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Ana P de Quiroga Matrices de Aprendizaje Constitucion Del Sujeto en El Proceso de Conocimiento Cap IV y V Edic Cinco Bs As 1994 PDF
Ana P de Quiroga Matrices de Aprendizaje Constitucion Del Sujeto en El Proceso de Conocimiento Cap IV y V Edic Cinco Bs As 1994 PDF
I
de relación, tiñen y penetran todas las organizaciones e instituciones sociales. '-es el etnocentrismo expresa matrices muy empobrecidas, rígidas, en que no hay
que ellas sostienen. Si una sociedad es esclavista o feudal, la organización i lugar para lo nuevo, lo distinto, dominando un pensamiento prejuicioso.
fan:~1íar, p~r ejempl.o, las formas derelaci~~d.e pareja, e.lvínculo en.tre. p~dres. I ¿Cómo operan las relaciones sociales en la configuración de esa matriz de
e hIJOS,.estádeterminado desde esas relacidnes productivas. En una SOCIedad I relación sujeto-mundo, del aprender a aprender?
eselavista.Roma, por ejemplo, el 'Derecho consagra al padre "señor de vidas y A partir de la organización concreta, material de la experiencia, a través de
hacienda'C'I,a relación familiar;' el vínculo afectivo es una relación de ser- .. la organización social del interjuego necesidad-satisfacción, necesidad-metas
vidumbre. Familia viene de famulus, siervo. Padres e hijos podían quererse socialmente disponibles. En esa configuración tienen un rol fundamental las
intensamente, pero a esa relación afectiva subyacía-el hecho de que el padre instituciones, en particular la familia, y las organizaciones educativas de toda
tenía derecho de vida y muerte sobre sus hijos, era el propietario de su vida. Y índole, las-sistemáticas y las parasistemáticas. Las organizaciones asistencia-
esto determina que ese vínculo no sea similar al que puedan tener hoy, en la les, las l~orales, las de tiempo libre operan asimismo en esta construcción.
sociedad capitalista, padre e hijo. Todos éstos son ámbitos de constitución del sujeto y desde allí del "aprender a
Un sistema de relaciones sociales, sea cual fuere su característica, intenta aprender". .
garantizar su permanencia y su desarrollo por la configuración de sujetos aptos Si una organización laboral permite a sus integrantes el desarrollo de ini-
para sostener esas relacionesyperpetuarlas. Sujetos cuyas actitudes, sus formas ciatívas, la creatividad, la exploración de nuevos recursos y técnicasde opera-
de sensibilidad, modelos de aprendizaje y métodos de pensamiento y acción ción, si en esa organización laboral es factible el encuentro entre el productor
sean funcionales a ese sistema social. Siguiendo con el ejemplo de Roma, el y el producto, si se puede reencontraren su tarea, es un tipo de matriz de
ciudadano romano estaba "socializado", configurado de modo tal que le resul- aprendizaje la que se irá elaborando. Si por el contrario -y como sucede ma-
taba "natural" y "autoevidente" la existencia de esclavos, la dominación pa- '1 yoritariamente- en una organización laboral el trabajo es constricción, reitera-
terna en la familia. Jamás admiraría el Foro 0bel Coliseo pensando a la vez ~~ lción1me.c,ánicaddegestos, sdino se Plarticipa en el dise ño lde la tarea, si se rompe
cuánto dolor humano acumulado hay en esas o ras. ~ a re acion pro uctor-pro neto, si o que impera es la a ienación, el perderse a
La mayor plasticidad o la mayor rigidez de esos modelos internos, la mayor :j... sí mismo en la tarea, la matriz de aprendizaje que se configura es estereotipada,
riqueza o la pobreza y estereotipia de las formas de aprendizaje y vínculo están i. pobre, limitativa en la relación con la realidad. Es una matriz en la que se
ligadas a las formas de las relaciones sociales, a la concepción del hombre que ~j instala la disociación entre pensamiento y acción. La acción, al no ser libre, al
s?sdtendgan,a la concepción de las relaciones ent:e hom~Te'lnaturallez; y so- .'••.•.•...:.....
