LEONARDO SCHVARSTEIN. PSICOLOGA SOCIAL DE LAS ORGANIZACIONES. (PARTE 1). CAPTULO 4. RELACIONES ENTRE LO MANIFIESTO Y LO LATENTE. Objet .

El objeto de este captulo es caracterizar las relaciones que existen entre lo manifiesto y lo latente en los grupos operativos de aprendizaje, y utilizados como analizador de las relaciones que se establecen entre la organizacin y sus grupos. Para ello, en una primera parte, se comienza por el anlisis de la unidad de trabajo, definiendo cada uno de sus momentos y reconociendo las diferencias y relaciones que existen entre la tarea del grupo y la tarea de su coordinador. e incluye al final de este captulo un anexo con una breve descripcin del encuadre de trabajo de uno de estos grupos en una Escuela de Psicologa ocial, de manera de facilitar la comprensin al lector no familiarizado con esta t!cnica. "ado que el pensamiento de Pic#n $iviere se nutre en esta temtica del psicoanlisis, se rese%an brevemente las ideas de &reud acerca de lo consciente, lo preconsciente y lo inconsciente. 'eniendo en cuenta que esta primera tpica fue desarrollada para el individuo (mbito psicosocial), se aborda seguidamente la significacin de estos conceptos en el mbito grupal, no como una mera traspolacin, sino teniendo en cuenta la especificidad fenomenolgica de este campo. e abordan seguidamente las etapas del proceso de simbolizacin constituido por las interpretaciones del coordinador, y se analiza su posicin en relacin con el acontecer grupal que constituye su objeto de conocimiento. Este *ltimo punto se articula con la segunda parte de este captulo, donde se analizan los modos en que la organizacin se #ace presente en la vida de los grupos. iguiendo la !tica propuesta, la organizacin se transforma de contexto en texto y se se%ala cmo su identidad y los valores propios que desarrolla inciden en la trama grupal. e ejemplifican estos conceptos a trav!s del anlisis de una escuela dedicada a la ense%anza de la Psicologa ocial. "istinguiendo entre estructura y acontecimiento, se abordan las relaciones entre la regularidad que propone la organizacin y la contingencia que introducen los grupos particulares. En esta dial!ctica, se toma al rol coordinador como articulador y al proceso de simbolizacin como mediatizacin.

+na *ltima aclaracin. "ada la brevedad del anexo incluido, remitimos al lector interesado en profundizar sus conocimientos acerca de la t!cnica de grupos operativos, a la bibliografa ya citada de E. Pic#on $iviere. 4.1. EL PROCESO DE SIM!OLIZACI"N. 4.1.1. L# $%&'#' 'e t(#b#j . Para poder relacionar los conceptos de lo manifiesto y lo latente, una primera #erramienta a la que se puede recurrir es el cono invertido desarrollado por Enrique Pic#on $iviere a los efectos de caracterizar el acontecer grupal que lleva de lo explcito a lo implcito en un continuo proceso en espiral, donde la labor del coordinador es precisamente contribuir, a trav!s de sus intervenciones, a que lo latente se #aga manifiesto, permitiendo al grupo comprender y elaborar la naturaleza de los obstculos que se oponen al desarrollo de su tarea. Podramos asimismo ubicar debajo de este primer cono otro en cuya base se ubican la multiplicidad de situaciones sobre,determinantes, relacionadas con los integrantes individualmente, el grupo en s mismo y el contexto en el que ste se desarrolla, cuyapresencia es activa y coorganizadora de los fenmenos grupales. Esto significa, dic#o de otra manera, que el acontecer implcito de un grupo en un momento dado est sobre,determinado por una multiplicidad de factores que trascienden su propio mbito. -a segunda #erramienta de anlisis es la unidad de trabajo, constituida inicialmente por el existente grupa., la interpretacin del coordinador y el nuevo emergente. /qu es necesario introducir la nocin de tarea corno tercero estructurante en la relacin entre el grupo y el coordinador, o sea, corno el elemento que otorga sentido a la existencia de esta relacin. entido que se pierde absolutamente cuando la tarea deja de ser el estructurante , transformando la relacin en una mera experiencia fusional sustentada en la ilusin grupal +n anlisis ms profundo permite diferenciar la tarea del grupo, de la tarea del coordinador. e puede iniciar el recorrido en cualquiera de sus v!rtices, dado que representa precisamente el proceso continuo a que #ace referencia la espiral del cono invertido. /s, por ejemplo, empezando por el v!rtice inferior, el coordinador #ace una caracterizacin del existente del grupo, es decir, del material aportado por uno o ms miembros que #acen las veces de portavoces, a partir del cual detecta los obstculos que se oponen al logro de la tarea grupal. "ic#os obstculos se originan en la intensificacin de las ansiedades bsicas y conducen a situaciones estereotipadas y dilemticas cuyo origen es necesario reconocer. -a t!cnica de grupo operativo transforma as el obstculo en instrumento para el logro de la tarea grupal, ya que su comprensin permite
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no slo el abordaje de la tarea explcita sino tambi!n la elaboracin de las ansiedades bsicas movilizadas en el proceso. El coordinador elabora entonces su #iptesis acerca del acontecer latente del grupo, que es explicitada en forma de interpretacin. Este proceso de deteccin de obstculos y su explicitacin constituye precisamente la tarea del coordinador. /qu cabe ampliar el concepto de interpretacin al de intervencin, entendiendo por tal toda accin del coordinador que tienda a #acer explcito lo implcito, y cuya eficacia debe medirse no por un criterio de0 verdad sino por el de operatividad, que otorga a dic#a intervencin un carcter re,estructurante con vistas al objetivo del grupo. En tanto esta reestructuracin opera, el grupo #ace a su vez una elaboracin cuyo resultado permite caracterizar emergentes que se constituyen en nuevos existentes a partir de los cuales se da una nueva vuelta de espiral. e distingue un emergente en relacin con la novedad que aporta, siendo 1la emergencia una novedad de conducta nacida de la especfica organizacin de numerosos elementos2 un acontecimiento sint!tico, creador de novedad real de una actualidad o propiedad nueva, de un tipo que no exista antes de la emergencia. Esa cualidad nueva tiene eficacia causal y modifica el curso ulterior de los acontecimientos1 (3). &inalmente, cabe aclarar que la explicitacin no est constituida por una *nica intervencin, sino que es un proceso de aproximaciones sucesivas a lo largo de las cuales se llega a identificar el punto de urgencia, definido por Pic#on $iviere como aquel de mxima vecindad entre lo manifiesto y lo latente, y que caracteriza el momento oportuno, tanto desde la comprensin del coordinador como de la posibilidad de elaboracin del grupo, para #acer explcito lo implcito. / los efectos de asignar a los conceptos #asta aqu descritos un carcter eminentemente prctico, se puede considerar la siguiente lista de preguntas, cuyo objetivo es la descripcin de las distintas fases que componen la unidad de trabajo. /) 4aracterizacin del existente. . 54ul es la *ltima intervencin antes de la del coordinador6 . 54ul es el estilo de comunicacin en el grupo6 . 57ay alg*n observable particular (distribucin fsica de los integrantes, movimientos, clima, etc.)6 . 54ul fue el emergente de apertura y cmo se relaciona con este momento del grupo6

. 54ul es la ansiedad predominante6 . 58u! intervenciones significativas se pueden destacar6 . 54ul es la situacin del grupo en relacin con los elementos del encuadre (#orario, clase, contexto, etc.)6 . i es un grupo de aprendizaje, 5qu! temas se #an abordado y cules se #an omitido6 9) 4aracterizacin de la intervencin. . 58u! clase de intervencin es (se%alamiento, interpretacin, construccin)6 . 54ul es el modo de la intervencin (interrogativo, irnico, risue%o, etc.)6 . 58u! tipo de intervencin es (corta, larga, clara, confusa, etc.)6 . 58u! relacin #ay entre lo verbal y lo gestual, la actividad corporal6 54ules son los contenidos esenciales de la intervencin6 57ay algunos ms relevantes que otros6 4. 4aracterizacin del emergente. . 54ul es la respuesta6 58ui!n es el primero que #abla6 58ui!nes siguen6 . 57ay silencios que siguen a la intervencin6 . 5El grupo pregunta, pide aclaraciones, retorna lo del coordinador, lo ignora, lo rec#aza (cmo #ace el grupo suya la intervencin del coordinador)6 . 58u! pasa con el estilo de comunicacin despu!s de la intervencin6 54ambia el clima6 58u! pasa con la ansiedad: se intensifica, decrece, sigue igual6 . 57ay desacuerdos entre los integrantes en cuanto a la intervencin6 -a enumeracin de estas preguntas no es taxativa, y existirn tantas otras como pueda formularse el operador en funcin de la situacin particular. +na aclaracin obvia pero necesaria: !stas son preguntas a ser planteadas a posteriori en un trabajo sobre la crnica del acontecer grupal y su anlisis ser *til a los efectos de trazar estrategias y lneas de trabajo para futuras reuniones. Esto sin perjuicio de que las mismas preguntas sean las que implcitamente el coordinador se #ace en su condicin de observador, mientras no interviene en el grupo, a los efectos de caracterizar la situacin existente y detectar los obstculos que se presenten.

4.1.). Ub&*#*&+% 'e , - * %*e.t - e% t/(0&% - 'e *#te1 (2#- ,+1&*#- 'e .e%-#0&e%t . ;ntroducimos los conceptos de lo manifiesto y lo latente, la unidad de trabajo, las nociones de obstculo y tarea. ;nteresa a#ora ubicarlos epistemolgicamente, es decir, establecer a qu! categoras lgicas de pensamiento corresponden y cul es la relacin entre ellos desde esta perspectiva. Para ello se recurre a una clasificacin de tres niveles: A) Met#3%&4e, %&4e, e.&-te0 ,+1&* .( .&#0e%te '&*5 .

