EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES CEREMONIAS
ÍNDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE? 2. LA CHAMBA 3. IROKO
Introducción Para conseguir algo de Iroko Para calmar a un enemigo Mambos para Iroko El Mal de Ojo Oración a San Luis Beltrán Oración para bajar la fiebre Oración bautismal especial

4. LA NGANGA 5. NKISIS , KIMPUNGULU : LAS DEIDADES
Ngurufinda - Introducción - Fabricación Lucero Mundo - Introducción - Para hacer un Lucero - Atributos - Saludos y Oraciones - 21 Manifestaciones de Lucero ( con fimbas y explicación ) 1. Kunanmembe 2. Prima 3. Ndaya

2

4. Pitilanga 5. Madruga 6. Aprueba-fuerza 7. Vence-Guerra 8. Vira-mundo 9. Monteoscuro 10. Busca Buya 11. Mundo Nuevo 12. Rompe Monte 13. Sabicunanguasa 14. Talatarde 15. Katilemba 16. Casco Duro 17. Tronco Malva 18. Pata Sueño 19. Jagüey Grande 20. Kabankiriyo 21. Siete Puertas Zarabanda - Introducción - Para hacer un Zarabanda - Atributos - Honras Centella Ndoki - Introducción - Atributos Madre de Agua - Introducción - Atributos Mama Shola Wangue - Introducción - Atributos Tiembla Tierra - Introducción - Atributos Siete Rayos - Introducción - Atributos - Mambos

-

Firma Atributos

Pata en Llaga - Introducción

6. MÉTODOS DE ADIVINACIÓN
Chamalongos / Ibbo / Diloggun . Adivinación con cauríes . Los 5 Ibbo Los 16 Oddu Tiradas problemáticas Los Ires Los Osogbos 3

-

ORACIONES Y MAMBOS Mambos Ceremoniales Entrando en la Nso Oraciones Esenciales 4 . Zarabanda para obtener riqueza material Zarabanda para exorcizar a los malos espíritus Zarabanda para permanente protección 7 Rayos para ayudar a un preso a alcanzar la libertad 7 Rayos para otorgar fuerza a una casa y hacer al Tata fuerte y sano Zarabanda para hacer un amuleto que nos haga invisibles a la policía 8.TRABAJANDO CON LOS ESPÍRITUS Introducción Pasos a seguir Firmas ( incluye firma explicación y mambo ) .7. REZOS Y FIRMAS . BAÑOS Y OTROS TRABAJOS Introducción Para la buena suerte Para atraer enamorados Para atraer dinero Para separar Hierbas y Plantas de las Divinidades Oración para trabajar con las firmas Kimbisa Oración para ataques psíquicos prevenir Para hacer que alguien te ame Para encontrar un amor Acción defensiva kimbisa para devolver un mal usando firma de Sta Bárbara Juego de Baluande suerte y dinero Juego San protección pedro para para Trabajo con Lungambé para que un negocio prospere Limpieza con Centella 9.

y Arará. más preocupada por el aquí y ahora que por el más allá. lumbe Debajo del Laurel Ahora verán .Rezo de Apertura Juramento de Lealtad Oración para el sacrificio de una Tortuga Oración para sacrificar un Pato Oración para la Hoja de Afeitar Saludo a la Nganga Oración para sacrificar una Cabra Mambos Porque Endundo Buenas Noches Lumbe." El Palo Kimbisa es la más cristianizada y masónica de las sectas del Palo. Palo Monte. sabiduría. La cabeza del templo se llama 'Tata Nganga" (una mujer sería Nana Nganga).. y las sesiones realizadas están concebidas para comunicarse con los espíritus puros que son el núcleo de la práctica del Palo Monte. las "firmas" pintadas. ahora verán . Pa que tu me llamas Ngangulero Palo Mayimbe Yo sube pa la loma Maquinita 1. las invocaciones realizadas. ¿QUE ES EL PALO MONTE? El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que aún se practican en Cuba. las canciones y recitados. Palo Mayombe. Cualquiera que busque ser miembro de una munanso y que sea finalmente aceptado por el Tata debe pasar por la 5 . Mantenemos comunicación constante con las esencias iluminadas para recibir su guía. El Palo Monte se identifica mayoritariamente con la bondad. lumbe . Nuestra estructura jerárquica es sencilla. Abakuá. y benéfico cuidado para todos los que vienen bajo la protección de la casa (munanso). Los ideogramas. las otras tres son Santería. mientras que se piensa que el Palo Mayombe es "malo. El Palo Briyumba es el que más elementos Africanos retiene. El Palo Monte es una religión utilitaria y práctica. El Palo tiene cuatro ramas: Palo Briyumba.. y Palo Kimbisa.

el agua lanso.ceremonia de "Purificación y Aceptación. son: • Agua de lluvia. o adivino. (de aquí toma su nombre la religión) y otros ingredientes secretos que le proporcionan un enorme poder. el ron que rociamos con nuestras bocas en forma ceremonial malafo. formando pequeños charcos. recogida especialmente durante la primera lluvia del mes de mayo. una oveja enkonde. Hay muchas maneras de preparar la chamba. incluyendo a los espíritus protectores. nganga) es un universo en miniatura que contiene al menos 21 palos. la pólvora fula. mientras se asienta en las grietas de la ceiba . LA CHAMBA La chamba es el líquido sagrado de Palo. el machete embele. Los principales ingredientes de la chamba. 2. herbolario. La primera señal de iniciación que recibe el neófito después de la ceremonia de purificación/presentación es el "collar. tocador de tambores. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la chamba 6 . El caldero (prenda. también conocida como "Presentación a la Nganga. que utilizamos para múltiples propósitos." iniciación. así un gallo se llama ensuso." En esta etapa el neófito se convierte en miembro de la munanso y se le llama "ahijado" o "ahijada". siempre los llamamos por su nombre en Palo. conchas marinas. amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para proporcionar protección. y el incienso es maba-guindango. sanador/curandero. tales como experto en rituales. que se consideran una parte integral de la casa. la hoja de afeitar que usamos para rayar a los neófitos gele-samba. cantante." Llevar este collar indica que esa persona es un miembro de la munanso y tiene derecho a la protección del padrino así como a la ayuda de todos los miembros de la munanso. Junto con el collar. exorcista. una cabra meme. el cuchillo para el sacrificio embele-koto. collares. Desarrollará estos atributos a través de la gracia (ashé) de sus mayores. el puro que usamos para ofrecer a los espíritus humo bendito ensunga. Cuando estamos sacrificando animales. el neófito recibe un conjunto de normas y guías a seguir. • Agua de río • Agua de mar • Agua bendita de una iglesia católica • Aceite de palma • Manteca de caco • Cascarilla • Pimienta negra en grano • Eru (una raíz nigeriana) • Nueces de Kola • Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga • Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas La chamba sirve para purificar y santificar piedras. la fuente o plato de calabaza tie tie. Se supone que los Paleros se concentran en desarrollar sus talentos particulares.

las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas en un contenedor rojo. la persona con mayor antigüedad levantará la alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba. Acaba Mundo. pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. TiemblaTierra. ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue. caminando de rodillas en señal de respeto. Siete Rayos. y han de cantar a cada orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. Madre de Agua y Mama Chola. etcétera.deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). Yayi o Tikantika. Tranca Vías. Después de la iniciación como ngangulero. Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días. las depositarán en contenedores de barro que ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha representado. Siete Rayos. y Vira Mundo. Después de la ceremonia de selección de las hierbas. La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero). las de Obatalá en uno blanco. Se le tiene que cantar en el siguiente orden: Lucero. Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias comentadas aquí. Antes de que podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos espíritus. el Tata correspondiente. la de Madre de Agua siete. el mayordomo o la yayi. Centella Ndoki. llamado mayordomo o. El mayordomo también deberá asegurarse de que su " encargado " beba tres grandes tragos de chamba cada mañana. o ciento una hierbas diferentes. un objeto hecho de madera de Iroko. sus fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces. Después de que los ancianos las hayan masticado. Monte Oscuro. Tumba Loma. y a continuación cualquier otro orisha que deba ser invocado. Una semana después. la de Centella Ndoki nueve. Una chamba súper cargada también contendrá la sangre de algunos animales sacrificados. La chamba de Lucero puede llevar tres. el recién sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino. Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros. el que lleve menos tiempo iniciado recogerá las hierbas y. espiritual y físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su propia nganga (prenda. Los ancianos habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar. si es mujer. mientras sostiene una vela encendida sobre un plato blanco. así como algo de ron. la de Mama Chola cinco. la de Zarabanda tres o siete. Vence Batallas. puede pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica. Oshosi. La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. veintiuna. Zarabanda. tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. Estas son fuerzas potentes. la 7 . caldero). Así pues. la de Siete Rayos seis. la de Tiembla-Tierra lleva ocho. ya que en la semana siguiente a la iniciación. Algunos de los nkisis como Centella . tendrá que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. De los presentes durante la preparación de la chamba. Mariquilla Ndoki. es responsabilidad del maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a través de ellas más adelante.

baria. guásima. piñón. CENTELLA NDOKI: yerba garro. palo canela. índigo. ZARABANDA: limoncillo. flor de Jericó. zarzaparrilla. lirios. sólo hojas y tallos tiernos. Lo mismo ocurre con Madre de Agua y Mama Chola. zazafra. pazote. ateje. Pata en Llaga no se debe mezclar nunca con otros orishas en los rituales. romerillo. Lucero. platanillo. aguinaldo blanco. albahaca. botón de oro. etcétera. flor de agua. 3. baya china. banana. mimosa. jacinto. atipóla. No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba. LUCERO: cola de caballo. SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo. jagua blanca. tapa caminos. yuca. encampane. loto. bejuco ubi. idealmente. y téngue. que se encarnó en Angola como una reina llamada Chola Wanga. carabalí la yaya. hueso de gallo. rompe saraguey. saúco. Las iniciaciones deberían. MADRE DE AGUA: verbena. piñón. olmo. excepto con Nana Bukuu y Afra. Sin embargo. pero poner muchas plantas. berro. prodigiosa. plátano. casimón. ébano. baria. ser llevadas a cabo al aire libre en la naturaleza. ciruela. piñón. asafétida. Debería añadirse chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las festividades. escoba amarga. y Oshosi puede intercambiar hierbas. paragüita. ramas de árbol y hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo requieren. IROKO 8 . mazorquilla. yerba mora. moco de guanaco. mango . la munanzo. Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los diferentes orishas. pata de gallina. marquesa. y todos sus miembros. la esencia misma de la hija favorita de dios. jobo. sargazo. higuereta. meloncillo. lechuguilla. Todas las hierbas deben estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. yamao TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo. alacrancillo. albahaca morada. yerba de la niña. corazón de paloma. Zarabanda. pasto. hierba trigueña. lengua de vaca. cucaracha. almendra. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor. itamo real. albahaca morada. cabo de hacha. botija. siempreviva. guasimilla. Oshún. hierba buena. No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el agua.de Pata en Llaga diecisiete. Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba para beber. helecho. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata.

diciendo algo así: "Buenos días. Cuando un buitre (gallinazo o zopilote) se posa en una rama de Iroko. úntelos con manteca de cacao. diga: "Padre Iroko. y perdóname si involuntariamente he pisado tu sagrada sombra. Junto a las golosinas. de uno en uno. puesto que su palo es el más importante de los veintiuno. al lado este del árbol Iroko. Al pasar junto a una Ceiba . La única excepción son las llamadas ngangas judías en la tradición del palo Mayombe. similares también a los guedé del Vudú. Padre de todos los árboles. El Iroko se identificó en Cuba con la señorial Ceiba . Llévele los huevo así untados a Iroko . a los nfumbi se les dan cuatro huevos duros pelados. cuatro vasos claros llenos de agua. café. sobre la cruz. El Iroko casi nunca se utiliza con negativos propósitos. El Palero escribirá su firma (ideograma personal) en el suelo junto a la parte del tronco del árbol que da al este. da consuelo a todos los que se lo piden. diga en voz alta la petición -debe ser la misma petición las dieciséis veces. Tiembla-Tierra apaciguará al alma más testaruda.Iroko es la planta considerada más poderosa que cualquier otra. cuyo palacio está en la copa del Iroko. A estos espíritus semejantes a Eshu. Los Paleros suele llamar al Iroko "munanso mambo" (la casa de Dios). En el suelo. haciéndole la ofrenda a Tiembla-Tierra. Ponga cada huevo encima de cada penique. Los espíritus llamados "nfumbi" habitan en Iroko. Al final. aceite de almendra y Bálsamo Tranquilo o aceite de clavo de olor . Padre Iroko. Cada vez que deposite un huevo. La mayoría de las casas de Palo Monte le hacen a Iroko una ofrenda de un pollo blanco cada mes. amen. incluyendo a la majestuosa Palmera Real. hierva cuatro huevos hasta que estén duros. Iroko. dibuje con aceite de palma una cruz equilátera. comenzando por la parte superior de la cruz hasta llegar al pie. y un poco de ron. bendíceme. los Paleros creen que es una señal del favor de Oshún Ibu 9 . un puro encendido. No puede haber ninguna nganga sin Iroko. preparé dieciséis huevos duros y quíteles la cáscara. se les ofrecen golosinas en un plato nuevo. pélelos. luego coloque dieciséis peniques y los dieciséis huevos pelados." PARA CALMAR A UN ENEMIGO Para tranquilizar a un enemigo. concédeme este favor en veintiún días. PARA CONSEGUIR ALGO DE IROKO Para ganar el favor de Iroko. a este tu humilde siervo con salud y paz." Algunos llaman FUMBE a Iroko. donde los paleros los alimentan periódicamente. luego hágalo de izquierda a derecha en la línea horizontal. los creyentes deben saludarla siempre con respetó.

por la gloriosa Santa Gertrudis. tu esposa concedida y amada. y por todos los santos de tu corte Celestial. ruego a tu Divina Majestad. Tres personas diferentes y una única esencia verdadera: y de la Virgen María. por san José. Muy Gloriosa Pasión. El siguiente mambo a Iroko debe cantarse después de la puesta del sol. Hijo. te exorcizo. 10 . Nuestra Abogada. y Espíritu Santo. Muy Glorioso Nacimiento. por las Once Mil Vírgenes. por tu Muy Gloriosa Encarnación. Nuestra Señora. Mambo para Iroko Sanda Narbe Sanda nkinia naribe Sanda fumadaga Ndinga nkusi Ndiga mundo Pangualan boco Medio tango Malembe Ngusi Malembe mpolo Kindiambo kilienso Guatuka ngusi EL MAL DE OJO Un trozo pequeño de madera de Iroko colgado con una cinta roja junto a la cuna de un bebé lo protegerá del mal de ojo ORACIÓN A SAN LUIS BELTRÁN Criatura de Dios. concebida sin la mancha del pecado original. San Roque y San Sebastián. durante el parto V. trato y bendigo en nombre de la Santísima Trinidad Padre. poniendo como intercesora a ti Divina Madre. Por tan altos y sagrados misterios que yo de verdad creo. Virgen antes de dar a luz.Kole. y después de dar a luz V. Este aspecto viejo (o de bruja) de la diosa de la sensualidad y las riquezas se llama Kana-Kana en Palo. Muy Gloriosa Resurrección. y Divina Ascensión.