¡ anolaobpeadsel'V1c:draad.la
iniciativa ni estar articulada al pensamiento, es equivalente
ere a que sean vigentes en ese sistema. En síntesis, se articu an con as rormas ,
de conciencia social que en dicho sistema se han desarrollado, y por los inte-"] Lo mismo ocurre con la organización social del tiempo libre; Si el tiempo
reses hegemónicos en esa estructura. ¡ libre es defini do socialmen te como pasividad y consumo, se refuerza una matriz
Ilustraría lo dicho con otro ejemplo. En Inglaterra, en el período de flore- ~.¡I de aprendizaje pobre, limitativa. Si el tiempo libre está socialmente organizado
cimiento del Imnerio. se anrendía a anrender en exneriencias de doloroso so- ( comoposibilidad de iniciativa. acción. creatividad. Dart,icimH~inn~o('il'llll'lrn,:,trl'7
de aprendizaje que se gesta o refuerza permiteun encuentro más pleno y MARX, K. Y ENGELS, F., La ideologia alemana.
. transformante de la relación sujeto-mundo. MEAD, M., Educación y Cultura. Editorial Paidós, Buenos Aires .
Cerraría esta aproximación al concepto de matriz de aprendizaje con una MEAD, M., Adolescencia y cultura en Samoa. Editorial Paidós, Buenos Aires.
frase de Michel Foucault, en El discurso del poder, que me parece claramente PIAGET, J., La construcción de lo real en el niño. Nueva Vísíon, 1976, Buenos Aires.
relacionada con este tema de investigación: la organización social de la sub- PICHON-RMERE, E., "Aplicaciones de la psicoterapia de grupo" (1957), en El Proceso
jetividad. Este tema resuena hoy en distintas disciplinas y en distintos ámbitos. Grupal. Nueva Visión, 1975, Buenos Aires.
"Los códigos fundamentales de una cultura, los que rigen su lenguaje, sus PICHON-RIVIERE, E., "Prólogo" aDel psicoanálisis a la psicología social. Nueva Visión,
],9.,75,Buenos Aires.
esquemas perceptivos, sus cambios, sus técnicas, sus valores, las jerarquías de
PlcRbN-RIVIERE, E., Reportaje en Revista Los Libros, 1973, No. 34.
sus practicas, fija de antemano para cada hombre los órdenes empíricos con los
PICHON-RIVIERE, E.,"NÉmrosisypsicosis, una teoría dela enfermedad", en El Proceso
cuales tendrá algo que ver, dentro de los cuales se reconocerá". Hasta aquí Grupal. Nueva Visión, 1975, Buenos Aires.
Foucault. Está hablando del sujeto en tanto producido socialmente, en tanto ' Plc{IbN-RIVIERE, E. y QUIROGA, A. P. de, "Aportaciones a la didáctica de la psicolo-
instituido. Dejaría abierta la pregunta: ¿Hasta dónde producido? ¿Cómo se da gía social", en El Proceso Grupal. Nueva Visión, 1975, Buenos Aires.
la dialéctica entre ser producido, emergente, y a la vez productor, actor? ¿En psicoanálisis, Revista APDEBA No. 2-.3,"Desarrollo psíquico temprano". Buenos Aires,
nuestro orden social tiene lugar sólo 10 instituido o hay también un camino 1984. .
instituyente, transformador? Estamos ante el tema del cambio: del cambio del QUIROGA, A. P. de, Proceso de constitución del mundo interno. Ediciones Cinco, 1980,
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i Capítulo V
I
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Estructura familiar y procesos de aprendizaje.
Rol de la familia en la génesis ,.,'
de las matrices de aprendizaje.
