EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES CEREMONIAS
ÍNDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE? 2. LA CHAMBA 3. IROKO
Introducción Para conseguir algo de Iroko Para calmar a un enemigo Mambos para Iroko El Mal de Ojo Oración a San Luis Beltrán Oración para bajar la fiebre Oración bautismal especial

4. LA NGANGA 5. NKISIS , KIMPUNGULU : LAS DEIDADES
Ngurufinda - Introducción - Fabricación Lucero Mundo - Introducción - Para hacer un Lucero - Atributos - Saludos y Oraciones - 21 Manifestaciones de Lucero ( con fimbas y explicación ) 1. Kunanmembe 2. Prima 3. Ndaya

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4. Pitilanga 5. Madruga 6. Aprueba-fuerza 7. Vence-Guerra 8. Vira-mundo 9. Monteoscuro 10. Busca Buya 11. Mundo Nuevo 12. Rompe Monte 13. Sabicunanguasa 14. Talatarde 15. Katilemba 16. Casco Duro 17. Tronco Malva 18. Pata Sueño 19. Jagüey Grande 20. Kabankiriyo 21. Siete Puertas Zarabanda - Introducción - Para hacer un Zarabanda - Atributos - Honras Centella Ndoki - Introducción - Atributos Madre de Agua - Introducción - Atributos Mama Shola Wangue - Introducción - Atributos Tiembla Tierra - Introducción - Atributos Siete Rayos - Introducción - Atributos - Mambos

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Firma Atributos

Pata en Llaga - Introducción

6. MÉTODOS DE ADIVINACIÓN
Chamalongos / Ibbo / Diloggun . Adivinación con cauríes . Los 5 Ibbo Los 16 Oddu Tiradas problemáticas Los Ires Los Osogbos 3

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ORACIONES Y MAMBOS Mambos Ceremoniales Entrando en la Nso Oraciones Esenciales 4 . REZOS Y FIRMAS . Zarabanda para obtener riqueza material Zarabanda para exorcizar a los malos espíritus Zarabanda para permanente protección 7 Rayos para ayudar a un preso a alcanzar la libertad 7 Rayos para otorgar fuerza a una casa y hacer al Tata fuerte y sano Zarabanda para hacer un amuleto que nos haga invisibles a la policía 8.7. BAÑOS Y OTROS TRABAJOS Introducción Para la buena suerte Para atraer enamorados Para atraer dinero Para separar Hierbas y Plantas de las Divinidades Oración para trabajar con las firmas Kimbisa Oración para ataques psíquicos prevenir Para hacer que alguien te ame Para encontrar un amor Acción defensiva kimbisa para devolver un mal usando firma de Sta Bárbara Juego de Baluande suerte y dinero Juego San protección pedro para para Trabajo con Lungambé para que un negocio prospere Limpieza con Centella 9.TRABAJANDO CON LOS ESPÍRITUS Introducción Pasos a seguir Firmas ( incluye firma explicación y mambo ) .

las otras tres son Santería. más preocupada por el aquí y ahora que por el más allá. Abakuá. mientras que se piensa que el Palo Mayombe es "malo." El Palo Kimbisa es la más cristianizada y masónica de las sectas del Palo. y Palo Kimbisa. El Palo tiene cuatro ramas: Palo Briyumba.Rezo de Apertura Juramento de Lealtad Oración para el sacrificio de una Tortuga Oración para sacrificar un Pato Oración para la Hoja de Afeitar Saludo a la Nganga Oración para sacrificar una Cabra Mambos Porque Endundo Buenas Noches Lumbe. sabiduría.. Cualquiera que busque ser miembro de una munanso y que sea finalmente aceptado por el Tata debe pasar por la 5 . La cabeza del templo se llama 'Tata Nganga" (una mujer sería Nana Nganga). y benéfico cuidado para todos los que vienen bajo la protección de la casa (munanso). las "firmas" pintadas. Nuestra estructura jerárquica es sencilla. Mantenemos comunicación constante con las esencias iluminadas para recibir su guía. ¿QUE ES EL PALO MONTE? El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que aún se practican en Cuba. Palo Monte.. lumbe . El Palo Monte se identifica mayoritariamente con la bondad. y Arará. ahora verán . y las sesiones realizadas están concebidas para comunicarse con los espíritus puros que son el núcleo de la práctica del Palo Monte. El Palo Monte es una religión utilitaria y práctica. lumbe Debajo del Laurel Ahora verán . El Palo Briyumba es el que más elementos Africanos retiene. Pa que tu me llamas Ngangulero Palo Mayimbe Yo sube pa la loma Maquinita 1. las invocaciones realizadas. las canciones y recitados. Palo Mayombe. Los ideogramas.

el machete embele. la hoja de afeitar que usamos para rayar a los neófitos gele-samba. formando pequeños charcos. y el incienso es maba-guindango. incluyendo a los espíritus protectores. tales como experto en rituales. el neófito recibe un conjunto de normas y guías a seguir. Cuando estamos sacrificando animales. (de aquí toma su nombre la religión) y otros ingredientes secretos que le proporcionan un enorme poder. conchas marinas. La primera señal de iniciación que recibe el neófito después de la ceremonia de purificación/presentación es el "collar. así un gallo se llama ensuso. Hay muchas maneras de preparar la chamba. el ron que rociamos con nuestras bocas en forma ceremonial malafo. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la chamba 6 . el cuchillo para el sacrificio embele-koto. El caldero (prenda. herbolario. el puro que usamos para ofrecer a los espíritus humo bendito ensunga. también conocida como "Presentación a la Nganga. exorcista. una cabra meme. • Agua de río • Agua de mar • Agua bendita de una iglesia católica • Aceite de palma • Manteca de caco • Cascarilla • Pimienta negra en grano • Eru (una raíz nigeriana) • Nueces de Kola • Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga • Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas La chamba sirve para purificar y santificar piedras. LA CHAMBA La chamba es el líquido sagrado de Palo. sanador/curandero. mientras se asienta en las grietas de la ceiba . son: • Agua de lluvia. amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para proporcionar protección. Los principales ingredientes de la chamba. que utilizamos para múltiples propósitos. Junto con el collar. la pólvora fula. Desarrollará estos atributos a través de la gracia (ashé) de sus mayores. el agua lanso. la fuente o plato de calabaza tie tie. recogida especialmente durante la primera lluvia del mes de mayo. Se supone que los Paleros se concentran en desarrollar sus talentos particulares." En esta etapa el neófito se convierte en miembro de la munanso y se le llama "ahijado" o "ahijada". que se consideran una parte integral de la casa." Llevar este collar indica que esa persona es un miembro de la munanso y tiene derecho a la protección del padrino así como a la ayuda de todos los miembros de la munanso. 2. tocador de tambores. cantante. siempre los llamamos por su nombre en Palo." iniciación.ceremonia de "Purificación y Aceptación. una oveja enkonde. o adivino. nganga) es un universo en miniatura que contiene al menos 21 palos. collares.

Zarabanda. así como algo de ron. y Vira Mundo. Oshosi. la de Tiembla-Tierra lleva ocho. la de Zarabanda tres o siete. el que lleve menos tiempo iniciado recogerá las hierbas y. pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. caldero). Estas son fuerzas potentes. Monte Oscuro. Así pues. la de Mama Chola cinco. TiemblaTierra. Después de la ceremonia de selección de las hierbas. Tumba Loma. Centella Ndoki. Vence Batallas. tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. Una semana después. el Tata correspondiente. las depositarán en contenedores de barro que ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha representado. o ciento una hierbas diferentes.deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). Los ancianos habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar. Tranca Vías. Algunos de los nkisis como Centella . sus fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces. las de Obatalá en uno blanco. Mariquilla Ndoki. la de Siete Rayos seis. Siete Rayos. etcétera. La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. ya que en la semana siguiente a la iniciación. veintiuna. Yayi o Tikantika. si es mujer. la de Centella Ndoki nueve. Madre de Agua y Mama Chola. puede pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica. Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias comentadas aquí. La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero). Después de la iniciación como ngangulero. Acaba Mundo. y a continuación cualquier otro orisha que deba ser invocado. Se le tiene que cantar en el siguiente orden: Lucero. Antes de que podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos espíritus. De los presentes durante la preparación de la chamba. la de Madre de Agua siete. un objeto hecho de madera de Iroko. las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas en un contenedor rojo. Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días. el mayordomo o la yayi. caminando de rodillas en señal de respeto. llamado mayordomo o. El mayordomo también deberá asegurarse de que su " encargado " beba tres grandes tragos de chamba cada mañana. La chamba de Lucero puede llevar tres. el recién sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino. es responsabilidad del maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a través de ellas más adelante. Una chamba súper cargada también contendrá la sangre de algunos animales sacrificados. Después de que los ancianos las hayan masticado. espiritual y físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su propia nganga (prenda. tendrá que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. y han de cantar a cada orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. la persona con mayor antigüedad levantará la alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba. Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros. la 7 . ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue. Siete Rayos. mientras sostiene una vela encendida sobre un plato blanco.

berro. paragüita. mango . loto. Lo mismo ocurre con Madre de Agua y Mama Chola. 3. yerba mora. plátano. baria. la esencia misma de la hija favorita de dios.de Pata en Llaga diecisiete. rompe saraguey. asafétida. CENTELLA NDOKI: yerba garro. prodigiosa. No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el agua. aguinaldo blanco. sargazo. almendra. yuca. LUCERO: cola de caballo. mimosa. que se encarnó en Angola como una reina llamada Chola Wanga. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata. platanillo. siempreviva. la munanzo. hierba trigueña. zarzaparrilla. Oshún. y todos sus miembros. cabo de hacha. Sin embargo. botón de oro. Las iniciaciones deberían. pero poner muchas plantas. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor. ébano. Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía. piñón. ramas de árbol y hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo requieren. corazón de paloma. lengua de vaca. ciruela. jobo. palo canela. baya china. piñón. guásima. Debería añadirse chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las festividades. SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo. romerillo. sólo hojas y tallos tiernos. alacrancillo. idealmente. moco de guanaco. Zarabanda. hueso de gallo. No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba. jacinto. Pata en Llaga no se debe mezclar nunca con otros orishas en los rituales. ZARABANDA: limoncillo. banana. tapa caminos. higuereta. y Oshosi puede intercambiar hierbas. lechuguilla. albahaca. botija. jagua blanca. encampane. flor de agua. escoba amarga. ser llevadas a cabo al aire libre en la naturaleza. flor de Jericó. helecho. albahaca morada. hierba buena. pata de gallina. itamo real. zazafra. pasto. piñón. olmo. Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba para beber. MADRE DE AGUA: verbena. ateje. saúco. casimón. mazorquilla. IROKO 8 . atipóla. excepto con Nana Bukuu y Afra. albahaca morada. marquesa. yamao TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo. carabalí la yaya. yerba de la niña. baria. Lucero. índigo. guasimilla. y téngue. lirios. cucaracha. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los diferentes orishas. etcétera. Todas las hierbas deben estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. bejuco ubi. meloncillo. pazote.

" PARA CALMAR A UN ENEMIGO Para tranquilizar a un enemigo. bendíceme. luego hágalo de izquierda a derecha en la línea horizontal. amen. diga en voz alta la petición -debe ser la misma petición las dieciséis veces. En el suelo. Los Paleros suele llamar al Iroko "munanso mambo" (la casa de Dios). luego coloque dieciséis peniques y los dieciséis huevos pelados. Ponga cada huevo encima de cada penique. diga: "Padre Iroko. Tiembla-Tierra apaciguará al alma más testaruda. diciendo algo así: "Buenos días. Al pasar junto a una Ceiba . de uno en uno. da consuelo a todos los que se lo piden. incluyendo a la majestuosa Palmera Real. y perdóname si involuntariamente he pisado tu sagrada sombra. Al final. concédeme este favor en veintiún días. al lado este del árbol Iroko. los Paleros creen que es una señal del favor de Oshún Ibu 9 . El Iroko se identificó en Cuba con la señorial Ceiba . café. sobre la cruz. Padre de todos los árboles. Junto a las golosinas. Cuando un buitre (gallinazo o zopilote) se posa en una rama de Iroko. PARA CONSEGUIR ALGO DE IROKO Para ganar el favor de Iroko. preparé dieciséis huevos duros y quíteles la cáscara. úntelos con manteca de cacao. un puro encendido. Los espíritus llamados "nfumbi" habitan en Iroko. puesto que su palo es el más importante de los veintiuno. La mayoría de las casas de Palo Monte le hacen a Iroko una ofrenda de un pollo blanco cada mes." Algunos llaman FUMBE a Iroko. Padre Iroko. los creyentes deben saludarla siempre con respetó. comenzando por la parte superior de la cruz hasta llegar al pie. Cada vez que deposite un huevo. pélelos. La única excepción son las llamadas ngangas judías en la tradición del palo Mayombe. y un poco de ron. a este tu humilde siervo con salud y paz. dibuje con aceite de palma una cruz equilátera. aceite de almendra y Bálsamo Tranquilo o aceite de clavo de olor . similares también a los guedé del Vudú. se les ofrecen golosinas en un plato nuevo. A estos espíritus semejantes a Eshu. El Iroko casi nunca se utiliza con negativos propósitos. haciéndole la ofrenda a Tiembla-Tierra. No puede haber ninguna nganga sin Iroko.Iroko es la planta considerada más poderosa que cualquier otra. El Palero escribirá su firma (ideograma personal) en el suelo junto a la parte del tronco del árbol que da al este. Iroko. Llévele los huevo así untados a Iroko . cuatro vasos claros llenos de agua. cuyo palacio está en la copa del Iroko. donde los paleros los alimentan periódicamente. hierva cuatro huevos hasta que estén duros. a los nfumbi se les dan cuatro huevos duros pelados.

Por tan altos y sagrados misterios que yo de verdad creo. y por todos los santos de tu corte Celestial. Mambo para Iroko Sanda Narbe Sanda nkinia naribe Sanda fumadaga Ndinga nkusi Ndiga mundo Pangualan boco Medio tango Malembe Ngusi Malembe mpolo Kindiambo kilienso Guatuka ngusi EL MAL DE OJO Un trozo pequeño de madera de Iroko colgado con una cinta roja junto a la cuna de un bebé lo protegerá del mal de ojo ORACIÓN A SAN LUIS BELTRÁN Criatura de Dios. te exorcizo. y después de dar a luz V. por san José. y Divina Ascensión. Nuestra Abogada. Muy Gloriosa Resurrección. El siguiente mambo a Iroko debe cantarse después de la puesta del sol. poniendo como intercesora a ti Divina Madre.Kole. Muy Gloriosa Pasión. Este aspecto viejo (o de bruja) de la diosa de la sensualidad y las riquezas se llama Kana-Kana en Palo. durante el parto V. por tu Muy Gloriosa Encarnación. por la gloriosa Santa Gertrudis. Virgen antes de dar a luz. Tres personas diferentes y una única esencia verdadera: y de la Virgen María. y Espíritu Santo. Muy Glorioso Nacimiento. 10 . trato y bendigo en nombre de la Santísima Trinidad Padre. por las Once Mil Vírgenes. Hijo. San Roque y San Sebastián. concebida sin la mancha del pecado original. tu esposa concedida y amada. Nuestra Señora. ruego a tu Divina Majestad.

al mismo tiempo debe presionar la cruz de albahaca entre los dedos índice y pulgar derechos cada vez que se dice que lo haga en la oración escrita. Cada lector debe entrar. 4. llamada Mamba Nsanbi. que con tu piedad y merced. corrupción. con tal buena fe te ruego a ti. pueda servirte y realizar tu Más Sagrada Voluntad. debe salpicar un poco de agua bendita sobre el enfermo mientras hace la señal de la cruz sobre él o ella. para que. Sin mirar a la persona indigna que preferiría tales sacrosantos misterios. alejándolo de este sitio y lugar. Amén Jesús. El lector también debe utilizar una pequeña cruz hecha de hojas de albahaca y agua bendita de una iglesia católica. LA NGANGA 11 . cures o liberes de esta herida. y Jesucristo Nuestro Señor te cura. PARA BAJAR LA FIEBRE Consiga que tres personas lean la oración a san Luis junto a la persona con calentura.que liberes y cures a esta afligida criatura de cualquier enfermedad. humor. Consumatum est. mal de ojo. Debemos aclarar que el bautizo en Palo no convierte a nuestros hijos en Paleros. crecen fuertes y sanos. yaya. Los bebés bautizados con esta chamba. o fiebre. Elegirán si quieren continuar en Palo cuando sean suficientemente mayores para tomar una decisión así. Amén Jesús. dolor. aflicción. dolor. accidente. te bendice. sirve como agua bautismal para los niños. o herida ninguna. Y que tu Divina Majestad no permita que le sobrevenga accidente. por tu mayor gloria y por la devoción de aquellos aquí presentes. con ella. oh Señor. Consumatum est. dándole salud. UNA ORACIÓN BAUTISMAL ESPECIAL Una chamba especial hecha de hojas de Iroko. Te exorcizo y trato. leer la oración y marcharse sin ver a quien la lea antes o después. los tres deben leerla por turnos no separados entre sí por más de una hora. Amén Jesús. o cualquier otra herida o mal o enfermedad. Consumatum est. guara. enfermedad. y permite que se haga su Divina Voluntad. tengue y caja.

