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-Libro-de-Palo-Monte

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EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES CEREMONIAS
ÍNDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE? 2. LA CHAMBA 3. IROKO
Introducción Para conseguir algo de Iroko Para calmar a un enemigo Mambos para Iroko El Mal de Ojo Oración a San Luis Beltrán Oración para bajar la fiebre Oración bautismal especial

4. LA NGANGA 5. NKISIS , KIMPUNGULU : LAS DEIDADES
Ngurufinda - Introducción - Fabricación Lucero Mundo - Introducción - Para hacer un Lucero - Atributos - Saludos y Oraciones - 21 Manifestaciones de Lucero ( con fimbas y explicación ) 1. Kunanmembe 2. Prima 3. Ndaya

2

4. Pitilanga 5. Madruga 6. Aprueba-fuerza 7. Vence-Guerra 8. Vira-mundo 9. Monteoscuro 10. Busca Buya 11. Mundo Nuevo 12. Rompe Monte 13. Sabicunanguasa 14. Talatarde 15. Katilemba 16. Casco Duro 17. Tronco Malva 18. Pata Sueño 19. Jagüey Grande 20. Kabankiriyo 21. Siete Puertas Zarabanda - Introducción - Para hacer un Zarabanda - Atributos - Honras Centella Ndoki - Introducción - Atributos Madre de Agua - Introducción - Atributos Mama Shola Wangue - Introducción - Atributos Tiembla Tierra - Introducción - Atributos Siete Rayos - Introducción - Atributos - Mambos

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Firma Atributos

Pata en Llaga - Introducción

6. MÉTODOS DE ADIVINACIÓN
Chamalongos / Ibbo / Diloggun . Adivinación con cauríes . Los 5 Ibbo Los 16 Oddu Tiradas problemáticas Los Ires Los Osogbos 3

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REZOS Y FIRMAS . ORACIONES Y MAMBOS Mambos Ceremoniales Entrando en la Nso Oraciones Esenciales 4 . Zarabanda para obtener riqueza material Zarabanda para exorcizar a los malos espíritus Zarabanda para permanente protección 7 Rayos para ayudar a un preso a alcanzar la libertad 7 Rayos para otorgar fuerza a una casa y hacer al Tata fuerte y sano Zarabanda para hacer un amuleto que nos haga invisibles a la policía 8.7.TRABAJANDO CON LOS ESPÍRITUS Introducción Pasos a seguir Firmas ( incluye firma explicación y mambo ) . BAÑOS Y OTROS TRABAJOS Introducción Para la buena suerte Para atraer enamorados Para atraer dinero Para separar Hierbas y Plantas de las Divinidades Oración para trabajar con las firmas Kimbisa Oración para ataques psíquicos prevenir Para hacer que alguien te ame Para encontrar un amor Acción defensiva kimbisa para devolver un mal usando firma de Sta Bárbara Juego de Baluande suerte y dinero Juego San protección pedro para para Trabajo con Lungambé para que un negocio prospere Limpieza con Centella 9.

lumbe Debajo del Laurel Ahora verán . La cabeza del templo se llama 'Tata Nganga" (una mujer sería Nana Nganga). más preocupada por el aquí y ahora que por el más allá. las invocaciones realizadas. Pa que tu me llamas Ngangulero Palo Mayimbe Yo sube pa la loma Maquinita 1. y Palo Kimbisa. las otras tres son Santería. y las sesiones realizadas están concebidas para comunicarse con los espíritus puros que son el núcleo de la práctica del Palo Monte. El Palo Monte se identifica mayoritariamente con la bondad..Rezo de Apertura Juramento de Lealtad Oración para el sacrificio de una Tortuga Oración para sacrificar un Pato Oración para la Hoja de Afeitar Saludo a la Nganga Oración para sacrificar una Cabra Mambos Porque Endundo Buenas Noches Lumbe. Cualquiera que busque ser miembro de una munanso y que sea finalmente aceptado por el Tata debe pasar por la 5 . Los ideogramas. ¿QUE ES EL PALO MONTE? El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que aún se practican en Cuba. y Arará." El Palo Kimbisa es la más cristianizada y masónica de las sectas del Palo. Palo Mayombe. Mantenemos comunicación constante con las esencias iluminadas para recibir su guía.. las "firmas" pintadas. El Palo tiene cuatro ramas: Palo Briyumba. mientras que se piensa que el Palo Mayombe es "malo. El Palo Briyumba es el que más elementos Africanos retiene. Nuestra estructura jerárquica es sencilla. El Palo Monte es una religión utilitaria y práctica. ahora verán . y benéfico cuidado para todos los que vienen bajo la protección de la casa (munanso). las canciones y recitados. sabiduría. Palo Monte. Abakuá. lumbe .

formando pequeños charcos. • Agua de río • Agua de mar • Agua bendita de una iglesia católica • Aceite de palma • Manteca de caco • Cascarilla • Pimienta negra en grano • Eru (una raíz nigeriana) • Nueces de Kola • Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga • Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas La chamba sirve para purificar y santificar piedras. tales como experto en rituales. siempre los llamamos por su nombre en Palo. el agua lanso. Cuando estamos sacrificando animales. amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para proporcionar protección." Llevar este collar indica que esa persona es un miembro de la munanso y tiene derecho a la protección del padrino así como a la ayuda de todos los miembros de la munanso. que se consideran una parte integral de la casa. Se supone que los Paleros se concentran en desarrollar sus talentos particulares. son: • Agua de lluvia.ceremonia de "Purificación y Aceptación. mientras se asienta en las grietas de la ceiba . recogida especialmente durante la primera lluvia del mes de mayo. el puro que usamos para ofrecer a los espíritus humo bendito ensunga. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la chamba 6 . Junto con el collar." En esta etapa el neófito se convierte en miembro de la munanso y se le llama "ahijado" o "ahijada". el machete embele. Los principales ingredientes de la chamba. y el incienso es maba-guindango. también conocida como "Presentación a la Nganga. LA CHAMBA La chamba es el líquido sagrado de Palo. la pólvora fula. Hay muchas maneras de preparar la chamba. incluyendo a los espíritus protectores. el cuchillo para el sacrificio embele-koto. tocador de tambores. (de aquí toma su nombre la religión) y otros ingredientes secretos que le proporcionan un enorme poder. el neófito recibe un conjunto de normas y guías a seguir. Desarrollará estos atributos a través de la gracia (ashé) de sus mayores. collares. El caldero (prenda. exorcista." iniciación. o adivino. así un gallo se llama ensuso. cantante. La primera señal de iniciación que recibe el neófito después de la ceremonia de purificación/presentación es el "collar. nganga) es un universo en miniatura que contiene al menos 21 palos. que utilizamos para múltiples propósitos. una cabra meme. conchas marinas. una oveja enkonde. el ron que rociamos con nuestras bocas en forma ceremonial malafo. herbolario. 2. la fuente o plato de calabaza tie tie. sanador/curandero. la hoja de afeitar que usamos para rayar a los neófitos gele-samba.

y han de cantar a cada orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. Centella Ndoki. es responsabilidad del maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a través de ellas más adelante. la 7 . Se le tiene que cantar en el siguiente orden: Lucero. mientras sostiene una vela encendida sobre un plato blanco. Monte Oscuro. llamado mayordomo o. veintiuna. tendrá que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. caldero). la de Mama Chola cinco. ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue. Después de la ceremonia de selección de las hierbas. el que lleve menos tiempo iniciado recogerá las hierbas y. Mariquilla Ndoki. la persona con mayor antigüedad levantará la alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba. la de Madre de Agua siete. Estas son fuerzas potentes. si es mujer. Siete Rayos. El mayordomo también deberá asegurarse de que su " encargado " beba tres grandes tragos de chamba cada mañana. las depositarán en contenedores de barro que ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha representado. la de Siete Rayos seis. tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. Así pues. el recién sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino. caminando de rodillas en señal de respeto. Siete Rayos. Los ancianos habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar. Tumba Loma. la de Tiembla-Tierra lleva ocho. un objeto hecho de madera de Iroko. puede pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica. Antes de que podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos espíritus. y Vira Mundo. Acaba Mundo. o ciento una hierbas diferentes. Una chamba súper cargada también contendrá la sangre de algunos animales sacrificados. etcétera. La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero). De los presentes durante la preparación de la chamba. y a continuación cualquier otro orisha que deba ser invocado. Yayi o Tikantika. la de Centella Ndoki nueve. Después de la iniciación como ngangulero. Tranca Vías. La chamba de Lucero puede llevar tres. espiritual y físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su propia nganga (prenda. las de Obatalá en uno blanco. Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días. Una semana después. La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. Después de que los ancianos las hayan masticado. TiemblaTierra.deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). Zarabanda. el Tata correspondiente. la de Zarabanda tres o siete. el mayordomo o la yayi. pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros. Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias comentadas aquí. Madre de Agua y Mama Chola. las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas en un contenedor rojo. Oshosi. ya que en la semana siguiente a la iniciación. sus fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces. Vence Batallas. Algunos de los nkisis como Centella . así como algo de ron.

albahaca morada. olmo. almendra. etcétera. la munanzo. pasto. asafétida. albahaca morada. yerba de la niña. hueso de gallo. MADRE DE AGUA: verbena. ser llevadas a cabo al aire libre en la naturaleza. botón de oro. No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba. zazafra. jobo. berro. Debería añadirse chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las festividades. helecho. ramas de árbol y hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo requieren. mango . albahaca. LUCERO: cola de caballo. baya china. ZARABANDA: limoncillo. ateje. Zarabanda. pata de gallina. botija. lechuguilla. y Oshosi puede intercambiar hierbas. IROKO 8 . índigo. sólo hojas y tallos tiernos. 3. idealmente. meloncillo. escoba amarga. plátano. Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía. tapa caminos. palo canela. encampane. piñón. rompe saraguey. platanillo. corazón de paloma. romerillo. paragüita. piñón. higuereta. prodigiosa. alacrancillo. Sin embargo. itamo real. Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba para beber. bejuco ubi. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata. yerba mora. saúco. cucaracha. SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo. guasimilla. yuca. Oshún. pazote. que se encarnó en Angola como una reina llamada Chola Wanga. Las iniciaciones deberían. No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el agua. mimosa. Lo mismo ocurre con Madre de Agua y Mama Chola. yamao TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo. marquesa. flor de Jericó. baria. piñón. sargazo. cabo de hacha. siempreviva. lengua de vaca. atipóla. flor de agua. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor. jacinto. hierba buena. casimón. aguinaldo blanco.de Pata en Llaga diecisiete. ébano. zarzaparrilla. excepto con Nana Bukuu y Afra. Pata en Llaga no se debe mezclar nunca con otros orishas en los rituales. ciruela. Lucero. baria. lirios. CENTELLA NDOKI: yerba garro. y todos sus miembros. carabalí la yaya. pero poner muchas plantas. jagua blanca. banana. loto. Todas las hierbas deben estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. mazorquilla. guásima. hierba trigueña. y téngue. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los diferentes orishas. moco de guanaco. la esencia misma de la hija favorita de dios.

cuatro vasos claros llenos de agua. Iroko. haciéndole la ofrenda a Tiembla-Tierra. luego coloque dieciséis peniques y los dieciséis huevos pelados. diga en voz alta la petición -debe ser la misma petición las dieciséis veces. Llévele los huevo así untados a Iroko . sobre la cruz. cuyo palacio está en la copa del Iroko. se les ofrecen golosinas en un plato nuevo. incluyendo a la majestuosa Palmera Real. Los Paleros suele llamar al Iroko "munanso mambo" (la casa de Dios). los Paleros creen que es una señal del favor de Oshún Ibu 9 . Tiembla-Tierra apaciguará al alma más testaruda. a este tu humilde siervo con salud y paz. Al pasar junto a una Ceiba . Al final. El Palero escribirá su firma (ideograma personal) en el suelo junto a la parte del tronco del árbol que da al este. un puro encendido. hierva cuatro huevos hasta que estén duros. La única excepción son las llamadas ngangas judías en la tradición del palo Mayombe. Junto a las golosinas. úntelos con manteca de cacao. puesto que su palo es el más importante de los veintiuno. El Iroko se identificó en Cuba con la señorial Ceiba . preparé dieciséis huevos duros y quíteles la cáscara. La mayoría de las casas de Palo Monte le hacen a Iroko una ofrenda de un pollo blanco cada mes. café. Ponga cada huevo encima de cada penique. Padre Iroko. a los nfumbi se les dan cuatro huevos duros pelados. Padre de todos los árboles. aceite de almendra y Bálsamo Tranquilo o aceite de clavo de olor . luego hágalo de izquierda a derecha en la línea horizontal. da consuelo a todos los que se lo piden. de uno en uno. comenzando por la parte superior de la cruz hasta llegar al pie. donde los paleros los alimentan periódicamente. A estos espíritus semejantes a Eshu. diga: "Padre Iroko. PARA CONSEGUIR ALGO DE IROKO Para ganar el favor de Iroko. amen. los creyentes deben saludarla siempre con respetó. similares también a los guedé del Vudú. El Iroko casi nunca se utiliza con negativos propósitos. al lado este del árbol Iroko. pélelos. Cuando un buitre (gallinazo o zopilote) se posa en una rama de Iroko." Algunos llaman FUMBE a Iroko.Iroko es la planta considerada más poderosa que cualquier otra. En el suelo. Cada vez que deposite un huevo. y un poco de ron. dibuje con aceite de palma una cruz equilátera. y perdóname si involuntariamente he pisado tu sagrada sombra. diciendo algo así: "Buenos días. No puede haber ninguna nganga sin Iroko. Los espíritus llamados "nfumbi" habitan en Iroko. concédeme este favor en veintiún días." PARA CALMAR A UN ENEMIGO Para tranquilizar a un enemigo. bendíceme.

Kole. Muy Glorioso Nacimiento. concebida sin la mancha del pecado original. Muy Gloriosa Pasión. y Espíritu Santo. Hijo. y después de dar a luz V. por las Once Mil Vírgenes. Nuestra Abogada. San Roque y San Sebastián. durante el parto V. por la gloriosa Santa Gertrudis. Muy Gloriosa Resurrección. poniendo como intercesora a ti Divina Madre. y por todos los santos de tu corte Celestial. 10 . Virgen antes de dar a luz. trato y bendigo en nombre de la Santísima Trinidad Padre. Tres personas diferentes y una única esencia verdadera: y de la Virgen María. por san José. Nuestra Señora. tu esposa concedida y amada. ruego a tu Divina Majestad. por tu Muy Gloriosa Encarnación. te exorcizo. Este aspecto viejo (o de bruja) de la diosa de la sensualidad y las riquezas se llama Kana-Kana en Palo. El siguiente mambo a Iroko debe cantarse después de la puesta del sol. Mambo para Iroko Sanda Narbe Sanda nkinia naribe Sanda fumadaga Ndinga nkusi Ndiga mundo Pangualan boco Medio tango Malembe Ngusi Malembe mpolo Kindiambo kilienso Guatuka ngusi EL MAL DE OJO Un trozo pequeño de madera de Iroko colgado con una cinta roja junto a la cuna de un bebé lo protegerá del mal de ojo ORACIÓN A SAN LUIS BELTRÁN Criatura de Dios. y Divina Ascensión. Por tan altos y sagrados misterios que yo de verdad creo.

y Jesucristo Nuestro Señor te cura. Amén Jesús. que con tu piedad y merced. aflicción.que liberes y cures a esta afligida criatura de cualquier enfermedad. dándole salud. o fiebre. Consumatum est. Amén Jesús. o cualquier otra herida o mal o enfermedad. guara. al mismo tiempo debe presionar la cruz de albahaca entre los dedos índice y pulgar derechos cada vez que se dice que lo haga en la oración escrita. los tres deben leerla por turnos no separados entre sí por más de una hora. llamada Mamba Nsanbi. humor. UNA ORACIÓN BAUTISMAL ESPECIAL Una chamba especial hecha de hojas de Iroko. sirve como agua bautismal para los niños. Los bebés bautizados con esta chamba. por tu mayor gloria y por la devoción de aquellos aquí presentes. Consumatum est. crecen fuertes y sanos. oh Señor. PARA BAJAR LA FIEBRE Consiga que tres personas lean la oración a san Luis junto a la persona con calentura. dolor. mal de ojo. y permite que se haga su Divina Voluntad. con ella. Consumatum est. 4. Elegirán si quieren continuar en Palo cuando sean suficientemente mayores para tomar una decisión así. Sin mirar a la persona indigna que preferiría tales sacrosantos misterios. cures o liberes de esta herida. debe salpicar un poco de agua bendita sobre el enfermo mientras hace la señal de la cruz sobre él o ella. El lector también debe utilizar una pequeña cruz hecha de hojas de albahaca y agua bendita de una iglesia católica. LA NGANGA 11 . accidente. corrupción. dolor. para que. enfermedad. o herida ninguna. alejándolo de este sitio y lugar. Te exorcizo y trato. te bendice. Amén Jesús. leer la oración y marcharse sin ver a quien la lea antes o después. pueda servirte y realizar tu Más Sagrada Voluntad. con tal buena fe te ruego a ti. tengue y caja. Y que tu Divina Majestad no permita que le sobrevenga accidente. Debemos aclarar que el bautizo en Palo no convierte a nuestros hijos en Paleros. Cada lector debe entrar. yaya.

