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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE TEOLOGA

EL MOVIMIENTO MORAVO Y EL METODISMO

TRABAJO

PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

DE LOS REQUISITOS DE LA ASIGNATURA DE

RELIGIONES COMPARADAS

POR

DANIEL HERRERA
NHILO JAIMES LOZANO

AA, LIMA

OCTUBRE 2016
EL MOVIMIENTO MORAVO Y EL METODISMO

El origen y la relacin entre ambos movimientos

El movimiento moravo o, como se lo conoce actualmente, la Iglesia Morava, tiene

sus races en la llamada Hermandad Bohemia, la cual fue organizada por seguidores de

Juan Hus.1 Dicho grupo, autodenominado Unitas Fratrum, surgi alrededor de 1457 y

fue perseguido hasta el borde del exterminio durante las guerras religiosas del siglo XVII.

Luego de esta etapa, el movimiento se renov oficialmente en el ao 1722, con el

establecimiento de la feligresa en Herrnhut, lugar erigido bajo el patrocinio del conde

Nikolaus Ludwig von Zinzendorf.2 Su relacin con la Iglesia Metodista se inici en

James Hutton, un librero de London, quien conoci a los hermanos Wesley durante un

viaje de negocios a Oxford. All, fue sorprendido sobremanera por la obra que Charles y

1
En Bohemia que ahora se ubica en una divisin del imperio austro-hngaro el
movimiento de reforma se inici con Juan Hus y Jernimo de Praga, los cuales haban
sido influenciados por las enseanzas de Wycliffe. Luego del martirio de Hus en 1415 y
de Jernimo en 1416, los seguidores de ambos se dividieron en dos ramas: los calixtinos
y los taboritas. Los primeros, ms conservadores, regresaron con el tiempo al seno de la
Iglesia Catlica Romano; los segundos, ms radicales rechazaron todo compromiso con
Roma y se enfrentaron a ella. En consecuencia, luego de su derrota total frente a
romanistas y calixtinos en 1434, fueron subyugados totalmente por George Podiebrad en
1453. De los restos del grupo taborita surgi la Hermandad de Bohemia. Ver Philip
Schaff, The Creeds of Christendom, with a History and Critical Notes: The History of
Creeds (New York: Harper & Brothers, 1878), 1:566.
2
F. L. Cross y Elizabeth A. Livingstone, The Oxford dictionary of the Christian
Church (Oxford: Oxford University Press, 2005), 1119.
John Wesley haban conducido durante los ltimos seis aos, la cual inclua la lectura de

las Escrituras, el ayuno y una enrgica obra social.3

Poco despus, los Wesley fueron convocados a Georgia por el gobernador de

aquella regin, y fueron alojados por unos das en la casa de Hutton durante su trayecto.

La emocin de Hutton lo condujo a acompaar a los Wesley en su viaje misionero a

bordo del Simmonds. Fue en este buque velero donde la historia de ambos movimientos

confluira increblemente: los metodistas, encabezados por los Wesley; los moravos,

dirigidos por el obispo David Nitschmann; todos iban unidos por el celo misionero hacia

Georgia.4

Por otra parte, el origen de la Iglesia Metodista se ubica en Oxford, alrededor del

ao 1729.5 Para aquel ao, Charles Wesley haba llegado a reunir en torno a l a un grupo

de jvenes de simpata similar por el estudio, la meditacin y la oracin. El diminuto

grupo era tan metdico en su disposicin del tiempo como para ser estigmatizados por

sus compaeros como metodistas. A la llegada de John Wesley desde Lincolnshire, el

grupo no tuvo reparos en darle gustosamente el liderazgo a l. A partir de entonces, el

movimiento empez a realizar una vigorosa obra social, razn por la cual tambin se lo

conoci como el Club Santo.6

3
J. E. Hutton, A History of the Moravian Church, 2da ed. (London: Moravian
Publication Office, 1909), 146.
4
Ibd.
5
Edward J. Drinkhouse, History of Methodist Reform, CD-ROM (Holiness Data
Ministry, 1997).
6
Ibd.
El punto de inflexin en la temprana experiencia de la Iglesia Metodista, como ya

se sugiri, se dio en la cubierta del Simmonds. All, Hutton no fue el nico que se

sorprendi por la compaa de los tripulantes. John Wesley qued profundamente

intrigado y conmovido por la serenidad de los moravos ante una furibunda tormenta

suscitada en el viaje. Asimismo, luego del desembarque, qued anonadado por la

pregunta de un pastor moravo: Tienes el testimonio dentro de ti? El Espritu de Dios

ha testificado a tu espritu de que t eres hijo de Dios?.7 Esas preguntas iniciales

condujeron a John Wesley a una bsqueda por la fe absoluta de los moravos. De este

modo, al regresar a Oxford, se involucrara en la unificacin de moravos y metodistas.8

El ncleo principal del grupo que ms tarde se conocera como Iglesia Metodista,

fue la Sociedad organizada en Fetter Lane el 1 de mayo 1738. Desde este ao en adelante,

la Iglesia Metodista fue distinguindose cada vez ms del movimiento moravo hasta

consumar la separacin definitivamente de aquel. Por otra parte, cabe indicar que John y

Charles Wesley fueron indispensables para el surgimiento y desarrollo de la Iglesia

Metodista. La obra de ambos abarc desde la exposicin de las doctrinas y la

organizacin eclesistica hasta la composicin de himnos eclesiales.9 Aunque el aporte de

los moravos fue significativo revivir el nfasis luterano de la salvacin a travs de la fe

7
Hutton, A History of the Moravian Church, 147.
8
Luego de su regreso a Oxford, John Wesley mantuvo contacto por
correspondencia con los moravos en Alemania. Adems, tuvo frecuentes encuentros con
Peter Bohler, ministro ordenado de los moravos. Incluso, viaj hasto Herrnhut y tuvo una
reunin con Zinzendorf, lder de los moravos. Ver Drinkhouse, History of Methodist
Reform, CD-ROM.
9
Ibd.
sola la Iglesia Metodista impondra un equilibrio necesario al sealar el papel de las

obras en la vida cristiana.10

Creencias fundamentales del metodismo

10
David Hempton, Methodism: Methodist Churches and Their Theology, en The
Cambridge Dictionary of Christianity, ed. Daniel Patte (New York: Cambridge
University Press, 2010), 793.