La fabricación de un nganga implica el ir al monte y al cementerio. una época en que las plantas pierden sus energías.Nganga significa "misterio". o durante la Luna Llena. Cada nganga debe tener un otan (piedra) o piedra de rayo (punta de flecha de piedra). y el saber controlar ese espíritu. Luego tres "Padres Nuestros. El rezo siguiente se ofrece a la Luna Nueva: Luna nueva. Un espíritu que acuerda trabajar con un Palero de esta manera se llama un "luzambi nganga " o "ndoki nganga". seguidos por el rezo siguiente de Lukumi: Chukwa madeni Ochukwa made rawo Ochukwa madeni Ochukwa made rawo 12 . las almas que quieren hacer un pacto con el Palero. " tres "Ave Marías . en ambos encuentra el Nfumbi . La fabricación de una nganga implica la firma de un pacto entre una vida que es y una que ha pasado al mundo espiritual . tranquilidad al mundo. Son consagradas a Siete Rayos. en el monte las plantas y los espíritus que uno necesita para entrar en contacto . el pacto con un espíritu. Nunca durante la Luna Menguante. los palos. las hierbas. pero es hecho más común que sea especialmente fabricada por el padrino para el ngangulero nuevo . oshuka dida . aquí te doy una moneda pa'que no nos falte el pan ni a mi ni a mis hijos. el tiempo se ha acortado a un año y a siete días en la mayoría de las munansos. y enemigos. En el cementerio uno encuentra los restos humanos que se necesitan para la nganga. yo te saludo. tangu o oshuka guamiaku." y un "Gloria" son recitados. Una nganga puede ser heredada. las tierras. "alma" o "fuerza". Entonces "come" otra vez cuando se alimenta la nganga entera. nganga se refiere al caldero que esta en el centro de nuestra práctica . oshuka aro . En Cuba . dame salud. familiares. El cementerio y el monte no son tan diferentes . Estas piedras oscuras. Este caldero también se llama" prenda". se tomaría por lo menos siete años después del "rayamiento" para que un Palero sea considerado como ngangulero. Debido a los exigencias de la vida moderna. alargadas son acentuadas en un extremo y tienen rayas blancas el funcionar a través de ellas. El Padrino "monta" (fabrica) la nganga poniendo dentro del caldero los huesos. En África lo que llamamos Palero ( sacerdote de palo ) se denomina " Nganga " . Las ceremonias de la iniciación se deben hacer durante la Luna Nueva. menga. los caparazones de animales. y otros ingredientes secretos que dan la vida a la nganga . también llamado matari. por separado. que no haya guerra. amigos. ni enfermedad. En viejas munansos. La piedra se debe alimentar con la sangre de un sacrificio. planas.

siete monedas de plata. significa que el espíritu (nfumbi) ha acordado convertirse en el espíritu residente de la nganga. y las costillas se quitan del cadáver y se colocan dentro de un bolso negro grande. Si todas estallan en el mismo tiempo en que el fuego se aplica a una de ellas. De vuelta a la munanso. Un pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en fabricación para asegurar el bienestar de la continuación de los procedimientos. colocándolo en el fondo del caldero que se convertirá en la prenda del nuevo ngangulero . los veintiuno palos necesarios . suciedades. lagartos. los dedos. este. que habrá sido sellada adentro con cera de abejas. un sapo. la piedra previamente preparada. las tibias. y oeste)." Durante la Luna Llena el padrino. preguntando con los chamolongos o con el oráculo del obi al pie de cada sepulcro si ese muerto (persona muerta) desea trabajar con ellos. jengibre. Ella es "Mama Mposi. El padrino ahora agrega los huesos al nombre del hombre muerto. un ciempiés. los restos de un perro negro pequeño que sirva para los nfumbis como animal doméstico y mensajero. un pedazo ahuecado de bambú de cerca de dos pulgadas de diámetro y seis a doce pulgadas de largo que han sido llenadas previamente de mercurio . y una hoja de afeitar (preferiblemente la que había sido utilizado para cortar rasguños en la piel del nuevo ngangulero). Ella es la reina de todos los cuerpos divinos. pimienta. El padrino entonces dice en voz alta el nombre de la persona muerta. y arena de una playa. agua de mar. Usando un lápiz. donde se 13 . una cebolla blanca. el mayordomo. termitas. los dedos del pie. El paso siguiente es formar una cruz sobre el sepulcro usando el ron. La luna preside toda la iniciación de los nganguleros. entonces el padrino derrama un poco de ron (malafo) por el sepulcro. Otros ingredientes que componen la nganga: tierra tomada de los cuatro puntos que rodean el sepulcro (norte. el bolso negro que contiene los huesos se cubre con una hoja blanca mientras que cuatro velas blancas se encienden alrededor de él. cinamomo. El sepulcro entonces se abre y la kiyumba (cráneo). Si el oráculo da una respuesta positiva. que había sido copiado de la piedra sepulcral ." la "Todo-Madre. sur. y el ngangulero futuro van al cementerio. listos para escuchar algunos sonidos de retumbo que indicarán que el espíritu del cuerpo muerto enterrado dentro del sepulcro elegido está impaciente para trabajar con él. y más tierra del sepulcro. Otros sacrificios también ocurren en este tiempo. arañas.Solodde guini guini eco eco Ochukwa imabere inawo Inawo ima were Madre Luna es madrina de todos los magos. Siete pilas pequeñas de pólvora (fula) se colocan encima de uno de los lados planos de un cuchillo grande llamado machete. el padrino entonces escribe el nombre del nfumbi en un pedazo del pergamino o de la bolsa de papel del marrón. El caldero entonces se lleva al cementerio. un palo muerto.

un gorrión.entierra el viernes en un punto donde no será perturbada.Se agrega después ron. preferiblemente cerca del sepulcro del nfumbi. donde se entierra al lado de Iroko o de otro árbol sagrado de nuevo por otras tres semanas. Pasadas las tres semanas . de un ciempiés. Esta nganga utiliza un bolso de arpillera como receptáculo. La nganga se lleva inmediatamente al monte. un búho. La boumba. de gusanos. el caldero se quita de ese punto y." Antes de bajarla . las piernas. no calderos pues el caldero. se sacrifica un pollo sobre el terreno y nueve peniques son dejados en el agujero de donde se retiró la nganga. como representativo del dios justiciacariñoso Zarabanda. El padrino tenía que cantar el mambo siguiente al sacu-sacu antes de bajarlo al piso: Ay Lembe Lembe Lembe Mi caballo 'ta 'tropiao Malembe yaya Lembe Lembe Malembe Ándale siete legua Que yo vengo Cuando llegue aqui Lembe Lembe Malembe Siete legua que yo vengo Gurubana con licensia Jacinto congo ta la loma Estas ngangas de arpillera también fueron llamadas "macutos. un palo. de una avispa. no se prestan a estar al servicio del mal. de una tarántula . un gato. el caldero se lleva a la munanso. un mirlo y un loro . de un sapo. La nganga se deja enterrada por tres semanas. Tras esto estará lista para ocupar su lugar de honor en la casa del nuevo ngangulero . de un lagarto. y los corazones de los animales siguientes : un perro. una comadreja ( se puede sustituir por una rata ). un buitre. se ofrece como sacrificio un gallo negro que se raja pero no se descabeza por la garganta . el padrino barría el piso debajo de ella con mucha ceremonia mientras cantaba el siguiente mambo : Barre. Después de transcurridas las tres semanas . Más los restos de una serpiente. la nganga se saca para arriba. de un escorpión. las cabezas. un pájaro carpintero. vino blanco seco y el Agua de Florida a la nganga . de termitas. barre. basura 14 . en lugar de un caldero. Esta nganga requiere como ingredientes los veintiún fundamentales palos . también llamada sacu-sacu. de una rana. una cabra negra. era guardada colgada por una cuerda del techo del padrino. después de que al espíritu del árbol se le haya ofrecido un pollo y ocho peniques (o seis si es un árbol de palma). nuez moscada molida . Se coloca al lado de la nganga principal del templo y debe permanecer allí tres semanas más para que reciba el ashé (fuerza). Al cabo de estas tres semanas. de una libélula. Esto es un pago simbólico a las fuerzas que gobiernan el cementerio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en este mundo sin pagar por ella . y de orugas. barre. de hormigas rojas. todas las prendas malvadas fueron mantenidas en bolsos de arpillera. Originalmente. Existe un tipo tradicional de nganga ( ya en desuso ) llamado nganga boumba .

mi Mama Trailo. paralo. barre. derechos. cantando luego el mambo siguiente : Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko? Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko. Simbi ko? Como Tata te mando Abajo nganga Bájalo. Mientras que continuaba organizando el contenido del sacu-sacu. mi nganga Trailo. como paso l'inguana Despacio como anda camaleón Los palos entonces serían tomados cuidadosamente del bolso y se colocarían inclinados apoyados en una pared en posición vertical. mi Mama Como Tata te mando Bájalo. paralo. paralo mi Mama Como Tata te mando Paralo. El Tata también dibujaría la muestra tradicional de Palo para el universo (véase abajo). Simbico Pa'que yo jura mi Mama Simbico. nganga. barre. basura Simbico. trailo. el padrino continuaría cantando: Yaya patempolo pa'to io mundo Simbico Yaya patempolo Yaya María Nganga Ya vamo a ve' Simbico Que patimpolo goya ya que patimpolo Mambe Dios Mambe Dios 15 . Mientras se realizara esta operación . el Tata cantaría el mambo siguiente: Paralo. Simbico Tata Nganga ya limpio piso El Tata entonces firmaría su firma en el piso usando las cenizas o la tiza blanca (cascarilla o pembe).Barre.

KIMPUNGULU LAS DEIDADES 16 . Es una responsabilidad enorme así como un gran privilegio. las fuerzas que se concentran en una nganga que se utilizarán por el ngangulero . y la humildad en poner las palabras adecuadas para que los espíritus realicen lo que se les ordene. una mente fuerte. 5. Esta es la razón por la cual tantos ingredientes entran en una nganga. el Tata colocaría cuidadosamente todo dentro del bolso de arpillera y colgaría el nganga detrás del techo. el respecto y obediencia para su padrino. los miembros de todas las razas y nacionalidades han descubierto esta trayectoria que. Desde que Andrés Petit inició blancos en Palo a mediados de 1840 . mientras que no está para cada uno. luego el Tata cantaría el siguiente: Mayombe fue bueno en guinea Con lonyaya. lonyaya Cuando viene. también ofreciendo el humo del cigarro a la nganga mientras que cantaría : Sala mi nganga. NKISIS . y por todos los animales que contiene . una persona debe tener un carácter estable. yimbila Inmediatamente . el Tata y su ayudante procederían a soplar ron o aguardiente en él. Tal era la manera del nganga del sacu-sacu hace mucho tiempo. por el espíritu que ha elegido residir en ella . cada uno puede beneficiarse de él. vamo'nsunga Yimbila. porque debe reflejar las fuerzas del universo. Para ser un ngangulero. bueno y malvado. Vamo a ve Susundama ya ta pinta nganga Mayombe bueno en Guinea Mama Lola da licensia Abre camino Mayombe fue bueno en Guinea Mayombe abre camino Chikirungoma recogí Chikirungoma a recoge Vamo recoge Después de trabajar con el sacu-sacu. sala la o Nsunga de vuelta ligenia Arriba mundo to mocua Singa. La nganga es un micro-universo que refleja todos que uno pueda encontrar en el mundo más grande.Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en el piso. La vida de cada nganga es mantenida por los palos del monte (nfinda) . la fe en dios y los orishas.

Zarabanda. agua de lluvia recogida en mayo. una moneda de plata y ron. agua bendita católica. palos. una tortuga. Cada vez que se saca a Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo. Mantener a Osain enterrado durante tres días en un hormiguero da a la deidad de Osain las bendiciones de los nfumbis. pájaros y monedas. agua del mar. mientras que Lucero le da poder enterrándolo durante tres días en un cruce de caminos. La adivinación determina cual se utilizará. Lucero. especialmente gallos de pelea y de esos llamados 'sedosos'. agua de río. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen asta de ciervo. y el nfumbi están todos íntimamente entrelazados con Burufinda/Osaín. una oración católica llamada "El Credo de los Apóstoles" y también "El Padrenuestro" deben recitarse después de cada extracción de Osain de su entierro. siete dientes humanos que incluyan los dos caninos. Tiembla-Tierra. Después de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes. el nombre de ese muerto escrito en un pergamino. se le llama Osaín en Lucumi porque. sapo. Vence Batalla. o dentro de una pequeña calabaza.NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda). más un poquito de ron. los restos de una tórtola . el ahijado favorito de Osaín. Para que Aganju imbuya a Osain de poderes se le entierra durante ocho días junto a Iroko. Algunos Osain no se hacen en jícaras de calabaza. tortugas y gallos. los restos de un loro grande o guacamayo. vino seco. El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeña botella. dentro de un cuerno de toro o vaca. suciedad de un cementerio. se lleva a una palmera y allí se entierra durante seis días para recibir el ashé de Siete Rayos y su hermana Dada. Nana Burukú. también conocido como Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke en Palo. Esto se llama "agradecimiento a la tierra". una tortuga que se le haya sacrificado. hijos de Siete Rayos (Changó). está muy cerca del corazón de todo Palero. los siguientes palos: amansa-guapo. Este polvo está hecho de las cuatro patas de una tortuga. La deidad de Osain también requiere insectos. pelo de un muerto. más los ojos y la lengua de un gallo. las dos patas de un toro pequeño. wakibanza. tierra de al menos siete lugares diferentes. Osain come cabras. Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman "Osainistas" y son. siete mates. como dios de las plantas. generalmente. dentro de un asta de ciervo. Todos estos 17 . y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata. sino en recipientes de terracota o pequeñas ollas o calderos de hierro. maíz tostado. siete hormigas grandes.

usando los nudillos de su mano derecha. y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. 18 . Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda. Oshosi y Osún. El Osain está completo. toda la deidad se ha de enterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar. de pie en lo que parece ser un cáliz. Lucero es un jovencito despreocupado. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico. Osún. LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta. pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo. una vela. Para honrar a Lucero los lunes. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes. no confundir con Oshún. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces. Lucero es el niño. como si le estuviera hablando a un niño.ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado. ahora te voy a rociar con un poco de ron. una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si está en el exterior. golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero. Lucero no responde bien si se le descuida Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes. querido Lucero. Un jueves. mi niño precioso. aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. El polvo resultante es un poderoso ashé que se guarda en uno de los recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se ha preparado previamente. así como los juegos. humo de puro. Como cualquier niño. se pone en un mortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo. es un nkisi asociado a Osain. Tres semanas más tarde está preparado para desenterrarlo. golosinas. viernes o sábado. Háblele dulcemente. a punto para ser colgado del techo o de un árbol en su patio trasero o patio. representa al practicante como deidad. un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Le encantan las fiestas y las celebraciones. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. las cenizas restantes." etc. diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela. un embaucador natural. rociándolo sobre su figura directamente con la boca. y un vaso de agua clara. Antes de dirigirse a él. ofrézcale ron. junto con todo aquello que no se achicharró.

Sólo los tatas. puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien. pescado seco. babalawos. y otros ingredientes. tierra del exterior de una tienda de comestibles. el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo.) Para hacer un Lucero. las golosinas. la zarigüeya seca. cabritas. 21 19 . gallo. el vino blanco seco. tales como los bancos. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco. como mercurio y trozos de frutos de kola . Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina. Se baña la piedra en chamba. caña de azúcar Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente. pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito. A Lucero le encanta el aceite de palma. En la parte inferior de la piedra. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas. el ron. con cemento mezclado con chamba. suciedad o polvo de un cruce de caminos.PARA HACER UN LUCERO (Advertencia. ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro. un trozo de plata. y ponerlo detrás de su puerta. el agua fresca. Añada monedas de cobre. después de desenterrarlo. Quienes no se respeten mutuamente. y una vela. santeros. un trozo de oro. ron. dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. Se sacrifica después un pollo. el humo de los puros. polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero. nariz. untarlo con aceite de palma. la miel. A la piedra se le pueden pegar ojos. y boca hechos de cauríes. pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3. hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino. pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba. houngans. honrándolo como si fuera un Lucero. se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. esa persona será para siempre considerada su ahijada.

Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. Lucero adora las fiestas. "Ganador de Batallas." 6. los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma. "Lucero al amanecer o al atardecer. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir." 18. "Señor de las primeras horas de la mañana. Monteoscuro. "Señor de las Playas." 20 . Vence-Guerra. "El que gira al mundo. 13-Sabicunanguasa. 14. el compañero de Kubayende 16. Rompe Monte. Ko si iku Ko si oto Ko si araye Ko si ewan Ko si fitibo Ko si ashelu Ko si egba Ko si arun Aléjame de la muerte Aléjame de la pérdida Aléjame de la tragedia Aléjame de la prisión Aléjame de los obstáculos Aléjame de la policía Aléjame de la parálisis Aléjame de la enfermedad El Lucero mayor se llama Elufe." 10. 11." 15. Tronco Malva. Casco Duro. Ndaya. "Señor de los Infiernos. "Aquel que es tanto bueno como malo. Kunanmembe. Vira-mundo." 7. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero." 2. Katilemba. Madruga. 12." 4. el Lucero que se representa con una teja de terracota." 5. son estos: 1.Talatarde. "Señor de las Montañas Oscuras. Mundo Nuevo protege a los presos. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras." 9.Lucero es el señor de la muerte solitaria." 8. Prima. Aprueba-fuerza. Pata Sueño. y los dulces. Busca Buya vive en las comisarías de policía." 3. el Lucero de los Lagos 17. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos". "Señor de los raíles. "Señor de la Pestilencia. "Señor de los Cruces de Caminos. Pitilanga. la comida.

