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CENTAURY – CENTAURA
MENOR
Centaurium erythraea
+ Info del libro y del escritor
¿Cómo conseguir el libro?

ORIGEN E HISTORIA
El nombre botánico de centaurium procede del griego kentaurion, que en la
mitología griega estaba representado por un ser híbrido, entre hombre y
caballo, conocido como Centauro; erythraea, por su parte, deriva
de eruthros,  que significa <<rojo>>, en alusión al color de sus flores.
Centaury es una planta originaria de Europa central, incluyendo las Islas
Británicas. Se desarrolla muy bien en todas las regiones que van desde la
Europa occidental hasta el oeste de Siberia. Actualmente, también se
encuentra en el norte de África, Asia Menor e incluso Australia.
Para desarrollarse, prefiere los suelos húmedos, pero bien drenados, y las
laderas de las montañas.
Se trata de una hermosa planta bianual, de raíz ligera, que puede llegar a
alcanzar una altura de entre veinte y cuarenta centímetros. De su ramificación,
nacen en el extremo superior unas pequeñas flores de color rosa brillante
reagrupadas en umbelas o racimos que brotan de julio a septiembre.
Por su aspecto, Centaury da la impresión de ser tímida y extremadamente
sensible, ya que sus flores solo se abren en los momentos más calurosos,
cuando el sol brilla de forma intensa, y se cierran por la noche, cuando está
nublo y en momentos de frío y viento.
Es una planta que posee mucha fuerza. No en vano, el Dr. Edward Bach le
otorgó la capacidad y el valor para saber decir NO, cuando es necesario.
Bach preparó la esencia de Centaury por el método de solarización en 1930. La
indicó para<<personas bondadosas, tranquilas y suaves que están siempre
ansiosas por servir a los demás. En su empeño por lograrlo, sobreestiman sus
fuerzas. Su necesidad de agradar crece de tal modo en ellas, que se convierten
en sirvientes en lugar de actuar como ayudantes voluntarios. Su buena
naturaleza les lleva a trabajar más de lo que les corresponde, y al hacerlo así,
pueden descuidar su propia misión particular en la vida>>.
NOMBRES QUE RECIBE
Español: Centaura menor, Cintoria, Hiel de la tierra y Hierba pedorrera.
Catalán: Centaura y Herba de Santa Margarita.
Euskera: Lubeazuna.
Gallego y Portugués: Fel da terra.
Inglés: Centaury.
Francés: Petite centaurée rouge.
Italiano: Centaurea minore.
Alemán: Echte Tausendgüldenkraut.
CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE LA ESENCIA FLORAL
Si se pudiera representar de alguna forma la flor de Centaury, la asociaríamos
con la imagen del sometimiento, con la imposibilidad de verse libre de las
ataduras invisibles que anulan la voluntad de los seres humanos.
Las personas en este estado son muy complacientes y poseen una clara
tendencia a la sumisión. No son conscientes de su naturaleza explotable, por
lo que quedan totalmente expuestos a la voluntad de los demás y acaban
agotándose con mucha facilidad. La personalidad Centaury está convencida de
que si dice que no a alguien, este puede sentirse ofendido y retirarle su
aprecio.
Como señala el Dr. Ricardo Orozco, <<Centaury no sabe y no puede decir que
no. Queda por tanto totalmente expuesto a la voluntad ajena y, naturalmente,
al chantaje afectivo de personas poco escrupulosas y egoístas como Chicory y
Vine. Un auténtico Centaury se agota con facilidad, esclavizándose al intentar
ayudar y ser útil. En sus ansias por servir sobrevalora sus posibilidades,
ofreciendo más de lo que tiene y haciendo un ansioso despliegue de
propuestas serviles. En cualquier caso, su cansancio es más físico que psíquico,
y surge como consecuencia de la gran cantidad de tareas de las que se hace
cargo y de no tener en cuenta sus propias necesidades>>.
APLICACIONES DE LA ESENCIA
La esencia de Centaury hay que tenerla presente siempre que aparezca algún
síntoma de cansancio, depresión, tristeza, aflicción, automartirio,
hipersensibilidad, y en momentos de falta de energía. También cuando existan
dolores de cabeza y problemas respiratorios.
Es recomendable en casos de convalecencias largas, cuando el enfermo ha
quedado demasiado debilitado a consecuencia de una enfermedad.
Por vía tópica, añadiendo unas gotas de la esencia a una crema base, su
aplicación resulta muy útil en el tratamiento de varices.
En palabras del Dr. Ricardo Orozco: <<Se trata de una esencia muy poderosa
energéticamente. En animales y plantas puede ser más eficaz que Olive y
Clematis, ya que recordemos que los mismos se hallan en cautividad
(sometimiento)>>.
USOS DE LA PLANTA
La infusión de las sumidades (pedúnculos foliados de la planta) es amarga,
debido a la presencia de sustancias como iridoides, flavonoides y xantonas.
Estos componentes amargos son muy beneficiosos para el buen
funcionamiento del hígado y de la vesícula biliar, ya que estimulan el proceso
de digestión de los alimentos. Asimismo, esta planta es muy eficaz como
tónico estomacal para combatir la falta de apetito y la fiebre.
Andres de Laguna (1499-1559), médico humanista español dedicado a la
farmacología y a la botánica, se refiere a esta planta como <<la hiel de tierra>>,
por su excesivo amargor, lo que la hace muy útil para descongestionar el
hígado y resolver las durezas del bazo.
Los usos medicinales de Centaura eran frecuentes en las disciplinas de
Hipócrates[1], y en los siglos V y IV a.C., Dioscórides la recomendaba como
purgativo, para curar los orzuelos de los ojos, y como apósito para las
ulceraciones.
Sebastián Kneipp[2], sacerdote y médico naturista alemán, valoraba la planta
especialmente por sus virtudes estomacales. La espagírica (procedimiento
utilizado para elaborar remedios mediante la alquimia utilizando como base
las plantas medicinales) emplea su esencia para los trastornos hepáticos, el
ardor de estómago, el estreñimiento, las enfermedades de la piel debidas a
problemas hepáticos, y los resfriados crónicos.
Estas dolencias suelen padecerlas personas que <<tragan mucho>> de los
demás porque les cuesta decir NO. Y aquello que no puede ser digerido
anímicamente se convierte en veneno para el alma y, en cierta forma, para el
cuerpo. Quizá por este motivo, los médicos de la Antigüedad, que no
separaban analíticamente lo puramente físico de lo puramente psíquico,
utilizaban la planta como remedio vermífugo (preparado que tiene la
propiedad de matar o expulsar las lombrices intestinales).
Si se toma una infusión de centaura antes de las comidas, ayuda a estimular el
apetito; si se ingiere después, es beneficiosa para enfermedades como la
dispepsia (facilita el proceso digestivo) y alivia la acidez. En Francia e Italia, la
cultura popular siempre ha considerado muy saludables las propiedades
digestivas de esta planta, y sigue siendo una de las hierbas amargas más
utilizadas en la preparación de vermuts (vinos aromatizados con hierbas) y
bebidas mezcladas que se consumen como aperitivo para estimular el apetito.
[1] Ver apartado Nombres al final del libro.
[2] Ver apartado Nombres al final del libro.
CURIOSIDADES DEL MÍMULO
Los celtas creían que Centaury atraía la buena suerte; y en Escocia, los
profesionales de la medicina a base de hierbas prescribían a menudo su uso
para curar las mordeduras de serpiente, así como para contrarrestar otros
venenos. Hace poco más de un siglo, esta planta, administrándola en forma de
polvo, se utilizó para tratar la gota.
Las flores de la centaura están grabadas en la tumba del poeta William
Wordsworth, (1770–1850), uno de los escritores románticos ingleses más
importantes y gran admirador de la naturaleza. Definía sus flores como <<Sol
naciente>>, porque solo se abren durante el día.
En inglés antiguo, Centaury también era conocida como Bitterwort, y del
amargor intenso de la hierba, el botánico inglés Nicholas Culpeper [1] dijo lo
siguiente: <<Es muy saludable, pero no muy agradable al gusto>>.
Se cuenta que uno de los centauros más famosos, Quirón, fue el primero en
descubrir y emplear la planta de centaura, de ahí su antiguo nombre en
griego Chironia. Comparado con sus otros compañeros, Quirón era paciente y
afable, y tan sabio que los reyes le confiaban sus hijos para que se encargara
de su educación. Inspirado por el dios del sol, Apolo, les enseñó a curar las
heridas a Aquiles (héroe de la Guerra de Troya) y Jasón (héroe de la mitología
griega). Hércules hirió por equivocación al noble centauro con una flecha que
había sido mojada en la sangre venenosa de la serpiente marina Hidra.
Algunos cronistas afirman que Quirón se curó la mortal herida en el pie con la
centaura. Otros, en cambio, cuentan que la brecha era tan dolorosa que
renunció a su inmortalidad sobre la Tierra y fue enviado por los dioses al cielo,
a la constelación de Sagitario. En las creencias populares sigue existiendo un
débil recuerdo del centauro, y se dice que para tener suerte en la vida, los
jinetes deben bajar del caballo cuando vean una centaura en floración, y
arrancarla.

