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Oddun Isalaye

Eleggua – Ogbe Ate


Otros nombres o apodos: OGBE IRETE

Lo místico: En este odun nace que en el centro del río vive


un espíritu llamado Belekun Laye. En este odun se
conocieron Oshún y Ogún. En este odun nació Ará Unla, la
madre de Abita. Ogbe Ate recibe el nombre de Ogué Eré
Ekutele. En este odun fue donde Oshún tuvo primero que
nadie Akolelofo en la cazuela de brujo de Osain, pero se
asustaba y tenía su periodo, por lo que Osain Aroni recogió
Akolelofo y se quedó con él. En este odun nacen los
secretos de Osain. El padre de Ogbe Ate después de muerto
es su mejor protección. En este odun nace el Eleguá de
caracol. En este odun nace que Eleguá no coma chivo grande.
En este odun Orunmila atefó con veintiuna piedras. En este
odun nació el sacrificio religioso de los animales. En este
odun nació el poder de la Kiyumba en los mayomberos. En
este odun nace la ceremonia de Olokun donde se llama al
espíritu de Efe Akaro. Este es el odun isalayé de Eleguá.

La naturaleza: En este odun nació la peste. En este odun se


crearon las estrellas.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace que la tierra de Oshún es de nación Iyesa Modo Ekiti
Efon. En este odun nació la cadena del mono. En este odun
es donde primero se asan a los lechones. En este odun nace
el poder de la mente. En este odun nace el desdoblamiento
de la personalidad. En este odun nació el hacer el sexo por
la noche. En este odun nació la tortura.

El pensar social: Orunmila siempre hace algo por las


mujeres. El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no
lo hace, es el mayor de los vagos. No hay lengua en la vida
que Olodumare no la castigó. Un hombre trabajador rara vez
está necesitado. La lengua perdió la cabeza.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL GRAN TRAIDOR


 EL CAMINO DE CUANDO OGBE ATE BOTÓ A ORUNMILA AL RÍO
 EL CAMINO DEL PORQUE AL CHIVO SE LE AMARRA LA BOCA
 EL CAMINO DE CUANDO EL OBÁ BOTÓ LAS MUJERES POR
MENTIROSAS
 EL CAMINO DE OBAKEYE
 EL CAMINO DE LA CAJA FUERTE
 EL CAMINO DONDE NACIÓ QUE OSAIN VIVE CON SHANGÓ
 EL CAMINO DEL GRAN TRAIDOR
 EL CAMINO DE LA TIERRA YEZA
 EL CAMINO DEL MANATÍ
 EL CAMINO DE LA MADRE DE ABITA
 EL CAMINO DONDE COMIENZA EL SACRIFICIO DE ANIMALES
 EL CAMINO DONDE NACIÓ ODDÉ
 EL CAMINO DEL CRUCIFIJO. NACIÓ LA TORTURA
 EL CAMINO DE CUANDO LOS OKUNÍ NO TRABAJABAN
 EL CAMINO DONDE NACE LA CADENA DEL MONO Y SE ASAN LOS
LECHONES
 EL CAMINO DONDE ORUNMILA SIEMPRE HACE ALGO POR LAS
MUJERES
 EL CAMINO DONDE NACIÓ EL ELEGBÁ DE CARACOL
 EL CAMINO DE CUANDO EL CUERPO SE ENCONTRABA AL GARETE
 EL CAMINO DEL MUCHACHO QUE SE QUEDABA DORMIDO
 EL CAMINO DEL PORQUÉ ELEGBÁ NO COME CHIVO GRANDE
 EL CAMINO DE CUANDO OSHÚN DESATENDIÓ A SU MARIDO POR
TENER HIJO
 PATAKIN DONDE BOTAN A LAS MUJERES POR MENTIROSAS
 PATAKIN DEL FALSO TESTIMONIO CONTRA ORUNLA
 PATAKIN DEL PORQUÉ ELEGUÁ NO COME CHIVO GRANDE
 PATAKIN DONDE APENINO FUNDÓ EL CULTO SECRETO DE LOS
BRUJOS
 PATAKIN DONDE ODUDUWA CONVOCABA A LA LETRA DEL AÑO

Oggun – Ogunda Melli

Otros nombres o apodos: OGUNDA EYI

Lo místico: En este odun Obatalá maldijo a Ogún por la


guerra y por la brujería que Ogún y Shangó estaban
haciendo. En este odun fue donde Aroni y a Osain enseñaban
las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y
consagrar a los Orishas. En este odun fue donde Olodumare
le entregó las riendas del mundo a Obatalá. En este odun
Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra
le manda a Ogún que le haga y le ponga una corona y además
un collar blanco, negro y rojo. En este odun Asowano en
tierra Arará por mandato de Shangó se sentó en una otá. En
este odun nace el pilón de Babalú Ayé que es una otá. En
este odun nació Oshalufón. En este odun nace el que por
medio de la madre se mira y se hace ebbó para salvar a un
hijo, aunque no esté presente. En este odun nace el okpele.
En este odun nace el porqué los Oshas viven separados de
Orunmila. En este odun nacen las siete piezas de Ogún. En
este odun nació Obanlá. En este odun el mal se regó por el
mundo. En este odun Ogún y Shangó se hicieron compadres. En
este odun Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre
la superficie del mar y de la tierra. En este odun nace que
Eleguá sea el primero que coma. En este odun nace el saludo
de los Babalawo: Iboru, Iboya, Ibosheshe. En este odun Ogún
bajó a la tierra. En este odun Olofin baja a la tierra a
imponer el orden. Este es el odun isalayé de Ogún. En este
odun Obatalá partió la diferencia. En este odun fue donde
Osa Meyi le dio el aliento de vida al cuerpo humano.