" 20.19. LUCERO KUNANMEMBE La firma más versátil . Jagüey Grande. 2. 3. LUCERO PRIMA Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . LUCERO NDAYA 21 . Siete Puertas. "Señor de la Oscuridad" 21. Se puede utilizar con cualquier propósito. Kabankiriyo. "Señor de los Desvalidos." 1. "Señor de las Montañas.

4. LUCERO MADRUGÁ 22 . De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ 5.Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . LUCERO PITILANGA “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca .

6. LUCERO VENCE GUERRA 23 . 7.Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda .

24 . 8.Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo .

LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la policía .LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 10. 25 .

LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien .11. 26 . 12. LUCERO MUNDO NUEVO Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel .

Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba .13. 14. 27 . LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . LUCERO SABI KUNANGUASA Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo .

28 . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna . LUCERO CASCO DURO Junto a un lago . 16.15.

17. LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ . LUCERO PATASUEÑO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito 29 . 18.

19. LUCERO JAGÜEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque . LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos . 30 . 20.

TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATALÁ Dueño de todo lo blanco. cabras blancas Condimentos: Manteca de cacao Palo: Ceiba Números: 8. mármol blanco Animales: Palomas blancas. Vive a las puertas de los cementerios . La mayoría de los orishas nacieron de esta pareja primigenia. protector de los albinos. se dice que son sus hijos legítimos. 24 31 . melón Hierba: Jazmín Bebidas: agua. introduciendo así la relación sexual en el mundo. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos .21. Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia). leche Minerales: Platino. Atributos de Tiembla-Tierra Color: Blanco Frutos: mango. Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividiéndose en dos mitades: masculina y femenina.

SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podría decirse que es la más popular de las deidades de todo el Palo . Vive en lo alto de la copa de las más altas palmeras reales. Todos los Paleros alaban a Siete Rayos. el rey de nuestra religión. el más grande de los magos. ya que el dios protege ferozmente a sus devotas femeninas. manzanas rojas Hierba: Hojas de palmera Bebidas: Aguardiente. matari mukiana Matari monovelo es la envoltura La piedra en que Nkita Nsasi cae del cielo Nsasi mura nsulu Fula inoka muinda Muna nsulu sucrila 32 . Otro mambo a Siete rayos dice así: Matari Nsasi. vino tinto Minerales: Cabezas de flecha de piedra. incluso aquellos que se dedican al mal. codornices Condimentos: Aceite de palma Palo: Palma Números: 4. rubíes Animales: Gallos. 6 Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos. El siguiente mambo se le canta a Siete Rayos: Abukenke jugo con lo'Sambi Yo no va casa lo 'santo Zarabanda son mi zapato Lucero son mi camisa y a él si lo acato en seguida Siete Rayos son bendito. luchar y copular. cabras. A Siete Rayos no le gustan los muertos. ya que por su vibrante personalidad ama todo lo sensual: tocar el tambor. llamado Cetewayo. que vivió a finales del siglo diecinueve y al que se consideraba una encarnación del dios del trueno. Atributos de Siete Rayos Colores: Rojo y blanco Frutos: Bananas rojas. Algunos cuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudáfrica. bailar. Se le considera el primer Palero. ron.

Ama a sus devotos. Madre de la Humanidad. pero también es una fiera guerrera. y baja. sean cumplidas. Atributos de Madre de Agua Colores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes) Fruta: Sandía Hierba: algas Bebidas: Aguardiente. 12 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. ovejas Condimentos: melaza Palo: Bambú Números: 7. esposa de Brazo Fuerte. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca.Nsasi kimfula inumantato Nsasi 'ta en cielo Estrella. enviando el rayo a sus enemigos. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. Mama Chola gobierna todos los ríos. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar Frutas: Naranjas y melones amarillos Hierba: Manzanilla Bebida: Cerveza Minerales: Oro. cobre. enseñoreándose sobre todos los cuerpos celestiales. Es la diosa del amor. melaza Animales: Patos. cae en tierra. MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primogénita de Tiembla Tierra. muy vibrante. Siete Rayos es el más atractivo de los Nkisis masculinos. Madre de Agua gobierna los océanos de los cuales emergió toda vida. Se dice que posee una sabiduría tan vasta como el océano. gallos. Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos. y puede ofrecer a sus devotos inimaginables riquezas. ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal) 33 . conocida por su carcajada expansiva.

El buitre. jutía o conejillo de indias. unas esposas. Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días. Dio Mayimbe. vino blanco seco. después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o comadreja. por lo tanto se encuentra casi siempre en las ngangas. Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros. alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado. Dio. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero. quiebra hacha." Zarabanda está presente en cualquier lugar donde haya hierro. ha de ser alabado cantando: "Dio. puros. Mayimbe. malambo y palo yaya. palo jiqui. mayimbe. más un gallo negro.Animales: chivos castrados. dos botellas de ron. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada. una bola de hierro. y un palomo. gallinas amarillas Condimento: Miel Palo: Canela Número: 5 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGÚN Dueño del hierro. se dice que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero hasta que el Palero esté preparado para usarla. y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero. lleva un huevo como ofrenda. deben reunirse los siguientes elementos: una piedra recogida en algún lugar natural. una cadena de hierro. Luego se cubre el caldero con un paño blanco y negro. mercurio. Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda: Yo mismo cheche Que kuenda ntoto Tu kuenda la finda Tu kuenda carabasa 34 . Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso. puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro. Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada. El ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche. ciertos huesos humanos. cerrada con candado. es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán." Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda. Mayimbe. tierra. Para preparar una deidad Zarabanda. tómala. una herradura. La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero.

en las Américas ha sido realmente sincretizado con el viejo y querido 35 . donde se le conoce como aquel que trae las plagas. si se empaña. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la que se colocará la deidad. En ocasiones se añade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. ese es el hueso que elegirás. Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro. plátano verde Hierbas: Jengibre. pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones especiales. limoncillo Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes. blanco y negro en algunos munansos. rojo en otros. Se encienden siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar. terneritos Condimento: Pimienta negra Palo: Algarrobo Números: 3. cada punto de la cruz representa un punto cardinal.Ndoki que yo bobba Tu mismo son mi pare Tu mismo son mi mare Tu mismo son to lankan Mo Ko jumansen kiyumba Firma de Zarabanda El caldero ya está a punto. El círculo representa al mundo. el nuevo propietario de la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. es una entidad terrorífica. Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mágico cerca de él. Minerales: Hierro Animales: Perros. 7 PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE En África. Frutos o tubérculos: Ñame africano.

13. sífilis. De hecho. algo así como un mes. se arrastran o montan hasta la pequeña iglesia y leprosario donde se dice que reside Pata-en-llaga / Babalú representado por un anciano blanco con muletas. le recuerda a Pata-en-llaga que hubo una época en que era tan pobre que tenía que vestirse haciéndose la ropa con sacos desechados. caminan. sino varías incapacidades que incluyen serios problemas en la piel. o bien por un período prolongado de tiempo. leche para sus perros Minerales: Cuarzo Animales: Pintada o gallina de Guinea. chivos castrados Condimentos: Semillas de sésamo Palo: Árbol del sebo Números: 11. a las personas con enfermedades de la piel y con infecciones en la sangre. a los perros y a los pobres. La tela de saco es otro de sus atributos. así como de diferentes tradiciones religiosas. por lo que muy probablemente este san Lázaro en concreto no existió). acompañado de dos perros pequeños que lamen las llagas que cubren su cuerpo. Atributos de Pata-en-llaga Colores: Púrpura. después de que haya concedido un favor. el 17 de diciembre de cada año tienen lugar enormes peregrinaciones a la pequeña iglesia de las afueras de La Habana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los teólogos os dirán que las parábolas son alegorías. normalmente el 17. amarillo Frutos: Dátiles. o bien durante un día al mes. a los proxenetas. es que el devoto se vista con tela de saco. Pata-en-llaga nació cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablos pueden ser enfrentados a desafíos físicos. apasote Bebidas: Vino blanco seco. marrón. 36 . Pata-en-llaga tuvo que superar no una. 17 Pata-en-llaga protege a los mayores. Arará. La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemática para el ethos (valores y cultura) cubano. Debido a su espíritu indomable y a su enorme fuerza de carácter. Gentes de todas partes de Cuba y de toda clase y condición. Un sacrificio común que se ofrece a Pata-en-llaga. sino el anciano de la parábola del hombre rico y el hombre pobre. a los sepultureros. y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fue enviado como exiliado. uvas pasas Hierba: Escoba amarga. no el amigo de Jesús.vagabundo que aparece en la viejas litografías católicas. Babalú se ha convertido en el más amado de los orishas en Cuba. Sincretizado con San Lázaro. la gente de nuestro país se identifica con este gran luchador que pasó de príncipe real a criminal exiliado y a rey de su propia tierra.

Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo. Esto indica que parte de su papel es ayudar a las personas que están haciendo la transición del plano material al plano espiritual. porque no puede haber vida tal como la conocemos sin el aire que respiramos. gallinas Condimentos: Berenjena Palo: Guara Número: 9 6. que es fuego. Unte la mazorca con aceite de palma. átele siete cintas de diferentes colores. de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el Ángel de la Muerte. especialmente de las tormentas. CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La más fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos. Su poder de mediadora se pone en evidencia aquí también.Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maíz tostada como adorno durante la víspera del Día de Todos los Santos. cada una de más o menos un pie de largo (33 cm. más o menos). por la parte interior. gobierna las aguas. Atributos de Centella Ndoki Colores: Todos los colores excepto negro y marrón Fruta: Papaya Hierba: Caimitillo Bebida: Aguardiente. no obstante. su dominio particular es el agua de lluvia. Su dominio del aire implica que es una de las fuerzas que sostiene la vida. Clave un trozo de pan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nunca alimentos y prosperidad. sino también sobre el relámpago. ya que se la conoce como "La Dueña de la Plaza (del Mercado)". Se dice que está presente en la verja del cementerio.conocido como Ikú en Santería. llamado Abikú. Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga. y cuélguela en el centro de la puerta principal de su casa. Centella Ndoki protege a los comerciantes. el de gobernante del viento. METODOS DE ADIVINACIÓN 37 . Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo. El aspecto más importante de Centella Ndoki es. cerveza Mineral: Bronce Animales: Gallina de Guinea o pintada. ya que no sólo gobierna sobre el agua de lluvia.

El Tata saca las conchas de Lucero. Es la boca del Orisha. Las primeras dos "tiradas" se consideran las más importantes. La forma tradicional de tirar las cauríes es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. Con las dieciséis conchas restantes. la enfermedad." Se da por hecho que el Tata. Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte. pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un capítulo totalmente diferente. hijas de Oddu. Ko si arun . o capítulo.PALO MONTE. dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. Hay dieciséis posibilidades cuando caen las conchas. Sólo los Padrinos de Santería o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinación. aunque en todos los casos sólo se lanzan 16. llamado también IBBO. Las deidades comen y hablan a través de los cauríes. La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara". que algunas personas leen simplemente como la combinación de Odi y Obara. y se obtienen combinando dos "tiradas". Por ejemplo. Lucero tiene 21 cauríes. la envidia. aparta cinco mientras dice a cada una. y la tragedia. la mayoría de los otros Orishas 18. de la misma manera que un hijo de 38 . el Tata procede a pedir al Ángel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los cauríes. en el hábeas diloggún. Cada una de estas posiciones se llama Oddu. es uno de los fundamentos de ZAMBIA .CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUN ADIVINACIÓN CON CAURIES Diloggún. temprano por la mañana. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja. respectivamente : " Ko si iku . ya ha dicho sus oraciones Mo Juba. Ko si ofo ." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a través de las conchas. las pérdidas. Todas las otras combinaciones son Omoddu. nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo guía.

llamados Ibbo. La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero. Después se mira si los Oddus traen Iré (Buena fortuna) o Osogbo (obstáculos). un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun). la cabeza de una muñeca pequeñita (Eri Aworan). 7. 15. 12. Entonces el lector tira los cauríes. Si aparece un Oddu mayor (1. Si aparece un Oddu menor (5. En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio. 39 . el Oddu viene con Iré. se utilizan cinco Ibbo. la cabeza de muñeca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le está haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. con Osogbo. 6. Los 5 Ibbo una piedra blanca llamada Otanfun. 10. así pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. 13. Se poseen algunos instrumentos. 14. un trozo de tiza de cascarilla (Efún). una piedra oscura (Otan Du). El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. aunque se parezca a ambos. si es la oscura. 8. Tradicionalmente. 4. que cierre los puños y se los presente al lector. 9 y 11). La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Iré o con Osogbo. leyéndolas ambas individualmente.dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le está haciendo la lectura. Algunos Paleros utilizan una pequeña cruz para preguntar si la Iré está firme en el cielo. el lector le pide a la persona a la que le está leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Iré como medio para minimizar la mala fortuna . Los cauríes preparados para la lectura están abiertos por el lado cerrado. 2. se le pide que las mezcle y después deje una en cada mano. el lector pide la mano izquierda. así como el Omoddu que resulta de la combinación. y 16). una concha pequeña y alargada (Eyo). aunque en realidad sólo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas. que se usan en esta parte de la ceremonia. Si sale la piedra blanca. 3.

Al utilizar este método se obtiene una gran cantidad de información.3). ocho líneas . debe determinarse que Ibbo se necesita. la persona a la que se le está leyendo puede ser un espía de otra casa que ha venido a ponerte a prueba. ¡cuidado con los extraños a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 . lava las conchas en agua fría.Ojuani 12-Eyila 13 .Merindiloggun Tiradas problemáticas Si aparece Iroso Tonti (4 . así pues. tiene algo que decir.Métanla 14-Merinla 15-Manunla 16. y si es que se necesita alguno. han de dibujarse detrás de la puerta y con cascarilla y manteca de cacao. así como a la persona a la que se le han leído.Obara 7-Odi 8 . y continúa refrescándolas a lo largo de la lectura.4).Eyioko 3 .Oshe 6 . ¡deja la lectura para otro día y sal a buscar un gallo para Ogún inmediatamente! Si aparece Ofún Mafún (10 . Si Ogunda Tonti trae Iré. hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatalá.10) con Osogbo. Los Ires Iré Aiku Los muertos traen buena fortuna Iré Otonowa Firme en el cielo Iré Elese A los pies de un Orisha 40 . porque cada Oddu que aparece. si viene con Osogbo. incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse. Al final de la lectura.Ogunda 4 .Iroso 5 .Okana 2 . para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijad Los 16 Oddu 1 . Al final de la lectura. ponlas en el suelo detrás de la puerta durante un minuto. pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente. y si un gallo es suficiente para romper el Oddu.Eyeunle 9-Osa 10-Ofún 11 .

REZOS Y FIRMAS Trabajando con los espíritus El presente tratado. Demetrio Gómez de Guanabacoa. Los Osogbos IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como" de estas firmas. es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones. De hecho. 41 . Ninguno de estos signos de poder funcionará si no le han dado una firma de su propiedad. Al mismo tiempo. 7. no tengo intención de tratar con condescendencia a los lectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. Las firmas avanzadas que reproducimos aquí. basado en la sabiduría de un hombre notable. sangre) OFO (pérdida) ONA (obstáculos) AKOBA (revolución) FITIBO (problemas).(preguntar cuál) Iré Lowo Por propia mano Iré Omo A través de un hijo Iré Eledda A través de la propia cabeza Iré Enyoko A través del karma Iré Okuni A través de un hombre Iré Obini A través de una mujer Iré T´OIokun A través del mar Iré Elese Egun A través de un espíritu guardián /antepasado Iré Owo A través del dinero Iré Elese Arugbo A través de un anciano/a Iré Aburo A través de un hermano o ahijado Iré Ara Oko A través del campo Iré Ara Onu A través del gran más allá. escritas de su propio puño y letra. tomadas de las libretas de Don Demetrio. están llenas de información que el Palero con conocimientos no tendrá problema en reconocer. no ha sido recopilado pensando en los principiantes.

el palero oficiante recita o canta : " Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!" 6. cual es el propósito de la reunión. sirve para dar poder a estas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su deseado objetivo. Dibuje su firma personal usando pintura blanca o cascarilla.Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitación. dibujar tres barras/ tiras horizontales a través de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizará para sacrificar al animal o animales que se usarán en el trabajo. 7. Cuando dude.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma. de otra forma no tiene nada que hacer trabajando con Palo! 1. trabaje con blanco y negro. se le puede entrar en brazos). Debe ser explícito. 2. Pasos a seguir ¡Confíe en sus instintos. Como Paleros deben confiar plenamente en su relación con sus muertos. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmas de madera. Mientras se lava ritualmente la boca y las patas del animal con chamba. deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrón y colocarlas alrededor de los cuadrados de madera.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y. y sólo para refrescar algunos recuerdos. con ajustes menores. 4.Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo. por ejemplo: "Estamos aquí para invocar 42 . Dibuje la firma apropiada para lo que trabajará. utilizando la cera que se va fundiendo de ella.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos de las paleras con la cabeza del animal. con voz autoritaria. uno junto al otro. por sus propias patas. si es un ave o un mamífero pequeño. (si es una cabra o cordero.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. 5. Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego. La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a las firmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio y pertenece a la tradición Mayombe. use la pintura del color apropiado. 3.Con todo esto en mente. puede decir.El Palero oficiante establece. es su comunicación con su propio espíritu guía la que los inspirará para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones y necesidades. en el centro de la habitación o en un lugar exterior donde tendrá lugar el trabajo (juego). trataré por encima la ceremonia básica que.