Rock Rose (RRO)

HELIANTEMO. HELIANTHEMUM NUMMULARIUM
LO QUE BACH DIJO DE RRO:
«Es el remedio de emergencia para los casos en que parece ya no haber esperanza.
En accidentes o enfermedades repentinas,  o cuando su condición es lo
suficientemente grave como para causar gran temor a quienes lo rodean. Si el
enfermo no está consciente se le pueden humedecer los labios con el remedio y
agregar otros que se consideren necesarios, como por ejemplo Clematis, si hay
inconsciencia, es decir un estado de sueño pro- fundo. Agrimony si hay tortura, y
así sucesivamente».
PALABRAS CLAVE
Miedo extremo. Terror. Pánico. Paralización.
ROCK ROSE COMO TIPOLOGÍA
RRO es la última esencia de Los doce curadores, estando por tanto vinculada a
una personalidad concreta. Es quizá el tipo más difícil de describir y sobre el
que existe menos literatura.
La tipología correspondería a una personalidad básicamente lábil, sensible,
delicada, vulnerable, sobre todo a agentes externos, como ruidos,
movimientos rápidos, sustos, etc. Gente muy sobresaltable y que reacciona
desproporcionadamente en determinados casos, como por ejemplo, una
mano que los toca por la espalda, un petardo, alguien que asoma la cabeza
por el pasillo de casa, etc.
Muchas conjeturas se han hecho sobre si en realidad «existe» este
temperamento como entidad propia. Se podría especular sobre bebés que
han estado expuestos prematuramente a determinados traumas que les
dejarían demasiado sensibilizados, en un estado de alerta permanente. Si nos
atenemos a la visión filosófica de Bach, al ser RRO una de las doce tipologías
natales, esta personalidad conllevaría una lección a aprender.
ROCK ROSE COMO ESTADO
Abarca el uso más generalizado de la esencia. representa el terror, el pánico,
generalmente paralizante, desencadenado como respuesta frente a una
amenaza que casi siempre viene del exterior y donde existe una relación
causa-efecto evidente. Este último hecho plantea el diagnóstico diferencial
con Aspen, en el que no existe una relación causa-efecto objetivable. (31)
Esta respuesta emocional súbita se acompaña de reacciones del sistema
nervioso componentes del pánico: taquicardia, sudor frío, aumento de la
frecuencia respiratoria y de la tensión arterial, posible paralización
momentánea, etc. Generalmente, el estado RRO se percibe como un vuelco
(un golpe) a nivel del plexo solar.
En un principio, el pánico, como estado instintivo, tiene una función de
supervivencia en la cual, frente a un peligro supuestamente vital, debe
producirse un «acuartelamiento energético» destinado a emitir una respuesta
instantánea ante una amenaza. Hasta aquí, podríamos decir que el pánico
representa un episodio sumamente útil que nos puede salvar la vida, ya que
los procesos que se activan son extremadamente rápidos; mucho más que los
mecanismos cerebrales corticales, en los que la mente primero analiza la
situación y después activa la respuesta neurofisiológica de emergencia. Quien
en un primer momento toma el mando es la amígdala cerebral.
Para ilustrar lo anterior, pensemos en nuestra reacción ante un estampido
muy fuerte. instintivamente reaccionamos con un sobresalto, evidenciado por
un ligero movimiento de hombros hacia arriba; esto se produce fracciones de
segundo antes de que nuestra mente haya podido asociar la detonación con
algún signo de alarma. Si fuera, por ejemplo, un disparo, la mente coordinaría
con nuestro cuerpo una serie de activaciones para huir o protegerse. Si, por el
contrario, se tratase de un petardo o el reventón de un neumático, en seguida
nuestra mente llamaría a sosiego y a seguir la vida normal.
Entonces, si este mecanismo de defensa es como decimos beneficioso, ¿qué
sentido tiene la esencia floral? El problema surge cuando este dispositivo de
adaptación se dispara frente a situaciones que no representan un peligro real
para la supervivencia, como ir al dentista, hablar en público, etc., o bien
cuando su duración se prolonga más de lo necesario.
El pánico RRO puede ser objetivamente proporcional a la amenaza exterior:
quedar atrapado en un incendio, una agresión (escena de la bañera de la
película Psicosis, de Hitchcock), un accidente de circulación, un intento de
atraco, un diagnóstico de mal pronóstico, una noticia escalofriante, etc., o
claramente desproporcionado si tomamos como referencia la media de la
población: la visión de un insecto, un objeto o situación fóbica, hablar en
público, subir a un avión…
También puede presentarse pánico RRO en enfermedades psiquiátricas, en el
síndrome de abstinencia de algunas drogas y en otras circunstancias muy
diversas en las que contenidos ajenos a la realidad pasan a procesarse como si
fueran verdaderos.
En otro campo menos grave, la esencia es excelente para tratar terrores
nocturnos y pesadillas en niños, generalmente con la ayuda de Aspen. El Dr.
Bach ya vio algo muy especial en RRO; basta para ello releer el párrafo inicial
de esta unidad. De hecho, lo que en la actualidad se conoce como fórmula del
rescate o Rescue Remedy tiene su base en esta esencia, siendo las otras cuatro
flores incorporadas a posteriori. (32)
Una aplicación muy interesante de RRO es el tratamiento de traumas antiguos,
donde el pánico estuvo presente (naturalmente, con la colaboración de Star of
Bethlehem). Es muy posible que el trauma no resuelto del nacimiento genere
secuelas que raramente se suelen vincular a este factor. (33)
Incorporé el uso de «RRO retroactivo» después de leer a D. Krämer, creo
recordar que en la edición italiana, algunos años previa a la española. Hasta
entonces, como muchos colegas, era de la idea de que el tratamiento floral del
trauma era patrimonio exclusivo de Star of Bethlehem. Si bien esta flor es
esencial en los traumas, ¿qué duda cabe de que el concepto es demasiado
amplio e inespecífico? Conviene profundizar en este aspecto. Si, por ejemplo,
nos rompemos la uña del dedo meñique, a nivel local ello podría considerarse
como una especie de hecatombe. ahora bien, este pequeño accidente no
provocará en nosotros un gran dolor emocional, ni mucho menos activará
ningún circuito neuroquímico del pánico. Cuando estudiemos Star of
Bethlehem, volveremos sobre el tema al sugerir esencias que deben coincidir
con ella en el tratamiento de diversos traumas.
En realidad, parece que no solo el nacimiento puede habernos producido
pánico. Pensemos en circunstancias traumáticas, como niños abandonados o
separados prematuramente de sus madres. Es evidente que en criaturas
esencialmente dependientes, como otros mamíferos, esto se interpreta como
un peligro evidente para la supervivencia y se experimenta pánico.
Pero aún hay más: este pánico vivido, parece que de alguna manera es algo
atemporal que queda registrado en la memoria inconsciente, manteniendo
directamente algún tipo de trauma o bloqueo.
Son muchos los traumas que van acompañados de pánico o, como mínimo,
tienen la característica de ser algo súbito e impactante.