Es el nivel de definicin de objeto. 1<eta1 proviene del griego y significa 1despu!s1, aunque desde esta perspectiva su significado puede extenderse a 1por arriba y por debajo1. +n meta,sistema es entonces, desde un punto de vista lgico, jerrquicamente superior a los sistemas que contiene. /s, la definicin de objeto de una ciencia, sus alcances y restricciones precede lgicamente y encuadra el desarrollo de sus modelos y sus t!cnicas. -os aspectos epistemolgicos consideran la naturaleza de los observadores y su relacin con el objeto de conocimiento. Estn relacionados con nuestros valores y creencias, por lo que resultan inexcusables en este nivel de anlisis las consideraciones !ticas e ideolgicas. !) N&4e, %t ,+1&* . 7ace a la naturaleza del fenmeno observado y nos permite describir y explicar lo que vemos en el contexto de lo que sabemos. e relaciona entonces con conceptos y teoras (E4$=). /qu se modeliza la realidad, se la representa funcionalmente. /s, por ejemplo, el modelo de grupo operativo, a trav!s de los mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles, o de los principios que rigen la configuracin de una estructura (policausalidad, pluralidad fenom!nica, continuidad gen!tica y funcional, movilidad de las estructuras) intenta explicar las relaciones que se establecen entre los integrantes de un grupo. C) N&4e, 0et ' ,+1&* . Es el nivel donde se desarrollan las t!cnicas para intervenir sobre la realidad que se #a presentado a trav!s de los modelos, en el marco de la definicin de objeto realizada en el meta,nivel. /s, por ejemplo, las t!cnicas de intervencin de un coordinador (se%alamiento, interpretacin, construccin) son desarrolladas congruentemente con el modelo de grupo descrito en el nivel anterior.

;nteresa ubicar los conceptos desarrollados en el punto anterior en esta clasificacin a los efectos de comprender la subordinacin lgica de unos respecto a otros. >endo de lo particular a lo general, la t!cnica de grupos operativos se ubica en el nivel metodolgico, quedando incluidos aqu los elementos de unidad de trabajo (existente,intervencin,emergente) as como otros que no #an sido desarrollados por no ser objeto especfico de este trabajo (por ejemplo, la instrumentacin t!cnica de los procesos transferenciales, o la nocin de encuadre). En el nivel ontolgico se incluyen, entre otros elementos, la nocin de tarea, el grupo constituido como estructura dramtica a trav!s de los mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles, la nocin de obstculo y la existencia de los niveles manifiesto y latente. 58u! queda entonces para el meta,nivel6 Precisamente la definicin de objeto que #ace Pic#on $iviere, cuando dice que "la psicologa social tiene por objeto de estudio el desarrollo y transformacin de una relacin dialctica, la que se da entre estructura social y fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad, o sea, la relacin entre estructura social y configuracin del mundo interno del sujeto, relacin que es abordada a travs de la nocin de vnculo"(?). El cuadro siguiente resume la ubicacin de los conceptos abordados en el presente trabajo en los tres niveles lgicos de pensamiento descritos. NIVEL CONCEPTOS. @ EticaA;deologa, 4oncepcin de aprendizaje. l. EP; 'E<=-=B;4= @ Elucidacin de la contratransferencia (= meta,nivel). @ ujeto productor y producido. @ $elacin dial!ctica mundo interno,mundo externo. @ /daptacin activa a la realidad. @ 4rtica vida cotidiana. @ Cnculo. @ 'area. ?.DE'=-=B;4= @ =bstculo. @ $ol. @ <anifiesto,-atentelExplcito, implcitoA4onsciente,;nconsciente. F. <E'="=-=B;4= @ +nidad de trabajo ('E4E;4/ ). @ e%alamiento, interpretacin, construccin.
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@ Punto de urgencia G Timing. @ Encuadre. 4.1.6. EI .-&* #%7,&-&- 8 ,# .(&0e(# t+.&*# &%* %-*&e%te9 .(e* %-*&e%te 8 * %-*&e%te. 7asta aqu #an sido utilizados algunos t!rminos como sinnimos sin entrar en mayores consideraciones: lo manifiesto se #a relacionado con lo explcito, mientras que lo latente se asimila a lo implcito. El siguiente prrafo, extrado del artculo 17istoria de los grupos operativos1(F), de Pic#on $iviere, expresa claramente esta sinonimia: 1Euestra t!cnica consiste en dos aspectos fundamentales: el aspecto manifiesto, explcito y el aspecto implcito o latente. En ese sentido nos acercamos a la t!cnica analtica, que es en realidad #acer consciente lo inconsciente, o sea, #acer explcito lo implcito1. Cale decir que a lo largo de la obra de Pic#on $ivjHre se pueden encontrar las siguientes correspondencias: </E;&;E '= G EIP-;4;'= G 4=E 4;EE'E. -/'EE'E G ;<P-;4;'= G ;E4=E 4;EE'E. Es necesario destacar que en algunos lugares aparece la palabra inconsciente solamente, mientras que en otros se #abla de inconsciente en sentido general. Esta distincin impone entrar en la consideracin de la primera tpica tal como fue planteada por &reud y de donde se nutre el pensamiento de Pic#on $iviere. En la 1;ntroduccin al psicoanlisis1 (J), &reud #ace una caracterizacin de lo manifiesto, refiri!ndose al sue%o como 1aquello, que el mismo desarrolla ante nosotros1, mientras que lo latente es lo que permanece oculto e intentamos descubrir. /grega &reud que 1lo manifiesto (en el sue%o) tiene una apariencia totalmente incomprensible si queda aislado de su sustrato latente1. Cale decir que, primero, lo latente 1no se ve1 y segundo, #ay una relacin entre dos sistemas, tal que uno no puede comprenderse sin recurrir al otro. "esde otra perspectiva, en 1-a metapsicologa1 (K), &reud aborda los sistemas consciente e inconsciente. "efine al consciente (4s) como una representacin que se #alla presente en nuestra conciencia y es objeto de nuestra percepcin, mientras que lo inconsciente (;cs) aparece como una representacin que no percibimos, pero cuya presencia estamos prontos a afirmar basados en pruebas e indicios de otro orden. Euevamente, como en lo manifiesto, lo 4s est presente y se percibe, mientras que lo ;cs, como lo latente, no slo 1no se ve1 sino que adems requiere recurrir a otro nivel lgico para su comprensin. Esto marca la presencia de dos sistemas de naturaleza distinta en cuanto a las relaciones entre sus elementos: las relaciones entre los elementos del sistema 4s se rigen por principios distintos de aquellos que determinan las relaciones entre los elementos del ;cs.
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En cuanto a la relacin de los sistemas entre s, se trata de relaciones de conjunto, sin que se imponga una correspondencia biunvoca entre sus elementos2 vale decir que a un elemento del sistema 4s pueden corresponder varios del sistema ;cs, mientras que muc#os eventos que se desarrollan en lo consciente pueden estar sobre,determinados por una misma estructura inconsciente. e tiene entonces una organizacin constituida por dos sistemas en interaccin, regidos cada uno de ellos por principios que le son propios y los distinguen del otro. /s, por ejemplo, el ;cs se define como a,temporal y a,#istrico, su origen est en las experiencias de satisfaccin constitutivas del deseo y el principio que lo rige es el principio del placer. 'odo esto es lo que &reud quiere significar cuando dice que los contenidos del lcs estn regidos por el proceso primario. En cambio, la lgica que caracteriza al sistema 4s es la del proceso secundario, donde predomina el principio de realidad y se impone muc#as veces un aplazamiento en la satisfaccin del deseo, as como la b*squeda de alternativas para su realizacin. 4abe aqu #acerse la siguiente pregunta: 5es lo inconsciente exactamente igual a lo latente6 Para responder esta pregunta se debe recurrir a otro sistema introducido por &reud: lo preconsciente (Pcs), constituido por contenidos que sin estar presentes en el campo actual de la conciencia, son sin embargo susceptibles de conciencia. El conjunto constituido por los sistemas Pcs,lcs se denomina ; es en sentido descriptivo, o en sentido amplio, mientras que cuando se #ace referencia al ;cs en sentido estricto, vale decir a aquel sistema regido por el proceso primario, se denomina ;cs tpico. &reud sostiene que todo acto psquico es en principio inconsciente, pudiendo establecerse una secuencia, entre cuyas instancias se establecen censuras. "ada la naturaleza diferente 0que rige las lgicas de cada uno de los tres subsistemas, las censuras que se establecen para el pasaje de representaciones de un sistema a otro tambi!n difieren. 4ensura (?) 4ensura (3) -a censura (3) deforma, reprime, desplaza, condensa, estando bsicamente determinada por la repulsa que tienen los contenidos inconscientes para acceder a la conciencia. En cambio debe adscribirse a la censura (?) un doble carcter: es en principio instrumental, ya que no pueden estar permanentemente todas las representaciones a nivel de la conciencia2 sin ella no #abra selectividad, todo estara presente. Pero es tambi!n defensiva ya que podemos reconocer en las
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operaciones del sistema Pcs aspectos del dominio del principio del placer y la consecuente influencia del proceso primario. -a explicitacin de contenidos Pcs puede provocar reticencias, que pueden eliminarse con la t!cnica de la libre asociacin, porque en los sistemas Pcs y 4s predomina larepresentacin de palabra, es decir que una imagen mn!mica adquiere el ndice de cualidad especfico de la conciencia, asocindose por tanto a una imagen verbal. En cambio el reconocimiento del inconsciente genera resistencias de naturaleza inconsciente, abordables a trav!s de la t!cnica de la interpretacin. -os elementos inconscientes implican una representacin de cosa, en el sentido en que el objeto tiende a #acerse inseparable de la #uella mn!mica. &reud sostiene que no #ay separacin esquemticamente precisa entre los distintos sistemas, y que la relacin entre ellos es de interaccin y mutua cooperacin. 4abe preguntarse, llegado a este punto del desarrollo, acerca de la naturaleza de la relacin entre los sistemas descritos, esencialmente entre el ;cs en sentido tpico y el sistema Pcs,4s. +na posibilidad es que se trate de una relacin metasist!mica, concepcin seg*n la cual el ;cs tendra una categora lgica superior (por arriba y por abajo seg*n lo definido anteriormente), imponiendo entonces un orden jerrquico y normativo absolutamente sobre,determinante en relacin con las representaciones del sistema Pcs,4s. Eo es !sta la posicin adoptada en este trabajo2 se entiende aqu la relacin entre ;cs y Pcs,4s corno una relacin dialgica (L), definida por la unin simbitica de dos lgicas que se nutren entre s, entran en concurrencia, se parasitan mutuamente, se complementan a la vez que se oponen y se combaten a muerte. Es una relacin simbitica en el sentido en que no pueden analizarse los procesos psquicos primarios sin recurrir a signos cuya ocurrencia se da en el nivel 4s. Eo puede por otra parte admitirse una prevalencia definitiva del principio de realidad sobre el principio del placer, o viceversa. /ceptar esta relacin corno dialgica implica poner en suspenso el paradigma lgico donde uno excluye al otro: ambos sistemas son necesarios a los efectos de la comprensin del aparato psquico. Para cerrar el anlisis de este punto, se puede retomar a la terminologa utilizada por Pic#on $iviere, constatando a#ora que cuando en alguno de sus escritos se refiere a que lo latente es igual a lo inconsciente en sentido general, debe entenderse que se refiere a lo que &reud denomin les en sentido descriptivo. -as correspondencias de t!rminos antes se%aladas quedan entonces planteadas de la siguiente manera en sentido descriptivo:

</E;&;E '=,EIP-;4;'=,4=E 4;EE'E. -/'EE'E,;<P-;4;'=,;E4=E 4;EE'E. 4.1.4. De , &%'&4&'$#, # , 1($.#,. El referente de &reud para el desarrollo de su primera tpica #a sido el mbito psicosocial. 4abe a#ora aplicar las ideas desarrolladas al campo grupal. Para ello, se recurre en primera instancia, a los conceptos de emergente y portavoz. $etornando la definicin de emergente analizada en el punto 3, esto es, un acontecimiento sint!tico creador de novedad2 debe destacarse su eficacia causal y la modificacin de orden cualitativo que su reconocimiento implica, modificacin que se define en relacin con el existente anterior, en t!rminos de unidad de trabajo. 5> qui!n transporta el emergente6 l portavoz. El portavoz es quien, en un momento dado de la situacin grupal, merced a una particular sensibilidad que adquiere por el cruce entre la #orizontalidad del acontecer grupal y su propia verticalidad, se constituye en ve#culo del emergente. El portavoz puede ser uno o ms, y en este *ltimo caso pueden darse tres posibilidades: a) que existan portavoces por redundancia, o sea que lo que expresan unos es anlogo en su calidad a lo que expresan otros. Estas analogas pueden ser de forma o de significado2 b) la existencia de portavoces por acumulacin, los que, a trav!s de sus intervenciones, enuncian aspectos complementarios, estando entonces el emergente constituido por lasumatoria de sus aportes2 c) portavoces por oposicin situacin en la que, a trav!s del mecanismo de disociacin, dos bandos 1contrarios1 enuncian aspectos contradictorios del acontecer grupal. Esto sucede, en general, frente a un aumento de la ansiedad persecutoria en el grupo, de la cual !ste se defiende recurriendo a la mencionada disociacin. -a tarea del coordinador consiste aqu en restituir al grupo la unicidad de los aspectos fragmentados a trav!s de los distintos portavoces. = sea que, en realidad, esta tercera instancia, si bien se manifiesta como oposicin, constituye un caso particular de acumulacin. El portavoz no es en general consciente de su calidad de tal, como tampoco lo es el grupo2 dado que lo que enuncia, si bien le pertenece, es significado por el coordinador en t!rminos del acontecer latente del grupo. /mpliaremos este

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concepto en el punto siguiente, cuando se aborde la interpretacin como proceso de simbolizacin. 'odos los integrantes del grupo, en cada momento, estn desenvolvi!ndose en lo manifiesto y relacionados a la vez con sus representaciones en el plano de lo latente2 estas representaciones estn en contacto, constituyendo una trama vincular determinante del acontecer latente grupal. Para que se constituya una trama vincular debe #aber algo que la articule2 ese algo est constituido, en, primer lugar, por la mutua representacin interna, que se construye a trav!s del proceso grupa., y en segundo lugar por el factor actual, o sea, el contexto y su incidencia en el grupo en ese instante, la posicin respecto del encuadre, el momento del proceso grupa., la clase, si es un grupo operativo de aprendizaje, y en general todo elemento cuya ocurrencia sea significativa en t!rminos del acontecer presente del grupo. 54mo define Pic#on,$ivi!re la articulacin de esta trama vincular6 "ice: "!a estructura interaccional del grupo no slo permite sino que estimula la emergencia de fantasas inconscientes. !a fantasa inconsciente, crnica del acontecer intrasubjetivo del grupo interno del sujeto, intersecta con el grupo externo seg"n el modelo dram#tico $determinando los mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles%" (M). -as representaciones #asta aqu aludidas son entonces representaciones de fantasas inconscientes de sus integrantes. 4abe #acer aqu una reflexin: cuando Pic#on $iviere dice que el acontecer latente del grupo est determinado por la trama vincular de fantasas inconscientes de sus integrantes, est implcitamente definiendo el dominio de existencia del grupo como el de los vnculos entre sus integrantes. Es decir que no son las propiedades de los individuos que pertenecen a un grupo las que lo caracterizan como tal, sino las relaciones que se establecen entre ellos, aun cuando toda interaccin con un grupo es siempre una interaccin con sus integrantes, y el #ec#o de no encontrar en el pensamiento de Pic#on $iviere ninguna alusin a alg*n 1ente grupal1 ms all de la trama vincular aludida, descartara desde este punto de vista las interpretaciones dirigidas 1al grupo1 (por ejemplo: el grupo est negando tal situacin). +na posicin similar sostiene /nzieu, al aseverar que "en un grupo no &ay fantasma com"n, salvo en el momento de la ilusin grupa'. Tal o cual participante, seg"n las fases del grupo, trata de imponer inconscientemente su fantasma individual inconsciente al resto del grupo, y el desarrollo de un episodio corresponde a la resonancia ejercida por este fantasma sobre el inconsciente de algunos participantes, nunca sobre todos" (N). -a caracterizacin del campo grupal como un campo de transferencias m*ltiples entre los integrantes, con la tarea y con el contexto en el que se
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desarrolla la operacin grupal es otro ejemplo de este enfoque. Eo existe aqu mencin alguna a la transferencia sobre el propio grupo, tal como la describen otros autores, por ejemplo, Pontalis, cuando es tomado inconscientemente como objeto de catexis pulsional y fantasmtica. Para terminar este punto puede plantearse la siguiente pregunta: si es en el plano de lo manifiesto donde emergen indicios que permiten establecer #iptesis acerca del acontecer latente del grupo, 5cules son los elementos que nos permiten establecer tales significaciones6 e distinguen estos elementos por alguna de las siguientes causas: 3) por omisin, es decir que se significa aquello que falta, lo que se evita o se rec#aza2 ?) por redundancia, lo cual resalta que algunos elementos no slo estn presentes sino que se reiteran ms all de lo normal2 F) por contradiccin, o sea, cuando el juego de oposiciones se #ace protagonista de lo manifiesto, en cuyo caso se analizan los t!rminos de la disociacin y la relacin entre ellos2 J) por lo inslito como ruptura de lo cotidiano, es decir, la presencia de #ec#os o intervenciones cuya aparicin sorprende al observador. -os estereotipos, todo aquello que aparece como descolgado, como risue%o, como siniestro, las expresiones intensas de afecto y muc#os otros sucesos son ejemplos de estos indicios que permiten al operador caracterizar el existente y establecer sus #iptesis acerca de la estructura latente que subyace. 4.1.:. L# &%te(.(et#*&+% * 0 .( *e- 'e -&0b ,&;#*&+%. En el punto anterior se #an utilizado reiteradamente palabras tales como significacin, indicios, caracterizacin, lectura de lo manifiesto o de lo latente. e #a #ec#o referencia adems a una cantidad de indicios (omisiones, redundancias, contradicciones, lo inslito) cuya presencia permite al operador develar la estructura de lo latente. 'odo alude al proceso de simbolizacin, que es el que se aborda seguidamente. $ecu!rdese la definicin de signo: ;BE=O ;BE;&;4/E'E ;BE;&;4/"= Por ejemplo, una se%al de trnsito se constituye en signo cuando se asocia lo que se ve, por ejemplo, con lo que significa, es decir que no se puede estacionar. En ingl!s estacionar se dice to par( y, por lo tanto, el significante