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~ ••
La identificación intensa con el bebé, esa modalidad de relación que se iniciai 'todos y cada uno de los integrantes de esa estructura. Exigencia que implica el
con el embarazo se modifica, desapareciendo algunos de sus rasgos en tanto el l desarrollo de procesos de aprendizaje, redefiniciénde roles y modalidades de
hijo crece fuera de su cuerpo. Dicha modificación es esencial para la individua- ~ in teracci6n.
ción, para el tránsito de la simbiosis a la autonomía a través de la discri- Las condiciones concretas de existencia de la madre -y conesto hacemos
minación-separación. réferenciataIrto a sus condiciones materiales como emocionales- inciden en ese
La actitud materna y su modalidad vincular operan en el sistema relacional vínculo fundante. Esas condiciones son mediadas y transmitidas por ella al
primario desde el comienzo de la vida como condiciones de producción de bebé, tanto a través de las vicisitudes positivas o negativas del intercambio
matrices de aprendizaje. materiqJGon su hijo, comoen la mayor omenor posibilidad de identificación con
Este se verá favorecido por el-adecuado ejercicio de la función de sostén, , él, de d'8'$ciframiento y respuesta activa a sus necesidades. En síntesis, de
sobre la que nos explayaremos más detalladamente al analizar otras fases del asunción de la función yoica o de sostén.
. protovinculo y procesos de aprendizaje en el ámbito familiar. Por el contrario, Al analizar el protovínculo como situación interaccional nos hemos referido
J tanto un centramiento excesivo en el hijo, una preocupación patológica que no dominantemente a las experiencias maternas. Cabe preguntarnos cuáles son
. permite la discriminación o que impone reactivamente la separación en forma las experiencias de ese ser en gestación, cuál es el nivelo modalidad de registro
brusca, se constituirá como obstáculo en el desarrollo del sujeto. Asimismo, la de esa relación en la que está objetivamente comprometido y que es condición
inexistencia de la identificación con el hijo impedirá el imprescindible ejercicio de su existencia.
de la función de sostén. . Cuando se analizan procesos de interacción se puede señalar una serie de
Ambas-situaciones -tras su aparente antagonismo- coinciden en la negación fenómenos que entre adultos y aun entre niños muy pequeños Son indicadores
del otro como sujeto, en el desconocimiento de la necesidad del bebé.iquees la ----de relación, de vinculo en tanto inscripciónr.registro de .esa relación. Por
de ser contenido en las vicisitudes del tránsito de la total dependencia e ejemplo: intercambio de miradas, de gestos, contacto corporal, mensajes
indefensión a un progresivo logro de la autonomía, en un proceso de aprendi- verbales y no verbales. Procesos comunicacionales y de aprendizaje que
zaje. I . penniten inferir direccionalidad recíproca de ese comportamiento.
En esta etapa del protovínculo, mientras sedesarrolla esta intensa identi- Podemos entonces establecer relaciones de causalidad mutua, dialéctica'
ficación ¿oñ el hijo, por el quantum de energía comprometido enla relación, la entre la acción de uno de los protagonistas de la relación y la acción del otro.
mujer queda a su vez en un estado de vulnerabilidad en el que requiere un":: ' Desplegando la pregunta planteada acerca de los niveles y modalidades de
refuerzo de la continencia y apoyatura grupal, familiar, social., . inscripción y registro del protovínculo de ese ser en gestación, nos interrogamos
Distintas organizaciones sociales aportan a la función materna diferentes por las experiencias de la vida intrauterina. Lo que era oscuridad y descono-
formas de sostén. Algunas las desconocen. cimiento hasta fines del siglo XIX comienza aesclarecerse a partir deJ.W.Preyer
La institución protovincular se despliega en la interioridad de otra insti- que investiga y describe los procesos vitales del embrión humano. La embrio-
tución: el grupo familiar que la sostiene y normatiza, siendo ambas insti- logía hoy, apelando a infinidad de experimentos y sofisticados recursos técnicos
"
tuciones; a su vez, socialmente determinadas. que facilitan la observación, plantea que los modos básicos deja conducta
En un primer nivel de análisis de la génesis del sujeto en el protovínculo tienen su origen en el comienzo del período intrauterino.