" 10." 9. la sangre se vierte directamente en la nganga.Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal. menga corre menga sangro sal la la la " ." 8. FIRMA SIETE RAYOS PARA AYUDAR A UN PRESO A ALCANZAR LA LIBERTAD 43 . todos los presentes cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre. si que menga va corre! 11. el Palero oficiante canta: " Fogoro yarifo .Ahora.a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermana María sea bendecida con un trabajo mejor. 12. mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sido colocado allí previamente. y ahora los Paleros cantan mambos y le dicen a los espíritus lo que hay que hacer. Por supuesto.Después se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan "meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa : "La fuerza de la vida de esta cabra será ofrecida a los espíritus de esta nganga. entrarás en un sueño profundo." Esto quiere decir: "Buena cabra.Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente : "Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame.Las firmas ya han recibido su poder. que ellos acepten nuestro sacrificio.Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la nganga 13.

Licencia mi Tata.Dibuje esta firma con cuatro colores diferentes. licencia Cuatro Vientos. Nsambi Sururucuru Sambia bilongo. Una codorniz blanca y una marrón deben ser sacrificadas a Siete Rayos y deben dejarse en la firma hasta que se pudran. El mambo que confiere fuerza a este trabajo es el siguiente: Licencia agó. Puede hacerla sobre el suelo o en un pedazo de madera de cedro de unos 3 pies por 3 (unos 90 x 90 cm). Debe utilizarse harina para trazar el círculo interior. ndian kuenda salansanyo. mundo garabatea. licencia to nfunbi licencia to ndianbe. mumbara. mientras que el exterior debe hacerse con pólvora. licencia cuadrilla Congo . licencia Mama Nsala. licencia Tango. Sala maleko . Que va kuenda bajo ntoto. licencia ntoto. se va que kuenda Sambiampungo Sambianliri. FIRMA SIETE RAYOS PARA OTORGAR FUERZA /PODERES A UNA CASA Y HACER AL TATA FUERTE Y SANO 44 . Siete Rayos me cutare ndian. licencia nsulu. maleko sala . Pinte siempre desde el centro hacia fuera.

dos codornices blancas. humo de cigarro puro. Añada vino tinto. dos codornices marrones. veintiún montoncitos pequeños de pólvora. chamba. y todas las firmas de la casa escritas sobre pergamino. 'pembe' o tiza. y se dejan los cuerpos en la Nganga durante veinticuatro horas. vino blanco seco. FIRMA DE ZARABANDA PARA EXORCIZAR A LOS MALOS ESPÍRITUS 45 . después se matan los gallos sin decapitarlos. dos gallos blancos y dos tortugas. usando cascarilla. Deben sacrificarse a Lucero y la Nganga: un carnero. FIRMA DE ZARABANDA PARA OBTENER RIQUEZA MATERIAL Se necesitan los siguientes animales para el sacrificio: dos gallos negros que se deben pasar por encima de la persona para quien se está haciendo el trabajo.Dibuje esta firma delante de la Nganga principal.

La persona que está siendo 'limpiada' debe borrar la firma con sus pies. el templo donde la persona que busca protección guarda su Nganga. rocía un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y ofrece el resto de la sangre a Nganga. Requiere el sacrificio de dos gallinas de Guinea o Pintadas. un gallo negro y una codorniz.Dibujar la firma con 'pembe' o cascarilla sobre el suelo delante de la Nganga. FIRMA DE ZARABANDA PARA HACER UN AMULETO QUE NOS HAGA INVISIBLES PARA LA POLICÍA 46 . Yo he hecho de esta firma una parte permanente de la decoración de mi munanso. la persona que ha de ser 'limpiada' debe pararse descalza sobre la firma. El Tata o la Yayi pasa entonces los gallos por encima de la persona. FIRMA DE ZARABANDA PARA PROTECCIÓN PERMANENTE Esta firma debe pintarse en la nso. los matan sin decapitarlos. así desaparecen los fantasmas que producen los problemas . Del mismo modo en que desaparece la firma.

Haga esta firma sobre pergamino o un pedazo de bolsa de papel marrón. Colóquela en la parte superior de la Nganga, sacrifique dos palomos negros, un gallo rojo y dos codornices blancas. Asegúrese de que un poco de la sangre de cada animal llega al papel. Después doble el papel y póngalo dentro de una pequeña bolsa de piel junto al corazón de un colibrí / picaflor. Lleve el amuleto (Makuto) siempre consigo.

8.BAÑOS Y OTROS TRABAJOS
Los Paleros trabajan con ambas corrientes, ndoki y nsambi. Ndoki, la manifestación negativa del ser, es el aspecto de la divinidad que actúa como castigo a los malhechores: "karma". Ndoki es oscuro, lunar, oculto, fluido, primario . Ndoki parece ser el mal. Se identifica a ndoki con los aspectos de contracción del universo, con la implosión, la destrucción, la muerte y la enfermedad. Nsambi se identifica con el bien; con el cosmos expansivo, la vida, el nacimiento, el crecimiento y la curación. En la realidad, ndoki no puede existir sin nsambi y viceversa. Cuando los Paleros trabajan con ndoki, por lo tanto, deben ser muy cuidadosos para no incurrir en las iras de los Señores del karma. Sólo los oficiantes muy maduros y equilibrados deberían trabajar con las fuerzas de ndoki. Los Paleros pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual así como el de sus clientes y ahijados si hacen un mal uso del poder de ndoki.

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PARA LA BUENA SUERTE El baño básico para la "buena suerte" se prepara con lirios blancos, añadiendo sus pétalos al agua del baño. Encienda una vela a Tiembla Tierra mientras se baña. Hágalo ocho jueves seguidos. Otro baño utilizado para atraer las buenas vibraciones consiste en añadir tres hojas de laurel al agua del baño, junto a siete diferentes perfumes o aguas de colonia. Repítalo siete veces, una vez a la semana. Si encuentra señales de un trabajo contra usted en el exterior de su casa, tales como un pollo muerto o un racimo de bananas, etc., orine sobre el trabajo y luego deshágase de él.

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Si en su hogar hay un niño varón (la orina de las niñas no es apropiada por alguna razón), haga que él orine sobre el trabajo, ya que la orina de un niño inocente es un limpiador más poderoso que el agua bendecida por el Papa. De hecho, para asegurar la integridad espiritual de su hogar, añada un par de gotas de la orina de un niño así como un poco de agua bendita de una iglesia católica al agua que utiliza para limpiar el suelo de su casa. PARA ATRAER ENAMORADOS Llene un balde con agua hasta la mitad, añádale un poquito de colonia de flores de manzano, cinco gotas de miel, y unos lirios. Inmediatamente después de ducharse, vierta el agua ya preparada sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo. Hágalo tres miércoles o viernes seguidos. Añádale perejil al agua y se convierte en un baño para atraer dinero también. Otro baño para atraer a un enamorado se prepara llenando con agua de un balde y añadiéndole perejil, los pétalos de cinco claveles, cinco gotas de miel, los pétalos de una rosa blanca y un poquito de Agua Florida .Vierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo -¡asegúrese de que sus genitales la reciben en abundancia! Repita el baño cinco miércoles o viernes seguidos. Para conseguir que un hombre se enamore de usted (este hechizo no funciona con una mujer), robe uno de sus pañuelos, páselo por su cuerpo desnudo y déjelo durante veinticuatro horas en la parte más intima de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus cabellos, mézclelos con algunos suyos y quémelos en la llama de una vela blanca de siete días. Mire la llama intensamente y visualice la cara del hombre. Cuando sus rasgos aparezcan con claridad en su ojo mental, el hechizo habrá tenido éxito. 48

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Añadir un par de gotas de su sangre menstrual al café que prepare para su amado lo hace enamorarse perdidamente de usted; no podrá pensar en nadie más. Para conseguir que el hombre amado vuelva después de que la haya dejado, tome una calabaza y vacíela, guarde la parte superior como tapa. Tome cinco uñas de las patas de un gallo y póngalas dentro de la calabaza vacía, añada un huevo, mejorana, el nombre del amado escrito en un trozo de papel y cualquier objeto personal que pueda tener del que se marchó. Escupa dentro de la calabaza tres veces y luego ciérrela con la tapa. Ponga la calabaza cerca de Mama Chola Wenge durante cinco días, después ofrézcasela al río junto a cinco peniques. Su enamorado perdido volverá dentro de los siguientes veintiún días. TRABAJOS Y BAÑOS PARA ATRAER DINERO

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En una bañera llena de agua templada, vierta cinco tazas de leche, cinco ramas de perejil rizado, y cinco gotas de miel. Báñese durante al menos veinticinco minutos pidiendo a Mama Chola Wengue que le bendiga con dinero. Para atraer negocios, limpie el umbral de su casa con perejil, canela y miel en agua. Después, esparza un poco de harina de maíz. Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla por encima del papel en el cual escribirá la carta antes de acercar la pluma al papel. HECHIZOS PARA SEPARAR Para atraer la discordia a alguien, tome cinco semillas de peonía, pimienta negra y hojas de una planta de cacahuetes, quémelo todo. Sople las cenizas resultantes sobre la puerta de las personas a quienes quiere ver peleándose. Para separar a una pareja, tome cinco hojas de calabaza, mézclelas con veintiún granos de pimienta negra, muela la mezcla, y sople el polvo sobre la puerta de la pareja a la que quiere separar. Para mantener a alguien alejado, tome tierra del fondo de la nganga, las semillas de tres quibombos, polvo de un cruce de caminos, y el nombre de la persona a la que quiere alejada. Ponga estas cosas en una botella lastrada para que se vaya al fondo de un río, en el que la tirará a las doce de la noche.

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HIERBAS Y PLANTAS DE LAS DIVINIDADES Aunque muchas de las hierbas utilizadas en Palo pueden ser difíciles de encontrar en algunas zonas. hay suficientes plantas a nuestro alrededor en la mayoría de lugares para honrar a cada orisha. Las siguientes son ciertas hierbas y plantas bastantes comunes asociadas a las diferentes divinidades: LUCERO Asafétida Hierba de chiles Hojas de Guisantes TIEMBLA TIERRA Lirios Algodón PATA EN LLAGA Hiedra SIETE RAYOS Bananas MADRE DE AGUA Índigo Algas Albahaca morada Pimentón ZARABANDA Cayena Pimienta Negra Hojas de Roble MAMA CHOLA WANGA CENTELLA NDOKI Alcanfor Ciprés Almendra Hojas de aguacate Café Mirto Hojas de Palmera Guayaba Botones secos de rosa Jengibre Bayas chinas Loto Esponja (no es una planta. pero funciona como tal) Madera traída por el mar Verbena Uva morada Rosas Coriandro Helecho Azahar Papaya Anís Todas las judías Cacahuete Cáñamo Rosa de Jericó (solo el tallo) INSPIRACIÓN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA 50 .

Deje la taza en medio de la firma durante 5 días. para que men mboba to to muana" TRABAJO PARA HACER QUE ALGUIEN TE AME 1. añada la clara de un huevo y un poco de mercurio. Encienda una vela amarilla untada de canela y miel. Deje que la luz del sol le dé de pleno. diga la oración de bienvenida siguiente: "Inspiración divina. 2. y tire la taza con su contenido en un río junto a cinco peniques. PARA ENCONTRAR UN AMOR 51 . bienvenido seas a este templo al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. A una taza de agua. que la tuya se desate. Aquel a quien pretende vendrá a usted en el plazo de 21 días." 4. Diga la siguiente oración: "Chola cholanwere Chola Ntoche ntoche alamutanche Cholan were alagongue nao Kinkelele tonche Aweben Chola Vamo a bombi alabomeiton tonche Nkanu Kimbangara Kimbangara Mbonguere oniseto moniseto. Dibuje la firma usando pembe o pintura amarilla en un suelo plano. como to manda la Santa Obediencia. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua.. y diga: "Así como el mercurio no se está nunca quieto." 5. borre la firma. 3.Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas. luego quítela. que ___ no pueda descansar nunca si no viene a mí.

borre la firma con su mano derecha usando un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj. encienda cada vela empezando por la de la flecha inmediatamente a la izquierda de la vela ondulada. 52 . y ponga una vela negra en la punta de la única flecha ondulada. Santa Bárbara bendita Subitera yen yen Yerbere yebere yebete Yambe yambe yambe Ba ya mo Dame una muna como Tata Kenyen kisa sinamba Boma karire Mboma Nsasi kina mututu yeta yeta Muana longo. Pluma de cotorra colora Garabato garabato Kimbisa yoma kimbisa Verifuasi hay. deposítela junto a un árbol grande en un parque o una zona boscosa.MAMA CHOLA EBOLA WANGA ( KIMBISA ) ACCIÓN DEFENSIVA KIMBISA PARA DEVOLVER EL MAL USANDO LA FIRMA DE SANTA BÁRBARA 1 Use cascarilla para dibujar la firma en el suelo. 2 Alterne tres velas blancas y tres velas rojas en forma de dedo. Luego. Congo!" 4 Apague las velas. 3 Diga esta oración mientras está de pie junto a la vela negra : "Bendito Babd. poniendo una en la punta de cada flecha recta de la firma. Coloque todos los restos de las velas en una bolsa con siete peniques.

53 . déjela junto a un banco próspero a medianoche. 4. Encienda un pequeño montículo de pólvora en la punta del machete. y siete ramas de berro delante de la firma. TRABAJANDO CON LUNGAMBE PARA QUE UN NEGOCIO PROSPERE 1. siete lechugas. dibuje la firma en el suelo. 5.JUEGO DE BALUANDE PARA SUERTE Y DINERO 1. luego encienda una vela verde a Lungambé. dibuje la firma de Lungambé detrás de la puerta del lavabo del negocio que se tiene que bendecir. 3. Junte todos los restos y póngalos en una bolsa de plástico. Ponga tres ramas de perejil. Usando aceite de palma. Quítese la ropa y frote las hierbas por todo su cuerpo. cerca de un machete) 2. Encienda una vela blanca y diga la siguiente oración : Gan gan gan Baluande to Kongo yero Gan gan gan guimbo kalunguera Nkelele munanganga nkimbo kalunguera Simba muana nsun nsusu Muana ganga kualinkintaya Bobelende Bobelende Bobelende NIogue nlogue ae! Kewande quiere Kalunga ye ye ye to mule Uria nguimbo kalunguera Nguimbo lalunguera Mama Tete Uria niongue nlongue nlongue lunguan fula gangule Aguelie su mare pobrecito criollo. 6. Usando cascarilla. cerca de su nganga (si no tiene una.

usando cascarilla. y la otra a Lungambé para que entre mucho dinero en el negocio. Recite la siguiente oración: Temporal tumba palo como no tumba ojo. Añádale una taza de vino tinto.2. 3. 6. Sacrifique un pollito para el trabajo. y los restos de cuatro velas (sin encender). Dibuje la firma dentro de un caldero vacío. miel y agua. haciendo que se rompa al caer. nueve pañuelos (cada uno de diferente color). Saque el huevo del caldero y déjelo caer desde bien alto fuera de él. 4. Dele una a Nkuyo para que quien quiera que le desee el mal se vaya al carajo. 2. haga dos bolas. 5. Añada un huevo. Encienda un pequeño montón de fula. jutía ahumada. 54 . Vierta un poco de este líquido delante del negocio. En una exprimidora haga un poco de zumo utilizando cuatro frutos. 4. pescado ahumado. Añada harina al líquido restante hasta que tenga la consistencia de la arcilla. Cante o recite el siguiente mambo : Lungambe no quiere a nadie Lungambe mato a su madre Lungambe mato a su padre Lungambe no tiene amigo Lungambe es gangulero Lungambe los malos palos Lungambe to tronco e'ceiba Lungambe to tata nfunbe Lungambe! 3. guarde el resto. Eh! vamo alla Batalla Sierite la Loma No digo Madiata Guiaguo Barikoso dayo lindero cimbra siguaraya Macreto bilongo. LIMPIEZA CON CENTELLA 1.

Mambos Ceremoniales Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del animal. de los más importantes de todos los encantamientos o mambos de Palos. si señó Ahora si menga va corre Cuando se da de comer a otros implementos después de que la nganga y Lucero han recibido la primera ofrenda. Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos perseguían no eran oratorios cohesivos. lai la lai la.7. como corre Ahora si menga va corre. mientras esto va pasando. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros trabajos con Centella. se entona el siguiente mambo: Fogoro yarifo menga corre menga Fogoro yarifo En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que contiene algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la sangre que queda. Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) 55 . Se cantan en un español criollizado llamado Bozal. todos los presentes cantan : Sangra sala tai la lai la . se consideran extremadamente importantes para la práctica del Palo . todos los miembros presentes deben cantar lo que sigue: Ahora si menga va corre. permitiendo que su sangre fluya sobre la prenda. todos los presentes deberían cantar lo siguiente: Meme Embele kiamene Eki menga nkisi Cuando el ayudante del Tata levanta al animal. son el corazón y el alma de las ceremonias de sacrificio. sino la confluencia de vocales y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales hicieran que el velo que separa el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado temporalmente. 9. lai la lai la .ORACIONES Y MAMBOS ORACIONES Estos. algunos publicados por primerísima vez.