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anterior no se asocia con significado alguno por lo que no #ay en este caso signo. El significante correcto debera ser en este caso una P tac#ada). El emergente tal como #a sido definido es un signo, lo cual implica varias cosas: a) +n determinado #ec#o producido en un grupo puede ser tornado como significante, pero no se constituye en signo #asta que no se le asocia un significado. b) +n mismo significante puede tener, y de #ec#o tiene, varios significados posibles. c) Carios significantes pueden aludir a un mismo significado, esto es, para una cantidad de #ec#os diversos la explicacin acerca de su significado puede ser la misma. d) En tanto el emergente relaciona en su carcter de signo a ambos elementos, lo manifiesto adquiere el carcter de sentido se)al (se%ala la presencia de algo), mientras que lo latente se distingue por su sentido significado (significa, aclara aspectos de lo manifiesto). Pic#on $iviere sostiene que cualquier cosa que acontezca en un grupo est manifestando por medio del emergente el contenido implcito de la situacin de grupo. Pero debe agregarse que ninguna de estas cosas (significantes) puede ser tomada como indicio de dic#o contenido implcito (esto es, ser tomada como signo) #asta que no se le d! una explicacin (significado). = sea que dentro de la estructura de lo manifiesto, todo es significativo en tanto el operador pueda asignarle un significado. 4uando alguien pregunta 15qu! significa que &ulanita se #aya cado de la silla justo en ese momento61, la respuesta tendr sentido slo en t!rminos de significado. = sea, si puede asociarse el #ec#o y el momento en que ocurre a alg*n otro suceso que lo determine (por ejemplo, que en ese momento se estaba #ablando de algo que la molestaba y pretendi de esa manera desviar la atencin). <s a*n, corresponde al operador tambi!n develar la naturaleza del signo en t!rminos del acontecer grupal (por ejemplo, establecer si &ulanita, a trav!s de su cada, fue portavoz de un malestar de todo el grupo, o bien su sensibilidad respondi ms bien a cosas muy personales). Cale decir que, puestos frente al acontecer grupal, encontramos que lo significativo no es el acontecer mismo, sino la mirada que el observador le dirige. En un grupo se producen muc#os ms acontecimientos que los que el operador puede dar cuenta y por lo tanto es importante resaltar el proceso de seleccin. Eada tiene sentido fuera de la mirada del observador, que es la que selecciona de la multiplicidad de eventos que el grupo despliega, aquellos que sern *tiles
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en funcin de su tarea. > es precisamente esta comprensin acerca de la naturaleza de su tarea (trabajar sobre los obstculos del grupo) la que dirige su mirada y su intervencin. e ampliar esto en el punto siguiente (la posicin del operador), pero vale la pena aclarar aqu que frente a la constitucin de un signo, o sea cuando alg*n aspecto de lo manifiesto adquiere significado y ec#a luz sobre la estructura de lo latente, se%alarlo o no depender del carcter de obstculo que dic#o #ec#o presente. En todo grupo #ay una estructura imaginaria que subyace, cuyo carcter en un determinado momento y en funcin de una situacin dada puede facilitar la tarea del grupo o constituirse en un obstculo. 4uando el coordinador comprende algo acerca de lo implcito, pero esto sin obstaculizar la tarea, no corresponde manifestarlo2 simplemente puede quedar registrado para ser introducido en el momento en que sea oportuno. -o contrario sera distraer la atencin del grupo y responder ms a una necesidad del propio coordinador, tal vez frustrado por la prescindencia del grupo en ese momento en relacin con su rol. e tienen entonces dos planos, el de lo manifiesto, explcito o consciente y el de lo latente, implcito o inconsciente en sentido descriptivo. Existe una distancia y una correspondencia entre ambos planos. En un determinado momento, el conjunto de elementos de lo manifiesto es enfocado por la mirada del observador, que trata de trascender dic#o plano para iluminar algunos aspectos de lo latente. /s, por ejemplo, un suceso (/), tomado como significante, se constituye en signo cuando desde una posicin (3) se le asigna un significado (/ 0) que corresponde al plano de lo latente. Es !ste un proceso de aproximaciones sucesivas. > en un segundo momento un suceso (9) iluminar un sector (90) de lo implcito, que se sumar a (/0) a los efectos de la construccin de la estructura latente. Pero en el primer momento, el mismo suceso (/) puede ser mirado desde (?), 1iluminndose1 entonces los elementos (/1) de lo inconsciente. 58u! es lo que determina la posicin desde la que se mira, es decir, (3) o (?)6 5Es lo mismo 1mirar1 desde cualquiera de ellas6 -os factores que determinan dic#a posicin son tres: a) el *+, del operador, lo que equivale a decir que, por ejemplo, no es lo mismo una mirada desde un marco psicoanaltico que otra con un marco conductista2 b) lo sincrnico, o sea, la comprensin situacional que el operador tiene en funcin de lo que aqu y a#ora est pasando2 c) lo diacrnico, es decir, los datos que agrega el conocimiento de las circunstancias del proceso grupal #asta ese momento.

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En t!rminos de proceso, la simbolizacin puede describirse a trav!s de los siguientes pasos (P): 3. /pre#ensin de lo manifiesto, o sea, la caracterizacin del existente y la deteccin de los obstculos. -o explcito debe entenderse en su carcter bidireccional, ya que es a la vez expresin y disfraz de la estructura implcita que subyace y que, tambi!n ella, pugna por emerger (si no fuera as, no tendra sentido la censura). Cale decir que en este paso #ay un encuentro de intencionalidades, la del operador que pretende extraer significados de aquello que ve, y la del inconsciente que busca vas de expresin. ?. imbolizacin, que consiste en asignar un significado al significante. Esto implica, en general, que de la variedad de significados posibles se debe elegir uno. = sea que a trav!s de este paso, lo manifiesto como sentido se%al, dotado de multiplicidad de significaciones posibles, permite el pasaje al sentido significado de lo latente, como unidad significativa que expresa conflictos y deseos. Es la interpretacin. F. ignificacin, que implica totalizar en una unidad de sentido todos los significados obtenidos a lo largo del proceso de simbolizacin. Esto significa poner el !nfasis en el carcter acumulativo del proceso, que a trav!s de sus sucesivas vueltas de espiral va estableciendo una relacin dial!ctica entre la comprensin del operador y la elaboracin del grupo. En realidad no se trata de una significacin, sino de una superposicin de estratos de significaciones que dependern de los distintos puntos de vista que adopte el operador, as como de los diferentes niveles de profundidad que su mirada enfoque. -o cual significa que la estructura latente que emerge no es sino una entre muc#as posibles2 y ms a*n, tal estructura slo adquiere existencia a partir de la mirada del observador. e ampliar esta nocin en el punto que sigue. 4.1.<. L# . -&*&+% 'e, .e(#' (. e #a aseverado a lo largo del presente trabajo que, desde un punto de vista explicativo, los sucesos del acontecer grupal son significativos en la medida en que el operador les asigna significado. <s a*n, en el *ltimo prrafo del punto anterior se #a #ec#o una aseveracin a*n ms fuerte al sostener que la estructura latente slo adquiere existencia a partir de la mirada del observador. Para explicado se recurre a las siguientes proposiciones. <.1. +na operacin de distincin consiste en especificar una figura y el fondo, del cual queda distinguida (3D). $eferirse, por ejemplo, al grupo EQ M de cuarto a%o es una operacin de distincin, ya que quedan especificados en la referencia ciertos alumnos, un coordinador y un observador, emergiendo del fondo que constituye entonces, por ejemplo, el conjunto de alumnos, coordinadores y observadores de cuarto a%o.
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Pues bien, la simbolizacin es una operacin de distincin, ya que en ella se distinguen ciertos elementos de lo explcito (significantes), que pasan a ser figura por el #ec#o de asignrseles un significado implcito relacionado con la estructura latente del grupo. <.). -a existencia de una unidad queda especificada por la operacin de distincin. Esto significa que un diamante puede ser descrito como un objeto est!tico, como una inversin econmica o como una particular estructura cristalina. El diamante es todas esas cosas simultneamente pero su existencia adquiere sentido en el discurso de un operador en funcin del punto de vista que lo lleva a definido de esa manera y no de otra. 'rasladar este concepto al plano de lo grupal significa, por ejemplo, que frente a un grupo de aprendizaje que est trabajando la temtica y se enfrenta con un obstculo en un momento dado (enunciado como emergente por uno o varios portavoces), el coordinador puede: a) entender este obstculo como epistemolgico y analizar las dificultades de orden conceptual que lo motivan2 b) pensar que la dificultad es de orden epistemoflico y que #ay ciertos elementos implcitos en la trama vincular del grupo que impiden la elaboracin conceptual. -o ms probable adems es que tanto (a) como (b) sean ciertas, pero una u otra explicacin otorga existencia (1ilumina1) a distintos aspectos de lo latente en el grupo. <.6. El postulado cientfico de ,bjetividad significa, implcitamente, la existencia de un objeto, existencia !sta que es independiente de la posicin del operador. in embargo, cuando ,sobre todo en ciencias sociales, se #abla de la subjetividad del observador, a lo que se alude precisamente es a que la existencia del objeto como tal est ntimamente relacionada con la operacin de distincin que lo distingue como figura de un fondo. i se #abla de ,bjetividad, prima el objeto, y cualquier discusin versar sobre el objeto2 si se pone la objetividad entre par!ntesis, o sea, si se reconoce la influencia de la posicin del operador, lo que prima es la operacin de distincin. 4ualquier diferencia de opiniones llevar a discernir entre los criterios de distincin antes que sobre las propiedades del objeto mismo. +na 1familia1 pueden ser 1pap, mam y los dos #ijos1 o incluir tambi!n a 1la empleada y a la vecina viuda que vive ms con ellos que en su casa1. -o que cambia es el criterio de distincin: las relaciones de parentesco en el primer caso, las relaciones de convivencia en el segundo.