Elegirán si quieren continuar en Palo cuando sean suficientemente mayores para tomar una decisión así. Y que tu Divina Majestad no permita que le sobrevenga accidente. dándole salud. pueda servirte y realizar tu Más Sagrada Voluntad. o fiebre. llamada Mamba Nsanbi. por tu mayor gloria y por la devoción de aquellos aquí presentes. con ella. crecen fuertes y sanos. dolor. para que. El lector también debe utilizar una pequeña cruz hecha de hojas de albahaca y agua bendita de una iglesia católica. enfermedad. alejándolo de este sitio y lugar. cures o liberes de esta herida. Amén Jesús. 4. Te exorcizo y trato. Los bebés bautizados con esta chamba. UNA ORACIÓN BAUTISMAL ESPECIAL Una chamba especial hecha de hojas de Iroko. tengue y caja. leer la oración y marcharse sin ver a quien la lea antes o después. sirve como agua bautismal para los niños. y permite que se haga su Divina Voluntad. humor. al mismo tiempo debe presionar la cruz de albahaca entre los dedos índice y pulgar derechos cada vez que se dice que lo haga en la oración escrita. yaya.que liberes y cures a esta afligida criatura de cualquier enfermedad. Amén Jesús. Consumatum est. que con tu piedad y merced. con tal buena fe te ruego a ti. y Jesucristo Nuestro Señor te cura. mal de ojo. Sin mirar a la persona indigna que preferiría tales sacrosantos misterios. Cada lector debe entrar. accidente. corrupción. Amén Jesús. aflicción. te bendice. los tres deben leerla por turnos no separados entre sí por más de una hora. dolor. o cualquier otra herida o mal o enfermedad. o herida ninguna. oh Señor. PARA BAJAR LA FIEBRE Consiga que tres personas lean la oración a san Luis junto a la persona con calentura. Consumatum est. Consumatum est. Debemos aclarar que el bautizo en Palo no convierte a nuestros hijos en Paleros. debe salpicar un poco de agua bendita sobre el enfermo mientras hace la señal de la cruz sobre él o ella. guara. LA NGANGA 11 .

planas. y el saber controlar ese espíritu. En el cementerio uno encuentra los restos humanos que se necesitan para la nganga. que no haya guerra. las hierbas. las tierras. La fabricación de una nganga implica la firma de un pacto entre una vida que es y una que ha pasado al mundo espiritual . Un espíritu que acuerda trabajar con un Palero de esta manera se llama un "luzambi nganga " o "ndoki nganga". Cada nganga debe tener un otan (piedra) o piedra de rayo (punta de flecha de piedra). seguidos por el rezo siguiente de Lukumi: Chukwa madeni Ochukwa made rawo Ochukwa madeni Ochukwa made rawo 12 . Las ceremonias de la iniciación se deben hacer durante la Luna Nueva." y un "Gloria" son recitados. también llamado matari. En África lo que llamamos Palero ( sacerdote de palo ) se denomina " Nganga " . La piedra se debe alimentar con la sangre de un sacrificio. las almas que quieren hacer un pacto con el Palero. o durante la Luna Llena. amigos. el pacto con un espíritu. En viejas munansos. oshuka aro . La fabricación de un nganga implica el ir al monte y al cementerio. Estas piedras oscuras. " tres "Ave Marías . pero es hecho más común que sea especialmente fabricada por el padrino para el ngangulero nuevo . aquí te doy una moneda pa'que no nos falte el pan ni a mi ni a mis hijos. El Padrino "monta" (fabrica) la nganga poniendo dentro del caldero los huesos. El rezo siguiente se ofrece a la Luna Nueva: Luna nueva. Debido a los exigencias de la vida moderna. por separado. ni enfermedad. El cementerio y el monte no son tan diferentes . Entonces "come" otra vez cuando se alimenta la nganga entera. nganga se refiere al caldero que esta en el centro de nuestra práctica . se tomaría por lo menos siete años después del "rayamiento" para que un Palero sea considerado como ngangulero. dame salud. tangu o oshuka guamiaku. Una nganga puede ser heredada. yo te saludo. en el monte las plantas y los espíritus que uno necesita para entrar en contacto . oshuka dida . menga. los caparazones de animales. tranquilidad al mundo. Este caldero también se llama" prenda". Nunca durante la Luna Menguante. alargadas son acentuadas en un extremo y tienen rayas blancas el funcionar a través de ellas. y enemigos. en ambos encuentra el Nfumbi . "alma" o "fuerza". familiares. los palos. Luego tres "Padres Nuestros. el tiempo se ha acortado a un año y a siete días en la mayoría de las munansos. una época en que las plantas pierden sus energías. Son consagradas a Siete Rayos. y otros ingredientes secretos que dan la vida a la nganga .Nganga significa "misterio". En Cuba .

y las costillas se quitan del cadáver y se colocan dentro de un bolso negro grande. El sepulcro entonces se abre y la kiyumba (cráneo). y el ngangulero futuro van al cementerio. Usando un lápiz. listos para escuchar algunos sonidos de retumbo que indicarán que el espíritu del cuerpo muerto enterrado dentro del sepulcro elegido está impaciente para trabajar con él. un sapo. un ciempiés. sur. que habrá sido sellada adentro con cera de abejas. suciedades. arañas. este. donde se 13 . significa que el espíritu (nfumbi) ha acordado convertirse en el espíritu residente de la nganga. colocándolo en el fondo del caldero que se convertirá en la prenda del nuevo ngangulero . El padrino entonces dice en voz alta el nombre de la persona muerta. una cebolla blanca. los dedos. agua de mar. Otros sacrificios también ocurren en este tiempo. Ella es la reina de todos los cuerpos divinos. pimienta. La luna preside toda la iniciación de los nganguleros. y oeste).Solodde guini guini eco eco Ochukwa imabere inawo Inawo ima were Madre Luna es madrina de todos los magos. un pedazo ahuecado de bambú de cerca de dos pulgadas de diámetro y seis a doce pulgadas de largo que han sido llenadas previamente de mercurio . que había sido copiado de la piedra sepulcral . Si todas estallan en el mismo tiempo en que el fuego se aplica a una de ellas. y más tierra del sepulcro. los restos de un perro negro pequeño que sirva para los nfumbis como animal doméstico y mensajero. un palo muerto. termitas. siete monedas de plata. el bolso negro que contiene los huesos se cubre con una hoja blanca mientras que cuatro velas blancas se encienden alrededor de él. Si el oráculo da una respuesta positiva. El padrino ahora agrega los huesos al nombre del hombre muerto." Durante la Luna Llena el padrino. las tibias. De vuelta a la munanso." la "Todo-Madre. cinamomo. y una hoja de afeitar (preferiblemente la que había sido utilizado para cortar rasguños en la piel del nuevo ngangulero). Ella es "Mama Mposi. Un pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en fabricación para asegurar el bienestar de la continuación de los procedimientos. jengibre. lagartos. El paso siguiente es formar una cruz sobre el sepulcro usando el ron. la piedra previamente preparada. y arena de una playa. entonces el padrino derrama un poco de ron (malafo) por el sepulcro. Otros ingredientes que componen la nganga: tierra tomada de los cuatro puntos que rodean el sepulcro (norte. los veintiuno palos necesarios . el mayordomo. los dedos del pie. el padrino entonces escribe el nombre del nfumbi en un pedazo del pergamino o de la bolsa de papel del marrón. preguntando con los chamolongos o con el oráculo del obi al pie de cada sepulcro si ese muerto (persona muerta) desea trabajar con ellos. Siete pilas pequeñas de pólvora (fula) se colocan encima de uno de los lados planos de un cuchillo grande llamado machete. El caldero entonces se lleva al cementerio.

de una avispa. una comadreja ( se puede sustituir por una rata ).entierra el viernes en un punto donde no será perturbada. barre. preferiblemente cerca del sepulcro del nfumbi. Después de transcurridas las tres semanas . Pasadas las tres semanas . de un escorpión. las piernas. se sacrifica un pollo sobre el terreno y nueve peniques son dejados en el agujero de donde se retiró la nganga. vino blanco seco y el Agua de Florida a la nganga . el caldero se lleva a la munanso. un mirlo y un loro . las cabezas. Esta nganga requiere como ingredientes los veintiún fundamentales palos . de termitas. de un lagarto. El padrino tenía que cantar el mambo siguiente al sacu-sacu antes de bajarlo al piso: Ay Lembe Lembe Lembe Mi caballo 'ta 'tropiao Malembe yaya Lembe Lembe Malembe Ándale siete legua Que yo vengo Cuando llegue aqui Lembe Lembe Malembe Siete legua que yo vengo Gurubana con licensia Jacinto congo ta la loma Estas ngangas de arpillera también fueron llamadas "macutos. un pájaro carpintero. no calderos pues el caldero. nuez moscada molida . Más los restos de una serpiente. se ofrece como sacrificio un gallo negro que se raja pero no se descabeza por la garganta . también llamada sacu-sacu. un buitre. y de orugas. Tras esto estará lista para ocupar su lugar de honor en la casa del nuevo ngangulero . en lugar de un caldero. La boumba. de hormigas rojas. Originalmente. Se coloca al lado de la nganga principal del templo y debe permanecer allí tres semanas más para que reciba el ashé (fuerza). de una tarántula . barre.Se agrega después ron. de un ciempiés. como representativo del dios justiciacariñoso Zarabanda. Al cabo de estas tres semanas. la nganga se saca para arriba. donde se entierra al lado de Iroko o de otro árbol sagrado de nuevo por otras tres semanas. todas las prendas malvadas fueron mantenidas en bolsos de arpillera. era guardada colgada por una cuerda del techo del padrino. Existe un tipo tradicional de nganga ( ya en desuso ) llamado nganga boumba . y los corazones de los animales siguientes : un perro. un gorrión. después de que al espíritu del árbol se le haya ofrecido un pollo y ocho peniques (o seis si es un árbol de palma). de una libélula. basura 14 . un búho. no se prestan a estar al servicio del mal. Esta nganga utiliza un bolso de arpillera como receptáculo. un gato. La nganga se lleva inmediatamente al monte. de un sapo. el caldero se quita de ese punto y. La nganga se deja enterrada por tres semanas. un palo." Antes de bajarla . de una rana. el padrino barría el piso debajo de ella con mucha ceremonia mientras cantaba el siguiente mambo : Barre. Esto es un pago simbólico a las fuerzas que gobiernan el cementerio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en este mundo sin pagar por ella . de gusanos. una cabra negra.

Mientras que continuaba organizando el contenido del sacu-sacu. nganga. paralo mi Mama Como Tata te mando Paralo. cantando luego el mambo siguiente : Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko? Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko. trailo.Barre. paralo. paralo. barre. mi nganga Trailo. barre. basura Simbico. Simbico Pa'que yo jura mi Mama Simbico. Simbi ko? Como Tata te mando Abajo nganga Bájalo. Mientras se realizara esta operación . derechos. El Tata también dibujaría la muestra tradicional de Palo para el universo (véase abajo). el Tata cantaría el mambo siguiente: Paralo. Simbico Tata Nganga ya limpio piso El Tata entonces firmaría su firma en el piso usando las cenizas o la tiza blanca (cascarilla o pembe). mi Mama Como Tata te mando Bájalo. mi Mama Trailo. como paso l'inguana Despacio como anda camaleón Los palos entonces serían tomados cuidadosamente del bolso y se colocarían inclinados apoyados en una pared en posición vertical. el padrino continuaría cantando: Yaya patempolo pa'to io mundo Simbico Yaya patempolo Yaya María Nganga Ya vamo a ve' Simbico Que patimpolo goya ya que patimpolo Mambe Dios Mambe Dios 15 .

la fe en dios y los orishas. KIMPUNGULU LAS DEIDADES 16 . el Tata y su ayudante procederían a soplar ron o aguardiente en él. el respecto y obediencia para su padrino. una persona debe tener un carácter estable. La nganga es un micro-universo que refleja todos que uno pueda encontrar en el mundo más grande.Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en el piso. una mente fuerte. Esta es la razón por la cual tantos ingredientes entran en una nganga. por el espíritu que ha elegido residir en ella . yimbila Inmediatamente . mientras que no está para cada uno. y por todos los animales que contiene . porque debe reflejar las fuerzas del universo. Desde que Andrés Petit inició blancos en Palo a mediados de 1840 . NKISIS . vamo'nsunga Yimbila. también ofreciendo el humo del cigarro a la nganga mientras que cantaría : Sala mi nganga. Vamo a ve Susundama ya ta pinta nganga Mayombe bueno en Guinea Mama Lola da licensia Abre camino Mayombe fue bueno en Guinea Mayombe abre camino Chikirungoma recogí Chikirungoma a recoge Vamo recoge Después de trabajar con el sacu-sacu. Para ser un ngangulero. y la humildad en poner las palabras adecuadas para que los espíritus realicen lo que se les ordene. lonyaya Cuando viene. Tal era la manera del nganga del sacu-sacu hace mucho tiempo. Es una responsabilidad enorme así como un gran privilegio. sala la o Nsunga de vuelta ligenia Arriba mundo to mocua Singa. La vida de cada nganga es mantenida por los palos del monte (nfinda) . 5. bueno y malvado. cada uno puede beneficiarse de él. los miembros de todas las razas y nacionalidades han descubierto esta trayectoria que. luego el Tata cantaría el siguiente: Mayombe fue bueno en guinea Con lonyaya. el Tata colocaría cuidadosamente todo dentro del bolso de arpillera y colgaría el nganga detrás del techo. las fuerzas que se concentran en una nganga que se utilizarán por el ngangulero .

pájaros y monedas. los restos de un loro grande o guacamayo. Después de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes. agua del mar. como dios de las plantas. agua bendita católica. una moneda de plata y ron. sapo. agua de lluvia recogida en mayo. el nombre de ese muerto escrito en un pergamino. se lleva a una palmera y allí se entierra durante seis días para recibir el ashé de Siete Rayos y su hermana Dada. La deidad de Osain también requiere insectos. el ahijado favorito de Osaín. siete dientes humanos que incluyan los dos caninos. Esto se llama "agradecimiento a la tierra". especialmente gallos de pelea y de esos llamados 'sedosos'. maíz tostado. Este polvo está hecho de las cuatro patas de una tortuga. tortugas y gallos. dentro de un cuerno de toro o vaca. palos. y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata. suciedad de un cementerio. los siguientes palos: amansa-guapo. siete mates. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen asta de ciervo.NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda). más un poquito de ron. una tortuga que se le haya sacrificado. vino seco. Tiembla-Tierra. Todos estos 17 . y el nfumbi están todos íntimamente entrelazados con Burufinda/Osaín. una tortuga. El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeña botella. Mantener a Osain enterrado durante tres días en un hormiguero da a la deidad de Osain las bendiciones de los nfumbis. o dentro de una pequeña calabaza. Lucero. Vence Batalla. wakibanza. una oración católica llamada "El Credo de los Apóstoles" y también "El Padrenuestro" deben recitarse después de cada extracción de Osain de su entierro. también conocido como Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke en Palo. Cada vez que se saca a Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo. hijos de Siete Rayos (Changó). Osain come cabras. siete hormigas grandes. sino en recipientes de terracota o pequeñas ollas o calderos de hierro. está muy cerca del corazón de todo Palero. generalmente. La adivinación determina cual se utilizará. pelo de un muerto. dentro de un asta de ciervo. Zarabanda. las dos patas de un toro pequeño. se le llama Osaín en Lucumi porque. los restos de una tórtola . más los ojos y la lengua de un gallo. Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman "Osainistas" y son. mientras que Lucero le da poder enterrándolo durante tres días en un cruce de caminos. tierra de al menos siete lugares diferentes. Para que Aganju imbuya a Osain de poderes se le entierra durante ocho días junto a Iroko. Nana Burukú. Algunos Osain no se hacen en jícaras de calabaza. agua de río.

y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. Para honrar a Lucero los lunes. de pie en lo que parece ser un cáliz. Tres semanas más tarde está preparado para desenterrarlo. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces. Le encantan las fiestas y las celebraciones. Como cualquier niño. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda. las cenizas restantes. diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela. se pone en un mortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo. humo de puro. un embaucador natural. entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. mi niño precioso. Un jueves. golosinas. es un nkisi asociado a Osain. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes. Osún. Lucero no responde bien si se le descuida Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes. una vela. Antes de dirigirse a él. junto con todo aquello que no se achicharró. querido Lucero. Lucero es el niño." etc. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. como si le estuviera hablando a un niño. El Osain está completo. El polvo resultante es un poderoso ashé que se guarda en uno de los recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se ha preparado previamente. 18 . Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si está en el exterior. ofrézcale ron. Lucero es un jovencito despreocupado. un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta. rociándolo sobre su figura directamente con la boca. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico. a punto para ser colgado del techo o de un árbol en su patio trasero o patio. aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. toda la deidad se ha de enterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar. usando los nudillos de su mano derecha. no confundir con Oshún. viernes o sábado.ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado. Háblele dulcemente. pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo. así como los juegos. Oshosi y Osún. representa al practicante como deidad. golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero. ahora te voy a rociar con un poco de ron. y un vaso de agua clara.

como mercurio y trozos de frutos de kola . untarlo con aceite de palma. dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. honrándolo como si fuera un Lucero. Sólo los tatas. pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3. u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. después de desenterrarlo. hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino. houngans. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina. polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero. Añada monedas de cobre. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba. el vino blanco seco. y boca hechos de cauríes. el agua fresca. y otros ingredientes. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. y ponerlo detrás de su puerta. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días. En la parte inferior de la piedra. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco. pescado seco. babalawos. la miel. ron. A la piedra se le pueden pegar ojos. nariz. y una vela. suciedad o polvo de un cruce de caminos. A Lucero le encanta el aceite de palma. un trozo de oro. pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito. Quienes no se respeten mutuamente. vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo. las golosinas. o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo. el ron. gallo. un trozo de plata. tierra del exterior de una tienda de comestibles. caña de azúcar Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente.PARA HACER UN LUCERO (Advertencia. con cemento mezclado con chamba. santeros.) Para hacer un Lucero. ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro. Se baña la piedra en chamba." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas. la zarigüeya seca. el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien. cabritas. el humo de los puros. tales como los bancos. 21 19 . Se sacrifica después un pollo. esa persona será para siempre considerada su ahijada. se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata.

"Señor de los Cuatro Puntos Cardinales." 18. "Aquel que es tanto bueno como malo.Talatarde. Vence-Guerra. Casco Duro. Ndaya. 14. Vira-mundo. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos". Aprueba-fuerza. Pitilanga. 12. 11. el compañero de Kubayende 16. "Señor de los raíles. son estos: 1. el Lucero de los Lagos 17. la comida." 5. Madruga. Mundo Nuevo protege a los presos. "Señor de las primeras horas de la mañana." 7." 4. Pata Sueño. Lucero adora las fiestas. "Señor de los Cruces de Caminos. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. Tronco Malva." 10. "Señor de los Infiernos." 15." 2. "Señor de las Montañas Oscuras." 9. y los dulces. "Ganador de Batallas. 13-Sabicunanguasa." 8. Kunanmembe." 3. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero. Rompe Monte. Prima. Monteoscuro. mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir.Lucero es el señor de la muerte solitaria." 6. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. el Lucero que se representa con una teja de terracota. los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma. "Lucero al amanecer o al atardecer. Katilemba. Ko si iku Ko si oto Ko si araye Ko si ewan Ko si fitibo Ko si ashelu Ko si egba Ko si arun Aléjame de la muerte Aléjame de la pérdida Aléjame de la tragedia Aléjame de la prisión Aléjame de los obstáculos Aléjame de la policía Aléjame de la parálisis Aléjame de la enfermedad El Lucero mayor se llama Elufe. Busca Buya vive en las comisarías de policía." 20 . "El que gira al mundo. "Señor de las Playas. "Señor de la Pestilencia.

