ESCUELA SUPERIOR AUTÓNOMA DE BELLAS ARTES

DIEGO QUISPE TITO DEL CUSCO

UNIVERSIDAD NACIONAL DIEGO QUISPE TITO

Leyes: 24400- 30220 – 30597
Facultad de Arte
Carrera Profesional de Artes Visuales

Dibujos de Waqrapukara para difundir la riqueza arqueológica del Comentado [HML1]: Sugerencia: para difundir

distrito de Acos.

Asesor de Especialidad : Lic. Guido De los Rios Figueroa

Asesor Metodológico : Mg. María Eugenia Alvarez Lopez

Plan de Trabajo de investigación presentado por:

Andrés Llalla Merma

Para optar al Grado de Bachiller en Artes Visuales

Cusco, 2021
DIBUJOS WAQRAPUKARA

1. DATOS GENERALES
1.1. Titulo

DIBUJOS DE WAQRAPUKARA PARA DIFUNDIR LA RIQUEZA ARQUEOLÓGICA

DEL DISTRITO DE ACOS.

1.2. Investigador:

Apellidos y nombres: Llalla Merma Andrés

correo institucional allalla@undqt.edu.pe

1.3. Asesores
• De especialidad: Guido De los Rios Figueroa
• Metodológico: María Eugenia Alvarez Lopez
1.4. Unidad académica a la que pertenece el proyecto de investigación

Artes Visuales

1.5. Localidad donde se ejecutará proyecto de investigación

La locación para ejecutarse este proyecto es la ciudad del Cusco. Comentado [HML2]:
DIBUJOS WAQRAPUKARA 2

2. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
2.1. Definición del problema
Warapukara es una joya arqueológica, un cumulo de conocimientos milenarios, de respeto
y unidad del hombre con la pacha mama de cuya existencia desconoce la población joven
del cusco.
2.2. Descripción de problema

En un contexto de investigación artística y entender la importancia de este complejo

arqueológico, el resumen de una información gráfica más digerible de esta fortaleza se
puede lograr con el arte del dibujo, por la versatilidad de sus líneas sabremos la verdad,
¿Qué significó este lugar misterioso en su tiempo? ¿quiénes lo construyeron? ¿para qué
sirvió?; las respuestas a estas interrogantes se pueden ir respondiendo ya que las partes
principales se irán graficando estratégicamente a lápiz según su importancia del santuario
como: los adoratorios, la portada principal, los pasadizos, o el complejo mismo que por su
modo de construcción inca sobreviven unida a la naturaleza desafiando a las inclemencias
de la naturaleza y al propio tiempo.

Dibujos de Waqrapukara para difundir la riqueza arqueológica del distrito de Acos, Se

toma como proyecto de investigación desde aquel día en que visitamos el complejo
arqueológico de waqrapukara que a primera impresión a ojos de artista me causó gran
interés de descifrar la parte oculta, detalles y particularidades del recinto exótico, que
solamente se pueden apreciar estando en el mismo sitio, en este caso bien reza el dicho, que
solo se ama lo que se conoce. Comentado [HML3]: Si se quiere resaltar, usar cursiva, no
entrecomillas
Este trabajo de investigación, es una expresión artística – histórica ejecutada para la
sociedad que desconoce la existencia de un importante monumento arqueológico – natural
que sobreviven en el tiempo, cual matrimonio prohibido alejado y escondido en un paraje
lejano del cañón del Apurímac que aguarda consigo silenciosamente secretos por descubrir
como: acueductos subterráneos, observatorios, adoratorios, construcciones en extremo
precipicio, energías telúricas que emana esta nueva maravilla inca, estas enigmas son
motivos suficientes para el autor de poner en palestra mediante la gráfica del dibujo al
conocimiento de todos los cusqueños y peruanos y de esta manera contribuir al desarrollo
turístico – económico del distrito de Acos.
DIBUJOS WAQRAPUKARA 3

2.3. Formulación grafica del problema

Por la admiración que me produce esta enigmática fortaleza enclavado en un prístino Comentado [HML4]: Una pequeña descripcion visual de la
imponente Fortaleza… describe esa admiracion que sentiste
paisaje que se yergue cual atento guardián de los indómitos apus, y auquis característicos al ver por primera vez.

del silencioso cañón del Apurímac, que está siempre a la espera de la peregrinación de sus
cultos y respetuosos runas.

2.4. Formulación teórica del problema

Representación de dibujos de Waqrapukara para difundir la riqueza arqueológica del

distrito de Acos, porque es una joya histórica cuya existencia desconoce la población joven
del Cusco y es necesario difundir su significado.

2.5. Objetivos

2.5.1 Objetivo general

Plasmar dibujos a lápiz sobre cartulina, con figuras de paisajes de la enigmática fortaleza
de waqrapukara para una exposición virtual Facebook con un mensaje de sensibilización al Comentado [HML5]: que sera expuesta virtualmente en
…..facebook
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espectador para difundir un cambio de conducta en su olvido de la gran fortaleza Qanchi -

Inca.

2.5.2. Objetivos específicos

• Objetivo específico 1

Plasmar imágenes de dibujo a lápiz en cartulina con paisajes de la enigmática

fortaleza en diferentes ángulos del recinto.