La conclusión de todo esto es que, gracias al valioso aporte de Krämer,
muchos de mis pacientes se vieron beneficiados en el tratamiento de traumas
antiguos de la sinergia de RRO y Star of Bethlehem.
Por otro lado, RRO es de elección para tratar el miedo en animales y niños
pequeños, ya que, como hemos visto, es una flor que trabaja con una emoción
primaria, instintiva. Muchos dueños de perros que detestan las fechas donde
los petardos forman una parte sustancial de los festejos, han encontrado
mejoría preparando a sus animales una semana antes con la toma de Rock
Rose y Cherry Plum. (34)
Puesto que el pánico es una de las emociones más contagiosas que existen, no
debemos olvidar que Bach recomendó su uso no solo para quien padece el
estado, sino también para las personas de su entorno.
NIVEL ESPIRITUAL
Las personas tipo RRO sufren con frecuencia secuestros emocionales que
tienen que ver con el pánico. Estos episodios, si son frecuentes, sin duda
representan una limitación para la vida cotidiana y, por tanto, para el
aprendizaje. De hecho, se experimenta en estos estados la separación abismal
entre el alma y la personalidad, que queda a merced de sus limitaciones
terrenales con una sensación límite de posible e inminente final.
Por otra parte, quien ha sufrido traumas donde el miedo fue protagonista,
suele presentar bloqueos que limitan e interfieren no pocas relaciones
interpersonales. Queda claro que numerosas competencias emocionales se
ven comprometidas: conciencia emocional obnubilada, autoconfianza
disminuida, autoestima mermada, etc.
El autocontrol emocional suele verse afectado: pensemos en el miedo a perder
el control (Cherry Plum) que podemos experimentar después de episodios
traumáticos terroríficos. La motivación también puede quedar expuesta en
cuanto al impulso de logro y a tomar determinadas iniciativas.
Para Bach, la persona RRO había venido a este mundo a aprender la lección
de El valor.
NIVEL TRANSPERSONAL (35)
Paralización súbita
RRO trabaja en la detención brusca de cualquier función; el pánico es solo una
forma de esa «parálisis». Más adelante veremos que Impatiens se relaciona con
lo contrario: la aceleración. Es muy significativo que el remedio del rescate
integre sabiamente estas dos esencias tan de batalla y de espectro tan amplio.
Son muchas las situaciones de emergencia donde la forma de manifestación
pasa por la paralización, como ya vimos en el pánico o la aceleración, que
analizaremos en la unidad de  Impatiens. Pero, como anticipo, queda claro que
la ansiedad o el estrés que provoca, presente en tantas emergencias, se
manifiesta como aceleración.
Por tanto, RRO es recomendable en el tratamiento de todo lo que suponga
una detención brusca de alguna función que, hasta el momento, se realizaba
correctamente: digestión, habla, etc. incluso cuando la parálisis es física y
repentina, como en el caso de hemiplejias post accidente vascular cerebral,
puede ayudar en la recuperación.
La aplicación local (36) de RRO ha sido de gran ayuda en lumbalgias agudas,
con o sin pinzamiento. Aunque aquí no pueda hablarse de parálisis, es bien
cierto que el dolor y la contractura muscular inmovilizan la zona como medida
de protección; pasada una primera fase, contractura y dolor ya no resultan
beneficiosos.
Un experimento interesante que podemos realizar cuando hemos comido más
de la cuenta y sentimos que los alimentos permanecen en el estómago a pesar
de haber pasado ya varias horas, es tomar un vaso de agua con dos gotitas de
RRO a sorbos espaciados, por ejemplo, un minuto entre sí. En muchos casos el
estómago aumenta su motilidad, con lo cual empieza a remitir la sensación de
repleción. En este caso tampoco se trataría de parálisis, pero sí de cierta
detención de una función.
NOTAS
Sin duda, el propio Bach debe de haber quedado sorprendido del hallazgo de
RRO, la última de la primera tanda floral (Los doce curadores). Si releemos la
descripción inicial, nos damos cuenta de que esta flor fue como una especie de
rescate original y, en cualquier caso, forma el núcleo del mismo sobre el que
irán después incorporándose las restantes esencias. De hecho, en las primeras
ediciones de Los Doce curadores, aparece mencionado RRO como rescue
remedy.
Muchos de los méritos de RRO quedan un poco difuminados por el uso del
rescate. resulta mucho más lógico, en el caso de cualquier lumbalgia aguda,
como anticipábamos en el nivel transpersonal, aplicar una fórmula local más
completa: rescate, Elm (dolor desbordante) y Vervain (inflamación aguda y
rigidez dinámica), aunque esto no signifique que no existan experiencias
satisfactorias solo con el uso de RRO.
En cualquier caso, parece que el espectro de actuación de RRO es mucho
mayor del que podríamos suponer en un primer momento.
31 El concepto pánico corresponde sin duda a RRO, ya que existe una clara
relación causa-efecto. Aspen coincide mucho más con el criterio de angustia, en
la que no encontramos esta relación causa-efecto específica. Pero la literatura
floral no ha establecido estas diferencias y los términos pánico, miedo,
angustia y ansiedad se citan en general de forma indistinta. Esto también ha
ocurrido en la jerga alopática. Por ejemplo, es evidente que en lo que se define
como ataque o crisis de pánico no existe una relación causa-efecto específica.
Se trata más bien de un episodio severo de angustia en el contexto de un
trastorno de ansiedad. a efectos florales, lo podemos traducir como un
proceso Sweet Chestnut y Aspen que lleva a Cherry Plum y a Rock Rose. En el
capítulo de Aspen (Notas) se volverá a tratar el tema de estas diferencias.
32 Clematis, Impatiens, Cherry Plum y Star of Bethlehem.
33 Ver Krämer, Dietmar & Wild, Helmut. Nuevas terapias florales de Bach. Sirio.
Málaga, 2000.
34 Como especialistas en el uso de la terapia floral en animales, consultar el
Manual de Flores de Bach aplicadas a los animales, editado por Formación
Bach Enric Homedes, Barcelona, 2010. www.floresdebach. eu También conviene
consultar a Antonio Paramio: Psicología del aprendizaje y adiestramiento del
perro. 2a ed. Díaz de Santos Ed. Madrid, 2010. www.lord-can.es
35 Para entender este apartado es absolutamente necesario leer
la Introducción al patrón transpersonal que figura en el apéndice del libro.
36 Obviamente, la aplicación de las Flores de Bach no queda limitada al uso de
la crema del Rescue Remedy. Sería absolutamente irracional pensar que unas
flores actúen localmente tan bien y otras no tengan nada que ofrecer. El autor
de este libro lleva desde 1994 difundiendo y sistematizando los beneficios de
las aplicaciones locales, hoy utilizadas por la mayoría de los terapeutas florales
españoles y por muchos de diversos países. Una clara explicación de los
protocolos de prescripción puede consultarse en Flores de Bach. Manual de
aplicaciones locales. Índigo. Barcelona, 2003. Las actualizaciones completas de
este trabajo se pueden revisar libremente en www.ricardoorozco.com