Se puede utilizar con cualquier propósito. LUCERO PRIMA Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . Jagüey Grande. "Señor de la Oscuridad" 21. Kabankiriyo." 1.19. 2. Siete Puertas. 3. "Señor de los Desvalidos. LUCERO NDAYA 21 ." 20. LUCERO KUNANMEMBE La firma más versátil . "Señor de las Montañas.

Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . LUCERO MADRUGÁ 22 . LUCERO PITILANGA “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca . 4. De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ 5.

LUCERO VENCE GUERRA 23 . 7. 6.Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda .

24 . 8.Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo .

10. LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la policía .LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 25 .

12. LUCERO MUNDO NUEVO Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel .11. 26 . LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien .

27 . 14. LUCERO SABI KUNANGUASA Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo .13. LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba .

LUCERO CASCO DURO Junto a un lago .15. 28 . 16. sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende .

18. LUCERO PATASUEÑO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito 29 . LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ .17.

30 . 20. LUCERO JAGÜEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque .19. LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos .

mármol blanco Animales: Palomas blancas. leche Minerales: Platino. Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividiéndose en dos mitades: masculina y femenina. Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia). se dice que son sus hijos legítimos. Atributos de Tiembla-Tierra Color: Blanco Frutos: mango. cabras blancas Condimentos: Manteca de cacao Palo: Ceiba Números: 8. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos . 24 31 . La mayoría de los orishas nacieron de esta pareja primigenia. Vive a las puertas de los cementerios . introduciendo así la relación sexual en el mundo. melón Hierba: Jazmín Bebidas: agua. TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATALÁ Dueño de todo lo blanco.21. protector de los albinos.

cabras. 6 Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos. vino tinto Minerales: Cabezas de flecha de piedra. Atributos de Siete Rayos Colores: Rojo y blanco Frutos: Bananas rojas. el rey de nuestra religión. matari mukiana Matari monovelo es la envoltura La piedra en que Nkita Nsasi cae del cielo Nsasi mura nsulu Fula inoka muinda Muna nsulu sucrila 32 . el más grande de los magos. manzanas rojas Hierba: Hojas de palmera Bebidas: Aguardiente. rubíes Animales: Gallos. luchar y copular. codornices Condimentos: Aceite de palma Palo: Palma Números: 4. que vivió a finales del siglo diecinueve y al que se consideraba una encarnación del dios del trueno. incluso aquellos que se dedican al mal. Todos los Paleros alaban a Siete Rayos. bailar. ya que por su vibrante personalidad ama todo lo sensual: tocar el tambor. Otro mambo a Siete rayos dice así: Matari Nsasi. llamado Cetewayo.SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podría decirse que es la más popular de las deidades de todo el Palo . ya que el dios protege ferozmente a sus devotas femeninas. Vive en lo alto de la copa de las más altas palmeras reales. A Siete Rayos no le gustan los muertos. Se le considera el primer Palero. Algunos cuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudáfrica. El siguiente mambo se le canta a Siete Rayos: Abukenke jugo con lo'Sambi Yo no va casa lo 'santo Zarabanda son mi zapato Lucero son mi camisa y a él si lo acato en seguida Siete Rayos son bendito. ron.

y puede ofrecer a sus devotos inimaginables riquezas. cae en tierra. ovejas Condimentos: melaza Palo: Bambú Números: 7.Nsasi kimfula inumantato Nsasi 'ta en cielo Estrella. 12 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. pero también es una fiera guerrera. esposa de Brazo Fuerte. Siete Rayos es el más atractivo de los Nkisis masculinos. Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos. Madre de Agua gobierna los océanos de los cuales emergió toda vida. y baja. enseñoreándose sobre todos los cuerpos celestiales. Atributos de Madre de Agua Colores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes) Fruta: Sandía Hierba: algas Bebidas: Aguardiente. conocida por su carcajada expansiva. sean cumplidas. ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal) 33 . Madre de la Humanidad. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar Frutas: Naranjas y melones amarillos Hierba: Manzanilla Bebida: Cerveza Minerales: Oro. Se dice que posee una sabiduría tan vasta como el océano. melaza Animales: Patos. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. Es la diosa del amor. muy vibrante. MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primogénita de Tiembla Tierra. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. Ama a sus devotos. enviando el rayo a sus enemigos. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. Mama Chola gobierna todos los ríos. cobre. gallos.

dos botellas de ron. cerrada con candado. puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro. unas esposas. ha de ser alabado cantando: "Dio. jutía o conejillo de indias. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada. malambo y palo yaya. Mayimbe. quiebra hacha. lleva un huevo como ofrenda. Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso. Dio. Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días. deben reunirse los siguientes elementos: una piedra recogida en algún lugar natural. Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda: Yo mismo cheche Que kuenda ntoto Tu kuenda la finda Tu kuenda carabasa 34 . gallinas amarillas Condimento: Miel Palo: Canela Número: 5 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGÚN Dueño del hierro. palo jiqui. Dio Mayimbe. ciertos huesos humanos. una bola de hierro. y un palomo.Animales: chivos castrados. alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado. y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero. más un gallo negro." Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda. La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. Para preparar una deidad Zarabanda. después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o comadreja. por lo tanto se encuentra casi siempre en las ngangas. mayimbe. se dice que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero hasta que el Palero esté preparado para usarla. El buitre. Luego se cubre el caldero con un paño blanco y negro. puros. Mayimbe. tómala. vino blanco seco. una herradura." Zarabanda está presente en cualquier lugar donde haya hierro. tierra. mercurio. Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada. Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros. una cadena de hierro. es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán. El ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero.

limoncillo Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes. Minerales: Hierro Animales: Perros. Frutos o tubérculos: Ñame africano. cada punto de la cruz representa un punto cardinal. Se encienden siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar. rojo en otros. blanco y negro en algunos munansos. En ocasiones se añade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). El círculo representa al mundo. el nuevo propietario de la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. en las Américas ha sido realmente sincretizado con el viejo y querido 35 . Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro. si se empaña. terneritos Condimento: Pimienta negra Palo: Algarrobo Números: 3. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la que se colocará la deidad. y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mágico cerca de él.Ndoki que yo bobba Tu mismo son mi pare Tu mismo son mi mare Tu mismo son to lankan Mo Ko jumansen kiyumba Firma de Zarabanda El caldero ya está a punto. plátano verde Hierbas: Jengibre. es una entidad terrorífica. pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones especiales. 7 PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE En África. donde se le conoce como aquel que trae las plagas. ese es el hueso que elegirás.

le recuerda a Pata-en-llaga que hubo una época en que era tan pobre que tenía que vestirse haciéndose la ropa con sacos desechados. chivos castrados Condimentos: Semillas de sésamo Palo: Árbol del sebo Números: 11. La tela de saco es otro de sus atributos.vagabundo que aparece en la viejas litografías católicas. sino el anciano de la parábola del hombre rico y el hombre pobre. Sincretizado con San Lázaro. la gente de nuestro país se identifica con este gran luchador que pasó de príncipe real a criminal exiliado y a rey de su propia tierra. Pata-en-llaga nació cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablos pueden ser enfrentados a desafíos físicos. el 17 de diciembre de cada año tienen lugar enormes peregrinaciones a la pequeña iglesia de las afueras de La Habana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los teólogos os dirán que las parábolas son alegorías. Atributos de Pata-en-llaga Colores: Púrpura. a los perros y a los pobres. es que el devoto se vista con tela de saco. después de que haya concedido un favor. normalmente el 17. a los sepultureros. acompañado de dos perros pequeños que lamen las llagas que cubren su cuerpo. Babalú se ha convertido en el más amado de los orishas en Cuba. Pata-en-llaga tuvo que superar no una. se arrastran o montan hasta la pequeña iglesia y leprosario donde se dice que reside Pata-en-llaga / Babalú representado por un anciano blanco con muletas. Debido a su espíritu indomable y a su enorme fuerza de carácter. sífilis. o bien durante un día al mes. y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fue enviado como exiliado. amarillo Frutos: Dátiles. o bien por un período prolongado de tiempo. sino varías incapacidades que incluyen serios problemas en la piel. así como de diferentes tradiciones religiosas. marrón. algo así como un mes. leche para sus perros Minerales: Cuarzo Animales: Pintada o gallina de Guinea. Arará. a las personas con enfermedades de la piel y con infecciones en la sangre. 13. De hecho. La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemática para el ethos (valores y cultura) cubano. Gentes de todas partes de Cuba y de toda clase y condición. 36 . Un sacrificio común que se ofrece a Pata-en-llaga. uvas pasas Hierba: Escoba amarga. caminan. a los proxenetas. 17 Pata-en-llaga protege a los mayores. no el amigo de Jesús. apasote Bebidas: Vino blanco seco. por lo que muy probablemente este san Lázaro en concreto no existió).

ya que no sólo gobierna sobre el agua de lluvia. átele siete cintas de diferentes colores. Atributos de Centella Ndoki Colores: Todos los colores excepto negro y marrón Fruta: Papaya Hierba: Caimitillo Bebida: Aguardiente. especialmente de las tormentas. METODOS DE ADIVINACIÓN 37 . Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo. Su poder de mediadora se pone en evidencia aquí también. su dominio particular es el agua de lluvia. no obstante. ya que se la conoce como "La Dueña de la Plaza (del Mercado)". Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga. Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo. cerveza Mineral: Bronce Animales: Gallina de Guinea o pintada.conocido como Ikú en Santería. y cuélguela en el centro de la puerta principal de su casa. porque no puede haber vida tal como la conocemos sin el aire que respiramos.Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maíz tostada como adorno durante la víspera del Día de Todos los Santos. llamado Abikú. Su dominio del aire implica que es una de las fuerzas que sostiene la vida. de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. Esto indica que parte de su papel es ayudar a las personas que están haciendo la transición del plano material al plano espiritual. Unte la mazorca con aceite de palma. Clave un trozo de pan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nunca alimentos y prosperidad. Se dice que está presente en la verja del cementerio. sino también sobre el relámpago. CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La más fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos. Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el Ángel de la Muerte. Centella Ndoki protege a los comerciantes. más o menos). el de gobernante del viento. gallinas Condimentos: Berenjena Palo: Guara Número: 9 6. cada una de más o menos un pie de largo (33 cm. gobierna las aguas. El aspecto más importante de Centella Ndoki es. que es fuego. por la parte interior.

El Tata saca las conchas de Lucero. La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. la envidia. Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte. pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un capítulo totalmente diferente." Se da por hecho que el Tata." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a través de las conchas. o capítulo. Ko si arun . la mayoría de los otros Orishas 18. Es la boca del Orisha. La forma tradicional de tirar las cauríes es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. Ko si ofo . Las primeras dos "tiradas" se consideran las más importantes. aparta cinco mientras dice a cada una. si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara". y la tragedia. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja. nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo guía. aunque en todos los casos sólo se lanzan 16. Las deidades comen y hablan a través de los cauríes. temprano por la mañana. y se obtienen combinando dos "tiradas".CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUN ADIVINACIÓN CON CAURIES Diloggún. Por ejemplo. las pérdidas. de la misma manera que un hijo de 38 . el Tata procede a pedir al Ángel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los cauríes. que algunas personas leen simplemente como la combinación de Odi y Obara. Con las dieciséis conchas restantes. llamado también IBBO. Sólo los Padrinos de Santería o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinación. es uno de los fundamentos de ZAMBIA . respectivamente : " Ko si iku . ya ha dicho sus oraciones Mo Juba.PALO MONTE. Hay dieciséis posibilidades cuando caen las conchas. dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. hijas de Oddu. Todas las otras combinaciones son Omoddu. la enfermedad. en el hábeas diloggún. Cada una de estas posiciones se llama Oddu. Lucero tiene 21 cauríes.

Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Iré como medio para minimizar la mala fortuna . Los 5 Ibbo una piedra blanca llamada Otanfun. 15. un trozo de tiza de cascarilla (Efún). si es la oscura. Entonces el lector tira los cauríes. la cabeza de muñeca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le está haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. una concha pequeña y alargada (Eyo). se utilizan cinco Ibbo. aunque se parezca a ambos. un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun). En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio. llamados Ibbo. 10. 4. 9 y 11). se le pide que las mezcle y después deje una en cada mano. leyéndolas ambas individualmente. Los cauríes preparados para la lectura están abiertos por el lado cerrado. el lector le pide a la persona a la que le está leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. Si aparece un Oddu mayor (1. 14. Se poseen algunos instrumentos. que cierre los puños y se los presente al lector. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le está haciendo la lectura. y 16). 8. una piedra oscura (Otan Du). así pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. Tradicionalmente. Si sale la piedra blanca. que se usan en esta parte de la ceremonia. 2.dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres. con Osogbo. 7. aunque en realidad sólo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas. La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero. el Oddu viene con Iré. 3. Algunos Paleros utilizan una pequeña cruz para preguntar si la Iré está firme en el cielo. El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. 39 . 6. 13. Después se mira si los Oddus traen Iré (Buena fortuna) o Osogbo (obstáculos). Si aparece un Oddu menor (5. la cabeza de una muñeca pequeñita (Eri Aworan). así como el Omoddu que resulta de la combinación. el lector pide la mano izquierda. La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Iré o con Osogbo. 12.

así como a la persona a la que se le han leído. porque cada Oddu que aparece. incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse.Eyeunle 9-Osa 10-Ofún 11 .10) con Osogbo. así pues.Okana 2 .Iroso 5 . Si Ogunda Tonti trae Iré. y si es que se necesita alguno.Eyioko 3 .Ojuani 12-Eyila 13 . para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijad Los 16 Oddu 1 .Al utilizar este método se obtiene una gran cantidad de información. y si un gallo es suficiente para romper el Oddu.4).Oshe 6 . ¡cuidado con los extraños a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 . lava las conchas en agua fría. debe determinarse que Ibbo se necesita. Al final de la lectura. ocho líneas .Métanla 14-Merinla 15-Manunla 16.Obara 7-Odi 8 . tiene algo que decir. Los Ires Iré Aiku Los muertos traen buena fortuna Iré Otonowa Firme en el cielo Iré Elese A los pies de un Orisha 40 . hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatalá. ¡deja la lectura para otro día y sal a buscar un gallo para Ogún inmediatamente! Si aparece Ofún Mafún (10 . si viene con Osogbo.3). ponlas en el suelo detrás de la puerta durante un minuto.Merindiloggun Tiradas problemáticas Si aparece Iroso Tonti (4 .Ogunda 4 . Al final de la lectura. la persona a la que se le está leyendo puede ser un espía de otra casa que ha venido a ponerte a prueba. han de dibujarse detrás de la puerta y con cascarilla y manteca de cacao. pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente. y continúa refrescándolas a lo largo de la lectura.

Al mismo tiempo. 41 . están llenas de información que el Palero con conocimientos no tendrá problema en reconocer. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como" de estas firmas.(preguntar cuál) Iré Lowo Por propia mano Iré Omo A través de un hijo Iré Eledda A través de la propia cabeza Iré Enyoko A través del karma Iré Okuni A través de un hombre Iré Obini A través de una mujer Iré T´OIokun A través del mar Iré Elese Egun A través de un espíritu guardián /antepasado Iré Owo A través del dinero Iré Elese Arugbo A través de un anciano/a Iré Aburo A través de un hermano o ahijado Iré Ara Oko A través del campo Iré Ara Onu A través del gran más allá. Demetrio Gómez de Guanabacoa. hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones. De hecho. no ha sido recopilado pensando en los principiantes. tomadas de las libretas de Don Demetrio. es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. sangre) OFO (pérdida) ONA (obstáculos) AKOBA (revolución) FITIBO (problemas). 7. Ninguno de estos signos de poder funcionará si no le han dado una firma de su propiedad. Las firmas avanzadas que reproducimos aquí. escritas de su propio puño y letra. Los Osogbos IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia. REZOS Y FIRMAS Trabajando con los espíritus El presente tratado. no tengo intención de tratar con condescendencia a los lectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. basado en la sabiduría de un hombre notable.

Debe ser explícito. trabaje con blanco y negro. Como Paleros deben confiar plenamente en su relación con sus muertos. puede decir. se le puede entrar en brazos). y sólo para refrescar algunos recuerdos. Dibuje su firma personal usando pintura blanca o cascarilla. con voz autoritaria. de otra forma no tiene nada que hacer trabajando con Palo! 1. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmas de madera. es su comunicación con su propio espíritu guía la que los inspirará para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones y necesidades.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma. Dibuje la firma apropiada para lo que trabajará.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos de las paleras con la cabeza del animal. 7. trataré por encima la ceremonia básica que. use la pintura del color apropiado. con ajustes menores. Pasos a seguir ¡Confíe en sus instintos. (si es una cabra o cordero. 4. 2.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y. utilizando la cera que se va fundiendo de ella. La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a las firmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio y pertenece a la tradición Mayombe.Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitación. en el centro de la habitación o en un lugar exterior donde tendrá lugar el trabajo (juego).El Palero oficiante establece.Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. 3. por sus propias patas. Mientras se lava ritualmente la boca y las patas del animal con chamba. Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego. sirve para dar poder a estas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su deseado objetivo. deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrón y colocarlas alrededor de los cuadrados de madera.Con todo esto en mente. uno junto al otro. por ejemplo: "Estamos aquí para invocar 42 . Cuando dude. si es un ave o un mamífero pequeño. dibujar tres barras/ tiras horizontales a través de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizará para sacrificar al animal o animales que se usarán en el trabajo. 5. cual es el propósito de la reunión. el palero oficiante recita o canta : " Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!" 6.

Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal.a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermana María sea bendecida con un trabajo mejor." 8. menga corre menga sangro sal la la la " .Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la nganga 13. el Palero oficiante canta: " Fogoro yarifo .Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente : "Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame. 12.Ahora. todos los presentes cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre. entrarás en un sueño profundo.Las firmas ya han recibido su poder. que ellos acepten nuestro sacrificio." 9." 10. Por supuesto. FIRMA SIETE RAYOS PARA AYUDAR A UN PRESO A ALCANZAR LA LIBERTAD 43 . y ahora los Paleros cantan mambos y le dicen a los espíritus lo que hay que hacer. la sangre se vierte directamente en la nganga.Después se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan "meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa : "La fuerza de la vida de esta cabra será ofrecida a los espíritus de esta nganga. si que menga va corre! 11." Esto quiere decir: "Buena cabra. mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sido colocado allí previamente.

Puede hacerla sobre el suelo o en un pedazo de madera de cedro de unos 3 pies por 3 (unos 90 x 90 cm). ndian kuenda salansanyo. se va que kuenda Sambiampungo Sambianliri. licencia Mama Nsala. licencia to nfunbi licencia to ndianbe. licencia ntoto. El mambo que confiere fuerza a este trabajo es el siguiente: Licencia agó. licencia nsulu.Dibuje esta firma con cuatro colores diferentes. mumbara. Nsambi Sururucuru Sambia bilongo. mundo garabatea. licencia Tango. licencia Cuatro Vientos. maleko sala . Una codorniz blanca y una marrón deben ser sacrificadas a Siete Rayos y deben dejarse en la firma hasta que se pudran. Que va kuenda bajo ntoto. mientras que el exterior debe hacerse con pólvora. Debe utilizarse harina para trazar el círculo interior. Pinte siempre desde el centro hacia fuera. FIRMA SIETE RAYOS PARA OTORGAR FUERZA /PODERES A UNA CASA Y HACER AL TATA FUERTE Y SANO 44 . Siete Rayos me cutare ndian. licencia cuadrilla Congo . Licencia mi Tata. Sala maleko .

dos codornices blancas. usando cascarilla. Añada vino tinto.Dibuje esta firma delante de la Nganga principal. humo de cigarro puro. y todas las firmas de la casa escritas sobre pergamino. después se matan los gallos sin decapitarlos. y se dejan los cuerpos en la Nganga durante veinticuatro horas. FIRMA DE ZARABANDA PARA EXORCIZAR A LOS MALOS ESPÍRITUS 45 . veintiún montoncitos pequeños de pólvora. dos gallos blancos y dos tortugas. dos codornices marrones. Deben sacrificarse a Lucero y la Nganga: un carnero. FIRMA DE ZARABANDA PARA OBTENER RIQUEZA MATERIAL Se necesitan los siguientes animales para el sacrificio: dos gallos negros que se deben pasar por encima de la persona para quien se está haciendo el trabajo. 'pembe' o tiza. chamba. vino blanco seco.

El Tata o la Yayi pasa entonces los gallos por encima de la persona. Yo he hecho de esta firma una parte permanente de la decoración de mi munanso.Dibujar la firma con 'pembe' o cascarilla sobre el suelo delante de la Nganga. La persona que está siendo 'limpiada' debe borrar la firma con sus pies. Requiere el sacrificio de dos gallinas de Guinea o Pintadas. FIRMA DE ZARABANDA PARA HACER UN AMULETO QUE NOS HAGA INVISIBLES PARA LA POLICÍA 46 . los matan sin decapitarlos. la persona que ha de ser 'limpiada' debe pararse descalza sobre la firma. un gallo negro y una codorniz. rocía un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y ofrece el resto de la sangre a Nganga. FIRMA DE ZARABANDA PARA PROTECCIÓN PERMANENTE Esta firma debe pintarse en la nso. así desaparecen los fantasmas que producen los problemas . Del mismo modo en que desaparece la firma. el templo donde la persona que busca protección guarda su Nganga.

Haga esta firma sobre pergamino o un pedazo de bolsa de papel marrón. Colóquela en la parte superior de la Nganga, sacrifique dos palomos negros, un gallo rojo y dos codornices blancas. Asegúrese de que un poco de la sangre de cada animal llega al papel. Después doble el papel y póngalo dentro de una pequeña bolsa de piel junto al corazón de un colibrí / picaflor. Lleve el amuleto (Makuto) siempre consigo.

8.BAÑOS Y OTROS TRABAJOS
Los Paleros trabajan con ambas corrientes, ndoki y nsambi. Ndoki, la manifestación negativa del ser, es el aspecto de la divinidad que actúa como castigo a los malhechores: "karma". Ndoki es oscuro, lunar, oculto, fluido, primario . Ndoki parece ser el mal. Se identifica a ndoki con los aspectos de contracción del universo, con la implosión, la destrucción, la muerte y la enfermedad. Nsambi se identifica con el bien; con el cosmos expansivo, la vida, el nacimiento, el crecimiento y la curación. En la realidad, ndoki no puede existir sin nsambi y viceversa. Cuando los Paleros trabajan con ndoki, por lo tanto, deben ser muy cuidadosos para no incurrir en las iras de los Señores del karma. Sólo los oficiantes muy maduros y equilibrados deberían trabajar con las fuerzas de ndoki. Los Paleros pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual así como el de sus clientes y ahijados si hacen un mal uso del poder de ndoki.

47

PARA LA BUENA SUERTE El baño básico para la "buena suerte" se prepara con lirios blancos, añadiendo sus pétalos al agua del baño. Encienda una vela a Tiembla Tierra mientras se baña. Hágalo ocho jueves seguidos. Otro baño utilizado para atraer las buenas vibraciones consiste en añadir tres hojas de laurel al agua del baño, junto a siete diferentes perfumes o aguas de colonia. Repítalo siete veces, una vez a la semana. Si encuentra señales de un trabajo contra usted en el exterior de su casa, tales como un pollo muerto o un racimo de bananas, etc., orine sobre el trabajo y luego deshágase de él.

-

-

Si en su hogar hay un niño varón (la orina de las niñas no es apropiada por alguna razón), haga que él orine sobre el trabajo, ya que la orina de un niño inocente es un limpiador más poderoso que el agua bendecida por el Papa. De hecho, para asegurar la integridad espiritual de su hogar, añada un par de gotas de la orina de un niño así como un poco de agua bendita de una iglesia católica al agua que utiliza para limpiar el suelo de su casa. PARA ATRAER ENAMORADOS Llene un balde con agua hasta la mitad, añádale un poquito de colonia de flores de manzano, cinco gotas de miel, y unos lirios. Inmediatamente después de ducharse, vierta el agua ya preparada sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo. Hágalo tres miércoles o viernes seguidos. Añádale perejil al agua y se convierte en un baño para atraer dinero también. Otro baño para atraer a un enamorado se prepara llenando con agua de un balde y añadiéndole perejil, los pétalos de cinco claveles, cinco gotas de miel, los pétalos de una rosa blanca y un poquito de Agua Florida .Vierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo -¡asegúrese de que sus genitales la reciben en abundancia! Repita el baño cinco miércoles o viernes seguidos. Para conseguir que un hombre se enamore de usted (este hechizo no funciona con una mujer), robe uno de sus pañuelos, páselo por su cuerpo desnudo y déjelo durante veinticuatro horas en la parte más intima de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus cabellos, mézclelos con algunos suyos y quémelos en la llama de una vela blanca de siete días. Mire la llama intensamente y visualice la cara del hombre. Cuando sus rasgos aparezcan con claridad en su ojo mental, el hechizo habrá tenido éxito. 48

-

-

-

Añadir un par de gotas de su sangre menstrual al café que prepare para su amado lo hace enamorarse perdidamente de usted; no podrá pensar en nadie más. Para conseguir que el hombre amado vuelva después de que la haya dejado, tome una calabaza y vacíela, guarde la parte superior como tapa. Tome cinco uñas de las patas de un gallo y póngalas dentro de la calabaza vacía, añada un huevo, mejorana, el nombre del amado escrito en un trozo de papel y cualquier objeto personal que pueda tener del que se marchó. Escupa dentro de la calabaza tres veces y luego ciérrela con la tapa. Ponga la calabaza cerca de Mama Chola Wenge durante cinco días, después ofrézcasela al río junto a cinco peniques. Su enamorado perdido volverá dentro de los siguientes veintiún días. TRABAJOS Y BAÑOS PARA ATRAER DINERO

-

-

En una bañera llena de agua templada, vierta cinco tazas de leche, cinco ramas de perejil rizado, y cinco gotas de miel. Báñese durante al menos veinticinco minutos pidiendo a Mama Chola Wengue que le bendiga con dinero. Para atraer negocios, limpie el umbral de su casa con perejil, canela y miel en agua. Después, esparza un poco de harina de maíz. Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla por encima del papel en el cual escribirá la carta antes de acercar la pluma al papel. HECHIZOS PARA SEPARAR Para atraer la discordia a alguien, tome cinco semillas de peonía, pimienta negra y hojas de una planta de cacahuetes, quémelo todo. Sople las cenizas resultantes sobre la puerta de las personas a quienes quiere ver peleándose. Para separar a una pareja, tome cinco hojas de calabaza, mézclelas con veintiún granos de pimienta negra, muela la mezcla, y sople el polvo sobre la puerta de la pareja a la que quiere separar. Para mantener a alguien alejado, tome tierra del fondo de la nganga, las semillas de tres quibombos, polvo de un cruce de caminos, y el nombre de la persona a la que quiere alejada. Ponga estas cosas en una botella lastrada para que se vaya al fondo de un río, en el que la tirará a las doce de la noche.

-

-

-

-

49

pero funciona como tal) Madera traída por el mar Verbena Uva morada Rosas Coriandro Helecho Azahar Papaya Anís Todas las judías Cacahuete Cáñamo Rosa de Jericó (solo el tallo) INSPIRACIÓN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA 50 . hay suficientes plantas a nuestro alrededor en la mayoría de lugares para honrar a cada orisha.HIERBAS Y PLANTAS DE LAS DIVINIDADES Aunque muchas de las hierbas utilizadas en Palo pueden ser difíciles de encontrar en algunas zonas. Las siguientes son ciertas hierbas y plantas bastantes comunes asociadas a las diferentes divinidades: LUCERO Asafétida Hierba de chiles Hojas de Guisantes TIEMBLA TIERRA Lirios Algodón PATA EN LLAGA Hiedra SIETE RAYOS Bananas MADRE DE AGUA Índigo Algas Albahaca morada Pimentón ZARABANDA Cayena Pimienta Negra Hojas de Roble MAMA CHOLA WANGA CENTELLA NDOKI Alcanfor Ciprés Almendra Hojas de aguacate Café Mirto Hojas de Palmera Guayaba Botones secos de rosa Jengibre Bayas chinas Loto Esponja (no es una planta.

. Diga la siguiente oración: "Chola cholanwere Chola Ntoche ntoche alamutanche Cholan were alagongue nao Kinkelele tonche Aweben Chola Vamo a bombi alabomeiton tonche Nkanu Kimbangara Kimbangara Mbonguere oniseto moniseto. Deje que la luz del sol le dé de pleno. 3. Dibuje la firma usando pembe o pintura amarilla en un suelo plano. como to manda la Santa Obediencia. Aquel a quien pretende vendrá a usted en el plazo de 21 días. PARA ENCONTRAR UN AMOR 51 . diga la oración de bienvenida siguiente: "Inspiración divina." 5. bienvenido seas a este templo al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. Encienda una vela amarilla untada de canela y miel. Deje la taza en medio de la firma durante 5 días. que ___ no pueda descansar nunca si no viene a mí. para que men mboba to to muana" TRABAJO PARA HACER QUE ALGUIEN TE AME 1. añada la clara de un huevo y un poco de mercurio. que la tuya se desate. A una taza de agua.Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas. borre la firma. luego quítela. 2." 4. y tire la taza con su contenido en un río junto a cinco peniques. y diga: "Así como el mercurio no se está nunca quieto. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua.

poniendo una en la punta de cada flecha recta de la firma. 52 . encienda cada vela empezando por la de la flecha inmediatamente a la izquierda de la vela ondulada. deposítela junto a un árbol grande en un parque o una zona boscosa. borre la firma con su mano derecha usando un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj. 3 Diga esta oración mientras está de pie junto a la vela negra : "Bendito Babd. Pluma de cotorra colora Garabato garabato Kimbisa yoma kimbisa Verifuasi hay. Luego. Congo!" 4 Apague las velas. Santa Bárbara bendita Subitera yen yen Yerbere yebere yebete Yambe yambe yambe Ba ya mo Dame una muna como Tata Kenyen kisa sinamba Boma karire Mboma Nsasi kina mututu yeta yeta Muana longo.MAMA CHOLA EBOLA WANGA ( KIMBISA ) ACCIÓN DEFENSIVA KIMBISA PARA DEVOLVER EL MAL USANDO LA FIRMA DE SANTA BÁRBARA 1 Use cascarilla para dibujar la firma en el suelo. Coloque todos los restos de las velas en una bolsa con siete peniques. y ponga una vela negra en la punta de la única flecha ondulada. 2 Alterne tres velas blancas y tres velas rojas en forma de dedo.

luego encienda una vela verde a Lungambé. Usando cascarilla. 5. 53 . y siete ramas de berro delante de la firma.JUEGO DE BALUANDE PARA SUERTE Y DINERO 1. déjela junto a un banco próspero a medianoche. cerca de su nganga (si no tiene una. dibuje la firma de Lungambé detrás de la puerta del lavabo del negocio que se tiene que bendecir. Junte todos los restos y póngalos en una bolsa de plástico. 6. siete lechugas. 3. Quítese la ropa y frote las hierbas por todo su cuerpo. TRABAJANDO CON LUNGAMBE PARA QUE UN NEGOCIO PROSPERE 1. Encienda un pequeño montículo de pólvora en la punta del machete. Encienda una vela blanca y diga la siguiente oración : Gan gan gan Baluande to Kongo yero Gan gan gan guimbo kalunguera Nkelele munanganga nkimbo kalunguera Simba muana nsun nsusu Muana ganga kualinkintaya Bobelende Bobelende Bobelende NIogue nlogue ae! Kewande quiere Kalunga ye ye ye to mule Uria nguimbo kalunguera Nguimbo lalunguera Mama Tete Uria niongue nlongue nlongue lunguan fula gangule Aguelie su mare pobrecito criollo. dibuje la firma en el suelo. Ponga tres ramas de perejil. 4. cerca de un machete) 2. Usando aceite de palma.

4. nueve pañuelos (cada uno de diferente color). guarde el resto. usando cascarilla. Eh! vamo alla Batalla Sierite la Loma No digo Madiata Guiaguo Barikoso dayo lindero cimbra siguaraya Macreto bilongo. Saque el huevo del caldero y déjelo caer desde bien alto fuera de él. haga dos bolas. jutía ahumada. Recite la siguiente oración: Temporal tumba palo como no tumba ojo. pescado ahumado. y los restos de cuatro velas (sin encender). En una exprimidora haga un poco de zumo utilizando cuatro frutos. 2. Dele una a Nkuyo para que quien quiera que le desee el mal se vaya al carajo. 3. miel y agua. Sacrifique un pollito para el trabajo. LIMPIEZA CON CENTELLA 1. 6. Cante o recite el siguiente mambo : Lungambe no quiere a nadie Lungambe mato a su madre Lungambe mato a su padre Lungambe no tiene amigo Lungambe es gangulero Lungambe los malos palos Lungambe to tronco e'ceiba Lungambe to tata nfunbe Lungambe! 3. Vierta un poco de este líquido delante del negocio. Dibuje la firma dentro de un caldero vacío. 54 . Añádale una taza de vino tinto. Añada un huevo. Añada harina al líquido restante hasta que tenga la consistencia de la arcilla. y la otra a Lungambé para que entre mucho dinero en el negocio. 5. haciendo que se rompa al caer. 4. Encienda un pequeño montón de fula.2.

9.ORACIONES Y MAMBOS ORACIONES Estos. permitiendo que su sangre fluya sobre la prenda. lai la lai la. se consideran extremadamente importantes para la práctica del Palo . se entona el siguiente mambo: Fogoro yarifo menga corre menga Fogoro yarifo En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que contiene algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la sangre que queda. de los más importantes de todos los encantamientos o mambos de Palos. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros trabajos con Centella. todos los miembros presentes deben cantar lo que sigue: Ahora si menga va corre. Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos perseguían no eran oratorios cohesivos. si señó Ahora si menga va corre Cuando se da de comer a otros implementos después de que la nganga y Lucero han recibido la primera ofrenda. sino la confluencia de vocales y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales hicieran que el velo que separa el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado temporalmente. como corre Ahora si menga va corre. Se cantan en un español criollizado llamado Bozal. mientras esto va pasando. Mambos Ceremoniales Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del animal.7. todos los presentes deberían cantar lo siguiente: Meme Embele kiamene Eki menga nkisi Cuando el ayudante del Tata levanta al animal. todos los presentes cantan : Sangra sala tai la lai la . Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) 55 . lai la lai la . algunos publicados por primerísima vez. son el corazón y el alma de las ceremonias de sacrificio.

