REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER

POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD PONTIFICIA CATÓLICA SANTA ROSA
ESCUELA DE DERECHO
CÁTEDRA: IDENTIDAD INSTITUCIONAL Y FORMACIÓN HUMANA

Alumno:
Cañas Yoikunayed V-15.858.647

1. Establezca la diferencia entre el IUS civile y el IUS naturale

a. Ius civile
 Comprende las normas jurídicas exclusivas de cada pueblo o Estado
 Son las instituciones jurídicas propias de los ciudadanos romanos (ius propium
civium romanorum.
b. Ius naturale
 Es aquél que la naturaleza enseña a todos los seres animados, de donde resultan,
por ejemplo, la unión de sexos, la procreación y la crianza y educación de los hijos.
 conjunto de principios apropiados a la naturaleza del hombre, e inmutables, porque
son perfectamente conformas con la idea de lo justo y de lo bueno (aequum ac
bonum).

2. Explique detalladamente cómo fue como el proceso de formación de las

leyes en Roma y cómo es el proceso de la ley hoy en dia en Venezuela.
Establezca diferencia y similitud
Proceso de formación de las leyes en Roma

 De cualquier clase que fuese el comicio, curiado, centuriado o por tribus, al que se
pidiere la aprobación de la ley en Roma, el proyecto debía ser presentado (legem
ferre) por un magistrado que tuviese derecho a ello, y el comicio debía ser
convocado y deliberar las formas debidas.
 Este proyecto debía ser promulgado por el magistrado proponente por medio de un
edicto especial, durante veinticuatro días, por lo menos, antes de la votación
(trinundinum) y al mismo tiempo debía ser depositado en el erario.
 La discusión se verificaba, si el magistrado proponente lo permitía (como solía
suceder la mayoría de las veces), en reuniones al efecto celebradas, que se
denominaban conciones; en ellas se discutían las defensas del proyecto (suasiones)
y las oposiciones a su aprobación (dissuasiones).
 Todos los magistrados de igual o mayor categoría que el proponente y los tribunos
de la plebe tenían la facultad de impedir con su intercesión que el proyecto se
votara, pudiendo el proponente retirarlo, pero no modificarlo; y por este motivo la ley
Cecilia Didia, del año 656 de Roma, prohibió que un proyecto contuviese reglas
relativas a varios asuntos (leyes saturae).
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 La asamblea, legalmente convocada y reunida (comitium), aceptaba o rechazaba el

proyecto en su totalidad, mediante votación pública hasta la ley Papiria del año 623
de Roma, y desde esta ley, en escrutinio secreto.
 El magistrado presidente del comicio daba conocimiento del éxito de la votación
(renuntiatio) y, si la ley era aprobada, leía al pueblo el texto de la misma.
 Si ésta tenía gran importancia, se esculpía en lápidas de bronce, quedando en todo
caso depositada con testimonios y garantías convenientes en el erario de Saturno,
que era, por decirlo así, el archivo de los documentos más solemnes del Estado

Proceso de la ley hoy en dia en Venezuela

Este proceso se halla determinado en la Constitución de la República Bolivariana

de Venezuela (CRBV) de 1999, en el Título V, Capítulo I, Sección Cuarta, desde su
artículo 202 al 215, donde nos describe de forma explícita el cómo se debe hacer para
crear una ley.
A continuación, un pequeño resumen de todo estos artículos:
 Iniciativa de la ley. Es el acto por el cual determinados órganos del Estado (llamada
Cámara de Origen) someten a la consideración del Congreso (llamado previsor) un
proyecto de ley
 Discusión de la ley. Es el acto por el cual las Cámaras deliberan acerca de las
iniciativas a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. Una vez presentado e
lproyecto de ley se discute dos veces en la Asamblea (Art. 207 CRBV).
 Aprobación. Cuando los miembros capacitados aceptan el proyecto de ley.
 Sanción. Se da este nombre a la aceptación de una iniciativa por el Poder Ejecutivo.
La sanción debe ser posterior a la aprobación del proyecto de las Cámaras. El
presidente de la República puede negar o aprobar su sanción a un proyecto ya
admitido por el Congreso. Una vez sancionada la ley, el Presidente de la República
puede interponer su derecho de veto pidiendo que se modifique o que se levante la
sanción.
 Publicación de la ley. Es el acto por el cual la ley ya aprobada y sancionada se da a
conocer a quienes deben cumplirla y a quienes deben hacerla cumplir. Para estos
efectos es necesario que las leyes sean publicadas en el Diario Oficial de la
Federación, que es el órgano informativo.
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3. Indique cúal fue el principal aporte de la ley de las doce tablas

Fue el primer código de la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura

El historiador Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano, tanto
público como privado

Tablas I, II, III: Contendrían derecho procesal civil. El procedimiento que regulan es el
de las acciones de la ley, acciones judiciales

Tablas IV, V: Contendrían derecho de familia y de sucesiones. Regulan normas

relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber fallecido
su padre

Tablas VI, VII: Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y

derechos reales. Regulan el negocio jurídico del nexum

Tablas VIII, IX: Contendrían el derecho penal de la época. Se caracterizan porque

contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas, lo que refleja un periodo
de transición. En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos
del derecho penal, el derecho público y el derecho privado.