• Objetivo específico 2
Indagar el pasado histórico del conjunto arqueológico waqrapukara.
• Objetivo específico 3 Comentado [HML6]: el objetivo 2 esta relacionado con la
indagacion del problema: el Por qué los jóvenes del cusco
desconocen la existencia de Waqrapukara
Exponer en la Universidad Nacional Diego Quispe Tito vía Facebook institucional.

• Objetivo específico 4
Sensibilizar a la población para que se difunda el cambio de conducta en su olvido
de la gran fortaleza Qanchi – Inca.

2.6 Preguntas de Investigación

• ¿Por qué waqrapukara es una joya arqueológica cuya existencia desconoce la
población joven?
• ¿Para qué difundir el significado arqueológico del complejo Waqrapukara a través
del dibujo?

2.7. Justificación

2.7.1. Justificación teórica

Este trabajo de investigación pretende llegar al sentimiento profundo de conciencia de los

cusqueños jóvenes, hombres, mujeres, estudiantes, sembrar en sus mentes que nuestra
enigmática fortaleza es un icono de fusión arquitectónica Qanchi – Inca considerado por
especialistas historiadores como el más importante después de Machupicchu y
Choquequirao en el parecido de su construcción y ubicación. Comentado [HML7]: quiza cambiar estas palabras. A
choquequirao Tambien lo llaman el Segundo machupicchu
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En lo referente a los elementos que figuran en la composición de estas obras, figuras como:
construcciones incas, andenerías, callejones, construcciones fusionados con la naturaleza,
son características propias de grandeza arquitectónica e identidad andina que se deben
mostrar al mundo, para que contemplen propios y extraños, hacer de este modo, presente la
riqueza cultural con la que cuenta esta parte de nuestra región y que mejor si todo esto se
difunde desde la ciudad del Cusco y provincia de Acomayo.

Como resultado de esta investigación, al finalizar el proceso, se alcanzará un texto

consolidado de esta, a las instituciones antes mencionadas para consulta de los lugareños y
sobre todo turistas nacionales o extranjeros para su adecuada y mejor información.

2.7.2. Justificación metodológica.

Para lograr los objetivos se acude al empleo de los siguientes métodos:

Observación. - Porque describe la realidad objetiva
Introspección. - Porque nos permite interpretar los elementos subjetivos de la realidad.
Explicativo. – Porque nos permite ordenar de manera congruente la información recogida
de la realidad para que sea entendida.

2.7.3. Justificación practica

Estas obras de arte se crearán en la técnica del dibujo a lápiz por su versatilidad en el
soporte de la cartulina con textura 0.50 x 0.72 metros y sobre todo en el tratamiento del
paisaje con líneas y tonos. Además, deseo que el público conozca la riqueza arqueológica
de Waqrapukara a través del dibujo que llegará a una mayor cantidad de espectadores.
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3. MARCO DE REFERENCIA
3.1. Marco histórico

3.1.1. Construcción Comentado [HML8]: considerer a partir de este titulo

como marco historico
La historia nos relata que el complejo waqrapukara es un simbolo de rebeldía y resistencia
Qanchi en tiempos de dominación Inca entonces es necesario dar a conocer de cómo fue su
construcción y que utilidad le dieron los antiguos Qanchis e Incas a este enigmático lugar
asentado en estas tierras acomayinas.

Otros investigadores llegan a la conclusión de que en esta zona vivía la nobleza del
Inka Qanchi. Al respecto hemos encontrado en nuestra investigación, una publicación
de Aurelio Luna Villena con el nombre de Anecdotario de Pomacanchi, donde nos
relata, testimonios recibidos de los Machu Qanchis, que de generación en
generación, se vienen transmitiendo y nos relata de la siguiente manera: “El
legendario General T’ito Qosñipa, en el ejército del Inca Wayna Qhapaq, consiguió
los altos galardones como general de los ejércitos conquistadores del Imperio del
Tawantinsuyo. En uso de sus vacaciones se vino a su tribu Qanchi, estimulado por
magnificencia de la Corte Imperial considerando lejana y remota la posibilidad de
ocupar el trono incaico por su condición de plebeyo, surgió en su mente audaz,
derribar al gobernante del imperio incaico, con tal propósito mandó construir en
secreto la Fortaleza de Waqrapukara, para que en caso de fracasar su aventura
revolucionaria pudiese refugiarse y resistir cualquier ataque del ejército imperial.

T'ito Qosñipa proclamado inka de los Qanchis, organizó un ejército, que luego se
dirigió hacia el Cusco. El Gobernante del Imperio del Tawantinsuyo, informado por
las actividades subversivas de T’ito Qosñipa , envió una parte de su ejército a develar
el movimiento, comandado por el General Anqoayllo . Ambos ejércitos se
encontraron en las faldas del cerro Phiñaypampa, en las proximidades de Corma.
Después de una cruenta y sangrienta batalla las huestes de T’itto Qosñipa fueron
derrotadas.” (Municipalidad Distrital de Pomacanchi, 2020)

La ubicación de la fortaleza de waqrqpukara en una zona elevada con peligrosas caídas, según
las informaciones recogidas de Aurelio Luna Villena obedecen entonces a razones
DIBUJOS WAQRAPUKARA 7

estrictamente de estrategia militar, es por ello que hasta hoy en día la zona cuenta con pocas
puertas de acceso ya que el general T’ito Qosñipa desde aquí pensó resistir la represión del
imperio inca por desacato y deslealtad al supremo hijo del dios sol.

