EL PENSAMIENTO PRESENTE

Alan Touraine

La descomposición de las sociedades:

La sociedad antes era vista como una economía con voluntad de lucro limitada por el Estado,
estimulado por la mayoría de la población. Ha cambiado mucho desde entonces:
- La economía se mundializó, sufriendo numerosas crisis que no se podían controlar.
- Hubo dictaduras que se apoderaron de todas las actividades sociales.
- Las lenguas nacionales subsisten, pero las élites dirigentes se comunican por el idioma
angloparlante (inglés).
- La economía globalizada ya no puede ser controlada por ninguna fuerza política
- Varios países se quebrantaron bajo la presión de nacionalidades en conflicto. Ejemplo:
El Imperio Otomano, la Unión Europea, Yugoslavia.
- El comunitarismo y la xenofobia debilitan o menoscaban cada vez más la conciencia
nacional
- El concepto de ciudad pierde valor. El ámbito económico de las sociedades depende del
petróleo, sus mercados son internacionales, se rigen por leyes establecidas hace mil
años. Las sociedades son ajenas a sí mismas y se puede ver reflejado en sus individuos.
- Casi ya no existen los uniformes, la forma de vestir de los individuos es más notoria
(estatus social) y se acentúa la desigualdad entre cada uno.
- La individualización de los salarios se difundió ampliamente.
- Incluso en sociedades ricas hay muchos excluidos.
- Existen masas que se mueren de hambre. Sociedad líquida (algunas sociedades
envueltas en cambios acarrean nuevos modos de vida pero también arrastran cuerpos
descarnados).
- Antes los hombres morían por hambrunas, hoy mueren porque los matan otros
hombres.
- La idea de sociedad refleja cada día con menos exactitud la realidad de las experiencias
humanas.
- Estado de bienestar:

De la sociedad a la ética:

- La sociología se puede entender no solo como marco descriptivo, sino como principio
explicativo de las conductas colectivas e individuales.
- La sociología sigue distintas tendencias alrededor del mundo produciendo una
diversidad de puntos de vista.
- Max Weber dio su inspiración a una sociología en la que el análisis propiamente
sociológico es aquel que atañe a juicios de valor, orientaciones culturales o juicios
relativos al carácter racional o no racional de las elecciones sociales.
- Se propone la ética social como alternativa para estudiar las conductas (se basan en que
estas conductas siguen principios morales)
 - Los colonialistas (naciones más adelantadas) no tienen por qué imponer a los
dominados sus propias concepciones jurídicas. Estas deben ser reconocidas por los
Estados y comunidades
- La globalización ya no permite que una cultura se crea superior a las demás
- Se logra el derecho de matrimonio y adopción para homosexuales, la eutanasia, el
aborto, etc. Se actúa conforme a derechos antes que a leyes.

¿Quién puede resistir a la globalización?

- La economía globalizada se ha vuelto demasiado poderosa para ser controlada por
fuerzas políticas.
- La pregunta no requiere solamente respuestas políticas, sino también una concepción
general de la vida social. En el pasado lo hicieron las religiones, la proclamación de los
derechos universales y la crítica del capitalismo

Ni solo un final, ni solo un inicio

- Surge otro tipo de vida colectiva e individual. Tiene dos errores de evaluación:
- Primer error: Considera la desaparición de la sociedad como principio de análisis y
legitimización.
- Segundo error: Todo el mal provendría del “momento 68”, solo la superación de ello
podría permitir la construcción de nuevos análisis y reformas
- Se debe de buscar las raíces de la época de la que vivimos tanto en el pasado como en el
presente.

Vuelco del análisis

- La violencia está presente en todos lados. Predominan los intereses particulares de las
personas
- Algunas sociedades sienten progreso, mientras que otras están estancadas o en
retroceso (algunas occidentales por ejemplo)
- Hay un vuelco de perspectivas, ahora la cultura manifiesta un interés creciente por la
vida individual.
- Los individuos ya no se identifican tanto con su nacionalidad. Piensan que su sociedad es
injusta
- La buena sociedad no hace buenos individuos.
- Antes se buscaba el origen del bien y el mal. Ahora el tiempo es ocupado para hablar de
otras cosas (futbol, moda, etc.). La vida religiosa no desapareció, pero se redujo.

El despertar
- Mientras mayor capacidad tiene una sociedad para actuar sobre sí misma más elevado
es el nivel de su historicidad y más directamente se entiende como creadora de sí
misma. Ej: sociedad industrial
- Cada vez la conciencia individual se emancipa de las formas sociales, religiosas o
políticas.
- Los países con posición dominante ven la transformación del mundo y que, debido a
ello, pronto perderán sus ventajas acumuladas.
 - NO se crea una sociedad mundial, se nos obliga a identificarnos al menos con una
sociedad en particular mientras se nos coloca cara a cara con uno mismo.
- Se reconoce la existencia de dictaduras y estas se rechazan
- La vida privada predomina sobre la vida pública.
- Se reconocen espíritus de libertad de todo. Ejemplo: Gandhi, Martin Luther King, Nelson
Mandela, etc.

Un transbordo difícil
- La realidad no es tan desesperante como se muestran en los medios de comunicación
- Hubo tragedias a lo largo del tiempo. Ejemplo: Crímenes nazis, imperio soviético,
masacre en Europa (ríos Marne y Mosela), etc.
- Tanto lo bueno de la ciencia y tecnología, como las dictaduras y guerras, contribuyeron
al cambio en las sociedades.
- Los hombres han transformado su sociedad a lo largo del tiempo. Ahora se ha
convertido en un “hombre creador”, se reconoce a sí mismo como más que un
individuo, como alguien que pertenece a una categoría ubicada más allá de las
pertenencias económicas
- El “sujeto” se libera y proclama
- Tres tipos de eras:

Era El pensamiento y acción se El actor se define por:

definen por:
Religiosa Relatos -
Social/histórica/económica Proyectos Relaciones sociales y
lugar en las
instituciones/jerarquías
Moral/ética En términos de “sujeto” Esfuerzos que dedica a
hacer triunfar los
derechos sobre los
intereses

- La sociedad postsocial tiene más oportunidades de despuntar entre: China, Corea, Brasil
o la India.

Más allá de las sociedades industriales

- Surgen preguntas sobre los efectos del desarrollo a largo plazo: Emisiones de gases que
perjudican el medio ambiente, por ejemplo.
- Los avances pueden ser peligrosos, como por ejemplo la energía nuclear, ya que hubo
accidentes con el uso de esta. Sin embargo, no se debe intentar huir de los progresos
que a la larga traen más beneficios.
- Algunas revoluciones opacan a otras con el número de muertos que tienen.
- Aumentan la importancia de movilizaciones que creíamos desaparecidas
- Antes el análisis de la vida social y análisis histórico estaban fuertemente ligados. Ahora
ya no es el caso.