La fabricación de una nganga implica la firma de un pacto entre una vida que es y una que ha pasado al mundo espiritual . o durante la Luna Llena. En viejas munansos. Luego tres "Padres Nuestros. tranquilidad al mundo. el tiempo se ha acortado a un año y a siete días en la mayoría de las munansos. se tomaría por lo menos siete años después del "rayamiento" para que un Palero sea considerado como ngangulero. ni enfermedad. oshuka aro . en ambos encuentra el Nfumbi . las hierbas. La fabricación de un nganga implica el ir al monte y al cementerio. los caparazones de animales. las almas que quieren hacer un pacto con el Palero. por separado. y enemigos. nganga se refiere al caldero que esta en el centro de nuestra práctica . yo te saludo. también llamado matari. amigos." y un "Gloria" son recitados. seguidos por el rezo siguiente de Lukumi: Chukwa madeni Ochukwa made rawo Ochukwa madeni Ochukwa made rawo 12 . tangu o oshuka guamiaku. "alma" o "fuerza". familiares. en el monte las plantas y los espíritus que uno necesita para entrar en contacto . Las ceremonias de la iniciación se deben hacer durante la Luna Nueva. La piedra se debe alimentar con la sangre de un sacrificio. pero es hecho más común que sea especialmente fabricada por el padrino para el ngangulero nuevo . El cementerio y el monte no son tan diferentes . Cada nganga debe tener un otan (piedra) o piedra de rayo (punta de flecha de piedra). Este caldero también se llama" prenda". oshuka dida . dame salud. Debido a los exigencias de la vida moderna. los palos. aquí te doy una moneda pa'que no nos falte el pan ni a mi ni a mis hijos. El Padrino "monta" (fabrica) la nganga poniendo dentro del caldero los huesos. las tierras. Una nganga puede ser heredada. y otros ingredientes secretos que dan la vida a la nganga . En África lo que llamamos Palero ( sacerdote de palo ) se denomina " Nganga " . y el saber controlar ese espíritu. Nunca durante la Luna Menguante. alargadas son acentuadas en un extremo y tienen rayas blancas el funcionar a través de ellas. Estas piedras oscuras. Son consagradas a Siete Rayos. Un espíritu que acuerda trabajar con un Palero de esta manera se llama un "luzambi nganga " o "ndoki nganga". El rezo siguiente se ofrece a la Luna Nueva: Luna nueva. En Cuba . que no haya guerra. " tres "Ave Marías . una época en que las plantas pierden sus energías. menga.Nganga significa "misterio". planas. Entonces "come" otra vez cuando se alimenta la nganga entera. En el cementerio uno encuentra los restos humanos que se necesitan para la nganga. el pacto con un espíritu.

Siete pilas pequeñas de pólvora (fula) se colocan encima de uno de los lados planos de un cuchillo grande llamado machete. El caldero entonces se lleva al cementerio. los dedos. y oeste). un ciempiés. termitas. un pedazo ahuecado de bambú de cerca de dos pulgadas de diámetro y seis a doce pulgadas de largo que han sido llenadas previamente de mercurio . Otros sacrificios también ocurren en este tiempo. y una hoja de afeitar (preferiblemente la que había sido utilizado para cortar rasguños en la piel del nuevo ngangulero). los veintiuno palos necesarios . que había sido copiado de la piedra sepulcral . arañas. un palo muerto. los restos de un perro negro pequeño que sirva para los nfumbis como animal doméstico y mensajero. Un pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en fabricación para asegurar el bienestar de la continuación de los procedimientos. un sapo. una cebolla blanca. el padrino entonces escribe el nombre del nfumbi en un pedazo del pergamino o de la bolsa de papel del marrón. El padrino ahora agrega los huesos al nombre del hombre muerto. y más tierra del sepulcro. significa que el espíritu (nfumbi) ha acordado convertirse en el espíritu residente de la nganga. y las costillas se quitan del cadáver y se colocan dentro de un bolso negro grande. jengibre. Si todas estallan en el mismo tiempo en que el fuego se aplica a una de ellas. lagartos. suciedades. De vuelta a la munanso. listos para escuchar algunos sonidos de retumbo que indicarán que el espíritu del cuerpo muerto enterrado dentro del sepulcro elegido está impaciente para trabajar con él. Ella es "Mama Mposi. cinamomo. siete monedas de plata. Ella es la reina de todos los cuerpos divinos. Si el oráculo da una respuesta positiva. el bolso negro que contiene los huesos se cubre con una hoja blanca mientras que cuatro velas blancas se encienden alrededor de él. donde se 13 . El paso siguiente es formar una cruz sobre el sepulcro usando el ron. la piedra previamente preparada. el mayordomo. que habrá sido sellada adentro con cera de abejas. La luna preside toda la iniciación de los nganguleros. este. El padrino entonces dice en voz alta el nombre de la persona muerta. entonces el padrino derrama un poco de ron (malafo) por el sepulcro. agua de mar." la "Todo-Madre. Usando un lápiz. sur. pimienta. las tibias. Otros ingredientes que componen la nganga: tierra tomada de los cuatro puntos que rodean el sepulcro (norte. preguntando con los chamolongos o con el oráculo del obi al pie de cada sepulcro si ese muerto (persona muerta) desea trabajar con ellos. El sepulcro entonces se abre y la kiyumba (cráneo). colocándolo en el fondo del caldero que se convertirá en la prenda del nuevo ngangulero .Solodde guini guini eco eco Ochukwa imabere inawo Inawo ima were Madre Luna es madrina de todos los magos. los dedos del pie. y el ngangulero futuro van al cementerio." Durante la Luna Llena el padrino. y arena de una playa.

en lugar de un caldero. de termitas. la nganga se saca para arriba. vino blanco seco y el Agua de Florida a la nganga . el caldero se quita de ese punto y. Esta nganga requiere como ingredientes los veintiún fundamentales palos . Esto es un pago simbólico a las fuerzas que gobiernan el cementerio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en este mundo sin pagar por ella . Originalmente." Antes de bajarla . una comadreja ( se puede sustituir por una rata ). La nganga se deja enterrada por tres semanas. Esta nganga utiliza un bolso de arpillera como receptáculo. barre. las piernas. de un lagarto. no se prestan a estar al servicio del mal. un gato. un palo. de una tarántula . La boumba. de hormigas rojas. todas las prendas malvadas fueron mantenidas en bolsos de arpillera.Se agrega después ron. de un ciempiés. un buitre. una cabra negra. las cabezas. se ofrece como sacrificio un gallo negro que se raja pero no se descabeza por la garganta . El padrino tenía que cantar el mambo siguiente al sacu-sacu antes de bajarlo al piso: Ay Lembe Lembe Lembe Mi caballo 'ta 'tropiao Malembe yaya Lembe Lembe Malembe Ándale siete legua Que yo vengo Cuando llegue aqui Lembe Lembe Malembe Siete legua que yo vengo Gurubana con licensia Jacinto congo ta la loma Estas ngangas de arpillera también fueron llamadas "macutos. nuez moscada molida . barre. Pasadas las tres semanas . de una avispa. de un escorpión. Existe un tipo tradicional de nganga ( ya en desuso ) llamado nganga boumba . preferiblemente cerca del sepulcro del nfumbi. Más los restos de una serpiente. Después de transcurridas las tres semanas . y de orugas. un mirlo y un loro . como representativo del dios justiciacariñoso Zarabanda. el padrino barría el piso debajo de ella con mucha ceremonia mientras cantaba el siguiente mambo : Barre. Se coloca al lado de la nganga principal del templo y debe permanecer allí tres semanas más para que reciba el ashé (fuerza). un gorrión. se sacrifica un pollo sobre el terreno y nueve peniques son dejados en el agujero de donde se retiró la nganga. era guardada colgada por una cuerda del techo del padrino. basura 14 . después de que al espíritu del árbol se le haya ofrecido un pollo y ocho peniques (o seis si es un árbol de palma). un pájaro carpintero. Al cabo de estas tres semanas. el caldero se lleva a la munanso. donde se entierra al lado de Iroko o de otro árbol sagrado de nuevo por otras tres semanas. de gusanos. Tras esto estará lista para ocupar su lugar de honor en la casa del nuevo ngangulero . un búho. de un sapo. de una libélula. de una rana. y los corazones de los animales siguientes : un perro. también llamada sacu-sacu.entierra el viernes en un punto donde no será perturbada. La nganga se lleva inmediatamente al monte. no calderos pues el caldero.

paralo mi Mama Como Tata te mando Paralo. paralo. mi nganga Trailo. barre. el Tata cantaría el mambo siguiente: Paralo. El Tata también dibujaría la muestra tradicional de Palo para el universo (véase abajo). derechos. como paso l'inguana Despacio como anda camaleón Los palos entonces serían tomados cuidadosamente del bolso y se colocarían inclinados apoyados en una pared en posición vertical. mi Mama Como Tata te mando Bájalo. Mientras que continuaba organizando el contenido del sacu-sacu. trailo. paralo. barre. basura Simbico. Simbico Tata Nganga ya limpio piso El Tata entonces firmaría su firma en el piso usando las cenizas o la tiza blanca (cascarilla o pembe). el padrino continuaría cantando: Yaya patempolo pa'to io mundo Simbico Yaya patempolo Yaya María Nganga Ya vamo a ve' Simbico Que patimpolo goya ya que patimpolo Mambe Dios Mambe Dios 15 . Mientras se realizara esta operación . nganga. cantando luego el mambo siguiente : Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko? Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko. Simbi ko? Como Tata te mando Abajo nganga Bájalo.Barre. mi Mama Trailo. Simbico Pa'que yo jura mi Mama Simbico.

la fe en dios y los orishas. Vamo a ve Susundama ya ta pinta nganga Mayombe bueno en Guinea Mama Lola da licensia Abre camino Mayombe fue bueno en Guinea Mayombe abre camino Chikirungoma recogí Chikirungoma a recoge Vamo recoge Después de trabajar con el sacu-sacu. los miembros de todas las razas y nacionalidades han descubierto esta trayectoria que. el Tata colocaría cuidadosamente todo dentro del bolso de arpillera y colgaría el nganga detrás del techo. porque debe reflejar las fuerzas del universo. el Tata y su ayudante procederían a soplar ron o aguardiente en él. KIMPUNGULU LAS DEIDADES 16 . bueno y malvado. y por todos los animales que contiene . luego el Tata cantaría el siguiente: Mayombe fue bueno en guinea Con lonyaya. las fuerzas que se concentran en una nganga que se utilizarán por el ngangulero . y la humildad en poner las palabras adecuadas para que los espíritus realicen lo que se les ordene. una persona debe tener un carácter estable. sala la o Nsunga de vuelta ligenia Arriba mundo to mocua Singa. yimbila Inmediatamente . La vida de cada nganga es mantenida por los palos del monte (nfinda) . por el espíritu que ha elegido residir en ella . 5. lonyaya Cuando viene. NKISIS . Desde que Andrés Petit inició blancos en Palo a mediados de 1840 . el respecto y obediencia para su padrino. Esta es la razón por la cual tantos ingredientes entran en una nganga. Tal era la manera del nganga del sacu-sacu hace mucho tiempo.Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en el piso. mientras que no está para cada uno. cada uno puede beneficiarse de él. Es una responsabilidad enorme así como un gran privilegio. una mente fuerte. también ofreciendo el humo del cigarro a la nganga mientras que cantaría : Sala mi nganga. La nganga es un micro-universo que refleja todos que uno pueda encontrar en el mundo más grande. Para ser un ngangulero. vamo'nsunga Yimbila.

una oración católica llamada "El Credo de los Apóstoles" y también "El Padrenuestro" deben recitarse después de cada extracción de Osain de su entierro. pelo de un muerto. agua de lluvia recogida en mayo. dentro de un cuerno de toro o vaca. una tortuga que se le haya sacrificado. más un poquito de ron. Algunos Osain no se hacen en jícaras de calabaza. Cada vez que se saca a Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo. tierra de al menos siete lugares diferentes. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen asta de ciervo. Lucero. agua de río. El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeña botella. el nombre de ese muerto escrito en un pergamino. agua del mar. y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata. pájaros y monedas. dentro de un asta de ciervo. y el nfumbi están todos íntimamente entrelazados con Burufinda/Osaín. una moneda de plata y ron. Mantener a Osain enterrado durante tres días en un hormiguero da a la deidad de Osain las bendiciones de los nfumbis. sapo. Vence Batalla. también conocido como Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke en Palo. especialmente gallos de pelea y de esos llamados 'sedosos'. los restos de una tórtola . Después de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes. los siguientes palos: amansa-guapo. se lleva a una palmera y allí se entierra durante seis días para recibir el ashé de Siete Rayos y su hermana Dada. está muy cerca del corazón de todo Palero.NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda). las dos patas de un toro pequeño. Tiembla-Tierra. suciedad de un cementerio. Todos estos 17 . Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman "Osainistas" y son. siete hormigas grandes. Esto se llama "agradecimiento a la tierra". sino en recipientes de terracota o pequeñas ollas o calderos de hierro. siete dientes humanos que incluyan los dos caninos. Nana Burukú. maíz tostado. Este polvo está hecho de las cuatro patas de una tortuga. agua bendita católica. Osain come cabras. una tortuga. el ahijado favorito de Osaín. hijos de Siete Rayos (Changó). tortugas y gallos. La adivinación determina cual se utilizará. generalmente. mientras que Lucero le da poder enterrándolo durante tres días en un cruce de caminos. más los ojos y la lengua de un gallo. se le llama Osaín en Lucumi porque. como dios de las plantas. La deidad de Osain también requiere insectos. vino seco. palos. o dentro de una pequeña calabaza. siete mates. los restos de un loro grande o guacamayo. wakibanza. Zarabanda. Para que Aganju imbuya a Osain de poderes se le entierra durante ocho días junto a Iroko.

pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo. Para honrar a Lucero los lunes. representa al practicante como deidad. rociándolo sobre su figura directamente con la boca. Háblele dulcemente. Un jueves. Lucero es el niño. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces. y un vaso de agua clara. viernes o sábado." etc. un embaucador natural. LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta. entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. es un nkisi asociado a Osain. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes. Antes de dirigirse a él. Osún. Tres semanas más tarde está preparado para desenterrarlo. humo de puro. golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero. Lucero es un jovencito despreocupado. y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. ofrézcale ron. las cenizas restantes. a punto para ser colgado del techo o de un árbol en su patio trasero o patio. querido Lucero. una vela. como si le estuviera hablando a un niño. Lucero no responde bien si se le descuida Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes. usando los nudillos de su mano derecha. ahora te voy a rociar con un poco de ron. Le encantan las fiestas y las celebraciones. junto con todo aquello que no se achicharró. Como cualquier niño. toda la deidad se ha de enterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar. se pone en un mortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo. El polvo resultante es un poderoso ashé que se guarda en uno de los recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se ha preparado previamente. así como los juegos. mi niño precioso. golosinas. El Osain está completo.ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado. de pie en lo que parece ser un cáliz. un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico. diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela. no confundir con Oshún. aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. 18 . Oshosi y Osún. una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si está en el exterior.

houngans. con cemento mezclado con chamba. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba. y boca hechos de cauríes. pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito. tierra del exterior de una tienda de comestibles. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina. y ponerlo detrás de su puerta. la zarigüeya seca. suciedad o polvo de un cruce de caminos. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco. un trozo de oro. hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino.) Para hacer un Lucero. cabritas. u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. nariz. el agua fresca. esa persona será para siempre considerada su ahijada. puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien. polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero. 21 19 . Se sacrifica después un pollo. después de desenterrarlo. pescado seco. las golosinas. el vino blanco seco. A Lucero le encanta el aceite de palma. tales como los bancos. y otros ingredientes. el ron. pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro. babalawos. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días. En la parte inferior de la piedra. Sólo los tatas. gallo. el humo de los puros. caña de azúcar Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente. la miel. ron.PARA HACER UN LUCERO (Advertencia. se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. santeros. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. Se baña la piedra en chamba. untarlo con aceite de palma. dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. A la piedra se le pueden pegar ojos. y una vela. Añada monedas de cobre. como mercurio y trozos de frutos de kola . honrándolo como si fuera un Lucero. un trozo de plata. pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3. Quienes no se respeten mutuamente. vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas. el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo.

Katilemba. y los dulces." 2." 15. Mundo Nuevo protege a los presos. "Aquel que es tanto bueno como malo. "Señor de los Infiernos. Pata Sueño. los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales." 3." 20 . Pitilanga. 14." 10. Vira-mundo. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos". 12.Talatarde. Busca Buya vive en las comisarías de policía. Monteoscuro. la comida. Casco Duro. Lucero adora las fiestas. Ndaya. son estos: 1." 6. el Lucero de los Lagos 17." 8. Ko si iku Ko si oto Ko si araye Ko si ewan Ko si fitibo Ko si ashelu Ko si egba Ko si arun Aléjame de la muerte Aléjame de la pérdida Aléjame de la tragedia Aléjame de la prisión Aléjame de los obstáculos Aléjame de la policía Aléjame de la parálisis Aléjame de la enfermedad El Lucero mayor se llama Elufe. "Señor de la Pestilencia. mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. "El que gira al mundo. Aprueba-fuerza." 9. "Señor de las primeras horas de la mañana. Tronco Malva. Prima. "Lucero al amanecer o al atardecer. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. "Ganador de Batallas. Madruga. "Señor de las Montañas Oscuras." 5. el Lucero que se representa con una teja de terracota. Rompe Monte. Kunanmembe. "Señor de los raíles. el compañero de Kubayende 16. "Señor de las Playas. 13-Sabicunanguasa. Vence-Guerra. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero." 18. "Señor de los Cruces de Caminos." 7.Lucero es el señor de la muerte solitaria. 11." 4.

