Catolicismo popular

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Altar vudú celebrando Papa Guédé en Boston, Massachusetts. Tiene ofrendas para los
espíritus Rada, para la familia Petwo y para Guédé. El objeto de oro en el centro
es una custodia.
El catolicismo popular es un amplio término que hace referencia a las diferentes
expresiones étnicas del cristianismo católico. Las prácticas identificadas por
estudiosos externos como catolicismo popular varían de un lugar a otro y a veces
pueden contradecir las enseñanzas y prácticas oficiales de la Iglesia católica. En
general, cuando aspectos de una religión popular se entremezclan con las creencias
católicas en un área, resultan en el catolicismo popular.1

Índice
1 Descripción
2 Véase también
3 Referencias
3.1 Footnotes
3.2 Bibliografía
Descripción
Algunas formas de prácticas católicas populares se basan en el sincretismo con las
creencias no católicas. Algunas de estas formas católicas populares se han
identificado como religiones separadas, como es el caso de los sincretismos
caribeños y brasileños entre el catolicismo y las religiones de África occidental,
que incluyen el vudú haitiano, la santería cubana y el candomblé brasileño. Éstas
se llaman religiones afroamericanas.

Del mismo modo, los sincretismos complejos entre la práctica católica y los
sistemas de creencias indígenas o nativos americanos, como son comunes en las
comunidades mayas de Guatemala y las comunidades quechuas de Perú para dar solo dos
ejemplos, generalmente no se nombran como religiones separadas; sus practicantes
generalmente se consideran buenos católicos incluso cuando adoran a dioses no
cristianos.

Otras prácticas católicas populares son elaboraciones locales de costumbres

católicas que no contradicen la doctrina y la práctica católicas. Los ejemplos
incluyen el compadrazgo en la moderna península ibérica, América Latina y
Filipinas, que se desarrolló a partir de prácticas católicas medievales europeas
estándar que cayeron en desgracia en Europa después del siglo XVII; la veneración
de santos locales y peregrinaciones en la Europa medieval y moderna. Las prácticas
católicas populares ocurren donde el catolicismo es una religión importante, no
solo en los casos a menudo citados de América Latina y las Antillas. Se pueden
encontrar acomodaciones populares entre el catolicismo y las creencias locales en
Escocia gaélica, Filipinas, Irlanda, España, Portugal, Francia, Italia, Polonia y
el sur de la India.

En Filipinas, la costumbre de Simbang Gabi se desarrolló a partir de la comunidad

agrícola.2 Simbang Gabi es una serie devocional de misas de nueve días previas a la
Navidad. El último día del Simbang Gabi, que es la víspera de Navidad, el servicio
se llama Misa de Gallo (en español, "Misa del gallo"). Tiene un papel importante en
la cultura filipina. Tiene sus orígenes en los primeros días del dominio español de
Filipinas como un compromiso práctico para los agricultores, que comenzaron a
trabajar antes del amanecer para evitar el calor del mediodía en los campos. A
pesar de estar agotados por un largo día de trabajo, la gente aún asistía a las
novenas nocturnas habituales. En 1669, los sacerdotes comenzaron a decir misa en
las mañanas tempranas en lugar de las noches novenas más comunes en el resto del
mundo hispano. Esta apreciada costumbre navideña finalmente se convirtió en una
característica distintiva de la cultura filipina y se convirtió en un símbolo de
compartir.3

La Iglesia católica adopta una postura pragmática y paciente hacia el catolicismo

popular. Por ejemplo, puede permitir peregrinaciones al sitio de apariciones
reportadas (por ejemplo, Međugorje) sin respaldar o condenar la creencia en las
apariciones reportadas, y a menudo declarará "dignas de creer" las apariciones
marianas y milagros similares (por ejemplo, Nuestra Señora de Fátima), o confirmará
el culto a los santos locales sin respaldar o recomendar creencias. Cuando la
Iglesia católica considera que está ocurriendo una herejía flagrante, la rechaza
activamente y le dice a los católicos que se mantengan alejados de tales prácticas.
Este es el caso del culto a la Santa Muerte, una personificación y adoración de la
muerte. La iglesia ha condenado el culto como blasfemo, calificándolo de
"degeneración de la religión".456

Véase también
Piedad popular
Referencias
Footnotes
Vergote, 1982.
Ordonez, Minyong. "Why folk Catholicism keeps our faith alive", Philippine Daily
Inquirer, March 11, 2012
Roces, Alfredo (1 de octubre de 2009). Culture Shock! Philippines: A Survival
Guide to Customs and Etiquette. Marshall Cavendish Reference. ISBN 0761456716.
«'Saint Death' Comes to Chicago». Chicago Tribune. Archivado desde el original el
6 de noviembre de 2012. Consultado el 22 de agosto de 2019.
Garma, Carlos (10 de abril de 2009). «El culto a la Santa Muerte». El Universal
(Mexico City). Consultado el 8 de septiembre de 2016.
«Vatican Declares Mexican Death Saint Blasphemous». BBC News. 9 de mayo de 2013.
Consultado el 8 de septiembre de 2016.
Bibliografía
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Taylor, Lawrence J. (1995). Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics.
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Vergote, Antoine (1982). «Folk Catholicism: Its Significance, Value and
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julio de 2018.
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