Filósofos presocráticos

En la Grecia antigua surgieron las primeras manifestaciones de pensamiento

filosófico organizado y sistemático. Los representantes principales de esta
sostenida corriente fueron los denominados “presocráticos”. Se llaman así por
haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un
estudio diferente en la filosofía griega (otra razón más para calificarlos con este
nombre).
La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (“fisis”) y el
principio de las cosas (“arjé”); por ello, se considera esta etapa, dentro de la
filosofía griega, como la etapa cosmológica.
Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo
(principio, “arjé”) que se encuentra dentro de las cosas. En esta búsqueda no se
han liberado del todo de los elementos míticos. Se va abandonando la explicación
mítica, sustituyéndola por una racional, aunque no se hace de golpe. Atendiendo a
esta búsqueda los filósofos presocráticos pueden clasificarse en:
Monistas: Hay un único principio que explica todas las cosas
Pluralistas. Diversidad de principios.
Y sin dudar, el filósofo presocrático más reconocido es Tales de Mileto, quién, no
conforme con la primera explicación sobre las cosas, de carácter mítico o
sobrenatural, abre paso a una posición que intenta dilucidar los orígenes, tanto del
mundo en sí como del resto de lo existente, y que también propicia una activa
participación en el proceso de desentrañamiento. A este personaje se lo considera
"el padre de la filosofía".
Después vendrían muchos presocráticos, como Anaxímenes, Anaximandro,
Heráclito, Demócrito, etc., pero no sería hasta Sócrates que se funda se funda el
Humanismo (siglo V a.C.), pues es el iniciador de la escuela que sitúa en el primer
plano de la actividad filosófica al hombre.
Para Sócrates, el hombre constituía el primer objeto de estudio, en tanto que cada
individuo debía conocer bien quién era, lo que se sintetiza en la famosa máxima
socrática del "Conócete a ti mismo". Su doctrina se completaba con la práctica de
la virtud -la "arete"-, consistente en hacer bien aquello para lo cual el hombre ha
nacido. Por último, la constante interrogación acerca del qué de todas las cosas -la
ciencia, la virtud, la justicia, etcétera-redondea el concepto de ciencia en la
acepción que Sócrates le daba; es decir, saber bien qué son los distintos objetos
de análisis. Su método implicaba el hacer ver a las gentes, por medio de la duda,
lo que en realidad ignoraban.
Un discípulo suyo, Platón, y, a su vez, un seguidor de éste, Aristóteles, configuran
la síntesis más alta en cuanto a pensamiento filosófico de la Grecia clásica. Con
ellos la profundización del planteo adquiere características incluso hoy difíciles de
superar. Sus principios forman parte integrante de la esencia misma de la cultura
occidental, y el intento de solución de los problemas prioritarios del ser humano,
de la ciencia, el desplazamiento de la concepción mítica y, en consecuencia, la
actitud racional para interpretar el mundo del hombre son siquiera los objetivos
fundamentales concretados por estos pensadores, en cuyas sabias e inagotables
fuentes aún bebe el saber contemporáneo. Además, también en Grecia se produjo
el primer sistema de gobierno de carácter democrático, junto con el auténtico
cosmopolitismo, o sea la primera visión de alcances universales de la humanidad
después de la cultura alejandrina.
Fue así como se fundó la escuela “Sofista”, donde los filósofos practicaron una
primitiva forma de democracia que animaba a los ciudadanos a hablar de forma
clara y persuasiva para conseguir lo que querían. Los atenienses usaban la lógica
(un razonamiento correcto) para entender por qué las cosas ocurren de un modo
determinado. De esta forma la filosofía creció observando el mundo que tenía
alrededor.