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iguiendo el ejemplo del punto L.?., caracterizar el obstculo como epistemolgico o epistemoflico depender, no del obstculo en s mismo, sino de lo que se propone priorizar el coordinador al se%alarlo. e sabe adems que la distincin de un obstculo como epistemolgico o epistemoflico no es sino un instrumento de anlisis, ya que ning*n obstculo es solamente epistemolgico o epistemoflico. <.4. -a estructura de lo latente es un acto de imaginacin del operador. ;maginacin, etimolgicamente, alude a mirada interior, y es lo que #ace el coordinador cuando establece nuevas conexiones o reordena las que estn presentes en un grupo en un determinado momento. Es esa mirada interior la que lo lleva a establecer una explicacin, ya que toda explicacin es una conexin parcial de sucesos o ideas y su riqueza se deduce de la riqueza de las conexiones que el observador est (1internamente1) en condiciones de #acer. Puestos frente a un coordinador que se estereotipa, que 1ve1 siempre lo mismo, debe pensarse, primero, que es !l quien #a perdido riqueza, posibilidad de descubrir nuevas explicaciones, y no el acontecer del grupo que se #a empobrecido. <.:. -a riqueza de las explicaciones que el operador pueda realizar depende de su capacidad. 'al capacidad est constituida por: a) la variedad de sus experiencias anteriores que, internalizadas y conceptualizadas, le permiten reconocer analogas y diferencias frente a la situacin presente. El observador es siempre un testigo desde su experiencia, que es de donde surge la proposicin explicativa2 b) la concordancia operacional que establece con el grupo, o sea, la relacin que tienen las experiencias que #a vivido con la realidad del grupo sobre el que est operando. +n coordinador puede #aber coordinado muc#os grupos de adultos, pero esa experiencia ser relativa puesto frente a uno de adolescentes2 c) la posibilidad de instrumentar la transferencia recproca (contratransferencia), es decir, de recurrir a la naturaleza afectiva de su vnculo con el grupo para alimentar su capacidad fantstica de establecer #iptesis acerca de la estructura2 d) finalmente, su E4$= que de alg*n modo resume todo lo anterior al constituirse en el conjunto de conceptos y experiencias a los que se #ace referencia para operar. <.<. i la estructura de lo latente es un acto de imaginacin del operador, 5por qu! #abran dos operadores de #acer la misma caracterizacin en un determinado momento6 i todo es tan subjetivo (o ms bien, se pone la objetividad entre par!ntesis), 5por qu! #abra consenso en lo que se prioriza corno obstculo frente a una situacin dada6
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7e aqu, precisamente, la importancia del E4$=. 'oda mirada es una mirada desde un marco conceptual y todo lo que se dice es dic#o por un observador a otro observador (que puede ser !l mismo) desde dic#o marco conceptual. -a nocin de tarea, por ejemplo, es uno de los elementos basales del E4$= y dos operadores podrn acordar en la lectura del material que produce un grupo y la estrategia necesaria para permitirle enfrentar sus obstculos y elaborar sus ansiedades, slo en la medida en que compartan sus ideas acerca de cul es la tarea de ese grupo. <s a*n, el E4$= no es slo importante en t!rminos de consenso, sino que adems es lo que permite al operador tomar distancia del grupo, reconocer su implicacin en tanto est incluido en el fenmeno que observa, y desde esa distancia (ptima) operar. -a posicin del operador no slo se prescribe en el encuadre2 el operador no puede construir su lugar sino ejerciendo su E4$=. <.=. -o dic#o #asta aqu implcitamente sugiere que ninguna descripcin de una realidad absoluta es posible. 1-a realidad cognitiva que se genera es inevitablemente relativa al observador1 (33). 4abe agregar que esa realidad est constituida por un sistema (grupo) en continuo cambio estructural2 y que dic#a operacin consta de tres momentos: a) el momento de la mirada, exterior en primera instancia, puesta en lo manifiesto del acontecer grupal. aber operar es, ante todo, saber mirar2 b) la construccin de un modelo (interior) de lo que se mira, o sea una representacin funcional. En este caso, de la estructura latente del grupo2 c) la operacin propiamente dic#a, es decir, el momento de la intervencin. / dic#a intervencin sobrevendr un emergente que caracterizado como nuevo existente nos lleva nuevamente a la unidad de trabajo, punto inicial y final de este itinerario. +na sola acotacin a modo de cierre: la construccin de un modelo, el proceso desimbolizacin, suele ser algo sumamente costoso y adems, apreciado, tanto por el grupo como por el coordinador mismo, cuando emerge en toda su plenitud y ayuda a la productividad grupal. Pero su poder explicativo se pierde cuando se estereotipa, por lo que el operador debe tener una disposicin permanente a negar aquello que acaba de construir2 debe conservar la posibilidad de desestructurar sistemticamente lo que tanto le #a costado estructurar, para poder as posar una mirada fresca sobre el grupo.

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"ecir esto no es ms que reconocer para el operador la necesidad de descentramiento, la posibilidad de desprenderse de las propias criaturas y aceptar, no importa el encanto que produzcan, la fugacidad de su existencia.

4.). LA PRESENCIA DE LA ORGANIZACION EN EL GRUPO.

En el comienzo de esta seccin #e dic#o que el contexto tiene, para el grupo, una presencia activa y co,organizadora. "esarrollar! en este punto la manera como la organizacin atraviesa y determina el acontecer grupal, tomando como ejemplo una Escuela de Psicologa ocial que trabaja con grupos operativos de aprendizaje.

Para ello, planteo primero las relaciones entre institucin, organizacin, grupo, sujeto y situacin, situando el rol de coordinador en el centro del conocido esquema: e reconoce en primera instancia la presencia de la -nstitucin ducacin y los atravesamientos que determina, entre los cuales cito la existencia de una dada institucional (docente,alumno) y las relaciones entre poder y saber que ella establece, las evaluaciones, la nocin de aprendizaje y su utilidad social, adems de los aspectos econmicos por los que se rige esta particular organizacin (matrculas2 aranceles, #onorarios).

4.) .1. L# (1#%&;#*&+% 8 -$ &'e%t&'#'3* %-t($**&+%.

En el v!rtice de la organizacin se encuentran los conceptos de identidad y valores propios. -a identidad es el conjunto de rasgos invariantes que constituyen la organizacin, transformndola en singular y *nica a los ojos de los sujetos. En particular, la identidad,construccin est constituida por aquellos rasgos que la organizacin construye para s, los que elige como su estrategia fundamental y preserva a trav!s del tiempo. 'odas las perturbaciones de origen interno o externo son de all en ms procesadas de modo de mantener inalterables estos rasgos que la organizacin construye para s.

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En el ejemplo que cito, son rasgos de identidad,construccin los siguientes:

. -a educacin como formacin. &avorecimiento de la adaptacin activa a la realidad de los sujetos, protagonistas de su propio proceso de aprendizaje.

. Ejercicio de una crtica de la vida cotidiana. $esignificacin de la experiencia del alumno.

. 7eterogeneidad de los alumnos. Escuela abierta, sin requerimientos de formacin previa.

. -o grupal como forma de abordaje.

Estos rasgos son 1diferentes1 y se constituyen 1por a%adidura1 a todos aquellos otros que comparten todas las instituciones educativas y que constituyen la identidad,esquema. (En este sentido, bien se puede decir que esta *ltima est determinada por los atravesamientos de las diferentes instituciones sobre las organizaciones.) -a identidad,construccin articula lo que ya no es obvio, expone el derec#o de una fuerza que, por vas de su afirmacin, constituye un cuestionamiento implcito y la exclusin de lo que no considera vlido. 4onstruye una cultura especfica, que interrumpe las influencias externas del contexto y erige barreras, lmites, discontinuidades en el espacio, y lo #ace para afirmar que ".ques diferente de all1. /l definir su comienzo y su final ex#ibe los t!rminos de su clausura y los instituye como su et&os. En el seno de la organizacin, la identidad,construccin se constituye en discurso. "/iscurrire" significa 1ir y venir corriendo1, por lo que, en sentido metafrico, la existencia de un discurso identificatorio #ace circular la identidad por la organizacin y la constituye para sus miembros. e propone establecer reglas de juego ciertas e indiscutibles, con tendencia a sacralizarse o naturalizarse. "e esta manera instituye, para aquellos a quienes involucra, factores de identidad y de pertenencia que los aglutinan alrededor de un que#acer com*n.
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4.).). V#, (e- .( .& - 'e ,# (1#%&;#*&+%.

-a estructura de toda organizacin se nutre de repeticiones y recurrencias.

-os mismos 19uenos das1 y 19uenas noc#es1, los mismos pasillos transitados cotidianamente, las mismas puertas abiertas y cerradas, las mismas rutinas de trabajo, los mismos roles, las mismas sanciones para su incumplimiento, los mismos sistemas de informacin y por lo tanto de significacin, van generando en los integrantes un c*mulo de conductas que ex#iben un alto grado de estabilidad.

7einz Con &oerster #a definido como valores propios a aquellos valores estables emergentes de infinitas computaciones recursivas (3?). "ice de ellos que se producen a s mismos recursivamente, aludiendo con el concepto de recursividad a aquellos procesos donde el final es indistinguible del comienzo, donde la salida se convierte en entrada, el producto en insumo. Es la figura de la serpiente que se come su propia cola. 7acemos extensivo aqu este concepto a la organizacin, lo que nos permite reconocer en su estructura la presencia de elementos que se repiten incesantemente, constituyendo una trama argumental bsica, dentro de la cual los acontecimientos que se suceden son 1variaciones sobre un mismo tema1. on ejemplos de estos valores propios el lenguaje, las normas y los sistemas de informacin. +n ejemplo particular lo constituye la jurisprudencia en el Poder Rudicial. -a adquisicin y utilizacin de los valores propios de la organizacin proporcionan a los miembros aquello que #emos llamado anteriormente competencia social organizacional,una verdadera estructura cognitiva especfica, relativa a la organizacin, que tiende a asignar un sentido unvoco a los distintos acontecimientos de la cotidianidad. $ecu!rdese tambi!n que tal valor referido a la organizacin particular y concreta se construye sobre la competencia social en sentido amplio que todos en mayor o menor medida desarrollamos en el transcurso de nuestros procesos de socializacin primarios. +n alumno de una universidad sabe qu! debe #acer y qu! no, ya que aprendi el rol alumno desde la escuela primaria.

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-a competencia social en sentido amplio es la matriz sobre la que se construye la competencia social organizacional.

-as nociones de tarea y de obst#culo son valores propios de la escuela en el ejemplo que nos ocupa. <s all de las definiciones formales, tantas veces reiterada la relacin grupo,coordinador, tantas interpretaciones acerca de los obstculos para la tarea, tantas supervisiones brindadas por la escuela al coordinador, tantas iteraciones alrededor del mismo tema van constituyendo una representacin bsica que se instala en la organizacin y determina los modos de 1ver1 de sus integrantes. -a nocin de tarea toma inteligible el acontecer grupal y pertenece, como ya lo #e se%alado, al nivel ontolgico. El concepto de obstculo, a trav!s de su utilizacin instrumental al servicio del aprendizaje (o sea su se%alamiento e interpretacin), se ubica en el nivel metodolgico de nuestro esquema conceptual. Eo queremos decir con esto que tarea u obstculo se constituyan con sentido unvoco en la escuela.

En efecto, adems de las representaciones propuestas por la organizacin, existirn las 1particularidades1 que introduzca el coordinador y la relacin singular que establece con su grupo Pero el carcter situacional que esto *ltimo adquiere no niega la tendencia de los valores propios a constituirse en 1el color del cristal con que se mira1. -o cual nos permite intuir el modo como estos valores se reproducen a s mismos, al incluirse en el acontecer grupal y al instituirse como explicacin de aquello que a su vez confirman. En un mundo donde todo es azul, la nocin de color no tiene sentido. 'al sera en un extremo, el destino implacable de estos valores propios si pudiesen instalarse con sentido unvoco en la organizacin. (Etese que 1unvoco1 proviene de una sola voz.)