Zambia abajo. Licencia Ndoki Licencia Ntoto.Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba. Licencia Nsulo Licencia Kalunga. Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Nkita mulanga Ngungu nsanguila Pian kilanga Sogulo basula Tala moko Kuenda muini Nganga nkisa Mbanzo Nmusi naba Nguenguere Oración para sacrificar una Cabra (Se susurra en sus orejas y nariz) ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! 56 . Licencia Mposi Licencia Nsambi. Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango. Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda.

C . G . mi 7 Rayos.Buenas noches. buenas noches. buenas noches.Oración para el sacrificio de una Tortuga (No usar jamás cuchillo . C .Buenas noches. buenas noches. Guía . buenas noches. buenas noches. G .Buenas noches. G . buenas noches. C . C . 57 . C . C .Buenas noches.Buenas mi Tiembla Tierra.Buenas noches a to lo Empaca. buenas noches. buenas noches.Buenas noches tenga mi palo.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches.Buenas noches mi Lucerito. C . C . C . buenas noches.Buenas noches. C . Lunguanda buengue.Buenas noches. G .Buenas noches a la Cuadrilla. G . G . G . vititi losa tava sili.Buenas noches. MAMBOS " BUENAS NOCHES " Coro . mi Pata en Llaga. buenas noches. buenas noches.Buenas noches.Buenas noches. C .Buenas noches. C . G . mono panibele Machuco Kongo. buenas noches. C .Buenas noches. G . en su lugar usar una piedra afilada) Nfuru Batiakitatio Oración para sacrificar un Pato Baluande kiambi ko Kiamfunda Kalunga Fotankualo ¡Kiambonga nsusu Suakara! (la cabeza se pone entonces a su lado) Saludo a la Nganga Zambia mpungi.Buenas noches tenga mi Nganga.Buenas noches mi Centellita. buenas noches. C . G .Buenas noches mi Madre Ceiba. buenas noches.Buenas noches.Buenas noches a Limpia Piso. buenas noches.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches mi Sholan Guengue.Buenas noches.Buenas noches a Manzanero.Buenas noches mi Zarabanda.Buenas noches mi Madre de Agua. G . G . G .Buenas noches a Mayordomo. G . C .Buenas noches mi sigue rastro.Buenas noches. C . buenas noches. G .Buenas noches. C .Buenas noches. G .Buenas noches.

lumbe. lumbe.Palo Kindiambo ace ague. tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague." LUMBE . tá cere cere. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Centellita tá cere cere. lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Madre Ceiba tá cere cere. Lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Sholan Guengue tá cere cere. Coro. lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. 58 . tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague.. LUMBE . lumbe la cueva en Nganga Si limpia piso tá cere cere. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si la cuadrilla tá cere cere. lumbe.Lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito tá cere cere.. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito. lumbe la cueva en Nganga Si Madre de Agua tá cere cere. Lumbe. Guía . Lumbe. lumbe. LUMBE " Lumbe. . lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si 7 Rayos tá cere cere. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. tumbe. lumbe la cueva en Nganga Si la Nganga tá cere cere. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Pata en Llaga. lumbe. lumbe. Lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. tumbe la cueva en Nganga Si Tiembla-Tierra. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Zarabanda tá cere cere. . Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague.

ahora verán. Ahora verán. A sigue rastro en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. AHORA VERÁN . ahora verán. ahora verán.. ahora verán Ahora verán. A la cuadrilla en la Palma. Ahora verán. ahora verán. A Manzanero en la Palma. ahora verán Ahora verán. Ahora verán. A Limpia Piso en la Palma. ahora verán. A Lucerito en la Palma.. Mambe (Dios). ahora verán. A Centellita en la Palma. ahora verán. A Zarabanda en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán.Ahora verán. ahora verán. ahora verán. A to lo empaca en la Palma. " Guía . Ahora verán. ahora verán Ahora verán. A 7 Rayos en la Palma. “NGANGULERO" 59 .A Lucerito en la Palma. ahora verán Mambe (Dios). ahora verán." AHORA VERÁN . A Viento en Ceiba en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. Al Padrino en la Palma. Al Tata en Nganga en la Palma. ahora verán Ahora verán. Mambe (Dios). Ahora verán. A Madre de Agua en la Palma. Repite el coro . A Tiembla-Tierra en la Palma. A Pata en Llaga en la Palma. ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. Al Mayordomo en la Palma. ahora verán Ahora verán. A Sholán Guengue en la Palma.

Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento.Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.MAYIMBE" 60 .Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. G . Brisa que el viento me lleva Ague. G . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C . G.Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. G . brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague G . brisa que el viento me lleva Ague C . G . brisa que el viento me lleva Agüe C . G .Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Agüe.Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. G . G .Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague Coro . Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Guía . Brisa que el viento me lleva Ague.Mambe C . G . G .Brisa que el viento me lleva Agüe.Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Agüe G . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Agüe C .Dios G-Mambe “PALO .Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.

yo sube pa la Loma.Yo soy Sholán Guengue. Coro . me llevan pa la Loma. .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. Coro.Yo soy Centellita. Guía. Guía. Guía.Palo Mayimbe. Guía. Guía. . Coro. . Guía. me llevan pa la Loma.Me llevan pa la Loma. Coro. me llevan pa la Loma. yo sube pa la Loma. yo corro pa la Loma.Yo soy 7 Rayos. Guía. Guía. . Guía. Coro.Yo soy Tiembla Tierra.Yo soy Pata en Llaga.Yo sube pa la Loma.Coro. me llevan pa la Loma.Yo corro pa la Loma. .Palo Mayimbe. Guía. Coro. me llevan pa la Loma. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. Coro. . me llevan pa la Loma. . . .Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma.Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. Coro. . .Palo Mayimbe. .Palo Mayimbe. Guía. Coro. me llevan pa la Loma. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. .Palo Mayimbe. PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa 61 . me llevan pa la Loma. . Guía. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . Coro . Coro. yo sube pa la Loma.Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. Coro.Mambe. .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. . Guía. Coro. yo sube pa la Loma. .Yo soy Lucerito. Guía. . .Dios.Mambe. .Yo sube pa la Loma.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma.Dios. . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. .Yo soy Madre de Agua.Dios. Coro.Mambe. Guía. me llevan pa la Loma. . . . Coro . me llevan pa la Loma. Guía.Palo Mayimbe. . me llevan pa la Loma. . Coro.

sueños y otras clases de comunicación espiritual.Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las 62 . Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums.

Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello. Como seguidores espirituales de esta tradición. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. Por ejemplo. CLAVE RESPUESTA SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA 10 – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo. por tanto es sagrado en todos los sentidos. agua del grifo. estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes 63 . contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. Por lo tanto. El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. agua de coco. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. Sin permiso del mayor encargado de la misma. El río es su casa. pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. absorbemos el aire para poder respirar. ella es la madre del mundo. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. los baños tienen muchos usos diferentes. Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. un baño no es tal baño sin agua.iniciaciones en Palo. nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. para empezar. Así pues. mediante el uso del agua en los baños espirituales. De acuerdo con la tradición africana. perfumes y hierbas. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. agua de río. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo.

Algunas se utilizan para el bautizo. los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi. aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. son la elegancia del mundo. Por consiguiente. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. Las flores nos traen alegría y consuelo. pues. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios. el cielo. un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento. los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. En esencia. el interior del coco es blanco. El agua de coco es algo especial. Este espíritu es el dueño de las hierbas. Segunda. Primera. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor. Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. la limpiezas y para refrescar al caldero. el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. sustancia y aroma. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza. En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen.que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción. Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. 11 – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARAÍSO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO 64 . color que se considera como de un valor inmaculado. La tierra. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo). Por supuesto.

Tata Nganga Alguien que posee más de un caldero. Con el significado de casa de Palo. como cinco o seis. esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.• Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. 17 – EL CALDERO 65 . Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka). Esta persona ya es un sacerdote completo. Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo.

Se llamaba Nboma. la buena fortuna y la salud espiritual. innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña. se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. Esta fuerza vital que está ahora en un caldero. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi.El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen. los Orishas. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren. El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Café Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza . Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina. 18 – EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal. una línea de comunicación y desarrollar una relación. un protector ancestral. aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. que quiere decir Madre Tierra y Misterios. para mayor bien del Palero. puesto que este es un proceso de dar y tomar. en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos. si se tiene un caldero de Sarabanda.Jarabe de Caña Caña de azúcar Ron con Especias “ Capitán Morgan “ 66 . Por ejemplo. deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. Antes de que se inventara el caldero .

Piedra Un Elegua. Son buenos para la protección total. Un bambú. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. Una Mpaka es una extensión del caldero. Makuto Un amuleto de protección. Mpolo Nani Se usa para llamar a los espíritus del bosque. paloma y otros animales. Ginebra & Ron 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. Es un talismán que protege de los ataques espirituales. Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Ningún caldero funciona sin él. está hecho de ciertas partes del gallo. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. Lo representan las termitas y los gusanos. 67 .Vodka. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. un Elegua del caldero o un pequeño Lucero. De Mati Mati El corazón del caldero. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero. gallina de guinea. la cara de Eshu. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. que lleva los elementos del bosque. También sirve como talismán que se puede llevar encima.

unas monedas sueltas. Como ojo espiritual. 23 – LAS ORACIONES • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. la buena suerte. Se añaden también otras cosas. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus. • Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba Haitiana Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala 68 . Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen. también llamados ingredientes. son muy necesarios en la preparación de un caldero. la compasión (amor). este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados . para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos. etc. busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. dependiendo de para que sea el caldero. Estos instrumentos.Vititi Se parece a un Mpaka. También podría contener dinero.

Tata Canene 69 .• Oración para Sambia Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga. Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. Sambia Ntoto. Sambia Dios 7. piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala 1.

UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY. Mama Chola Vence Guerra 37 – RECETAS • • • • Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para Centella Ndoki • • Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero 70 . EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE. 11.

vierta la miel. El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia.• • Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra • • Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola RECETAS PARA LUCERO PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y. los negocios. Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. 71 . ate la llave de latón. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. En el centro del garabato ate la cruz de plata. en cada mitad. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros. PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón Adorne el garabato con las cintas negra y roja. En la punta superior. Trabaja contra el mal 24 horas al día. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta. RECETAS PARA SARABANDA Sarabanda es el protector de los hogares. PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo. la melaza y el anisete. la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. el mal de ojo y la negatividad.

Encima. RECETAS PARA SIETE RAYOS Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo. RECETA BÁSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros Poner las 6 manzanas en un plato blanco. PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa MAÍZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero. verter el vaso de vino tinto y el ron. JUEGO Agua del grifo Agua bendita 72 . En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones.PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta. También ayuda con la ley. verter la miel y la melaza sobre ellas. Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta. Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque.

Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego. RECETA BÁSICA Agua de coco Agua de río Agua bendita Vino seco Melaza Miel Perfume Juan Conquistador el Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual. RECETAS PARA SAN LÁZARO Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad. UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas. 73 . bendiciones y buena suerte. Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. Ponerla detrás de la puerta. Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo. quien también gobierna sobre los juegos de azar. AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad.

la paz y la limpieza espiritual. Cuando llueva y haga viento.RECETAS PARA CENTELLA NDOKI Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados. abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente. RECETA BÁSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse blanca con ropa Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía. RECETA BÁSICA II vino seco un vaso amarga de sopa o una guanábana abierta 74 . PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma BAÑO BÁSICO agua bendita agua de coco agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina miel melaza trocitos/ fideítos de chocolate una vela marrón o multicolor RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA PROTECCIÓN Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes.

efún manteca de cacao melaza 1 vela blanca 75 .

tierra del cementerio. Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . y preguntarle que firma es la que conviene a ese trabajo. se hace un bolsita. precipitado rojo. tiene que estar bien seguro para hacerlo.RECETAS PARA MAMA CHOLA PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamaño mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . para mi. saliva. Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera . varia. polvo de muerto. GRAN TRATADO DE BRIYUMBA II TRABAJOS Para hacer un Amarre Todo trabajo ya sea rompimiento o amarre. amarillo. yo puedo más que tu. 76 . el nombre de la persona. jutia ahumada y pescado. tierra de donde pisa. azogue. Cerrar la calabaza con la otra mitad . PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de anís perfume ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera . preguntarle primero a la nganga si le da permiso. Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . pelo. las firmas son para dirigir al nfumbe para donde va ese trabajo. Para hacer este amarre se buscan veintiuna campanas moradas menstruación de la mujer.

comejen. precipitado. azufre. después se le dan nueve gallos. pelo de gato y de perro. se cose. siete alfileres de cabeza. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta a la nganga que se le da de comer. y se le dan tres pollitos. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. pierde rumbo. Tierra de la Ceiba. aceite destructor. polvos de palos. ceniza. aceite destructor. pica pica. que es muy importante. Se bota todo lo que tiene dentro. aceite quemado. tres cochinillas. azogue precipitado. ocho negros y uno gallo grifo. tierra de un gallinero. Para los Enemigos Todo trabajo que se haga. tierra de bibijagua. de hormiga brava. aceite negro. fotos de las dos personas. cambia rumbo. mar pacifico. y darle de comer a un palo seco porque si no lo hace tendrá siempre la sombra de ese nfumbe oscuro detrás. jala jala. vinagre. sal en grano. se le da de comer lo que la prenda quiera. tierra de la casa donde vive la persona. tierra de hormigas locas. ciguaraya. borra de café. hojas secas de rompe camisa. se pone jugo de limón o naranja agria. Se le pregunta a la nganga si falta algo. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del día o a las doce de la noche por dos días. Se le echa un pedacito de carne de puerco. 77 . ceniza. se echa sangre en un plato. polvo de palo hueso. se coge una lata de sardinas. ya que él es el que va a romper ese amarre. de mar. varia. cáscara de huevo que haya sacado. a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo. se coge el nombre de las dos personas. se escriben nueve veces cuando se hace ese desamarre. Pone el nombre del enemigo o de los enemigos. la cabeza de una jicotea. si no falta nada. mierda de ratón. Para desbaratar cualquier trabajo Este trabajo se hace a las doce de la noche o del día. veintiuna pimientas de guinea. sal en grano. azogue. casita de abeja. aceite. se tuesta y se le da a la persona. limalla de hierro. rozadura de venado. tierra de río. siete agujas. vinagre. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. Siempre procure que los nombres queden en cruz. tierra de nueve tumbas con el nombre de los difuntos. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. tierra de nueve tumbas con sus respectivos nombres. amansa guapo. Para desamarrar a una persona que lo tengan amarrado Se coge una calabaza y se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. se tapa la fruta bomba con siete agujas.Este trabajo se hace en semana santa. Polvo de muerto. una cola de pescado. Después se lleva al cementerio. borra de café. debe de bañarse por siete consecutivos con quita maldición. malambo.