LUCERO PRIMA Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala ." 1. Siete Puertas. "Señor de la Oscuridad" 21. "Señor de los Desvalidos. Kabankiriyo. "Señor de las Montañas. LUCERO NDAYA 21 .19. 2." 20. Se puede utilizar con cualquier propósito. LUCERO KUNANMEMBE La firma más versátil . 3. Jagüey Grande.

De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ 5. LUCERO MADRUGÁ 22 .Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . 4. LUCERO PITILANGA “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca .

LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda .Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO VENCE GUERRA 23 . 6. 7.

24 .Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . 8. LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo .

LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 25 . 10. LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la policía .

11. 12. LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien . LUCERO MUNDO NUEVO Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel . 26 .

LUCERO SABI KUNANGUASA Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . 14. 27 .13.

LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . 16. 28 . sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna .15. LUCERO CASCO DURO Junto a un lago .

18. LUCERO PATASUEÑO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito 29 .17. LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ .

LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos .19. LUCERO JAGÜEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque . 30 . 20.

Vive a las puertas de los cementerios . 24 31 . mármol blanco Animales: Palomas blancas. Atributos de Tiembla-Tierra Color: Blanco Frutos: mango. Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividiéndose en dos mitades: masculina y femenina. se dice que son sus hijos legítimos. leche Minerales: Platino. TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATALÁ Dueño de todo lo blanco. cabras blancas Condimentos: Manteca de cacao Palo: Ceiba Números: 8. introduciendo así la relación sexual en el mundo.21. Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia). melón Hierba: Jazmín Bebidas: agua. La mayoría de los orishas nacieron de esta pareja primigenia. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos . protector de los albinos.

matari mukiana Matari monovelo es la envoltura La piedra en que Nkita Nsasi cae del cielo Nsasi mura nsulu Fula inoka muinda Muna nsulu sucrila 32 . luchar y copular. 6 Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos. cabras. Atributos de Siete Rayos Colores: Rojo y blanco Frutos: Bananas rojas. incluso aquellos que se dedican al mal. El siguiente mambo se le canta a Siete Rayos: Abukenke jugo con lo'Sambi Yo no va casa lo 'santo Zarabanda son mi zapato Lucero son mi camisa y a él si lo acato en seguida Siete Rayos son bendito. vino tinto Minerales: Cabezas de flecha de piedra. el más grande de los magos. codornices Condimentos: Aceite de palma Palo: Palma Números: 4. que vivió a finales del siglo diecinueve y al que se consideraba una encarnación del dios del trueno.SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podría decirse que es la más popular de las deidades de todo el Palo . Otro mambo a Siete rayos dice así: Matari Nsasi. Algunos cuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudáfrica. Todos los Paleros alaban a Siete Rayos. el rey de nuestra religión. Vive en lo alto de la copa de las más altas palmeras reales. A Siete Rayos no le gustan los muertos. manzanas rojas Hierba: Hojas de palmera Bebidas: Aguardiente. Se le considera el primer Palero. rubíes Animales: Gallos. bailar. ya que por su vibrante personalidad ama todo lo sensual: tocar el tambor. ya que el dios protege ferozmente a sus devotas femeninas. ron. llamado Cetewayo.

enseñoreándose sobre todos los cuerpos celestiales. Es la diosa del amor. 12 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. pero también es una fiera guerrera. Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos. Madre de Agua gobierna los océanos de los cuales emergió toda vida. Siete Rayos es el más atractivo de los Nkisis masculinos. Atributos de Madre de Agua Colores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes) Fruta: Sandía Hierba: algas Bebidas: Aguardiente. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. cobre. y puede ofrecer a sus devotos inimaginables riquezas. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar Frutas: Naranjas y melones amarillos Hierba: Manzanilla Bebida: Cerveza Minerales: Oro. Ama a sus devotos. esposa de Brazo Fuerte. melaza Animales: Patos. gallos. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. Madre de la Humanidad. conocida por su carcajada expansiva. cae en tierra. enviando el rayo a sus enemigos. y baja. Mama Chola gobierna todos los ríos. muy vibrante. MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primogénita de Tiembla Tierra.Nsasi kimfula inumantato Nsasi 'ta en cielo Estrella. sean cumplidas. ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal) 33 . ovejas Condimentos: melaza Palo: Bambú Números: 7. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. Se dice que posee una sabiduría tan vasta como el océano.

una cadena de hierro. quiebra hacha. es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán. palo jiqui. y un palomo. Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada. Dio." Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda. deben reunirse los siguientes elementos: una piedra recogida en algún lugar natural. malambo y palo yaya. Dio Mayimbe." Zarabanda está presente en cualquier lugar donde haya hierro. unas esposas. puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro. Mayimbe. puros. ciertos huesos humanos. Mayimbe. mercurio. ha de ser alabado cantando: "Dio. Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso. El ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche. después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o comadreja. vino blanco seco. jutía o conejillo de indias. se dice que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero hasta que el Palero esté preparado para usarla.Animales: chivos castrados. una herradura. El buitre. tierra. alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado. lleva un huevo como ofrenda. cerrada con candado. gallinas amarillas Condimento: Miel Palo: Canela Número: 5 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGÚN Dueño del hierro. Luego se cubre el caldero con un paño blanco y negro. más un gallo negro. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero. y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero. mayimbe. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada. tómala. dos botellas de ron. Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda: Yo mismo cheche Que kuenda ntoto Tu kuenda la finda Tu kuenda carabasa 34 . una bola de hierro. La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros. Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días. Para preparar una deidad Zarabanda. por lo tanto se encuentra casi siempre en las ngangas.

si se empaña. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la que se colocará la deidad. blanco y negro en algunos munansos. es una entidad terrorífica. el nuevo propietario de la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. limoncillo Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes.Ndoki que yo bobba Tu mismo son mi pare Tu mismo son mi mare Tu mismo son to lankan Mo Ko jumansen kiyumba Firma de Zarabanda El caldero ya está a punto. rojo en otros. El círculo representa al mundo. Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mágico cerca de él. Minerales: Hierro Animales: Perros. cada punto de la cruz representa un punto cardinal. Se encienden siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar. y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. terneritos Condimento: Pimienta negra Palo: Algarrobo Números: 3. pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones especiales. 7 PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE En África. en las Américas ha sido realmente sincretizado con el viejo y querido 35 . Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro. plátano verde Hierbas: Jengibre. donde se le conoce como aquel que trae las plagas. En ocasiones se añade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). Frutos o tubérculos: Ñame africano. ese es el hueso que elegirás.

36 . leche para sus perros Minerales: Cuarzo Animales: Pintada o gallina de Guinea.vagabundo que aparece en la viejas litografías católicas. Babalú se ha convertido en el más amado de los orishas en Cuba. o bien por un período prolongado de tiempo. 13. marrón. Arará. normalmente el 17. caminan. sino varías incapacidades que incluyen serios problemas en la piel. uvas pasas Hierba: Escoba amarga. a los sepultureros. por lo que muy probablemente este san Lázaro en concreto no existió). así como de diferentes tradiciones religiosas. apasote Bebidas: Vino blanco seco. amarillo Frutos: Dátiles. es que el devoto se vista con tela de saco. Pata-en-llaga tuvo que superar no una. chivos castrados Condimentos: Semillas de sésamo Palo: Árbol del sebo Números: 11. acompañado de dos perros pequeños que lamen las llagas que cubren su cuerpo. y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fue enviado como exiliado. o bien durante un día al mes. después de que haya concedido un favor. a los perros y a los pobres. el 17 de diciembre de cada año tienen lugar enormes peregrinaciones a la pequeña iglesia de las afueras de La Habana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los teólogos os dirán que las parábolas son alegorías. a los proxenetas. no el amigo de Jesús. sino el anciano de la parábola del hombre rico y el hombre pobre. La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemática para el ethos (valores y cultura) cubano. Un sacrificio común que se ofrece a Pata-en-llaga. a las personas con enfermedades de la piel y con infecciones en la sangre. algo así como un mes. Pata-en-llaga nació cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablos pueden ser enfrentados a desafíos físicos. sífilis. la gente de nuestro país se identifica con este gran luchador que pasó de príncipe real a criminal exiliado y a rey de su propia tierra. Gentes de todas partes de Cuba y de toda clase y condición. De hecho. le recuerda a Pata-en-llaga que hubo una época en que era tan pobre que tenía que vestirse haciéndose la ropa con sacos desechados. Atributos de Pata-en-llaga Colores: Púrpura. Sincretizado con San Lázaro. 17 Pata-en-llaga protege a los mayores. se arrastran o montan hasta la pequeña iglesia y leprosario donde se dice que reside Pata-en-llaga / Babalú representado por un anciano blanco con muletas. Debido a su espíritu indomable y a su enorme fuerza de carácter. La tela de saco es otro de sus atributos.

y cuélguela en el centro de la puerta principal de su casa. que es fuego. Centella Ndoki protege a los comerciantes. Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el Ángel de la Muerte. Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo. Atributos de Centella Ndoki Colores: Todos los colores excepto negro y marrón Fruta: Papaya Hierba: Caimitillo Bebida: Aguardiente. CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La más fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos. Clave un trozo de pan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nunca alimentos y prosperidad. porque no puede haber vida tal como la conocemos sin el aire que respiramos. llamado Abikú. gallinas Condimentos: Berenjena Palo: Guara Número: 9 6. de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga. Esto indica que parte de su papel es ayudar a las personas que están haciendo la transición del plano material al plano espiritual. METODOS DE ADIVINACIÓN 37 . átele siete cintas de diferentes colores. por la parte interior. ya que se la conoce como "La Dueña de la Plaza (del Mercado)". no obstante.Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maíz tostada como adorno durante la víspera del Día de Todos los Santos. su dominio particular es el agua de lluvia. cada una de más o menos un pie de largo (33 cm. cerveza Mineral: Bronce Animales: Gallina de Guinea o pintada. Su poder de mediadora se pone en evidencia aquí también. El aspecto más importante de Centella Ndoki es. especialmente de las tormentas. Unte la mazorca con aceite de palma. más o menos). el de gobernante del viento. ya que no sólo gobierna sobre el agua de lluvia. sino también sobre el relámpago. gobierna las aguas. Su dominio del aire implica que es una de las fuerzas que sostiene la vida.conocido como Ikú en Santería. Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo. Se dice que está presente en la verja del cementerio.

aparta cinco mientras dice a cada una. nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo guía. dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. Todas las otras combinaciones son Omoddu. que algunas personas leen simplemente como la combinación de Odi y Obara. ya ha dicho sus oraciones Mo Juba. la mayoría de los otros Orishas 18. pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un capítulo totalmente diferente. y se obtienen combinando dos "tiradas". La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. o capítulo. Es la boca del Orisha. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja.PALO MONTE. Hay dieciséis posibilidades cuando caen las conchas. Lucero tiene 21 cauríes. respectivamente : " Ko si iku . Con las dieciséis conchas restantes. es uno de los fundamentos de ZAMBIA . aunque en todos los casos sólo se lanzan 16." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a través de las conchas. Las primeras dos "tiradas" se consideran las más importantes. las pérdidas. El Tata saca las conchas de Lucero. la envidia. de la misma manera que un hijo de 38 . Sólo los Padrinos de Santería o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinación. Las deidades comen y hablan a través de los cauríes. hijas de Oddu. Ko si arun .CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUN ADIVINACIÓN CON CAURIES Diloggún." Se da por hecho que el Tata. temprano por la mañana. y la tragedia. si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara". Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte. Ko si ofo . La forma tradicional de tirar las cauríes es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. el Tata procede a pedir al Ángel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los cauríes. la enfermedad. Por ejemplo. llamado también IBBO. Cada una de estas posiciones se llama Oddu. en el hábeas diloggún.

9 y 11). que cierre los puños y se los presente al lector.dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres. con Osogbo. 13. Si aparece un Oddu mayor (1. Se poseen algunos instrumentos. Si sale la piedra blanca. 6. la cabeza de una muñeca pequeñita (Eri Aworan). si es la oscura. aunque se parezca a ambos. 14. Si aparece un Oddu menor (5. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le está haciendo la lectura. el Oddu viene con Iré. 2. aunque en realidad sólo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas. Después se mira si los Oddus traen Iré (Buena fortuna) o Osogbo (obstáculos). En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio. Algunos Paleros utilizan una pequeña cruz para preguntar si la Iré está firme en el cielo. que se usan en esta parte de la ceremonia. Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Iré como medio para minimizar la mala fortuna . una piedra oscura (Otan Du). el lector le pide a la persona a la que le está leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. se utilizan cinco Ibbo. leyéndolas ambas individualmente. Los 5 Ibbo una piedra blanca llamada Otanfun. 12. La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero. 10. 15. 8. 39 . 3. llamados Ibbo. un trozo de tiza de cascarilla (Efún). así pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. 4. una concha pequeña y alargada (Eyo). Los cauríes preparados para la lectura están abiertos por el lado cerrado. Entonces el lector tira los cauríes. el lector pide la mano izquierda. la cabeza de muñeca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le está haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Iré o con Osogbo. así como el Omoddu que resulta de la combinación. 7. un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun). y 16). se le pide que las mezcle y después deje una en cada mano. Tradicionalmente.

si viene con Osogbo. y continúa refrescándolas a lo largo de la lectura. así pues. Al final de la lectura. debe determinarse que Ibbo se necesita. así como a la persona a la que se le han leído. pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente.4).Merindiloggun Tiradas problemáticas Si aparece Iroso Tonti (4 . para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijad Los 16 Oddu 1 .10) con Osogbo. incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse. la persona a la que se le está leyendo puede ser un espía de otra casa que ha venido a ponerte a prueba. porque cada Oddu que aparece.Obara 7-Odi 8 .3).Al utilizar este método se obtiene una gran cantidad de información.Eyioko 3 . hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatalá. ponlas en el suelo detrás de la puerta durante un minuto. y si es que se necesita alguno. y si un gallo es suficiente para romper el Oddu. Si Ogunda Tonti trae Iré. Al final de la lectura.Iroso 5 .Ogunda 4 .Okana 2 . ¡cuidado con los extraños a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 . ¡deja la lectura para otro día y sal a buscar un gallo para Ogún inmediatamente! Si aparece Ofún Mafún (10 .Oshe 6 . han de dibujarse detrás de la puerta y con cascarilla y manteca de cacao.Métanla 14-Merinla 15-Manunla 16. Los Ires Iré Aiku Los muertos traen buena fortuna Iré Otonowa Firme en el cielo Iré Elese A los pies de un Orisha 40 . lava las conchas en agua fría. ocho líneas .Eyeunle 9-Osa 10-Ofún 11 .Ojuani 12-Eyila 13 . tiene algo que decir.

Al mismo tiempo. no tengo intención de tratar con condescendencia a los lectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. Los Osogbos IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia. REZOS Y FIRMAS Trabajando con los espíritus El presente tratado. Ninguno de estos signos de poder funcionará si no le han dado una firma de su propiedad. sangre) OFO (pérdida) ONA (obstáculos) AKOBA (revolución) FITIBO (problemas). 7. De hecho. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como" de estas firmas. es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. Demetrio Gómez de Guanabacoa. hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones.(preguntar cuál) Iré Lowo Por propia mano Iré Omo A través de un hijo Iré Eledda A través de la propia cabeza Iré Enyoko A través del karma Iré Okuni A través de un hombre Iré Obini A través de una mujer Iré T´OIokun A través del mar Iré Elese Egun A través de un espíritu guardián /antepasado Iré Owo A través del dinero Iré Elese Arugbo A través de un anciano/a Iré Aburo A través de un hermano o ahijado Iré Ara Oko A través del campo Iré Ara Onu A través del gran más allá. tomadas de las libretas de Don Demetrio. no ha sido recopilado pensando en los principiantes. escritas de su propio puño y letra. 41 . basado en la sabiduría de un hombre notable. están llenas de información que el Palero con conocimientos no tendrá problema en reconocer. Las firmas avanzadas que reproducimos aquí.