podemos decir que se forma un cuerpo en el seno de otro cuerpo (cuerpo en el Profundizando en la linea que desarrollara AGesell hace cincuenta años,
ser humano implica siempre psiquismo). Pero por la grupalidad subyacente a las investigaciones realizadas aportan elementos suficientes para trazar un
; 10 vincular podemos afirmar que se forma un cuerpo, se gesta un sujeto en el esquema de la notable organización de la conducta. que tiene lugar antes del
interior de un grupo. Es esa preexistencia de lo grupal y en particular de lo nacimiento. Aun así, y pese a los experimentos de Hooker y Spelt, que permiten
grupal f~mi1iarquehapermitidoafinnarque el grupo es el"locus nascendi del"l : hablar de aprendizaje por condicionamiento de reflejos en el novenomes, la
'sujeto" (J.Moreno), "matriz modeladora del psiquismo" (Foulkes), El grupo, J, cuestión acerca del desarrollo y formas del psiquismo en ese período sigue
como institución primordial es causa de la organización grupal del mundo j siendo objeto de conjeturas y controversias.
interno (grupo interno según E.Pichon-Riviere).
El protovínculo es, aunen su especificidad, una figura metonímica del grupo
originario familiar que subyace a esa relación.
~
! Al referirnos a la situación de nacimiento como protoaprendizaje, para-
digma en el que se despliegan muchas de las vicisitudes del aprender, hemos
I . señalado que E.Pichon-Riviere plantea la hipótesis de unprotoesquema corpo-
En ese grupo originario la existencia de ese ser por nacer promueve !i' ral prenatal. Retomaremos ahora este concepto: dicho protoesquema corporal
consiste en una rudimentaria y primitiva organización de sensaciones intero-
'...r.:.•....
fantasías, afectos, aceptación o rechazo, adjudicación de roles que preexisten :.'.".:.·
al sujeto que emergpá en él y que en cierta medida diseñan su lugar en la J.
...•.•..
ceptivas, propioceptivas y táctiles, ya que la piel está sometida a estímulos
interacción familiarí El sostén grupal familiar del protovínculo se moviliza, ya ..~ , permanentes por el líquido amniótico y las paredes uterinas. Según Lapierre
que el nacimiento de un nuevo ser constituye una exigencia adaptativa para' j y Aucouturier las sensaciones podrían caracterizarse como fusionales: inmerso
en el líquido el feto experimenta la textura de ese medio predominantemente _
invariante y del tejido placentario envolviendo el cuerpo sin discontinuidad, lo. . - a) La privación es registrada dominantemente a partir de sensaciones. La
que se supone produce una sensación de globalidad difusa e ilimitada de' I vicisitud del vínculo tiene una inscripción básicamente corporaL.. .;
gratificante completud. b) Emergencia de intensísimas ansiedades o vivencias de "pérdida" y
El protoesquema corporal prenatal expresa, según E.Pichon-Riviere, el "ataque", lo que conduce a la simultaneidad del dolor y la ira, dolor y hostilidad.
nivel de organización psíquica alcanzado en la vida intrauterina. Esta organi- Sobre este modelo de simultaneidad de vivencias, en las que se incluyen
zación es objetiva y esencialmente relacional por su génesis y desarrollo aun también experiencias de gratiñcación, podría configurarse más tarde la situa-
cuando por la situación de simbiosis y el grado de inmadurez se mantiene en ción de ambivalencia como coexistencia en el vinculo de amor y odio, como
estado de indiferenciación. En el momento de la configuración de ese prov.: situaciones emergentes de contradicción.
toesquema corporal, la diferenciación cuerpo fetal-cuerpo materno, adentro- ,; c);.c.confusiónque
-J.
surge por la masividad de la experiencia ,. por el ritmo ,
afuera, no es posible. Esa diferenciación tiene como condición de posibilidad un intensidad y alternancia de ansiedades y vivencias contradictorias, y por lo
grado de desarrollo del sistema nervioso y un cúmulo de experiencias que no se§.i rudimentario de la organización psíquica, incapacitada para ordenar una
experiencia tan compleja.