Pero el carcter situacional que #emos asignado a la materializacin de estos conceptos, tarea y obstculo, en el ejemplo, la ambigSedad de sentido que otorgan el grupo concreto y su coordinador, permite entender la dinmica de transformaciones. in dejar de reconocer la estabilidad de los valores propios, !stos se modifican dial!cticamente.
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Es por ello que los #e adscrito a la estructura y no a la identidad. En la constitucin de los rasgos de identidad,construccin #ay intencin de invariancia, cosa que no sucede con los valores propios, ms sujetos a los avatares del devenir.

-a identidad es sincrnica. -os valores propios son diacrnicos. +n valor propio que se intenta preservar se constituye en rasgo de identidad. +na consideracin particular merece en este sentido el concepto de E4$=, esquema conceptual, referencial y operativo repetidamente citado a lo largo de este texto. -a existencia de un E4$= es un rasgo de identidad. u evolucin a lo largo de procesos dial!cticos pertenece a la estructura, en tanto materializa, actualiza la identidad, que de otro modo no tiene sino existencia virtual.

-os conceptos articulados que componen el E4$= tienden a erigirse en valores propios. Es por ello que, siguiendo con la metfora citada anteriormente, si el E4$= como concepto constituye 1el cristal con que se mira1, su actualizacin como valor propio est relacionada con el 1color1 del cristal.

4.).6. P(e-e%*&# 'e ,# &'e%t&'#' 8 , - 4#, (e- .( .& - 'e ,# (1#%&;#*&+% e% , - 1($. - >$e ,# * %-t&t$8e% .

4uando me refiero a la interpretacin como proceso de simbolizacin, #e destacado la posibilidad de asignar distintos significados a un mismo significante, de construir diferentes interpretaciones para un mismo existente.

-as distinciones #ec#as respecto de la identidad y los valores propios, me obligan aqu a considerar el carcter restrictivo que estos conceptos adquieren respecto del mencionado proceso de simbolizacin.

&ormular! estas consideraciones en forma de proposiciones acumulativas.

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4.).6.1. I'e%t&'#'9 e-t($*t$(# 8 #* %te*&0&e%t .

7e dic#o que la identidad tiene existencia virtual y que se actualiza en una estructura.

/mbos conceptos son de naturaleza sincrnica, la identidad por su carcter de invariante y la estructura por su materializacin en un aqu y a&ora.

Pero para entender la dinmica de las estructuras es necesario recurrir a un nuevo concepto, el acontecimiento, la singularidad que introduce el evento particular, que es potencialmente portador de novedad para la estructura en la que se inserta.

-a temporalidad del acontecimiento, su cronologa, la sucesin de acontecimientos en la flec#a del tiempo, transforma a !stos en el #ec#o diacrnico del sistema que constituyen identidad y estructura.

Es posible identificar el acontecimiento en diversos niveles sucesivamente inclusivos. +n individuo determinado es un acontecimiento para una estructura llamada grupo operativo de aprendizaje. +n grupo concreto, el grupo EQ F de primer a%o en 3PP3, es un acontecimiento para la estructura llamada escuela.

/s como la estructura actualiza la identidad, as el acontecimiento actualiza la estructura.

E inversamente, todo acontecimiento adquiere sentido dentro de una estructura, es apre#endido cuando se realiza dentro de ella y recibe de ella un aspecto de regularidad.

$ecurriendo a la nocin de pares dialgicos, la estructura est vinculada al acontecimiento como la regularidad a la novedad, como lo conocido a lo desconocido, como lo cierto a lo incierto.

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-a estructura provoca, mediante la interpretacin, el encaje del acontecimiento en s misma. /l constituirse en contexto donde toda conducta adquiere significado, la estructura virtualiza el acontecimiento, lo asimila a su matriz, lo transforma en #ec#o que le pertenece.

"esde ya que la afirmacin anterior reconoce lmites, motivados bsicamente por la ambigSedad del lenguaje y por la complejidad que introduce el concepto de organizacin.

-o primero significa que, salvo en los lenguajes formales, como el de la matemtica, la multiplicidad de sentidos de las palabras, su relatividad a las connotaciones que introduce quien las enuncia ya las 1sorderas1 de quien las escuc#a, es inevitable.

-o segundo, implica que no alcanza con la rigidez de las adjudicaciones prescriptivas e inductivas ni con el refuerzo de recompensas y sanciones. -a separacin de los ambientes en los que transcurren los acontecimientos, la #eterogeneidad de los integrantes, la confrontacin de subculturas, todos estos son factores de desorden respecto de las regularidades que se pretenden instituir. Eo existe orden simblico omnipresente ni omnipotente. ;dentidad, estructura y acontecimiento se determinan de manera recproca y son complementariamente descriptivas. Eo se puede entender la una sin las otras. e pueden esquematizar sus relaciones en dos formas, una inclusiva y la otra analtica, tal como ya lo #e #ec#o con los conceptos de institucin, organizacin y grupo.

4.).6.). P ,&-e0&# (e1,#0e%t#'#.

7e puntualizado que un existente, un acontecimiento en un momento dado, tiene ms de una significacin. "ije tambi!n que esta significacin no es cualquiera y que la interpretacin es relativa a la estructura del marco conceptual con que se opera. -a reduccin de la multiplicidad de sentidos se transforma entonces en polisemia reglamentada0 los existentes tienen ms de una interpretacin, pero no tienen interpretaciones infinitas (3F).

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Este mismo concepto puede utilizarse para explicar la eficacia causal de la identidad y de los valores propios que circulan por la organizacin. -as significaciones m*ltiples de los acontecimientos se sit*an dentro del 1espacio1 instituido. 4ualquier novedad trata de asimilarse a la estructura existente, y slo cuando ello no es posible, cuando est desbordada, casi a rega%adientes se considera la necesidad de cambio. Es por ello que se dice que las organizaciones son un conjunto de soluciones en busca de problemas. El 1exceso1 del acontecimiento se relaciona con lo real. $especto de !l, la estructura esla realidad. Pero los acontecimientos despliegan continuamente su complejidad y riqueza, ms all de la censura que la estructura instala en funcin de su significacin. 7ay, pues, un conflicto entre la potencial expansin semntica de los acontecimientos y la accin limitativa de la estructura. 4omo siempre, la organizacin aparece en posicin de restriccin. -a polisemia reglamentada es un efecto de sentido que se produce en el discurso identificatorio de una organizacin. +biquemos estos conceptos en el ejemplo de la escuela. -a resistencia al cambio se concibe como la resultante del inter,juego de dos ansiedades bsicas, el temor a la p!rdida y el temor al ataque. 4uando una de estas ansiedades aparece como figura, la otra se #ace fondo2 cuando una es manifiesta, la otra est latente. 'ales las consideraciones de Pic#on $iviere que, formando parte del E4$=, se instalan como valores propios. / partir de ellas, se construyen las interpretaciones del obstculo, adscribi!ndolo preponderantemente a una de estas ansiedades. "esde este punto de vista, y slo desde este punto de vista, podemos decir que existen en la escuela interpretaciones antes del acontecimiento. Este *ltimo est all para actualizarlas. =tra vez, la organizacin es un conjunto de soluciones en busca de problemas. -o mismo podemos se%alar respecto de otros conceptos, como el pasaje de la afiliacin a la pertenencia y los indicadores que permiten reconocer tal instancia, o la implicitacin que #ace el grupo del observador no,participante, rol que como ya explicamos, se incluye en el encuadre de trabajo con el grupo. on todos !stos ejemplos de valores propios de la escuela. Presentan alta estabilidad y se reproducen a s mismos, ya que al ser enunciados como explicacin, funcionan como una especificacin incorregible. Por lo menos, #asta que el 1exceso1 se%alado para los acontecimientos demuestre que son falsificables.

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lo cuando un grupo no implicita a su observador, cuando lo constituye, por la razn que sea, en objeto permanente de su mirada, el concepto de implicitacin entra en cuestin. Pero all llega tambi!n el coordinador a se%alar este #ec#o como una manifestacin de la resistencia al cambio y #a interpretado prestamente, por ejemplo, en funcin del predominio de una ansiedad persecutoria en el grupo depositada en el mencionado observador > si aun esto no funcionase, si aun as el (concepto pudiera falsificarse y su perenne validez ser cuestionada, queda a*n el recurso extremo de acudir a 1la excepcin que continua la regla1. Enti!ndase bien. Eo estoy cuestionando las interpretaciones ex1ante. -o dic#o #asta aqu no pretende tener un carcter valorativo. lo quiero se%alar, por va del !nfasis que introduce mi estilo un tanto dramtico, la vigencia de los conceptos de identidad y valores propios en la vida de los grupos, y si se trata de introducir una mirada valorativa, ni por un instante dudamos en se%alar su aspecto positivo. Es tarea del contexto, de la identidad y de la estructura, de la vigencia y estabilidad de los valores propios, ocultar la riqueza semntica de los acontecimientos, de comprimida para reducir as la variedad de conductas posibles de los integrantes. -a organizacin propone la instalacin de un orden simblico que asume de esta forma un valor de co#esin, en contra de su par dialgico de dispersin. in !l, ya lo dijimos, ninguna accin coordinada es concebible. Es la ense%anza que transmite la metfora de la 'orre de 9abel. -a organizacin es la puesta en escena de este orden simblico. >a nos encontramos con los lmites de esta afirmacin cuando tratamos los modos de asuncin de roles por parte de los individuos. Profundizar! dic#os lmites cuando aborde la dial!ctica entre la estructura y el acontecimiento.

4.).6.6 I- t .2#-.

7e insistido en que un acontecimiento adquiere sentido en y por una estructura y que de los m*ltiples sentidos que le pueden ser asignados, slo algunos de ellos son plausibles en virtud de las determinaciones que introducen la identidad y los valores propios.

