EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES CEREMONIAS
ÍNDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE? 2. LA CHAMBA 3. IROKO
Introducción Para conseguir algo de Iroko Para calmar a un enemigo Mambos para Iroko El Mal de Ojo Oración a San Luis Beltrán Oración para bajar la fiebre Oración bautismal especial

4. LA NGANGA 5. NKISIS , KIMPUNGULU : LAS DEIDADES
Ngurufinda - Introducción - Fabricación Lucero Mundo - Introducción - Para hacer un Lucero - Atributos - Saludos y Oraciones - 21 Manifestaciones de Lucero ( con fimbas y explicación ) 1. Kunanmembe 2. Prima 3. Ndaya

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4. Pitilanga 5. Madruga 6. Aprueba-fuerza 7. Vence-Guerra 8. Vira-mundo 9. Monteoscuro 10. Busca Buya 11. Mundo Nuevo 12. Rompe Monte 13. Sabicunanguasa 14. Talatarde 15. Katilemba 16. Casco Duro 17. Tronco Malva 18. Pata Sueño 19. Jagüey Grande 20. Kabankiriyo 21. Siete Puertas Zarabanda - Introducción - Para hacer un Zarabanda - Atributos - Honras Centella Ndoki - Introducción - Atributos Madre de Agua - Introducción - Atributos Mama Shola Wangue - Introducción - Atributos Tiembla Tierra - Introducción - Atributos Siete Rayos - Introducción - Atributos - Mambos

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Firma Atributos

Pata en Llaga - Introducción

6. MÉTODOS DE ADIVINACIÓN
Chamalongos / Ibbo / Diloggun . Adivinación con cauríes . Los 5 Ibbo Los 16 Oddu Tiradas problemáticas Los Ires Los Osogbos 3

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TRABAJANDO CON LOS ESPÍRITUS Introducción Pasos a seguir Firmas ( incluye firma explicación y mambo ) . REZOS Y FIRMAS . Zarabanda para obtener riqueza material Zarabanda para exorcizar a los malos espíritus Zarabanda para permanente protección 7 Rayos para ayudar a un preso a alcanzar la libertad 7 Rayos para otorgar fuerza a una casa y hacer al Tata fuerte y sano Zarabanda para hacer un amuleto que nos haga invisibles a la policía 8. BAÑOS Y OTROS TRABAJOS Introducción Para la buena suerte Para atraer enamorados Para atraer dinero Para separar Hierbas y Plantas de las Divinidades Oración para trabajar con las firmas Kimbisa Oración para ataques psíquicos prevenir Para hacer que alguien te ame Para encontrar un amor Acción defensiva kimbisa para devolver un mal usando firma de Sta Bárbara Juego de Baluande suerte y dinero Juego San protección pedro para para Trabajo con Lungambé para que un negocio prospere Limpieza con Centella 9.7. ORACIONES Y MAMBOS Mambos Ceremoniales Entrando en la Nso Oraciones Esenciales 4 .

Mantenemos comunicación constante con las esencias iluminadas para recibir su guía. Cualquiera que busque ser miembro de una munanso y que sea finalmente aceptado por el Tata debe pasar por la 5 .. El Palo tiene cuatro ramas: Palo Briyumba. Nuestra estructura jerárquica es sencilla. las invocaciones realizadas. y las sesiones realizadas están concebidas para comunicarse con los espíritus puros que son el núcleo de la práctica del Palo Monte. lumbe . y Palo Kimbisa. las otras tres son Santería. Palo Mayombe.. las "firmas" pintadas. y Arará. Pa que tu me llamas Ngangulero Palo Mayimbe Yo sube pa la loma Maquinita 1. más preocupada por el aquí y ahora que por el más allá. El Palo Monte se identifica mayoritariamente con la bondad. lumbe Debajo del Laurel Ahora verán .Rezo de Apertura Juramento de Lealtad Oración para el sacrificio de una Tortuga Oración para sacrificar un Pato Oración para la Hoja de Afeitar Saludo a la Nganga Oración para sacrificar una Cabra Mambos Porque Endundo Buenas Noches Lumbe. mientras que se piensa que el Palo Mayombe es "malo. las canciones y recitados. El Palo Monte es una religión utilitaria y práctica. Palo Monte. El Palo Briyumba es el que más elementos Africanos retiene. Los ideogramas. y benéfico cuidado para todos los que vienen bajo la protección de la casa (munanso). Abakuá. ¿QUE ES EL PALO MONTE? El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que aún se practican en Cuba." El Palo Kimbisa es la más cristianizada y masónica de las sectas del Palo. ahora verán . sabiduría. La cabeza del templo se llama 'Tata Nganga" (una mujer sería Nana Nganga).