Las 38 Flores de Bach

El sistema floral de Edward Bach se compone de 38 esencias que constituyen
un sistema cerrado y completo en sí mismo. Aquí os presentamos las 38 flores,
por orden alfabético, acompañadas de la descripción que de cada una dejó
escrita el mismo Dr. Bach en su obra Twelve Healers and Other
Remedies (Los Doce Sanadores y Otros Remedios) en una edición de 1936.

Agrimony
Para las personas alegres, joviales y de buen humor, que aman la paz y les
disgustan las discusiones o peleas, hasta el punto de renunciar a muchas
cosas con tal de evitarlas. Aunque generalmente tienen problemas y se sienten
atormentados, preocupados e inquietos en la mente o el cuerpo, ocultan sus
inquietudes detrás de su buen humor y bromas, se los considera buenos
amigos. Con frecuencia toman alcohol o drogas en exceso para estimularse y
ayudarse a soportar sus problemas con alegría.

Aspen
Temores vagos y desconocidos para los que no hay explicación ni razón. No
obstante, el paciente puede estar aterrorizado porque algo terrible vaya a
suceder, que no sabe qué será. Estos temores vagos e inexplicables pueden
obsesionar de noche y de día. Los que los sufren a menudo temen contar su
preocupación a los demás.

Beech
Para quienes sienten la necesidad de ver más bondad y belleza en todo lo que
les rodea. Y, aunque muchas cosas parecen estar mal, tienen la capacidad de
ver lo bueno creciendo dentro. Para, así, poder ser más tolerantes, indulgentes
y comprensivos de los diferentes caminos que cada individuo y todas las cosas
están recorriendo hacia su propia perfección final.
Centaury
Para personas bondadosas, tranquilas y suaves que se desviven por servir a
los demás. Sobrestiman sus fuerzas en el intento. Su deseo crece de tal modo
en ellos que se convierten en sirvientes en lugar de ayudantes voluntarios. Su
buena naturaleza les conduce a trabajar más de lo que les corresponde, y al
hacerlo pueden descuidar su propia misión particular en la vida.