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<. Breimas, en el desarrollo de la semntica estructural, #a definido la isotopa como un plano de referencia, una temtica, una tpica id!ntica para todas las palabras de la frase (3J). En la frase 1&ulano es un se%or, siempre se puede contar con !l1, las palabras 1se%or1 y 1contar1 aluden respectivamente a una condicin y una accin que tienen que ver con la calidad de &ulano. El 1tema1 son las relaciones #umanas. En cambio, si digo 1El e%or sea con vosotros1, cambia el plano de referencia y 1se%or1 alude a#ora a "ios. -o mismo sucede con el verbo contar, que ser tomado como sinnimo de enumerar si la tpica que se instala es la de la matemtica, o como relatar si fuera la literatura. +samos el concepto de isotopa por extensin para la organizacin, diciendo que impone, instala, legitima planos de referencia para la interpretacin de los acontecimientos que en ella suceden. Estos planos se refieren al orden simblico que rige. En la escuela de nuestro ejemplo, el E4$= constituye isotopas. -os vectores de pertenencia, pertinencia, cooperacin, comunicacin, aprendizaje y tel! se%alados por Pic#on $iviere para la evaluacin del proceso grupal son planos de referencia. +n mismo acontecimiento puede ser significado desde uno u otro, son complementarios y muc#as veces concurrentes.

En cambio, no estn permitidas interpretaciones dirigidas a un inconsciente grupal, ya que el E4$= no lo postula. 'al isotopa es #eresaca, no pertenece al orden jerrquico que instala el marco conceptual vigente.

'omando otros ejemplos, en un partido poltico, la significacin del dinero tendr referencia a lo logstico, el dinero es slo un 1mal necesario1 para la organizacin de sus actividades. En cambio, en un banco, el mismo significante se liga a dos significados posibles de acuerdo con el contexto en que se lo considere: es una mercanca, si consideramos por ejemplo la cantidad de dinero depositada en cuentas corrientes, o un indicador de rentabilidad, si expresa la utilidad de un balance.

-o que una organizacin no tolera son desplazamientos de sentido fuera de las isotopas que instituye. Para un banco, el dinero no ser nunca un mal necesario, ni siquiera para el 9anco /mbrosiano relacionado con los intereses del Caticano.
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Eo pretendo con este ejemplo, lo repito, introducir una connotacin de tipo valorativo. Por el contrario, si algo #ay que subrayar en este sentido, nuevamente, es el valor positivo de las isotopas al servicio de la co#esin. +na estructura que permita m*ltiples dimensiones de sentido, destruye el orden simblico. 4onsiderar! un ejemplo ms, en el afn de aclarar conceptos que pueden resultar difciles de apre#ender. +n conflicto entre psicoanlisis y psicoterapias en una organizacin de salud mental es un conflicto de isotopas y si es llevado a tal instancia es porque los planos de referencia entran en colisin. ;d!ntico es lo que sucede, para la misma organizacin, en la confrontacin entre un enfoque individual y un enfoque social, y sus correlatos, una orientacin abierta a la comunidad o cerrada sobre s misma. El conflicto se desarrolla en el plano de lo manifiesto y reconoce en lo latente determinantes !ticas, ideolgicas y relativas al poder. En tanto no se resuelva, el orden simblico resulta perturbado. Eo es que ambas orientaciones no puedan coexistir, pero no basta con la voluntad para ello. 7ay que determinar cmo pueden #acerlo. i esto no sucede, la subsistencia est en peligro. "esaparece el discurso identificatorio #acia el afuera y en el adentro, no #ay ms un nosotros, sino que son ellos que se erigen como amenaza para nuestra razn de ser. Es la luc#a por la racionalidad dominante y su trama argumental bsica, la dial!ctica del amo y del esclavo.

4.).4. E, ( , *

('&%#' ( * 0 #(t&*$,#' ( e%t(e (1#%&;#*&+% 8 1($. .

7ay en la escuela un discurso identificatorio que construye en el coordinador un nosotrosy #ay valores propios que porta como actor de las interacciones recurrentes y recursivas en las que dic#os valores propios se constituyen.

El coordinador articula de esta manera la concepcin de aprendizaje propia de la organizacin en el acontecer grupal y modela las expectativas de los integrantes. ;nstala con su discurso la !tica de la escuela en el grupo.

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El grupo 1ve1 su proceso de aprendizaje con los ojos del coordinador. /prende a reconocer sus obstculos mediante sus se%alamientos y a elaborar sus ansiedades con auxilio de sus interpretaciones. -a mirada del coordinador construye la realidad del grupo. Pero la relacin grupo,coordinador, desde el punto de vista del aprendizaje, no es cerrada, sino que reconoce otras instancias como ser la clase terica y la devolucin de emergentes temticos que all #ace el docente recogiendo los datos que #acen llegar los coordinadores de los diferentes grupos. 'ambi!n se abre con los contactos que tienen los alumnos de los distintos grupos entre s. Esquematizo entonces las relaciones entre organizacin, coordinador y grupo, nuevamente en las modalidades inclusiva y analtica. En el encuadre de la escuela del ejemplo, todos los coordinadores #an sido alumnos previamente, #ec#o que otorga una fuerte clausura a todo el proceso. El alumno mama de los modelos de identificacin que constituyen para !l sus coordinadores y reproduce en mayor o menor medida estos modelos cuando deviene coordinador. Este verdadero sistema de socializacin secundaria, constituido por aprendizaje y experiencia, opera durante siete a%os, lo cual da una idea de la impronta que marca en el mundo interno de los sujetos. Es uno de los ejemplos ms notorios que podemos ofrecer de un proceso de adjudicacin de roles fuertemente prescriptivo e inductivo.

4.).4.1. L# (e,#*&+% 1($. 3*

('&%#' ( * 0 -&-te0# *e((#' .

El rol coordinador adquiere un lugar privilegiado frente a los ojos del grupo. -a escuela legitima su poder y, con !l, su saber.

Esta interaccin se repite secuencialmente una y mil veces constituyendo lo que #e denominado un proceso recurrente, por lo de repeticin, y recursivo, en el sentido en que cada 1salida1 se transforma en una nueva 1entrada1. Esto, y no otra cosa, significa el #ec#o de que cada emergente se convierte en un nuevo existente. "ic#o sea de paso, el postulado de la existencia de lo manifiesto y de lo latente transforma a la unidad de trabajo en un valor propio de la organizacin. "esde esta perspectiva, el coordinador, al constituirla en eje de su anlisis, construye aquello que busca.

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El contexto econmico, social y poltico en sentido amplio, y la propia organizacin, en sentido restringido, se constituyen en el entorno de esta interaccin, y las perturbaciones que de este contexto provienen se procesan de manera de preservar la clausura de dic#a interaccin as entablada. Esta clausura se refuerza a trav!s de la construccin de mutuas representaciones. / lo largo del proceso, cada integrante del grupo construye una representacin de s mismo y de su relacin con los otros, incluido el coordinador. Este, a su vez, construye una representacin del grupo. /mbas representaciones se constituyen en tomo a la nocin de tarea, tercero estructurante de la relacin coordinador,grupo, y pertenecen, como expresin fenom!nica, al dominio de mundo externo.

Estas representaciones se refuerzan y se estabilizan recprocamente y terminan construyendo la realidad del grupo, que en definitiva es producto del consenso que surge entre sus integrantes. $ealidad tomada aqu como sistema cerrado, que no in#ibe el reconocimiento de factores disruptivos endgenos o exgenos, que rompen con la armona del sistema. Podemos citar entre estos factores al contexto social en sentido amplio, a la organizacin y a la conducta de los propios integrantes, en tanto se aparte o no valide el consenso as establecido. -a clausura descrita reconoce la posibilidad de tres cierres 1patolgicos1, disfuncionales, perturbadores de los procesos de comunicacin y aprendizaje. En la primera situacin, la intervencin del coordinador refuerza el existente, lo confirma y lo sanciona. Eo #ay novedad, no se constituye el nuevo emergente. Eo #ay, en rigor de verdad, interpretacin, entendida !sta como lectura de lo latente, como intento de vencer la separacin entre lo explcito y lo implcito.

;ntervenciones del tipo 17ay resistencia al cambio1, o 17ay demasiada ansiedad1 constituyen ejemplos extremos de este caso. En el segundo caso, el coordinador se cierra sobre s mismo y desaparece el grupo: las intervenciones se construyen sobre el imaginario de aqu!l, su propio mundo interno se impone y no deja espacio para el reconocimiento del mundo externo, tal como lo se%alamos en ocasin de explorar el v!rtice del sujeto y sus modalidades de asuncin de rol. Parecera obvio que un cierre de esta naturaleza no pueda sostenerse por muc#o tiempo, ya que el grupo no lo convalidara. "esconfiemos sin embargo
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de esta obviedad. En efecto, la fascinacin que el lugar del coordinador ejerza sobre los alumnos y la seduccin que aqu!l pueda ejercer sobre !stos en t!rminos de su propia satisfaccin narcisista, posibilitan en casos extremos que esta situacin perdure en el tiempo. El par seduccin,fascinacin se convierte en valor propio de la relacin grupo, coordinador, no siendo en *ltima instancia ms que una fascinacin del coordinador con su propia imagen especular. e deleita escuc#ndose a s mismo. 7ay otra situacin de cierre patolgico asimilable esquemticamente a la segunda, pero que reconoce distintas causas. Es el caso en que el grupo 1desaparece1 porque el coordinador slo produce interpretaciones ex1 ante. Posee en este caso un arsenal de interpretaciones 1correctas1 que imparte indiscriminadamente, sin consideracin de la situacin. 'al sera, por ejemplo, se%alar siempre, al comienzo de un nuevo grupo, que los obstculos que se manifiestan en la tarea tienen su origen en el #ec#o de que los integrantes a%oran a sus anteriores compa%eros y predomina por tanto la ansiedad depresiva. Es !ste un caso en que una instancia de la evolucin de los grupos, la del pasaje de la afiliacin a la pertenencia, se constituye en *nico plano de referencia para el coordinador, en isotopa determinante de un discurso unvoco, entendiendo por tal a aquel que no tolera ms que una sola significacin. En el tercer caso de cierre patolgico, se ve en ella que el coordinador 1desaparece1 por exceso de identificacin con el grupo.