La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a las firmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio y pertenece a la tradición Mayombe.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y. Pasos a seguir ¡Confíe en sus instintos. Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego. si es un ave o un mamífero pequeño. es su comunicación con su propio espíritu guía la que los inspirará para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones y necesidades.El Palero oficiante establece. 7. trataré por encima la ceremonia básica que. deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrón y colocarlas alrededor de los cuadrados de madera.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. con voz autoritaria. el palero oficiante recita o canta : " Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!" 6. Dibuje la firma apropiada para lo que trabajará. trabaje con blanco y negro. en el centro de la habitación o en un lugar exterior donde tendrá lugar el trabajo (juego).Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmas de madera. uno junto al otro. dibujar tres barras/ tiras horizontales a través de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizará para sacrificar al animal o animales que se usarán en el trabajo. 2. puede decir. 3. sirve para dar poder a estas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su deseado objetivo. Dibuje su firma personal usando pintura blanca o cascarilla. (si es una cabra o cordero. de otra forma no tiene nada que hacer trabajando con Palo! 1.Con todo esto en mente. por sus propias patas. 4. se le puede entrar en brazos). Debe ser explícito. por ejemplo: "Estamos aquí para invocar 42 .Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitación. Cuando dude. y sólo para refrescar algunos recuerdos. cual es el propósito de la reunión. Como Paleros deben confiar plenamente en su relación con sus muertos.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos de las paleras con la cabeza del animal. use la pintura del color apropiado. utilizando la cera que se va fundiendo de ella. con ajustes menores. 5. Mientras se lava ritualmente la boca y las patas del animal con chamba.

el Palero oficiante canta: " Fogoro yarifo . 12. todos los presentes cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre.Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente : "Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame." 10. la sangre se vierte directamente en la nganga.a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermana María sea bendecida con un trabajo mejor. entrarás en un sueño profundo." 9." Esto quiere decir: "Buena cabra. Por supuesto. y ahora los Paleros cantan mambos y le dicen a los espíritus lo que hay que hacer.Después se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan "meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa : "La fuerza de la vida de esta cabra será ofrecida a los espíritus de esta nganga. FIRMA SIETE RAYOS PARA AYUDAR A UN PRESO A ALCANZAR LA LIBERTAD 43 . mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sido colocado allí previamente. menga corre menga sangro sal la la la " ." 8.Las firmas ya han recibido su poder.Ahora. que ellos acepten nuestro sacrificio. si que menga va corre! 11.Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal.Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la nganga 13.

Debe utilizarse harina para trazar el círculo interior. Pinte siempre desde el centro hacia fuera. Licencia mi Tata. Que va kuenda bajo ntoto.Dibuje esta firma con cuatro colores diferentes. mundo garabatea. ndian kuenda salansanyo. licencia to nfunbi licencia to ndianbe. Puede hacerla sobre el suelo o en un pedazo de madera de cedro de unos 3 pies por 3 (unos 90 x 90 cm). FIRMA SIETE RAYOS PARA OTORGAR FUERZA /PODERES A UNA CASA Y HACER AL TATA FUERTE Y SANO 44 . licencia Cuatro Vientos. Una codorniz blanca y una marrón deben ser sacrificadas a Siete Rayos y deben dejarse en la firma hasta que se pudran. El mambo que confiere fuerza a este trabajo es el siguiente: Licencia agó. mientras que el exterior debe hacerse con pólvora. Sala maleko . mumbara. licencia cuadrilla Congo . Siete Rayos me cutare ndian. licencia Tango. maleko sala . licencia nsulu. Nsambi Sururucuru Sambia bilongo. licencia Mama Nsala. licencia ntoto. se va que kuenda Sambiampungo Sambianliri.

dos codornices blancas. dos gallos blancos y dos tortugas. dos codornices marrones. después se matan los gallos sin decapitarlos. Deben sacrificarse a Lucero y la Nganga: un carnero. usando cascarilla. Añada vino tinto. chamba. veintiún montoncitos pequeños de pólvora. y todas las firmas de la casa escritas sobre pergamino. vino blanco seco. 'pembe' o tiza. FIRMA DE ZARABANDA PARA EXORCIZAR A LOS MALOS ESPÍRITUS 45 . humo de cigarro puro.Dibuje esta firma delante de la Nganga principal. FIRMA DE ZARABANDA PARA OBTENER RIQUEZA MATERIAL Se necesitan los siguientes animales para el sacrificio: dos gallos negros que se deben pasar por encima de la persona para quien se está haciendo el trabajo. y se dejan los cuerpos en la Nganga durante veinticuatro horas.

un gallo negro y una codorniz. El Tata o la Yayi pasa entonces los gallos por encima de la persona. FIRMA DE ZARABANDA PARA HACER UN AMULETO QUE NOS HAGA INVISIBLES PARA LA POLICÍA 46 . la persona que ha de ser 'limpiada' debe pararse descalza sobre la firma.Dibujar la firma con 'pembe' o cascarilla sobre el suelo delante de la Nganga. así desaparecen los fantasmas que producen los problemas . FIRMA DE ZARABANDA PARA PROTECCIÓN PERMANENTE Esta firma debe pintarse en la nso. La persona que está siendo 'limpiada' debe borrar la firma con sus pies. Requiere el sacrificio de dos gallinas de Guinea o Pintadas. Del mismo modo en que desaparece la firma. rocía un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y ofrece el resto de la sangre a Nganga. Yo he hecho de esta firma una parte permanente de la decoración de mi munanso. los matan sin decapitarlos. el templo donde la persona que busca protección guarda su Nganga.

Haga esta firma sobre pergamino o un pedazo de bolsa de papel marrón. Colóquela en la parte superior de la Nganga, sacrifique dos palomos negros, un gallo rojo y dos codornices blancas. Asegúrese de que un poco de la sangre de cada animal llega al papel. Después doble el papel y póngalo dentro de una pequeña bolsa de piel junto al corazón de un colibrí / picaflor. Lleve el amuleto (Makuto) siempre consigo.

8.BAÑOS Y OTROS TRABAJOS
Los Paleros trabajan con ambas corrientes, ndoki y nsambi. Ndoki, la manifestación negativa del ser, es el aspecto de la divinidad que actúa como castigo a los malhechores: "karma". Ndoki es oscuro, lunar, oculto, fluido, primario . Ndoki parece ser el mal. Se identifica a ndoki con los aspectos de contracción del universo, con la implosión, la destrucción, la muerte y la enfermedad. Nsambi se identifica con el bien; con el cosmos expansivo, la vida, el nacimiento, el crecimiento y la curación. En la realidad, ndoki no puede existir sin nsambi y viceversa. Cuando los Paleros trabajan con ndoki, por lo tanto, deben ser muy cuidadosos para no incurrir en las iras de los Señores del karma. Sólo los oficiantes muy maduros y equilibrados deberían trabajar con las fuerzas de ndoki. Los Paleros pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual así como el de sus clientes y ahijados si hacen un mal uso del poder de ndoki.

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PARA LA BUENA SUERTE El baño básico para la "buena suerte" se prepara con lirios blancos, añadiendo sus pétalos al agua del baño. Encienda una vela a Tiembla Tierra mientras se baña. Hágalo ocho jueves seguidos. Otro baño utilizado para atraer las buenas vibraciones consiste en añadir tres hojas de laurel al agua del baño, junto a siete diferentes perfumes o aguas de colonia. Repítalo siete veces, una vez a la semana. Si encuentra señales de un trabajo contra usted en el exterior de su casa, tales como un pollo muerto o un racimo de bananas, etc., orine sobre el trabajo y luego deshágase de él.

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Si en su hogar hay un niño varón (la orina de las niñas no es apropiada por alguna razón), haga que él orine sobre el trabajo, ya que la orina de un niño inocente es un limpiador más poderoso que el agua bendecida por el Papa. De hecho, para asegurar la integridad espiritual de su hogar, añada un par de gotas de la orina de un niño así como un poco de agua bendita de una iglesia católica al agua que utiliza para limpiar el suelo de su casa. PARA ATRAER ENAMORADOS Llene un balde con agua hasta la mitad, añádale un poquito de colonia de flores de manzano, cinco gotas de miel, y unos lirios. Inmediatamente después de ducharse, vierta el agua ya preparada sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo. Hágalo tres miércoles o viernes seguidos. Añádale perejil al agua y se convierte en un baño para atraer dinero también. Otro baño para atraer a un enamorado se prepara llenando con agua de un balde y añadiéndole perejil, los pétalos de cinco claveles, cinco gotas de miel, los pétalos de una rosa blanca y un poquito de Agua Florida .Vierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo -¡asegúrese de que sus genitales la reciben en abundancia! Repita el baño cinco miércoles o viernes seguidos. Para conseguir que un hombre se enamore de usted (este hechizo no funciona con una mujer), robe uno de sus pañuelos, páselo por su cuerpo desnudo y déjelo durante veinticuatro horas en la parte más intima de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus cabellos, mézclelos con algunos suyos y quémelos en la llama de una vela blanca de siete días. Mire la llama intensamente y visualice la cara del hombre. Cuando sus rasgos aparezcan con claridad en su ojo mental, el hechizo habrá tenido éxito. 48

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Añadir un par de gotas de su sangre menstrual al café que prepare para su amado lo hace enamorarse perdidamente de usted; no podrá pensar en nadie más. Para conseguir que el hombre amado vuelva después de que la haya dejado, tome una calabaza y vacíela, guarde la parte superior como tapa. Tome cinco uñas de las patas de un gallo y póngalas dentro de la calabaza vacía, añada un huevo, mejorana, el nombre del amado escrito en un trozo de papel y cualquier objeto personal que pueda tener del que se marchó. Escupa dentro de la calabaza tres veces y luego ciérrela con la tapa. Ponga la calabaza cerca de Mama Chola Wenge durante cinco días, después ofrézcasela al río junto a cinco peniques. Su enamorado perdido volverá dentro de los siguientes veintiún días. TRABAJOS Y BAÑOS PARA ATRAER DINERO

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En una bañera llena de agua templada, vierta cinco tazas de leche, cinco ramas de perejil rizado, y cinco gotas de miel. Báñese durante al menos veinticinco minutos pidiendo a Mama Chola Wengue que le bendiga con dinero. Para atraer negocios, limpie el umbral de su casa con perejil, canela y miel en agua. Después, esparza un poco de harina de maíz. Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla por encima del papel en el cual escribirá la carta antes de acercar la pluma al papel. HECHIZOS PARA SEPARAR Para atraer la discordia a alguien, tome cinco semillas de peonía, pimienta negra y hojas de una planta de cacahuetes, quémelo todo. Sople las cenizas resultantes sobre la puerta de las personas a quienes quiere ver peleándose. Para separar a una pareja, tome cinco hojas de calabaza, mézclelas con veintiún granos de pimienta negra, muela la mezcla, y sople el polvo sobre la puerta de la pareja a la que quiere separar. Para mantener a alguien alejado, tome tierra del fondo de la nganga, las semillas de tres quibombos, polvo de un cruce de caminos, y el nombre de la persona a la que quiere alejada. Ponga estas cosas en una botella lastrada para que se vaya al fondo de un río, en el que la tirará a las doce de la noche.

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HIERBAS Y PLANTAS DE LAS DIVINIDADES Aunque muchas de las hierbas utilizadas en Palo pueden ser difíciles de encontrar en algunas zonas. hay suficientes plantas a nuestro alrededor en la mayoría de lugares para honrar a cada orisha. Las siguientes son ciertas hierbas y plantas bastantes comunes asociadas a las diferentes divinidades: LUCERO Asafétida Hierba de chiles Hojas de Guisantes TIEMBLA TIERRA Lirios Algodón PATA EN LLAGA Hiedra SIETE RAYOS Bananas MADRE DE AGUA Índigo Algas Albahaca morada Pimentón ZARABANDA Cayena Pimienta Negra Hojas de Roble MAMA CHOLA WANGA CENTELLA NDOKI Alcanfor Ciprés Almendra Hojas de aguacate Café Mirto Hojas de Palmera Guayaba Botones secos de rosa Jengibre Bayas chinas Loto Esponja (no es una planta. pero funciona como tal) Madera traída por el mar Verbena Uva morada Rosas Coriandro Helecho Azahar Papaya Anís Todas las judías Cacahuete Cáñamo Rosa de Jericó (solo el tallo) INSPIRACIÓN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA 50 .

2. diga la oración de bienvenida siguiente: "Inspiración divina. para que men mboba to to muana" TRABAJO PARA HACER QUE ALGUIEN TE AME 1. A una taza de agua. y diga: "Así como el mercurio no se está nunca quieto. que la tuya se desate." 5. PARA ENCONTRAR UN AMOR 51 . borre la firma. añada la clara de un huevo y un poco de mercurio. Dibuje la firma usando pembe o pintura amarilla en un suelo plano. 3. Deje que la luz del sol le dé de pleno. bienvenido seas a este templo al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. como to manda la Santa Obediencia. Aquel a quien pretende vendrá a usted en el plazo de 21 días. y tire la taza con su contenido en un río junto a cinco peniques. Diga la siguiente oración: "Chola cholanwere Chola Ntoche ntoche alamutanche Cholan were alagongue nao Kinkelele tonche Aweben Chola Vamo a bombi alabomeiton tonche Nkanu Kimbangara Kimbangara Mbonguere oniseto moniseto. luego quítela. que ___ no pueda descansar nunca si no viene a mí." 4. Deje la taza en medio de la firma durante 5 días.Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas. Encienda una vela amarilla untada de canela y miel.. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua.

Congo!" 4 Apague las velas. encienda cada vela empezando por la de la flecha inmediatamente a la izquierda de la vela ondulada. 3 Diga esta oración mientras está de pie junto a la vela negra : "Bendito Babd. borre la firma con su mano derecha usando un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj. Luego.MAMA CHOLA EBOLA WANGA ( KIMBISA ) ACCIÓN DEFENSIVA KIMBISA PARA DEVOLVER EL MAL USANDO LA FIRMA DE SANTA BÁRBARA 1 Use cascarilla para dibujar la firma en el suelo. y ponga una vela negra en la punta de la única flecha ondulada. Pluma de cotorra colora Garabato garabato Kimbisa yoma kimbisa Verifuasi hay. 52 . deposítela junto a un árbol grande en un parque o una zona boscosa. poniendo una en la punta de cada flecha recta de la firma. 2 Alterne tres velas blancas y tres velas rojas en forma de dedo. Coloque todos los restos de las velas en una bolsa con siete peniques. Santa Bárbara bendita Subitera yen yen Yerbere yebere yebete Yambe yambe yambe Ba ya mo Dame una muna como Tata Kenyen kisa sinamba Boma karire Mboma Nsasi kina mututu yeta yeta Muana longo.

Encienda una vela blanca y diga la siguiente oración : Gan gan gan Baluande to Kongo yero Gan gan gan guimbo kalunguera Nkelele munanganga nkimbo kalunguera Simba muana nsun nsusu Muana ganga kualinkintaya Bobelende Bobelende Bobelende NIogue nlogue ae! Kewande quiere Kalunga ye ye ye to mule Uria nguimbo kalunguera Nguimbo lalunguera Mama Tete Uria niongue nlongue nlongue lunguan fula gangule Aguelie su mare pobrecito criollo. Usando aceite de palma. dibuje la firma de Lungambé detrás de la puerta del lavabo del negocio que se tiene que bendecir. 53 . y siete ramas de berro delante de la firma. Ponga tres ramas de perejil. 4.JUEGO DE BALUANDE PARA SUERTE Y DINERO 1. siete lechugas. 5. Junte todos los restos y póngalos en una bolsa de plástico. cerca de su nganga (si no tiene una. 6. cerca de un machete) 2. Usando cascarilla. Encienda un pequeño montículo de pólvora en la punta del machete. déjela junto a un banco próspero a medianoche. TRABAJANDO CON LUNGAMBE PARA QUE UN NEGOCIO PROSPERE 1. Quítese la ropa y frote las hierbas por todo su cuerpo. dibuje la firma en el suelo. 3. luego encienda una vela verde a Lungambé.

Vierta un poco de este líquido delante del negocio. haga dos bolas. Encienda un pequeño montón de fula. Dele una a Nkuyo para que quien quiera que le desee el mal se vaya al carajo. 54 . 2. 6. LIMPIEZA CON CENTELLA 1. Sacrifique un pollito para el trabajo. Eh! vamo alla Batalla Sierite la Loma No digo Madiata Guiaguo Barikoso dayo lindero cimbra siguaraya Macreto bilongo. miel y agua. Añádale una taza de vino tinto. y los restos de cuatro velas (sin encender). usando cascarilla. nueve pañuelos (cada uno de diferente color). 4. 3. guarde el resto. haciendo que se rompa al caer. Dibuje la firma dentro de un caldero vacío. Añada un huevo. 4. 5. y la otra a Lungambé para que entre mucho dinero en el negocio.2. Saque el huevo del caldero y déjelo caer desde bien alto fuera de él. pescado ahumado. jutía ahumada. Recite la siguiente oración: Temporal tumba palo como no tumba ojo. En una exprimidora haga un poco de zumo utilizando cuatro frutos. Añada harina al líquido restante hasta que tenga la consistencia de la arcilla. Cante o recite el siguiente mambo : Lungambe no quiere a nadie Lungambe mato a su madre Lungambe mato a su padre Lungambe no tiene amigo Lungambe es gangulero Lungambe los malos palos Lungambe to tronco e'ceiba Lungambe to tata nfunbe Lungambe! 3.

Mambos Ceremoniales Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del animal. lai la lai la. como corre Ahora si menga va corre. sino la confluencia de vocales y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales hicieran que el velo que separa el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado temporalmente. algunos publicados por primerísima vez. se consideran extremadamente importantes para la práctica del Palo . Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) 55 . Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos perseguían no eran oratorios cohesivos. de los más importantes de todos los encantamientos o mambos de Palos. mientras esto va pasando. son el corazón y el alma de las ceremonias de sacrificio. lai la lai la .ORACIONES Y MAMBOS ORACIONES Estos. todos los presentes cantan : Sangra sala tai la lai la . Se cantan en un español criollizado llamado Bozal. se entona el siguiente mambo: Fogoro yarifo menga corre menga Fogoro yarifo En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que contiene algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la sangre que queda.7. todos los miembros presentes deben cantar lo que sigue: Ahora si menga va corre. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros trabajos con Centella. permitiendo que su sangre fluya sobre la prenda. si señó Ahora si menga va corre Cuando se da de comer a otros implementos después de que la nganga y Lucero han recibido la primera ofrenda. 9. todos los presentes deberían cantar lo siguiente: Meme Embele kiamene Eki menga nkisi Cuando el ayudante del Tata levanta al animal.

Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango. Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda. Licencia Ndoki Licencia Ntoto. Licencia Nsulo Licencia Kalunga. Zambia abajo. Licencia Mposi Licencia Nsambi. Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Nkita mulanga Ngungu nsanguila Pian kilanga Sogulo basula Tala moko Kuenda muini Nganga nkisa Mbanzo Nmusi naba Nguenguere Oración para sacrificar una Cabra (Se susurra en sus orejas y nariz) ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! 56 .Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba.

buenas noches. buenas noches. buenas noches. G .Buenas noches a Manzanero.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches mi Centellita. G . buenas noches. Lunguanda buengue. buenas noches. C . buenas noches.Buenas noches.Buenas noches a Mayordomo.Buenas noches mi Sholan Guengue. G .Oración para el sacrificio de una Tortuga (No usar jamás cuchillo . G . mi 7 Rayos. C . G . C . G .Buenas noches a Limpia Piso. C . C . 57 .Buenas noches.Buenas noches.Buenas noches mi sigue rastro.Buenas noches. buenas noches. en su lugar usar una piedra afilada) Nfuru Batiakitatio Oración para sacrificar un Pato Baluande kiambi ko Kiamfunda Kalunga Fotankualo ¡Kiambonga nsusu Suakara! (la cabeza se pone entonces a su lado) Saludo a la Nganga Zambia mpungi. mi Pata en Llaga. C . G . G .Buenas noches.Buenas noches. C .Buenas noches.Buenas noches.Buenas noches a to lo Empaca.Buenas noches.Buenas noches.Buenas noches mi Madre Ceiba.Buenas mi Tiembla Tierra. mono panibele Machuco Kongo. buenas noches.Buenas noches. Guía . C . G .Buenas noches. buenas noches. C . C .Buenas noches mi Madre de Agua. buenas noches. buenas noches. buenas noches. buenas noches.Buenas noches mi Lucerito.Buenas noches. C .Buenas noches. G . G .Buenas noches tenga mi palo. C .Buenas noches tenga mi Nganga. buenas noches. C .Buenas noches mi Zarabanda. buenas noches.Buenas noches. G .Buenas noches. G . C . C . G . vititi losa tava sili.Buenas noches.Buenas noches. MAMBOS " BUENAS NOCHES " Coro . G . buenas noches.Buenas noches.Buenas noches a la Cuadrilla. C . buenas noches. G . C .

tumbe la cueva en Nganga Si Tiembla-Tierra. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si la Nganga tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Centellita tá cere cere. tá cere cere. lumbe. Guía . LUMBE " Lumbe. lumbe. LUMBE . lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe. lumbe. Lumbe. tá cere cere.Lumbe. lumbe." LUMBE . lumbe. lumbe. Lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito tá cere cere. 58 . lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe.Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Sholan Guengue tá cere cere. tá cere cere. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Pata en Llaga. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe.. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Madre de Agua tá cere cere. . . Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si 7 Rayos tá cere cere. Coro. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. Lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si limpia piso tá cere cere. Lumbe. lumbe.. lumbe la cueva en Nganga Si Zarabanda tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito. lumbe la cueva en Nganga Si la cuadrilla tá cere cere. Lumbe. Lumbe. lumbe. tumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Madre Ceiba tá cere cere. Lumbe. Lumbe.

ahora verán Ahora verán. " Guía . ahora verán. ahora verán. ahora verán. A 7 Rayos en la Palma. A sigue rastro en la Palma. ahora verán. A Centellita en la Palma. ahora verán Ahora verán. A Limpia Piso en la Palma. Ahora verán. Mambe (Dios). ahora verán. A Lucerito en la Palma. ahora verán Ahora verán. A Viento en Ceiba en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán.. ahora verán Mambe (Dios). A la cuadrilla en la Palma. A Tiembla-Tierra en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. Repite el coro . ahora verán. ahora verán. A to lo empaca en la Palma. ahora verán Ahora verán.Ahora verán. A Madre de Agua en la Palma. ahora verán Ahora verán.. ahora verán. Mambe (Dios). ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. Al Padrino en la Palma. Ahora verán. ahora verán. ahora verán. Ahora verán. “NGANGULERO" 59 . A Zarabanda en la Palma. AHORA VERÁN . ahora verán. Al Tata en Nganga en la Palma. ahora verán. A Sholán Guengue en la Palma. ahora verán.A Lucerito en la Palma. ahora verán Ahora verán. A Manzanero en la Palma. Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. Ahora verán. ahora verán Ahora verán." AHORA VERÁN . Al Mayordomo en la Palma. ahora verán. A Pata en Llaga en la Palma. ahora verán.

G . brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague.Mambe C .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Dios G-Mambe “PALO .Guía .Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. G . Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague Coro . Brisa que el viento me lleva Agüe G .Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento.Adiós Ngangulero. G . brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Agüe. Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague G . G . Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Agüe C .Brisa que el viento me lleva Ague.MAYIMBE" 60 .Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. G .Brisa que el viento me lleva Ague. me lleva Ague. G . brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Agüe C . brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. G. brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Ague. G . G .Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague. G . Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Agüe. brisa que el viento me lleva Ague C .

Guía. Guía.Palo Mayimbe. Coro. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. .Dios.Palo Mayimbe. Guía. .Yo soy Sholán Guengue. Coro. me llevan pa la Loma. yo sube pa la Loma. Guía. me llevan pa la Loma. Coro. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . me llevan pa la Loma. .Yo soy Tiembla Tierra.Yo soy 7 Rayos.Dios. .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. Coro. . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. .Yo corro pa la Loma. Coro. . Guía. me llevan pa la Loma. PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa 61 . . me llevan pa la Loma. yo sube pa la Loma.Yo soy Centellita. Guía.Coro. me llevan pa la Loma. .Mambe. . Coro. . Coro . Guía.Yo soy Pata en Llaga. . . Guía. .Yo soy Madre de Agua. me llevan pa la Loma. Guía.Dios. Guía. me llevan pa la Loma. Coro. .Yo soy Lucerito. Coro . Guía. Guía. Coro.Palo Mayimbe. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. Coro.Palo Mayimbe.Me llevan pa la Loma.Yo sube pa la Loma. . Coro. . . . me llevan pa la Loma. Guía.Yo sube pa la Loma. yo sube pa la Loma. . Guía. . me llevan pa la Loma. Coro. . yo sube pa la Loma.Palo Mayimbe. .Palo Mayimbe.Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. Guía. Coro. Guía. yo corro pa la Loma.Palo Mayimbe. . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . . Coro .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe.Yo sube pa la Loma.Palo Mayimbe.Mambe. Coro. .Mambe.

Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. sueños y otras clases de comunicación espiritual. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las 62 . Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo. Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums.

nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. El río es su casa. Como seguidores espirituales de esta tradición.iniciaciones en Palo. para empezar. Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. agua del grifo. perfumes y hierbas. CLAVE RESPUESTA SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA 10 – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo. De acuerdo con la tradición africana. agua de coco. mediante el uso del agua en los baños espirituales. Así pues. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello. estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes 63 . por tanto es sagrado en todos los sentidos. Sin permiso del mayor encargado de la misma. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. agua de río. Por ejemplo. los baños tienen muchos usos diferentes. contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. Por lo tanto. un baño no es tal baño sin agua. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. ella es la madre del mundo. el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual. absorbemos el aire para poder respirar. La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua.

los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. El agua de coco es algo especial. el interior del coco es blanco. el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción. aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor.que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Por supuesto. las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. el cielo. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor. Este espíritu es el dueño de las hierbas. pues. La tierra. Algunas se utilizan para el bautizo. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo). En esencia. el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. Las flores nos traen alegría y consuelo. un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento. Segunda. la limpiezas y para refrescar al caldero. son la elegancia del mundo. color que se considera como de un valor inmaculado. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios. Primera. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza. sustancia y aroma. Por consiguiente. En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. 11 – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARAÍSO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO 64 . Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.

Esta persona ya es un sacerdote completo. 17 – EL CALDERO 65 . Con el significado de casa de Palo. como cinco o seis. Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka). Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Tata Nganga Alguien que posee más de un caldero.• Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.

Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. 18 – EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi. El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña. deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. un protector ancestral. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren. los Orishas. si se tiene un caldero de Sarabanda. la buena fortuna y la salud espiritual. para mayor bien del Palero. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina. innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular. Esta fuerza vital que está ahora en un caldero. Por ejemplo. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal. aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras.Jarabe de Caña Caña de azúcar Ron con Especias “ Capitán Morgan “ 66 .El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen. se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos. se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. puesto que este es un proceso de dar y tomar. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. que quiere decir Madre Tierra y Misterios. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Café Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza . Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi. Antes de que se inventara el caldero . y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia. Se llamaba Nboma. una línea de comunicación y desarrollar una relación.

67 . De Mati Mati El corazón del caldero. que lleva los elementos del bosque. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Piedra Un Elegua. Son buenos para la protección total. Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. Ningún caldero funciona sin él. Una Mpaka es una extensión del caldero. Mpolo Nani Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Lo representan las termitas y los gusanos. Ginebra & Ron 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. También sirve como talismán que se puede llevar encima. paloma y otros animales. Es un talismán que protege de los ataques espirituales. está hecho de ciertas partes del gallo. gallina de guinea. Makuto Un amuleto de protección. Un bambú. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos.Vodka. la cara de Eshu. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero. un Elegua del caldero o un pequeño Lucero.

la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. dependiendo de para que sea el caldero. • Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba Haitiana Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala 68 . la buena suerte. este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. son muy necesarios en la preparación de un caldero. Como ojo espiritual. También podría contener dinero. la compasión (amor). busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. unas monedas sueltas. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus. también llamados ingredientes. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados . Estos instrumentos. para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos.Vititi Se parece a un Mpaka. Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen. etc. 23 – LAS ORACIONES • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. Se añaden también otras cosas.

Sambia Ntoto.• Oración para Sambia Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga.Tata Canene 69 . Sambia Dios 7. Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala 1.

11. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. Mama Chola Vence Guerra 37 – RECETAS • • • • Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para Centella Ndoki • • Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero 70 .UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES. EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY.

Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. RECETAS PARA SARABANDA Sarabanda es el protector de los hogares. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta. 71 . En el centro del garabato ate la cruz de plata. PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón Adorne el garabato con las cintas negra y roja. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros. la melaza y el anisete. vierta la miel.• • Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra • • Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola RECETAS PARA LUCERO PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y. el mal de ojo y la negatividad. ate la llave de latón. En la punta superior. El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia. PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo. en cada mitad. Trabaja contra el mal 24 horas al día. los negocios.

PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa MAÍZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero. RECETAS PARA SIETE RAYOS Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo.PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta. También ayuda con la ley. Encima. Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta. JUEGO Agua del grifo Agua bendita 72 . verter la miel y la melaza sobre ellas. Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque. verter el vaso de vino tinto y el ron. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones. En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. RECETA BÁSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros Poner las 6 manzanas en un plato blanco.

Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo. RECETAS PARA SAN LÁZARO Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . 73 .Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego. bendiciones y buena suerte. AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad. UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas. RECETA BÁSICA Agua de coco Agua de río Agua bendita Vino seco Melaza Miel Perfume Juan Conquistador el Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual. AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad. Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. Ponerla detrás de la puerta. quien también gobierna sobre los juegos de azar.

RECETA BÁSICA II vino seco un vaso amarga de sopa o una guanábana abierta 74 . la paz y la limpieza espiritual.RECETAS PARA CENTELLA NDOKI Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados. RECETA BÁSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse blanca con ropa Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía. Cuando llueva y haga viento. PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma BAÑO BÁSICO agua bendita agua de coco agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina miel melaza trocitos/ fideítos de chocolate una vela marrón o multicolor RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA PROTECCIÓN Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes. abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente.

efún manteca de cacao melaza 1 vela blanca 75 .

azogue. Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera . PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de anís perfume ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera . preguntarle primero a la nganga si le da permiso. saliva. tierra del cementerio. varia. tierra de donde pisa. jutia ahumada y pescado. Cerrar la calabaza con la otra mitad . precipitado rojo. se hace un bolsita. para mi. Para hacer este amarre se buscan veintiuna campanas moradas menstruación de la mujer. pelo. tiene que estar bien seguro para hacerlo. las firmas son para dirigir al nfumbe para donde va ese trabajo.RECETAS PARA MAMA CHOLA PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamaño mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . yo puedo más que tu. el nombre de la persona. 76 . amarillo. GRAN TRATADO DE BRIYUMBA II TRABAJOS Para hacer un Amarre Todo trabajo ya sea rompimiento o amarre. y preguntarle que firma es la que conviene a ese trabajo. polvo de muerto.

se coge el nombre de las dos personas. y darle de comer a un palo seco porque si no lo hace tendrá siempre la sombra de ese nfumbe oscuro detrás. Se le pregunta a la nganga si falta algo. a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo. se le da de comer lo que la prenda quiera. azufre. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. pierde rumbo. tres cochinillas. azogue. tierra de bibijagua. después se le dan nueve gallos. limalla de hierro. tierra de nueve tumbas con el nombre de los difuntos. pica pica. ya que él es el que va a romper ese amarre. cáscara de huevo que haya sacado. se escriben nueve veces cuando se hace ese desamarre. aceite destructor. polvo de palo hueso. tierra de la casa donde vive la persona. tierra de hormigas locas. aceite quemado. comejen. fotos de las dos personas. vinagre. Para los Enemigos Todo trabajo que se haga. se pone jugo de limón o naranja agria. y se le dan tres pollitos. de hormiga brava. Siempre procure que los nombres queden en cruz. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. debe de bañarse por siete consecutivos con quita maldición. se tuesta y se le da a la persona. borra de café. una cola de pescado. tierra de un gallinero. ceniza. ciguaraya. Pone el nombre del enemigo o de los enemigos. borra de café. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta a la nganga que se le da de comer. siete alfileres de cabeza. sal en grano. hojas secas de rompe camisa. rozadura de venado. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. ceniza. Para desamarrar a una persona que lo tengan amarrado Se coge una calabaza y se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. Polvo de muerto. de mar. que es muy importante. precipitado. casita de abeja. Después se lleva al cementerio. la cabeza de una jicotea. sal en grano. tierra de río. Se bota todo lo que tiene dentro. 77 . siete agujas. jala jala. azogue precipitado. si no falta nada. vinagre.Este trabajo se hace en semana santa. aceite negro. varia. se tapa la fruta bomba con siete agujas. polvos de palos. cambia rumbo. aceite. amansa guapo. mar pacifico. Se le echa un pedacito de carne de puerco. veintiuna pimientas de guinea. tierra de nueve tumbas con sus respectivos nombres. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento. se echa sangre en un plato. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. Para desbaratar cualquier trabajo Este trabajo se hace a las doce de la noche o del día. malambo. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del día o a las doce de la noche por dos días. se coge una lata de sardinas. pelo de gato y de perro. ocho negros y uno gallo grifo. se cose. mierda de ratón. aceite destructor. Tierra de la Ceiba.

pierde rumbo. Y le pregunta a la nganga. Va con licencia de: tronco e ceiba 10. se le da de comer tres pollitos chiquitos. se le echa polvo de yaya. de cuatro esquinas. Va con licencia de:tembla tierra 9. azufre. de gato. dos grillos. bibijagua. se pone arriba de la firma y se arrea con nueve cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. limalla. de su trabajo. tres cucarachas de agua. Se le echa tres carnes diferentes. Va con licencia de: voy suelto 21. bibijagua. mierda de mono. Va con licencia de:centeya ndonki 7. de hormiga. Va con licencia de: bititi 18. Va con licencia de: npaka 17. Polvo de palo hueso. Va con licencia de: pata nyaga 16.Se coge una berenjena grande la pica hasta sacarle lo de adentro. Nsala maleku: maleku nsala 2. si tiene que darle un gallo a sus manos y se lo da a Zarabanda. varia. aceite destructor. ceniza. le echa las cabezas dentro. pica pica. tierra de nueve tumbas. mejor dicho se cargan. tierra del cementerio. Se le pregunta a la nganga si todo esta bien. de perro. Va con licencia de:lucero mundo 3. comejen. tierra de una casa deshabitada. en cada huevo. azogue. Te limpias con esos huevos después se envuelve en la tela negra. Va con licencia de ta José Congo brillumba 20. de la policía. Va con licencia de: enkuyo 4. un alacrán. rozadura de venado. siempre ponga también la berenjena. una araña. tierra de un hospital de loco. o a la prenda que sea . Va con licencia de: gurrufinda 13. de gallina. un ciempiés. Va con licencia de: 7 rayo 11. de caballo. el nombre del enemigo siete veces se escribe en un papel de estraza. tierra de su casa. pimienta de guinea. Va con licencia de:cubre monte 6. Va con licencia de bogbo npungo Va con licencia de mi tata 7 rayo leri arriba en toto tata en toto padre en ganga tronco e ceiba kinmbisa que esta bacheche bacheche en toto 78 . se tapa con un paño negro. se escribe el nombre de tus enemigos tierra de bibijagua. y con firma arrearla. Se sella bien y se le da un gatito negro a esa cabeza arriba de la nganga. manca perro. se cogen una cabeza de puerco. guayacán. del tren. Va con licenciade: 4 vientos 12. Va con licencia de:sarabanda 5. tierra de su casa precipitado. con los nombres de los difuntos. dándole de comer. sal negra. varia. Mogyuba 1. azufre. azogue. precipitado rojo. Va con licencia de: mama chola 14. rompe saraguey. Va con licencia de: tata José macho 19. Para destruir a un palero Esto se hace en tiempo cuaresma. tierra de cuatro tumbas. Se le pone en la puerta de su casa. Se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga. mar pacifico. después la persona se baña con omiero. Va con licencia de:madre de agua 8. de la línea del tren. Va con licencia de:mankuele 15. se pone el nombre de la persona en cruz. varia.

