La Apologética

Introducción
 Definición
◦ Aquel ramo de la teología cristiana que procura proveer
una justificación racional para las afirmaciones del
cristianismo.
◦ No es un ejercicio en el debate ni evangelismo, sino una
disciplina teórica, que estudia los argumentos y las
evidencias para la fe cristiana.
◦ Aunque es principalmente teórica, tiene un aplicación
práctica, por ejemplo, en el debate y evangelismo.

¿Qué es la apologética cristiana?

 Por mandato divino
◦ 1 Pedro 3:15 “presentar apología con humildad”

◦ 2 Corintios 10:5 “confrontar ideas erróneas”

◦ Judas 3-5, 22 “contender con misericordia”

◦ Tito 1:9 “requisito para liderazgo”

◦ 2 Timoteo 2:24-25 “corregir amablemente”

¿Por qué estudiar y practicar la

disciplina de la apologética?
 Por modelo apostólico
◦ Hechos 14:8-18
◦ Hechos 17:16-34
◦ Hechos 24:5-21
◦ Hechos 26:1-19
 Por su valor
◦ Formación cultural

◦ Fortalecer a los creyentes

◦ Para que el incrédulo pueda creer

¿Por qué estudiar y practicar la
disciplina de la apologética?
2 clasificaciones amplias
5 estrategias
Clásica Este método comienza con la
teología natural para poder
establecer el teísmo como la
cosmovisión correcta.
Después de probar la
existencia de Dios, el
apologista clásico presenta las
evidencias cristianas, por
ejemplo, la deidad de Cristo,
la fiabilidad de las Escrituras,
etc. Esto ayuda mostrar que
el Cristianismo es la mejor
opción entre las otras
religiones teístas: Judaísmo e
Islam. Se llama clásica por
ser el principal método de los
grandes apologistas de la
iglesia primitiva. (Craig,
Sproul, Geisler).
Probatoria Este método es muy parecido
a la apologética clásica, con
la diferencia de que no es
necesario empezar con la
teología natural, muchas
veces se aboga
simultáneamente por el
teísmo general y el teísmo
cristiano. Por ejemplo, el
apologista probatorio diría
que los milagros sirven como
evidencia de la existencia de
Dios, pero el clásico diría que
los milagros no prueban que
Dios existe, sin primero
argumentar esa existencia.
(Gary Habermas, John W.
Montgomery, Clark Pinnock,
Wolfhart Pannenberg)
 Este método viene de la idea
Caso Cumulativo de un abogado que presenta
su caso en el tribunal de
justicia. No conforma a los
argumentos deductivos e
inductivos (como los dos
anteriores) sino es un
argumento informal que une
las evidencias en una
hipótesis, y se presenta
como la mejor explicación
entre las diversas
alternativas. Un ejemplo de
las evidencias sería la
naturaleza de los cosmos, la
realidad de la experiencia
religiosa, la moralidad
objetiva, la resurrección, etc.
(C.S. Lewis, Paul Feinberg)
Presuposición Este método presupone la
verdad del Cristianismo
como un punto de
comienzo en la apologética.
La revelación de las
Escrituras es el marco por
el cual toda experiencia
humana es interpretada y
como toda verdad es
conocida. El
presuposicionalista intenta
exponer la incoherencia de
las otras posturas, para
que esa persona vea que
solo el Cristianismo es
verdadero. (Cornelius Van
Til, Gordon Clark, Greg
Bahnsen, Francis
Schaeffer)
Reformada Este método dice que no es
necesario probar todo con
evidencia y argumentos,
puesto que es razonable
creer algo por el cual uno no
tiene evidencia. El apologista
reformado no rechaza los
argumentos como válidos,
sino dice que no son
necesarios para tener una fe
razonable. El enfoque de
este método es la
apologética defensiva. (Alvin
Plantinga, Kelly James clark,
Nicholas Wolterstorff, George
Mavrodes, William Antson).
La Fe versus La Razón
o
Una Fe Razonable
¿son mutuamente exclusivos?
3 usos del término “FE”
 En términos del Evangelio, es lo crucial,
porque habla de salvación.
◦ Hechos 16:31, Gálatas 2:16, Efesios 2:8-9

 “Confianza” o “Dependencia” solo en Cristo

para la salvación.
 Cuando esta “fe” es genuina, se manifiesta
como buenas obras.

La Fe para Salvación
 No tiene implicaciones para nuestra
salvación, ya se supone que la persona
está en una relación salvífica con Cristo.
 Esta es la fe que Cristo que uno ejerce
cuando no se preocupen por el pan
diario.
 OJO: Algunos dicen que la fe es ciega, es
un “salto de fe” que no requiere la razón o
investigación.

La Fe para Crecimiento
 La fe para conocimiento puede ser conocida
por la palabra “creencia”, porque tiene que
ver con aceptar algunas declaraciones como
verdaderas.
 Es imposible responder al Evangelio sin
conocerlo e imposible aceptar a Cristo sin
saber de él.
 Somos salvos después de poner nuestra “fe
para salvación” en Cristo, pero la misma “fe
para salvación” presupone un conocimiento
previo.
◦ Santiago 2:19

La Fe para Conocimiento
 ¿Cuánto “conocimiento” necesita alguien para
poder tomar una decisión inteligente para Cristo?
◦ Lucas 14:28
◦ Hebreos 11:6
◦ Isaías 1:18
 Ejercer una fe razonable es mantener un equilibrio
fluido entre la razón (conocimiento) y la fe
(confianza, dependencia).

La Fe para Conocimiento
 No se debe temer una investigación sincera de la
verdad.
 La fe y razón, cuando utilizados adecuadamente, nos
llevarán a la misma verdad.
 Toda verdad tiene su origen en Dios y apunta hacia
Él.
 Si una fe (creencia) no puede resistir a una
investigación completa, esa fe no vale la pena.

La unidad de la verdad
 Si el cristianismo es verdadero, podrá
resistir a todo ataque y cuestionamiento.
 El cristianismo es una religión que
siempre ha tenido el compromiso de ser
fiel a sus premisas, y es verdadero porque
en todo sus aspectos corresponde a la
realidad.

La unidad de la verdad