dan en Ia vida intrauterina. La diferenciación impli ca discontinuidad, ruptura, 'e
y lo que caracteriza en gran medidala situación prenatal esla continuidad. i siedades. d) Inhibición -concomitante con la confusión, el monto y ritmo de an-
Identificamos vida intrauterina con continuidad, unidad de cuerpos y
relativa estabilidad de sensaciones. Sin embargo y por la existencia compro- El cuerpo del recién nacido, sometido a una división originaria, es un cuerpo
bada electroencefalográficamente de reacciones diferenciales ante estímulos carente, necesitado, que sólo sobrevivirá en el sostén del contacto,del cuerpo
displacen teros o placenteros, es válido suponer que se gesta en este periodo una y del cuidado del otro. Por obra de la función yoica desplegada en el vínculo:
muy rudimentaria "categorización" de la experiencia desde el instrumento La pérdida de la globalidady continuidad intrauterina desencadena vivencias
básico de registro: el cuerpo. »: como la de fragmentación y carencia de cuerpo, Hemos señalado que en el
La organización del protoesquema corporal prenatal y esa primaria diferen- primer período de su vida postnatal el bebé es un "mosaico de sensaciones". No
ciación de la experiencia en dos grandes categorías: placer-displacer, consti- tiene registro de su cuerpo como unidad. En esa situación cumple un rol
tuiríanquizás las primeras formas de aprendizaje y un antecedente de la fundamental la presencia integradora, la acción del otro, de la madre u otro
configuración del yo. _ adulto signiñcativo que se moviliza en función del desciframiento y satisfacción
La situación de nacimiento, momento particularmente significativo en la de necesidades, reduciendo la tensión del bebé y ofreciendo gtatiñcación y
, continencia.
estructura protovincular que analizaremos, es emergente del interjuego de dos
ciclos vitales: el materno y el fetal. En -esa desestructuración inicial son particularmente organizadoras las
El nacimiento implica ruptura de la continuidad. El corte del cordón instala experiencias de contacto global en el cuerpo del adulto. Nos referimos al
entre el cuerpo materno y el cuerpo del hijo una discontinuidad objetiva. Se contacto de la mayor superficie posible de su piel, de su cuerpo con la piel del
inicia la estructuración de una nueva organización vital para el bebé. La madre adulto. Ajuriaguerra plantea la necesidad del establecimiento de un "diálogo
a su vez ingresa a otro ritmo metabólico, hormonal, emocional y práctico. El tónico", un interjuego de cuerpos que expresan en ese código de contacto, deseo,
nacimiento implica contradicción, crisis en el interior de ese vínculo. afecto, necesidad de complementariedad y fusión.
Para ambos, madre e hijo, esa redeñnición de la relación -que para el bebé Se investiga hoy la reciprocidad de necesidades y afectos en-ésa etapa de
impIica una redefinición radical de sus condiciones de existencia- significa protovíiiculo. Después del parto, como decíamos, madre e hijo se encuentran en
adquisición, logro, aprendizaje, resolución de exigencias adaptativas. Pero a la una situación contradictoria, de logro y privación. Uno vive la depresión de
vez hay también pérdida, privación. El recién nacido pierde su estado previo de nacimiento, otra la depresión postparto. El encuentro y un intercambio intenso
globalidad fusional, de relativa estabilidad, y es invadido por una multiplicidad entre ambos está marcado por necesidades de restitución de la fusión perdida.