Como testimonio de este hecho, existe todavía restos óseos humanos en el lugar de la
batalla. T’ito Qosñipa el Inka Qanchi, después de la batalla de Phiñaypampa, con el
resto de sus soldados, retornaron a Waqrapukara. Las tropas del general Anqoayllo
persiguieron a los fugitivos y rodearon la fortaleza de Waqrapukara con ataques
violentos. Cuando los soldados del general citado subían a la fortaleza eran arrojados
al barranco a medida que subían, por las portadas hacia el abismo, en la actualidad
hay restos de estas puertas. Transcurridos quince días de resistencia al ejército inca
imperial, descubrieron, el canal de agua que suministraba a la fortaleza, le cortaron
este servicio de agua al ejército del Inka Qanchi, por esta razón tuvo que capitular
con el General Anqoayllo.

T’ito Qosñipa fue conducido prisionero con un centenar de sus soldados qanchis ante
el Inka Gobernante del Imperio. Wayna Qhapaq, conociendo el valor temerario del
joven guerrero T’ito Qosñipa, viendo que sería útil en sus conquistas le perdonó la
vida y le hizo casar con una ñusta que escogió el Inca Qanchi en Cusco. Sus soldados
también fueron amnistiados, volvieron a su tribu Qanchi, con la promesa de ser leales
al imperio. Pero fueron cortadas las orejas de los cien soldados qanchis. Desde
entonces se les llamaron mottoqanchis.

En el futuro, en la conquista de más territorios incas hacia Ecuador por Wayna

Qhapaq; este guerrero T’ito Qosñipa peleó con los bravos Kañaris. Por el triunfo del
inca imperial, fueron traídos dos mil guerreros kañaris de la guardia imperial,
escoltando al vencedor Wayna Qhapaq. Fueron llevados también a la tribu de los
Qanchis por T’ito Qosñipa algunos de estos bravos guerreros kañaris; por esta razón
también existe el apellido Cañari en la actualidad en Pomacanchi.

Según Jorge Leonidas Delgado Vargas antes de ser cortadas las orejas los soldados
qanchis de T’ito Qosñipa bailaron la danza de los Qanchis, por orden del inca
DIBUJOS WAQRAPUKARA 8

imperial. Esta danza denominada Qanchi Tusuy es practicada en la actualidad en

Cusco, especialmente por los Qanchis del siglo XIX. Desde esa fecha llevaron el
sobrenombre de Mot’oqanchis, los soldados del Inka Qanchi. Pero desde la época
colonial se queda como apellido Mot’oqanchi, en la actualidad la descendencia de tan
valeroso guerrero, encontramos Mottoccanchi en el ayllu de Qanchoqa, Distrito de
Pomacanchi. (A. H. C. Qanchi Runa). (Municipalidad Distrital de Pomacanchi, 2020)

3.1.2. Características del Santuario o Waca en Waqrapukara

En referencia a la parte central y religiosa, los ornamentos, el estilo de su construcción se

puede evidenciar por su particular ubicación en un sitio principal con acabados interesantes
que son aun tratados de manera hipotética, claro hay estudiosos que dan su versión:

…Tiene una portada de triple jamba, esto significa que es muy sagrado. En cambio,
los dioses creados por el hombre, como el dios sol, la luna, las estrellas y otros tienen
sus santuarios con portadas de doble jamba. Al Dios Tecsi Pachakamaq Wiraqocha,
lo denomina Dios invisible, el cronista Santa Cruz. Esta deidad fue acogida por los
incas, por tal razón fue construida un templo o santuario también en la ciudad del
Cusco, estuvo en el lugar de la Catedral. (Cronista Juan Santa Cruz Pachacuti).
(Municipalidad Distrital de Acos , 2020)

3.1.4 Razones por las que los Q’anchis no querían obedecer al inca Wayna Qhapaq

Las primeras etnias como los qanchis, los k’anas o los ch’umpiwillkas siempre vivieron libres
de toda dominación extranjera hasta que llegaron los conquistadores incas con su poderoso
ejército quienes impusieron su política, religión, arquitectura, y ahí nació la enemistad entre
qanchis e incas entonces:

Por la enemistad que mantenían después de la batalla en la pampa de Cangallo

(Checacupe) y de Combapata. En esta batalla perdieron los Q’anchis frente al ejército
Inka comandado por el Inca Wiraqocha. La otra razón fue la cobranza de los tributos
en productos, objetos de plata y con la mita militar que debían aportar al gobierno
DIBUJOS WAQRAPUKARA 9

incaico. En el periodo de Wayna Qhapaq estuvo el curaca Ttito Q’osñipa en el sector

de Pomacanchi. (Fredy Caballero) (Municipalidad Distrital de Acos , 2020)

En toda la historia de la humanidad, en el tiempo y espacio, el arte de la gráfica ya sea esta

dibujo o pintura se aprecia y se ha caracterizado por su durabilidad en el tiempo, por su
información digerible visualmente, por su mensaje infinito que dirige a una mayoritaria
masa de una sociedad, tiene la misión de traducir emociones, de exaltar sentimientos y de
propagar reacciones de conciencia, es la interprete y conciencia reflexiva, es la interprete
estética de toda manifestación genuina de la personalidad, de una tribu nómade, de un
pueblo o una sociedad moderna.