Va con licencia de mi padre en ganga perro e prenda 7 rayo nbele arriba en toto Va con licencia de sarabanda lucero nbele Va con licencia de nsula 4 viento Va con licencia de mi yaya nkisi malongo casira brazo fuerte de madre de agua arriba n toto Va con licencia de mi yaya nkisi malongo lucero casigua cumayanda bacheche ntoto bachche nsusu mujer africana va firme en tierra y firme en el cielo Quien diambo eggun quien diambo! Ustd me esta llamando ( porque si muerto parao soy murto ami me escucha)(bis 3) Porque yo vengo de sambi arriba sambi abajo sambi los 4 costado Aquí estoy yo ( xxxxx) del munanzo 7 rayo tronco e ceiba kimbisa que esta bacheche bacheche en toto Nsala maleku. De Angola le viene. o Nganga Ndoki» y practicar las cosas que hacen los buenos brujos. "concentradas" en los huesos. espíritu. La Nganga esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto. En campo Nfinda «cementerio» están los restos de este muerto.sambi elekutare ecuaje yanza ecuaje eggun q acompañ QUE ES UNA NGANGA Una "Nganga" es un muerto o espíritu. "Kiyumba". Centella. que puede ser heredada o que recibe del padrino después de "estar rayada la persona" «iniciado» el neófito. yerbas. que brillumba. Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo. el cual puede vivir en cazuela de Barro. bejucos. y tras un largo aprendizaje de muchos tiempo. palos. tinaja de barro o en una. En esta cazuela se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven. tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueño de una Nganga. cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga: en su uso: en uno y el otro están los Fumbes y las fuerzas que serán los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer. Nganga es lo mismo que Nkiso. va el espíritu con el cual se ha hecho el pacto.maleku nsala´. «Nganga Inzambi. de un muerto. los palos. es construida. o del monte. una piedra la cual es llamada por: <Matari>. ya sean estas buenas o malas. los árboles. "Nganga significa muerto". De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos "El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena". animales. bichos y animales. y en el monte. con huesos de muertos. tierras. Todos estos elementos naturales y simbólicos vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga. espíritu del otro mundo. Todos estos elementos son guardados en la cazuela o bolsa de tela y a este recipiente también se le conoce por Nganga. yerbas. o una Jicara grande. hierro. las cuales acomete el brujo. 79 . ya se malo o bueno. diferentes tierras. La Nganga. bolsa de tela. "Fenómeno del otro mundo". esta piedra puede ser de Rayo. un grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero". o “montada" o cargada por el "Tata" «padre en Nganga". Y sobre todo "saber invocar" a este muerto.

"viene el espíritu" cuando es invocado.o un gajo de prenda tanbien hay diferentes caminos y nombres de prenda Tenemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga. ir al monte a buscar el Matari y los palos todo. al que una vez obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Jicotea. El alma queda apegada al cuerpo o huesos. apoderándose de los huesos . piedra «Matari». la "Kiyumba". Para entrar en estrecha relación con "El Nfumbe". En todas las Nganga existe un "Matari" Piedra de rayo. el espíritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga. también se fija el espíritu del " Nfumbe" «muerto». siempre buscando la forma que este espíritu haya tenido una vida lo bastante dura. Centella o de monte. nunca nada de esto se debe de hacer en "Menguante". enfermos o accidentados. todo lo que se vaya hacer desde primer momento. no se tiene vitalidad. locos. porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir. Vive ahí. encuentran el cerebro. desde buscar al muerto. Recuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" El palero se adueña de un muerto. cuando la luna esta en menguante existen grandes tendencias a morir incluyéndonos a nosotros los seres humano. "va por costumbre a buscar lo que es de él". ésta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva". El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda". después que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga. tierras. o en luna llena. e inclusive la naturaleza se haya en estado declinante. las energías en menguante son apocadas. El hueso es tomado para que sea de apoyo al espíritu. "a esto se le conoce tomar sombra".las hierbas. diciendo: Buenos días <si es de día> Buenas tardes <si es de tarde> Buenas noches <si es de noche> 80 . la sustancia de la inteligencia. basta obtener una falange de un dedo meñique o cualquier parte del esqueleto: un pequeño fragmento que represente a ese muerto vale por la totalidad del cuerpo. Una vez que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el Matari y se le da de comer. Siempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino. En el Matari <piedra> >. todo el tiempo que perduran sus huesos: y en la cabeza o cráneo. A todos este amasijo de elementos diversos. todo se debe de hacer en luna nueva. “Los difuntos sienten por sus restos”. los más apreciado para los brujos .

Licencia to los Tatas que están en Campo Finda. Licencia mi Nganga 7 rayos. con este oráculo empezara la intensa consulta con el muerto.Licencia mi Tata «Francisco Javier». "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas". dedos de las manos. pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno. una vez que la consulta llego a su final y el Tata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo. Una vez que se hizo la invocación el Tata. Una vez más se hace la invocación del rezo dado anteriormente y es aquí que el padre es poseído por el espíritu del Nfúmbe que se trajo del cementerio. y regresaran a la casa del Tata. paser malo cuando hay que hacer malo. El Mayordomo lo cubre con una sábana blanca. junto con los resto triados del Campo Nfinda. ofrecerá arriba de la tumba un Gallo negro. no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o tiza blanca”. tomara el Chamalongo “Oráculo compuesto por cuatro pedazos de cáscara de coco. siempre asistido por el Mayordomo y el ahijado. costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. el Tata y el Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado. lo que forra la masa del coco. de los pies. buey suelto a las 12 campanas. «Debo de aclarar que por lo difícil que se hace hacer un pacto de esta índole en los cementerios hoy en día. Cuando el Tata y el Nfumbe están de acuerdo. el Tata. yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta allá en campo santo. El que puede. Licencia to los Tatas que están arriban toto. puede y el que no se arrima a un lado. Yo creo en Lukankanzan. Una vez en la casa el Padre Nganga. y prende cuatro velas en los puntos cardinales. el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si puede". después de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco. Todo esto se envuelve en un paño negro. y el cual hablara 81 . se acuesta en el suelo. la Kiyumba "cabeza" del cadáver.

En la mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran sabiduría. se le vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero «brujo» y la pólvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado. Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. LUCERO Como construir Lucero Lucero. una "Sunga" «tabaco». Cuando el Padre llego a Tata Nfindo «Monte». Un buen ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá lo es para el "Santero". Una vez que haya saludado al monte buscará en el monte un "Matari" «piedra de tamaño mediano». un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". esto trae confusión y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro.con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nfúmbe. cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "Malafo" «aguardiente». saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda. es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar de guardián de cualquier otra Nganga. (Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Zarabanda. Ellos son dos Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero". Esta Nganga lleva su montaje o fabricación utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos o otras prendas. Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba. Chamba. humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta.) La piedra es llevada para la casa y se lava en un baño 82 . si no queman todos y se queda alguno. esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el proceso con otro Nfumbe de nuevo. para saludar al monte). Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo. por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas". Una vez que el Nfumbe hablo. El Mayordomo pone siete montones de pólvora en la hoja del machete o la tabla. Construcción de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga". si al quemarle los siete montones queman a una vez la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo.

frescura. un poco de basura de adentro de la casa. cabeza de sapo hecha polvo. granada. tres bolas pequeñas negras de cristal. hilo negro. también se enjuaga todas las herramientas que se van a utilizar en la construcción del "Lucero". salvia. polvo de 7 palos de lucero: rasca barriga. pozo. Chamba. hierva fina. tres piedras pequeñas de la línea del tren. berro. Una vez que ya esta preparado este baño se enjuaga la piedra de "Lucero" con este baño. aroma. platanillo de Cuba. miel. aguacate. polvo de todos los minerales. mar. lago. pelo y colmillo de perro. plata y plomo. arena de río. hierva la niña. azogue. cardo santo. azabache. Malafo. la de un gallo y la espuela del mismo gallo. río. palo ramón y abre camino. 21 anzuelos. yagruma. lirio blanco. la fecha del día que murió este muerto. canutillo. ruda. un alacrán. y también se le pone la fecha del nacimiento. cabeza de jicote pequeña. casa de empeño. cuatro caminos. bejuco verraco. ceniza de carbón y tabaco. 7 mates rojo. algarrobo. verdolaga. un ojo de buey. la cabeza hecha polvo de un ratón. En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro. corte. albahaca morada. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero están enjuagados con el baño se prosigue a la construcción de Lucero. laguna. papaya. tres piedras pequeña de monte. una piedra de imán pequeña (esta piedra tiene que ser macho). hierva hedionda. polvo de Oro. caña brava en polvo. cárcel. 21 agujas de coser. mar. aroma. pelo de gato. tierra de una tumba. frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando. tierra de un banco. tres piedras pequeñas del patio de la casa de quién lo esta construyendo. alacrancillo. coral y zafiro negro o rojo. ceiba. 21 alfileres. esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo). una esposa de policía pequeña. y la sangre de un gallo negro. bledo blanco y morado. hospital.de: 21 hierbas de Lucero: Anís africano. un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero). la cabeza y sangre de tres pollitos. cementerio. incluyendo la cazuela donde va a ser montado el "Lucero". tierra de monte. 83 . una piedra pequeña de alumbre. lechuga. se deben de poner en porciones pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea. tierra de la tumba de un muerto amigo del palero. estación de policía. maravilla malva cochinera. un pedazo de espejo pequeño. piñón de botija. meloncillo. colonia. melao de caña. guasima. tres piedras preciosas. la cabeza de un maja. tierra de comejen (termitas). poleo. jagüey. acto seguido se le da fuego (a esto se le llama sellar la firma. guayaba. dormidera. Se traza con una tiza la "Firma" de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora). álamo. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de río. tres caracoles. 21 peonías. jobo.) Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes.

aprenda a conoce a Mufitoto Aprenda. aprenda a conocer a Tata Nfindo Aprenda. Firma de la Cazuela de Lucero Esta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. el Embele Machete. estas son iguales y tambien son iguales el "Manso o Empaca". Una vez que ya el “ Yayi “ y el Manso o Empaque “ están listos se prosigue y se le ponen una o tres herraduras. un tridente.) Lucero lleva al igual que Zarabanda. junto con cuatro espejos pequeños. Guayacán. aprenda que Lucerito son lo guardián de to los Tata y de Nfumbe. lleva los 21 palos reglamentarios mas siete palo de Lucero. aprenda que Tata Ndindo son Entunde de todo lo bueno y to lo malo Aprenda. Palo Malambo. pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda. Tengue. Palo Hacha. tren clavo de línea de tren. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte). tierra de remolino. una flecha igual a las de Ochosi. seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el fondo de la cazuela. tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún". una piedra de imán macho. 21 anzuelos (estos deben de estar usados). Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le hará un 84 . Rompe Hueso. una piedra pequeña de rayo. Lucero lleva : Yaya. la "Yayi" (véase la construcción de Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero. aprenda a conocer a vititi Aprenda. aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda. una herradura o tres herraduras. una vez que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda.) Rezo o saludo a Lucero en Congo Aprenda. A los 21 de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar. los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto). Los palos de Lucero son : aparte de los 21 palos fundamentales de todas las Ngangas . Se cubre con la tierra que lo guardara por los 21 siguientes. Caimito. tres semillas de "Marañon» Una vez que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "Maja" y este se lleva a enterrar en el monte por 21 días. aprenda a conocer a bukele nkanda Aprenda. (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima.Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela.

SARABANDA Como construir un Zarabanda A través de mis experiencias y estudios realizados en las creencias negras traídas a Cuba he observado que siempre ha existido mucho la confusión a raíz del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Isla". ya es demasiado tarde. Para construir a un lucero refiérase a la construcción de Zarabanda y siga el mismo método en esta "Prenda. 7 Rayos. Él es una divinidad Conga. lechuza y cabeza de un perro rabioso. Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro también se tiene que hacer en luna nueva. También a Lucero se le puede sacrificar tiñosa. Una de estas mezcolanzas es la que existe en lo que a la regla de "Palo Mayombe". Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero. cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal. cazuela y la firma de identificación de él. Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal. buey. Madre de agua o Tiembla Tierra. siempre tendrá que tener un buen lucero de guardián. Yo estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucumíes. Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediodía y siempre que se vaya a trabajar o "Arrear" se hará en estas horas de la noche o del día. una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de nación. pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar. tomeguín. él es de descendencia "Conga". Lleva plumas y cabeza de tiñosa. un gallo.sacrificio de: Un chivo macho. e inclusive tortuga marina. Cuando el trabaja lo hace de muchas manera. Mama Chola. digo esto porque es mucha la mezcolanza que existe entre las diferentes creencias de nuestro pueblo. "Zarabanda". no obstante siempre me he llevado por la lógica y por el sentido común de las cosas. y completar el sacrificio con 21 animales de pluma. toti. es tan Congo como la misma Angola. de lo contrario no importa que tenga Zarabanda. En muchas ocasiones ha sido confundido con "el 85 . muchos Paleros contemporáneos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lukumi y de Congo. pitirre. también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la. Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero. porque Lucero ya hizo su función. y sobre todo en relación a una "Entidad" de dicho panteón. Lucero come de todos los animales que existen en la tierra y con el tiempo se le irán sacrificando. jabalí.

de hospital. Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino. las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas. todos los ingredientes deben de estar allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda. Una herradura (pueden ser tres o 21) Una bola de hierro de tamaño mediano Tres clavos de línea o 21 de tren Un pedazo de cadena como de dos pies dos Velas negras o blancas 86 . la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos. lo único que las dos divinidades tienen en común es que Ogún. Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey. nunca quisieron ellos hacer esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna).Ogún" de nuestro panteón Yoruba. banco. Nada tiene que ver Zarabanda con Ogún. Ceiba. tierra de donde se hayan fajado un perro y gato. siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede montar al pie de un Jagüey. pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba. bibijagua. Ingredientes Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido. y de todas la fuerza naturales. cuatro caminos. el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más los fluidos de todos los elementos de la naturaleza. cárcel estación de policía. naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea contratado para esta prenda». Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de empezar a montar a las 12 de la noche». es el Oricha de los metales y Zarabanda es un Enfumbe que a la hora de montar una Nganga también lleva metales. Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre. Jagüey. comejen. río. bajo techo y esta es la formula que seguiremos aquí. La cabeza y patas de un perro negro Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto. monte. con el cual se hizo el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe.

verdad. palo cambia v o z . pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. quiebra hacha. para mi. mensajera de la muerte. caja. esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. Aguardiente . cuaba. 87 . palo ramón. mangle prieto. este mismo Nganga que ngando-guerra. usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. tapa camino. vencedor. abre caminos. Si de verdad. ateje. ceiba. yaya. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. bejuco verraco. cambia rumbo. a usté no puede quemar. Se hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos: Mayimbe. mambo que yo bóbba Kindin Nsasi. La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. yo puedo más que tú. ¡mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. llamao. Mayimbe Mayimbe Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa. uña de gato. guayaba. tu cuenda mensu. ciprés. guayacán. Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la Chamba) Tabaco Pólvora “Fula” Los 21 palos brujos: jiqui. malambo. tengue. jagüey. espuela de caballero. palo hueso. Candela que yo quema.Una piedra llamada Matari de Zarabanda. llamao. Ya van fuiri. cambio voz. siguaraya y moruro «aquí una lista de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta prenda. pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad » Un cuchillo Un imán Un poco de azogue Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y también lleva monedas de plata <peso macho>. palo hueso. Una vez que llamamos a Mayimbe decimos: Ya cortamos luwanda.

Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razón de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede con todas las demás entidades. con Madre de Agua o con todas las demás entidades del panteón Congo. el cual es necesario para a la hora del juramento. siete Rayos. Montaje de la Nganga Zarabanda Lo primero que se hará para montar a un Zarabanda es lavar la cazuela <hierro> con aguardiente o Chamba. Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo más. entonces él borrara y pintará otra o otras las tantas que tiene "Zarabanda".» A continuación daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el "Tata" <padre> será. «Tiembla tierra no se puede cruzar con nadie». menos con Tiembla tierra. se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por fuera. esta se tiene que lavar por dentro y por fuera. porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda. hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad". Lucero Mundo. esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" (Pino nuevo "ahijado”). cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta será la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga. es igual que Tiembla tierra. cazuela se pintará con tiza la firma que haya sido escogida por el Nfumbe. Si la firma pintada no es aceptada. utilizando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escogerá el nuevo "Zarabanda" por nacer: El "Tata" pintará en el suelo con tiza blanca la firma y una vez que este pintada preguntará si está es la que va pintada en el fondo de la cazuela. pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma. También se puede hacer su firma. se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y automáticamente se vira la cazuela baca abajo para que el fuego se extinga. como por ejemplo Zarabanda . que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo".Lleva un 21 <maja>. «Se puede a un Zarabanda con 7 Rayos. En el fondo de la. También puede que una nueva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteón Congo. Una vez que todos los ingredientes están juntos. Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda la forma de escoger esta firma es. pero 7 Rayos no se cruza con ninguna. Es sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma. pero esta no lo 88 .

pero esta Kiyumba debe de ir abajo de todos los demás ingredientes. cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso. Una vez que ya todos los ingredientes están puestos en la cazuela. Esto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de río. que componen esta Nganga. cadena alrededor. Una vez que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y se traza la firma pintada con pólvora. lleva un poco de Azogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo". el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un día para otro. Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi. de estos dos animales se quedan la cabeza y el corazón dentro de la prenda. «Muchas personas ponen la Kiyumba arriba. A continuación damos unas variantes de diferentes firmas utilizadas en plantes de palo. Embele (machete). cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el 21 y un gallo». la Yayi es un pedazo de caña brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio.» También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogió el día que hizo el parto con el muerto en el cementerio". Sacrificar una Lechuza y un Mayimbe "aura tiñosa". las herraduras. y con un tabaco se le da candela. se prosigue a sacrificarle un perro y un gato «esto se hace para que tenga las fuerzas de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prenda».hacen completa. Se tiene que rallar un poco de los 21 palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la cazuela. una vez que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Yayi". Una vez que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado. cabeza y el corazón de estos dos animales dentro de la cazuela. El Matari (Piedra de fundamento de Zarabanda). En uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y azogue. Esto es el sello de la Nganga en la cazuela. el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazuela. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda. arena de río y azogue y también se sella con la cera virgen. encima se le pone un "peso macho" (usualmente se le llama a esta moneda peso macho. después que se pone el azogue se le ponen todas las tierras acumuladas. dos tarro de buey. 21 monedas de diferentes países. «Tienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda. las plumas de estos dos animales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para también hacer polvo. poner tierra de comejen y bibijagua. pero en si lo que se pone es un peso de "Plata''. las dos patas del perro y del 89 . Siempre dejando la. una piedra recogida en el monte. se prosigue a sacrificarle un (21) Serpiente. clavos de línea. del cuerpo del gallo solamente la cabeza y el corazón quedaran dentro en el fondo de la cazuela. Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable «se le da la cotorra para que la prenda hable». esta es otras de las variantes utilizadas para no ser identificados. Una vez que la Yayi esta preparado se pone dentro de la cazuela. Después que la ya se hizo y sello la firma. Se prosigue a montar los palos.

tierra de todos los lugares. cuatro camino. si él lleva consigo este objeto podrá trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaka Menso. lechuza. polvo de carbón natural. El "Empaque o Menso". ají picante. Fabricar Empaca" o el "Menso" El Empaca o Menso y npaka vititi es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima. lengua de gallo. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. un mate rojo. casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Es con este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. Una vez que todo esta bien metido dentro del tarro. cabeza de gallo negro. cocuyo. cabeza de culebra." o npaka vititi Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles. también se le pone dentro un pedazo pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda. Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas. río. uña de perro. Este objeto también se le llama "rama" de la prenda. Una vez que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro. pero esto no va forrado con ninguno de los dos 90 . las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda. se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. iglesia. colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino". hueso de muerto. hospital. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda. es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda". cárcel. pájaro carpintero. se tomarán 21 hierbas perteneciente a "Zarabanda". viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro. estas serán las que marcan el frontal de la Nganga. decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar. Siempre que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. todo tipo de pimientas. pitirre todo esto hecho polvo. que es el nombre que se le da a esta objeto. de gato. el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba. cenizas de tabaco.gato. cotorra. agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos. Una moneda de plata. cementerio. toti. monte. Azogue. plaza. hojas de tabaco. si este se va a montar para "7 Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo. corte. arena de mar y de río.

que no existía otra Nganga con audacia. nunca lo hará en etapas y finamente. este señor o señora siempre tendrían que juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Zarabanda". casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. 7 rayos . deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes. una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda. Erise 7 Caballo. y firmeza como la de 7 Rayos. Nunca prosigue haciendo bien o mal. esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar. un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a buscar ayuda a los pies de 7 rayo. Saca empeño. Membe. eventualmente. Nfumbe. que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo Mayimbe". pues ellos pertenecen a lo que es la religión de los Yoruba o Santería. El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o hacer un "Malembo" (brujo). También decía este "Ilustre Señor". este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que le vino a visitar. es una Nganga "Bruta". sutileza. Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista. En otras palabras (esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ". También si a la persona que se le hizo va a una misa espiritual. 7 rayo no se esconde y trabaja de un golpe. Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es: "7 rayo". Cuando ya el tarro. ya fuese este en bueno o en malo siempre era más 91 . Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño al pie de 7 rayo. Decimos que ella es una prenda bruta. 7 RAYOS Como se construye un 7 Rayos Nganga. porque a la hora de actuar lo hace de momento. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda". Ella es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga.ingredientes antes mencionados. Decía el respetado "Tata" padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga que tuviera un "Tata". lo hace de momento y una sola vez ).una prenda muy famosa fue la del difunto edgar gonzalez el congo que fue heredada y paso amanos del tata saca npeno herley martinez fue 7 rayos batalla congo arraza con todo brillumba congo saca npeno y lucero fue heredado al tata stanly herrera . para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empezar con la obra. yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados.

de un Jagüey. jobo.eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. álamo. Cuando ya la firma fue pintada en la cazuela se trazara la firma con "Fula" (pólvora). pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga.) Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedazo de piel de Leopardo o Tigre. cosa que cuando la persona que se le hizo el hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde. 7 Rayos no hace su función de momento. (trazar quiere decir poner pólvora siempre delineando el dibujo de la firma. muchos palero lo hacían y hacen en un pedazo de Yagua. se pintará la firma de la cazuela. lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela. que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio. Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "7 Rayos". un peso de plata. pendejera. hierba fina. esmeralda. Una vez que ya las hierbas fueron ripiadas y el zumo fue extraído de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana «esas hierbas trituradas se guardan para ponerla después en lo que es el sellar de la firma » Con la mezcla de la palangana se lavara bien la cazuela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. ceiba. He dicho que 7 Rayos. siguaraya. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado. Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo). todas la tierras: del pie de una palma real y que sea Jimagua. Él 7 Rayos trabaja con sutileza. canitel. piedras preciosas como son: brillante. porque a diferencia de las demás “Ngangas". zafiro rojo. se le dará fuego. Como se fabrica un 7 Rayos El Ilustrísimo Ramón Vira vientos construía de esta forma un 7 Rayos: Una cazuela de hierro grande y la cual se tenía que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimón. (Lo narrado anteriormente. Cuando ya la cazuela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con tiza (Pembe). Marañon. y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona. azabache. nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el daño. monedas de todos los países que se puedan reunir. y mucha firmeza. coral. algarrobo. Cuando ya la firma fue delineada con la pólvora. de un álamo. nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien. ojo tigre y todas las demás que se puedan reunir. jagüey. nunca se cubrirá la firma completa con la "Fula”). de un laurel. mamey. no funciona como las demás "Prendas". de cementerio «la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto 92 . lo va haciendo lentamente y con total eficacia.» En otras palabras.

espanta muerto. Una vez que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes. almagre. paloma. Las cabeza de los siguientes animales hechas polvo: Gallo. lluvia. boronilla de "termitas'. Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma. Guayacán. toti. Yaya. se prosigue a poner dentro de la cazuela los siguientes ingredientes: 6 piedras pequeñas. 1 flecha parecida a la de Ochosi 1 tridente parecido al de Inle 1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo» 1 Clavo de línea de tren 1 herradura de caballo 1 par de esposas de policía que hayan sido usadas 1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza 21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas. jutia. guinea. cobre. aroma. río.Tierra de monte. lago. iglesia. para que a la hora de sellar. Oro. gavilán. acero. acero. ven a mi. Un pedazo pequeño de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directos de 7 Rayos hecho polvo: Palo de Marañon. 6 semillas de marañón 93 . no se queden corto. cernícalo. caña brava: más los demás palos que son: Marañon. Todos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma. sapo. quiebra hacha. hierro. hospital. arrasa con todo. Jocuma. cocuyo. gaviota. siguaraya. mangle rojo. ratón. tomeguín. azafrán. plomo. cabeza de codorniz. laguna. más los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor. cobre. bejuco chino. siempre tienen que ser negras. azogue. palo mangle rojo. maja. precipitado rojo y blanco. palo rasca barriga. plata. cotorra. león. cabeza de gato negro. Unas gotas de todas las aguas: mar. Yo puedo más que tú. alumbre. Jiba. uña de perro rabioso. gallareta. un avispero. banco. murciélago. bendita. «Recuerden que deben derretir una buena cantidad de cera. yagruma. ciempiés. las hiervas que se guardaron. palo ramón. río. cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la cazuela. Una piedra de rayo pequeña. palo ciprés. mimbre. pues es de suma importancia que todo quede sellado herméticamente. 6 mates rojos 6 pedazos pequeño de metales. cenizas. estaño. palo prieto. cabeza y carapacho de jicotea. tierra de hormiguero bravo. bronce. cárcel. bronce. abre caminos. leopardo o tigre. palo mangle prieto y guao. 1 piedra de volcán pequeña. plata. primer aguacero de Mayo. hierro. palo caisimón. También se le agrega polvo de todos los metales: Oró.para esta Nganga» . tiñosa. pozo. del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga. Jiqui. bejuco verraco. pájaro carpintero.

ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechuza. carnero. (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica. los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda". El Álamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo es la Ceiba y Mangle Rojo. Este palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo. el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra. PALOS BRUJOS Álamo (Nsasimo) Dueño es 7 Rayos y Centella. Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la que se pone en el fondo de la cazuela. Para baños preparados con sus hojas son 94 . el empaque. palomas.Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi"" (véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda. jicotea. pero con firmeza. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios. Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a poco. en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro. esta piedra tiene que ser de un buen tamaño». nunca debe de faltar en el sacrifico el pájaro carpintero. 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hará un sacrificio adecuado. tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara.) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o Empaque". decían los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de 7 Rayos. Esta "Prenda'' eventualmente comerá todo tipo de animales incluyendo el maja. después que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. Todo esto puesto dentro de 7 Rayos. este animal quedara enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco. y todo tipo de pájaros. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro.

Este Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una persona si se le da a ingerir vía oral. La corteza. La corteza y las raíces son excelentes para cortar la culebrilla. 95 . Excelente para fabricar resguardos y amuletos.excelentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte. ) Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. Palo Amargo (Mómboco) Dueño Zarabanda y 7 rayos. Bueno para hacer polvos. cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona. se administran para cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier "Bilongo" «brujería». Excelente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona. Este palo también es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota". Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con otro en el mismo árbol. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra. la acidez y también sirve para curar el alcoholismo. y todos los problemas de pulmones. "que batallan uno contra otros". Son muchos los beneficios que el espíritu de este palo presta al brujo. malo y bueno. raíces y hojas sirven para la diabetes. Palo Bobo (Nkuni mbi machafri. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificación del hígado y riñones. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas. 7 Rayos y Lucero. Es buen palo para hacer polvos. Palo Blanco: (Musi Mindola. Palo Batalla Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande". hechiza el mayombero. Guaéko) Dueño Zarabanda. Este Palo es brujo. nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo. en cocimiento curan la tos ferina. La infusión de la hojas. solamente se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. 7 Rayos y Centella. Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son difíciles de desbaratar. es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros. Palo Amansa Guapo (Nbinsolo) Dueños son Lucero. Zarabanda. la corteza tomada como te es un buen digestivo. ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baños calientes para recoger y curar las hemorroides. y Tiembla Tierra. raíz y las hojas hervidas. Este palo no va a todas las Ngangas.

lo mismo te salva que te mata. Palo Caballero (Butekié) Dueño 7 Rayos. aunque muere de hemorragias internas. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho. Los Nganguleros y Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las cárceles y en cualquier lugar que este prohibido. Centella. este lo guiara siempre por buena sombra. Palo Bronco (Moruambo) Dueño Finda «Osayin». Finda. El fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos.Palo Bomba (Mubón) Dueño Zarabanda. él funciona de cualquier manera. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ningún lado. este palo le conducirá siempre por el camino mas recto y lo protegerá de cualquiera influencia negativa. pues suele engañar al brujo que lo usa. evita la caída del pelo y también para regular menstruación. Un amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno. nunca dejando rastro. siendo un espíritu poderoso y un buen amigo de los "Tatas". no deja en las vísceras ni en el estomago señal de envenenamiento. no le picaran ningún insecto dañino. es excelente para la digestión y problemas del hígado y desbarata los cálculos de los riñones. A este palo también se le conoce por el nombre de: «Guinda Vela. los Paleros de la provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante. Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. Lucero. Zarabanda y 7 Rayos. para lo bueno y para lo malo. Protege de la brujería y de todo género de malas influencias. Tiene poder para todo. librándole siempre de todo contratiempo: nunca se perderá.» Este es uno de los palos preferidos con el cual Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera. La corteza y la raíz combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno. Las hojas de este palo se utilizan cataplasmas para los tumores. Palo Caballero Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la Nganga. la persona que toman este brebaje se revientan de seguro. Es recomendable para hacerse enjuagues de cabeza. también lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis. Tomado en te. 7 Rayos y Madre de agua. 96 . donde él piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un bastón hecho de este Palo.

Saca Empeño y Mariwanga «Centella) y Lucero. nunca se podrá utilizar para hacer el mal. corteza y hojas sirven para curar la impotencia. Era antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de nación.) 97 . flujos y hemorroides. Este Palo hace que la gente cambien de Opinión y de rumbo y en el lenguaje Congo también lo llaman por el nombre de Nkunia Bondánsúa. dando mucha potencia al sexo y grandes energías al cuerpo humano.Palo Café (Irinkao o Popolú) Dueño Lucero. Los polvos fabricados con cedro. Cuando un enfermo se ponía bien. Este es un palo muy noble de Mayombe. La corteza. Este es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba. Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero. Zarabanda y Finda. También es recomendable para curar y evitar la tuberculosis. Chúngora Mofototo. y raíces son buenas para depurar el colon y riñones. El cocimiento de su corteza evita las hemorragias y las hemorroides. también se utiliza par el aborto. La raíces. (Kisiambolo) Dueño Zarabanda. Palo Cenizo o Humo de Sabana (Nchúngo. Este cocimiento regula el periodo si existen atrasos. Es un palo extremadamente brujo. dolores de muelas y fortalece las encías. Palo Caja: (Nguengue) Dueño 7 Rayos. son excelentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas. este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y también saca de la casa a las enfermedades. Es muy recomendable para baños de despojo y mata cualquier brujería. Es muy recomendable utilizarlo en sahumerio que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de mezclar con hojas de plátano. Las raíces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunológico. Palo Cambia Voz o Cambia camino. Con este Palo solo se hará el bien. lo mismo sirve para hacer e! bien que para hacer el mal. cuando falta la provoca. Palo Cedro (Yambala) Dueño es 7 Rayos. Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos. saca Empeño y Finda. lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa. Limpia lo malo y quita los malos olores.