.de estímulos desconocidos. , Esto implica desde el adulto, no sólo desde la madre, una permisibilidad
"Esta discontinuidad con lo previo es registrada corno privación. E.Pichon- interna ante ese impulso y ese placer fusional,
Rivi.ere denomina a esta situación protodepresión. La necesidad del cuerpo del otro, acompañada de una fantasía de completud,
Esta reacción ante la pérdida de las condiciones de la vida prenatal, dé esa de la búsqueda de fusión que extinga la vivencia de vacío y fragmentación opera
forma de relación con la madre, tiene características específicas que emergen ,con modalidades diferentes toda la vida y se manifiesta particularmente en
de: 1) la situación del sujeto, 2) del hecho objetivo de la separación e ingreso a situaciones de alta intensidad emocional.
r
otro ritmo vital, 3) de los niveles de organización psíquica alcanzados hasta ese l i.En esta etapa de protovínculo se establece, pese a la asimetría y la objetiva
momento. ;',dependencia e indefensión del bebé, una unidad del enseñar y el aprender.
Esos caracteres son: ic):'Ajuriaguerra señala que el recién nacido da placer, pero también provoca
"miedo, angustia, extrañeza, y a veces rechazo. Eso se expresa en cómo se lo
toma, alza, mueve y toca. Dice este autor: "la madre aprende que quiere a su orden social "significarán" a ese cuerpo, y las vicisitudes de esa interacción
hijo". Lo mismo sucede con el padre. Van descubriendo en la relación su amor significante dejarán huellas en el psiquismo. Huellas que muchas veces
por el bebé. Este jamás es pasivo en ese diálogo piel a piel. Su cuerpo no quedarán inscriptas, alojadas en el esquema o imagocorpora1. No estamos
transmite sólo su necesidad, sino también su gratitud, su afecto inmenso. planteando aquí una disociación mente-cuerpo. Por el contrario, apuntamos
El bebé organiza el amor potencial del adulto. Esto nos remite a una frase más allá de las limitaciones del lenguaje, a la superación de ese obstáculo
de René Raes que plantea que "10 que se apoya está a su vez en condiciones de 4. epistemológico, y al señalamiento de la indivisible unidad que constituyen. A
servir de apoyo a lo que lo sostiene". Lo que nos habla de que aun en la asimetría ?ar~lr ~el cuerp~, de sus funciones, y en procesos de interacción grupal,
de este vínculo :Q¡.@mario hay una reciprocidad, una dialéctica en la funciónde msbt~clOnal, social, se desarrolla el psiquismo, y~Q.ue el cuerpo es base
sostén que es sr~mpre un doble apoyo, un interjuego entre modelar y ser material de los procesos psíquicos. ~" .
modelado. Didier Anzieu en El Yo-Piel afirma: "El cuerpo es dimensión vital de la
Hemos hecho referencia a la disponibilidad interna de la madre, del adulto realidad humana, dato primero, irreductible a otros. Sin embargo, ese cuerpo
ante el impulso y el placer fusional, que permanece a lo largo de la vida y suele es negado, está ausente de la enseñanza, de la vida cotidiana, es ignorado por
ser asociado con procesos regresivos. El adulto es buscado por el bebé, aun el psicologismo".
cuando no se discrimine de él. Ese contacto es vivido como lugar de Placer y Nuestra reflexión sobre el protovínculo, sobre el sujeto que en él se consti-
seguridad. Pero a la vez, el cuerpo de la madre, el cuerpo del adulto, es un cuerpo tuye nos conduce a poner en un primer plano de nuestro análisis la función y
necesitado, descante. Si ese adulto se permite registrar, vivir su necesidad, el lugar del cuerpo en el vínculo, en los primeros aprendizajes, en la configura-
conectarse con lo que el bebé despierta en él, si no lo reprime se instalará en ese ción de lo que denominamos "matrices del aprender". Intentamos aproximar-
víncul~ una matriz' de libertad y permisibilidad. Se ofrece entonces una' nos a una comprensión más profunda de la relación entre cuérpovjiprendizajs
continenciade calidad diferente, en la que no se desliza con tanta facilidad la - comunicación , vínculo. . .
