en tanto
casi profesionales E indígenas) al proyecto hegemónico. Luykx concluye que la forma en
que los estudiantes no produzcan mercancías sin valor para ellos, es anclar la curricula
primero en una clase dialógica, y a través de ello, en la incorporación de las experiencias de
los alumnos en la construcción de un conocimiento con valor de uso para ellos mismos.

El argumento de Luykx está claramente desarrollado en un marco marxista, como

ella misma reconoce. Esto es discernible sin lugar a dudas por los conceptos que utiliza en
su argumento (valores de cambio y de uso, plusvalía), los cuales al ser aplicados al campo
de la producción lingüística (y al hecho mismo de entender lo discursivo como producción)
hacen visible la influencia del trabajo de Raymond Williams. Luykx también recurre a otros
trabajos influenciados por Gramsci, como es el caso de S. Hall, pero también a autores que
parecen provenir de una tradición de lectura de Gramsci distinta, como es el caso de Laclau
y Mouffe (de quienes toma el concepto de “posiciones de sujeto”). La combinación entre
los trabajos de Williams/Hall con Laclau/Mouffe (y al mismo tiempo un rechazo de
Althusser) da frutos interesantes, por lo sugerente de sus conclusiones; aunque implica
mantener precauciones sobre el hecho de que las “posiciones de sujeto” son formadas
históricamente y no por simple interpelación estatal, como en algunos pasajes Luykx parece
sugerir. Llama la atención el hecho de que otros trabajos, supuestamente disimiles a la
perspectiva de la hegemonía tengan un lugar central en la argumentación. Tal es el caso de
James Scott.

Los datos de Luykx provienen de una investigación con perspectiva etnográfica

realizada a principios de la década de 1990. Si bien no detalla la duración de su trabajo de
campo se pueden encontrar notas que se remiten hasta 1991 y llegan hasta 1993. El lugar
donde se realiza la observación y las entrevistas son la escuela normal “Kollasuyu” situada
en el altiplano paceño. Esta normal al mismo tiempo es parcialmente un internado (dado
que los estudiantes que no provienen del pueblo residen en dormitorios dentro de la misma
normal) por lo que Luykx incluye observaciones sobre las relaciones de los “internos”,
aunque no es el centro de su análisis. Las situaciones observadas en detalle son el trabajo de
aula, las horas cívicas, las asambleas matutinas. Esto es complementado por entrevistas que
abarcan muy diversos temas y que son citadas extensamente, lo que permite profundizar en
los criterios vertidos por los entrevistados. En entrevistas se toman temas como la vocación
por ser maestro, la adscripción étnica, nacional y de género, las rencillas entre estudiantes,
las trampas en exámenes y los tratos por nota con los docentes. Sobre el trabajo de Luykx
cabe resaltar un esfuerzo teórico que va más allá de la sistematización y presentación de
datos, combinando datos de campo pertinentes, discusiones teóricas profundas y
proponiendo tesis interesantes.

El trabajo de Luykx es rico y extenso en datos y reflexión. En todo caso hay algunos
elementos que cabe señalar como cuestiones pendientes. A lo largo del texto se muestra una
relación conflictiva entre los estudiantes y los profesores, ya sea en el trato como en la
calidad de la educación transmitida. Los estudiantes cuya palabra aparece en el texto se
quejan de la mediocridad e incluso de la estafa que significa enseñar mal y arbitrariamente.
El texto también es rico en detalles de cómo los profesores están inculcando los mismos
contenidos espurios con que se les inculcó a ellos, de tal modo que uno entiende que la
dinámica de la normal excede las acciones y la buena voluntad de los agentes involucrados.
Sin embargo no queda claro como los estudiantes, que mantienen cierta relación tensa con
la institución pasan al otro lado de la institución, es decir, a ser profesores, y dar
continuidad a aquello que criticaban. Podría decirse que asumir su lugar en la institución es
adecuarse a una situación adversa, sin embargo queda pendiente el cómo, en suma, qué
transacción subjetiva tiene lugar para adaptarse al lugar del profesor (es muy dudoso que
los maestros sean simplemente un conjunto de voluntades frustradas en una profesión que
no es lo que creían). Luykx menciona hacia el final del libro que si hay quienes están de
acuerdo con la institución, con el control, con las clases, pero esas voces están ausentes en
la mayoría de los tópicos. En cierto modo el interés de Luykx por las relaciones de tensión
y negociación la lleva a dejar en un punto ciego a los estudiantes más identificados con la
institución y que quizás son los que le dan su mayor vitalidad.

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