Las muestras y la apreciación sobre todo del arte del dibujo y pintura en todas sus
cualidades son obras de arte que desde su íntima razón promueven una adaptación social y
cambio en la mentalidad de los hombres, allí nace la importancia de la idea de plasmar y
ejecutar una obra de arte primeramente en dibujo luego a decisión e interés del artista este
se puede ejecutar en forma bidimensional o tridimensional, teniendo muy en cuenta estas y
otras razones artísticas nace la importante idea de desarrollar el presente proyecto titulado:
Dibujos de Waqrapukara para difundir la riqueza arqueológica del distrito de Acos. para Comentado [HML9]: en cursive, no negrita

que se fomente la existencia y el significado real de la enigmática fortaleza, obra que Comentado [HML10]: distrito de pomacanchi y Acos son
lo mismo?
significa una motivación para valorar el arte del dibujo en toda sus manifestaciones y un
pretexto para entender una historia real, ya que es y será un libro abierto de lectura histórica
que nace del artista del pueblo y vuelve a él a identificarse con sus anhelos de alcanzar la
estética del dibujo por una parte y la estética arquitectónica inca por otra, que finalmente
son valores innatos culturales del hombre en su existencia; logrados estos en base a líneas y
tonos, educan y enseñan atreves del conocimiento sensitivo visual y subjetivo emocional.

3.2. Marco teórico

3.2.1. Toponimia de waqrapukara Comentado [HML11]: de Waqrapukara

La formación geológica singular de este vestigio en una zona agreste, llama

poderosamente la atención por que a simple vista, esta estructura natural pareciera
modelada intencionalmente por manos creadoras intentando recrear tal vez una divina
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dualidad o podría tratarse también de unas orejas de llama como lo dijeran algunos
lugareños, pero es necesario escuchar la versión de los investigadores.

Este complejo arqueológico denominado Waqrapukara. Según el investigador Dr. Víctor

Angles Vargas, la palabra quechua Waqrapukara, etimológicamente viene de dos
Palabras, waqra significa cuerno y la palabra pukara fortaleza o cuartel. En resumen, esta
palabra waqrapukara significa fortaleza en forma de cuerno. Fue una residencia de la
nobleza de este lugar; con observatorios astronómicos y a la vez era un centro religioso
protegido con atalayas y caminos subterráneos. (Municipalidad Distrital de Pomacanchi,
2020) Comentado [HML12]: sangria 1.27 en las citas extensas

3.2.2. Ubicación

La fortaleza escondida para la ciencia de la geografía se encuentra en las coordenadas que

acontinuacion se describen.

Es un conjunto arqueológico, de construcciones pre- hispánicas, con la tecnología de la

arquitectura de Mauk’allaqta e Inca. Ubicada en el distrito de Pomacanchi, provincia de
Acomayo, departamento del Cusco, Perú. Geográficamente este monumento arqueológico
se encuentra en las siguientes coordenadas:
LATITUD SUR : 10° 01’ 24”
LONGITUD ESTE : 71° 41’ 05”
ALTITUD : 4, 140 m.s.n.m.
(Municipalidad Distrital de Pomacanchi, 2020) Comentado [HML13]: estos contenidos pueden ser
considerados en marco teorico
3.2.3. Cuaderno de apuntes

Con respecto al proceso de creación de una obra de arte vale la pena enfocar con interés
este punto importante, ya que un artista sin esta herramienta indispensable como es el
cuaderno de apuntes es como un soldado sin armas en plena guerra, porque para el artista
en situaciones de creación cada momento o cada espacio cuenta de sobremanera.

Tener un cuaderno de apuntes constituye también una disciplina valiosísima para un

proyectista, y convierte el dibujo en una actividad cotidiana. No importa si un
dibujo concreto es bueno o malo; es una referencia, un registro de la memoria. Los
cuadernos de apuntes son maravillosos patios de recreo para las ideas, las listas, las
combinaciones de color que hay que investigar para registrar texturas fascinantes o
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para capturar las vistas desde una ventana. Son una forma de mejorar la
comprensión del proceso de pensamiento que lleva a una solución de proyecto.
(Hutchison, 2018, pág. 11)

3.2.4. Buscar un tema interesante

Al encontrarse uno en un ambiente natural único de formaciones geológicas interesantes del

cañón del Apurímac sumado a ello las construcciones incas; esto para el artista significa
más que un estímulo, pues el impulso artístico contenido en sus venas hace fluir las líneas
del lápiz sobre el papel o cualquier soporte disponible al momento de ejecutar.