Nombre convencional dado a un grupo de pensadores del primer período de la

filosofía griega antigua (siglo VII - principios del IV a.n.e.). Esta denominación es
convencional porque muchos de los presocráticos de más relieve actuaron
después de la vida de Sócrates. Lo único que en ella no es convencional es que
los presocráticos no planteaban todavía el problema concerniente al fin y a la
misión del individuo, a la relación entre el pensar y el ser, a la dialéctica inmanente
del pensar, y se limitaban, tan sólo, a echar las bases de la teoría de la naturaleza,
acerca del cosmos, de la realidad sensorialmente perceptible y objetiva. Todos
estos problemas se resolvían, precisamente; desde el punto de vista de ese
cosmos sensible, formado por el torbellino eterno de los elementos. Al número de
los presocráticos pertenecen Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito,
Diógenes de Apolonia (siglos V-IV a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parménides y sus
discípulos de Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. Los
presocráticos concebían el principal objeto de sus investigaciones filosóficas –el
cosmos– como compuesto de elementos sensoriales corrientes: tierra, agua, aire;
fuego, y de éter, elementos que se convertían recíprocamente unos en otros como
resultado de su condensación y de su enrarecimiento. Para toda la filosofía natural
de los presocráticos, es característica la dialéctica de los elementos, lo que
alcanza singular brillantez en Demócrito y Heráclito. Los elementos sensibles
estaban saturados de un principio organizador, mas puramente material (logos en
Heráclito, amor y odio en Empédocles, átomos en eterno movimiento según los
atomistas, &c.). Los clásicos del marxismo-leninismo tenían en mucha estima el
materialismo espontáneo de los presocráticos, basado en la lucha contra la
mitología, en la defensa de la filosofía científica.
Denominación convencional de un grupo de primeros filósofos antiguos griegos
(siglo 7-principios del siglo 4 a.n.e.). La denominación es convencional porque
muchos de los presocráticos eminentes obraron después de la vida de Sócrates.
El elemento no convencional de la denominación consiste únicamente en que los
presocráticos aún no planteaban la cuestión de la finalidad y el destino de cada
hombre ni de la relación del pensamiento con el ser y sólo se limitaban a formular
la doctrina de la naturaleza, el Cosmos y la realidad sensorialmente palmaria y
objetiva. Todas estas cuestiones se resolvían precisamente desde el punto de
vista del Cosmos sensorial, consistente en la rotación eterna de los elementos.
Los presocráticos son Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de
Apolonia (siglos 5-4 a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parmenides y sus discípulos de
Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. El objeto fundamental del
filosofar de los presocráticos –el Cosmos– se concebía como compuesto de
elementos sensitivos habituales: tierra, agua, aire, fuego y éter, los cuales se
transforman mutuamente unos en otros debido a la condensación y al
enrarecimiento. Toda la filosofía de la naturaleza de los presocráticos se
caracteriza por la dialéctica de los elementos, expresada con particular realce en
las obras de Demócrito y Heráclito. Los elementos sensoriales estaban presididos
por un principio organizador pero puramente material (logos en Heráclito; amor y
enemistad en Empédocles; átomos eternamente movibles en los atomistas, &c.).
Los clásicos del marxismo-leninismo valoraron altamente el materialismo
espontáneo de los presocráticos, basado en la lucha contra la mitología.
Filósofos presocráticos
Los filósofos presocráticos tenían diferentes ideas acerca de la creación de todo lo
que nos rodea, comenzando por Tales de Mileto. Se basaban en que un solo
elemento era el responsable del nacimiento de la vida. Todos estos personajes
como: Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, debatían de una manera en la cual
cada quein daba su punto de vista acerca en cómo se fueron creando las cosas a
través de su respectivo elemento, que como ellos mencionaban, era el “creador”
de la vida en la tierra. Gracias a esto fue como poco a poco se fueron percatando
de que cada quien tenía un poco de razón, debido a que gracias a los elementos
mencionados por cada uno de ellos podría “Subsistir” la vida, mas no crearla a
través de estos, aun así ellos compartían sus razones, motivo por los cuales ellos
seguían pensando que de esa manera se creaba la vida, ya que esto dependía de
su observación, era difícil “desmentir” a alguien porque el se aferraba a su idea.
Dos ejemplos claros de personajes que aportaron conocimientos a esta ciencia,
como mencionaba anteriormente, fueron Tales de Mileto con su aportación de que
todo a nuestro alrededor, e inclusive nosotros mismos, eran un producto del agua,
por decirlo literalmente “proveníamos” de ella .Él pensaba que aparte de esto la
tierra era sostenida por este elemento como si estuviéramos dentro de un “charco”
la tierra “flotaba” en esta. Otro personaje que también aportó gran razonamiento
fue Anaxímenes de Mileto (aprendiz de Tales) con su teoría de que la creación de
todas las cosas provenían del aire, algo similar a la hipótesis de su maestro, pero
aparte de esto el menciona que los astros se movían alrededor de la tierra y no
como es conocido actualmente.
Claros ejemplos de filósofos famosos matemáticos eran Sócrates, Platón y
Aristóteles. Cada uno de ellos, una característica que compartían, fue que ,por
decirlo de alguna manera, eran discípulos del otro, cada uno basándose en una
idea similar a la de su maestro respectivamente. Cada quien fue, con el paso del
tiempo creando escuelas del pensamiento, con su respectivo “método” de
enseñanza como por ejemplo: en el caso de Sócrates implementó el “método
socrático” que consiste en que cada alumno (en ese tiempo) pueda ver la realidad
como lo piense o lo razone.
Uno de los conceptos utilizados por estos filósofos (presocráticos) por decirlo así,
fue el concepto de ¨sofismo¨, que es la manera en la cual cada quien va
defendiendo su argumento aunque este no sea verdadero, esto quiere decir que a
pesar de que no esté comprobado, hace aparentar que quien lo menciona, o sea
el defensor de su argumento, tenga la razón aparente ante alguna situación, como
por ejemplo: regresando a la época donde se creía que todo provenía del agua
(Tales de Mileto), y que aunque esto era falso, el de cierta manera podía
¨comprobar¨ o argumentar que era verdadero.
CONCLUSION:
De acuerdo a lo abordado con anterioridad se puede decir que el avance filosófico
que los presocráticos generaron respecto a una cosmovisión que argumentaba el
origen del todo a partir de materia existente, fue un de tonante para que los
grandes pensadores griegos pudieran establecer las bases de la filosofía,
basándose en análisis y las ventajas que vivir en la antigua Grecia, cuna de la
cultura de la humanidad, traería consigo.
ENSAYO FINAL
Filósofos presocráticos
En la Grecia antigua surgieron las primeras manifestaciones de pensamiento
filosófico organizado y sistemático. Los representantes principales de esta
sostenida corriente fueron los denominados “presocráticos”. Se llaman así por
haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un
estudio diferente en la filosofía griega. La principal preocupación de los
presocráticos es la naturaleza (“fisis”) y el principio de las cosas (“arjé”); por ello se
considera como la etapa cosmológica.

Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo

(principio, “arjé”) que se encuentra dentro de las cosas. En esta búsqueda no se
han liberado del todo de los elementos míticos. Y sin dudar, el filósofo presocrático
más reconocido es Tales de Mileto, quién, no conforme con la primera explicación
sobre las cosas, de carácter mítico o sobrenatural, abre paso a una posición que
intenta dilucidar los orígenes, tanto del mundo en sí como del resto de lo existente.
A este personaje se lo considera "el padre de la filosofía".

Después vendrían muchos presocráticos, como Anaxímenes, Anaximandro,

Heráclito, Demócrito, etc., pero no sería hasta Sócrates que se funda el
Humanismo (siglo V a.C.), pues es el iniciador de la escuela que sitúa en el primer
plano de la actividad filosófica al hombre puesto que constituía el primer objeto de
estudio, en tanto que cada individuo debía conocer bien quién era, lo que se
sintetiza en la famosa máxima socrática del "Conócete a ti mismo".

Un discípulo suyo, Platón, y, a su vez, un seguidor de éste, Aristóteles, configuran

la síntesis más alta en cuanto a pensamiento filosófico de la Grecia clásica. Con
ellos la profundización del planteo adquiere características incluso hoy difíciles de
superar. Sus principios forman parte integrante de la esencia misma de la cultura
occidental, y el intento de solución de los problemas prioritarios del ser humano.
Fue así como se fundó la escuela “Sofista”, donde los filósofos practicaron una
democracia que animaba a los ciudadanos.
De acuerdo a lo abordado con anterioridad, en el cual se puede decir que el
avance filosófico que los presocráticos generaron respecto a una cosmovisión que
argumentaba el origen del todo a partir de materia existente, fue un de tonante
para que los grandes pensadores griegos pudieran establecer las bases de la
filosofía, basándose en análisis y las ventajas que vivir en la antigua Grecia, cuna
de la cultura de la humanidad, traería consigo.

COMENTARIO
Tienes mucha razón compañero, estoy de acuerdo con el enfoque que diste para
el filósofo Tales de Mileto en donde refiere que el agua era el elemento primero de
todas las cosas que existen y que el agua es el elemento que dio comienzo al
universo, una idea que los griegos llamaban arjé como fuente, principio u origen, y
así de esta manera nació la primera teoría occidental sobre el mundo físico.
Además, entre las aportaciones más importantes de este filosofo presocrático
destacan el nacimiento de la filosofía como pensamiento racional o el principio de
semejanza.