el neófito recibe un conjunto de normas y guías a seguir. tocador de tambores. el ron que rociamos con nuestras bocas en forma ceremonial malafo. así un gallo se llama ensuso. La primera señal de iniciación que recibe el neófito después de la ceremonia de purificación/presentación es el "collar. exorcista. LA CHAMBA La chamba es el líquido sagrado de Palo. Cuando estamos sacrificando animales. que se consideran una parte integral de la casa. o adivino. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la chamba 6 . siempre los llamamos por su nombre en Palo. una oveja enkonde. que utilizamos para múltiples propósitos. Junto con el collar. el machete embele. nganga) es un universo en miniatura que contiene al menos 21 palos. Los principales ingredientes de la chamba. incluyendo a los espíritus protectores. El caldero (prenda. • Agua de río • Agua de mar • Agua bendita de una iglesia católica • Aceite de palma • Manteca de caco • Cascarilla • Pimienta negra en grano • Eru (una raíz nigeriana) • Nueces de Kola • Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga • Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas La chamba sirve para purificar y santificar piedras. Desarrollará estos atributos a través de la gracia (ashé) de sus mayores. la pólvora fula. una cabra meme. conchas marinas. el puro que usamos para ofrecer a los espíritus humo bendito ensunga." Llevar este collar indica que esa persona es un miembro de la munanso y tiene derecho a la protección del padrino así como a la ayuda de todos los miembros de la munanso. collares. y el incienso es maba-guindango. Hay muchas maneras de preparar la chamba. sanador/curandero. Se supone que los Paleros se concentran en desarrollar sus talentos particulares. (de aquí toma su nombre la religión) y otros ingredientes secretos que le proporcionan un enorme poder. formando pequeños charcos. mientras se asienta en las grietas de la ceiba . también conocida como "Presentación a la Nganga. son: • Agua de lluvia. la fuente o plato de calabaza tie tie. la hoja de afeitar que usamos para rayar a los neófitos gele-samba. herbolario." iniciación. recogida especialmente durante la primera lluvia del mes de mayo. tales como experto en rituales. 2." En esta etapa el neófito se convierte en miembro de la munanso y se le llama "ahijado" o "ahijada". amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para proporcionar protección.ceremonia de "Purificación y Aceptación. el agua lanso. el cuchillo para el sacrificio embele-koto. cantante.

puede pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica. Tranca Vías. caldero). la 7 . las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas en un contenedor rojo. espiritual y físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su propia nganga (prenda. y a continuación cualquier otro orisha que deba ser invocado. La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero). y Vira Mundo. la de Tiembla-Tierra lleva ocho. las depositarán en contenedores de barro que ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha representado. Una chamba súper cargada también contendrá la sangre de algunos animales sacrificados. tendrá que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. ya que en la semana siguiente a la iniciación. Centella Ndoki. Yayi o Tikantika. Monte Oscuro. Después de la iniciación como ngangulero. La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. la de Mama Chola cinco. La chamba de Lucero puede llevar tres. el Tata correspondiente. Oshosi. Siete Rayos. Madre de Agua y Mama Chola.deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). El mayordomo también deberá asegurarse de que su " encargado " beba tres grandes tragos de chamba cada mañana. Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias comentadas aquí. la de Centella Ndoki nueve. es responsabilidad del maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a través de ellas más adelante. el recién sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino. ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue. caminando de rodillas en señal de respeto. la persona con mayor antigüedad levantará la alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba. Zarabanda. el que lleve menos tiempo iniciado recogerá las hierbas y. la de Madre de Agua siete. Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días. Se le tiene que cantar en el siguiente orden: Lucero. Así pues. De los presentes durante la preparación de la chamba. TiemblaTierra. la de Siete Rayos seis. Antes de que podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos espíritus. así como algo de ron. pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. sus fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces. Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros. Una semana después. etcétera. Algunos de los nkisis como Centella . Después de que los ancianos las hayan masticado. Acaba Mundo. las de Obatalá en uno blanco. el mayordomo o la yayi. o ciento una hierbas diferentes. la de Zarabanda tres o siete. Vence Batallas. y han de cantar a cada orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. Después de la ceremonia de selección de las hierbas. un objeto hecho de madera de Iroko. veintiuna. llamado mayordomo o. Mariquilla Ndoki. Estas son fuerzas potentes. Tumba Loma. Los ancianos habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar. Siete Rayos. mientras sostiene una vela encendida sobre un plato blanco. si es mujer.