Para dibujar puede llevar una gran cantidad de tiempo, pero siempre vale la pena el
esfuerzo si se encuentra algo realmente estimulante. A cualquiera le inspiran los
distintos elementos del paisaje, y es este dialogo individual lo que desata la energía
y el entusiasmo necesarios para la creación de un dibujo interesante. (Hutchison,
2018, pág. 27)
3.2.5. Perspectiva Comentado [HML14]: Emplear numeracion, no viñetas
ejemplo: 3.2.1.
El orden de los elementos en el paisaje, la profundidad espacial que debe dominar en un
ambiente rural son aspectos fundamentales que se deben armonizar en una obra de arte
lineal.

Quizá sea difícil ver la relación entre planos y puntos de fuga y la clase de dibujo
que deseáis realizar. Pero hay una relación definida porque todo lo que dibujáis esta
en relación con un horizonte y con los puntos de fuga, aunque no siempre sea
necesario marcarlos en el dibujo. Si queréis ganaros la vida dibujando, debéis
aprender esas cosas ahora mismo. (Loomis, 2005, pág. 30)
3.2.6. Configuración de la imagen visual

El concebir una imagen a representar es un proceso muy personal de cada artista de cómo
se plantea en el soporte, o como lo relaciona las proporciones de los objetos, en el caso del
paisaje en nuestro caso por ejemplo es aún más complicado todavía pero aquí las
aclaraciones:

Las actividades de observar y trazar rigurosamente lo que observamos se refieren a

una experiencia directa entre una persona y los objetos de su entorno en virtud de su
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capacidad de percepción visual. Los trazos hacen visibles los modos en que se está
observando ese objeto. Observar y trazar se refieren a una forma rigurosa de ver
tanto la estructura o el esqueleto del objeto de estudio, como el detalle o su piel, los
cuales permiten, a traves de un trazo preciso y fiel a la observación, obtener una
imagen referencial o naturalista. Esas dos actividades se hacen manifiestas en el
dibujo.

La construcción de imágenes exige la comprensión de la estructura y el detalle, con

lo cual se enriquece la experiencia del conocimiento. Con esta aproximación es
posible ampliar a percepción que se tiene del entorno.

Conocer un objeto a través del dibujo implica estar constantemente atento tanto a la
estructura que lo sostiene, que puede ser común a otros objetos, como al detalle, lo
que constituye las particularidades que lo hacen único.

Dibujar en términos de observar y trazar rigurosamente es una actividad que permite

redescubrir el mundo permanentemente. Esta experiencia hace posible ver las cosas
de un modo distinto, apreciar su estructura subyacente y pensar en nuevas formas.
Por consiguiente, para dibujar es necesaria la apropiación de un hábito y la
incorporación de un método que oriente y garantice el proceso de aprendizaje.
(Universidad de bogota Jorge Tadeo Lozano 2000, 2000, págs. 7-8)

3.2.7. La Luz Sobre las Formas Básicas

Para producir obras como: dibujos en formatos grandes es fundamental haber empezado
con dominio de formas básicas con sus respectivas luces y sombras que a continuación nos
aclara este detalle.

Cuando el artista deja el estudio de la línea y trata de combinar la luz y la sombra, la

construcción y el contorno, entra en un nuevo mundo. Sus dibujos empiezan a
adquirir una cualidad de existencia porque por medio de la luz y la sombra
delineamos la forma, y todo el mundo visible no es otra cosa que luz sobre las
formas.
Pero la complejidad de la naturaleza, a menos que comprendamos sus aspectos y
leyes, es tanta, que puede resultar abrumadora. Por lo general, las superficies de sus
DIBUJOS WAQRAPUKARA 13

formas muestran una infinita variedad de texturas y la relación entre las formas
naturales, así como también las formas artificiales y las formas básicas, no siempre
es evidente. De ahí que debamos elaborar algún plan sencillo que nos permita
comprender las complejidades que hay ante nuestros ojos.
En primer lugar debemos simplificar la luz y la forma. Empezamos por las formas
básicas que no tienen irregularidades de su superficie o variaciones de color y
textura aptas para producir confusión. Su color es un blanco simple, y poseen una
superficie uniforme que nos permite observar el objeto de la luz sin influencia de
otros factores (Loomis, 2005, pág. 80)
3.2.8. Sentido del espacio tridimensional

En la ejecución de una obra de dibujo paisajístico como en el caso del presente proyecto, la
tarea del artista visual para conseguir esa ilusión óptica de profundidad en un plano
bidimensional es manejar apropiadamente todos los elementos del dibujo como también los
materiales que se requiere en su ejecución, no olvidar la posición del artista que también
está incluido en ese mundo ideal pero real al fin.

De hecho, vivimos en un mundo de tres dimensiones. Lo que vemos delante de

nosotros no es una imagen lisa, que tiene sólo largo y ancho, sino una expansión
con profundidad física, la tercera dimensión. El suelo que hay bajo nuestros pies se
extiende hasta el horizonte distante. Podemos mirar directamente adelante, hacia
atrás, hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia arriba, hacia abajo. Lo que vemos
es un espacio continuo en el que estamos incluidos. Hay muchos objetos cercanos
que podemos tocar y objetos más lejanos que se hacen tangibles si tratamos de
llegar hasta ellos.