La naturaleza: En este odun nace el hierro. En este odun


nace la jicotea. En este odun nacieron los perros salvajes,
los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios y la
ayapa.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace la fundición de los metales. En este odun nace la
cirugía. En este odun nace la autopsia. En este odun nace
la ciencia de la guerra. En este odun nacen la estrategia y
la táctica militar. En este odun nacen las armas. En este
odun nacen las acciones agresivas como golpear, cortar,
trozar, pinchar, atacar, etc. y todos los oficios que
tienen que ver con esas acciones. En este odun nacen los
partos por operación, la cesárea. En este odun nace el otí.
En este odun nace la lepra. En este odun nace la
peritonitis, la presión arterial alta y la castración. En
este odun se creó el ombligo, el pene, los testículos, los
espermatozoides. En este odun nacen la erección del pene y
las enfermedades venéreas.

El pensar social: Orunmila selecciona a los sacerdotes de


Ifá. Saber esperar es de sabio. El cuchillo que llega a la
vejez, se come aún el tronco del millo. El cuchillo corta y
rasga; la sangre corre. El cielo es inmenso, pero en él no
crece la hierba. El árbol que encuentra al hierro, no tiene
buen final.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL PORQUE LOS OSHAS NO VIVEN CON ORULA Y


VIVEN SEPARADOS
 EL CAMINO DEL NACIMIENTO DE OSHALUFON
 EL CAMINO DEL PLEITO DEL EYÁ TUTO
 EL CAMINO DE LA FALSA INVITACIÓN
 EL CAMINO DE LA DISPUTA DE LA CALABAZA Y EL ÑAME
 EL CAMINO DE CUANDO YEMAYÁ SALVÓ A OSHOSI Y A INLE
 EL CAMINO DONDE NACIÓ EL SÍMBOLO DE LA MEDICINA
 EL CAMINO DE CUANDO Olúo POPÓ NO CONSIDERÓ A OGÚN
 EL CAMINO DE CUANDO LOS MUCHACHOS DIJERON LO QUE
FALTABA
 EL CAMINO DE LA METAMORFOSIS DE OGÚN
 EL CAMINO DE LA INDISCRECIÓN
 EL CAMINO DE CUANDO EL PERRO Y EL GATO VIVÍAN EN PLENA
ARMONÍA
 EL CAMINO DEL NACIMIENTO DEL OKPELE
 EL CAMINO DE LA MALDICIÓN
 EL CAMINO DE LA ESCLAVITUD DEL HOMBRE POR LA PRENDA DE
OGÚN
 EL CAMINO CUANDO OGUNDA MEYI ADIVINÓ LO QUE QUERÍA
OLOFIN
 EL CAMINO DEL NACIMIENTO DE AKARO
 EL CAMINO DEL BOCHORNO, CUANDO SE FORJÓ EL HIERRO
 EL CAMINO DONDE OLOFIN PRENDIÓ A TODOS LOS BABALAWO
 EL CAMINO DEL MONSTRUO
 EL CAMINO DONDE LE SALIERON LOS DIENTES AL MAJÁ
 PATAKIN DONDE POR CONTRADECIR AL MÁS CHIQUITO LE
DIERON UNA GALLETA
 PATAKIN DONDE OBATALÁ PARTE LA DIFERENCIA
 PATAKIN DONDE OLOFIN PRENDIÓ A TODOS LOS BABALAWO
 PATAKIN DE CUANDO OBATALÁ MALDIJO A OGÚN
 PATAKIN DEL MAESTRO

Oshosi- Oshe kana


Otros nombres o apodos: OSHE KANA, OSHE FOLOKANA

Lo místico: En este odun nació la ceremonia del Mamurayé el


día de Itá de untefá (ver Okana Tura). Este es el odun
isalayé de Oshosi.

La sociedad, el ser social y el individuo: 

El pensar social: El Awó no debe subestimar a nadie, porque


aquel a quien nunca considera, ése será el que le resuelva
el problema. Si atiendo y miro el reloj veo y oigo la hora.
Si regalo o presto lo mío, me quedo sin nada. Las
apariencias engañan. Amigo de tres días no se le enseña el
fondo. Más mujer que madre.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LA CEREMONIA DEL MUMURAYE EL DÍA DE ITÁ


 EL CAMINO DE LA CRÍA DEL LORO DE OBATALÁ

Aggayu- Osa Bara

Otros nombres o apodos: OSA OBARA, OSA BARA


Lo místico: En este odun Ogún se creía el más poderoso del
mundo. Este es el odun isalayé de Agayú Sholá.

La naturaleza: En este odun fue donde a la abeja y a la


avispa les salieron sus defensas para que se defendieran de
sus enemigos.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nació que la inteligencia domina al poder de la fuerza.

El pensar social: La inteligencia siempre domina el poder


de la fuerza. Los cobardes le dan sentido al dolor. El que
persiste triunfa. Dos leopardos no viven en la misma cueva.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DONDE NO SE MALTRATAN A LAS MUJERES


 EL CAMINO DEL OMÓ OGÚN
 EL CAMINO DONDE SHANGÓ CORRIÓ
 EL CAMINO DONDE LA FUERZA PIERDE EL PODER
 EL CAMINO DE OROIÑA
 EL CAMINO DE INLE OSA SHEPE
 EL CAMINO DEL OBBA DE LOS CAZADORES
 PATAKIN DEL PORQUE OYÁ COME CHIVA NEGRA

Azojuano- Obara Tura

Otros nombres o apodos: OBARA TURA

Lo místico: En este odun Orunmila quiso montar a la euré y


ésta lo tumbó. En este odun se habla de la dureza del faro
marino. Este es el odun isalayé de Asowano.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nació la intoxicación.