Tabla X. Derecho Sacro: Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la
vida interna de la ciudad.

Tablas XI, XII. Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos): La tabla XI se relaciona
con el derecho penal, con especial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el derecho
privado.

4. Explique detalladamente el matrimonio y las diferentes uniones en Roma,

tipos, forma de disolución y establezca las diferencias y similitud al
matrimonio en Venezuela, razone y argumente su respuesta

Modestino, célebre jurista del s. III d.C. nos ofrece en un texto del Digesto una
definición de matrimonio: Nuptiae sunt coniunctio maris et feminae et consortium omnis
vitae, divini et humani iuris communicatio, es decir, el matrimonio es la unión de un
hombre y una mujer, consorcio en todas las cosas de la vida, comunicación de derecho
divino y humano. Su importancia radica en que es el fundamento de la familia romana y
de ahí que, aun cuando no sea un acto jurídico, sí produce efectos jurídicos
importantes.
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Se ha dicho que el matrimonio romano es un hecho social que se justifica y

fundamenta en la existencia y permanencia de la affectio maritalis, la cual no es, como
hoy día, un consentimiento inicial, sino duradero, de modo que cuando cesa,
desaparece igualmente el propio matrimonio.

Existen dos formas de matrimonio :

a) Matrimonio cum manu: necesidad de que la mujer se someta a la manus
del marido o de su paterfamilias si era alieni iuris. Ello se realiza mediante una
conventio in manum, por cualquiera de las tres formas. De esta manera se
desligaba de su familia para entrar a formar parte en la de su marido.
1.- confarreatio.
2.- coemptio.
3.- usus ( convivencia ininterrumpida durante un año ). Ley XII T. y
Usurpatio trinoctii.
b) Matrimonio sine manu: era una forma más libre en la que la mujer seguía
conservando los lazos con su antigua familia.
Causas De Disolución Del Matrimonio:
1.- Muerte.
2.- Incapacidad Sobrevenida
a) capitis diminutio máxima, por caer un cónyuge prisionero de un enemigo. Al
perder la personalidad no tiene eficacia la voluntad de seguir unido en matrimonio y no
puede aprovecharse del ius postliminium. En la época postclásica el cautivo pierde su
capacidad jurídica pero no disuelve el matrimonio. Es necesario el transcurso de cinco
años de prisión en la incertidumbre para que el otro cónyuge puede divorciarse y
contraer nuevas nupcias.
b) condena al estado servil de un cónyuge ( época clásica ). Ello no ocurre en la
etapa justinianea.
c) matrimonio incestuoso ej. Adopción del yerno por el suegro.
3.- Segundas Nupcias: la nueva unión matrimonial con una mujer con la que
se tiene el ius connubium, disuelve el matrimonio anterior siempre que se
notifique el repudio.
La Lex Papia Poppaea establece la obligación de contraer matrimonio para
los hombre entre los 25 y 60 años y las mujeres entre 20 y 50 años.
Incumplimiento implica incapacidad sucesoria. También incurren en esta sanción
la viuda y los divorciados si no contraen un nuevo matrimonio.
5. Divorcio: Supone el cese de la affectio maritalis por parte de uno o de ambos
cónyuges.
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Diferencias y similitud al matrimonio en Venezuela

Al comparar el Matrimonio Romano con el Matrimonio en Venezuela, éste al igual
que el Romano se realiza entre un solo hombre y una sola mujer, tal como lo contempla
el art. 77 de nuestra Constitución vigente y el Código Civil en su art. 44; se fundamenta
en el acuerdo entre los contrayentes de tomarse como marido y mujer, el cual debe
manifestarse en el momento de la celebración del acto y debido a que la voluntad, no
puede someterse a término ni a condición alguna, esto indica que si los cónyuges lo
desean pueden estar juntos toda la vida. En nuestro país, el matrimonio a diferencia del
romano está sujeto a ciertas formas legales, ante una autoridad civil y para que sea
formalizado el vínculo matrimonial es necesaria la presencia de un Funcionario Público
que de fe del acto, para que una vez los contrayentes manifiesten sus voluntades, él
declare la formalización del lazo.
Anteriormente el hombre tenía mayor poder dentro de la unión conyugal y era, por
supuesto, quien representaba al matrimonio; nuestro Código Civil del 82, derogó esto y
hoy en día ambos cónyuges son iguales; el régimen era tan distinto antiguamente que
el adulterio de la mujer, era causal de divorcio, pero el del hombre no lo era, salvo que
el adulterio fuera notorio, es decir, que el hombre sostuviera una relación
extramatrimonial conocida, puesto que en ese caso se consideraba tan grave el
adulterio que constituía una injuria grave hacia la cónyuge.