Todo objeto que sea pequeño, liviano y cercano puede ser levantado y sostenido por
nuestras manos. Cada movimiento del objeto muestra una figura diferente, porque
ha cambiado la relación entre el objeto y nuestros ojos. Si caminamos directamente
adelante hacia una escena (esto no es posible en el mundo bidimensional) no sólo
los objetos que están a la distancia se vuelven gradualmente más grandes, sino que
sus figuras cambia, porque vemos más de ciertas superficies y menos de otras.
DIBUJOS WAQRAPUKARA 14

Nuestra comprensión de un objeto tridimensional nunca puede ser completa con un

vistazo. La perspectiva desde un ángulo fijo y una distancia puede ser engañosa.
Una figura circular que sea primeramente vista desde cierta distancia alejada puede
terminar por ser, tras un examen más cercano, una esfera, un cono, un cilindro o
cualquier otra figura que tenga una base redonda. Para comprender un objeto
tridimensional, tenemos que verlo desde ángulos y distancias diferentes y luego
reunir en nuestras mentes toda la información para comprender plenamente su
realidad tridimensional. Es a través de la mente humana que el mundo
tridimensional obtiene su significado. (Universidad de Londres)

3.2.9. El paisaje

Lo peculiar de trabajar el dibujo del paisaje rural es que la naturaleza con toda su
magnificencia y esplendor invita al artista a ser más acucioso puesto que este ambiente
profundo contiene muchos, pero muchos detalles que solamente unas manos prodigiosas lo
pueden plasmar en base a puntos, líneas y tonos.

Dedicar unas horas de intensa concentración a dibujar un paisaje supone una

aportación de valor incalculable para la formación del proyectista la mente se libera
de los pensamientos cotidianos y se permite formular ideas que resultan
directamente del compromiso con el objeto. Es posible que estas observaciones no
resulten originales, pero constituyen una reacción personal e intuitiva que se puede
desarrollar posteriormente. La disciplina regular de dibujar en presencia del paisaje
ayuda a crear un cuaderno de ideas y forma una biblioteca personal de referencia de
ideas e proyecto que fomenta un conocimiento real del tema del proyecto del
paisaje. Este compromiso total con un lugar concreto se convierte en ocasiones en
un acto de meditación. Con independencia de la singularidad de las características
del paisaje que se nos muestran a primera vista, los sentidos se agudizan con el
tiempo para apreciar sus cualidades únicas y llegan a desarrollar una habilidad para
evaluar un entorno atraves de un juicio crítico y analítico, una herramienta valiosa
para la vida profesional. (Hutchison, 2018, pág. 16)
DIBUJOS WAQRAPUKARA 15

3.2.10. Patrimonio
Un patrimonio cultural representado dentro de un espacio paisajístico, motiva interrogantes
tanto artísticas como culturales para una investigación profunda, he aquí una de las
aclaraciones de los expertos:
Etimológicamente el termino patrimonio viene del latín patrimonium y significa los
bienes o el conjunto de cosas corporales que el hijo adquiere por herencia de sus
ascendientes, y en sentido figurado significa todos los bienes que pertenecen a una
persona adquiridos por cualquier título.
El concepto de patrimonio como entidad abstracta como entidad abstracta y
universalidad jurídica sujeta a una regulación específica, no tiene su origen en el
derecho romano clásico.
Nominalmente en el derecho romano al conjunto de cosas pertenecientes a una
persona se le designo con el termino bona. Pero no exclusivamente en efecto,
también se utilizaron indistintamente los términos res, pecunia o patrimonium para
referirse tanto a un conjunto de bienes, al patrimonio neto (activo menos pasivo), o
la susceptibilidad de que una cosa fuera objeto del ius civile o del ius Gentium y no
para referirse a la institución que explica el fenómeno de que los bienes de una
persona conforman una unidad, que a su muerte se transmitirá universalmente a los
herederos, ya que en el derecho humano existe la hereditas iacens. Ni mucho menos
para referirse a la prenda general tacita, a pesar de que la responsabilidad
patrimonial del deudor tiene su origen en la lex Poetelia papiria del año 326 a.C.,
por la cual el deudor ya no responde con su vida o libertad del incumplimiento de
sus obligaciones, sino con sus bienes. A pesar de esto como se mencionó, el derecho
romano clásico elaboró, ni reguló al patrimonio como institución. (Colegio de
Notarios del Distrito Federal, 2014, págs. 68-69)
3.3. Marco conceptual

En esta investigación se considera los siguientes conceptos:

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Boceto. el concepto de boceto refiere al esquema o el proyecto que sirve de bosquejo para
cualquier obra. Se trata de una guía que permite volcar y exhibir sobre un papel una idea
general antes de arribar al trabajo que arrojará un resultado final.

Color. El color es una experiencia generada por los sentidos debido al fenómeno de la
emisión de luz, reflejada por los objetos al incidir con una determinada intensidad. El color
existe gracias a la presencia de luz. El color en los objetos no existe propiamente, sino que
cada elemento posee la capacidad de absorber o reflejar la luz natural o artificial que se
encuentra en el ambiente.

