ORACION INICIAL

EL KERYGMA
 ¿Qué es el Kerigma?
• El término Kerigma tiene una serie de significados. Sin
embargo, los términos que más recogen su sentido son:
anuncio, proclamaci ón .
• Así entonces, Kerigma es el primer anuncio de
KERIGMA

Jesucristo, muerto y resucitado a quien no lo

conoce verdaderamente, proclamándolo como la buena
noticia que la humanidad esperaba.
• Este anuncio se dirige a la voluntad de quién lo recibe,
buscando su deseo de nacer de nuevo, que se convierta
a Cristo , gracias al encuentro personal con Él.
• Que sea primer anuncio, no significa que quede ahí. Es un
anuncio din ámico que va progresando y que
acompa ña toda la experiencia pastoral del
que anuncia y del que recibe el anuncio.
 EL KERYGMA

VIDEO DEL AMOR

 • El kerigma como anuncio, proclamación, aparece
muchas veces en el Nuevo Testamento, por ejemplo:
• Rm 16,25;
KERIGMA EN LA BIBLIA

• 1 Cor 1,21;
• 1 Cor 2,4; 15,14;
• 2 Tim 4,17;
• Tit 1,3.
• La palabra nos muestra, como decíamos, que
Kerigma es Cristo Jes ús, nuestro
Mesías, muerto y resucitado para
salvación de todos , conforme la promesa del
Padre y que cuya llegada fue anunciada por los
profetas. 
 • El contenido central del kerigma de Jesús es el
Reino de Dios
• (Mc 1,14-15; Mt 4,23; Lc 4,43).
• A su proximidad, realidad y características, dedicará
KERIGMA PARA JESUS

Jesucristo gran parte de su predicación. Así mismo,

Jesús mismo era Evangelio y Evangelizador .
• Él era el mensaje y el mensajero a la vez. Vivía
lo que predicaba y predicaba lo que vivía. Su estilo
de vida jamás contradecía sus palabras, y estas a su
vez iluminaban el sentido de sus acciones. 
• Él mismo es parte del kerigma que anuncia: es la
puerta para entrar en ese Reino, camino que
conduce a El, luz que ilumina el camino al Reino y
alimento que da fuerzas para caminar. 
 • Es el anuncio del misterio pascual de Jesucristo, es decir es el
anuncio de Jes ús muerto, resucitado y glorificado ,
KERIGMA PARA LOS APOSTOLES

pues en Él se han cumplido las escrituras.

• Él es el hijo de Dios, el mesías esperado. Es el ungido, y con el
comienza el Reino de Dios, que se proclama a toda la creación.
• El Kerigma de los apóstoles se centró en la persona y la misi ón
de Jes ús. Pero, ¿Que se decía de Él? Lo fundamental se encuentra
maravillosamente resumido en los seis "discursos kerigmáticos," que
son la síntesis de la predicación primitiva:
• Hech 2, 14-39;
• Hech 3, 12-26;
• Hech 4, 9- 12;
• Hech 5, 29-32;
• Hech 10, 34-43;
• Hech 13, 16-41. 
• Se llaman "kerigmáticos" por ser discursos de proclamación, de
anuncio de la Buena Nueva de la salvaci ón . Los cinco
primeros fueron pronunciados por Pedro y el último por Pablo. 
KERIGMA PARA LOS CRISTIANOS HOY
• Para los cristianos de hoy, el Kerigma consiste
en anunciar a Jesucristo , el hijo del
Padre, que vino al mundo, centro y contenido
del Reino de Dios, presencia salvadora que es
vida, verdad, justicia, paz y amor para toda la
humanidad.
• El kerigma es una misión permanente para
nuestra Fraternidad.
• No es una actividad pastoral m ás ,
sino una llamada providencial para
sumarnos a la misión que el Padre ha confiado a
su Hijo Jesucristo y Él a su Iglesia. 
 EL KERYGMA

PRESENCIA JESUS EUCARISTIA

 KERIGMA  CONTENIDO  CONDICIÓN  OBJETIVO 
SISTEMATIZACION DEL KERIGMA

Jn: nacer de nuevo.  La salvación: 

El Reino de Dios y la salvación Mt: hacerse niño.   Liberación del
DE JESÚS  que se ofrece gratuitamente Lc: hacerse pobre.  pecado. 
a todos los hombres.  Mc: creer en el  Nueva vida. 
evangelio. 

 
Jesús:   Fe.  Recibir el Don del
DE LOS 1- Muerto, Resucitado y  Conversión.  Espíritu y formar parte
APOSTOLES  Glorificado.  del Cuerpo de Cristo. 
2- Salvador, Señor y Mesías.   Manifestación
pública. 