En el antiguo Derecho Romano, la mujer siempre estuvo en un grado de inferioridad

con respecto al hombre y en nuestra legislación se incluye el principio de la igualdad del
hombre y la mujer, (art. 137 del Código Civil), ya que ambos asumen idénticos deberes,
los cuales constituyen derechos de los que goza el otro. Esos deberes serán de
carácter legal, porque se encuentran consagrados en la ley; éticos, porque se confían al
afecto y a la conciencia del marido y de la mujer; recíprocos, ya que cada uno de los
esposos los tiene para con el otro y de Orden Publico, porque no son relajables por el
deseo de los cónyuges
6. Desarrolle con sus propias palabras la importancia de toda la codificación
de Justiniano

Inicialmente se puede decir quién es Justiniano, y es asi que se compilo que

Justiniano fue como uno de los emperadores que mantuvo la grandeza de Roma, tuvo
una formación clásica y cristiana y decidió realizar una nueva codificación de las
constituciones imperiales, donde decidió reunir tanto el código teodosiano, las novelas
y el código gregoriano y el hermogeniano, y formar un solo código, Codex Iustinianus,
por lo que mantenía la unidad formal de su contenido, asi mismo se debía eliminar las
contradicciones y las repeticiones, modificar los textos, precisarlo o conservar su
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claridad en el nuevo contexto y sobre todo adaptarlos al derecho vigente, fue tan
excelente trabajo que hoy se le conoce como Corpus iuris civilis.

Dentro de la codificación justiniana, está el clásico concepto de jurisprudencia de

Ulpiano, como: “la noticia o conocimiento de las cosas humanas y divinas, así como la
ciencia de la justo y de lo injusto”.

Este historia justiniana, no paso de lago, ya que, dejo enseñanzas jurídicas del derecho
de los romanos, y a su vez fue útil como modelo en algunas legislaturas, y ha
demostrado que la ciencia jurídica tiene su base solida a raíz de este derecho,
dándonos referencia hoy en día en temas de los derechos de los seres humanos a
través de la historia.

7. Desarrolle las condiciones que debía tener Pater Famili asi como la
naturaleza jurídica de la patria potestad

Solo un ciudadano romano disfrutaba del status de pater familias y solo podía haber
un hombre ejerciendo el oficio dentro de un hogar. Los hijos varones adultos seguían
estando bajo la autoridad de su padre mientras este viviera, y no podían adquirir los
derechos de un pater familias al menos, en teoría legal, toda su propiedad era adquirida
a cuenta de su padre, y él, no ellos, tenía la autoridad última para disponer de ella.
Quienes vivían en su propia casa a la muerte de su padre adquirían el status de pater
familias sobre sus respectivas casas.

Con el tiempo, la autoridad absoluta del pater familias tendió a debilitarse, y

derechos que teóricamente existían no eran aplicados ni se insistía en ellos.
8. Señale en que consistió el edicto de los magistrados y el régimen del
patronato
Edicto de los magistrados:
Los magistrados pueden dar edictos, es decir, exponer en público disposiciones
relativas a su encargo. El contenido de estos edictos forma el derecho edictal, más
comúnmente llamado derecho honorario, porque las magistraturas se llamaban, por
ser gratuitas, honores.
Para el derecho privado tuvieron mucha importancia sobre todo los edictos de los
pretores, encargado de solucionar los litigios. Para dar sus edictos, los magistrados,
que no necesariamente sabían derecho, se asesoraban en los juristas.

El edicto del pretor contenía las disposiciones conforme a las cuales iba a resolver
los litigios. Señalaba ahí, entre otras cosas, quiénes podían presentarse a iniciar un
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juicio, cómo podían ser representados y las fórmulas; de las acciones, en las que
precisaban los casos que podían juzgarse.

Régimen del patronato:

Consistió en el conjunto de privilegios y facultades especiales que los papas

concedieron a los reyes de distintas monarquías europeas del Antiguo Régimen y
que les permitían, al principio, ser oídos antes de una decisión papal o elegir
directamente en sustitución de las autoridades eclesiásticas, a determinadas
personas que fueran a ocupar cargos vinculados a la Iglesia católica