Licencia Mposi Licencia Nsambi. Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Nkita mulanga Ngungu nsanguila Pian kilanga Sogulo basula Tala moko Kuenda muini Nganga nkisa Mbanzo Nmusi naba Nguenguere Oración para sacrificar una Cabra (Se susurra en sus orejas y nariz) ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! 56 . Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda. Licencia Nsulo Licencia Kalunga. Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango. Zambia abajo.Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba. Licencia Ndoki Licencia Ntoto.

G . C .Buenas noches tenga mi palo.Buenas noches. C . G . C . buenas noches.Buenas noches a to lo Empaca.Buenas noches a Mayordomo. C . buenas noches.Buenas noches. G . buenas noches. C . buenas noches. buenas noches. G .Buenas noches.Buenas noches mi Sholan Guengue.Buenas noches a Limpia Piso.Buenas noches. Lunguanda buengue.Oración para el sacrificio de una Tortuga (No usar jamás cuchillo . G . G . mi 7 Rayos.Buenas noches.Buenas noches.Buenas noches mi Centellita.Buenas noches a la Cuadrilla.Buenas noches. G . buenas noches. C .Buenas noches. C .Buenas noches.Buenas noches. vititi losa tava sili. C . buenas noches. C .Buenas noches.Buenas noches mi Zarabanda.Buenas noches mi Madre de Agua.Buenas noches mi Lucerito. G . buenas noches.Buenas mi Tiembla Tierra. C .Buenas noches tenga mi Nganga.Buenas noches.Buenas noches mi Madre Ceiba. buenas noches. G . C . en su lugar usar una piedra afilada) Nfuru Batiakitatio Oración para sacrificar un Pato Baluande kiambi ko Kiamfunda Kalunga Fotankualo ¡Kiambonga nsusu Suakara! (la cabeza se pone entonces a su lado) Saludo a la Nganga Zambia mpungi. mi Pata en Llaga. C . buenas noches. G .Buenas noches. C . G .Buenas noches. buenas noches. G . G . buenas noches.Buenas noches mi sigue rastro. MAMBOS " BUENAS NOCHES " Coro . mono panibele Machuco Kongo. C . 57 .Buenas noches.Buenas noches a Manzanero. buenas noches. G . C . buenas noches. C . buenas noches. G .Buenas noches. buenas noches. C . G .Buenas noches.Buenas noches. Guía . buenas noches.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches.

LUMBE " Lumbe. Lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Sholan Guengue tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. 58 . lumbe la cueva en Nganga Si Centellita tá cere cere. Lumbe.. tá cere cere. lumbe. Lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si 7 Rayos tá cere cere. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe.Palo Kindiambo ace ague. tumbe la cueva en Nganga Si Tiembla-Tierra. Coro. Lumbe. lumbe. Guía . lumbe la cueva en Nganga Si la cuadrilla tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Pata en Llaga. Lumbe. LUMBE . lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Zarabanda tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. tá cere cere." LUMBE . Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Madre Ceiba tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito tá cere cere. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si la Nganga tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito.. lumbe.Lumbe. . Palo Kindiambo ace ague. tumbe. lumbe la cueva en Nganga Si limpia piso tá cere cere. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Madre de Agua tá cere cere. . lumbe. lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe.

. ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. Al Padrino en la Palma. ahora verán. Ahora verán. A 7 Rayos en la Palma. A Sholán Guengue en la Palma. A Tiembla-Tierra en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. Mambe (Dios). A Manzanero en la Palma. ahora verán. A Madre de Agua en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. A Centellita en la Palma.. A to lo empaca en la Palma. Repite el coro . ahora verán Ahora verán. A sigue rastro en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. Al Mayordomo en la Palma. ahora verán. A Lucerito en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. Ahora verán. A Viento en Ceiba en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán. Al Tata en Nganga en la Palma. Mambe (Dios). ahora verán." AHORA VERÁN . Ahora verán. ahora verán. A Zarabanda en la Palma. AHORA VERÁN . ahora verán Ahora verán.A Lucerito en la Palma. A Pata en Llaga en la Palma. ahora verán. ahora verán. ahora verán Mambe (Dios). A Limpia Piso en la Palma. Ahora verán. Ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán.Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. A la cuadrilla en la Palma. ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. “NGANGULERO" 59 . ahora verán. " Guía .

G .Brisa que el viento me lleva Ague. me lleva Ague. G . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C . G .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Agüe. brisa que el viento me lleva Agüe C .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Agüe C . G . brisa que el viento me lleva Ague Coro .Mambe C . Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Agüe.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague G . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Guía .Brisa que el viento me lleva Ague.MAYIMBE" 60 . G . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague. G.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague.Dios G-Mambe “PALO . Brisa que el viento me lleva Ague. G .Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. G . Brisa que el viento me lleva Ague. G . brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento. Brisa que el viento me lleva Agüe G . G . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C .

Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. Coro . Coro. .Palo Mayimbe.Yo soy Centellita. Coro. yo sube pa la Loma. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. . . me llevan pa la Loma. . me llevan pa la Loma. . Guía. Coro. Coro .Palo Mayimbe.Mambe. me llevan pa la Loma. . Coro.Mambe. Coro.Yo sube pa la Loma. PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa 61 .Dios. yo sube pa la Loma. Guía. me llevan pa la Loma. Coro . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. .Palo Mayimbe. Guía. yo sube pa la Loma. .Yo sube pa la Loma. yo corro pa la Loma. Coro. Guía. . . Guía. yo sube pa la Loma. Guía. Guía. Guía. . .Yo sube pa la Loma. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. .Yo soy Tiembla Tierra.Dios. me llevan pa la Loma. .Palo Mayimbe. . . Coro. me llevan pa la Loma. Guía. .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. . .Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. Guía.Dios. . me llevan pa la Loma. .Yo soy 7 Rayos. Guía.Palo Mayimbe. . Coro.Yo soy Lucerito.Mambe. . Coro. Coro. . Guía.Palo Mayimbe. . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe.Palo Mayimbe.Yo soy Pata en Llaga. .Palo Mayimbe.Yo soy Sholán Guengue. me llevan pa la Loma. Guía. me llevan pa la Loma.Yo soy Madre de Agua. me llevan pa la Loma. Guía. Coro.Coro. Guía. Guía. Coro. Coro. me llevan pa la Loma.Me llevan pa la Loma.Yo corro pa la Loma. me llevan pa la Loma. . .

Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las 62 . sueños y otras clases de comunicación espiritual.Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo.

no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello. Como seguidores espirituales de esta tradición. agua de coco. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. absorbemos el aire para poder respirar. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. agua de río. CLAVE RESPUESTA SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA 10 – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo. dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. un baño no es tal baño sin agua. El río es su casa. los baños tienen muchos usos diferentes. contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. Por ejemplo. estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes 63 . mediante el uso del agua en los baños espirituales. De acuerdo con la tradición africana. para empezar. por tanto es sagrado en todos los sentidos. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. ella es la madre del mundo. Así pues.iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma. perfumes y hierbas. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. agua del grifo. el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual. Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. Por lo tanto.

el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. Este espíritu es el dueño de las hierbas. En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios. la limpiezas y para refrescar al caldero. los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo). Las flores nos traen alegría y consuelo. En esencia. pues. sustancia y aroma. Primera. La tierra. Algunas se utilizan para el bautizo. El agua de coco es algo especial. los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. Segunda. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza. el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. Por consiguiente.que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen. Por supuesto. son la elegancia del mundo. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción. las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. el cielo. color que se considera como de un valor inmaculado. el interior del coco es blanco. 11 – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARAÍSO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO 64 .

Tata Nganga Alguien que posee más de un caldero. como cinco o seis.• Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. 17 – EL CALDERO 65 . Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka). Con el significado de casa de Palo. Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. Esta persona ya es un sacerdote completo. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.

Se llamaba Nboma. innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular. en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. puesto que este es un proceso de dar y tomar. 18 – EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi. la buena fortuna y la salud espiritual. y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia. se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos. Antes de que se inventara el caldero .El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen. si se tiene un caldero de Sarabanda. deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. para mayor bien del Palero. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal.Jarabe de Caña Caña de azúcar Ron con Especias “ Capitán Morgan “ 66 . que quiere decir Madre Tierra y Misterios. Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Café Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza . Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren. El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. Por ejemplo. un protector ancestral. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. una línea de comunicación y desarrollar una relación. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina. los Orishas. Esta fuerza vital que está ahora en un caldero. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos.

67 . Mpolo Nani Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Piedra Un Elegua.Vodka. Lo representan las termitas y los gusanos. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. paloma y otros animales. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. gallina de guinea. está hecho de ciertas partes del gallo. Un bambú. Ginebra & Ron 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. Son buenos para la protección total. Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. la cara de Eshu. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Makuto Un amuleto de protección. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. que lleva los elementos del bosque. Es un talismán que protege de los ataques espirituales. Ningún caldero funciona sin él. Una Mpaka es una extensión del caldero. De Mati Mati El corazón del caldero. un Elegua del caldero o un pequeño Lucero. También sirve como talismán que se puede llevar encima.

Estos instrumentos. unas monedas sueltas. la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. son muy necesarios en la preparación de un caldero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados . dependiendo de para que sea el caldero. para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos.Vititi Se parece a un Mpaka. este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. • Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba Haitiana Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala 68 . Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen. También podría contener dinero. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus. también llamados ingredientes. la buena suerte. la compasión (amor). Como ojo espiritual. busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. Se añaden también otras cosas. etc. 23 – LAS ORACIONES • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

• Oración para Sambia Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga. Sambia Ntoto. Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. Sambia Dios 7. piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala 1.Tata Canene 69 .

ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. 11. Mama Chola Vence Guerra 37 – RECETAS • • • • Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para Centella Ndoki • • Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero 70 . EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY.UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES.

PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta. En el centro del garabato ate la cruz de plata. en cada mitad. Trabaja contra el mal 24 horas al día. los negocios. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros. ate la llave de latón.• • Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra • • Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola RECETAS PARA LUCERO PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y. el mal de ojo y la negatividad. la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. En la punta superior. vierta la miel. RECETAS PARA SARABANDA Sarabanda es el protector de los hogares. 71 . El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia. Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. la melaza y el anisete. PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón Adorne el garabato con las cintas negra y roja.

Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque. RECETA BÁSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros Poner las 6 manzanas en un plato blanco. Encima. RECETAS PARA SIETE RAYOS Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo. También ayuda con la ley. verter la miel y la melaza sobre ellas. Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta. verter el vaso de vino tinto y el ron. En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones. JUEGO Agua del grifo Agua bendita 72 .PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta. PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa MAÍZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero.

RECETAS PARA SAN LÁZARO Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas. Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo.Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego. bendiciones y buena suerte. quien también gobierna sobre los juegos de azar. Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. 73 . AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad. RECETA BÁSICA Agua de coco Agua de río Agua bendita Vino seco Melaza Miel Perfume Juan Conquistador el Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual. Ponerla detrás de la puerta. AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad.

RECETA BÁSICA II vino seco un vaso amarga de sopa o una guanábana abierta 74 .RECETAS PARA CENTELLA NDOKI Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados. RECETA BÁSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse blanca con ropa Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía. PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma BAÑO BÁSICO agua bendita agua de coco agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina miel melaza trocitos/ fideítos de chocolate una vela marrón o multicolor RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA PROTECCIÓN Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes. la paz y la limpieza espiritual. abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente. Cuando llueva y haga viento.

efún manteca de cacao melaza 1 vela blanca 75 .

y preguntarle que firma es la que conviene a ese trabajo. tiene que estar bien seguro para hacerlo. Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera . precipitado rojo. preguntarle primero a la nganga si le da permiso. varia. PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de anís perfume ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera . tierra de donde pisa. para mi. Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . tierra del cementerio. azogue. Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . GRAN TRATADO DE BRIYUMBA II TRABAJOS Para hacer un Amarre Todo trabajo ya sea rompimiento o amarre. 76 . yo puedo más que tu. el nombre de la persona. pelo. saliva. polvo de muerto.RECETAS PARA MAMA CHOLA PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamaño mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . se hace un bolsita. las firmas son para dirigir al nfumbe para donde va ese trabajo. Para hacer este amarre se buscan veintiuna campanas moradas menstruación de la mujer. Cerrar la calabaza con la otra mitad . jutia ahumada y pescado. amarillo.

sal en grano. Para desbaratar cualquier trabajo Este trabajo se hace a las doce de la noche o del día. la cabeza de una jicotea. aceite negro. 77 . malambo.Este trabajo se hace en semana santa. azogue. Polvo de muerto. veintiuna pimientas de guinea. amansa guapo. Para los Enemigos Todo trabajo que se haga. ceniza. una cola de pescado. Pone el nombre del enemigo o de los enemigos. tierra de la casa donde vive la persona. y se le dan tres pollitos. cáscara de huevo que haya sacado. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del día o a las doce de la noche por dos días. se echa sangre en un plato. ceniza. Se le pregunta a la nganga si falta algo. varia. ciguaraya. siete agujas. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. borra de café. azogue precipitado. de hormiga brava. precipitado. borra de café. Siempre procure que los nombres queden en cruz. pierde rumbo. tierra de un gallinero. jala jala. si no falta nada. y darle de comer a un palo seco porque si no lo hace tendrá siempre la sombra de ese nfumbe oscuro detrás. tierra de bibijagua. aceite destructor. se pone jugo de limón o naranja agria. Se le echa un pedacito de carne de puerco. casita de abeja. pica pica. tierra de nueve tumbas con el nombre de los difuntos. tierra de río. tres cochinillas. se escriben nueve veces cuando se hace ese desamarre. se le da de comer lo que la prenda quiera. vinagre. mierda de ratón. aceite destructor. mar pacifico. rozadura de venado. siete alfileres de cabeza. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta a la nganga que se le da de comer. Se bota todo lo que tiene dentro. cambia rumbo. tierra de nueve tumbas con sus respectivos nombres. de mar. azufre. se cose. polvo de palo hueso. aceite quemado. se coge una lata de sardinas. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. Después se lleva al cementerio. sal en grano. que es muy importante. polvos de palos. vinagre. ya que él es el que va a romper ese amarre. hojas secas de rompe camisa. se tapa la fruta bomba con siete agujas. pelo de gato y de perro. limalla de hierro. se coge el nombre de las dos personas. a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo. debe de bañarse por siete consecutivos con quita maldición. Para desamarrar a una persona que lo tengan amarrado Se coge una calabaza y se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. se tuesta y se le da a la persona. después se le dan nueve gallos. Tierra de la Ceiba. fotos de las dos personas. ocho negros y uno gallo grifo. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento. aceite. comejen. tierra de hormigas locas.

tierra de su casa. o a la prenda que sea . Se le pregunta a la nganga si todo esta bien.Se coge una berenjena grande la pica hasta sacarle lo de adentro. pierde rumbo. bibijagua. Va con licencia de: voy suelto 21. Se sella bien y se le da un gatito negro a esa cabeza arriba de la nganga. siempre ponga también la berenjena. Nsala maleku: maleku nsala 2. después la persona se baña con omiero. de cuatro esquinas. Va con licencia de:tembla tierra 9. Polvo de palo hueso. Va con licenciade: 4 vientos 12. de la línea del tren. se cogen una cabeza de puerco. del tren. Va con licencia de: bititi 18. Va con licencia de: 7 rayo 11. Va con licencia de:sarabanda 5. Va con licencia de: enkuyo 4. Va con licencia de:madre de agua 8. tierra de cuatro tumbas. el nombre del enemigo siete veces se escribe en un papel de estraza. pimienta de guinea. tierra de una casa deshabitada. Va con licencia de: npaka 17. Mogyuba 1. limalla. se le da de comer tres pollitos chiquitos. si tiene que darle un gallo a sus manos y se lo da a Zarabanda. varia. azogue. se pone arriba de la firma y se arrea con nueve cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. sal negra. aceite destructor. azogue. Se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga. Para destruir a un palero Esto se hace en tiempo cuaresma. tierra de un hospital de loco. de perro. mar pacifico. rozadura de venado. de gato. de hormiga. Va con licencia de:centeya ndonki 7. Va con licencia de ta José Congo brillumba 20. mierda de mono. de gallina. Va con licencia de: gurrufinda 13. con los nombres de los difuntos. rompe saraguey. manca perro. Te limpias con esos huevos después se envuelve en la tela negra. tierra del cementerio. precipitado rojo. un ciempiés. se escribe el nombre de tus enemigos tierra de bibijagua. de caballo. Va con licencia de bogbo npungo Va con licencia de mi tata 7 rayo leri arriba en toto tata en toto padre en ganga tronco e ceiba kinmbisa que esta bacheche bacheche en toto 78 . un alacrán. tierra de su casa precipitado. dos grillos. Y le pregunta a la nganga. en cada huevo. dándole de comer. pica pica. se le echa polvo de yaya. Va con licencia de:mankuele 15. de la policía. Va con licencia de:lucero mundo 3. se pone el nombre de la persona en cruz. comejen. ceniza. Se le echa tres carnes diferentes. tierra de nueve tumbas. varia. Va con licencia de:cubre monte 6. Va con licencia de: tronco e ceiba 10. mejor dicho se cargan. una araña. azufre. de su trabajo. guayacán. Se le pone en la puerta de su casa. bibijagua. le echa las cabezas dentro. azufre. y con firma arrearla. Va con licencia de: pata nyaga 16. Va con licencia de: mama chola 14. varia. tres cucarachas de agua. Va con licencia de: tata José macho 19. se tapa con un paño negro.