Va con licencia de: tronco e ceiba 10. guayacán. con los nombres de los difuntos. azufre. el nombre del enemigo siete veces se escribe en un papel de estraza. mierda de mono. tierra del cementerio. un ciempiés. Va con licencia de:sarabanda 5. de cuatro esquinas. después la persona se baña con omiero. azufre. rompe saraguey. mejor dicho se cargan. se pone el nombre de la persona en cruz. siempre ponga también la berenjena. tierra de su casa precipitado. y con firma arrearla. o a la prenda que sea . pimienta de guinea. de caballo. Va con licencia de: enkuyo 4. comejen. limalla. Te limpias con esos huevos después se envuelve en la tela negra. Polvo de palo hueso. azogue. azogue. mar pacifico. de la línea del tren. del tren. manca perro. Se sella bien y se le da un gatito negro a esa cabeza arriba de la nganga. en cada huevo. se cogen una cabeza de puerco. le echa las cabezas dentro. bibijagua. de perro. Y le pregunta a la nganga. Nsala maleku: maleku nsala 2. se le da de comer tres pollitos chiquitos. Se le pone en la puerta de su casa. Va con licencia de:cubre monte 6. Va con licencia de: voy suelto 21. tierra de un hospital de loco. precipitado rojo. Se le echa tres carnes diferentes. Va con licencia de:lucero mundo 3. Va con licencia de: 7 rayo 11. pierde rumbo. Se le pregunta a la nganga si todo esta bien. dándole de comer. bibijagua. Para destruir a un palero Esto se hace en tiempo cuaresma. tierra de una casa deshabitada. de su trabajo. Va con licencia de:centeya ndonki 7. Va con licencia de: gurrufinda 13. una araña. Va con licencia de: bititi 18. aceite destructor. se le echa polvo de yaya. de hormiga. varia. sal negra. se tapa con un paño negro. se escribe el nombre de tus enemigos tierra de bibijagua. de la policía. Va con licencia de: pata nyaga 16. Va con licencia de:madre de agua 8. Va con licencia de bogbo npungo Va con licencia de mi tata 7 rayo leri arriba en toto tata en toto padre en ganga tronco e ceiba kinmbisa que esta bacheche bacheche en toto 78 . Va con licencia de:mankuele 15. Va con licenciade: 4 vientos 12. tierra de cuatro tumbas. varia. tierra de nueve tumbas. Va con licencia de: tata José macho 19. un alacrán. Va con licencia de:tembla tierra 9. Va con licencia de: mama chola 14. tierra de su casa. ceniza. rozadura de venado. pica pica. Se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga. Va con licencia de ta José Congo brillumba 20. de gallina. dos grillos. se pone arriba de la firma y se arrea con nueve cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. de gato. varia. Mogyuba 1. Va con licencia de: npaka 17.Se coge una berenjena grande la pica hasta sacarle lo de adentro. si tiene que darle un gallo a sus manos y se lo da a Zarabanda. tres cucarachas de agua.

que brillumba. va el espíritu con el cual se ha hecho el pacto. bolsa de tela. Todos estos elementos naturales y simbólicos vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga. "Nganga significa muerto". tinaja de barro o en una.Va con licencia de mi padre en ganga perro e prenda 7 rayo nbele arriba en toto Va con licencia de sarabanda lucero nbele Va con licencia de nsula 4 viento Va con licencia de mi yaya nkisi malongo casira brazo fuerte de madre de agua arriba n toto Va con licencia de mi yaya nkisi malongo lucero casigua cumayanda bacheche ntoto bachche nsusu mujer africana va firme en tierra y firme en el cielo Quien diambo eggun quien diambo! Ustd me esta llamando ( porque si muerto parao soy murto ami me escucha)(bis 3) Porque yo vengo de sambi arriba sambi abajo sambi los 4 costado Aquí estoy yo ( xxxxx) del munanzo 7 rayo tronco e ceiba kimbisa que esta bacheche bacheche en toto Nsala maleku.maleku nsala´. yerbas. Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo. tierras. yerbas. Y sobre todo "saber invocar" a este muerto. De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos "El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena". tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueño de una Nganga. los árboles. que puede ser heredada o que recibe del padrino después de "estar rayada la persona" «iniciado» el neófito. una piedra la cual es llamada por: <Matari>. y tras un largo aprendizaje de muchos tiempo. ya se malo o bueno. con huesos de muertos. "concentradas" en los huesos. Centella. palos. De Angola le viene. "Kiyumba".sambi elekutare ecuaje yanza ecuaje eggun q acompañ QUE ES UNA NGANGA Una "Nganga" es un muerto o espíritu. La Nganga esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto. hierro. o del monte. 79 . de un muerto. Todos estos elementos son guardados en la cazuela o bolsa de tela y a este recipiente también se le conoce por Nganga. o una Jicara grande. esta piedra puede ser de Rayo. o “montada" o cargada por el "Tata" «padre en Nganga". bichos y animales. Nganga es lo mismo que Nkiso. En esta cazuela se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven. diferentes tierras. espíritu del otro mundo. La Nganga. es construida. las cuales acomete el brujo. animales. los palos. «Nganga Inzambi. cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga: en su uso: en uno y el otro están los Fumbes y las fuerzas que serán los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer. el cual puede vivir en cazuela de Barro. bejucos. y en el monte. ya sean estas buenas o malas. espíritu. "Fenómeno del otro mundo". o Nganga Ndoki» y practicar las cosas que hacen los buenos brujos. En campo Nfinda «cementerio» están los restos de este muerto. un grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero".

El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda". El alma queda apegada al cuerpo o huesos. Una vez que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el Matari y se le da de comer. basta obtener una falange de un dedo meñique o cualquier parte del esqueleto: un pequeño fragmento que represente a ese muerto vale por la totalidad del cuerpo. todo se debe de hacer en luna nueva. nunca nada de esto se debe de hacer en "Menguante". ir al monte a buscar el Matari y los palos todo. o en luna llena. diciendo: Buenos días <si es de día> Buenas tardes <si es de tarde> Buenas noches <si es de noche> 80 . todo lo que se vaya hacer desde primer momento. enfermos o accidentados. Para entrar en estrecha relación con "El Nfumbe". el espíritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga. no se tiene vitalidad. también se fija el espíritu del " Nfumbe" «muerto». e inclusive la naturaleza se haya en estado declinante. "a esto se le conoce tomar sombra". los más apreciado para los brujos . al que una vez obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Jicotea. "viene el espíritu" cuando es invocado. siempre buscando la forma que este espíritu haya tenido una vida lo bastante dura. A todos este amasijo de elementos diversos.las hierbas. ésta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva". locos. “Los difuntos sienten por sus restos”. encuentran el cerebro. después que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga. Centella o de monte. todo el tiempo que perduran sus huesos: y en la cabeza o cráneo. "va por costumbre a buscar lo que es de él".o un gajo de prenda tanbien hay diferentes caminos y nombres de prenda Tenemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga. El hueso es tomado para que sea de apoyo al espíritu. tierras. piedra «Matari». Vive ahí. Siempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino. la sustancia de la inteligencia. En todas las Nganga existe un "Matari" Piedra de rayo. cuando la luna esta en menguante existen grandes tendencias a morir incluyéndonos a nosotros los seres humano. apoderándose de los huesos . Recuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" El palero se adueña de un muerto. En el Matari <piedra> >. las energías en menguante son apocadas. desde buscar al muerto. porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir. la "Kiyumba".

costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si puede". ofrecerá arriba de la tumba un Gallo negro. Una vez que se hizo la invocación el Tata. Todo esto se envuelve en un paño negro. El Mayordomo lo cubre con una sábana blanca. Licencia mi Nganga 7 rayos. Licencia to los Tatas que están en Campo Finda. dedos de las manos.Licencia mi Tata «Francisco Javier». El que puede. después de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco. Una vez en la casa el Padre Nganga. el Tata y el Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado. yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta allá en campo santo. paser malo cuando hay que hacer malo. se acuesta en el suelo. y prende cuatro velas en los puntos cardinales. una vez que la consulta llego a su final y el Tata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo. Licencia to los Tatas que están arriban toto. no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o tiza blanca”. con este oráculo empezara la intensa consulta con el muerto. junto con los resto triados del Campo Nfinda. y el cual hablara 81 . el Tata. tomara el Chamalongo “Oráculo compuesto por cuatro pedazos de cáscara de coco. de los pies. puede y el que no se arrima a un lado. Cuando el Tata y el Nfumbe están de acuerdo. la Kiyumba "cabeza" del cadáver. lo que forra la masa del coco. "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas". Una vez más se hace la invocación del rezo dado anteriormente y es aquí que el padre es poseído por el espíritu del Nfúmbe que se trajo del cementerio. buey suelto a las 12 campanas. pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno. «Debo de aclarar que por lo difícil que se hace hacer un pacto de esta índole en los cementerios hoy en día. y regresaran a la casa del Tata. Yo creo en Lukankanzan. siempre asistido por el Mayordomo y el ahijado.

una "Sunga" «tabaco». esto trae confusión y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro. esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el proceso con otro Nfumbe de nuevo. Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo. Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. Una vez que el Nfumbe hablo. saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda. humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas".con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nfúmbe. Cuando el Padre llego a Tata Nfindo «Monte». Una vez que haya saludado al monte buscará en el monte un "Matari" «piedra de tamaño mediano». Construcción de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga". En la mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran sabiduría. cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "Malafo" «aguardiente». Un buen ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá lo es para el "Santero".) La piedra es llevada para la casa y se lava en un baño 82 . Ellos son dos Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero". si al quemarle los siete montones queman a una vez la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo. Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba. LUCERO Como construir Lucero Lucero. Esta Nganga lleva su montaje o fabricación utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos o otras prendas. es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar de guardián de cualquier otra Nganga. El Mayordomo pone siete montones de pólvora en la hoja del machete o la tabla. si no queman todos y se queda alguno. siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta. se le vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero «brujo» y la pólvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado. para saludar al monte). Chamba. (Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Zarabanda.

papaya. melao de caña. azogue. mar. un alacrán. mar. colonia. tres piedras preciosas. laguna. pelo y colmillo de perro. algarrobo. plata y plomo. una piedra pequeña de alumbre. alacrancillo. Se traza con una tiza la "Firma" de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora). lirio blanco. un ojo de buey. frescura. salvia. bledo blanco y morado. Una vez que ya esta preparado este baño se enjuaga la piedra de "Lucero" con este baño. casa de empeño. polvo de 7 palos de lucero: rasca barriga. En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro. tres piedras pequeñas de la línea del tren. albahaca morada. bejuco verraco. tierra de comejen (termitas). aguacate. coral y zafiro negro o rojo. hierva la niña. también se enjuaga todas las herramientas que se van a utilizar en la construcción del "Lucero". 83 . yagruma. Malafo.de: 21 hierbas de Lucero: Anís africano. una esposa de policía pequeña. granada. aroma. lechuga. piñón de botija. estación de policía. arena de río. hierva hedionda. canutillo. miel. y la sangre de un gallo negro. poleo. incluyendo la cazuela donde va a ser montado el "Lucero". azabache. Chamba. la cabeza de un maja. se deben de poner en porciones pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea. una piedra de imán pequeña (esta piedra tiene que ser macho). tierra de la tumba de un muerto amigo del palero. ceniza de carbón y tabaco. polvo de Oro. guasima. verdolaga. cardo santo. esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo). cementerio. tierra de un banco. río. cabeza de jicote pequeña. corte. tres piedras pequeña de monte. hilo negro. tres caracoles. pelo de gato. maravilla malva cochinera. la de un gallo y la espuela del mismo gallo. tres bolas pequeñas negras de cristal. 21 alfileres. polvo de todos los minerales. palo ramón y abre camino. un pedazo de espejo pequeño. hierva fina. 21 agujas de coser. jobo. un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero). 21 anzuelos. tierra de monte. un poco de basura de adentro de la casa. álamo. pozo. ruda. 21 peonías. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de río. berro. cárcel. la cabeza y sangre de tres pollitos. meloncillo. frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando. jagüey. aroma.) Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes. lago. cabeza de sapo hecha polvo. ceiba. acto seguido se le da fuego (a esto se le llama sellar la firma. cuatro caminos. tres piedras pequeñas del patio de la casa de quién lo esta construyendo. tierra de una tumba. 7 mates rojo. guayaba. platanillo de Cuba. hospital. caña brava en polvo. la cabeza hecha polvo de un ratón. y también se le pone la fecha del nacimiento. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero están enjuagados con el baño se prosigue a la construcción de Lucero. la fecha del día que murió este muerto. dormidera.

un tridente. los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto). aprenda a conoce a Mufitoto Aprenda. Tengue. pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda.) Rezo o saludo a Lucero en Congo Aprenda. Guayacán. una piedra de imán macho. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte). tres semillas de "Marañon» Una vez que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "Maja" y este se lleva a enterrar en el monte por 21 días. aprenda a conocer a vititi Aprenda. Caimito. una flecha igual a las de Ochosi. estas son iguales y tambien son iguales el "Manso o Empaca". el Embele Machete.Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela. Palo Malambo. Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le hará un 84 . 21 anzuelos (estos deben de estar usados). junto con cuatro espejos pequeños. Firma de la Cazuela de Lucero Esta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. aprenda a conocer a bukele nkanda Aprenda. una piedra pequeña de rayo. Los palos de Lucero son : aparte de los 21 palos fundamentales de todas las Ngangas . aprenda que Lucerito son lo guardián de to los Tata y de Nfumbe. seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el fondo de la cazuela. aprenda que Tata Ndindo son Entunde de todo lo bueno y to lo malo Aprenda. aprenda a conocer a Tata Nfindo Aprenda. aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda. lleva los 21 palos reglamentarios mas siete palo de Lucero. tren clavo de línea de tren.) Lucero lleva al igual que Zarabanda. Palo Hacha. Lucero lleva : Yaya. Se cubre con la tierra que lo guardara por los 21 siguientes. Rompe Hueso. la "Yayi" (véase la construcción de Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero. una vez que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda. tierra de remolino. A los 21 de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar. Una vez que ya el “ Yayi “ y el Manso o Empaque “ están listos se prosigue y se le ponen una o tres herraduras. (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima. tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún". una herradura o tres herraduras.

y sobre todo en relación a una "Entidad" de dicho panteón. jabalí. Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal. también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la. Lleva plumas y cabeza de tiñosa. él es de descendencia "Conga". muchos Paleros contemporáneos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lukumi y de Congo. Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro también se tiene que hacer en luna nueva. Él es una divinidad Conga. "Zarabanda". cazuela y la firma de identificación de él. Mama Chola. tomeguín. digo esto porque es mucha la mezcolanza que existe entre las diferentes creencias de nuestro pueblo. Lucero come de todos los animales que existen en la tierra y con el tiempo se le irán sacrificando. En muchas ocasiones ha sido confundido con "el 85 . Para construir a un lucero refiérase a la construcción de Zarabanda y siga el mismo método en esta "Prenda. Cuando el trabaja lo hace de muchas manera. siempre tendrá que tener un buen lucero de guardián. porque Lucero ya hizo su función. buey. es tan Congo como la misma Angola. lechuza y cabeza de un perro rabioso. toti. cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal. Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediodía y siempre que se vaya a trabajar o "Arrear" se hará en estas horas de la noche o del día. SARABANDA Como construir un Zarabanda A través de mis experiencias y estudios realizados en las creencias negras traídas a Cuba he observado que siempre ha existido mucho la confusión a raíz del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Isla". una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de nación. Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero. de lo contrario no importa que tenga Zarabanda. 7 Rayos. pitirre. Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero. un gallo. pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar. También a Lucero se le puede sacrificar tiñosa. no obstante siempre me he llevado por la lógica y por el sentido común de las cosas. Una de estas mezcolanzas es la que existe en lo que a la regla de "Palo Mayombe". Yo estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucumíes. ya es demasiado tarde. e inclusive tortuga marina. Madre de agua o Tiembla Tierra.sacrificio de: Un chivo macho. y completar el sacrificio con 21 animales de pluma.

Ingredientes Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido. con el cual se hizo el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe. Jagüey. Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey. cuatro caminos. lo único que las dos divinidades tienen en común es que Ogún.Ogún" de nuestro panteón Yoruba. el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más los fluidos de todos los elementos de la naturaleza. las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas. la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos. y de todas la fuerza naturales. comejen. Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de empezar a montar a las 12 de la noche». es el Oricha de los metales y Zarabanda es un Enfumbe que a la hora de montar una Nganga también lleva metales. banco. cárcel estación de policía. de hospital. siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede montar al pie de un Jagüey. naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea contratado para esta prenda». Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre. Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino. río. Nada tiene que ver Zarabanda con Ogún. La cabeza y patas de un perro negro Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto. tierra de donde se hayan fajado un perro y gato. monte. todos los ingredientes deben de estar allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda. Una herradura (pueden ser tres o 21) Una bola de hierro de tamaño mediano Tres clavos de línea o 21 de tren Un pedazo de cadena como de dos pies dos Velas negras o blancas 86 . pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba. Ceiba. bibijagua. nunca quisieron ellos hacer esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna). bajo techo y esta es la formula que seguiremos aquí.

yaya. llamao. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. Ya van fuiri. Si de verdad. jagüey. este mismo Nganga que ngando-guerra. palo hueso. guayaba. Una vez que llamamos a Mayimbe decimos: Ya cortamos luwanda. mambo que yo bóbba Kindin Nsasi. cambia rumbo. Mayimbe Mayimbe Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa. bejuco verraco. mensajera de la muerte. yo puedo más que tú. palo ramón. cambio voz. ceiba. uña de gato. guayacán. palo cambia v o z . tengue. quiebra hacha. tapa camino. abre caminos. tu cuenda mensu. ciprés. Aguardiente . verdad. a usté no puede quemar. para mi.Una piedra llamada Matari de Zarabanda. usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. mangle prieto. ¡mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. espuela de caballero. cuaba. caja. siguaraya y moruro «aquí una lista de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta prenda. vencedor. palo hueso. malambo. esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. 87 . Candela que yo quema. Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la Chamba) Tabaco Pólvora “Fula” Los 21 palos brujos: jiqui. Se hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos: Mayimbe. pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad » Un cuchillo Un imán Un poco de azogue Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y también lleva monedas de plata <peso macho>. La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. ateje. llamao.

esta se tiene que lavar por dentro y por fuera. siete Rayos. Lucero Mundo. También se puede hacer su firma. entonces él borrara y pintará otra o otras las tantas que tiene "Zarabanda". pero 7 Rayos no se cruza con ninguna. con Madre de Agua o con todas las demás entidades del panteón Congo. que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo". En el fondo de la. Es sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma. se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y automáticamente se vira la cazuela baca abajo para que el fuego se extinga. También puede que una nueva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteón Congo. como por ejemplo Zarabanda . el cual es necesario para a la hora del juramento. cazuela se pintará con tiza la firma que haya sido escogida por el Nfumbe. porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda.» A continuación daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el "Tata" <padre> será. «Se puede a un Zarabanda con 7 Rayos. Montaje de la Nganga Zarabanda Lo primero que se hará para montar a un Zarabanda es lavar la cazuela <hierro> con aguardiente o Chamba. menos con Tiembla tierra. pero esta no lo 88 . Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo más. Una vez que todos los ingredientes están juntos.Lleva un 21 <maja>. Si la firma pintada no es aceptada. «Tiembla tierra no se puede cruzar con nadie». es igual que Tiembla tierra. Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda la forma de escoger esta firma es. se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por fuera. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede con todas las demás entidades. utilizando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escogerá el nuevo "Zarabanda" por nacer: El "Tata" pintará en el suelo con tiza blanca la firma y una vez que este pintada preguntará si está es la que va pintada en el fondo de la cazuela. Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razón de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad". esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" (Pino nuevo "ahijado”). cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta será la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga. pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma.