 
1- Dios es amor.  Proclamar a Jesús
2- Pecado de los hombres.  Salvador y Señor de La salvación de todo el
HOY  3- Jesús es Salvador.  toda la vida, el Mesías hombre y de todos los
4- Fe y conversión.  que da el Espíritu hombres. 
5- Don del Espíritu.  Santo. 
6- La comunidad. 
MAGISTERIO DE LA IGLESIA KERIGMA
• Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha renovado de
manera más intensa su preocupación en cuanto se refiere
al kerigma como anuncio de la Buena Nueva de
Cristo . En general, y en relación al Kerigma, el Magisterio
de la Iglesia busca darle una explicación más auténtica,
con la asistencia del Espíritu Santo y en base a la sucesión
apostólica y la autoridad de la predicación que esta
conlleva. 
• Debe anunciarse a Cristo, vivo y enviado por Dios
a todos los hombres en cualquier lugar donde se haya
abierto la puerta de la palabra de Dios (AG 13). 
• Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, buscan
vivir y construir el Reino. Acogen, de manera diversa, la
orden que el Señor da a los doce: "Vayan y proclamen
la Buena Nueva" . Por eso, la Iglesia Universal asume la
misión de evangelizar a todos los hombres, pues la Buena
Nueva transforma y renueva desde dentro la propia
humanidad (EN 13, 14, 18). 
MAGISTERIO DE LA IGLESIA KERIGMA • La Iglesia proclama que Cristo vino a revelar el rostro de Dios ,
alcanzando la salvación de los hombres mediante su cruz, muerte y
resurrección, que nos libera de la muerte y el pecado. Con la
resurrección Dios vence a la muerte, inaugura definitivamente su
Reino y da a la humanidad una vida nueva y eterna.
• Esta buena noticia es proclamada por los apóstoles, y también por
los primeros cristianos, siendo necesario que el kerigma de Jesús (el
anuncio del Reino) y el kerigma de los apóstoles (la muerte y
resurrección de Jesús) se unan, pues se complementan e iluminan
mutuamente. Este anuncio introduce a la persona en el
misterio del amor de Dios y abre la vía para la conversión. La fe
nace del anuncio, y toda comunidad eclesial tiene su origen y vida
en la respuesta de cada fiel a este anuncio (RM 11, 16, 44). 
• Un anuncio renovado del Dios que manifestó su amor intenso en
Cristo muerto y resucitado ofrece a todos los creyentes una nueva
alegr í a en la fe y una fecundidad evangelizadora , pues
este anuncio siempre es joven fuente de constante novedad (EG 11).
 Cinco aspectos que Aparecida ofrece en la
formación kerigmáti ca del discípulo misionero.
• 1) El Encuentro con Jesucristo: que da origen a la iniciación cristiana. Este
encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio
APARECIDA Y KERIGMA

del kerigma y la acción misionera de la comunidad. El kerigma no sólo es una etapa,

sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discípulo de
Jesucristo. 
• 2) La Conversi ón: es la respuesta inicial de quien ha escuchado a Cristo y
ayudado por el Espíritu, se decide a ir tras de Él, cambia su forma de pensar y de
vivir, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. 
• 3) El Discipulado: la persona madura constantemente en el seguimiento de
Jesús maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su
doctrina. 
• 4) La Comuni ón: no puede haber vida cristiana sino en comunidad: familias,
parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de base, etc. Por
la comunidad el discípulo participa de la vida de la Iglesia. 
• 5) La Misi ón: El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta
la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a
anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en
la persona de los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios. 
LA COMUNIDAD REFLEXIONA

LEAMOS LA PALABRA DE DIOS:

HECHOS 2,14-41
Trabajo personal
 LEAMOS LA PALABRA DE DIOS:
LA COMUNIDAD REFLEXIONA

HECHOS 2,14-41
Respondemos a las siguientes preguntas:
 
1. ¿Cuál es la frase que más te ha llamado la atención? 
2. ¿Quién se puso de pie para hablar? ¿Quiénes lo acompañaban? ¿A quiénes se dirigía? 
3. De entre ellos ¿A quién acreditó el Señor? 
4. A pesar de los prodigios que hizo Jesús ¿Qué hicieron los judíos? 
5. ¿Qué hizo Dios con Jesús? 
6. ¿De qué son testigos los apóstoles? 
7. ¿Qué pasó con los judíos luego de que supieron lo que hicieron? 
8. ¿Qué les dijo Pedro que hicieran? 
9. ¿Cuándo recibí el kerigma, lo asumí para mi propia vida o se trata de un mero
conocimiento doctrinal? 
10.
 ¿Cómo grupo franciscano, realizamos el anuncio que hicieron los apóstoles? ¿De qué
manera y dónde? 
LA COMUNIDAD ENTRA EN ACCION
TAREA
·Anotamos por lo menos tres aspectos negativos que
dificultan el kerigma y tres aspectos positivos que
favorecen el kerigma.
 

·Anotamos los métodos que los apóstoles utilizaron para

realizar el kerigma. Luego, anotamos los métodos que
nosotros podemos utilizar para realizar el kerigma. 
·En la experiencia kerigmática de nuestras comunidades
¿Seguimos el proceso planteado por Aparecida? Si es que
sí, expliquen desde cuándo, en que etapa se encuentran y
cómo lograr este proceso. Si la respuesta es que no,
expliquen las causas y que es lo que se podría hacer.  
 
 Señor Jesús:
Aquí me tienes para servirte y colocar a tus pies la labor
que estoy desempeñando.
Tú me escogiste para ser Formador,
anunciador de tu Mensaje a los hermanos.
Me siento muy pequeño e ignorante,
soy a menudo inconstante,
pero sé que Tú me necesitas.
Gracias por confiar en mí,
pequeño servidor tuyo.
OREMOS

Estoy pronto a cumplir esta hermosa tarea

con sencillez y modestia, amor y fe.

Quiero ser instrumento tuyo

para despertar en muchos hermanos:
cariño por tu persona confianza en tus promesas,
deseos de seguirte como discípulo.
Bendice día a día mis esfuerzos;
pon tus palabras en mis labios, y haz que, en comunión
con mis hermanos, pueda colaborar en extender tu Reino.
María, tu que seguiste siempre con fidelidad las huellas de tu Hijo,
guíanos por ese mismo camino. Amén
ORACION FINAL