tinaja de barro o en una. Todos estos elementos naturales y simbólicos vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga. "Fenómeno del otro mundo". que brillumba. En esta cazuela se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven. tierras. espíritu del otro mundo. bichos y animales. hierro. un grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero". o Nganga Ndoki» y practicar las cosas que hacen los buenos brujos. "Kiyumba". esta piedra puede ser de Rayo. La Nganga esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto.Va con licencia de mi padre en ganga perro e prenda 7 rayo nbele arriba en toto Va con licencia de sarabanda lucero nbele Va con licencia de nsula 4 viento Va con licencia de mi yaya nkisi malongo casira brazo fuerte de madre de agua arriba n toto Va con licencia de mi yaya nkisi malongo lucero casigua cumayanda bacheche ntoto bachche nsusu mujer africana va firme en tierra y firme en el cielo Quien diambo eggun quien diambo! Ustd me esta llamando ( porque si muerto parao soy murto ami me escucha)(bis 3) Porque yo vengo de sambi arriba sambi abajo sambi los 4 costado Aquí estoy yo ( xxxxx) del munanzo 7 rayo tronco e ceiba kimbisa que esta bacheche bacheche en toto Nsala maleku. "concentradas" en los huesos. ya sean estas buenas o malas. que puede ser heredada o que recibe del padrino después de "estar rayada la persona" «iniciado» el neófito. De Angola le viene. diferentes tierras. o “montada" o cargada por el "Tata" «padre en Nganga". espíritu. bolsa de tela. Y sobre todo "saber invocar" a este muerto.sambi elekutare ecuaje yanza ecuaje eggun q acompañ QUE ES UNA NGANGA Una "Nganga" es un muerto o espíritu. La Nganga. de un muerto. con huesos de muertos. "Nganga significa muerto". Todos estos elementos son guardados en la cazuela o bolsa de tela y a este recipiente también se le conoce por Nganga. los árboles. tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueño de una Nganga. ya se malo o bueno. 79 . animales. Centella. o una Jicara grande. yerbas. y tras un largo aprendizaje de muchos tiempo. va el espíritu con el cual se ha hecho el pacto. es construida. cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga: en su uso: en uno y el otro están los Fumbes y las fuerzas que serán los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer.maleku nsala´. Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo. De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos "El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena". los palos. «Nganga Inzambi. yerbas. el cual puede vivir en cazuela de Barro. bejucos. o del monte. las cuales acomete el brujo. y en el monte. palos. una piedra la cual es llamada por: <Matari>. Nganga es lo mismo que Nkiso. En campo Nfinda «cementerio» están los restos de este muerto.

Para entrar en estrecha relación con "El Nfumbe". porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir. El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda". El hueso es tomado para que sea de apoyo al espíritu. apoderándose de los huesos . basta obtener una falange de un dedo meñique o cualquier parte del esqueleto: un pequeño fragmento que represente a ese muerto vale por la totalidad del cuerpo. enfermos o accidentados. al que una vez obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Jicotea. todo el tiempo que perduran sus huesos: y en la cabeza o cráneo. “Los difuntos sienten por sus restos”. las energías en menguante son apocadas. Siempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino. Vive ahí. "viene el espíritu" cuando es invocado. cuando la luna esta en menguante existen grandes tendencias a morir incluyéndonos a nosotros los seres humano. todo se debe de hacer en luna nueva. locos. e inclusive la naturaleza se haya en estado declinante. piedra «Matari». En el Matari <piedra> >. encuentran el cerebro. o en luna llena.las hierbas. el espíritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga. diciendo: Buenos días <si es de día> Buenas tardes <si es de tarde> Buenas noches <si es de noche> 80 . "a esto se le conoce tomar sombra". los más apreciado para los brujos . nunca nada de esto se debe de hacer en "Menguante". ir al monte a buscar el Matari y los palos todo. En todas las Nganga existe un "Matari" Piedra de rayo. "va por costumbre a buscar lo que es de él".o un gajo de prenda tanbien hay diferentes caminos y nombres de prenda Tenemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga. no se tiene vitalidad. la "Kiyumba". ésta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva". A todos este amasijo de elementos diversos. todo lo que se vaya hacer desde primer momento. Recuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" El palero se adueña de un muerto. desde buscar al muerto. la sustancia de la inteligencia. Una vez que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el Matari y se le da de comer. siempre buscando la forma que este espíritu haya tenido una vida lo bastante dura. El alma queda apegada al cuerpo o huesos. después que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga. tierras. también se fija el espíritu del " Nfumbe" «muerto». Centella o de monte.

el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si puede".Licencia mi Tata «Francisco Javier». de los pies. después de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco. ofrecerá arriba de la tumba un Gallo negro. Una vez en la casa el Padre Nganga. Licencia mi Nganga 7 rayos. buey suelto a las 12 campanas. la Kiyumba "cabeza" del cadáver. Yo creo en Lukankanzan. El que puede. Una vez más se hace la invocación del rezo dado anteriormente y es aquí que el padre es poseído por el espíritu del Nfúmbe que se trajo del cementerio. una vez que la consulta llego a su final y el Tata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo. Todo esto se envuelve en un paño negro. Licencia to los Tatas que están en Campo Finda. junto con los resto triados del Campo Nfinda. puede y el que no se arrima a un lado. costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o tiza blanca”. "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas". paser malo cuando hay que hacer malo. tomara el Chamalongo “Oráculo compuesto por cuatro pedazos de cáscara de coco. se acuesta en el suelo. siempre asistido por el Mayordomo y el ahijado. yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta allá en campo santo. Cuando el Tata y el Nfumbe están de acuerdo. Una vez que se hizo la invocación el Tata. Licencia to los Tatas que están arriban toto. y el cual hablara 81 . dedos de las manos. el Tata y el Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado. «Debo de aclarar que por lo difícil que se hace hacer un pacto de esta índole en los cementerios hoy en día. y regresaran a la casa del Tata. El Mayordomo lo cubre con una sábana blanca. el Tata. con este oráculo empezara la intensa consulta con el muerto. pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno. lo que forra la masa del coco. y prende cuatro velas en los puntos cardinales.

es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar de guardián de cualquier otra Nganga. Ellos son dos Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero". Una vez que el Nfumbe hablo. esto trae confusión y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro. un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". El Mayordomo pone siete montones de pólvora en la hoja del machete o la tabla. humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. si al quemarle los siete montones queman a una vez la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo.con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nfúmbe. (Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Zarabanda. Un buen ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá lo es para el "Santero". Cuando el Padre llego a Tata Nfindo «Monte». Esta Nganga lleva su montaje o fabricación utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos o otras prendas. cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "Malafo" «aguardiente». se le vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero «brujo» y la pólvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado. En la mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran sabiduría. una "Sunga" «tabaco». Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. para saludar al monte). LUCERO Como construir Lucero Lucero. por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas". si no queman todos y se queda alguno. esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el proceso con otro Nfumbe de nuevo. Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo. saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda. Chamba. siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta. Una vez que haya saludado al monte buscará en el monte un "Matari" «piedra de tamaño mediano».) La piedra es llevada para la casa y se lava en un baño 82 . Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba. Construcción de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga".

un ojo de buey.de: 21 hierbas de Lucero: Anís africano. lechuga. ceiba. guayaba. granada. tierra de un banco. polvo de 7 palos de lucero: rasca barriga. azogue. una piedra de imán pequeña (esta piedra tiene que ser macho). cuatro caminos. cárcel. la cabeza hecha polvo de un ratón. y también se le pone la fecha del nacimiento. algarrobo. hierva hedionda. salvia. un poco de basura de adentro de la casa. tres piedras pequeñas de la línea del tren. 21 agujas de coser. platanillo de Cuba. polvo de Oro. tres piedras pequeña de monte. 7 mates rojo. laguna. bledo blanco y morado. también se enjuaga todas las herramientas que se van a utilizar en la construcción del "Lucero". un alacrán. Una vez que ya esta preparado este baño se enjuaga la piedra de "Lucero" con este baño. cementerio. coral y zafiro negro o rojo. ceniza de carbón y tabaco. aroma. tierra de la tumba de un muerto amigo del palero. hilo negro. Malafo. una piedra pequeña de alumbre. lirio blanco. miel. y la sangre de un gallo negro. palo ramón y abre camino. corte. esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo). Se traza con una tiza la "Firma" de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora). ruda. cardo santo. aroma. lago. cabeza de jicote pequeña. berro. pelo y colmillo de perro. alacrancillo. piñón de botija. Chamba. hierva fina. tres piedras pequeñas del patio de la casa de quién lo esta construyendo. polvo de todos los minerales. frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando. verdolaga. se deben de poner en porciones pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea. arena de río. casa de empeño. En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro. la fecha del día que murió este muerto. 83 . incluyendo la cazuela donde va a ser montado el "Lucero". colonia. la cabeza y sangre de tres pollitos. hierva la niña. 21 peonías. tres bolas pequeñas negras de cristal. jobo. mar. azabache. cabeza de sapo hecha polvo.) Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes. tierra de comejen (termitas). una esposa de policía pequeña. álamo. tres caracoles. papaya. poleo. aguacate. río. la cabeza de un maja. pelo de gato. 21 anzuelos. yagruma. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de río. maravilla malva cochinera. estación de policía. tres piedras preciosas. hospital. mar. 21 alfileres. acto seguido se le da fuego (a esto se le llama sellar la firma. pozo. albahaca morada. plata y plomo. jagüey. un pedazo de espejo pequeño. la de un gallo y la espuela del mismo gallo. guasima. melao de caña. tierra de una tumba. un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero). dormidera. canutillo. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero están enjuagados con el baño se prosigue a la construcción de Lucero. frescura. caña brava en polvo. tierra de monte. bejuco verraco. meloncillo.

pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda. Firma de la Cazuela de Lucero Esta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. Se cubre con la tierra que lo guardara por los 21 siguientes. el Embele Machete. Una vez que ya el “ Yayi “ y el Manso o Empaque “ están listos se prosigue y se le ponen una o tres herraduras. aprenda a conocer a Tata Nfindo Aprenda. la "Yayi" (véase la construcción de Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero. aprenda a conoce a Mufitoto Aprenda. estas son iguales y tambien son iguales el "Manso o Empaca". junto con cuatro espejos pequeños. una piedra de imán macho. Los palos de Lucero son : aparte de los 21 palos fundamentales de todas las Ngangas . aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda. tres semillas de "Marañon» Una vez que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "Maja" y este se lleva a enterrar en el monte por 21 días. Rompe Hueso. Lucero lleva : Yaya. seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el fondo de la cazuela.) Lucero lleva al igual que Zarabanda. lleva los 21 palos reglamentarios mas siete palo de Lucero. una flecha igual a las de Ochosi. aprenda a conocer a vititi Aprenda. Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le hará un 84 . A los 21 de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar.) Rezo o saludo a Lucero en Congo Aprenda. tierra de remolino.Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela. aprenda que Lucerito son lo guardián de to los Tata y de Nfumbe. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte). (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima. un tridente. Palo Hacha. Guayacán. Caimito. una piedra pequeña de rayo. aprenda a conocer a bukele nkanda Aprenda. aprenda que Tata Ndindo son Entunde de todo lo bueno y to lo malo Aprenda. Palo Malambo. Tengue. una herradura o tres herraduras. tren clavo de línea de tren. los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto). tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún". una vez que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda. 21 anzuelos (estos deben de estar usados).

y completar el sacrificio con 21 animales de pluma. un gallo. él es de descendencia "Conga". Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal. 7 Rayos. ya es demasiado tarde. toti. Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero. SARABANDA Como construir un Zarabanda A través de mis experiencias y estudios realizados en las creencias negras traídas a Cuba he observado que siempre ha existido mucho la confusión a raíz del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Isla". de lo contrario no importa que tenga Zarabanda. porque Lucero ya hizo su función. jabalí. pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar. muchos Paleros contemporáneos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lukumi y de Congo. En muchas ocasiones ha sido confundido con "el 85 . tomeguín. Lucero come de todos los animales que existen en la tierra y con el tiempo se le irán sacrificando. Mama Chola. siempre tendrá que tener un buen lucero de guardián. Cuando el trabaja lo hace de muchas manera. Él es una divinidad Conga. pitirre. Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediodía y siempre que se vaya a trabajar o "Arrear" se hará en estas horas de la noche o del día. Una de estas mezcolanzas es la que existe en lo que a la regla de "Palo Mayombe". cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal. Yo estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucumíes. Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero. una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de nación. "Zarabanda". y sobre todo en relación a una "Entidad" de dicho panteón.sacrificio de: Un chivo macho. e inclusive tortuga marina. digo esto porque es mucha la mezcolanza que existe entre las diferentes creencias de nuestro pueblo. es tan Congo como la misma Angola. buey. cazuela y la firma de identificación de él. También a Lucero se le puede sacrificar tiñosa. Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro también se tiene que hacer en luna nueva. no obstante siempre me he llevado por la lógica y por el sentido común de las cosas. Para construir a un lucero refiérase a la construcción de Zarabanda y siga el mismo método en esta "Prenda. Madre de agua o Tiembla Tierra. lechuza y cabeza de un perro rabioso. también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la. Lleva plumas y cabeza de tiñosa.

el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más los fluidos de todos los elementos de la naturaleza. Nada tiene que ver Zarabanda con Ogún. Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey. y de todas la fuerza naturales. banco. comejen. bajo techo y esta es la formula que seguiremos aquí. lo único que las dos divinidades tienen en común es que Ogún. monte. cuatro caminos.Ogún" de nuestro panteón Yoruba. Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre. todos los ingredientes deben de estar allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda. pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba. Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino. tierra de donde se hayan fajado un perro y gato. Ingredientes Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido. Una herradura (pueden ser tres o 21) Una bola de hierro de tamaño mediano Tres clavos de línea o 21 de tren Un pedazo de cadena como de dos pies dos Velas negras o blancas 86 . de hospital. cárcel estación de policía. bibijagua. Jagüey. naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea contratado para esta prenda». río. es el Oricha de los metales y Zarabanda es un Enfumbe que a la hora de montar una Nganga también lleva metales. con el cual se hizo el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe. la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos. las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas. siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede montar al pie de un Jagüey. nunca quisieron ellos hacer esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna). La cabeza y patas de un perro negro Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto. Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de empezar a montar a las 12 de la noche». Ceiba.

palo hueso. quiebra hacha. mangle prieto. vencedor. este mismo Nganga que ngando-guerra. siguaraya y moruro «aquí una lista de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta prenda. palo hueso. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. Candela que yo quema. a usté no puede quemar. tengue. cambia rumbo. caja.Una piedra llamada Matari de Zarabanda. tapa camino. para mi. verdad. guayaba. Una vez que llamamos a Mayimbe decimos: Ya cortamos luwanda. pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad » Un cuchillo Un imán Un poco de azogue Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y también lleva monedas de plata <peso macho>. Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la Chamba) Tabaco Pólvora “Fula” Los 21 palos brujos: jiqui. mensajera de la muerte. tu cuenda mensu. yaya. yo puedo más que tú. mambo que yo bóbba Kindin Nsasi. esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. bejuco verraco. Ya van fuiri. cuaba. ciprés. uña de gato. guayacán. llamao. 87 . Mayimbe Mayimbe Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa. Si de verdad. ateje. ceiba. La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. malambo. usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. cambio voz. Aguardiente . llamao. ¡mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. palo ramón. espuela de caballero. palo cambia v o z . jagüey. abre caminos. Se hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos: Mayimbe.