Una vez que la Yayi esta preparado se pone dentro de la cazuela. Embele (machete). pero en si lo que se pone es un peso de "Plata''. Sacrificar una Lechuza y un Mayimbe "aura tiñosa". En uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y azogue. esta es otras de las variantes utilizadas para no ser identificados. el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un día para otro. después que se pone el azogue se le ponen todas las tierras acumuladas. A continuación damos unas variantes de diferentes firmas utilizadas en plantes de palo. se prosigue a sacrificarle un perro y un gato «esto se hace para que tenga las fuerzas de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prenda». la Yayi es un pedazo de caña brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio. Esto es el sello de la Nganga en la cazuela. una piedra recogida en el monte. lleva un poco de Azogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo". Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi. 21 monedas de diferentes países.» También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogió el día que hizo el parto con el muerto en el cementerio". Esto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de río. y con un tabaco se le da candela. pero esta Kiyumba debe de ir abajo de todos los demás ingredientes. cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el 21 y un gallo». dos tarro de buey. cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso. que componen esta Nganga. Una vez que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado. El Matari (Piedra de fundamento de Zarabanda). encima se le pone un "peso macho" (usualmente se le llama a esta moneda peso macho. Siempre dejando la. cabeza y el corazón de estos dos animales dentro de la cazuela. poner tierra de comejen y bibijagua. del cuerpo del gallo solamente la cabeza y el corazón quedaran dentro en el fondo de la cazuela. las herraduras. clavos de línea. una vez que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Yayi". Una vez que ya todos los ingredientes están puestos en la cazuela. «Tienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda. cadena alrededor. las dos patas del perro y del 89 . Se tiene que rallar un poco de los 21 palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la cazuela. el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazuela. de estos dos animales se quedan la cabeza y el corazón dentro de la prenda. Se prosigue a montar los palos. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda. las plumas de estos dos animales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para también hacer polvo. se prosigue a sacrificarle un (21) Serpiente. Después que la ya se hizo y sello la firma. arena de río y azogue y también se sella con la cera virgen.hacen completa. Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable «se le da la cotorra para que la prenda hable». Una vez que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y se traza la firma pintada con pólvora. «Muchas personas ponen la Kiyumba arriba.

El "Empaque o Menso". cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro. río. Fabricar Empaca" o el "Menso" El Empaca o Menso y npaka vititi es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima. si él lleva consigo este objeto podrá trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaka Menso. decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda. Este objeto también se le llama "rama" de la prenda. estas serán las que marcan el frontal de la Nganga. polvo de carbón natural. hojas de tabaco. Siempre que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba. cabeza de culebra. arena de mar y de río. Una vez que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro. un mate rojo. lechuza. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. Una moneda de plata. se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. cuatro camino. cotorra. cementerio. las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda. plaza. uña de perro. iglesia. Una vez que todo esta bien metido dentro del tarro. también se le pone dentro un pedazo pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda. toti. pero esto no va forrado con ninguno de los dos 90 .gato. hueso de muerto. todo tipo de pimientas. casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas. cárcel. Es con este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. cocuyo. de gato. si este se va a montar para "7 Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo. pitirre todo esto hecho polvo. cenizas de tabaco. cabeza de gallo negro. Azogue. lengua de gallo. viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos. pájaro carpintero. se tomarán 21 hierbas perteneciente a "Zarabanda". que es el nombre que se le da a esta objeto. tierra de todos los lugares. colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino". monte. corte." o npaka vititi Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles. es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda". hospital. ají picante.

Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista.una prenda muy famosa fue la del difunto edgar gonzalez el congo que fue heredada y paso amanos del tata saca npeno herley martinez fue 7 rayos batalla congo arraza con todo brillumba congo saca npeno y lucero fue heredado al tata stanly herrera . También si a la persona que se le hizo va a una misa espiritual. este señor o señora siempre tendrían que juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Zarabanda". Decía el respetado "Tata" padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga que tuviera un "Tata". Saca empeño. deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes. El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o hacer un "Malembo" (brujo). ya fuese este en bueno o en malo siempre era más 91 . Ella es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga. sutileza. 7 RAYOS Como se construye un 7 Rayos Nganga. pues ellos pertenecen a lo que es la religión de los Yoruba o Santería. Membe. yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados. lo hace de momento y una sola vez ). 7 rayos . Nunca prosigue haciendo bien o mal. En otras palabras (esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ". 7 rayo no se esconde y trabaja de un golpe. y firmeza como la de 7 Rayos. nunca lo hará en etapas y finamente. Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es: "7 rayo". este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que le vino a visitar. casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. Cuando ya el tarro. También decía este "Ilustre Señor". esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda". es una Nganga "Bruta". para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empezar con la obra. que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo Mayimbe". una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda. Decimos que ella es una prenda bruta. Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño al pie de 7 rayo. Erise 7 Caballo. eventualmente.ingredientes antes mencionados. porque a la hora de actuar lo hace de momento. un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a buscar ayuda a los pies de 7 rayo. Nfumbe. que no existía otra Nganga con audacia.

que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado. Marañon. cosa que cuando la persona que se le hizo el hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde. de cementerio «la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto 92 . pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona. azabache. de un laurel. jobo. siguaraya. He dicho que 7 Rayos. pendejera. monedas de todos los países que se puedan reunir. hierba fina. quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga. esmeralda. y mucha firmeza. Él 7 Rayos trabaja con sutileza. lo va haciendo lentamente y con total eficacia.eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. se le dará fuego. (Lo narrado anteriormente. todas la tierras: del pie de una palma real y que sea Jimagua. no funciona como las demás "Prendas".» En otras palabras. ceiba. de un Jagüey. piedras preciosas como son: brillante. de un álamo. álamo.) Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedazo de piel de Leopardo o Tigre. coral. canitel. jagüey. Como se fabrica un 7 Rayos El Ilustrísimo Ramón Vira vientos construía de esta forma un 7 Rayos: Una cazuela de hierro grande y la cual se tenía que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimón. nunca se cubrirá la firma completa con la "Fula”). (trazar quiere decir poner pólvora siempre delineando el dibujo de la firma. zafiro rojo. 7 Rayos no hace su función de momento. Una vez que ya las hierbas fueron ripiadas y el zumo fue extraído de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana «esas hierbas trituradas se guardan para ponerla después en lo que es el sellar de la firma » Con la mezcla de la palangana se lavara bien la cazuela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. mamey. lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela. nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el daño. Cuando ya la firma fue pintada en la cazuela se trazara la firma con "Fula" (pólvora). un peso de plata. Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo). Cuando ya la cazuela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con tiza (Pembe). Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "7 Rayos". ojo tigre y todas las demás que se puedan reunir. porque a diferencia de las demás “Ngangas". nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien. se pintará la firma de la cazuela. Cuando ya la firma fue delineada con la pólvora. algarrobo. muchos palero lo hacían y hacen en un pedazo de Yagua.

gaviota. mimbre. arrasa con todo. cabeza de codorniz. iglesia. Jocuma. ratón. azafrán. 6 semillas de marañón 93 . bronce. aroma. 6 mates rojos 6 pedazos pequeño de metales. cobre.para esta Nganga» . para que a la hora de sellar. pues es de suma importancia que todo quede sellado herméticamente. Las cabeza de los siguientes animales hechas polvo: Gallo. Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma. ven a mi. toti. sapo. 1 flecha parecida a la de Ochosi 1 tridente parecido al de Inle 1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo» 1 Clavo de línea de tren 1 herradura de caballo 1 par de esposas de policía que hayan sido usadas 1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza 21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas. cabeza y carapacho de jicotea. las hiervas que se guardaron. Todos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma. pozo. yagruma. bejuco verraco. jutia. Oro. Jiba. cabeza de gato negro. banco. Una vez que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes. gavilán. palo ciprés. no se queden corto. tierra de hormiguero bravo. almagre. 1 piedra de volcán pequeña. palo mangle rojo. ciempiés. alumbre. También se le agrega polvo de todos los metales: Oró. siempre tienen que ser negras. leopardo o tigre. hierro. palo mangle prieto y guao. se prosigue a poner dentro de la cazuela los siguientes ingredientes: 6 piedras pequeñas. estaño. guinea. lago. abre caminos. precipitado rojo y blanco. del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga. primer aguacero de Mayo. azogue. paloma. murciélago. río. Guayacán. maja. palo rasca barriga. Una piedra de rayo pequeña. bronce. más los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor. acero. bejuco chino. cenizas. león. gallareta. palo caisimón. río. bendita. plata. tiñosa. caña brava: más los demás palos que son: Marañon.Tierra de monte. «Recuerden que deben derretir una buena cantidad de cera. palo prieto. boronilla de "termitas'. Unas gotas de todas las aguas: mar. hierro. espanta muerto. Jiqui. mangle rojo. tomeguín. lluvia. uña de perro rabioso. acero. pájaro carpintero. cocuyo. laguna. hospital. cobre. cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la cazuela. palo ramón. Un pedazo pequeño de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directos de 7 Rayos hecho polvo: Palo de Marañon. siguaraya. quiebra hacha. cotorra. Yaya. un avispero. Yo puedo más que tú. plata. plomo. cárcel. cernícalo.

carnero. Todo esto puesto dentro de 7 Rayos.) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o Empaque". El Álamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo es la Ceiba y Mangle Rojo. palomas. tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara. nunca debe de faltar en el sacrifico el pájaro carpintero. Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a poco. jicotea. Este palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios. después que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechuza. pero con firmeza. Para baños preparados con sus hojas son 94 . el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo. este animal quedara enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro. y todo tipo de pájaros. el empaque. en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro. 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hará un sacrificio adecuado.Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi"" (véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda. Esta "Prenda'' eventualmente comerá todo tipo de animales incluyendo el maja. (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica. los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda". PALOS BRUJOS Álamo (Nsasimo) Dueño es 7 Rayos y Centella. decían los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de 7 Rayos. Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la que se pone en el fondo de la cazuela. esta piedra tiene que ser de un buen tamaño».

es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros. 7 Rayos y Centella. Palo Bobo (Nkuni mbi machafri. Zarabanda. Excelente para fabricar resguardos y amuletos. cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona. Palo Amansa Guapo (Nbinsolo) Dueños son Lucero. raíces y hojas sirven para la diabetes. hechiza el mayombero. Excelente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona. Palo Amargo (Mómboco) Dueño Zarabanda y 7 rayos. Son muchos los beneficios que el espíritu de este palo presta al brujo. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas. Este palo también es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota". en cocimiento curan la tos ferina. Es buen palo para hacer polvos. la corteza tomada como te es un buen digestivo. Este palo no va a todas las Ngangas. Bueno para hacer polvos. Este Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una persona si se le da a ingerir vía oral. La corteza y las raíces son excelentes para cortar la culebrilla. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baños calientes para recoger y curar las hemorroides. La infusión de la hojas. y todos los problemas de pulmones. Palo Blanco: (Musi Mindola. "que batallan uno contra otros". 7 Rayos y Lucero. la acidez y también sirve para curar el alcoholismo. y Tiembla Tierra. Palo Batalla Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande". raíz y las hojas hervidas. ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa. se administran para cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier "Bilongo" «brujería». 95 . solamente se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. malo y bueno. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificación del hígado y riñones.excelentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte. Guaéko) Dueño Zarabanda. nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo. La corteza. ) Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con otro en el mismo árbol. Este Palo es brujo. Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son difíciles de desbaratar.

evita la caída del pelo y también para regular menstruación. El fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho. 96 . pues suele engañar al brujo que lo usa. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ningún lado. 7 Rayos y Madre de agua. aunque muere de hemorragias internas. este palo le conducirá siempre por el camino mas recto y lo protegerá de cualquiera influencia negativa. lo mismo te salva que te mata. Tomado en te. Palo Bronco (Moruambo) Dueño Finda «Osayin». también lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia. Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. Protege de la brujería y de todo género de malas influencias. los Paleros de la provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante. la persona que toman este brebaje se revientan de seguro. Las hojas de este palo se utilizan cataplasmas para los tumores. nunca dejando rastro. este lo guiara siempre por buena sombra. Lucero. Tiene poder para todo. Centella. A este palo también se le conoce por el nombre de: «Guinda Vela. siendo un espíritu poderoso y un buen amigo de los "Tatas". Palo Caballero (Butekié) Dueño 7 Rayos. Es recomendable para hacerse enjuagues de cabeza. para lo bueno y para lo malo. no le picaran ningún insecto dañino. Finda. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis. Zarabanda y 7 Rayos. La corteza y la raíz combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno. Palo Caballero Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la Nganga.Palo Bomba (Mubón) Dueño Zarabanda. él funciona de cualquier manera. librándole siempre de todo contratiempo: nunca se perderá. Los Nganguleros y Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las cárceles y en cualquier lugar que este prohibido. Un amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno. donde él piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un bastón hecho de este Palo.» Este es uno de los palos preferidos con el cual Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera. no deja en las vísceras ni en el estomago señal de envenenamiento. es excelente para la digestión y problemas del hígado y desbarata los cálculos de los riñones.

Cuando un enfermo se ponía bien. Este cocimiento regula el periodo si existen atrasos.) 97 . Limpia lo malo y quita los malos olores. dando mucha potencia al sexo y grandes energías al cuerpo humano. Palo Cenizo o Humo de Sabana (Nchúngo. Este es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba. Palo Cambia Voz o Cambia camino. también se utiliza par el aborto. Con este Palo solo se hará el bien. La raíces.Palo Café (Irinkao o Popolú) Dueño Lucero. son excelentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas. lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa. nunca se podrá utilizar para hacer el mal. Zarabanda y Finda. La corteza. (Kisiambolo) Dueño Zarabanda. flujos y hemorroides. Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero. Palo Cedro (Yambala) Dueño es 7 Rayos. Palo Caja: (Nguengue) Dueño 7 Rayos. Las raíces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunológico. saca Empeño y Finda. corteza y hojas sirven para curar la impotencia. Es un palo extremadamente brujo. El cocimiento de su corteza evita las hemorragias y las hemorroides. Era antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de nación. este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y también saca de la casa a las enfermedades. dolores de muelas y fortalece las encías. Es muy recomendable utilizarlo en sahumerio que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de mezclar con hojas de plátano. Chúngora Mofototo. Los polvos fabricados con cedro. Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos. Este es un palo muy noble de Mayombe. cuando falta la provoca. lo mismo sirve para hacer e! bien que para hacer el mal. También es recomendable para curar y evitar la tuberculosis. y raíces son buenas para depurar el colon y riñones. Es muy recomendable para baños de despojo y mata cualquier brujería. Este Palo hace que la gente cambien de Opinión y de rumbo y en el lenguaje Congo también lo llaman por el nombre de Nkunia Bondánsúa. Saca Empeño y Mariwanga «Centella) y Lucero.

Palo Chinche (Insegua) Este Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utilizar los seres humanos. comulgando en ella todas las Divinidades. late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo. corteza y raíces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad. Palo Cochino (Fumasi) Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. Congos y Carabali. no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente. corteza y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la vía oral. No es un palo muy importante para las prendas pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios. Nsambia) Dueños de este maravilloso árbol son todas las entidades del Panteón Congo. antepasados y hasta el mis "Mambe" «Dios». Palo Clavo (Nkite) Dueño y exclusividad de Zarabanda. Ceiba (Madre Sambia. Es la madre de los Mayomberos y su árbol preferido por excelencia. blancos. Cuando es para hacer el bien tampoco existe otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas. Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando existen problemas de justicia.Este parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la Nkumia «conjunto de palos Mayombe». él es el palo que en las Nganga y en la Yayi equilibra todos los poderes y fuerzas que residen dentro de las cazuela. Las hojas. lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechizo es para lo malo. Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utilizar para algo malo no existe palo mas brujo que este en todo el mundo. Musina. También sirve para depurar el corazón y el hígado. esto incluye hasta el mismo rayo. Bien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros. Claro que para lidiar con este árbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los rezos y 98 . Ella es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturaleza la respetan y no la abaten. Sin embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis. Los cocimientos de la raíces. Ellos sacan a cualquiera de la cárcel y también pueden destruir a una persona. «Mamita>> le decimos con cariño. Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga. Es muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones.