índigo. atipóla. hierba trigueña. ramas de árbol y hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo requieren. IROKO 8 . Sin embargo. mazorquilla. y todos sus miembros. mimosa. yerba mora. lirios. ciruela. SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo. excepto con Nana Bukuu y Afra. jagua blanca. siempreviva. zarzaparrilla. baria. jobo. escoba amarga. sargazo. alacrancillo. ateje. Lucero. pata de gallina. piñón. yamao TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo. itamo real. No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba. piñón. encampane. la esencia misma de la hija favorita de dios. lechuguilla. botija. albahaca morada. casimón. jacinto. Zarabanda. helecho. botón de oro. albahaca morada. Debería añadirse chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las festividades. loto. y téngue. saúco. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor. higuereta. idealmente. berro. guasimilla. paragüita. baria. LUCERO: cola de caballo. que se encarnó en Angola como una reina llamada Chola Wanga. ZARABANDA: limoncillo. olmo. pero poner muchas plantas. plátano. Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía. yerba de la niña. baya china. Oshún. pasto. albahaca. etcétera. moco de guanaco. Pata en Llaga no se debe mezclar nunca con otros orishas en los rituales. cabo de hacha. platanillo. hueso de gallo. banana. aguinaldo blanco. 3. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata. sólo hojas y tallos tiernos. guásima. yuca. prodigiosa. Lo mismo ocurre con Madre de Agua y Mama Chola. la munanzo. y Oshosi puede intercambiar hierbas. marquesa. palo canela. CENTELLA NDOKI: yerba garro. corazón de paloma. ébano. romerillo. hierba buena. asafétida. carabalí la yaya. lengua de vaca. flor de agua. tapa caminos. cucaracha. zazafra. Las iniciaciones deberían. rompe saraguey. almendra. MADRE DE AGUA: verbena. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los diferentes orishas. Todas las hierbas deben estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. mango . Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba para beber. piñón.de Pata en Llaga diecisiete. ser llevadas a cabo al aire libre en la naturaleza. No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el agua. bejuco ubi. pazote. meloncillo. flor de Jericó.

un puro encendido. Cada vez que deposite un huevo. y un poco de ron. café. los creyentes deben saludarla siempre con respetó. luego hágalo de izquierda a derecha en la línea horizontal. comenzando por la parte superior de la cruz hasta llegar al pie. concédeme este favor en veintiún días. los Paleros creen que es una señal del favor de Oshún Ibu 9 . dibuje con aceite de palma una cruz equilátera. cuyo palacio está en la copa del Iroko. Cuando un buitre (gallinazo o zopilote) se posa en una rama de Iroko. cuatro vasos claros llenos de agua. Padre de todos los árboles. Al final. da consuelo a todos los que se lo piden. puesto que su palo es el más importante de los veintiuno. aceite de almendra y Bálsamo Tranquilo o aceite de clavo de olor . Los espíritus llamados "nfumbi" habitan en Iroko. luego coloque dieciséis peniques y los dieciséis huevos pelados. a este tu humilde siervo con salud y paz. En el suelo. El Iroko casi nunca se utiliza con negativos propósitos." Algunos llaman FUMBE a Iroko. Padre Iroko. sobre la cruz. donde los paleros los alimentan periódicamente. amen. similares también a los guedé del Vudú. haciéndole la ofrenda a Tiembla-Tierra. El Iroko se identificó en Cuba con la señorial Ceiba . Tiembla-Tierra apaciguará al alma más testaruda. de uno en uno. Junto a las golosinas. hierva cuatro huevos hasta que estén duros. Al pasar junto a una Ceiba . al lado este del árbol Iroko. Llévele los huevo así untados a Iroko . La mayoría de las casas de Palo Monte le hacen a Iroko una ofrenda de un pollo blanco cada mes. úntelos con manteca de cacao. y perdóname si involuntariamente he pisado tu sagrada sombra. La única excepción son las llamadas ngangas judías en la tradición del palo Mayombe. Los Paleros suele llamar al Iroko "munanso mambo" (la casa de Dios).Iroko es la planta considerada más poderosa que cualquier otra. El Palero escribirá su firma (ideograma personal) en el suelo junto a la parte del tronco del árbol que da al este. PARA CONSEGUIR ALGO DE IROKO Para ganar el favor de Iroko. A estos espíritus semejantes a Eshu. incluyendo a la majestuosa Palmera Real. diga en voz alta la petición -debe ser la misma petición las dieciséis veces. diciendo algo así: "Buenos días. Iroko. a los nfumbi se les dan cuatro huevos duros pelados. Ponga cada huevo encima de cada penique. pélelos." PARA CALMAR A UN ENEMIGO Para tranquilizar a un enemigo. se les ofrecen golosinas en un plato nuevo. bendíceme. preparé dieciséis huevos duros y quíteles la cáscara. No puede haber ninguna nganga sin Iroko. diga: "Padre Iroko.