No es un palo muy importante para las prendas pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. También sirve para depurar el corazón y el hígado. Musina. Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando existen problemas de justicia. antepasados y hasta el mis "Mambe" «Dios». Bien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros. Cuando es para hacer el bien tampoco existe otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas. Sin embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis. Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga.Este parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la Nkumia «conjunto de palos Mayombe». Las hojas. esto incluye hasta el mismo rayo. corteza y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la vía oral. Congos y Carabali. Ellos sacan a cualquiera de la cárcel y también pueden destruir a una persona. él es el palo que en las Nganga y en la Yayi equilibra todos los poderes y fuerzas que residen dentro de las cazuela. Ella es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturaleza la respetan y no la abaten. Ceiba (Madre Sambia. Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios. late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo. Palo Cochino (Fumasi) Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechizo es para lo malo. Palo Clavo (Nkite) Dueño y exclusividad de Zarabanda. Palo Chinche (Insegua) Este Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utilizar los seres humanos. Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utilizar para algo malo no existe palo mas brujo que este en todo el mundo. Nsambia) Dueños de este maravilloso árbol son todas las entidades del Panteón Congo. Los cocimientos de la raíces. no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente. Es la madre de los Mayomberos y su árbol preferido por excelencia. comulgando en ella todas las Divinidades. blancos. «Mamita>> le decimos con cariño. Claro que para lidiar con este árbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los rezos y 98 . corteza y raíces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad. Es muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones.

loco y malhechores. este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas. Entre todos los palos del monte. bueno para baños vaginales y el recogimiento de las hemorroides. es recomendable quemar un rama de este Palo para que el espíritu acabe de abandonar a esa materia. no importa cual sea su camino. Este es el palo que hecho polvo utilizan los Paleros en la Ngangas judías como estimulante en los días de semana santa. y 99 . o cuando el la persona es molestada por ruidos o zumbidos extraños. Es también. Zarabanda y Centella. Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir. Su olor cuando es quemado hiede a podrido. 7 Rayos.encarnaciones. este es probablemente uno de los más brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujería de cazuela se refiere. siempre el trozo de Palo de Niña Bonita tiene que estar presente. suicidas. Este es un buen madero para construir instrumentos musicales. Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga. él funciona solamente con los espíritus oscuros. que su vera "juro" Nganga. digamos la cimientos de las Nganga. Este "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar. este palo no puede faltar en la cazuela. Wábi) Dueño Lucero. Muchos en Cuba se refieren a este palo por "palo Diablo". prefiere no hablar de este Palo. Palo Guitarra (Osonko) Dueños Tiembla tierra y 7 Rayos. espíritus atormentados. pero si se utiliza en mucho en las cosas de Santo. Los cocimiento de sus hojas y raíz son excelentes para lavados vaginales y de oídos en caso de sordera o secreción purulenta. El es eficaz en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer "Bilongo" sus efectos son sentidos inmediatos. todo esta en la forma que sea usado. Palo Diablo (Macuémbri. Palo Hediondo (Sekense) Este Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga. Palo Guayacán (Nfindo) Dueño Lucero. La Raíz. corteza y hojas sirven para cicatrizar las heridas y cortar las hemorragias internas. Palo Hacha Dueña Centella. La maldad de este arbusto se entremezcla y se intensifica con la "menga" «sangre> alimentando las potencias malas de este arbusto. de lo contrario todo puede ser virados para nosotros. Este palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas. Este Palo es exclusivo de " Lugambé". el brujo. y de los espíritus oscuros que habitan en el monte. Es un Palo de nefastas propiedades.

casi siempre es utilizado para hacer el bien. también es muy buena para curar los flemones en la boca. una espuela de gallo envuelto en un pedazo de tela roja hace un buen resguardo. Cuando vayamos hablar de los brujos del monte. Este resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de 7 Rayos. Tengue y Jagüey son palos que no pueden faltar en una cazuela para que esta sea buena. Todo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodisíaco y todo buen brujo bebe el té de este palo para mantener su potencia sexual. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utilizado en polvos y amuletos. buena para curar la anemia y las ulceras. Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la cazuela. pero este es un Palo exclusivo de 7 Rayos. Los polvos fabricados con la Yana son muy buenos para atraer a la persona deseada. hojas y corteza son uno de los mejores depurativos y cicatrizante que existen. El resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero. Jagüey o Yo Puedo mas que Tú Este palo va a todas las Ngangas. Él lo mismo sirve para curar que para matar. Las hojas de Yanas machacadas y ligada con el aceite de linaza extraen la metralla que tienen los tumores. La Ceiba. Un pedazo pequeño de este palo con un mate rojo. el espíritu del palo hace que el amor sexual vuelva a renacer en la pareja. Dicen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos. 100 . faltar este excelente Palo en una cazuela. Palo Jeringa (Ngango) La dueña de este palo es Madre de Agua. Este es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas. siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Palo Jiqui (Monsongo. Yaya. también es muy bueno para cuando existen problemas de hemorroides y es muy exclusivo para baños vaginales. También los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo. no existe otro mas Brujo que este Palo. Yana (Nbinsa) La Dueña de este Palo es Madre de Agua y Saca empeño. Nkomblo) Dueños son Lucero.este olor hace que el espíritu abandone a la materia. Centella y Mama Chola. Decir brujería es decir Nsanbi y sus raíces. Palo Jicotea Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos. pero a la hora de montar a Madre de Agua este Palo no debe de faltar. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y cuando los matrimonios no se están llevando bien en sus relaciones sexuales los polvos son soplados en la habitación. ella no estaría completa. No todos los brujos la utilizan. Ella es restringente y constituyente. No es un Palo muy conocido de los brujos y quizás el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas.

claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos. y a cambio de que el Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas. Este Palo tiene las misma facultades curativas que el Mangle Rojo. En otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca podrán los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo. Mangle Rojo (Nsonke) Dueño es 7 Rayos. También son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida. Este Palo cura la impotencia. Es uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de 7 Rayos. También cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras. Palo Malambo (Korollo) Dueño de este Palo es Lucero y 7 Rayos. el Mangle Prieto se presta para hacer del daño. pero él es mas efectivo cuando es utilizado en las prendas Judías. Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas. este es uno de los Palos que hacen que 7 Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal. Reconstituyente de los fuertes. Los brujos utilizan este buen palo para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y también para traer cliente a las prostitutas. Los cocimientos hechos con este palo curan el tétano y todo tipo de pasmo. tomado en cocimiento. lo mismo puede ser judío que cristiano. hojas v raíces tienen el mismo efecto. Mangle Prieto (Kosondo) Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. este Palo es brujo y su espíritu es potente y hechicero. también cura los problemas de huesos y riñones. Los efectos de las brujerías de este palo se ven en cuestión de minutos. Es un palo que tiene doble personalidad. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago. Al Jiqui se le atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol. Este palo solo se puede utilizar en Mayombe. Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados. Palo Manga Saya (Chola Vititi) La dueña de esta gran palo es Mama Chola. trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado. Palo Moro (Dónsónko) 101 . la corteza.

El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Palo Pataban (Sakatoto) Dueño Ndoki. Este Palo es utilizado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona (para conquistar el espíritu o ángel guardián de esa persona. se posee y domina. este palo mata sin avisar y lo hace en corto plazo de tiempo. esta relación es eterna.) Los Buenos brujos dicen: «Tángo yágonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena. le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo. Solo sirve para hacer el daño y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndoki. es Judío y es cristiano. (Este es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos. es usado lo mismo en las Nganga Judías como las cristianas. La dominación de una persona se hace con un pedazo de este palo y algo perteneciente a esa persona. pues decían los antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazón. En otras palabras cuando se hace la brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces. Palo Negro (Mufuita) El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda.) La tierra alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. brujería con este palo. Él es temible. Bandúndu) La dueña de este Palo es Mama Chola. Provistas de este talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes. el camina como el viento malo. En Cuba las mujeres de la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. La facultades del Palo moro en la brujería son interminables y los paleros que conocen bien lo que están haciendo le atribuyen a él grandes poderes de magia. Con el se cautiva. siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos. Lucero y Centella. pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios. nada le es imposible al brujo cuando trabaja con 102 . Conozco a unos cuantos "Taita" que afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los demás bailen. Es un Palo que tiene poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la existencia de esa persona. no importa lo que sea. Palo Mulato (Potunkoro. Es utilizado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el daño. Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jamás ellos se separaran.

Centella y Zarabanda. Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado. Es un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utilizar para hacer el bien. Kitán. El Tengue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces. es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia. El Palo Ramón es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible. Cura el asma y problemas de bronquios. Palo Santo (Mpungu funan kunia) Dueños de este palo Finda. Bueno para hacer que la mujeres que estén atrasadas en su menstruación. Este es uno de los palos preferidos de todos los "Taitas" y es con este madero que siempre los símbolos y muñecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera. Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Gunkulere) Dueño es Lucero. él es excelente para cicatrizar y también es un buen depurativo. este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al espíritu del muerto de la cazuela. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas.este Palo.) Dueños son 7 Rayos. Sin este Palo no existe el brujo y mucho menos el Palero. El es el padre de todos los palos. Se tiene que tomar en cocimiento. los hechizos y brujerías con este temeroso Palo son muy efectivos. cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar. Es un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en cocimiento. Saca Empeño. Para que este palo pueda ser utilizado en cosas maléficas siempre se tendrá que cortar en viernes santo. 103 . Palo Ramón (Mitón. Palo Tocino (Yigguayeo. les llegue a tiempo. siendo utilizado por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucción a sus hogares. Palo Rompe Hueso (Kulombe. Mama Chola y 7 Rayos. Este Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte. Centella. también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o de hígado. pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo. Nkento. Centella. 7 Rayos. Moluyaba.) Este es otro de los grandes palos preferidos de los Mayomberos. La corteza y raíces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmonía. Nkunia Chache Cabinda). Palo Tengue (Nkita. Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo. Sin embargo cuando es utilizado medicinalmente.

Palo Torcido (Alubende Diafianda, Otutua.) Dueño de este palo es Lucero y Zarabanda y en algunos ocasiones también lo utiliza Centella y 7 rayos. Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujería lo utilizan para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo. Tomado en cocimiento es excelente para los dolores musculares, la artritis y para la circulación de la sangre. Solo será utilizado en polvos para hacer el mal y sus efectos son rápidos cuando se usa para estos fines. Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo) La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor. Palo Papito Zapaticos de la Reina (Mukunda) Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante. Paraíso (Yiya) Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.

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Palo Parami (Kuguangaco) Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces. Palo Pega Pega (Inin Inago) Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla. Pino (Búndumoyé) Dueño 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de riñones y para. depurar la sangre. Pomarrosa (Colomafa) Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro). Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro". Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete) Dueños Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el daño. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente. Quita Maldición (Manunso Nfinda) 105

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar. Rasca Barriga (Ngumbe) Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene mucho uso en las cosas de Ocha. Roble (Akogi) Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.

Rompe Saragüey (Ntema dian finda) Dueño 7 rayos. Con este arbusto el palero o el Santero quita la brujería; un despojo con el rompe saragüey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte. Hervido con ruda jagüey y ceiba quita toda Mañunga. Junto con la Yaya y la gura es una yerba que se usa mucho en Ramas de Palo Monte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete baños de purificación que se le dan al nuevo Palero por ser. Es muy útil para las personas que buscan la buena suerte y también para atraer a la buena suerte. Sapote (Kobanko) Dueño 7 Rayos. Es utilizado en la Nganga de 7 Rayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujería que ha sido ingerida. Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de 7 Rayos destruye cualquier tipo de obstáculo que podamos tener en nuestras vidas. Siguaraya (Inso o Tinso, Ebora, Nsimba dian finda) Dueños Lucero y 7 Rayos. Es de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o 7 Rayos, cuando un Ngando "cae en trance" (caer en trance con el muerto de una de estas prendas), la cabeza de este es cubierta con las hojas de la Siguaraya. A la Siguaraya también se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos. Rompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas.

Tamarindo (Nfinyagbo) Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con 106

kandolao. es igual que la Yaya. cura todo tipo de enfermedades del hígado. No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas. Con el fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán problemas hepáticos. Este es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda. Yagruma (Matiti. Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros. mata y desbarata con Tengue. este palo siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". El buen Mayombero. También es utilizado para hacer dinero. la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte. Palo Yaya (Koromeni. (con igual eficacia). Moratafo) Dueño de este palo es Tiembla Tierra. Cheche Cabinda. ella siempre estará allí esperando. Yaya. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". como todos en una nkuia anabutu. Uno de los Palos mas fuerte de todas las Nganga. que sirve. Nkuni. pues son un buen diurético. Él es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan existir". 107 . tumba. Mbekese) Dueños de este Palo son todas Las Nganga. Yayita. "que acaba con todo lo malo. Este pájaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Yagruma. A este Palo se le conoce por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" . y es el que le da la fuerza al "Taita".) Dueño es Lucero. también hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su casa. el podrá hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. Si el Taita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo. Son muchas las obras que suelen hacer con el Yamao. Machucho. Tengue es algo muy grande. Mrinbankuo. hace lo bueno y hace lo malo. estas pueden ser para el bien o para el mal. Palo Yamao o Yamagua (Nkita.cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros. haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7 semillas de maravilla amarillas. De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte. para ir a buscar los mensajes de la muerte. Tengue (Inkita. La raíz y la corteza se toman en cocimiento. Linga. esto los atrasan de tal forma que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. Este es el palo que sirve Sunsundamba (lechuza) de torre de vigilancia. Interviene en casi todos los trabajos para armonizar. Camina largo y llega al fin del mundo.) Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. pelea. es un excelente palo para idiotizar a las personas. Con el Tengue se hace todo tipo de trabajo en "Mayombe" .

destruir. la lista dada en las paginas anteriores son indispensables. Aunque la utilizan todos las Ngangas. No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte. pero para hacer una buena Nganga. Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior) También de esta son dueños todas la Ngangas. ya esto lo han hecho otros autores. cura las llagas y las pieles cuarteadas. Yaya es una hembra. desunir. Las hojas son depurativas de la sangre. Los buenos Ganguleros.Es vigorosa. mata y todo lo sana. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. solamente trabajan a la Yua para hacer maleficios. comejen y Sapo matan al instante y sus destrozos son irreparables. ellos no pueden prescindir de ella. y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien. limpia. excelente tónico para fortalecer el cuerpo. El objetivo nuestro es dar una introducción al lector de los palos fundamentales para la confección de una Nganga. Sus hojas sirven para baños lustrales. Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba. La Yaya es un elipsis en las manos del Palero. Como la anterior es Palo fuerte de todos los Ganguleros. con sus hojas se cura la gangrena. " quita ñeque". claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo Palero Yua o Ayua (Lunga-kuma) Dueño Zarabanda. Demás esta decir que una prenda fuerte de todo Palero. avispa. Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros. ella cura y acaba con todo lo malo. Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. su verdadero dueño es Nsasi. No existe un brujo que no la busque . De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para acercarse a este árbol hay que ser valeroso". Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata. REZOS Lucero Buey Suelto 108 . y su Knada (corteza). Tumba y levanta. sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujería. Cura el pasmo y la disentería.

y Toito los "Taitas” y "Mama en Kisa". Singuiria Dienso Lucerito. Gangantare que eres el mas Yambu bila y que Ngunsa me nkirio. Kidiludia mundu. vira vientos en 7 lomas desvía al enemigo en Pambian Sila. Tenda matenda tendala. Lucerito Campanario Alegre. Desvía al enemigo en Pambian Sila. Fumabata. Lucerito Lango Nsambi Wankasi. Con licencia de Ud. saca Empeño. bilongo Ndoki nfurobe y de tos las fuerzas oscuras de esta tierra. Kabunga Makuto Panga Bilongo Mayimbe Pungo Andile de 4 esquinas Siguiria Dienso. Konguako. Con la licencia de manunso candango. estrella de la mañana. Con licencia toito lo Nfumbe que están Nso Nsambi. buey suelto. todas las cosas malas que vienen a mi vida. impesenso siatoko. Molombo Malembe Yeyé Wengue ( Saca Empeño ) Wengue (Saca Empeño). Sualo Nsualo. Wengue. Malembo.Lucerito Licencia te pido. Yo manu waba ngueye duala que Ud me ayude y Siguiere Dienso y también me Simbula kutuwa. No deje que llegue a Kuami Manunso el Bilongo Ndoki Lucero Taita Malembe Mpolo. no dejes que los Bakalas Malembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso. Ud que Ngala malongo. yo en mi Nso Ndoki pido que tu Matari me saque de la Kikenda de mi Nso. 109 .

viralo. Buenas noches Nsasi.Manduso mundanga mandusu Nsasi. dame licencia Mamita Chola pa que yo puede arrear a Nganga. Sambia abajo. buena noche buena noches Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani. nso fuiri Inchola. ya Sambianpunga da licencia Sambi kaputu mani. Con Licencia Kulambo que toca en noche oscura. si que ya tiene padre y ya tiene Madre. 7 Rayos Con Licencia de Kani Kialonladau Kendonsasi. Nsasi yo jura en toto. prohibe Nlongo. Moana. Buena noche. inchola balonnga. Sambia arriba. 110 . Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga mi Mamá que es Ud la que moni wayala Mamá Kumbe que Mayumba. Mayombe no entre en vida y mcuo menos Mama Inchola que Kindoki llegue a mi. jura Nganga wenguere wenguere mi ñare. ya wiri ninga amarra sarankanga makuto makuto mpulu que Sambianpunga te da licencia e vira sera viralo. y con licencia de Mama Chola.Mama Chola Con licencia de toita la madre en Kisa. bilongo en mi Nso. Nganga mulangunga. vira Mayimbe Vira sara. inchola Kabalonga.

nunca dejes que yo me vea Nkangue. Nso Nfumbe. Que con tu longo kalunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura. Mama Konkuado Bafiota. la que me lleva por buenos pasos. Mako lakaya Mama. Centella Con licencia de Mariwanga Buenas noches si son de Noche. Mariwanga core. mamita masa lamba mansila. core core centellita. core. Core. cuida mi Nso de malembo Mayumba. Nso Ndoki. Mariwanga. Con tu Licencia mi Mamita Nkita. no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe que no tiene Nso. Buenos días Mama Mambote. core.vira sara 7 rayos viralo. Yangala mi mamita Yangala siempre Yangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Kalunga. Con tu licencia Mama Kalunga. Madre de Agua Con licencia de madre de Agua. core mamita cuida Nganga Nkiso no me arcance. core. core. se tu mi 111 . y de todos los Nfumbe Ndoki Que Centella me este cuidando de que Malembo Ndoki y que no me vea Nso Gando. Buenos dias si son de día.

core. defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. Kawuanko en molongo sulumongo maddio mafinda. Con tu licencia Tiembla Tierra. saca npeno poderoso Biyumba Bakul. tiembla tiembla en mi Nso.Vititi Manunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma. limpia kuenda Sila Nsila limpia mis sila ñoka manun danda Yo te canto wangara. tiembla mi Nganga 112 . Con tu licencia Yayita Nganga limpia. tiembla mi Nganga. Tiembla en Nso Nfumbe. Tiembla. wangara simandie. Tiembla. en Nganga Kimbisa Nkiso Que lleva Mbaka viviti en su manunso Nkiso. Centellita Ndoki mamita cuidame de los enemigos y siempre core. core pa que piata manunso con tu Licencia Tiembla Tierra Tiembla. dundu Nkita npungu mbumba y mucho menos tondele. tiembla mi Ganguita Tronco Fuerte de campo Nfinda. Nganga que dominas los cuatro vientos.

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