culpa, la represión, la vivencia de transgresión, la prohibición o limitación del El cuerpo es, aun antes del nacimiento, instrumento de registro y expresión-
impulso epistémico, comunicación. Con mayor certeza podemos afirmar que todo loque acontece a
Si el adulto acepta aprender del bebé, del niño, dejarse guiar por su 'partir del nacimiento es registrado por ese instrumento de conocimiento. La
necesidad, si se mantiene en una expectativa no excesivamente ansiosa ante sensación es forma y resultante de ese registro. A la vez, la 'vivencia la
las señales de esa necesidad, el paso trascendental de la dependencia a la experiencia, la emoción, es expresada con el cuerpo por el gesto, el grito el
autonomía , de lacontinuidad
'.
a la discontinuidad, y desde allí a la progresiva llanto, la acción. ,< . ,
individuación y constitución de la identidad se dará con más placer, menos Hemos planteado reiteradamente, siguiendo a EBichon-Riviere, que el
desgarramiento yvivencia de transgresión, menores inhibiciones en el proceso aprendizaje es un movimiento de exploración, una apropiaciénde lo real que
de aprendizaje. ' se fundamenta en las necesidades del-sujeto. También sostenemos que todo
La asimetría objetiva de ese vínculo tendrá en tonces rasgos de autoridad en vínculo, como estructura relacional, se establece a partir dé necesidades.
términos de continencia, compañía y referente necesitado, antes que de Queda abierto entonces U.T1 interrogante: ¿qué relación existe entre cuerpo y
jerarquía y omnipotencia. El bebé y el niño necesitan, por su indefensión, necesidad? '
apoyarse a veces en la fantasía de la omnipotencia del adulto. Pero si éstequeda La necesidad no es sólo corporal, Yl:l que el hombre es'una unidad bio-psico-
atrapado en esa fantasmática y ejerce la diferencia como omnipotencia des- social. Las necesidades tienen siempre estas tres dimensiones. Aun las nece-
pótica, como autoritarismo que sólo requiere sometimiento, probablemente sidades llamadas "corporales", por ejemplo, el hambre, implica un registro
contribuya a gestar una matriz en la que el aprendizaje, como apropiación psíqu~co,no hay sólo sensaciones, sino imágenes, emociones, ansiedades, yesa
instrumental dé la realidad, esté significativamente obstaculizado y la visión necesidad emerge y encuentra su destino de gratificación o frustración en un
del mundo vincular empobrecida desde un "argumento" estereotipado en el que ámbito vincular-social.
toda relación se reduce a un interjuego dominador-dominado. El cuerpo es lugar de registro de la necesidad, fuente de necesidades, lugar
de deseo, del afecto, de la emoción, y en este sentido la historia de un sujeto
puede ser analizada desde esta perspectiva: la historia de un cuerpo rela-
Cuerpo y aprendizaje cionándose con otros cuerpos. Esto se da en sucesivos vínculos, en sucesivas
experiencias. Yen ellas se registra el placer, la satisfacción, la frustración, el
e Hemos señalado, al referirnos a la génesis del sujeto en el protovínculo, que dolor, la presencia o la ausencia del otro, su deseo o su rechazo.
nos gestamos como un cuerpo en el interior de otro cuerpo, pero que por la En esa trayectoria de experiencias, en esa sucesión de vínculos, cada uno se -
grupalidad que subyace y contiene a ese vínculo primario nos formamos como aprehende a sí mismo, construye su esquema corporal, se configura la vivencia
un cuerpo en el interior de un grupo. Ese otro.iesa estructura familiar y ese emocional de identidad, a la vez que conoce el mundo vincular, social, material,
que es escenario de suexperiencia. ..
Hemos citado a Piaget cuando hace referencia al proceso de desarrollo de la
inteligencia como tránsito del caos al cosmos. "El bebé, el niño -dice Piaget-
pasa del caos de la propia actividad, al cosmos. Es decir, a perCibirse""comoun
elémento dentro de un sistema de relaciones. Este proceso que implica una
secuencia temporal de varios años es una transformación cualitativa en
términos de conocimiento de sí y del mundo".