El pensar social: Las grandes adversidades endurecen la


vida y el carácter del Awó. En cuerpo sin ilusión y sin
alma, se queda sin ideas la mente. El halcón no puede dañar
un caracol; todo lo que él puede hacer es mirarlo.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LA SIEMBRA DE MELÓN


 EL CAMINO DE OGÚN Y ELEGUÁ
 EL CAMINO DEL ESPÍRITU Y EL CUERPO SIN VIDA
 PATAKIN DONDE SI NO CUMPLE LO INDICADO NUNCA ESTARÁ
BIEN

Bromu- Ogbe Yono

Otros nombres o apodos: OGBE OGUNDA, OGBE YONU

Lo místico: En este odun los tres primeros Awó de Oluwo


Popó fueron Adisato, Abayomí y Ashetilú. En este odun fue
donde Azowanu salió a recorrer el mundo montado en un ounko
montaraz. En este odun Azowanu llegó a la tierra Arará. En
este odun nació el collar de mazo de Ifá. En este odun
nació el Ebbó Shure. En este odun nació Obatalá Ayalá, el
constructor de las cabezas. En este odun es donde se dice
que el Awó debe recibir Orí. En este odun fue donde se hizo
Yoko Osha Oshún por primera vez. Ogbe Yono significa: Abrir
desmesuradamente la boca. En este odun los pies están
maldecidos por Olofin. En este odun le hicieron Ifá a
Azowano y éste le dio su corona a Shangó. En este odun es
donde nació ponerle gungún de Egun a Elegbá. En este odun
Olúo Popó hizo su entrada en la tierra Arará vestido con la
piel de tigre y Shangó tuvo que perdonarlo. En este odun
nace que en toda adivinación se toque la cabeza de la
persona con el opkule o los adelé. En este odun nació el
que Oshún coma chivo capón. En este odun se le hizo Ifá a
Babalú Ayé y se le llamó Olúo Popo. En este odun nace el
sazonar las cabezas de los animales sacrificados. Este es
el odun isalayé de Bromú.

La naturaleza: En este odun nació el embalse de agua. 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nacen los ganchos de las carnicerías. En este odun nacieron
las muletas. Es este odun nace que el Awó debe tener un
camino recto y digno a seguir. En este odun nacen las
muelas. En este odun nace la alteración del páncreas. 

El pensar social: Con violencia no se resuelve nada; la


soberbia al final cuesta la vida. Habla ainá, hay mucho que
oír y que aprender. La tierra es la venganza de tu mal.
Según los cocodrilos vivan en el río, Ogbe Yono será
eterno. La oveja que se asocia con un perro, comerá mierda.
El que lleva candela en las manos, no se puede esperar. 

Caminos del Odun de Ifa

 EL CAMINO DE AYALA EL CONSTRUCTOR DE CABEZAS


 EL CAMINO DEL IÑAFÁ
 EL CAMINO DE OGBE YONO Y ALOSA
 EL CAMINO DE YEMÍ EL HERMANO DEL OBÁ DÉSPOTA
 EL CAMINO DE AWÓ NI IKOKO
 EL CAMINO DEL AWÓ ORGULLOSO
 EL CAMINO DE YURUMÍ
 EL CAMINO DE INLE Y OSHÚN
 EL CAMINO DE CUANDO OGÚN LE ROBÓ LA LLAVE A OMOLOKUN
 EL CAMINO DE LOS CINCO OUNKO ODÁN DE OSHÚN
 EL CAMINO DE ERIKAMO
 EL CAMINO DE LA UNIFICACIÓN DE LAS TIERRAS Y DE LA
UNIÓN DE LOS SERES HUMANOS
 EL CAMINO DEL CHIVO QUE ROMPE TAMBOR Y CON SU PELLEJO
LO PAGA
 EL CAMINO DONDE OSHÚN COME CHIVO CAPÓN
 EL CAMINO DONDE OGBE YONO VA A LA TIERRA DE DAHOMEY
 EL CAMINO DEL CARPINTERO
 EL CAMINO DONDE NACE OGÚN SHORO SHORO
 EL CAMINO DONDE OGBE YONO TIENE QUE TENER TOLERANCIA
 EL CAMINO DE CUANDO ORUNMILA GOBERNÓ
 EL CAMINO DONDE OGBE YONO SE VA EN EL EBBÓ POR GANDIDO
 EL CAMINO DE LA LUCHA DE OGBE Y OGUNDA, DONDE OGBE
GANÓ
 EL CAMINO DE LA TIERRA SIN GOBIERNO
 PATAKIN DE CUANDO LOS DEUDORES LE PAGARON A ORUNMILA
 PATAKIN DE CUANDO OSHÚN FUE A CASA DE ORUNMILA A
REGISTRARSE
 PATAKIN DE CUANDO OGÚN AYUDA AL EXTRANJERO A HACERSE
OBÁ
 PATAKIN DE CUANDO OLOGUIFUN SE QUITÓ LA VIDA
 PATAKIN DE CUANDO NO SE ENTERRABAN A LOS MUERTOS
 PATAKIN DE CUANDO LOS BABALAWO POR MENTIROSOS COMIERON
MUERTO

Brosia- Iwori Bogbe

Otros nombres o apodos: IWORI OGBE, IWORI BODE

Lo místico: En este odun Orunmila y su mujer se fueron a


vivir a la copa de la ceiba. En este odun fue donde hubo
que hacerle Ifá a Elegbá. En este odun nacieron las grandes
transformaciones de Olokun. En este odun nació el por qué
los Awó tienen la necesidad y la obligación de aprender
Ifá. Este es el odun isalayé de Bronsia.

La naturaleza: En este odun nacieron las hormigas. En este


odun nació el tornado marino. En este odun nace el ewé
atorí. Este odun habla del palomo viajero que deja el
palomar vacío. 
La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun
nacieron las injurias y las afrentas. En este odun nacen
las enfermedades producidas por el descontrol nervioso y
las locuras transitorias.

El pensar social: El Awó no pone en duda la palabra de Ifá.