Cerato
Para quienes no tienen suficiente confianza en sí mismos para tomar sus
propias decisiones. Constantemente buscan el consejo de los demás, y con
frecuencia son mal aconsejados.

Cherry Plum
Para los que tienen miedo a sufrir una excesiva tensión mental, a perder la
razón, hacer cosas horribles y espantosas, que no desean y saben incorrectas
y, sin embargo aparecen la idea y el impulso de hacerlas.

Chestnut Bud
Para quienes no sacan todo el provecho de la observación y experiencia, y les
toma más tiempo que a otros aprender las lecciones de la vida cotidiana.
Mientras una sola experiencia sería suficiente para algunos, esta gente
necesita tener más, a veces varias, antes de aprender la lección. Por lo tanto, a
su pesar, se ven obligados a cometer el mismo error en diferentes ocasiones
cuando una vez hubiera sido suficiente, o bien cuando la observación de los
otros les hubiera podido evitar incluso el primer error.

Chicory
Para los que están muy atentos a las necesidades de los otros; tienden a
cuidar con exceso a los niños, parientes, amigos, siempre encuentran algo que
enmendar. Están corrigiendo continuamente lo que consideran erróneo y
disfrutan haciéndolo. Desean que aquellos por los que se preocupan
permanezcan cerca de ellos.
Clematis
Para los soñadores, soñolientos, que no están totalmente despiertos y no
tienen gran interés por la vida. Gente tranquila, no muy feliz en sus
circunstancias actuales, viven más en el futuro que en el presente; viven a la
espera de tiempos más felices, cuando sus ideales se conviertan en realidad.
Estando enfermos, algunos hacen poco o ningún esfuerzo para recuperar la
salud, y en algunos casos llegan incluso a desear la muerte, con la esperanza
de una vida mejor; o tal vez para reencontrarse con algún ser querido que han
perdido.

Crab Apple
Éste es el remedio de la limpieza. Para quienes sienten que hay algo no muy
limpio en ellos. Con frecuencia se trata de algo aparentemente poco
importante; otras veces puede haber un trastorno más serio que casi pasa
desapercibido comparado con la única cosa en la que se concentran. En
ambos tipos, están ansiosos de verse libres de la cosa en particular que es más
grande en sus mentes y que les parece tan esencial que debe ser curada. Se
desaniman si el tratamiento fracasa. Al ser un agente limpiador, el remedio
purifica las heridas si el paciente tiene motivos para creer que algún veneno ha
entrado que debe ser extraído.
Elm
Para los que están haciendo un buen trabajo, siguiendo la vocación de su vida
y esperan hacer algo importante, con frecuencia en bien de la humanidad. A
veces suelen tener períodos de depresión, cuando sienten que la tarea
emprendida es demasiado difícil y sobrepasa el poder de un ser humano.

Gentian
Para los que se desalientan fácilmente. Pueden estar progresando bien en una
enfermedad o en los asuntos de la vida cotidiana, pero cualquier pequeño
retraso o inconveniente para progresar les causa duda y se desaniman pronto.

Gorse
Para quienes sufren una gran desesperanza y no creen que algo más se pueda
hacer por ellos. Por persuasión o para complacer a otros pueden probar
diferentes tratamientos, a la vez asegurar a quienes le rodean que hay pocas
esperanzas de alivio.

Heather
Para aquellos que siempre buscan la compañía de alguien disponible, pues
necesitan discutir sus propios asuntos con los demás sin importar quienes
sean. Son muy infelices si tienen que estar solos durante un tiempo.

Holly
Para quienes a veces se ven atacados por pensamientos como celos, envidia,
venganza, sospecha. Para diferentes formas de disgustos. Por dentro pueden
sufrir mucho, a menudo sin que exista una causa real para su desdicha.

Honeysuckle
Para los que viven demasiado en el pasado, quizás un tiempo de gran
felicidad, o en los recuerdos de un amigo perdido, o de ambiciones que no se
convirtieron en realidad. No esperan más felicidad que la que ya tuvieron.

Hornbeam
Para aquellos que sienten que no tienen suficiente fuerza, mental o física, para
sobrellevar la carga de la vida; los asuntos cotidianos les parecen demasiado
pesados, aunque generalmente cumplen su tarea con éxito. Para los que creen
que alguna parte, de la mente o del cuerpo, necesita fortalecerse antes de
poder realizar su trabajo fácilmente.

Impatiens
Para los que son rápidos en pensamiento y acción, y quieren que todo se haga
sin vacilación ni retraso. Cuando están enfermos quieren recuperarse rápido.
Les resulta muy difícil tener paciencia con las personas lentas, pues les parece
un error y una pérdida de tiempo, y se esforzarán para que estas personas
sean más rápidas en todos los aspectos. Con frecuencia prefieren trabajar y
pensar solos, para poder hacer todo a su propio ritmo.
Larch
Para los que no se consideran tan buenos ni tan capaces como los que les
rodean, que esperan el fracaso, que sienten que nunca alcanzarán el éxito, y
por eso nunca se aventuran, ni hacen un esfuerzo suficiente para lograrlo.

Mimulus
Para el miedo a las cosas del mundo: la enfermedad, el dolor, los accidentes, la
pobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias. Los temores de la vida
cotidiana. Estas personas soportan sus miedos en silencio y secretamente, no
hablan libremente de ello con los demás.

Mustard
Para quienes están sujetos a temporadas de oscuridad o, incluso,
desesperación, como si los ocultase una fría, oscura nube y les escondiese la
luz y la alegría para la vida. Puede que no sea posible dar una razón o
explicación para esos ataques. Bajo estas condiciones es casi imposible
mostrarse feliz o alegre.

Oak
Para quienes se debaten y luchan denodadamente por su bienestar o en
relación a los asuntos de su vida cotidiana. Intentarán una cosa tras otra,
aunque su caso pueda parecer sin esperanzas. Seguirán luchando. Están
descontentos con ellos mismos si la enfermedad interfiere con sus deberes o
les impide ayudar a los demás. Son personas valientes que luchan contra
grandes dificultades, sin perder la esperanza no abandonar el esfuerzo.