Ese tránsito, esa organización de la experiencia que requiere la construcción
de matrices"!Q' modelos de aprendizaje, tiene como escenario y condición de
posibilidad esa trayectoria vincular, ese interjuego de cuerpos conlos que se
inicia la vida yen consecuencia el aprendizaje.¡
El propio cuerpo yel cuerpo del otro, esa relación de cuerpos en el inicio aun! Capítulo VI
no registrados como discontinuos o diferenciados, se constituye como el primer
objeto de exploración, descubrimiento, apropiación,conoéimiento. Este proceso l·
se da con alternativas de placer-displacer y está socialmente pautado.
Hemos señalado que el orden social significa al cuerpo, le otorga un lugar,
10 afirma o ]0 niega, lo estigmatiza o ]0 rechaza, ]0 reprime, lo transforma en i.
Función yoica o de sostén en la constitución
mercancía. Desde allí se definen, a grandes rasgos, las relaciones que los
hombres y mujeres de una cultura tienen con su cuerpo y el cuerpo de los otros,
uelsuj elo"derconocÍmiento
lo que se expresará en la familia; la escuela, el ámbito laboral. Es decir, en losi
distintos ámbitos de la cotidianidad.
Las técnicas de trabajo corporal revelan hasta qué punto el cuerpo guarda .~
el registro, de la historia vincular de aprendizajes. Al abordar y movilizar zonas j
como la piel, la espalda, el eje tronco-piernas, la cara, las mejillas, la cabeza, las 'i Nos centraremos en el análisis de esta función desde una perspectiva
manos, van emergiendo fantasías, irnagos muy primarias, afectos primitivos .J específica: su operación en la constitución del sujeto en tanto "sujeto cognos-
que señalan áfcuerpo como memoria de la experiencia y de la forma en que esa i cente", y en consecuencia, en la configuración '::demodelos o matrices de
experiencia f{;.~interpretada y significada, por el sujeto y por el, otro, en el
interior del víñculo..
i aprendizaje y vínculo.
Este análisis nos conduce a investigar la función yoicao de sostén" y
Ese tnibajo permite la emergencia del mundo fantasmático que ese cuerpo i continencia en el interjuego de sus distintos aspectos: integración, discri-
minación, articulación, transformación.
aloja y el replanteo de la relación con el propio cuerpo, hoy alienado. Ese cuerpo ~.
que una moral sexual, funcional a un sistema social de explotación-domina- .~
ción, transformó durante siglos, en nuestra cultura, en tabú, reprimiéndolo y 5.;
negándolo corno instrumento de conocimiento en el goce y de goce ,?n el
conocimiento.
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Primeras secuencias interaccionales,
la función yoica
la experlencía de satisfacción y
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concepción del hombre, del mundo y del conocimiento que legitima la he·c~ .
.. otro con el que hasta allí constituyó una totalidad. .
gemonía de un sector social sobre otros, las relaciones de dominación, lai' El infante humano nace como ser carente, en estado de total dependencia.
división de~.trabajo manual e ~n.t:lectual. .,
Profundizaremos en el análisis de la relación entre cuerpo, sexualidad, •.•
.1 ~
¡ En ~se período de necesidades apr~~iantes '! de ind:fensión el ?ebé no puede
realizar en el mundo externo la accion específica destinada a satisfacerlo, Pese
familia, represión, configuración de modelos de aprendizaje, estructura social .~ a ser activo no puede transformar en forma directa esa situación. De allí el
e ideología, al indagar las vicisitudes del impulso epistémico (de conocimiento). ~.l carácter imprescindible de la presencia y acción de un otro que descifre y se
.~i adapte activamente a esas necesidades, les ofrezca respuesta.
f Freud, en el análisis de la "experiencia de satisfacción" (Proyecto de una
~ psicologta para neurólogos -Interpretación de los sueños~;describe una secuen-
.:~, cia interacciona! de la aue nonAmn<:: lnf"l";'" 1<>ah~nn; ~ ,.¡~'
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