Sobre mi

He sido practicante de Kundalini Yoga durante algunos años y estaba a mitad de la formación de
profesores cuando salió a la luz esta información. Comparto aquí las fuentes que he leído e investigado durante los
últimos quince días de agosto 2020. Yo adoraba esta práctica y estaba realmente muy comprometida con la
formación. Pero al publicarse el informe de abusos sexuales se me plantearon muchas dudas sobre la veracidad de
las informaciones y discursos que nos enseñaban. Necesité investigar y leer lo que había disponible en inglés sobre
el tema hasta la fecha. No podía ni quería quedarme en la posición de que cómo la práctica me funcionaba tan bien,
prefería ignorar las denuncias de víctimas. Leí mucho, me informé, participé en un zoom de escucha organizado
por 3HO para observar su posición y poder formarme una opinión basada en el espíritu crítico, más allá de la
admiración que sentía por mi formadora y mis antiguas profesoras. Comparto un resumen de lo que he leído hasta
ahora y las fuentes de información por si alguien más quiere contrarrestar la experiencia de su práctica. Prefiero no
decir mi nombre, ya que he recibido algunos desplantes de personas con las que he intentado compartir el resultado
de mis investigaciones. El propósito de esta recopilación es ayudar, acceder a la información más fácilmente, sobre
todo para los que no leen el inglés o no pueden investigar en este idioma, para que vean que existen documentos
más allá del informe de An Olive Branch y su traducción al español.

EL INFORME DE INVESTIGACIÓN
El pasado 14 de agosto se hizo público el informe de un organismo neutral llamado An
Olive Branch. Tras haber investigado durante seis meses las acusaciones de abuso sexual contra
Yogui Bhajan concluyeron que es más que probable que dichas acusaciones de violación
con extrema violencia, abuso de poder, manipulación y exposición de menores a contenidos
pornográficos sean ciertas. El informe consta de más de 70 páginas, explica todas las medidas
y estándares que se han llevado a cabo para realizar la investigación con garantías. El informe da
voz a un centenar de acusaciones y a un centenar de defensores de Yogui Bhajan.
Se puede consultar aquí el original del informe en español:

https://epsweb.org/aob-report-into-allegations-of-misconduct/

La investigación de An Olive Branch concluye que a pesar de que Yogui Bhajan era
considerado con gran devoción por muchos de sus defensores como un ser iluminado o de
elevada consciencia, es más que probable que violara o abusara sexualmente de 30 mujeres
en repetidas ocasiones durante años. También concluye que seguramente hay más casos de
violación que no han podido ser investigados ya que el tiempo que dieron para que los testigos
se pusieran en contacto con An Olive Branch fue limitado, de un par de meses. Otra posibilidad
que contemplan es que otras víctimas hayan preferido no denunciar para no volver a revivir el
trauma que supone explicar una violación. El informe también expone otros casos de abuso y
violencia como: menores obligadas a ver pornografía junto al Yogui en su habitación

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privada; mujeres a las que mordió violentamente y causó heridas en los genitales, pezones y
lengua; otras mujeres que fueron instadas por Bhajan a mantener relaciones lésbicas entre ellas
y a depilarse el pubis; humillaciones públicas, abuso de poder, abuso espiritual y, para
aquellos que decidieron dejar la organización, difamación.

EL LIBRO DE PREMKA
Esta investigación fue encargada por 3HO para An Olive Branch a raíz de que a
principios de 2020 muchas personas denunciaran en redes sociales haber sido víctimas de
Bhajan. Lo que lo inició todo fue la publicación en enero de 2020 del libro de memorias de la
que fuera Secretaria General de Bhajan durante años, Pamela Saharah Dyson: Premka:
White Bird in a Golden Cage. My Life with Yogi Bhajan. https://www.amazon.com/Premka-White-
Bird-Golden-Bhajan/dp/0578621886
En su autobiografía, Dyson explica cómo conoció al Yogui, cómo se convirtió en una
de sus primeras seguidoras a finales de los años 60 y enseguida empezó a tener relaciones sexuales
con Bhajan basadas en un abuso de poder entre gurú y discípula, también como se quedó
embarazada y Bhajan la obligó a abortar en la India y casi muere de una hemorragia posterior.
Asimismo, explica cómo Bhajan concertaba matrimonios obligados entre sus seguidores y tenía
un poder absoluto sobre toda la comunidad.
Algunos miembros de 3HO han acusado a Pamela S. Dyson de no decir toda la
verdad, ya que tras haber abandonado 3HO y haber formado una familia, Dyson tuvo la
necesidad de volver unos meses al Ashram junto a Yogui Bhajan y sus seguidores. Es el caso,
por ejemplo, de algunas declaraciones de Nam Nidhan en redes sociales. Pero la misma Pamela
Dyson ha explicado los motivos por los que decidió volver a la comunidad por unos meses en
su blog: https://www.premkamemoir.com/blog/the-return. En este mismo blog también
explica por qué ha decidido sacar a la luz toda esta información ahora, a sus más de 70 años
https://www.premkamemoir.com/blog/the-birthing-of-premka y narra la ocasión en que
intentó llevar a Yogui Bhajan a los tribunales: https://www.premkamemoir.com/blog/the-
lawsuit

DENUNCIAS EN REDES SOCIALES

A raíz de la publicación de Premka, se creó un grupo privado de Facebook para abrir
un espacio de debate sobre el libro llamado “Premka-White Bird in a Golden Cage”. Fue aquí

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donde empezaron a aparecer más y más acusaciones de violación o maltrato por parte de
Yogui Bhajan a miembros de la 1ª generación de practicantes de KY, pero también aparecieron
muchas denuncias de abuso y malos tratos sufridos por la 2ª generación, los hijos nacidos
de los matrimonios concertados por Bhajan entre sus seguidores. Muchos de estos niños
fueron obligados a separarse de sus padres, al parecer por decisión de Yogui Bhajan, y a ser
enviados a vivir en otros ashrams y en escuelas de la India, donde dicen haber sufrido
todo tipo de malos tratos. Escuelas que todavía existen como Miri Piri Academy
(https://miripiriacademy.org/) o Guru Nanak Fifth Centenary School
(https://www.gnfcschool.com/). Sin embargo, 3HO decidió que las acusaciones de maltrato y
negligencia sufridos por la segunda generación en la India no formaran parte de la investigación
llevada a cabo por An Olive Branch
Dado el gran número de historias de abuso compartidas en este grupo de Facebook se
cambió el nombre a “Beyond the Gage: The 3HO/Yogi Bhajan /Kundalini Yoga Aftermath”
https://www.facebook.com/groups/premka. Este grupo cuenta hoy día con más de 5.600
miembros y está pensado para que los supervivientes puedan compartir sus historias, así como
recibir el apoyo por parte de otros miembros de la comunidad de KY. Existe también un grupo
de discusión en español: https://www.facebook.com/search/top?q=premka-
%20pajaro%20blanco%20en%20una%20jaula%20dorada

ARTÍCULOS SOBRE LOS ABUSOS

A lo largo del 2020 se han publicado artículos que recogen el testimonio de algunas de
las víctimas, así como también exploran el imperio empresarial construido por Bhajan bajo
el paraguas de Siri Singh Sahib Corporation (SSSC) valorado en billones de dólares y que incluye
organizaciones como 3HO y empresas como YogiTea o Akal Security. También he encontrado
artículos anteriores que abordaban las sombras de Yogui Bhajan e incluso una grabación de una
lección suya en que hace apología de la violación. Adjunto los enlaces y algunos fragmentos
que traduzco al español cuando no hay traducción del inlgés:

1) https://gurumag.com/master-of-deceit-how-yogi-bhajan-used-kundalini-yoga-for-
money-sex-and-power/ : “Kate Felt asegura que Bhajan la violó brutalmente a los 20
años mientras su hermana, Guru Amrit Kaur Khalsa, le ayudó. Kaur Kalsa es ahora la
actual dirigente de Siri Singh Sahib Corporation: Tan pronto como todos los demás
salieron de la habitación, mi hermana cerró la puerta. Yogi Bhajan anunció que iba a
tener sexo conmigo y le dije: "No, no quiero. ¡Quiero salir de aquí!" Y me puse a llorar.

3
 Simplemente me agarró. Mi hermana estuvo en la habitación todo el tiempo. De todos
modos procedió a violarme y yo sufrí, traté de luchar mucho. Me golpeó y me sujetó por
el pelo. Cuando comencé a resistirme gritando, me mordió la lengua y el labio, cosa que
la gente notó durante varias semanas después. Preguntaban qué me había ocurrido.
[Bhajan] dijo a algunas personas que me había golpeado y que por eso me había cortado
el labio. En realidad fue porque me lo había mordido. Me mordió la lengua con tanta
fuerza que estuvo hinchada y no pude comer y tuve que usar una pajita durante cinco
días.”
2) https://www.lamag.com/citythinkblog/yogi-bhajan/
Traducción al español de este artículo sobre las dos generaciones de cientos de
personas vivas destruidas por Bhajan:
https://mariocarcamo.wordpress.com/2020/07/15/yogi-bhajan-convirtio-un-estudio-
de-la-yoga-en-un-gigante-y-dejo-a-dos-generaciones-de-seguidores-tambaleandose-por-
un-presunto-abuso/ : “Cuando salió el libro de Pamela, la atención se centró en todas
esas cosas de adultos, los salaces asuntos sexuales que son tan típicas de las sectas. En
lugar de sentir que nos estaban escuchando, una vez más tomaron ellos la palabra y no
nos dejaban hablar. Tenía que traerlos de vuelta a nuestras historias, que no son notas
al pie de página ”, dice Narangkar Glover, un artista con sede en Portland que asistió a
las escuelas en India de los 8 a los 16 años. “Crecimos en estos internados. Nos
azotaron con palos hasta que tuvimos grandes ronchas en nuestros cuerpos. Algunos
de nosotros fuimos torturados”, agrega Glover. “El quid de nuestra experiencia fue,
ante todo, la negligencia abyecta, la suciedad abyecta. Había piojos, diarrea, disentería,
hepatitis. No tuvimos agua corriente durante días; había heces en el piso, las paredes; se
iba la electricidad. Veíamos perros callejeros siendo asesinados justo delante de
nosotros”. Cuando los niños intentaron decirles a sus padres sobre las condiciones,
“ellos contestaban que tampoco fue fácil para ellos”, agrega Glover. “Pero yo les dije:
‘Tenías comida; tenías agua caliente, una cama cómoda; coche; podías ir cine y pasear
por Los Ángeles con celebridades, luciendo bella y radiante en tu perfección blanca.”

3) “Yogui Bhajan’s Opinion on Rape” [“La opinión de Yogui Bhajan sobre la

violación”]: https://www.youtube.com/watch?v=ghm3WUpdh0c. Traducción del
audio grabado el 26 de abril de 1978: “La violación siempre es invitada, nunca
sucede. A una persona la violan porque proporciona inconscientemente las
circunstancias y los arreglos para que la violen”.

4) Artículo aparecido en el New York Times el 2004 en ocasión de la muerte de Bhajan:

https://www.nytimes.com/2004/10/09/us/yogi-bhajan-75-boss-of-worlds-spiritual-
and-capitalistic-dies.html

5) Artículo de 2010 sobre el imperio de Bhajan y su empresa de guardias de seguridad Akal

https://www.huffpost.com/entry/thedisturbingmainstream_b_667026?guccounter=1
&guce_referrer=aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvbS8&guce_referrer_sig=AQA
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LAS CONTRADICCIONES SOBRE LOS MAESTROS DE BHAJAN
En menos de tres días había leído el informe completo en inglés, el libro de Premka y
los artículos publicados. Estaba en shock. Si un líder espiritual que se definía como célibe había
perpetrado violaciones y abusos tan crueles ¿cómo podía confiar en su palabra? Todo lo que
aprendemos en la formación es palabra de Yogui Bhajan. Por un lado se nos asegura que él
fue simplemente el mensajero de una técnica ancestral y secreta de la India, por otro todo el
manual se basa en transcripciones de lecciones de Bhajan y se nos dice que el legado es
perfecto, como un diamante pulido por siglos de práctica y que como profesores no
podemos modificar ninguna kriya. Al empezar la clase debemos cantar el Adi Mantra para
conectarnos a nivel sutil con Bhajan y toda la cadena dorada de maestros ancestrales de siglos
anteriores…
Entonces leí este artículo de investigación firmado por Philip Deslippe, historiador
y profesor universitario especialista en nuevas religiones por la Universidad de California –
Santa Barbara. Deslippe practicó KY durante 15 años y fue también profesor, hasta que
empezó a investigar el supuesto linaje de Bhajan. En su publicación de 2012 demuestra como
Yogui Bhajan cambió su discurso sobre quiénes eran sus maestros a los dos años de haber
enseñado KY en los Estados Unidos, cómo plagió ejercicios y hasta kriyas enteras de otros
maestros de hatha contemporáneos, como Dhirendra Brahmachari, y deliberadamente los
mezcló con mantras y cantos de la religión sikh y enseñanzas que había aprendido de su
maestro Maharaj Virsa Singh -del que después renegó- y que nada tenían que ver con el yoga.
Según concluye Delsippe, Bhajan no era el mensajero generoso que nos revelaba una
práctica secreta y milenaria, sino que él mismo había configurado un formato híbrido y lo
había escondido creando una mitología romántica e imposible de verificar: la cadena
dorada, un linaje sutil, y Sant Hazara Singh, un maestro de kundalini yoga del que no hay ningún
rastro de que fuera yogui, según Deslippe. En su artículo también deja en evidencia las lagunas
del controvertido título de Mahán Tántrico con que se autoproclamó Bhajan.
-Enlace para descargarse el artículo en pdf: https://escholarship.org/uc/item/6r63q6qn
-Conferencia grabada de Deslippe el 27/4/2020 en que retoma su artículo y añade nuevos
maestros de hatha de los que se habría plagiado Bhajan:
https://www.youtube.com/watch?v=_uLU-a5gZOI
Y una segunda parte en que responde a preguntas:
https://www.youtube.com/watch?v=trHE6bR9ODk&t=22s.

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-Al parecer existe un libro de Brahmachari: https://www.amazon.com/Yogasana-Vijnana-
DhirendraBrahmachari/dp/021098161X/ref=sr_1_2?dchild=1&qid=1597697562&refinemen
ts=p_27%3ADhirendra+Brahmachari&s=books&sr=1-2

LA RESPUESTA DE 3HO
Cuando salió el informe de An Olive Branch, el pasado 14 de agosto, 3HO propuso
participar a cualquier persona que formara parte de la comunidad de KY en zooms de apoyo y
escucha. Participé en el primero, me pareció una buena iniciativa que indicaba
transparencia por su parte. Sin embargo, me encontré con un encuentro virtual bastante frío,
donde tuve más bien la impresión de que querían ver cuál era la respuesta de la
comunidad. Nos hicieron una encuesta online sobre si habíamos leído el informe y en ese caso
si nos lo creíamos, cuántos años teníamos, etc. Hubo un breve turno de preguntas y sus
respuestas no me parecieron nada satisfactorias. En ningún momento se reconoció el dolor de
las víctimas o se habló abiertamente del linaje falso construido por Bhajan. Por eso envié un e-
mail tanto a 3HO como a AEKY diciendo que no podía acabar la formación hasta que den
públicamente su apoyo a las víctimas y revisen el legado de las kriyas. Sólo he recibido respuesta
de 3HO, una semana después. En su correo, no dicen nada de las víctimas y aseguran saber
exactamente de dónde proviene el linaje de Yogui Bhajan; escriben un montón de nombres
indios de distintas disciplinas que sin embargo no aparecen en ningún material para profesores
de KY. Parece sospechoso que de repente sepan que existe otro linaje, no me faciliten la
fuente bibliográfica y no se haya mencionado hasta ahora nunca antes en ninguna formación
de profesores.
Actualmente formo parte del grupo de Facebook de apoyo a las víctimas, está siendo
también un lugar donde compartir y contrastar información valiosa sobre las incongruencias en
las enseñanzas con profesores y practicantes de todo el mundo. En este grupo, además de las
víctimas, hay personas de la 1ª generación que hace más de 30 años que practican este yoga y
que formaron parte de 3HO, también gente como yo que ha practicado KY y se ha formado en
esta disciplina hace poco.

¿UNA ESCUELA DE KUNDALINI?

En un debate a un post mío en el grupo de Facebook en el que exponía las incongruencias
del linaje de Bhajan me escribió un hombre llamado Marc Pootmans. Al parecer su maestro, el

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canadiense Denis Wilson, estudió una práctica energética llamada Kundalini en la India en
los años 1950 y coincidió con Bhajan en esa escuela. Según Pootmans, esta técnica de
activación de la Kundalini no tenía nada que ver con el yoga ni con la religión y Bhajan
fue expulsado de la escuela antes de ser iniciado por “Incorrección Espiritual”,
aparentemente esta era la razón más severa de expulsión, ya que implicaba falta de respeto hacia
las enseñanzas, los profesores y la energía. Según Marc Pootmans, su maestro Denis Wilson soló
enseñó esta técnica a muy poca gente y oralmente, tal y como le había sido transmitida. En 1968
cuando Bhajan llegó a Toronto (Canadá) se encontró de nuevo con Denis, quién al parecer
le intentó disuadir de sus planes de utilizar prácticas energéticas para hacerse rico. Según
Pootmans, Denis Wilson, que murió el año pasado, fue siempre muy prudente respecto a Bhajan,
ya que conocía el poder de la multitud que este hombre movía. Marc Pootmans obtuvo el
permiso de compartir la experiencia de su maestro respecto a Yogui Bhajan.
En cuanto a las enseñanzas del Kundalini separadas del yoga, también existe un libro de
Gustav Karl Jung sobre la energía Kundalini que impartió en 1932 en una conferencia en
el club de psicología de Zurich:
https://www.casadellibro.com/librolapsicologiadelyogakundalini/9788498795882/2566397?gc
lid=Cj0KCQjws536BRDTARIsANeUZ5_P392SXERc3J0OzPfrhxPHNT8M3a7ZYnWZaWY
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UNA REFLEXIÓN FINAL

Durante estos días de investigación he intentado compartir con compañeras de kundalini

yoga. Me he encontrado con mucho rechazo a querer informarse, he oído como futuras
profesoras y otras que ya lo son han justificado a Bhajan diciendo que sus abusos se tenían que
contextualizar en la cultura patriarcal india. Muchas personas parecen haberse formado ya una
opinión sin querer leer la información disponible, sin dar la menor credibilidad a las víctimas.
Me pregunto qué más tienen que hacer las víctimas para que se las crean. ¿No les ha
bastado con sufrir violaciones y vejaciones de todo tipo, con haberlo denunciado públicamente
en redes sociales y en una investigación independiente con todas las garantías, pese al riesgo de
revivir el trauma que eso supone? Insisto, ¿qué tienen que hacer para que se las crean? No deja
de sorprenderme, sin embargo, que las mismas personas que no dan credibilidad a las denuncias,
pese las evidencias, sean las mismas que creen ciegamente en historias mucho más esotéricas y
de las que no existe evidencia alguna: como “la cadena dorada” y que Guru Ram Dass se le
apareciera a Bhajan.

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 Muchas personas de mi entorno de kundalini me han expresado que les funciona
“separar las enseñanzas del gurú”, y eso aunque el mismo término “yoga” signifique “unión”.
Este argumento me parece falaz ya que todo, absolutamente todo lo que hemos aprendido y
enseñado es tan sólo su palabra, por ejemplo si hacemos 26 ranas o 108 flexiones es porque
así lo indicó Bhajan. ¿Cómo se puede entonces separar las enseñanzas del hombre?
También me he encontrado con comparaciones con los abusos de la Iglesia católica
y el hecho de que muchos católicos sigan teniendo fe. Esta analogía caracteriza implícitamente
al Kundalini como una fe, por tanto como un culto. Las mismas personas aseguran, sin
embargo, que es una “tecnología”, una “práctica física”, como si se tratara de una especie
de software, de modo que de repente olvidan toda la parte espiritual que predicaban de esta
“técnica”. La mayoría dice “qué importa lo que hiciera este hombre, qué importa si mintió
sobre el linaje, yo no soy devota de él y a mi la técnica me funciona”. A mi también me ha
funcionado la técnica. Creo que a corto plazo es innegable que proporciona fuerza física,
aumenta la confianza en uno mismo y produce estados de gran relajación, ya que tiene
efectos en el sistema nervioso y el parasimpático. Pero desconocemos cuáles son los efectos
a largo plazo y, vista la reacción de mucha gente, me preguntó si tanta hiperventilación y canto
de mantras no tendrá un efecto adictivo que hace que mucha gente abandone su espíritu
crítico por una jerga energética en que todo vale.
Esta práctica nos funciona, pero ¿qué es lo que realmente nos funciona? Si gracias
a esta práctica Yogui Bhajan consiguió silenciar a todas sus víctimas, crear un imperio
corrupto y domesticar la mente de tantas personas, ¿cómo sabemos que no nos estamos
sometiendo a una disciplina física y mental que nos auto-hipnotiza a un nivel sutil?
Soy consciente de que mucha gente vive de esto, que han invertido mucho dinero
y esfuerzo en una formación (como es también mi caso) y que esta práctica diaria de Kundalini
ha llegado a formar parte de su identidad profesional, de su rutina, de su espiritualidad. Pero ¿no
sería mejor informarse y actuar entonces desde la libertad y la conciencia? Si predicamos que el
yoga es una práctica para elevar la conciencia colectiva, ¿cómo podemos aferrarnos a ella
egoístamente? Tal y como dice Premka en su libro, si acabamos la práctica diciendo “Sat Nam”
(=“verdadera esencia”, “la verdad es mi nombre”) ¿cómo podemos no querer buscar la
verdad? ¿Cómo podemos pretender encontrar algún tipo de sanación física y espiritual
para nosotros y nuestros alumnos en la misma práctica que sirvió para herir tan
profundamente el cuerpo, la psique y el espíritu de tantas personas?

