Kant y Herbart: dos visiones de la Pedagogía como ciencia entre los siglos

XVIII y XIX

En el siguiente apartado se exponen las principales ideas del texto Kant y Herbart: dos
visiones de la Pedagogía, escrito por Renato Huarte Cuellar (2012: 1-34), Uruguay.
A lo largo del siglo XVIII ya se discutía lo que el concepto de “pedagogía” debía ser, así
que varios filósofos realizaron sus reflexiones respecto al cuestionamiento . Juan
Crisóstomo (en el siglo IV e.c.) expuso el oficio de pedagogo como arte y como ciencia.
(Moreno, 1993: 12). A pesar de asumir diferentes posturas todos los autores que plantearon
la filosofía de la educación coincidían en que el fin de la pedagogía era el despertar de la
conciencia moral en los individuos y las sociedades.
Hablamos de una importante propuesta para definir la pedagogía, la propuesta Kantiana en
donde Kant enseña su planteamiento de filosofía de la educación y de Pedagogía como
ciencia. A partir de esta propuesta queda definido que la filosofía tiene que velar por la
cientificidad y su vinculación teórica; esta propuesta esta orientada a la formación y el
desarrollo de los individuos pensando en el mejoramiento de sus costumbres y por ende de
sus sociedades.
Por otro lado, tenemos la propuesta planteada por Herbart (1776-1841), las obras
pedagógicas herbartianas se basaron en la ciencia de la pedagogía y el arte de la educación;
para fundamentar su idea de una ciencia de la educación parte del concepto de educabilidad
el cual nos dice que el individuo debe ser educable siempre y cuando este tenga la voluntad
de recibir dicha educación, para así no perder su individualidad y lograr la formación de su
carácter; este además nos plantea que para conocer la educabilidad de cada sujeto es
necesaria la observación, de esto dependerá que tanto se logre en cuanto a la educación de
los individuos; entre voluntad y moralidad se puede entender el objetivo de la educación.
Sin embargo, se debe tener en cuenta la distinción entre educación e instrucción, la primera
se encarga de la construcción moral del individuo, la segunda se encuentra guiada por la
didáctica; para Herbart estas dos visiones constituyen el fin claro de la educación, que
debería ser la formación integral del sujeto y por consiguiente la formación de una
sociedad.
En síntesis, se puede afirmar que es de gran importancia el estudio del fenómeno educativo,
el análisis de este posibilita ampliar el conocimiento respecto al ser humano y sus
costumbres. Las propuestas planteadas anteriormente permiten enriquecer la relación que
encontramos entre filosofía y educación, y pensar en la Pedagogía como una concepción
teórica.