-a imposibilidad de tomar distancia en este caso obnubila su mirada. e convierte en un integrante ms. e #an dado ejemplos de esto frente a situaciones de fuerte conmocin externa, como ser la guerra de <alvinas. Pero tambi!n este #ec#o puede suceder cuando una problemtica difcil trada por un integrante resuena excesivamente en el mundo interno del coordinador. -as situaciones de cierre se%aladas perturban seriamente los procesos de comunicacin y aprendizaje en el grupo y para ello la organizacin instituye el lugar de la supervisin. Esta *ltima, mbito de elucidacin de la contratransferencia, se erige as, tal corno debe ser, en perturbadora de la relacin grupo,coordinador.

4.).:. D&#,/*t&*# 'e ,# e-t($*t$(# 8 e, #* %te*&0&e%t .

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En suma, todo acontecimiento se inscribe y adquiere sentido en una estructura, materializacin a su vez de una identidad. /l transformar lo desconocido en conocido, lo incierto en certeza, la estructura virtualiza el acontecimiento y a#oga su valor de novedad Pero a la vez, la estructura, de existencia virtual, slo se actualiza en el acontecimiento, slo este *ltimo la refleja. El destino del acontecimiento delata el carcter de la estructura. /s #ay escuelas que llaman a los padres cuando faltan los alumnos (15 abe usted qu! est #aciendo su #ijo a#ora61, o la vigilancia como razn de ser), o instituciones asistenciales privadas que prolongan la internacin de sus pacientes ms all de lo clnicamente necesario, basadas en imperativos de orden econmico. -a estructura inscribe al acontecimiento en la realidad, pero no puede eliminar la referencia del mismo a lo real. Porque la vida es vida, la complejidad, la variedad y la riqueza, la polisemia y la policroma existen y sobreviven ms all de las sobre,determinaciones estructurales. El acontecimiento se resiste, aporta contingencia y desequilibrio, y si subsiste en su intento, la novedad se difunde y la complejidad se restituye, aun cuando sea slo para volver a desaparecer tras una nueva estructura emergente (3K).

'al la naturaleza antagnica y complementaria, dialgica, en sntesis, de esta relacin que se despliega en sucesivas espirales dial!cticas y que reconoce como intermediario al proceso de simbolizacin.

Euevamente, esta vez con el nombre de acontecimiento y estructura, se confrontan apertura y cierre, diacrona y sincrona, desequilibrio y equilibrio, instituyente e instituido y como de la psicologa social de las organizaciones trata este libro, como mi !tica est comprometida con el todo, reconozco el peligro de aplastamiento del acontecimiento por la estructura, de lo instituyente por lo instituido. Es necesario evitar que el sistema a#ogue al acto, que la estructura no se vea slo a s misma en el acontecimiento, que no se constituya en su propia explicacin. +na visin total trae consigo el riesgo del totalitarismo. 7emos planteado en captulos anteriores tres polticas para evitar que esto ocurra. $ecord!moslas: mximo grado de autonoma de las partes compatible con la co#esin del todo,
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plasticidad estructural y tolerancia al 1error1. e%alemos desde la perspectiva que nos ocupa una cuarta poltica:preservacin de m#s de una isotopa. En efecto, slo la existencia de varios planos de referencia desata la polisemia de los acontecimientos, ofreci!ndose as a su potencial carcter renovador. lo de esta manera, aun relativa, se evita el peligro de la trivializacin de los comportamientos. $indo culto as a la !tica que postulo para nuestra disciplina. -a eficacia del todo no in#ibe la preocupacin por el sujeto. En tanto el individuo es acontecimiento para la organizacin, !sta debe colocar a aqu!l en posicin de escuc#ar y elegir, no de obedecer.

4.).<. P#,#b(#- .#(# e, .e(#' (.

$epito aqu lo dic#o en ocasin de tratar la posicin del operador. Es necesario que se desprenda de sus propias criaturas y acepte, no importa el encanto que le produzcan, la fugacidad de su existencia.

/s como para la escuela el ejemplo, el desempe%o del coordinador de carne y #ueso es acontecimiento, as tambi!n debe ser cada nuevo grupo acontecimiento para el coordinador.

us interpretaciones tomadas como discurso implican elecciones y descartes de sentido, a trav!s de las cuales se constituye como sujeto en relacin con un objeto. 'iene una referencia, la organizacin, y una audiencia, el grupo.

Este desciframiento del campo en el que se inserta tiene sentido para los otros, pero tambi!n para s. 1'oda interpretacin se propone vencer una separacin entre sujeto y objeto (...) 'oda #ermen!utica es, explcita o implcitamente, comprensin de s mismo a trav!s de la comprensin del otro1 (3J).

Encuentre el operador el equilibrio en esta b*squeda. 8ue su ser sujeto no transforme al otro en mero objeto. 8ue no le pase lo que a algunos, que slo buscan 1tribuna1...

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4.6. ANE?O. ENCUADRE DE UN GRUPO OPERATIVO DE APRENDIZA@E EN UNA ESCUELA DE PSICOLOGIA SOCIAL .

e trata de grupos cuya tarea explcita consiste en el aprendizaje de la psicologa social. Estn compuestos en promedio por 3K personas adultas, para las cuales no existen requisitos de estudios previos y que se agrupan procurando la mayor #eterogeneidad posible entre ellas, de modo de enriquecer la tarea a trav!s de la variedad de sus experiencias. e re*nen una vez por semana a lo largo de dos cuatrimestres. Escuc#an primero una clase terica de una #ora, que posteriormente analizan y discuten en grupo durante una #ora y media, con la presencia de un coordinador cuya tarea es trabajar sobre los obstculos que enfrenta el grupo en su proceso de aprendizaje. us intervenciones, bsicamente se%alamientos e interpretaciones, estn dirigidas a #acer explcitas las ansiedades subyacentes, movilizadas por la temtica, y contribuir a su elaboracin. e estimula tambi!n a los alumnos a que recurran a sus experiencias personales y a que tengan una participacin activa, concibi!ndose como protagonistas de su proceso de aprendizaje.

e incluyen en el encuadre uno o dos observadores no,participantes, alumnos de a%os superiores que #acen su prctica, cuya tarea es registrar en una crnica cada reunin grupal. Esta crnica es posteriormente re,trabajada con el coordinador a los efectos de ajustar la tctica y la t!cnica de intervencin. /dems, en funcin del avance del aprendizaje de los observadores, la lectura de la crnica va cambiando de planos de referencia, va modificando sus isotopas, yendo de lo ms sencillo a lo ms complejo en relacin con el acontecer grupal. /claro que por no,participantes quiero significar que no #ablan en el grupo. "ebiera decirse en rigor no,parlantes. Es un ejemplo ms del lenguaje como valor propio de la organizacin. El coordinador, en general, no proporciona informacin terica. -as preguntas, dudas, rectificaciones, planteos respecto de la clase se elevan como emergentes temticos, y son retornados por el docente en la clase siguiente.

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El coordinador supervisa su trabajo con una persona de mayor experiencia. 'res o cuatro veces al a%o, o cuando sea necesario en forma contingente, encuentra en este espacio la posibilidad de revisar su relacin con el grupo y ajustar sus estrategias. Participa adems semanalmente de un encuentro con los dems coordinadores y el responsable de a%o. /ll se analiza la marc#a de los grupos en general, se intercambian experiencias y se ratifican o rectifican los planes trazados para el a%o en cuestin. "os veces al a%o los grupos tienen una reunin de reelaboracin, donde se revisan, amplan y sintetizan los temas tratados #asta ese momento, seguida de una reunin de evaluacin, cuyo eje es principalmente el anlisis del proceso grupal y de la insercin de cada integrante en !l.

Eo existen las evaluaciones escritas.

ReAe(e%*&#- b&b,& 1(7A&*#-.

3. -a definicin de emergente pertenece a Eadel, y est citada en -deologa, grupo y familia, de /. 9auleo, Targieman, 9uenos /ires, 3PMD1. ?. -a definicin citada de Psicologa ocial pertenece a 1/portaciones a la didctica de la Psicologa ocial1, de E. Pic#on $iviere, en colaboracin con /na P. de 8uiroga, artculo contenido en el libro l proceso grupal. Eueva Cisin, 9uenos /ires, 3PND. F. E. Pic#on $iviere: 17istoria de la t!cnica de los grupos operativos1, Temas de 2sicologa 3ocial, setiembre 3PND. J. igmund &reud: 14ontenido manifiesto e ideas latentes del sue%o1, en -ntroduccin al psicoan#lisis, 9iblioteca Eueva, <adrid, 3PLN, tomo 33.

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K. igmund &reud: 1-o inconsciente1, en !a metapsicologa, 9iblioteca Eueva, <adrid, 3PLM. L. <orin, E.: l mtodo. !a naturaleza de la naturaleza (tomo 3), Editorial 4tedra, 9arcelona, 3PND. M. E. Pic#on $iviere: 1'ransferencia y 4ontratransferencia en la situacin grupal1, en l proceso grupal, 9uenos /ires, Eueva Cisin, 3PND. N. ". /nzieu: l grupo y el inconsciente, <adrid, 9iblioteca Eueva, 3PMN. P. 4onceptos extrados de clases dadas por >aftez 4ortez en la +niversidad de 9elgrano,3PN3. 3D. 7. <aturana y &. Carela: 1'eora de autopoiesis1, BE ;, 9uenos /ires, 4uaderno Ero. J, 3PND. 33. 7. <aturana y &. Carela: ob. cit. 3?. Con&oerster, 7einz: ,bserving systems.4alif., ;ntersystems Publ. 3PNJ. 3F. $icoeur, Paul: 4ermenutica y estructuralismo, <egpolis, 9uenos /ires, 3PNM. 3J. Breimas, /. R. > 4ourt!s, R.: 3emitica, Bredos, <adrid, 3PPD, ?a. ed. 3K. $icreur, P.: ob. cit.

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