Carbón. Instrumento que se utiliza para escribir y dibujar constituido por una barra de
grafito contenida en un cilindro de madera que actúa de protección.

Carboncillo. El carboncillo es un material de bellas artes utilizado para hacer obras

artísticas, a menudo retratos. El carboncillo es muy apreciado por su trazo negro intenso, de
aspecto mate y mucho más negruzco que el grafito, que es más grisáceo y con un cierto
brillo metálico.

Dibujo. El dibujo es una forma de expresión gráfica en un plano horizontal, o sea en dos
dimensiones. Es también una de las artes visuales. A lo largo de los años la humanidad lo
ha utilizado como una forma de expresión universal.

Fijador. Es un líquido que se utiliza sobre un dibujo, el cual tiene un uso y características
similares al barniz, rociándose por lo general sobre un dibujo ya terminado, para
preservarla mejor y evitar manchas.

Fondo. Es todo aquello que no es figura. Es la parte del campo que contiene elementos
interrelacionados que no son centro de atención. El fondo sostiene y enmarca a la figura y
por su contraste menor tiende a no ser percibido o a ser omitido.

Forma. La forma es la apariencia externa de las cosas, es la identidad de cada cosa, es una
conjunción de puntos, de líneas, de planos, de colores, de texturas que originan el aspecto
de algo determinado y que lo distinguen de otro objeto o cosa.
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Grafito. Es un producto económico y muy versátil que puede generar desde dibujos
técnicos a dibujos artísticos con grandes escalas tonales, nunca está de más saber un poco
más de tal útil y modesta herramienta. Comentado [HML15]: Los titulus del marco conceptual
ordenar en orden alfabetico.
Lápiz. Utensilio para escribir, dibujar o pintar que consiste en una barra delgada y larga
generalmente de madera, con una mina cilíndrica fina de grafito u otra sustancia mineral en
el interior que sobresale por uno de los extremos de esta barra cuando está afilado.

Línea. La línea es el medio gráfico fundamental para representar las formas que nos rodean
y las ideas, creando un lenguaje que no necesita palabras. Es el elemento visual más
importante del dibujo.

Luz. Es en términos de contraste, las zonas de menor oscuridad de nuestros dibujos. Ésta
se produce entre el punto en que el objeto -sobre el cual incide la luz- se hace sombra sobre
sí mismo y el reflejo luminoso que otros objetos producen sobre él del lado contrario.

Medio tono. Medios tonos encargados de dar textura y color, son dominados por la luz y
hacen los objetos más brillantes de lo que en apariencia son.

Pastel. es un instrumento de dibujo cuya mina es una pasta hecha con pigmentos secos
moldeados en una barra que se cohesiona mediante una goma o resina.

Plano. Es un elemento que sólo cuenta con dos dimensiones y que alberga infinitos puntos
y rectas. Plano es un término que procede del latín planus y que refiere a algo llano, liso o
sin relieves.

Punto. Es el elemento gráfico más pequeño que se puede dibujar, casi sin dimensiones, que
resulta perceptible por un contraste de color o de relieve sobre una superficie y que
convencionalmente se representa como circular.

Reflejo. es un fenómeno óptico que corresponde a la incidencia de la luz en una superficie

reflectante, en la que vuelve a su punto de origen.

Sanguina. Recibe este nombre por su parecido al color de la sangre. Va del tono más
amarronado hasta el más rojizo, según la intensidad con la que lo utilicemos. Se dice que
esta técnica es, sobre todo, más aconsejable para desnudos o bodegones.
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Sombra. Es una región de oscuridad donde la luz es obstaculizada o esconde dejando un

tono negruzco, oscuridad o falta de luz.

Tono. El tono tiene relación al nivel de ligereza u oscuridad de un sector. El tono varía
desde el blanco brillante de una fuente de luz por medio de tonos de gris a las sombras
negras más profundas.

Valoración. Es la cantidad de luz que puede reflejar una superficie. Una escala de valores
tonales tiene como extremos el blanco y el negro. El pigmento blanco representa el extremo
de la escala de valores; el negro, el otro. Mezclándolos en proporciones diversas,
obtenemos una amplia escala de grises intermedios distintos.

4. VIABILIDAD
4.1. Contexto y tiempo

El trabajo de investigación de gabinete se efectuará en el Cusco, en el 2020 al 2021.

4.2. Recursos técnicos y materiales

Se cuenta con los recursos técnicos y materiales

Lápices, borrador, sanguina, sepia, pastel, fijadores, cartulinas, papel bond, entre otros.

4.3. Recursos económicos

Se cuenta con recursos económicos de financiamiento propio.

5. DEFICIENCIAS EN EL CONOCIMIENTO DEL PROBLEMA

5.1. Contribución al contexto social

El presente trabajo de investigación está destinada a la contribución artística exclusiva a los

estudiantes y población cusqueña y provincias para que los habitantes de estos pueblos sean
conscientes de que la tierra que los vio nacer es una tierra sagrada llena de misterios y
enigmas incas que faltan exponer a la luz universal.