Se puede oír pero no mirar lo que sucede tras la pared. La
ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para arriba, pero
en el techo no hay oráculo.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DONDE ELEGBARA ES AWÓ


 EL CAMINO DE IWORI BOGBE AWÓ LERÍ IFÁ
 EL CAMINO DE CUANDO SHANGÓ MALTRATABA A OSHÚN
 EL CAMINO DE IFÁ SHE, EL HIJO DE IFÁ FOLE
 EL CAMINO DE LA LOCURA TRANSITORIA
 EL CAMINO DONDE IWORI BOGBE SE EMBARCÓ DE POLIZONTE
 PATAKIN DE EKOLO
 PATAKIN DONDE SHANGÓ MANDA ORUNMILA A QUE LE PUSIERA
IDEFÁ A SUS HIJOS

Dada- Ireteuntelu

Otros nombres o apodos: IRETE INTELU, IRETE LARGO, IRETE


ENTEBE MORE

Lo místico: En este odun nació Obatalá Yeku Yeku. En este


odun nació el toque de agogo de Obatalá. En este odun nació
el por qué se cubre a Obatalá con oú, orí y efún. En este
odun la tierra se agrietó y Olofin con su sabiduría lo
arregló todo. En este odun nace el por qué Elegbara tiene
boca, ojos y nariz. En este odun nació el azote del Iyoyé.
En este odun nació que Olokun viva en tinaja. En este odun
nació la adjudicación de Olofin. En este odun nació que
Orunmila tiene una sola otá. En este odun nace el por qué
el Dilogún de Elegbara tiene veintiún cauris. Este es el
odun isalayé de Dadá.

La naturaleza: En este odun nació el bejuco verraco.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nacieron los cargos de vigilancia. En este odun nació la
virtud de burlar la acción de la justicia.

El pensar social: Por muy encumbrado que esté el Awó,


siempre deberá rendir moforibale a su padrino y a sus
Oyugbona y a sus mayores en general. El hombre trabajador
rara vez está necesitado. No hay lengua que habló que
Olofin no castigó. Mientras la comida no esté cocinada, no
se saca del fuego.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL GRAN PODER DEL EGUN


 EL CAMINO DONDE ORUMILA ESTA PRESO POR IKÚ
 EL CAMINO DEL JUTÍO Y EL MAJÁ
 EL CAMINO DEL POR QUÉ ORUMILA TIENE UNA SOLA OTÁ Y EL
POR QUÉ EL DUEÑO DE ESTE IFÁ NO PUEDE
 COMER OBÍ
 EL CAMINO DE PORQUE ELEGBARA TIENE VEINTIÚN DILOGÚN
 EL CAMINO DONDE LA BABOSA LE ROBABA EL OTÍ A BABÁ
 EL CAMINO DE SHAKUATA
 EL CAMINO DONDE LA PUERTA DE LA CASA DE OBATALÁ SE
ARRASTRABA
 EL CAMINO DEL EWÉ TETE
 EL CAMINO DONDE POR ENVIDIA LLEGÓ ASHELÚ A CASA DE
ORUMILA
 EL CAMINO DE CUANDO OLOFIN TUVO MUJER Y CUANDO VINO A
LA TIERRA
 EL CAMINO DONDE NACIÓ EL TOQUE DE AGOGO A OBATALÁ
 EL CAMINO DONDE LA BABOSA ESTÁ MALDECIDA PARA OSHÚN
 EL CAMINO DONDE OLOKUN VIVÍA SUFRIDO PORQUE ERA
PEQUEÑO
 EL CAMINO DONDE LE DAN LOS TRES CHUCHAZOS A ORULA
 EL CAMINO DONDE EL MAJÁ ERA EL CRIADO DE TODA
CONFIANZA DE OBATALÁ
 EL CAMINO DE LA HIJA DE OLOFIN Y LOS TRES ENAMORADOS
 EL CAMINO DE LA CODICIA, EL ORGULLO Y LA VANIDAD
 PATAKIN DONDE IRETE UNTELU CONOCIÓ DIFERENTES CAMINOS
 PATAKIN DONDE SHANGÓ LE TUMBÓ LA MURALLA A IROKO
 PATAKIN DONDE ELEGBARA VIVIÓ CON LA MUJER DE ORUNMILA
 PATAKIN DE LA MUJER QUE VENDÍA EN LA PLAZA
 PATAKIN DONDE LA MUJER DE OLOFIN NO PODÍA PARIR
 PATAKIN DE OLOGOSHE
 PATAKIN DEL PÁJARO CENICIENTO

Ibeyis- Oturadi

Otros nombres o apodos: OTURA EL DIABLO

Lo místico: En este odun fue donde Shangó se hizo dueño de


los tambores batá. En este odun nació que Elegbara es el
dueño de la voluntad. En este odun los Ibeyis con sus
tamborcitos vencieron a Abita. En este odun amarraron y le
pusieron cuña al cuero. Este es el odun isalayé de los
Ibeyis.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: 

El pensar social: Ifá no liga ni con la suciedad ni con la


peste. Cuando el gato no está en casa el ratón hace
fandango. Al que está de pie todo el mundo lo rodea, al que
está caído nadie lo conoce.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LOS IBEYIS


 EL CAMINO DONDE NACIÓ QUE ELEGBÁ QUE ES EL DUEÑO DE LA
VOLUNTAD
 EL CAMINO DE MAYESI EL HIJO DEL AWÓ
 PATAKIN DONDE LOS IBEYI VENCIERON A ABITA
 PATAKIN DONDE OBATALÁ LE DA LOS TAMBORES A SHANGÓ

Inle abata- Okanasode

Otros nombres o apodos: OKANA OGBE, OKANA LOBE, OKANA


SORDE, OKANA SODDE

Lo místico: En este odun nace que no hay Oshún sin Oyá, ni


Oyá sin Oshún. En este odun nació el por qué el omó Elegbá
que se le asienta Osha debe tener el Dilogún de Ogún y
Oshosi. Este es el odun isalayé de Inle Abata.

La naturaleza: En este odun nacen las tenazas del


cangrejo. 