También se puede hacer su firma. Lucero Mundo.Lleva un 21 <maja>. esta se tiene que lavar por dentro y por fuera. pero 7 Rayos no se cruza con ninguna. es igual que Tiembla tierra. pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma. cazuela se pintará con tiza la firma que haya sido escogida por el Nfumbe. menos con Tiembla tierra. entonces él borrara y pintará otra o otras las tantas que tiene "Zarabanda". que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo". Montaje de la Nganga Zarabanda Lo primero que se hará para montar a un Zarabanda es lavar la cazuela <hierro> con aguardiente o Chamba. con Madre de Agua o con todas las demás entidades del panteón Congo. Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razón de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. En el fondo de la. Si la firma pintada no es aceptada. Es sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede con todas las demás entidades. siete Rayos. como por ejemplo Zarabanda . Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda la forma de escoger esta firma es.» A continuación daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el "Tata" <padre> será. se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y automáticamente se vira la cazuela baca abajo para que el fuego se extinga. hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad". porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda. También puede que una nueva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteón Congo. pero esta no lo 88 . «Tiembla tierra no se puede cruzar con nadie». Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo más. utilizando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escogerá el nuevo "Zarabanda" por nacer: El "Tata" pintará en el suelo con tiza blanca la firma y una vez que este pintada preguntará si está es la que va pintada en el fondo de la cazuela. Una vez que todos los ingredientes están juntos. «Se puede a un Zarabanda con 7 Rayos. el cual es necesario para a la hora del juramento. se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por fuera. esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" (Pino nuevo "ahijado”). cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta será la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga.

esta es otras de las variantes utilizadas para no ser identificados. poner tierra de comejen y bibijagua. cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso. de estos dos animales se quedan la cabeza y el corazón dentro de la prenda.hacen completa. la Yayi es un pedazo de caña brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio. pero en si lo que se pone es un peso de "Plata''. clavos de línea. A continuación damos unas variantes de diferentes firmas utilizadas en plantes de palo. «Tienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda. pero esta Kiyumba debe de ir abajo de todos los demás ingredientes. Se tiene que rallar un poco de los 21 palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la cazuela. En uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y azogue. cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el 21 y un gallo». Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable «se le da la cotorra para que la prenda hable». Sacrificar una Lechuza y un Mayimbe "aura tiñosa". se prosigue a sacrificarle un perro y un gato «esto se hace para que tenga las fuerzas de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prenda». Una vez que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y se traza la firma pintada con pólvora. Siempre dejando la. Una vez que la Yayi esta preparado se pone dentro de la cazuela. el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazuela. Embele (machete). cadena alrededor. una vez que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Yayi". encima se le pone un "peso macho" (usualmente se le llama a esta moneda peso macho. cabeza y el corazón de estos dos animales dentro de la cazuela. El Matari (Piedra de fundamento de Zarabanda). del cuerpo del gallo solamente la cabeza y el corazón quedaran dentro en el fondo de la cazuela. las dos patas del perro y del 89 . 21 monedas de diferentes países. que componen esta Nganga. Esto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de río. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda. Después que la ya se hizo y sello la firma. Una vez que ya todos los ingredientes están puestos en la cazuela. dos tarro de buey. las plumas de estos dos animales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para también hacer polvo. las herraduras.» También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogió el día que hizo el parto con el muerto en el cementerio". arena de río y azogue y también se sella con la cera virgen. el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un día para otro. «Muchas personas ponen la Kiyumba arriba. una piedra recogida en el monte. Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi. lleva un poco de Azogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo". Una vez que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado. y con un tabaco se le da candela. se prosigue a sacrificarle un (21) Serpiente. Esto es el sello de la Nganga en la cazuela. Se prosigue a montar los palos. después que se pone el azogue se le ponen todas las tierras acumuladas.

monte. río. pero esto no va forrado con ninguno de los dos 90 . tierra de todos los lugares. lengua de gallo. Es con este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. El "Empaque o Menso". uña de perro. también se le pone dentro un pedazo pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda. corte. cementerio. cenizas de tabaco. cárcel. el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. ají picante. todo tipo de pimientas. Una vez que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro. pitirre todo esto hecho polvo. que es el nombre que se le da a esta objeto. arena de mar y de río. Una vez que todo esta bien metido dentro del tarro. polvo de carbón natural. Una moneda de plata. Azogue. iglesia. Siempre que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda. hojas de tabaco. plaza. casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda. cocuyo. si este se va a montar para "7 Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo. hospital. cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro. Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas. si él lleva consigo este objeto podrá trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaka Menso. se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. cabeza de culebra. cotorra. se tomarán 21 hierbas perteneciente a "Zarabanda". lechuza. es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda". cabeza de gallo negro.gato. un mate rojo. pájaro carpintero. hueso de muerto. Este objeto también se le llama "rama" de la prenda. toti. estas serán las que marcan el frontal de la Nganga. cuatro camino. agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos. decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar." o npaka vititi Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles. Fabricar Empaca" o el "Menso" El Empaca o Menso y npaka vititi es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima. de gato. colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino". viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda".

Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista. yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados. También si a la persona que se le hizo va a una misa espiritual. ya fuese este en bueno o en malo siempre era más 91 . Saca empeño. eventualmente. Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es: "7 rayo". deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes. 7 rayo no se esconde y trabaja de un golpe. Erise 7 Caballo. que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo Mayimbe". y firmeza como la de 7 Rayos. En otras palabras (esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ". esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar. este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que le vino a visitar. El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o hacer un "Malembo" (brujo). porque a la hora de actuar lo hace de momento. Nunca prosigue haciendo bien o mal. Membe. nunca lo hará en etapas y finamente. una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda. lo hace de momento y una sola vez ). 7 RAYOS Como se construye un 7 Rayos Nganga. Decimos que ella es una prenda bruta.ingredientes antes mencionados. para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empezar con la obra. casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda". que no existía otra Nganga con audacia. sutileza. Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño al pie de 7 rayo.una prenda muy famosa fue la del difunto edgar gonzalez el congo que fue heredada y paso amanos del tata saca npeno herley martinez fue 7 rayos batalla congo arraza con todo brillumba congo saca npeno y lucero fue heredado al tata stanly herrera . Nfumbe. es una Nganga "Bruta". Ella es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga. Cuando ya el tarro. pues ellos pertenecen a lo que es la religión de los Yoruba o Santería. 7 rayos . Decía el respetado "Tata" padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga que tuviera un "Tata". un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a buscar ayuda a los pies de 7 rayo. este señor o señora siempre tendrían que juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Zarabanda". También decía este "Ilustre Señor".

Cuando ya la firma fue delineada con la pólvora. piedras preciosas como son: brillante. Cuando ya la firma fue pintada en la cazuela se trazara la firma con "Fula" (pólvora). lo va haciendo lentamente y con total eficacia. de cementerio «la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto 92 . ceiba. siguaraya. pendejera. y mucha firmeza. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado. quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga.» En otras palabras. nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el daño. Cuando ya la cazuela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con tiza (Pembe). coral. de un Jagüey. porque a diferencia de las demás “Ngangas". He dicho que 7 Rayos. álamo. (Lo narrado anteriormente. ojo tigre y todas las demás que se puedan reunir.) Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedazo de piel de Leopardo o Tigre. Marañon. nunca se cubrirá la firma completa con la "Fula”). esmeralda. zafiro rojo. que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio. todas la tierras: del pie de una palma real y que sea Jimagua. Él 7 Rayos trabaja con sutileza. Una vez que ya las hierbas fueron ripiadas y el zumo fue extraído de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana «esas hierbas trituradas se guardan para ponerla después en lo que es el sellar de la firma » Con la mezcla de la palangana se lavara bien la cazuela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. (trazar quiere decir poner pólvora siempre delineando el dibujo de la firma. de un laurel. muchos palero lo hacían y hacen en un pedazo de Yagua. jobo. se pintará la firma de la cazuela. Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo).eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. Como se fabrica un 7 Rayos El Ilustrísimo Ramón Vira vientos construía de esta forma un 7 Rayos: Una cazuela de hierro grande y la cual se tenía que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimón. cosa que cuando la persona que se le hizo el hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde. y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona. monedas de todos los países que se puedan reunir. no funciona como las demás "Prendas". un peso de plata. canitel. nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien. 7 Rayos no hace su función de momento. se le dará fuego. algarrobo. pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. hierba fina. mamey. jagüey. de un álamo. azabache. Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "7 Rayos". lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela.

plata. bronce. Yo puedo más que tú. murciélago. siempre tienen que ser negras. uña de perro rabioso. río. primer aguacero de Mayo. cárcel. río. caña brava: más los demás palos que son: Marañon. ratón. lluvia. acero. Jiqui. no se queden corto. Una piedra de rayo pequeña. iglesia. ciempiés. del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga. banco. león. acero. cabeza de codorniz. Un pedazo pequeño de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directos de 7 Rayos hecho polvo: Palo de Marañon. plomo. tomeguín. jutia. azafrán. «Recuerden que deben derretir una buena cantidad de cera. almagre. hierro. laguna. cabeza y carapacho de jicotea. arrasa con todo. Una vez que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes. palo mangle prieto y guao. se prosigue a poner dentro de la cazuela los siguientes ingredientes: 6 piedras pequeñas. maja. Jocuma. siguaraya. cobre. palo prieto.Tierra de monte. bendita. pozo. yagruma. alumbre. abre caminos.para esta Nganga» . cernícalo. aroma. lago. cobre. quiebra hacha. toti. cocuyo. estaño. 1 flecha parecida a la de Ochosi 1 tridente parecido al de Inle 1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo» 1 Clavo de línea de tren 1 herradura de caballo 1 par de esposas de policía que hayan sido usadas 1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza 21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas. azogue. un avispero. bejuco verraco. Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma. palo rasca barriga. paloma. Todos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma. 1 piedra de volcán pequeña. bejuco chino. bronce. más los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor. las hiervas que se guardaron. para que a la hora de sellar. mangle rojo. palo caisimón. palo ciprés. pájaro carpintero. Yaya. cabeza de gato negro. tiñosa. cotorra. leopardo o tigre. cenizas. palo ramón. plata. Las cabeza de los siguientes animales hechas polvo: Gallo. Jiba. 6 semillas de marañón 93 . También se le agrega polvo de todos los metales: Oró. gallareta. pues es de suma importancia que todo quede sellado herméticamente. palo mangle rojo. boronilla de "termitas'. sapo. mimbre. espanta muerto. cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la cazuela. precipitado rojo y blanco. tierra de hormiguero bravo. Oro. Unas gotas de todas las aguas: mar. hierro. ven a mi. Guayacán. 6 mates rojos 6 pedazos pequeño de metales. guinea. gaviota. hospital. gavilán.

Este palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas. tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara. Todo esto puesto dentro de 7 Rayos. ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechuza.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo. Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a poco. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro. 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hará un sacrificio adecuado. el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra. Para baños preparados con sus hojas son 94 . y todo tipo de pájaros. jicotea. después que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. carnero. (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica. decían los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de 7 Rayos. Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la que se pone en el fondo de la cazuela. esta piedra tiene que ser de un buen tamaño».) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o Empaque". nunca debe de faltar en el sacrifico el pájaro carpintero. el empaque. PALOS BRUJOS Álamo (Nsasimo) Dueño es 7 Rayos y Centella. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios. El Álamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo es la Ceiba y Mangle Rojo. este animal quedara enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco. pero con firmeza.Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi"" (véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda. Esta "Prenda'' eventualmente comerá todo tipo de animales incluyendo el maja. los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda". en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro. palomas.

Palo Amansa Guapo (Nbinsolo) Dueños son Lucero. Palo Bobo (Nkuni mbi machafri. ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa. Es buen palo para hacer polvos. Este Palo es brujo. raíz y las hojas hervidas. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas. Excelente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona. y Tiembla Tierra. 95 . Zarabanda. Excelente para fabricar resguardos y amuletos. la corteza tomada como te es un buen digestivo. ) Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. Este palo también es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota". Este palo no va a todas las Ngangas. la acidez y también sirve para curar el alcoholismo. La infusión de la hojas. 7 Rayos y Lucero. cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona. solamente se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. La corteza y las raíces son excelentes para cortar la culebrilla.excelentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte. Palo Amargo (Mómboco) Dueño Zarabanda y 7 rayos. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con otro en el mismo árbol. Palo Blanco: (Musi Mindola. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificación del hígado y riñones. hechiza el mayombero. Guaéko) Dueño Zarabanda. La corteza. nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo. Son muchos los beneficios que el espíritu de este palo presta al brujo. malo y bueno. "que batallan uno contra otros". en cocimiento curan la tos ferina. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baños calientes para recoger y curar las hemorroides. Bueno para hacer polvos. 7 Rayos y Centella. Palo Batalla Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande". y todos los problemas de pulmones. Este Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una persona si se le da a ingerir vía oral. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra. se administran para cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier "Bilongo" «brujería». Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son difíciles de desbaratar. es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros. raíces y hojas sirven para la diabetes.

siendo un espíritu poderoso y un buen amigo de los "Tatas". Protege de la brujería y de todo género de malas influencias. Los Nganguleros y Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las cárceles y en cualquier lugar que este prohibido. pues suele engañar al brujo que lo usa. este palo le conducirá siempre por el camino mas recto y lo protegerá de cualquiera influencia negativa. él funciona de cualquier manera. para lo bueno y para lo malo. 96 . donde él piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un bastón hecho de este Palo. Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. Lucero. El fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ningún lado. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis. Palo Caballero (Butekié) Dueño 7 Rayos. Las hojas de este palo se utilizan cataplasmas para los tumores. también lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia.Palo Bomba (Mubón) Dueño Zarabanda. Un amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno. Tiene poder para todo. A este palo también se le conoce por el nombre de: «Guinda Vela. Zarabanda y 7 Rayos. no deja en las vísceras ni en el estomago señal de envenenamiento. Tomado en te. evita la caída del pelo y también para regular menstruación. Palo Bronco (Moruambo) Dueño Finda «Osayin». nunca dejando rastro.» Este es uno de los palos preferidos con el cual Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera. librándole siempre de todo contratiempo: nunca se perderá. la persona que toman este brebaje se revientan de seguro. no le picaran ningún insecto dañino. Finda. La corteza y la raíz combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno. lo mismo te salva que te mata. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho. Centella. 7 Rayos y Madre de agua. aunque muere de hemorragias internas. Palo Caballero Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la Nganga. Es recomendable para hacerse enjuagues de cabeza. este lo guiara siempre por buena sombra. los Paleros de la provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante. es excelente para la digestión y problemas del hígado y desbarata los cálculos de los riñones.

La corteza. Saca Empeño y Mariwanga «Centella) y Lucero. Palo Cenizo o Humo de Sabana (Nchúngo. Palo Cedro (Yambala) Dueño es 7 Rayos. Cuando un enfermo se ponía bien. Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos.Palo Café (Irinkao o Popolú) Dueño Lucero. y raíces son buenas para depurar el colon y riñones. este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y también saca de la casa a las enfermedades. Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero. dando mucha potencia al sexo y grandes energías al cuerpo humano. Palo Cambia Voz o Cambia camino. lo mismo sirve para hacer e! bien que para hacer el mal. Limpia lo malo y quita los malos olores. También es recomendable para curar y evitar la tuberculosis. El cocimiento de su corteza evita las hemorragias y las hemorroides. lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa. Este es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba. Este cocimiento regula el periodo si existen atrasos. Zarabanda y Finda. Es un palo extremadamente brujo. Con este Palo solo se hará el bien. también se utiliza par el aborto. corteza y hojas sirven para curar la impotencia. Los polvos fabricados con cedro. Es muy recomendable utilizarlo en sahumerio que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de mezclar con hojas de plátano. cuando falta la provoca. Este Palo hace que la gente cambien de Opinión y de rumbo y en el lenguaje Congo también lo llaman por el nombre de Nkunia Bondánsúa. La raíces. dolores de muelas y fortalece las encías. saca Empeño y Finda. flujos y hemorroides. Era antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de nación. Este es un palo muy noble de Mayombe. Palo Caja: (Nguengue) Dueño 7 Rayos. nunca se podrá utilizar para hacer el mal. Las raíces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunológico. Es muy recomendable para baños de despojo y mata cualquier brujería. son excelentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas. Chúngora Mofototo. (Kisiambolo) Dueño Zarabanda.) 97 .

Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utilizar para algo malo no existe palo mas brujo que este en todo el mundo. Nsambia) Dueños de este maravilloso árbol son todas las entidades del Panteón Congo.Este parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la Nkumia «conjunto de palos Mayombe». Palo Chinche (Insegua) Este Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utilizar los seres humanos. Los cocimientos de la raíces. Musina. Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga. Las hojas. Bien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros. lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechizo es para lo malo. «Mamita>> le decimos con cariño. comulgando en ella todas las Divinidades. late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo. corteza y raíces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad. Sin embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis. blancos. Ella es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturaleza la respetan y no la abaten. Ceiba (Madre Sambia. Palo Clavo (Nkite) Dueño y exclusividad de Zarabanda. esto incluye hasta el mismo rayo. él es el palo que en las Nganga y en la Yayi equilibra todos los poderes y fuerzas que residen dentro de las cazuela. Cuando es para hacer el bien tampoco existe otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas. No es un palo muy importante para las prendas pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. También sirve para depurar el corazón y el hígado. Es la madre de los Mayomberos y su árbol preferido por excelencia. no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente. antepasados y hasta el mis "Mambe" «Dios». Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando existen problemas de justicia. Palo Cochino (Fumasi) Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios. Ellos sacan a cualquiera de la cárcel y también pueden destruir a una persona. Es muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones. corteza y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la vía oral. Claro que para lidiar con este árbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los rezos y 98 . Congos y Carabali.

prefiere no hablar de este Palo. Este es el palo que hecho polvo utilizan los Paleros en la Ngangas judías como estimulante en los días de semana santa. siempre el trozo de Palo de Niña Bonita tiene que estar presente. 7 Rayos. Entre todos los palos del monte. Es un Palo de nefastas propiedades. de lo contrario todo puede ser virados para nosotros. que su vera "juro" Nganga. este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas. Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir. Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga. y 99 . Los cocimiento de sus hojas y raíz son excelentes para lavados vaginales y de oídos en caso de sordera o secreción purulenta. Palo Hacha Dueña Centella. es recomendable quemar un rama de este Palo para que el espíritu acabe de abandonar a esa materia.encarnaciones. no importa cual sea su camino. Zarabanda y Centella. el brujo. El es eficaz en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer "Bilongo" sus efectos son sentidos inmediatos. Palo Guayacán (Nfindo) Dueño Lucero. pero si se utiliza en mucho en las cosas de Santo. bueno para baños vaginales y el recogimiento de las hemorroides. este palo no puede faltar en la cazuela. Es también. digamos la cimientos de las Nganga. todo esta en la forma que sea usado. y de los espíritus oscuros que habitan en el monte. suicidas. Wábi) Dueño Lucero. él funciona solamente con los espíritus oscuros. o cuando el la persona es molestada por ruidos o zumbidos extraños. corteza y hojas sirven para cicatrizar las heridas y cortar las hemorragias internas. Este palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas. Palo Hediondo (Sekense) Este Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga. Este es un buen madero para construir instrumentos musicales. Este "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar. Palo Guitarra (Osonko) Dueños Tiembla tierra y 7 Rayos. Palo Diablo (Macuémbri. Este Palo es exclusivo de " Lugambé". Su olor cuando es quemado hiede a podrido. Muchos en Cuba se refieren a este palo por "palo Diablo". La Raíz. loco y malhechores. espíritus atormentados. La maldad de este arbusto se entremezcla y se intensifica con la "menga" «sangre> alimentando las potencias malas de este arbusto. este es probablemente uno de los más brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujería de cazuela se refiere.

siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Yaya. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y cuando los matrimonios no se están llevando bien en sus relaciones sexuales los polvos son soplados en la habitación. una espuela de gallo envuelto en un pedazo de tela roja hace un buen resguardo.este olor hace que el espíritu abandone a la materia. Las hojas de Yanas machacadas y ligada con el aceite de linaza extraen la metralla que tienen los tumores. casi siempre es utilizado para hacer el bien. 100 . También los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo. Palo Jiqui (Monsongo. No todos los brujos la utilizan. El resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero. Él lo mismo sirve para curar que para matar. Nkomblo) Dueños son Lucero. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utilizado en polvos y amuletos. Los polvos fabricados con la Yana son muy buenos para atraer a la persona deseada. pero este es un Palo exclusivo de 7 Rayos. Tengue y Jagüey son palos que no pueden faltar en una cazuela para que esta sea buena. faltar este excelente Palo en una cazuela. Jagüey o Yo Puedo mas que Tú Este palo va a todas las Ngangas. buena para curar la anemia y las ulceras. hojas y corteza son uno de los mejores depurativos y cicatrizante que existen. Palo Jeringa (Ngango) La dueña de este palo es Madre de Agua. Cuando vayamos hablar de los brujos del monte. pero a la hora de montar a Madre de Agua este Palo no debe de faltar. también es muy bueno para cuando existen problemas de hemorroides y es muy exclusivo para baños vaginales. La Ceiba. también es muy buena para curar los flemones en la boca. el espíritu del palo hace que el amor sexual vuelva a renacer en la pareja. Ella es restringente y constituyente. no existe otro mas Brujo que este Palo. Decir brujería es decir Nsanbi y sus raíces. Este es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas. Dicen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos. Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la cazuela. Este resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de 7 Rayos. Yana (Nbinsa) La Dueña de este Palo es Madre de Agua y Saca empeño. Todo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodisíaco y todo buen brujo bebe el té de este palo para mantener su potencia sexual. Un pedazo pequeño de este palo con un mate rojo. No es un Palo muy conocido de los brujos y quizás el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas. ella no estaría completa. Centella y Mama Chola. Palo Jicotea Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos.

Mangle Rojo (Nsonke) Dueño es 7 Rayos. También cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras. Al Jiqui se le atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol. También son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida. la corteza. Palo Moro (Dónsónko) 101 . pero él es mas efectivo cuando es utilizado en las prendas Judías. tomado en cocimiento. Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto. Los efectos de las brujerías de este palo se ven en cuestión de minutos. también cura los problemas de huesos y riñones. Es un palo que tiene doble personalidad. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos. trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado. Palo Manga Saya (Chola Vititi) La dueña de esta gran palo es Mama Chola. lo mismo puede ser judío que cristiano. el Mangle Prieto se presta para hacer del daño. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago. Mangle Prieto (Kosondo) Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. Este palo solo se puede utilizar en Mayombe. Palo Malambo (Korollo) Dueño de este Palo es Lucero y 7 Rayos. En otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca podrán los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo. este es uno de los Palos que hacen que 7 Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal. Es uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de 7 Rayos. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados. Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas. Este Palo cura la impotencia. Reconstituyente de los fuertes. y a cambio de que el Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas. Este Palo tiene las misma facultades curativas que el Mangle Rojo. este Palo es brujo y su espíritu es potente y hechicero. Los cocimientos hechos con este palo curan el tétano y todo tipo de pasmo. Los brujos utilizan este buen palo para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y también para traer cliente a las prostitutas.claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. hojas v raíces tienen el mismo efecto.

Lucero y Centella. Él es temible. En Cuba las mujeres de la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. Solo sirve para hacer el daño y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndoki. Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jamás ellos se separaran. Palo Mulato (Potunkoro. Conozco a unos cuantos "Taita" que afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los demás bailen. Es un Palo que tiene poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. este palo mata sin avisar y lo hace en corto plazo de tiempo. pues decían los antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazón. siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos. los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la existencia de esa persona. nada le es imposible al brujo cuando trabaja con 102 . se posee y domina. le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo.El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. (Este es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos. En otras palabras cuando se hace la brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces. Palo Negro (Mufuita) El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. el camina como el viento malo. esta relación es eterna.) Los Buenos brujos dicen: «Tángo yágonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena. es usado lo mismo en las Nganga Judías como las cristianas. brujería con este palo. Bandúndu) La dueña de este Palo es Mama Chola. es Judío y es cristiano. pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios. Provistas de este talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes.) La tierra alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. Con el se cautiva. Este Palo es utilizado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona (para conquistar el espíritu o ángel guardián de esa persona. Palo Pataban (Sakatoto) Dueño Ndoki. Es utilizado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el daño. La dominación de una persona se hace con un pedazo de este palo y algo perteneciente a esa persona. La facultades del Palo moro en la brujería son interminables y los paleros que conocen bien lo que están haciendo le atribuyen a él grandes poderes de magia. no importa lo que sea.

El Tengue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces. Moluyaba. El Palo Ramón es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible. Palo Rompe Hueso (Kulombe.este Palo. Nkento. 7 Rayos. 103 . Este Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte. este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al espíritu del muerto de la cazuela. Centella y Zarabanda. es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia. Sin este Palo no existe el brujo y mucho menos el Palero. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos. cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar. Nkunia Chache Cabinda). Saca Empeño. Es un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en cocimiento. La corteza y raíces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmonía. Palo Tengue (Nkita. él es excelente para cicatrizar y también es un buen depurativo. pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas. Palo Tocino (Yigguayeo. los hechizos y brujerías con este temeroso Palo son muy efectivos. Este es uno de los palos preferidos de todos los "Taitas" y es con este madero que siempre los símbolos y muñecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera. Mama Chola y 7 Rayos. siendo utilizado por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucción a sus hogares. les llegue a tiempo. Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado. Kitán.) Este es otro de los grandes palos preferidos de los Mayomberos. Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo. Centella. también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o de hígado. Centella. Cura el asma y problemas de bronquios. Palo Ramón (Mitón. El es el padre de todos los palos. Para que este palo pueda ser utilizado en cosas maléficas siempre se tendrá que cortar en viernes santo. Se tiene que tomar en cocimiento. Bueno para hacer que la mujeres que estén atrasadas en su menstruación. Sin embargo cuando es utilizado medicinalmente. Palo Santo (Mpungu funan kunia) Dueños de este palo Finda.) Dueños son 7 Rayos. Es un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utilizar para hacer el bien. Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Gunkulere) Dueño es Lucero.

Palo Torcido (Alubende Diafianda, Otutua.) Dueño de este palo es Lucero y Zarabanda y en algunos ocasiones también lo utiliza Centella y 7 rayos. Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujería lo utilizan para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo. Tomado en cocimiento es excelente para los dolores musculares, la artritis y para la circulación de la sangre. Solo será utilizado en polvos para hacer el mal y sus efectos son rápidos cuando se usa para estos fines. Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo) La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor. Palo Papito Zapaticos de la Reina (Mukunda) Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante. Paraíso (Yiya) Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.

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Palo Parami (Kuguangaco) Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces. Palo Pega Pega (Inin Inago) Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla. Pino (Búndumoyé) Dueño 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de riñones y para. depurar la sangre. Pomarrosa (Colomafa) Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro). Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro". Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete) Dueños Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el daño. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente. Quita Maldición (Manunso Nfinda) 105

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar. Rasca Barriga (Ngumbe) Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene mucho uso en las cosas de Ocha. Roble (Akogi) Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.

Rompe Saragüey (Ntema dian finda) Dueño 7 rayos. Con este arbusto el palero o el Santero quita la brujería; un despojo con el rompe saragüey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte. Hervido con ruda jagüey y ceiba quita toda Mañunga. Junto con la Yaya y la gura es una yerba que se usa mucho en Ramas de Palo Monte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete baños de purificación que se le dan al nuevo Palero por ser. Es muy útil para las personas que buscan la buena suerte y también para atraer a la buena suerte. Sapote (Kobanko) Dueño 7 Rayos. Es utilizado en la Nganga de 7 Rayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujería que ha sido ingerida. Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de 7 Rayos destruye cualquier tipo de obstáculo que podamos tener en nuestras vidas. Siguaraya (Inso o Tinso, Ebora, Nsimba dian finda) Dueños Lucero y 7 Rayos. Es de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o 7 Rayos, cuando un Ngando "cae en trance" (caer en trance con el muerto de una de estas prendas), la cabeza de este es cubierta con las hojas de la Siguaraya. A la Siguaraya también se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos. Rompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas.

Tamarindo (Nfinyagbo) Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con 106

pelea. El buen Mayombero.) Dueño es Lucero. Moratafo) Dueño de este palo es Tiembla Tierra. Palo Yamao o Yamagua (Nkita. Son muchas las obras que suelen hacer con el Yamao. es un excelente palo para idiotizar a las personas. Palo Yaya (Koromeni. el podrá hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro. para ir a buscar los mensajes de la muerte. la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte. también hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su casa. Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas. Interviene en casi todos los trabajos para armonizar. cura todo tipo de enfermedades del hígado. La raíz y la corteza se toman en cocimiento. haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7 semillas de maravilla amarillas. También es utilizado para hacer dinero. Cheche Cabinda. estas pueden ser para el bien o para el mal. Con el fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán problemas hepáticos. Él es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan existir". Yagruma (Matiti. 107 . Mrinbankuo. De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte. (con igual eficacia). Nkuni.cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros. Linga. Yayita. Con el Tengue se hace todo tipo de trabajo en "Mayombe" . como todos en una nkuia anabutu. mata y desbarata con Tengue. es igual que la Yaya. y es el que le da la fuerza al "Taita". Este es el palo que sirve Sunsundamba (lechuza) de torre de vigilancia. Tengue (Inkita. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". kandolao. que sirve. pues son un buen diurético. tumba. ella siempre estará allí esperando. esto los atrasan de tal forma que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. hace lo bueno y hace lo malo. este palo siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". Camina largo y llega al fin del mundo.) Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. "que acaba con todo lo malo. Tengue es algo muy grande. A este Palo se le conoce por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" . Uno de los Palos mas fuerte de todas las Nganga. Si el Taita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo. Este pájaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Yagruma. Yaya. Este es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda. Mbekese) Dueños de este Palo son todas Las Nganga. Machucho.

Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros. Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba. sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujería. solamente trabajan a la Yua para hacer maleficios. su verdadero dueño es Nsasi. Aunque la utilizan todos las Ngangas. ellos no pueden prescindir de ella. excelente tónico para fortalecer el cuerpo. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. la lista dada en las paginas anteriores son indispensables. Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata. cura las llagas y las pieles cuarteadas. Como la anterior es Palo fuerte de todos los Ganguleros.Es vigorosa. y su Knada (corteza). con sus hojas se cura la gangrena. Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo Palero Yua o Ayua (Lunga-kuma) Dueño Zarabanda. Tumba y levanta. limpia. mata y todo lo sana. Sus hojas sirven para baños lustrales. La Yaya es un elipsis en las manos del Palero. No existe un brujo que no la busque . Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior) También de esta son dueños todas la Ngangas. comejen y Sapo matan al instante y sus destrozos son irreparables. destruir. ya esto lo han hecho otros autores. No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte. pero para hacer una buena Nganga. y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien. De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para acercarse a este árbol hay que ser valeroso". REZOS Lucero Buey Suelto 108 . desunir. ella cura y acaba con todo lo malo. Demás esta decir que una prenda fuerte de todo Palero. El objetivo nuestro es dar una introducción al lector de los palos fundamentales para la confección de una Nganga. avispa. Cura el pasmo y la disentería. " quita ñeque". Las hojas son depurativas de la sangre. Yaya es una hembra. Los buenos Ganguleros. claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes.

saca Empeño. Fumabata. Con licencia toito lo Nfumbe que están Nso Nsambi. No deje que llegue a Kuami Manunso el Bilongo Ndoki Lucero Taita Malembe Mpolo. Con licencia de Ud. Molombo Malembe Yeyé Wengue ( Saca Empeño ) Wengue (Saca Empeño). Tenda matenda tendala. Desvía al enemigo en Pambian Sila. Malembo. Konguako. 109 . Kidiludia mundu. Con la licencia de manunso candango. Kabunga Makuto Panga Bilongo Mayimbe Pungo Andile de 4 esquinas Siguiria Dienso. Wengue. buey suelto. estrella de la mañana. Yo manu waba ngueye duala que Ud me ayude y Siguiere Dienso y también me Simbula kutuwa. bilongo Ndoki nfurobe y de tos las fuerzas oscuras de esta tierra. Sualo Nsualo. Gangantare que eres el mas Yambu bila y que Ngunsa me nkirio.Lucerito Licencia te pido. Singuiria Dienso Lucerito. y Toito los "Taitas” y "Mama en Kisa". Ud que Ngala malongo. vira vientos en 7 lomas desvía al enemigo en Pambian Sila. Lucerito Lango Nsambi Wankasi. impesenso siatoko. yo en mi Nso Ndoki pido que tu Matari me saque de la Kikenda de mi Nso. no dejes que los Bakalas Malembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso. todas las cosas malas que vienen a mi vida. Lucerito Campanario Alegre.

Mayombe no entre en vida y mcuo menos Mama Inchola que Kindoki llegue a mi. 7 Rayos Con Licencia de Kani Kialonladau Kendonsasi. Moana. Buena noche. jura Nganga wenguere wenguere mi ñare. prohibe Nlongo. dame licencia Mamita Chola pa que yo puede arrear a Nganga. y con licencia de Mama Chola. buena noche buena noches Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani. Sambia arriba.Manduso mundanga mandusu Nsasi.Mama Chola Con licencia de toita la madre en Kisa. bilongo en mi Nso. si que ya tiene padre y ya tiene Madre. vira Mayimbe Vira sara. Buenas noches Nsasi. 110 . ya Sambianpunga da licencia Sambi kaputu mani. inchola Kabalonga. viralo. Sambia abajo. Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga mi Mamá que es Ud la que moni wayala Mamá Kumbe que Mayumba. ya wiri ninga amarra sarankanga makuto makuto mpulu que Sambianpunga te da licencia e vira sera viralo. Con Licencia Kulambo que toca en noche oscura. nso fuiri Inchola. Nsasi yo jura en toto. inchola balonnga. Nganga mulangunga.

Que con tu longo kalunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura. la que me lleva por buenos pasos. Mama Konkuado Bafiota. Mariwanga core. core core centellita. core. mamita masa lamba mansila. Madre de Agua Con licencia de madre de Agua. Buenos dias si son de día. no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe que no tiene Nso. Centella Con licencia de Mariwanga Buenas noches si son de Noche. Core. Con tu Licencia mi Mamita Nkita.vira sara 7 rayos viralo. Nso Nfumbe. cuida mi Nso de malembo Mayumba. core. core mamita cuida Nganga Nkiso no me arcance. nunca dejes que yo me vea Nkangue. Con tu licencia Mama Kalunga. se tu mi 111 . Buenos días Mama Mambote. Mako lakaya Mama. core. Mariwanga. y de todos los Nfumbe Ndoki Que Centella me este cuidando de que Malembo Ndoki y que no me vea Nso Gando. Nso Ndoki. core. Yangala mi mamita Yangala siempre Yangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Kalunga.

Tiembla. core. Tiembla. tiembla tiembla en mi Nso. en Nganga Kimbisa Nkiso Que lleva Mbaka viviti en su manunso Nkiso. Kawuanko en molongo sulumongo maddio mafinda. tiembla mi Ganguita Tronco Fuerte de campo Nfinda. limpia kuenda Sila Nsila limpia mis sila ñoka manun danda Yo te canto wangara. Tiembla en Nso Nfumbe.Vititi Manunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma. core pa que piata manunso con tu Licencia Tiembla Tierra Tiembla. Con tu licencia Tiembla Tierra. Con tu licencia Yayita Nganga limpia. dundu Nkita npungu mbumba y mucho menos tondele. Nganga que dominas los cuatro vientos. tiembla mi Nganga. Centellita Ndoki mamita cuidame de los enemigos y siempre core. wangara simandie. tiembla mi Nganga 112 . defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. saca npeno poderoso Biyumba Bakul.

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