5.2. Contribución al conocimiento artístico

Laboral: Este mensaje va dirigido a generaciones nuevas que pueden optar como opción
laboral esta carrera profesional y entender el arte en su real esencia.
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6. DISEÑO Y METODOLOGÍA
6.1. Diseño de investigación

Procesos creativos por expresión

.Tipo de investigación

Descriptivo, Interpretativo y Explicativo en procesos creativos. Comentado [HML16]: No mayusculas

Son niveles enlazados en una investigación para procesos creativos por apreciación o
expresión en el arte.
Su diagrama es el siguiente:
OA
OSE
• OA = Objeto estético (obra de arte)
• O = Información objetiva de la obra de arte, que recogemos de manera
descriptiva
• S = Información subjetiva que recogemos a manera de interpretación de la
obra de arte
• E = La explicación que se tiene para la descripción e interpretación de la obra
de arte.

6.2. Metodología

Los métodos para la investigación en procesos creativos son:

En el nivel descriptivo: La observación
En el nivel interpretativo: El análisis introspectivo
En el nivel explicativo: La explicación

7. BOCETOS PREVIOS Comentado [HML17]: Considerer los 4 bocetos

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Título: observatorio
Técnica: dibujo a lápiz
Dimensiones: 30 x 40 cm

Titulo: adoratorio
Técnica: dibujo a lápiz
Dimensiones: 30x 30 cm
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Título: fortaleza waqrapukara

Técnica: dibujo a lápiz
Dimensiones: 30 x 40 cm.

Título: vista panorámica de la fortaleza waqrapukara

Técnica: dibujo a lápiz
Dimensiones: 30 x 40 cm.
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8. CRONOGRAMA

2020 2021
ETAPAS Y ACTIVIDADES noviemb

diciemb

febrero

marzo

mayo
enero

abril
re

Elaboración de trabajo de x x re

investigación
Elaboración del marco referencial x

Preparación de obras de arte x

Exposición de las obras de arte x

Aplicación de los instrumentos x

Análisis de la información x

Redacción del informe de la x

investigación
Presentación del informe de x
investigación
Sustentación del informe de x
investigación
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9. PRESUPUESTO

Presupuesto producción artística: dibujo

Costos materia prima
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Elemento Unidad cantidad Pr. Unitario Pr. Total
Carboncillo unidad 6 6.00 36.00
Lápiz 2b unidad 6 4.00 24.00
Lápiz hb unidad 6 4.00 24.00
Sepia unidad 6 6.00 36.00
Marco unidad 4 50.00 200.00
Borradores unidad 6 1.00 6.00
Fijador – barniz galón ½ 60.00 60.00
Tablero unidad 1 50.00 50.00

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Costos de exposición virtual
Diseñador virtual contrato - 200.00 200.00
Publicidad contrato - 200.00 200.00
Fotos y filmación contrato - 400.00 400.00
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Costos de administración
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Fotocopias millar 1 100.00 100.00
Anillados - 10 10.00 100.00
Empastados - 4 70.00 280.00
Transporte acumulado - 50.00 50.00
Útiles de escritorio acumulado - 60.00 60.00
Telefonía acumulado - 20.00 20.00
Papel bond millar 3 25.00 75.00
Toner - 2 250.00 500.00
Memoria USB - 2 25.00 50.00
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Total - - - 2 471 00 soles
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Referencias
Colegio de Notarios del Distrito Federal. (2014). El patrimonio. Mexico, Distrito Federal: Colegio de
Notarios del Distrito Federal.

Hutchison, E. (2018). El dibujo en el proyecto del paisaje. Londres: Thames y hudson.

Loomis, A. (2005). Dibujo Tridimencional. Buenos Aires: Lancelot.

Municipalidad Distrital de Acos . (22 de noviembre de 2020). Obtenido de

https://www.peru.gob.pe/Nuevo_Portal_Municipal/portales/Municipalidades/702/entida
d/pm_municipalidad_tematicos.asp?cod_tema=54648

Municipalidad Distrital de Pomacanchi. (19 de noviembre de 2020). Obtenido de

https://www.peru.gob.pe/Nuevo_Portal_Municipal/portales/municipalidades/704/

Universidad de bogota Jorge Tadeo Lozano 2000. (2000). Lecciones de dibujo. Bogota.

Universidad de Londres. (s.f.). En L. M. Ramires, Tecnicas de bocetaje (págs. 17 - 18). Londres.

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Apéndice
Valoración Ícono—Simbólica
Título de la obra

DESGLOSE DENOTATIVO DESGLOSE CONNOTATIVO

(OBJETIVO) (SUBJETIVO)
MÉTODO: OBSERVACIÓN MÉTODO: INTROSPECCIÓN
SIGNOS INTERPRETACIÓN
(CONVENCIONADA
SIGNIFICANTE DESCRIPCIÓN SIGNIFICADO
Y NO
CONVENCIONADA)

ÍCONOS
(Semejanza)
SÍMBOLOS
(Ideas)
ÍCONOS
SIMBÓLICOS

SEÑALES

INTERPRETACIÓN
GRÁGICA
REFERENTE
SIMBÓLICO