Palo Hediondo (Sekense) Este Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga. prefiere no hablar de este Palo. este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas. Este Palo es exclusivo de " Lugambé". Entre todos los palos del monte. Este es el palo que hecho polvo utilizan los Paleros en la Ngangas judías como estimulante en los días de semana santa. él funciona solamente con los espíritus oscuros. corteza y hojas sirven para cicatrizar las heridas y cortar las hemorragias internas. Palo Diablo (Macuémbri. que su vera "juro" Nganga. suicidas. 7 Rayos. digamos la cimientos de las Nganga. La Raíz. Este palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas. loco y malhechores. este es probablemente uno de los más brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujería de cazuela se refiere. Palo Guitarra (Osonko) Dueños Tiembla tierra y 7 Rayos. es recomendable quemar un rama de este Palo para que el espíritu acabe de abandonar a esa materia. o cuando el la persona es molestada por ruidos o zumbidos extraños. La maldad de este arbusto se entremezcla y se intensifica con la "menga" «sangre> alimentando las potencias malas de este arbusto. Su olor cuando es quemado hiede a podrido. de lo contrario todo puede ser virados para nosotros. todo esta en la forma que sea usado. Palo Guayacán (Nfindo) Dueño Lucero. Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga. Este "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar. Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir. Este es un buen madero para construir instrumentos musicales. Es un Palo de nefastas propiedades. y 99 . y de los espíritus oscuros que habitan en el monte. no importa cual sea su camino. El es eficaz en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer "Bilongo" sus efectos son sentidos inmediatos. Wábi) Dueño Lucero.encarnaciones. pero si se utiliza en mucho en las cosas de Santo. espíritus atormentados. bueno para baños vaginales y el recogimiento de las hemorroides. Muchos en Cuba se refieren a este palo por "palo Diablo". Los cocimiento de sus hojas y raíz son excelentes para lavados vaginales y de oídos en caso de sordera o secreción purulenta. Palo Hacha Dueña Centella. este palo no puede faltar en la cazuela. Zarabanda y Centella. Es también. el brujo. siempre el trozo de Palo de Niña Bonita tiene que estar presente.

Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la cazuela. una espuela de gallo envuelto en un pedazo de tela roja hace un buen resguardo. ella no estaría completa.este olor hace que el espíritu abandone a la materia. buena para curar la anemia y las ulceras. casi siempre es utilizado para hacer el bien. Tengue y Jagüey son palos que no pueden faltar en una cazuela para que esta sea buena. Los polvos fabricados con la Yana son muy buenos para atraer a la persona deseada. Yana (Nbinsa) La Dueña de este Palo es Madre de Agua y Saca empeño. Un pedazo pequeño de este palo con un mate rojo. 100 . también es muy bueno para cuando existen problemas de hemorroides y es muy exclusivo para baños vaginales. El resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero. Cuando vayamos hablar de los brujos del monte. Este es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas. Yaya. Palo Jeringa (Ngango) La dueña de este palo es Madre de Agua. no existe otro mas Brujo que este Palo. pero este es un Palo exclusivo de 7 Rayos. Dicen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos. Palo Jicotea Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos. Palo Jiqui (Monsongo. La Ceiba. siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Ella es restringente y constituyente. Nkomblo) Dueños son Lucero. el espíritu del palo hace que el amor sexual vuelva a renacer en la pareja. pero a la hora de montar a Madre de Agua este Palo no debe de faltar. Jagüey o Yo Puedo mas que Tú Este palo va a todas las Ngangas. hojas y corteza son uno de los mejores depurativos y cicatrizante que existen. Centella y Mama Chola. Este resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de 7 Rayos. No es un Palo muy conocido de los brujos y quizás el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas. faltar este excelente Palo en una cazuela. Decir brujería es decir Nsanbi y sus raíces. Todo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodisíaco y todo buen brujo bebe el té de este palo para mantener su potencia sexual. Las hojas de Yanas machacadas y ligada con el aceite de linaza extraen la metralla que tienen los tumores. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y cuando los matrimonios no se están llevando bien en sus relaciones sexuales los polvos son soplados en la habitación. No todos los brujos la utilizan. Él lo mismo sirve para curar que para matar. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utilizado en polvos y amuletos. También los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo. también es muy buena para curar los flemones en la boca.

En otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca podrán los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo. pero él es mas efectivo cuando es utilizado en las prendas Judías. la corteza. tomado en cocimiento. Mangle Rojo (Nsonke) Dueño es 7 Rayos. Este Palo cura la impotencia. Palo Manga Saya (Chola Vititi) La dueña de esta gran palo es Mama Chola. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos. Palo Moro (Dónsónko) 101 . Los efectos de las brujerías de este palo se ven en cuestión de minutos. este Palo es brujo y su espíritu es potente y hechicero. Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas. Los brujos utilizan este buen palo para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y también para traer cliente a las prostitutas. También son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida. y a cambio de que el Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas. hojas v raíces tienen el mismo efecto. este es uno de los Palos que hacen que 7 Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal. trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado. Palo Malambo (Korollo) Dueño de este Palo es Lucero y 7 Rayos. el Mangle Prieto se presta para hacer del daño. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados. Es un palo que tiene doble personalidad.claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Este Palo tiene las misma facultades curativas que el Mangle Rojo. lo mismo puede ser judío que cristiano. Reconstituyente de los fuertes. Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago. Mangle Prieto (Kosondo) Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. también cura los problemas de huesos y riñones. Los cocimientos hechos con este palo curan el tétano y todo tipo de pasmo. También cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras. Este palo solo se puede utilizar en Mayombe. Es uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de 7 Rayos. Al Jiqui se le atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol.

esta relación es eterna. La dominación de una persona se hace con un pedazo de este palo y algo perteneciente a esa persona. (Este es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos. Palo Pataban (Sakatoto) Dueño Ndoki. Conozco a unos cuantos "Taita" que afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los demás bailen. es usado lo mismo en las Nganga Judías como las cristianas. Él es temible. En Cuba las mujeres de la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. Es utilizado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el daño. En otras palabras cuando se hace la brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces.) Los Buenos brujos dicen: «Tángo yágonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena. no importa lo que sea. Lucero y Centella.El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios. siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos. le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo. pues decían los antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazón. es Judío y es cristiano. Es un Palo que tiene poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. Provistas de este talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes. Este Palo es utilizado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona (para conquistar el espíritu o ángel guardián de esa persona. La facultades del Palo moro en la brujería son interminables y los paleros que conocen bien lo que están haciendo le atribuyen a él grandes poderes de magia. se posee y domina. Palo Negro (Mufuita) El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Con el se cautiva. Solo sirve para hacer el daño y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndoki. los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la existencia de esa persona. brujería con este palo. nada le es imposible al brujo cuando trabaja con 102 . Palo Mulato (Potunkoro. este palo mata sin avisar y lo hace en corto plazo de tiempo. Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jamás ellos se separaran.) La tierra alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. el camina como el viento malo. Bandúndu) La dueña de este Palo es Mama Chola.

Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado. Palo Rompe Hueso (Kulombe. El es el padre de todos los palos. Palo Santo (Mpungu funan kunia) Dueños de este palo Finda. Sin embargo cuando es utilizado medicinalmente. El Palo Ramón es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible. Centella y Zarabanda. Saca Empeño. 7 Rayos. La corteza y raíces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmonía. Kitán. Palo Tocino (Yigguayeo. Palo Tengue (Nkita. Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo. cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar. Para que este palo pueda ser utilizado en cosas maléficas siempre se tendrá que cortar en viernes santo. Palo Ramón (Mitón. Bueno para hacer que la mujeres que estén atrasadas en su menstruación. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas. él es excelente para cicatrizar y también es un buen depurativo. El Tengue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces. Gunkulere) Dueño es Lucero. también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o de hígado.) Este es otro de los grandes palos preferidos de los Mayomberos. los hechizos y brujerías con este temeroso Palo son muy efectivos. 103 . Es un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utilizar para hacer el bien. Este Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte. Nkento. este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al espíritu del muerto de la cazuela.) Dueños son 7 Rayos. pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo. Este es uno de los palos preferidos de todos los "Taitas" y es con este madero que siempre los símbolos y muñecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera. es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia. siendo utilizado por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucción a sus hogares.este Palo. les llegue a tiempo. Nkunia Chache Cabinda). Centella. Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Sin este Palo no existe el brujo y mucho menos el Palero. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos. Es un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en cocimiento. Cura el asma y problemas de bronquios. Moluyaba. Centella. Se tiene que tomar en cocimiento. Mama Chola y 7 Rayos.

Palo Torcido (Alubende Diafianda, Otutua.) Dueño de este palo es Lucero y Zarabanda y en algunos ocasiones también lo utiliza Centella y 7 rayos. Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujería lo utilizan para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo. Tomado en cocimiento es excelente para los dolores musculares, la artritis y para la circulación de la sangre. Solo será utilizado en polvos para hacer el mal y sus efectos son rápidos cuando se usa para estos fines. Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo) La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor. Palo Papito Zapaticos de la Reina (Mukunda) Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante. Paraíso (Yiya) Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.

104

Palo Parami (Kuguangaco) Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces. Palo Pega Pega (Inin Inago) Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla. Pino (Búndumoyé) Dueño 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de riñones y para. depurar la sangre. Pomarrosa (Colomafa) Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro). Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro". Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete) Dueños Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el daño. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente. Quita Maldición (Manunso Nfinda) 105

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar. Rasca Barriga (Ngumbe) Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene mucho uso en las cosas de Ocha. Roble (Akogi) Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.

Rompe Saragüey (Ntema dian finda) Dueño 7 rayos. Con este arbusto el palero o el Santero quita la brujería; un despojo con el rompe saragüey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte. Hervido con ruda jagüey y ceiba quita toda Mañunga. Junto con la Yaya y la gura es una yerba que se usa mucho en Ramas de Palo Monte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete baños de purificación que se le dan al nuevo Palero por ser. Es muy útil para las personas que buscan la buena suerte y también para atraer a la buena suerte. Sapote (Kobanko) Dueño 7 Rayos. Es utilizado en la Nganga de 7 Rayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujería que ha sido ingerida. Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de 7 Rayos destruye cualquier tipo de obstáculo que podamos tener en nuestras vidas. Siguaraya (Inso o Tinso, Ebora, Nsimba dian finda) Dueños Lucero y 7 Rayos. Es de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o 7 Rayos, cuando un Ngando "cae en trance" (caer en trance con el muerto de una de estas prendas), la cabeza de este es cubierta con las hojas de la Siguaraya. A la Siguaraya también se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos. Rompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas.

Tamarindo (Nfinyagbo) Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con 106

Palo Yamao o Yamagua (Nkita. mata y desbarata con Tengue. También es utilizado para hacer dinero. Este es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda. el podrá hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. Linga. Machucho. Tengue es algo muy grande. Camina largo y llega al fin del mundo. ella siempre estará allí esperando. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas. pues son un buen diurético. 107 . Mbekese) Dueños de este Palo son todas Las Nganga. Son muchas las obras que suelen hacer con el Yamao. hace lo bueno y hace lo malo. Este pájaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Yagruma. Si el Taita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo. Tengue (Inkita. No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro.) Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte. Yagruma (Matiti. es igual que la Yaya. Interviene en casi todos los trabajos para armonizar.cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros. Nkuni. haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7 semillas de maravilla amarillas. A este Palo se le conoce por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" . Yaya. esto los atrasan de tal forma que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes.) Dueño es Lucero. que sirve. la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte. estas pueden ser para el bien o para el mal. Este es el palo que sirve Sunsundamba (lechuza) de torre de vigilancia. como todos en una nkuia anabutu. también hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su casa. tumba. para ir a buscar los mensajes de la muerte. (con igual eficacia). Él es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan existir". "Palo de muerto para Wangara "guerrear". Cheche Cabinda. Uno de los Palos mas fuerte de todas las Nganga. es un excelente palo para idiotizar a las personas. kandolao. La raíz y la corteza se toman en cocimiento. Mrinbankuo. Con el Tengue se hace todo tipo de trabajo en "Mayombe" . El buen Mayombero. Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros. "que acaba con todo lo malo. Yayita. cura todo tipo de enfermedades del hígado. este palo siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". Palo Yaya (Koromeni. pelea. Con el fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán problemas hepáticos. y es el que le da la fuerza al "Taita". Moratafo) Dueño de este palo es Tiembla Tierra.

No existe un brujo que no la busque .Es vigorosa. destruir. ellos no pueden prescindir de ella. ya esto lo han hecho otros autores. mata y todo lo sana. Yaya es una hembra. Demás esta decir que una prenda fuerte de todo Palero. y su Knada (corteza). ella cura y acaba con todo lo malo. claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes. y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien. Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. con sus hojas se cura la gangrena. pero para hacer una buena Nganga. Los buenos Ganguleros. Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros. De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para acercarse a este árbol hay que ser valeroso". desunir. Las hojas son depurativas de la sangre. solamente trabajan a la Yua para hacer maleficios. Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior) También de esta son dueños todas la Ngangas. sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujería. " quita ñeque". cura las llagas y las pieles cuarteadas. Sus hojas sirven para baños lustrales. La Yaya es un elipsis en las manos del Palero. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo Palero Yua o Ayua (Lunga-kuma) Dueño Zarabanda. El objetivo nuestro es dar una introducción al lector de los palos fundamentales para la confección de una Nganga. su verdadero dueño es Nsasi. limpia. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata. excelente tónico para fortalecer el cuerpo. comejen y Sapo matan al instante y sus destrozos son irreparables. No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte. Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba. REZOS Lucero Buey Suelto 108 . la lista dada en las paginas anteriores son indispensables. Como la anterior es Palo fuerte de todos los Ganguleros. Tumba y levanta. avispa. Aunque la utilizan todos las Ngangas. Cura el pasmo y la disentería.

Malembo. Gangantare que eres el mas Yambu bila y que Ngunsa me nkirio. vira vientos en 7 lomas desvía al enemigo en Pambian Sila. Fumabata. Singuiria Dienso Lucerito. estrella de la mañana. no dejes que los Bakalas Malembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso. Molombo Malembe Yeyé Wengue ( Saca Empeño ) Wengue (Saca Empeño). Desvía al enemigo en Pambian Sila. buey suelto. yo en mi Nso Ndoki pido que tu Matari me saque de la Kikenda de mi Nso. Kabunga Makuto Panga Bilongo Mayimbe Pungo Andile de 4 esquinas Siguiria Dienso. saca Empeño. Lucerito Campanario Alegre. impesenso siatoko. Con licencia de Ud. y Toito los "Taitas” y "Mama en Kisa". No deje que llegue a Kuami Manunso el Bilongo Ndoki Lucero Taita Malembe Mpolo. todas las cosas malas que vienen a mi vida.Lucerito Licencia te pido. Sualo Nsualo. Wengue. Konguako. Lucerito Lango Nsambi Wankasi. bilongo Ndoki nfurobe y de tos las fuerzas oscuras de esta tierra. 109 . Con la licencia de manunso candango. Con licencia toito lo Nfumbe que están Nso Nsambi. Tenda matenda tendala. Kidiludia mundu. Yo manu waba ngueye duala que Ud me ayude y Siguiere Dienso y también me Simbula kutuwa. Ud que Ngala malongo.

Manduso mundanga mandusu Nsasi. ya Sambianpunga da licencia Sambi kaputu mani. 110 . viralo. ya wiri ninga amarra sarankanga makuto makuto mpulu que Sambianpunga te da licencia e vira sera viralo. vira Mayimbe Vira sara. Nganga mulangunga. 7 Rayos Con Licencia de Kani Kialonladau Kendonsasi. nso fuiri Inchola. inchola Kabalonga. si que ya tiene padre y ya tiene Madre. jura Nganga wenguere wenguere mi ñare.Mama Chola Con licencia de toita la madre en Kisa. dame licencia Mamita Chola pa que yo puede arrear a Nganga. Sambia abajo. Nsasi yo jura en toto. Con Licencia Kulambo que toca en noche oscura. prohibe Nlongo. Sambia arriba. buena noche buena noches Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani. bilongo en mi Nso. Moana. y con licencia de Mama Chola. inchola balonnga. Buenas noches Nsasi. Mayombe no entre en vida y mcuo menos Mama Inchola que Kindoki llegue a mi. Buena noche. Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga mi Mamá que es Ud la que moni wayala Mamá Kumbe que Mayumba.

no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe que no tiene Nso. cuida mi Nso de malembo Mayumba. core. core. se tu mi 111 . core mamita cuida Nganga Nkiso no me arcance. nunca dejes que yo me vea Nkangue. Mariwanga core. Mako lakaya Mama. Que con tu longo kalunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura. Nso Nfumbe. Centella Con licencia de Mariwanga Buenas noches si son de Noche. Nso Ndoki. Yangala mi mamita Yangala siempre Yangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Kalunga. Buenos días Mama Mambote. Madre de Agua Con licencia de madre de Agua. la que me lleva por buenos pasos. mamita masa lamba mansila. Core. Con tu licencia Mama Kalunga. Con tu Licencia mi Mamita Nkita. core core centellita. Buenos dias si son de día.vira sara 7 rayos viralo. Mama Konkuado Bafiota. y de todos los Nfumbe Ndoki Que Centella me este cuidando de que Malembo Ndoki y que no me vea Nso Gando. core. Mariwanga. core.

Con tu licencia Tiembla Tierra. Kawuanko en molongo sulumongo maddio mafinda. Con tu licencia Yayita Nganga limpia. Tiembla en Nso Nfumbe. tiembla mi Nganga. tiembla mi Ganguita Tronco Fuerte de campo Nfinda. core pa que piata manunso con tu Licencia Tiembla Tierra Tiembla. core. dundu Nkita npungu mbumba y mucho menos tondele. wangara simandie. tiembla tiembla en mi Nso. Tiembla. en Nganga Kimbisa Nkiso Que lleva Mbaka viviti en su manunso Nkiso. saca npeno poderoso Biyumba Bakul. Centellita Ndoki mamita cuidame de los enemigos y siempre core. Nganga que dominas los cuatro vientos.Vititi Manunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma. limpia kuenda Sila Nsila limpia mis sila ñoka manun danda Yo te canto wangara. defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. tiembla mi Nganga 112 . Tiembla.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful