Unidad 1.

La antropología como disciplina científica

Caracterización de la Antropología como ciencia: la alteridad, la otredad como

objeto de estudio. La construcción de la “otredad” como producto histórico de la
expansión de Occidente.
Un primer encuentro con el “otro”: la situación colonial de la conquista y
colonización de América y Argentina.
Un segundo encuentro con el “otro”: la situación colonial del siglo XIX. Procesos
de dominación y explotación.

La gran
Tenochtitlan
de Diego
Rivera
Período Contexto Corrientes Concepciones Representantes Valoración
teóricas de los Otros
Etapa ‘Descubrimiento Cronistas Otredad es Fray Bartolomé La
Proto- ’ de América. de Indias expresada en la de las Casas / humanidad
Científica Colonialismo relación blanco Obispo Juan de los Otros
Siglo XV / indio y en la Ginés de es
dicotomía Sepúlveda debatida.
religiosa fiel / (España)
infiel
1537: Bula
Sublimis Deus ,
Paulo III se
resuelve la
polémica sobre
la humanidad y
racionalidad de
los indígenas.
 otredad

¿Cuál es el objeto de
estudio de la antropología?

alteridad
Un primer encuentro con el “otro”: la situación colonial
de la conquista y colonización de América.

♫ AMPARO OCHOA: "Maldición de Malinche”

PROCESOS DE CONFORMACIÓN DE LA
IDENTIDAD ÉTNICA EN AMÉRICA LATINA

FRAGUAS Y MONSALVE (183-206)

 QUÉ PASABA EN EUROPA

- Podemos poner como fecha de inicio de la conquista de América el

año 1492. Es decir que, centralmente el siglo XVI es el siglo de la
colonización que da lugar al primer encuentro entre OCCIDENTE y la
OTREDAD. Por eso decimos que este encuentro prefigura el objeto de
estudio de la antropología.

- A finales del siglo XV, y durante los siglos XVI y XVII España, si bien
extrae la plata americana en forma de tributo, no se desarrolla
industrialmente sus deudas con acreedores extranjeros. Además del oro
y la plata, españoles y portugueses, extraen beneficios del azúcar,
cacao, caucho, café.

- El sistema mercantilista basados en los ‘tributos’ americanos y la

explotación de mano de obra de manera forzosa, sentaron las bases
para la acumulación de capital que a mediados del siglo XVIII financió
la Revolución Industrial.
 QUÉ PASABA EN AMÉRICA

• Descubierta hace 40 mil años durante la última glaciación por el

congelamiento de las aguas del Estrecho de Bering

• Contaba con culturas diversas (cazadores-recolectores nómades,

grupos sedentarios domesticaron plantas y animales, grupos con
estado organizado y agricultura eficiente)

• Entre otras podemos mencionar a los mayas y los aztecas en

Mesoamérica y al imperio inca en la américa andina.
¿POR QUÉ LA CATEGORÍA “INDIO” SINTETIZA ESTE PRIMER
ENCUENTRO CON LA OTREDAD?

El indio se constituye como categoría social homogénea que representa el

polo inferior en la relación asimétrica entre conquistador y conquistado /
colonizador y colonizado.

La identidad étnica supone una conciencia de la alteridad, la afirmación

de un nosotros frente a los otros. Sin embargo esto no es algo dado o fijo,
sino que supone adscripciones que se construyen en el entramado de
relaciones sociales existentes en una estructura dada.

La identificación tendrá un carácter negativo cuando se la asume con los

atributos descalificadores que se le asignan desde afuera, o será
positivamente valorada en un contexto reivindicatorio en el que los sujetos
sociales tendrán alguna recompensa moral o material por su pertenencia
étnica.
La Conquista de América tuvo un impacto devastador
en los pueblos originarios
1500: Europa 50 millones habitantes y América entre 90-112 millones de
habitantes.
1650: América quedaban 11 millones de habitantes. Del 20% total de la
humanidad pasó a representar el 3%.

La Conquista de América fue un genocidio

Genocidio: exterminio directo, malas condiciones de trabajo, enfermedades

por mal nutrición, baja de defensas inmunológicas y vulnerabilidad a nuevas
epidemias, disminución natalidad, traslados forzosos, destrucción
organizaciones locales; explotación (mita y encomienda).

Y también un etnocidio
Etnocidio: la muerte del alma de un pueblo (Pierre Clastres): destrucción
valores, creencias, negación cultura, evangelización como forma de
dominación colonial.
Segunda situación colonial
relevante para la constitución de
la antropología como ciencia:

Fines del siglo XIX, expansión

imperialista europea; 1885
congreso de Berlín y partición
de África.

Pero… ¿a qué le llamamos ‘situación colonial’?

Situación colonial:

Según Balandier es la dominación impuesta por

una minoría extranjera racial y culturalmente
diferente, que actúa en nombre de una
superioridad racial o étnica y cultural. Nace de la
conquista y se desarrolla entre dos civilizaciones.

El autor distingue tres tipos de empresas:

- Empresa material (control de la tierra y
población, economías ligadas a la metrópoli)
- Empresa política y administrativa (control /
reemplazo autoridades locales; control de la
política y justicia local)
- Empresa ideológica (religión, idioma, modelos
culturales del grupo dominante)

- Colonizados: desposesión / destrucción