Olive
Para aquellos que han sufrido mucho mentalmente o físicamente y están tan
exhaustos y agotados que sienten que no tienen más fuerza para realizar
esfuerzo alguno. La vida cotidiana es un duro esfuerzo para ellos, sin ningún
placer.
Pine
Para quienes se culpan a sí mismos. Incluso cuando algo les sale bien, piensan
que podrían haberlo hecho mejor y nunca están satisfechos de sus esfuerzos o
resultados. Son muy trabajadores y sufren mucho por los errores que se
atribuyen a sí mismos. A veces, si hay un error debido a otro, ellos se harán
responsables aún de eso.

Red Chestnut
Para quienes encuentran difícil no estar ansiosos por otras personas. Con
frecuencia han cesado de preocuparse por sí mismos, pero pueden sufrir
mucho por sus seres queridos, anticipando con frecuencia que alguna
desgracia pudiera ocurrirles.

Rock Rose
El remedio de rescate. El remedio de emergencia para lo casos en los que ya
parece no haber esperanzas. En accidentes o enfermedades repentinas, o
cuando el paciente está muy asustado o aterrorizado, o si la condición es lo
suficientemente grave como para causar gran temor a quienes le rodean. Si el
paciente no está consciente, se le pueden humedecer los labios con el
remedio. Se pueden necesitar otros remedios como por ejemplo, Clematis si
hay inconsciencia, que es un estado de sueño profundo; Agrimony si hay
tormentos, y así sucesivamente.

Rock Water
Para quienes son muy estrictos en su forma de vivir; se niegan a sí mismos
muchas de las alegrías y placeres de la vida porque consideran que podrían
interferir en su trabajo. Son severos maestros de sí mismos. Desean estar
bien, fuertes y activos, y harán cualquier cosa que crean que los mantenga así.
Esperan ser ejemplos que atraerán a otros, quienes luego podrán seguir sus
ideas y ser mejores, como resultado.

Scleranthus
Para quienes sufren mucho por ser incapaces de decidir entre dos cosas,
primero les parece bien una, luego la otra. Suelen ser personas calladas que
sobrellevan solas su dificultad, no se sienten inclinadas a comentarla con
otros.
Star of Bethlehem
Para los que sufren una gran angustia en condiciones que por un tiempo
produce gran infelicidad. El shock causado por graves noticias, la pérdida de
un ser querido, el susto que sigue a un accidente o cosas parecidas. Alivia a
quienes, por un tiempo, se niegan a aceptar consuelo.

Sweet Chestnut
Para esos momentos que tienen algunas personas, cuando la angustia es tan
grande que parece insoportable. Cuando la mente o el cuerpo se sienten al
límite de sus fuerzas y ya no pueden más. Cuando parece que ya sólo queda
por enfrentar la destrucción y el aniquilamiento.

Vervain
Para los que tienen ideas o principios fijos, están seguros de tener razón y muy
rara vez los cambian. Tiene un gran deseo de convertir a sus opiniones a
cuantos les rodean. Tienen una gran fuerza de voluntad y mucho valor cuando
están convencidos de las cosas que quieren enseñar. En la enfermedad siguen
luchando mucho después de muchos que habrían abandonado sus
obligaciones.

Vine
Gente muy capaz, segura de su habilidad, confiados en el éxito. Como son tan
seguros, creen que sería bueno para los demás dejarse persuadir para hacer
las cosas como ellos mismos las hacen, o en la forma que consideran correcta.
Aún en la enfermedad dirigen a sus propios asistentes. Pueden ser muy
valiosos en casos de emergencia.

Walnut
Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidos en la vida y los llevan a
cabo, pero que algunas veces se ven tentados a apartarse de sus propias
ideas, propósitos y trabajo llevados por el entusiasmo, convicciones o sólidas
opiniones de los demás. El remedio brinda constancia y protección a las
influencias externas.
Water Violet
Para quienes en la salud o en la enfermedad prefieren estar solos. Personas
muy tranquilas, que se mueven sin hacer ruido, hablan poco y suavemente.
Son muy independientes, capaces y autosuficientes. Casi libres de las
opiniones de los demás. Son distantes, dejan a las personas solas y siguen su
propio camino. Con frecuencia son inteligentes y talentosos. Su paz y calma es
una bendición para quienes les rodean.

White Chestnut
Para quienes no pueden evitar que entren en su mente pensamientos, ideas o
argumentos que no desean. Generalmente en esos momentos cuando el
interés del momento no es lo suficientemente fuerte como para mantener la
mente ocupada. Pensamientos que preocupan y permanecen, o si son
desechados por un momento, retornan. Parecen dar vueltas y vueltas y causar
un tormento mental. La presencia de tales pensamientos desagradables quita
la paz e interfiere con la capacidad para pensar solamente en el trabajo o
placeres del día.
Wild Oat
Para los que ambicionan hacer algo importante en la vida, desean adquirir
mucha experiencia y disfrutar todo cuanto les sea posible, viviendo con
plenitud. Su dificultad es determinar qué ocupación seguir, pues aunque sus
ambiciones son fuertes, no tienen una vocación que les atraiga por encima de
las demás. Esto les puede causar demoras e insatisfacción.

Wild Rose
Para quienes sin una razón aparentemente suficiente se resignan a todo lo
que les ocurre, y sólo de deslizan por la vida, tomándola como es, sin hacer
ningún esfuerzo para mejorar las cosas y encontrar alguna felicidad. Se han
rendido a la lucha por la vida sin lamentarse.

Willow
Para quienes han sufrido una adversidad o una desgracia y les resulta difícil
aceptarla sin quejas ni resentimientos, pues juzgan la vida de acuerdo al éxito
que aporta. Sienten que no han merecido una prueba tan grande, que es
injusto y se vuelven amargados. Suelen perder interés y mostrarse menos
activos en aquellas cosas de la vida que antes les gustaba.

Rescue®Remedy:
Se trata de una fórmula del sistema, compuesta por cinco flores: Impatiens,
Clematis, Rock Rose, Cherry Plum y Star of Bethlehem. Aunque el Dr. Bach
llamó, en un primer momento,  Rescue Remedy a Rock Rose, la denominación
se hizo exclusiva a la fórmula de emergencia. La función del Rescue ® es la de
proporcionar alivio en situaciones urgentes, tanto en seres humanos como en
animales y plantas.

