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El documento describe los tres niveles del conocimiento según Lonergan: 1) El nivel del entendimiento, que implica entender conceptos e ideas de manera organizada e intuitiva. Se ilustra con el ejemplo de Arquímedes descubriendo el principio de flotación. 2) El nivel de la experiencia, que implica la percepción sensorial de datos externos. 3) El nivel del juicio, que implica evaluar la verdad o falsedad de las conclusiones del entendimiento mediante preguntas de reflexión.
El documento describe los tres niveles del conocimiento según Lonergan: 1) El nivel del entendimiento, que implica entender conceptos e ideas de manera organizada e intuitiva. Se ilustra con el ejemplo de Arquímedes descubriendo el principio de flotación. 2) El nivel de la experiencia, que implica la percepción sensorial de datos externos. 3) El nivel del juicio, que implica evaluar la verdad o falsedad de las conclusiones del entendimiento mediante preguntas de reflexión.
El documento describe los tres niveles del conocimiento según Lonergan: 1) El nivel del entendimiento, que implica entender conceptos e ideas de manera organizada e intuitiva. Se ilustra con el ejemplo de Arquímedes descubriendo el principio de flotación. 2) El nivel de la experiencia, que implica la percepción sensorial de datos externos. 3) El nivel del juicio, que implica evaluar la verdad o falsedad de las conclusiones del entendimiento mediante preguntas de reflexión.
Matrícula: 201906311 Facilitador: Damián Nicudemos Monegro Tarea: 4 1. Nivel del entendimiento El nivel de entendimiento consiste en el acto de entender al que Lonergan llama insight. Así pues insight es igual al acto de entender, es el chispazo intelectual. Entender no es lo mismo que acumular datos, sino que es ese chispazo que organiza los datos de un modo especial, por ejemplo; en la historia, el nombre de Arquímedes va relacionado con los principios de hidrostática y el contexto físico de gravedad específica o densidad. Cuenta la historia que en un momento determinado, El Rey hierro le planteo a Arquímedes el siguiente problema: El Rey había mandado a hacer una corona votiva confeccionada de oro puro. Sin embargo, el orfebre que hizo la corona no tenía una reputación que brillara por la honestidad. El Rey quería saber si la corona que le había hecho era efectivamente de oro puro. El Rey planteó el problema a Arquímedes, y le encargó averiguar si la corona era de oro puro, o si se había mezclado otro metal, con el fin de quedarse el orfebre con el oro. Arquímedes se plateo el problema, y no hallaba el modo de averiguar la respuesta. Cierto día fue a los baños públicos de Siracusa gritando: Eureka! Eureka! (Lo he encontrado). Al entrar en el agua se dio cuenta de que nivel del agua sabía a medida que el entraba en la piscina: he ahí la solución: pesemos la corona en el agua!!! El volumen de agua desplazado será igual al volumen ocupado por la corona!!! El proceso que culmina en el insight comienza con una pregunta. Esto es la manifestación de lo que podemos llamar el “puro deseo de conocer”: la actitud irrestricta de averiguar los porque. Esta actitud inquisitiva es característica del hombre. Una segunda característica del insight es, evidentemente, que a la hora de entender, el plantear del problema en los términos correctos favorece la aparición del mismo. 2. Nivel de las experiencias En el nivel del entendimiento supone algo sobre la que preguntamos, algo que entendemos. Ya aquí se ve la conexión entre el segundo nivel y el primero: entender lo que viene dado en el nivel de la sensibilidad. Por eso el conocer es una estructura dinámica. No tendría sentido el entender nada… y no hacemos nada con datos no entendidos. Así, el nivel del entendimiento previo esta radicalmente incompleto sin el nivel del entendimiento. El nivel de la experiencia hace referencia a la percepción, a la admisión de los datos desde fuera de nosotros a través de los sentidos. Su misión principal es proveer los materiales sobre los que trabaja la inteligencia en el nivel del entendimiento. Esta recepción de datos desde el exterior tiene una doble dependencia: una fisiológica y otra configuracional. Es evidente que la percepción espaciotemporal de las cosas depende de los órganos sensoriales. Hay una dependencia de lo fisiológico. Pero sería erróneo el creer que el nivel de la experiencia es un “bombardeo” desde fuera, sin ningún aporte por parte del sujeto. La percepción no es un mero recibir pasivamente todo lo que viene de afuera; sino que hay cierta actividad en el sujeto, cierta selección, cierta configuración. Es decir, además del elemento objetivo que viene de afuera, hay un aporte del sujeto.
3. Nivel del Juicio
Con este nivel del juicio completamos la estructura dinámica. El juicio tiene que ver con proporciones, con contenidos conceptuales, con significados. Con respeto a las posiciones caben dos actitudes mentales: A) Podemos simplemente considerarlos, sin comprometernos en su verdad o falsedad. B) Podemos estar de acuerdo o en desacuerdo, afirmarla o negarla. Esta segunda actitud es la propia del juicio. Juzgar es responder a una pregunta para la reflexión. Hay preguntas para la inteligencia que se caracterizan porque pueden ser respondidas… pero no puede ser respondida diciendo sí o no. Por ejemplo: que es un círculo? Cuál es el logaritmo de la raíz cuadrada de 9? Hay también preguntas para la reflexión. Por ejemplo: Es Juan Bosch un gran escritor? Aquí podemos responder si o no, o no sé. En el nivel de juicio se valoran la verdad o falsedad de las respuestas que se encuentran a las preguntas para la inteligencia. A todas preguntas para la inteligencia corresponde una pregunta para la reflexión. El nivel del juicio pondera, pesa, medita las proporciones a la que hemos llegados en el nivel del entendimiento, y averigua si hay evidencia suficiente para afirmarlas.