1) ¿Por qué es importante mantener la historia de Jesús?

Se mantiene la vida, su historia no su doctrina solamente, como pasa con Mahoma o Buda…
Importa mantener su historia porque lo que importa es el hecho de su muerte y resurrección.

2) Que Cristo haya creado un movimiento peligroso, ¿significa que fue violento?

No, su mensaje era básicamente espiritual. Jesús generó un movimiento peligroso porque lo
gestó desde los pobres, los marginados, pero nunca originó un movimiento armado, es más,
en el conocimiento de Jesús es claro que las cosas profundas de la vida no se arreglan con las
armas.

3) ¿Cuáles son las características que presenta Pikaza sobre Jesús y su ministerio?

Sabemos que J fue un profeta, que anunció el final de los tiempos, era sabio, carismático,
sanador, animaba a vivir, ho’ de mesa común (quería compartir con otros), se enfrentó con la
problemática social, habló de política, contrario al orden establecido de las familias que
dominaban Palestina, ho’ comprometido con la realidad, fracasó en Galilea y subió a Jerusalén
donde volvió a fracasar y lo mataron.

4) ¿Qué significa que Jesús fue “nazoreos” y “tektos”?

Nazoreos: Eran los que se creían desencintes de la estirpe de Jesé y que tenían la tarea de
poner en marcha un movimiento mesiánico. Apuntaban a un proyecto de reforma Nacional y,
si era necesario un levantamiento armado, se hacía.

Tektos: Eran quienes habían perdido su propia tierra, que dedicaban su vida a la artesanía

5) ¿Qué significación se le puede dar a la última cena y qué pasó allí?

La clave para entender la significación de la última cena es que invita a los Apóstoles a beber la
próxima copa juntos en el Reino de los Cielos, por ende no fue una cena pascual judía sino una
despedida mesiánica, donde las palabras dan a entender el verdadero significado que es el de
un reencuentro.

6) ¿Cuáles son las tres etapas de la investigación de Jesús y quiénes son sus referentes?

Primera: S. XVIII-XIX. Tipo genérico, con diversas perspectivas. Católicos en general. Crisis
generada por Bultmann  Lo que se ha dicho hasta ahora son inventos sobre Jesús de parte
de los escritores.

Segunda: Profesores Norteamericanos que han intentado recapitular y recrear la visión de

Jesús.

Tercera: Norteamericanos, británicos, alemanes, franceses, hispanos.

En Norteamérica: Meier: crítica-histórica  Jesús un judío marginal. Sanders: Jesús religioso,
casi protestante de la justificación por la fe.
Jesús en línea sapiencial y social  Jesús es un sabio popular, encarnado en la vida social y
preocupado por los problemas sociales.
En España: Jesús un hombre que ha transitado etapas.

7) ¿Se puede hacer una historia pura sobre Jesús? ¿Por qué?

No porque toda historia está siempre interpretada, todos los hechos tienen interpretación,
por tanto Jesús mismo es interpretado, es decir hubo y hay quienes viendo la persona de
Jesús, escuchándolo, se inclinan a emitir un juicio dando una respuesta a quién es Jesús.