Afirmaciones de las Flores de Bach

Las afirmaciones positivas simplemente son frases cortas que deben ser
repetidas conscientemente una y otra vez para sugestionar nuestro
inconsciente.
Estas frases describen un evento o situación que deseamos que suceda en
nuestras vidas. Las afirmaciones debemos repetirlas prestando atención a lo
que decimos. El pensamiento positivo en nuestra mente es un elemento muy
importante que tiene gran poder sobre lo que nos sucede en nuestras vidas.
Estas frases que ofrecemos van destinadas a proporcionar una información
cargada de pensamiento positivo, que nos ayude a potenciar el efecto de las
Flores de Bach.
Han surgido de los Miércoles Activos, actividad abierta que organiza SEDIBAC
cada semana. La periodicidad de los encuentros para el tema de las
afirmaciones, ha sido mensual. Ricardo Orozco ha coordinado estos
 encuentros y ha recogido estas frases consensuadas entre todos los
participantes.
Cada uno es libre de elegir las afirmaciones con las que más se identifique y
repetirlas varias veces al día.
Afirmaciones de Los 12 Curadores
IMPATIENS
 Admito mi impaciencia.
 Respeto el ritmo de cada uno y los procesos de la vida.
 Me doy permiso para relajarme y me relajo.
 Me permito un ritmo más lento y disfruto de las sutilezas de la vida.
 Calmo la tensión y crezco en paciencia y comprensión (E. Paolelli).
 Elijo disfrutar del camino relajadamente.

MIMULUS
 Acepto (y trasciendo) mi miedo y puedo encontrar el valor para ayudar a
los demás.
 Aunque tengo miedo…
1. Lo intento
2. Me pongo en marcha
3. Me abro a la experiencia
 A pesar de mi timidez, con cada paso que doy alimento mi valor interno.
 Acepto mis defectos y virtudes y trabajo para mejorar.
 El mundo no está pendiente de mí.
 Soy comprensivo conmigo mismo y me doy oportunidades.
 Mis miedos internos son posibles pero muy poco probables.

CLEMATIS
 Me intereso en el aquí y ahora y ayudo a los demás.
 Tomo conciencia del aquí y ahora.
 Elijo estar presente aquí y ahora.
 Me despierto y conecto para responsabilizarme de mi vida.
 Me arraigo en el presente y vivo el momento.

AGRIMONY
 Acepto que los conflictos forman parte de la vida.
 Elijo mirarme al espejo sin la máscara.
 Trabajo para mirarme al espejo sin la máscara.
 Acepto el que la vida se compone de aspectos negativos y positivos.
 En muchas ocasiones los problemas son oportunidades para mejorar.

CHICORY
 Agradezco lo que recibo de la vida y de las personas.
 Permito a los demás ser como son.
 Dejo a los demás seguir su propio camino sin interferencias.
 Me nutro por un igual de los momentos de soledad o de compañía.
 Me esfuerzo para vivir con lo que la vida me da.
 Libero a los demás y a mí misma/o de mis expectativas.

VERVAIN
 Canalizo mis acciones respetando a los demás.
 Lucho por un mundo mejor donde todos cuenten.
 Pienso y reflexiono antes de actuar.
 Comparto mis ideas midiendo sus consecuencias.
 Escucho las opiniones de los demás aunque no las comparta.
 CENTAURY
 Soy para mí mismo/a.
 Trabajo para hacerme cargo de mi propia vida.
 Deconstruyo mi debilidad para poner límites.
 Aprendo a poner límites sin sentirme culpable.
 Ayudo a los demás sin perder mi dignidad.
 Me respeto al poner límites y me reafirmo en mis decisiones.

CERATO
 Confío en mi juicio y en mi guía interno (Dr. Paolelli).
 Confío en mi propia intuición y actúo en consecuencia.
 Me abro a mi sabiduría interior.
 Valoro y contrasto las opiniones de los demás con las mías.

SCLERANTHUS
 Me paro, respiro y decido.
 En el camino del medio encuentro mi equilibrio.
 Acepto mi inestabilidad y trabajo para consolidar mi firmeza.
 Con aplomo y decisión hago mi elección.

WATER VIOLET
 Aprendo a compartir con humildad y sabiduría (Dr. Paolelli).
 Participo y me implico.
 Necesito al mundo y el mundo me necesita (Scheffer).
 Me abro a la alegría de compartir.

GENTIAN
 Sigo caminando a pesar de los obstáculos.
 Acepto lo positivo y lo negativo de la vida como un todo.
 Quiero y puedo mejorar mi visión de la vida.
 Confío en el sentido profundo de la vida.

ROCK ROSE
 Tengo energía para fluir ante el peligro.
 Respiro y sobrevivo.
 Ante el pánico mi guerrero/a interior sabe lo que tiene que hacer.

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 Afirmaciones de Los 7 Ayudantes
GORSE
 Recupero la esperanza y la voluntad de luchar.
 Participo positivamente en la resolución de mis problemas.
 Acepto que todo se desarrolla según una ley interior.
 Reconozco que amanece cada día.
 Sigo a flote a pesar de la tormenta.
 Todo cambia.
OAK
 La alegría genera energía.
 Puedo permitirme descansar y equivocarme como todos los demás sin
sentirme culpable.
 Acepto que la vida no es una lucha sino un acuerdo.
 Me permito escuchar a los demás.
 Me permito sentirme vulnerable.
 Del descanso obtengo nuevas energías.
 Nadie es imprescindible en este mundo.
 Trabajando en equipo me enriquezco.

ROCK WATER
 El agua fluye, la vida fluye y yo fluyo con ellas.
 Estoy abierto/a a nuevas experiencias y conocimientos (Scheffer)
 Me gusta sentirme comprendido/a y supongo que a los demás también.
 A lo mejor los demás pueden tener razón.
 Me permito equivocarme y tratarme con suavidad.

HEATHER
 Puedo sentirme a salvo en la soledad.
 Me gusta recibir y disfruto dando.
 Valoro lo que tengo e intento compartirlo con los demás.
 Escucho a mi niño/a interior y lo/a nutro y lo/a abrazo.
OLIVE
 Reconozco las necesidades de mi cuerpo y me permito el descanso.
 En el silencio de mi reposo encuentro nuevas energías para afrontar la
vida.
 Mi descanso de hoy es la energía de mañana.