La sociedad, el ser social y el individuo: 

El pensar social: Lo que se sabe no se pregunta. Lo que se


sabe no se pregunta. Mira, oye y calla. En el mundo si no
hay bueno, no hay malo. El mal y el bien son jimaguas.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL HOMBRE QUE NO OÍA CONSEJOS


 EL CAMINO DONDE NO HAY OSHÚN SIN OYÁ, NI OYÁ SIN OSHÚN
 EL CAMINO DONDE SON BUENAS PARA UNA Y MALAS PARA OTRO
 EL CAMINO DE CUANDO ELEGBÁ ARRUINA A ESHU
 EL CAMINO DONDE EL OKUNI LE DA LA SUERTE A LA OBINÍ
 EL CAMINO DONDE AYÁ VENCE A EKÚN
 EL CAMINO DEL EBBÓ CON TRAMPAS
 EL CAMINO DE LA MALDICIÓN DE AWÓ DIDE
 EL CAMINO DONDE ORUNMILA ES POLICÍA
 EL CAMINO DE LOS TRES CONSEJOS DEL ANCIANO
 PATAKIN DEL PERRO FIEL
 PATAKIN DEL OBÁ QUE TENÍA LAS OREJAS GRANDE
 PATAKIN DONDE ORUNMILA ACONSEJA A OBATALÁ

Obba- Otruponñao

Otros nombres o apodos: OTRUPON JUANI

Lo místico: En este odun nació la materialización del


espíritu. En este odun fue donde en un banquete vinieron
los Egun en forma de vivos y Orunmila los descubrió. En
este odun nació Eshu Ayankolo. En este odun nace que Eshu
Ayankolo coma de las sobras en la puerta. Este es el odun
isalayé de Obbá.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nació la desfiguración de la mujer.

El pensar social: La sobra de la mesa del Awó va al contén


de la acera. La sobra del rey es un manjar para el hueco.
Olofin es el amor, pero el crimen malvado atormenta a todo
ser humano.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LA ESTERILIDAD DE OBBA


 EL CAMINO DE ORUMILA Y LA GUERRA CON LOS PALEROS
 EL CAMINO DE AYÁN KOLOKOLO
 EL CAMINO DEL GRAN SECRETO DE EWÉ
 PATAKIN DEL HOMBRE DEL CUERPO PESADO
 PATAKIN DE LA COTORRA BURLONA
 PATAKIN DONDE SHANGÓ GUERREA POR EL HIJO

Nana Buruku- Oyekun piti

Otros nombres o apodos: OYEKUN IWORI, OYEKU WORI, OYEKU


BIGORI, OYEKUN PITI

Lo místico: Oyekun Piti es espiritista. Este es el odun


isalayé de Naná Burukú.
La naturaleza: En este odun es el Ifá de los gallos. 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nació la creación de la familia. En este odun nace que los
pobres se hagan ricos y los ricos pobres. En este odun la
gente se tira al pozo por dinero. En este odun a la lerí le
faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo. En
este odun nace el pelo y la carne. En este odun nace que
los hombres tengan dientes en la boca, barba y bigotes,
pelos en la nariz y en el ano.

El pensar social: El Awó no repite lo que oye; no habla lo


que ve. Más vale comer poco todos los días que mucho una
sola vez.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LA DEUDA DE DOS GALLOS COLORADOS DE


SHANGÓ
 EL CAMINO DONDE HAY QUE DARLE UNYÉN A SHANGÓ
 EL CAMINO DEL PELO Y LA PELA
 EL CAMINO DEL OMÓ DE OSUN
 EL CAMINO DE KETA ABOÑÚ, INSO E IÑÍ
 EL CAMINO DONDE OLOFIN MANDÓ A QUE LE TRAJERAN LA
CABEZA DE ORUNMILA
 EL CAMINO DONDE OBATALÁ LE ECHÓ SHEPE A SHANGÓ
 PATAKIN DONDE SHANGÓ EMPEZÓ A LANZAR RAYOS

Obatala- Oshe Fun

Otros nombres o apodos: 

Lo místico: En este odun nace el idefá. En este odun Yemayá


maldijo al cerdo diciéndole: Te comeré después que te pelen
bien. Oshe Fun es la onomatopeya del ruido que hacen las
mujeres cuando se lavan el obó. Este es el odun isalayé de
Obatalá.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace el incesto (ver Obara Kuña). En este odun nace la
leucemia. En este odun nace la amnesia.

El pensar social: El Awó no usa patilla ni bigote, ni anda


sin pelarse. El preguntar salva al hombre de errores, pero
el no preguntar nos crea problemas. El cochino más flaco
salvó la puercada.
Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DONDE NACEN LAS PLUMAS DEL LORO


 EL CAMINO DONDE ELEGUÁ, SHANGÓ Y OGÚN SALVAN A
ORUNMILA DE IKÚ
 EL CAMINO DEL HOMBRE QUE SE DECRETÓ EL MISMO LA MUERTE
 EL CAMINO DEL IDEFÁ, EL PACTO ENTRE IKÚ Y ORUNMILA
 EL CAMINO DONDE SE ABANDONÓ LA OSHA POR EL MAYOMBE
 EL CAMINO DONDE UNIFICARON LOS OSHAS Y ORUNMILA
 EL CAMINO DONDE ORUNMILA SALVÓ A LA TIERRA DE OSHE NI
FUN DE LA IRA DE SHANGÓ
 PATAKIN DONDE YEMAYÁ MALDIJO AL CERDO

Oke- Ofun Melli

Otros nombres o apodos: ORAGUN

Lo místico: En este odun nació el Alukin Ifá, o sea, el


manejar los ikín para obtener el odun Ifá. Este odun es
donde se hacen los juramentos mortuorios. Oragun -Ofun
Meyi- es el que resucita a los muertos. En este odun nacen
las resurrecciones. En este odun nace el pacto entre Orula
y Orun, quedando Orula como su guardián en la tierra. En
este odun sólo era de noche en la tierra, pues no se
conocía la luz. En este odun nació el secreto de que el
Babalawo no debe guardar dinero. En este odun nace el que
sólo en Itá y en Iyoyé de Ifá, se debe llevar palangana a
la mesa por la apeterbí. En este odun Obatalá se cansó y se
retiró del mundo, dejando sólo abierta la puerta del
cementerio. En este odun nace el pacto con la enfermedad y
la muerte. En este odun nacen los sentidos extracorpóreos.
En este odun nacen los monstruos. Este odun domina y manda
todo lo que se mueve. En este odun nace el sentido de lo
material y las riquezas. Este es el odun isalayé de Oké. 

La naturaleza: En este odun nació el que los frutos y


semillas caídos al pie de los árboles germinen. En este
odun nace el éter. En este odun nacen las galaxias. En este
odun rigen las leyes de la naturaleza referentes al hombre
y la mujer.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nacen las defensas ante los ataques, nacen las artes
marciales y nace el kárate. En este odun nacen los museos.
En este odun nacen los anticuarios. En este odun nace el
vestirse de blanco. En este odun nacen las galas. En este
odun nace el fallecimiento humano. En este odun nace la
eutanasia. En este odun nació la codicia por la fama y el
dinero. En este odun nace la sabiduría. En este odun nace
la memoria. En este odun nacen las canas. En este odun
nacen los fenómenos como: los hidrocéfalos, los
microcéfalos, los acrocéfalos, los mongoloides, los
cretinos, los cojos, los jorobados, los mancos. En este
odun nace la falta de circulación en el organismo. En este
odun nacen las inflamaciones internas y estreñimiento. En
este odun nacen todas las enfermedades desconocidas.

El pensar social: Las semillas caídas al pie del árbol


germinan. La muerte nunca está lejos ni cansada. Jabón
mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza queda.
Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre. La muerte
no hace amistad con nadie. La sabiduría es la belleza más
refinada de la persona.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE LA CREACIÓN DE OLORUN


 EL CAMINO DE LA DISPUTA ENTRE SHANGÓ Y OBATALÁ
 EL CAMINO DEL PACTO ENTRE OSAIN ARUGBO, AIRA Y ABOKÚ
 EL CAMINO DEL ENCARGADO AMBICIOSO
 EL CAMINO DE LA DESTRUCCIÓN DE EYIOGBE POR ORAGUN
 EL CAMINO DE CUANDO OBATALÁ TENÍA DE ESCLAVO A ELEGBÁ
 EL CAMINO DE CUANDO OBATALÁ ERA GARROTERO
 EL CAMINO DE ANANAGU Y OBATALÁ OSHAGRIÑÁN
 EL CAMINO DEL SECRETO DE OLOKUN
 EL CAMINO DEL COSECHERO Y LA SIEMBRA EN OKÉ
 EL CAMINO DEL PACTO ENTRE ORO Y ORUNMILA
 EL CAMINO DONDE MALDICEN A ORUNMILA A QUE SEA GOLPEADO
PARA LLAMARLO
 EL CAMINO DEL SECRETO DE LA EURÉ A ODUDUWA
 EL CAMINO DE LA TIERRA DONDE SIEMPRE ERA DE NOCHE
 EL CAMINO DONDE IKÚ ES LA MADRINA
 EL CAMINO DE LA TIERRA AYASHE NILE IKÚ
 EL CAMINO DEL SECRETO DEL PACTO DE ODUDUWA Y ORUNMILA
 PATAKIN DEL HIJO DE OSHÚN QUE HUÍA DE LA JUSTICIA
 PATAKIN DONDE ELEGUÁ LE PIDE ALBERGUE A OBATALÁ
 PATAKIN DONDE LOS PÁJAROS LE ROBAN LA ROPA A OBATALÁ
 PATAKIN DE LA MENTIRA
 PATAKIN DE CUANDO MANDARON A ORUNMILA A GOBERNAR A LA
HUMANIDAD

Olokun- Odi Kana

Otros nombres o apodos: ODI ONA

Lo místico: En este odun nació el que Oduduwa, Oshagriñán y


Ayaguna comen epó. En este odun fue donde Orisha Oko
maldijo a los Arará. En este odun nació que en las
ceremonias de iniciación Osha de los Arará, estos tienen
que entrar al igbodun con Orisha Oko. Este es el odun
isalayé de Olokun. 

La naturaleza: Este odun es el Ifá del mango.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza. En este
odun nacen las arterias y las venas. En este odun nace el
descontrol sobre las cosas.

El pensar social: El Awó respeta la palabra del Oriaté. Un


buen hijo es mejor que un tesoro. El rico envidia al pobre.
En casa del trompo no se puede bailar. El enfermo cuando no
puede ser curado, puede ser matado.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL MAL AGRADECIDO


 EL CAMINO DONDE NACIÓ EL POR QUE OBATALÁ OSHAGRIÑAN Y
ODUDUWA COMEN EPÓ, EN ESTE CAMINO NACIÓ
 LA ENVIDIA
 EL CAMINO DONDE NACIÓ LA DESTRUCCIÓN DEL ORGANISMO
 PATAKIN DE CUANDO FUE DEMASIADO TARDE
 PATAKIN DEL AWÓ POBRE Y EL AWÓ RICO

Orishaoko- Iwori Bodde

Otros nombres o apodos: IWORI OGBE, IWORI BODE

Lo místico: En este odun Orunmila y su mujer se fueron a


vivir a la copa de la ceiba. En este odun fue donde hubo
que hacerle Ifá a Elegbá. En este odun nacieron las grandes
transformaciones de Olokun. En este odun nació el por qué
los Awó tienen la necesidad y la obligación de aprender
Ifá. Este es el odun isalayé de orishaoko.

La naturaleza: En este odun nacieron las hormigas. En este


odun nació el tornado marino. En este odun nace el ewé
atorí. Este odun habla del palomo viajero que deja el
palomar vacío. 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nacieron las injurias y las afrentas. En este odun nacen
las enfermedades producidas por el descontrol nervioso y
las locuras transitorias.
El pensar social: El Awó no pone en duda la palabra de Ifá.
Se puede oír pero no mirar lo que sucede tras la pared. La
ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para arriba, pero
en el techo no hay oráculo.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DONDE ELEGBARA ES AWÓ


 EL CAMINO DE IWORI BOGBE AWÓ LERÍ IFÁ
 EL CAMINO DE CUANDO SHANGÓ MALTRATABA A OSHÚN
 EL CAMINO DE IFÁ SHE, EL HIJO DE IFÁ FOLE
 EL CAMINO DE LA LOCURA TRANSITORIA
 EL CAMINO DONDE IWORI BOGBE SE EMBARCÓ DE POLIZONTE
 PATAKIN DE EKOLO
 PATAKIN DONDE SHANGÓ MANDA ORUNMILA A QUE LE PUSIERA
IDEFÁ A SUS HIJOS

Oshun- Oshe Tura

Otros nombres o apodos: 

Lo místico: Oshe Tura restaura la armonía entre Oshún y los


dieciséis Agba odun, salvando la tierra del caos. Este odun
es el recadero de todos los odun. Este odun es el encargado
de llevar las ofrendas Ojishe ebbó Fun Eshu. Este odun es
el representante directo de Eshu en la tierra, a quien éste
delega parte de sus funciones ante Olodumare. Oshe Tura
claramente expresa uno de los aspectos simbólicos más
importantes de Eshu Elegbara como dueño controlador del
ebbó, la ofrenda ritual. En este odun nace Adanu Orisha que
es hijo de Oduduwa y padre de Inle y Abata. En este odun el
mundo se dividió en dos polos, vida y muerte. En este odun
fue donde Oduduwa animó con espíritus a todos los seres que
Obatalá creó en la tierra. En este odun es donde baja la
idea o plasma espiritual. El espermatozoide del hombre, es
el espíritu vital que se recibe por el soplo de la vida y
que se pierde por la expiración. Este es el odun isalayé de
Oshún.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun se


creó el arte de matar y de salvarse. En este odun nacen las
aftas bucales, las boqueras, las enfermedades faríngeas y
laríngeas. 

El pensar social: El Awó respeta a todo el mundo para que


no lo abochornen. Obatalá le da al Sol la orden de elevarse
y éste no puede revelarse. El gato es ladrón por
naturaleza. Cuando Shangó dice una cosa, la tierra no
desobedece. Aquel que transporta el equipaje, precede a la
noticia.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE CUANDO ODUDUWA QUISO CREAR A LOS SERES


HUMANOS
 EL CAMINO DEL CAZADOR Y EL SECRETO DE LAS VAINAS
 EL CAMINO DONDE SHANGÓ SACRIFICÓ A LA AYAPA Y AL ABÓ
 EL CAMINO DEL ASHÉ DE OSHE TURA, QUE ESTÁ EN SU BOCA
 EL CAMINO DE LA PELEA DEL PERRO Y EL GALLO QUE DECIDIÓ
EL DESTINO DEL MUNDO
 EL CAMINO DONDE OSHE TURA LE DIO A LOS ORISHAS EL ASHÉ
DE LA PALABRA
 EL CAMINO DONDE LA JICOTEA BOTÓ EL GÜIRO CON LOS
CEREBROS
 PATAKIN DEL PORQUÉ HAY QUE CONTAR CON OSHE TURA PARA
QUE OLOFIN LO RECIBA
 PATAKIN DONDE EL CAMALEÓN HIZO EBBÓ

Oya- Iroso Sa

Otros nombres o apodos: IROSO OSA, IROSO SA

Lo místico: En este odun Oshún vive en lo alto. Lo que en


este odun se dice en la tierra, Shangó lo reafirma en el
cielo. Este es el odun isalayé de Oyá.

La naturaleza: En este odun nacieron los cereales y todo lo


relacionado a ellos.

La sociedad, el ser social y el individuo: 

El pensar social: El Awó recibe su Kuanaldo para que funde


su pueblo. Viene un rey que le puede quitar la corona. El
mal búsquelo en su casa.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE COMO ELEGUÁ OBTUVO ARMAS Y GENTE


 EL CAMINO DE CUANDO ORULA SE PUSO LA CARETA DE OBATALÁ
PARA CALMAR A SHANGÓ
 EL CAMINO DE CUANDO OGÚN TENÍA CELOS DE SHANGÓ
 EL CAMINO DE OBÁ ERI EN LA TIERRA ALA INLE
 EL CAMINO DE OBATALÁ EL DESOBEDIENTE
 EL CAMINO DONDE SHANGÓ MALDIJO A ENINI
 PATAKIN DE CUANDO OBATALÁ TENÍA QUE HACER IFÁ
 PATAKIN DONDE EL EBBÓ SALVÓ OBATALÁ

Yemaya- Iwori Melli

Otros nombres o apodos:

Lo místico: En este odun Olofin maldijo a la tierra y por


eso ésta se pudrió. En este odun nace todo lo podrido. En
este odun nace la Letra del Año. En este odun nace que las
comidas de Olokun se lleven al mar. En este odun nace la
prohibición que establece el descanso de la adivinación
después de las seis de la tarde. Este es el odun isalayé de
Yemayá.

La naturaleza: En este odun nació la oxidación del hierro.


En este odun nace el hombre. En este odun nacieron los
zumbidos. En este odun nació el color marrón o matipó. En
este odun nacen los remolinos. En este odun nace el celo
entre los animales. En este odun nacen los animales feroces
y carnívoros.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace la decapitación. En este odun nacen la comida y el
hambre. En este odun nace la gonorrea. En este odun
nacieron las cejas, las pestañas y los párpados. En este
odun nace el siseo. En este odun nació el agradecimiento.
En este odun nacen los antígenos de la sangre, los
leucocitos. En este odun nace la delgadez. En este odun
nace la esperanza. En este odun nace el triángulo amoroso.

El pensar social: En este odun se conocen grandes cosas a


través de detalles. En este odun nace el análisis de los
hechos y de las cosas; la lógica. El Awó analiza los
hechos, las cosas y aplicará la lógica. Atando cabos se
hace una soga. El chivo entero y la hiena son amigos. Una
naranja que se plante, una naranja que se arranque. Si la
hiena entendiera sus gritos, ella saliera espantada. Cuando
más sucio y peludo, más limpio de conciencia.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DONDE POR PRIMERA VEZ A LA MUJER LE BAJÓ LA


REGLA, SU MENSTRUO
 EL CAMINO DONDE KOKORIKO SE HIZO OBÁ POR DOS FLECHAS
 EL CAMINO DE IWORI MEYI Y EL HACENDADO
 EL CAMINO DE OLARA AWÓ DE LA TIERRA OYUMPAN
 EL CAMINO DONDE ELEGBÁ SE HIZO IFÁ
 EL CAMINO DE KORIKO, LA HIENA
 EL CAMINO DEL OSO QUE ERA EL ENCARGADO DE LLEVAR EL
EBBÓ
 EL CAMINO DE CUANDO LAS MUJERES QUERÍAN CAMBIAR EL OBÓ
DE LUGAR
 EL CAMINO DE LAS TRES OBINÍ DE IWORI MEYI
 EL CAMINO DE LOS OCHO HIJOS DE ORUNMILA
 EL CAMINO DONDE NACIÓ EL GRITO DE LA HIENA
 EL CAMINO DEL PERRO Y LA FAMILIA RICA
 PATAKIN DONDE YEMAYÁ POR HACER EBBÓ OLOFIN DETERMINÓ
QUE FUERA CABEZA
 PATAKIN DONDE EL OBÁ FUE DESCUBIERTO POR EL PERRO
 PATAKIN DE LAS DOS LERÍ DE EURÉ

Ozain- Osheniwe

Otros nombres o apodos: OSHE JUANI, OSHE BORONIWE

Lo místico: Este es el odun isalayé de Osain.

La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nació la gran maldad de los hombres de aparentar una cosa y
ser otra. En este odun nació que a la persona le gusten los
cónyuges jóvenes.

El pensar social: El Awó no concurre adonde no lo


invitan. ?Ojos que no ven corazón que no siente.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE CUANDO CONSAGRARON A OSHE BORO ONIWO


 EL CAMINO DONDE A OBEGUNLE EL GUÍA PROTECTOR ES QUIEN
LO SALVA
 EL CAMINO DONDE OSHE NIWO PARA LIBRARSE DE LOS ARAYÉ
TIENE QUE APRENDER EL SECRETO DEL EWÉ Y
 TENER OBÉ
 PATAKIN DONDE EL LADRÓN SALVA AL ESPOSO TRAICIONADO
 PATAKIN DE LA HIJA DESOBEDIENTE Y ELEGUÁ
 PATAKIN DONDE IRON CAYÓ EN LA TRAMPA DE ESHU POR
DESOBEDIENTE
 PATAKIN DONDE LA HOSPITALIDAD LE DA RIQUEZAS A ORGINI
YORBI

shango- Okana Melli – Ika Oggunda


Otros nombres o apodos: 

Lo místico: En este odun fue donde Elegbá comió akukó por


primera vez. En este odun nace ceremonia de Awofakán. En
este odun fue donde Olofin vino a la tierra. En este odun
los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les
hizo. En este odun es donde los muertos le hacen trampas a
los vivos. En este odun Oyá tuvo nueve hijos gracias a
Orunmila. Este es el odun isalayé de Shangó.

La naturaleza: En este odun nacen las enfermedades


contagiosas. En este odun nacen las piedras porosas para
filtrar el agua. En este odun nacen los perros. En este
odun nacen los coyotes.

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace la vesícula biliar. En este odun nace el proceso de
cicatrización de las heridas. En este odun la palabra
humana apareció sobre la tierra. En este odun nacen los
trillizos. 

El pensar social: Eleguá siempre consiente a los Babalawo.


El monte tiene hierba buena y mala. La boca que yo
alimento, jamás dará mi sentencia. La cabeza de un hombre
tiene dos contrarios, la cólera del corazón y el deseo del
amor. En la basura a veces se encuentra la felicidad.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DE CUANDO EL AKUKÓ SE VOLVIÓ ORGULLOSO


 EL CAMINO DE CUANDO EL AKUKÓ DESEABA TENER MUCHAS
MUJERES
 EL CAMINO DEL POR QUÉ ESHU COME GALLO
 EL CAMINO DONDE SHANGÓ TIENE MIEDO
 EL CAMINO DEL GRILLO
 PATAKIN DE LOS SEIS POBRES
 PATAKIN DONDE A ESHU SE LE PIDE LO CONTRARIO DE LO QUE
SE DESEA
 PATAKIN DEL POR QUÉ OYÁ USA IDEFÁ

Orun- Ojuani Bosaso

Otros nombres o apodos: OJUANI OSA, OJUANI WOSA

Lo místico: En este odun fue cuando la gente no quería que


la mujer de Orunmila pariera. En este odun Obatalá maldijo
a la tierra de Obara Ni Layé. En este odun bajó Oro a la
tierra. En este odun nace Oshún Ibú Akuaro. En este odun
nace el irofá de marfil.
La naturaleza: 

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun


nace la intranquilidad y la alteración del sistema
nervioso. En este odun nacen los pescadores de corales.

El pensar social: El Awó se lava las manos antes de comer,


para que su propia brujería no le haga daño. Cuando el
gallo canta, el hombre vago refunfuña. Acostarse y
levantarse temprano, hacen la salud del hombre.

Caminos del Odun de Ifá

 EL CAMINO DEL POR QUE SON ENEMIGOS EL PERRO Y EL GATO


 EL CAMINO DE OJUANI WOSA Y EL ARRIA DE MULOS
 EL CAMINO DEL DOBLE DE OJUANI BOSA
 EL CAMINO DE LA MALDICIÓN DE OBATALÁ A LA TIERRA DE
OBARA NI LAYE
 EL CAMINO DE OSUN Y OLOFIN
 EL CAMINO DONDE A OJUANI BOSA LE PROHIBIERON PISAR
CENIZA NI HIERBA QUEMADA
 EL CAMINO DONDE ORO BAJO A LA TIERRA Y SE LE LLAMA
ORISHA ARUFIN
 EL CAMINO DE LOS DOS HIJOS DE YEMAYÁ
 PATAKIN DONDE LOS IWORO LE TENÍAN ENVIDIA AL OBÁ DE LA
TIERRA NI OBÁ
 PATAKIN DEL GALLO Y EL GALLERO

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