UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA

FACULTAD DE CIENCIAS, ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE PSICOLOGÍA

CULTURA

Sección: 1M Autores:

Ramírez Oriana CI: 29.727.629

Silva Jennifer CI: 28.465.548

Rojas Nohely CI: 29.603.751

San Diego, abril 2020

 1. Da tres (03) ejemplos sobre cada enfoque parcial de la Identidad
cultural.
2. ¿Por qué el enfoque constructivista y relacionar es el más idóneo?

Establece que las Identidades son construcciones sociales y dialécticas,

esto es gracias a que las identidades cambian, se transforman constantemente
añaden la idea que están cargadas de historicidad. Planteamos la idea de
identidades como construcción sociales, esto constituye a un sistema de
relaciones y representaciones, que viene resultantes de las intersecciones,
negociaciones e intercambios materiales y simbólicos de un sujeto social y
históricamente situados.

Se habla de que este enfoque es el más idóneo debido a que plantea la

identidad que está forma parte de una teoría de representaciones sociales que
se establecen para dar sentido al proceso de construcción social simbólica del
mundo. Otra idea resaltante en este texto es la manera en cómo describen a la
representación social, son un complejo sistema de percepciones, nociones,
acciones, significados y sentidos que funcionan como entidades que mueven y
determina a el ser humano y a los sistemas de preferencias, clasificaciones, de
relaciones, opiniones, posicionamiento, pertenencias y diferencias; también
especifican que las exclusiones, las fronteras y las admisiones son agentes
determinantes para definir o moldear la percepción del ser humano.

3. Realiza un artículo de opinión de no más de 700 palabras donde

expliques la Pertenencia, Diferencia, Relación, Frontera y Alteridad en la
Identidad Cultural del venezolano de hoy.
4. Da tres (03) ejemplos de cada identidad colectiva en Venezuela.
5. Cuáles son las funciones locativa, selectiva e integrativa de los grupos
religiosos, de los artistas y de la tribu de los “charleros” del transporte
público.

En cuantos a las funciones locativa, selectiva e integrativa de los grupos

religiosos se puedo decir que las personas perteneciente a este grupo se
caracterizan por identificarse y respetar y cumplir las normativas de dicha
comunidad, es decir, estos cumples sus funciones locativa, selectiva e
integrativa debido a que estos logran conseguir su orientación sintiéndose
identificados con la misma, visto que las personan que son devotadas
religiosamente la mayoría de las veces presentan una integración con respecto
al grupo relacionado con su vida, o sea, muchas veces estos grupos se sienten
integrados a dicha comunidad desde siempre (toda su vida) lo cual permite que
su integridad no se fragmente fácilmente. Así también se puede especificar que
logran sentir cómodos con su ideología considerándose respectivamente igual
o mejor, sin permitir sentirse inferiores a los otros.

De la misma forma cuando se habla del grupo de los artistas, se puede

decir que estos ejercen dichas funciones de tal manera que logran que ciertas
personas se sientan identificados con el mensaje que llegan a transmitir como
artista, es decir, permiten que la personas que lo sigan mantengan su
creencias y tradiciones a través del contenido generado por estos, así también
permiten que las personas mantengan su orientación a lo que su cultura se
refiere, visto que muchas se pueden desorientar por el hecho de que terminan
adquieren otras culturas y olvidando la original en sí.

Asimismo cuando se refiere a la tribu “los charleros” se puede definir

como un grupo de personas que la mayoría de veces ofrecen un discurso
exagerado, en donde tal vez lo que expresa sea algo cierto o incierto, pero por
lo general estas personas “charleras” usan mucho la exageración al momento
de hablar con el fin de intentar de convencer al público de una idea; ahora bien
cuando se habla de la tribu “los charleros” en el transporte público en
Venezuela se refiere a aquellas personas que son vendedores informales
puesto que estos intentan ofrecer un producto a través de una larga historia, la
cual la mayoría de las veces se trata  de algún suceso conmovedor que
supuestamente está pasando el vendedor. Puede ser la enfermedad o muerte
de un familiar o amigo, o el simple hecho de estar desempleado. Lo que logra
impactar en el público y es así que al sentirse conmovidos consiguen
identificarse con dicha historia lo cual causa un impacto grande en ellos tanto
así que se disponen a comprar el producto para ayudar. Además estas tribus
influyen de tal manera que permiten que el público logre recordar cierta parte
de su vida debido a la relación que se tiene con dicha historia tanto así, que a
veces logra que el público recuerde su orientación y destino que tal vez allá
sido olvidado tan solo por el hecho de que en el transcurso de su vida se ha
sentido desorientado y sin ningún fin en sí.

6. ¿Cómo se comporta la etnicidad en los países suramericanos con

relación al fenómeno de la Emigración venezolana hacia esos países?

Cuando se habla de etnicidad se refiere a una de las formas de

identificación social que se establece y se expresa, primero, con relación con
uno mismo, luego para la relación y la negociación de su identidad con los
otros diferentes a través de formas de pertenencia y diferencia construidas
sobre la base de diversos rasgos y características que dependen del enfoque
con el que se analiza. Ahora bien al momento de referirse al comportamiento
de los países suramericanos en relación al fenómeno de emigración
venezolana se puede decir que estos toman una compostura tal vez
xenofóbica, es decir, pueden llegar a ser retraídos en cuanto a la aceptación de
un emigrante venezolano por el hecho de que se pueden sentir amenazados ya
que a los venezolanos se le ha considerados superiores intelectualmente
debido a que estos tiene un desarrollo académico mayor que el de las
personas nativas en ciertos países visto que los estudios en estos son muchos
costosos para adquirir y es así como estas pueden sentir amenazadas en
cuanto a su eternos, ya sea por lo laboral o por medio a ciertos rumores
existente.

De la misma forma se puede aclarar que la etnicidad en los países

suramericanos con respecto a este tema se viene dado tal a un mecanismo de
defensa por miedo a que estos sean cambiados por la emigración venezolana,
aunque no siempre las personas pueden a ser xenofóbicas ya que esto
depende de la demanda o las actitudes de los venezolanos con respecto a
estas.

Además también se entiende la etnicidad en los países suramericanos

con relación al fenómeno de la emigración venezolana como la adquisición e
integración de la cultura venezolana hacia estos países suramericanos, es
decir, de cierta manera se combina ambas culturas para lograr desarrollarse
culturalmente a lo en si se refiere, o sea, permite aprovechar a lo máximo la
emigración venezolana.

7. ¿Cómo puede lograr Venezuela una “etnicidad reconstruida” de modo

que se convierta en una oportunidad para su revitalización?

Etnicidad reconstruida se refiere a la readaptación de los individuos,

sociedad en cuanto a la cultura y tradiciones se habla, es decir, para que
Venezuela logre ser una etnicidad reconstruida esta tiene que considerar la
emigraciones de otros países hacia esta de forma que analice si ciertas
emigraciones permitan aportar algo a la cultura, economía, creencia o ha cual
ámbito que exista de nuestro país, además tiene reflexionar el hecho de que no
todas las emigraciones dan un aporte grato, o sea, no todas lograran adaptarse
efectivamente a un cultura ya existentes o renovadas.