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 Quizás no se trate de ninguno de los dos polos: ni de ignorar toda la información
que ha salido a la luz para seguir practicando como si nada, como tampoco de rechazar en
bloque todas las asanas y su posible beneficio. Está claro que la experiencia personal de
muchas personas con el KY ha sido muy positiva y beneficiosa y que la mayor parte de
profesores enseñan desde una voluntad amorosa y ética. Pero, ¿qué hacemos cuando se
descubre que la fuente de las enseñanzas no lo fue y que sus sucesores en 3HO tampoco parecen
serlo? En el zoom de 3HO en el que participé pretendían que las formaciones de profesores que
están a medias en este momento en todo el mundo sigan como si nada, enseñando la misma
teoría de un linaje ficticio que se ha demostrado que es mentira, reproduciendo los mismos
discursos fraudulentos y confiando en la palabra de Yogui Bhajan…
Creo que la respuesta está en el debate, en aceptar que si se quiere seguir enseñando
esta práctica deberían introducirse primero cambios como investigar qué asanas
comparte este yoga con otros tipos de yoga. También propondría dejar de cantar el adi
mantra para no conectarnos más sutilmente con Bhajan. En cualquier caso, negar sin antes
informarse, mirar hacia otro lado, compartir mensajes de “maestros” de Kundalini que denigran
a las víctimas y defienden fanáticamente a Bhajan a la vez que dicen que “el hombre no es
importante”, dudo que sea bueno para nadie.
La solución tampoco es seguir con las enseñanzas como si nada y simplemente borrar el
nombre y la foto de Bhajan, como si se tratara de tirar una manzana podrida de un cesto, ya
que la comunidad de KY es piramidal. Una parte de cada euro que se paga por un festival,
por un libro, por un tantra, por una formación de profesores va a parar al entramado de
organizaciones que él creó. La violencia es estructural y sistémica. Las víctimas siguen vivas,
aunque Bhajan muriera. Negar o silenciar lo que les ocurrió es participar estructuralmente
en la misma violencia que permitió a Bhajan salirse con la suya durante tantas décadas.
He encontrado escuelas de KY en Barcelona, México y otros lugares que han decidido
abordar abiertamente la polémica, posicionarse a favor de las víctimas y realizar cambios en
la práctica.
https://www.yoganet.es/yogi-bhajan-yoganet/
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeaKDW3hT8c6u7Fy-kMoxd0w3o1-
1cE6KNw8MwX3cKAljg8jw/viewform
Me entristece ver que en mi entorno directo la reacción es mucho más defensiva y
que incluso se utiliza jerga del kundalini para acallar voces críticas (como por ejemplo:

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“es tu mente negativa la que habla”, “es la rabia de tu segundo chakra”, “ese señor hizo sus
cosas, como tantos otros yoguis”) o simplemente el silencio, la indiferencia o hasta la
condescendencia porque “me dejo llevar por las emociones y reacciono”. Si al leer todo lo que
he leído eso no produce ninguna emoción en ti, no sé dónde está la humanidad y la
conciencia en esta práctica. Otros defensores de Bhajan utilizan teorías de la conspiración y
aseguran que es un ataque contra este tipo de yoga que se estaba popularizando cada vez más.
Ojalá pudieran ver que no es ningún ataque dar credibilidad a las víctimas y pedir a KRY y 3HO
que se hagan responsables por la información fraudulenta que imprimen en sus manuales
y que tanto dinero cuesta a los que se quieren formar como profesores. Lo único aquí que
ataca este tipo de yoga es la conducta abusiva de su creador. Con esta recopilación querría
ayudar a las personas que lo deseen a acceder a la información publicada de una manera más
fácil.
Un abrazo.

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