VINE
 Autocontrolo mi fuerza y me permito verte.
 Pongo al servicio al servicio de los demás mis habilidades.
 Escucho y respeto a los demás, y desde ese lugar me comunico.

WILD OAT
 Identifico mi camino para cumplir con mi destino (E. Paolelli).
 Mi sabiduría interior me permite definir lo mejor para mí.
 Me entrego al dictado de mi alma.
 Me conecto con mi esencia y descubro su mensaje.

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 Afirmaciones Tercera Generación
CHERRY PLUM
 A pesar de la situación encuentro la energía para mantenerme
centrada/o.
 Consigo equilibrar mis emociones con mis pensamientos.
 Antes de estallar cuento hasta diez para conseguir mi control.
 Cuando soy consciente de mi descontrol, busco mi equilibrio.
ELM
 Tengo la fuerza de cumplir con mis tareas de forma equilibrada (Paolelli)
 Soy capaz de cumplir con mi tarea pidiendo y aceptando la colaboración
de los demás.
 Tengo derecho a equivocarme como todos los demás.
 Encuentro satisfacción en disfrutar del tiempo libre

ASPEN
 Para niños: Tengo un ángel guardián (Scheffer).
 Dentro de mí hay luz y estoy protegida/o (Maschmann de Ringe).
 Confío en mi sensibilidad y escucho mi voz interior.
 Permito que lo desconocido venga hasta mí con confianza y sin temor.
 Acepto y me permito sentir mis miedos.

CHESTNUT BUD
 Pongo atención a los errores que cometo para aprender de ellos.
 Aprendo de los errores para corregirlos.
 Me abro a los mensajes intuitivos de mi alma.
 Valoro y asimilo los sincronismos con los que me cruzo en la vida.
 Tomo distancia y me observo desde fuera a mí mismo.

LARCH
 Cada paso que doy en mi camino es más firme.
 Acepto que tengo defectos y virtudes como todo el mundo.
 Dejo de compararme con los demás y trabajo para mejorar.

HORNBEAM
 Un camino de mil millas empieza con un solo paso (Lao Tsé).
 Cada día es una nueva oportunidad de aprender y disfrutar.
 Activo mi energía para cumplir con mis obligaciones cotidianas.
 Canalizo y dirijo mi energía para dar el primer paso.

WILLOW
 Comprendo mis errores y los de los demás y me responsabilizo de mis
actos.
 Me hago responsable de mi vida y de mi buena suerte (M. de Ringe).
 Tengo la libertad de negar y sufrir o de aceptar y disfrutar. (M. de Ringe).
 Tengo derechos y obligaciones.
 La responsabilidad me da libertad para gestionar mi vida sin rencor.

BEECH
 Conecto con mi capacidad de adaptación y tolerancia.
 Veo y acepto las luces y las sombras de la condición humana.
 Convivo con mis imperfecciones y las de los demás.
 Alimento la virtud sin negar el defecto.
 CRAB APPLE
 Me purifico en el cuerpo y en la mente (E. Paolelli)
 Acepto mi parte oscura y veo mi luz.
 Acepto mi imagen física y no me avergüenzo de ella.
 Conecto con mi esencia pura y limpia.
 Me libero de mi asco con la toma de Crab Apple.

WALNUT
 Me libero de las influencias que me limitan y sigo mi camino.
 Acepto el cambio como una oportunidad positiva.
 Sucede lo que necesito para mi proceso evolutivo.
 Me protejo de aquello que me daña o me desvía de mi camino.
 Herencia no es sentencia.

HOLLY
 Abro mi corazón al amor y a la compasión (E. Paolelli).
 Siento el amor que hay en mí y en los demás.
 Me doy cuenta que formo parte del amor universal.
 Confío en el amor universal que nos une a todos.
 Me siento parte del Todo y confío en él.

STAR OF BETHLEHEM
 Disuelvo cada bloqueo y me reconstruyo.
 Detecto y sano mis traumas.
 Me abro al fluir de la vida y obtengo la fuerza para seguir.
 Me libero de mis bloqueos y reconecto con flexibilidad.
 Encuentro la fuerza que me ayuda a seguir a pesar de los golpes de la
vida.

WHITE CHESTNUT
 Calmo mi mente en el silencio y reordeno mis pensamientos (Dr.
Paolelli). 
 La solución esperada surge en mí por sí sola.
 Cuando dejo de preocuparme me permito ocuparme.
 Vacío mi mente de pensamientos reiterativos e inútiles y pienso con
claridad.

RED CHESTNUT
 Libero a los otros de mis miedos, encontrando confianza y optimismo
en mi interior (Dr. Paolelli).
 Trabajo para no exagerar los peligros de la vida.
 Lo posible no siempre es lo más probable. No gano nada con
preocuparme tanto.
 Yo soy yo y tú eres tú. Yo vivo lo mío y tú vives lo tuyo (Fritz Perls).

PINE
 Acepto mis errores como instrumento de evolución y me perdono (Dr.
Paolelli).
 Me acepto con todos mis defectos e imperfecciones.
 Me libero de la falsa necesidad de ser castigado/a.
 Merezco vivir felizmente sin culpa.
 No me responsabilizo de los errores de los demás.

HONEYSUCKLE
 Acepto mi pasado, aprendo de él y vivo plenamente mi presente.
 Mi pasado es gasolina para el presente.
 Agradezco y suelto mis recuerdos.
 Solo el presente me regala experiencias.

WILD ROSE
 Recupero la alegría y el deseo de vivir. (E. Paolelli)
 Acepto y abrazo el sentido de la vida.
 Me libero de la apatía y me abro a la vida.

MUSTARD
 Abandono la oscuridad de la tristeza y voy hacia la luz.
 Doy la bienvenida a mis días dolorosos y tristes.
 La noche oscura del alma anuncia el sol de la mañana.
 Después de cada tormenta vienen la calma, la paz y el sol.

SWEET CHESTNUT
 Desde el fondo del abismo ya empiezo a ver la luz.
 Voy de la desesperación a la transformación.
 Desde el fondo del pozo veo la salvación.
 Detrás de cada dolor, hay un sentido mayor.
 Desde la desintegración, me abro a la regeneración.
 Renuncio a las falsas necesidades del ego y me abro a la guía de mi
alma.