Kole. poniendo como intercesora a ti Divina Madre. El siguiente mambo a Iroko debe cantarse después de la puesta del sol. por las Once Mil Vírgenes. trato y bendigo en nombre de la Santísima Trinidad Padre. Muy Glorioso Nacimiento. Nuestra Señora. por la gloriosa Santa Gertrudis. Muy Gloriosa Resurrección. por san José. San Roque y San Sebastián. ruego a tu Divina Majestad. y después de dar a luz V. Por tan altos y sagrados misterios que yo de verdad creo. te exorcizo. Muy Gloriosa Pasión. durante el parto V. Este aspecto viejo (o de bruja) de la diosa de la sensualidad y las riquezas se llama Kana-Kana en Palo. Hijo. Tres personas diferentes y una única esencia verdadera: y de la Virgen María. Mambo para Iroko Sanda Narbe Sanda nkinia naribe Sanda fumadaga Ndinga nkusi Ndiga mundo Pangualan boco Medio tango Malembe Ngusi Malembe mpolo Kindiambo kilienso Guatuka ngusi EL MAL DE OJO Un trozo pequeño de madera de Iroko colgado con una cinta roja junto a la cuna de un bebé lo protegerá del mal de ojo ORACIÓN A SAN LUIS BELTRÁN Criatura de Dios. 10 . por tu Muy Gloriosa Encarnación. Virgen antes de dar a luz. tu esposa concedida y amada. concebida sin la mancha del pecado original. y Espíritu Santo. y Divina Ascensión. y por todos los santos de tu corte Celestial. Nuestra Abogada.

pueda servirte y realizar tu Más Sagrada Voluntad. Amén Jesús. aflicción. te bendice. dolor.que liberes y cures a esta afligida criatura de cualquier enfermedad. guara. Amén Jesús. debe salpicar un poco de agua bendita sobre el enfermo mientras hace la señal de la cruz sobre él o ella. Amén Jesús. Te exorcizo y trato. y Jesucristo Nuestro Señor te cura. mal de ojo. Debemos aclarar que el bautizo en Palo no convierte a nuestros hijos en Paleros. PARA BAJAR LA FIEBRE Consiga que tres personas lean la oración a san Luis junto a la persona con calentura. para que. alejándolo de este sitio y lugar. dándole salud. Consumatum est. enfermedad. al mismo tiempo debe presionar la cruz de albahaca entre los dedos índice y pulgar derechos cada vez que se dice que lo haga en la oración escrita. dolor. o fiebre. o cualquier otra herida o mal o enfermedad. crecen fuertes y sanos. tengue y caja. Cada lector debe entrar. El lector también debe utilizar una pequeña cruz hecha de hojas de albahaca y agua bendita de una iglesia católica. leer la oración y marcharse sin ver a quien la lea antes o después. con ella. por tu mayor gloria y por la devoción de aquellos aquí presentes. accidente. Consumatum est. que con tu piedad y merced. humor. UNA ORACIÓN BAUTISMAL ESPECIAL Una chamba especial hecha de hojas de Iroko. y permite que se haga su Divina Voluntad. sirve como agua bautismal para los niños. Y que tu Divina Majestad no permita que le sobrevenga accidente. o herida ninguna. los tres deben leerla por turnos no separados entre sí por más de una hora. Sin mirar a la persona indigna que preferiría tales sacrosantos misterios. Los bebés bautizados con esta chamba. llamada Mamba Nsanbi. 4. Consumatum est. oh Señor. Elegirán si quieren continuar en Palo cuando sean suficientemente mayores para tomar una decisión así. cures o liberes de esta herida. corrupción. con tal buena fe te ruego a ti. yaya. LA NGANGA 11 .

el tiempo se ha acortado a un año y a siete días en la mayoría de las munansos. y enemigos. En viejas munansos. En África lo que llamamos Palero ( sacerdote de palo ) se denomina " Nganga " . planas. tranquilidad al mundo. Las ceremonias de la iniciación se deben hacer durante la Luna Nueva. Entonces "come" otra vez cuando se alimenta la nganga entera. las almas que quieren hacer un pacto con el Palero. Una nganga puede ser heredada. yo te saludo. Nunca durante la Luna Menguante. en el monte las plantas y los espíritus que uno necesita para entrar en contacto . o durante la Luna Llena." y un "Gloria" son recitados. el pacto con un espíritu. las tierras. por separado. El Padrino "monta" (fabrica) la nganga poniendo dentro del caldero los huesos. en ambos encuentra el Nfumbi . que no haya guerra. los palos. Un espíritu que acuerda trabajar con un Palero de esta manera se llama un "luzambi nganga " o "ndoki nganga". los caparazones de animales. seguidos por el rezo siguiente de Lukumi: Chukwa madeni Ochukwa made rawo Ochukwa madeni Ochukwa made rawo 12 . tangu o oshuka guamiaku. amigos. El cementerio y el monte no son tan diferentes . La fabricación de una nganga implica la firma de un pacto entre una vida que es y una que ha pasado al mundo espiritual . Este caldero también se llama" prenda". las hierbas. pero es hecho más común que sea especialmente fabricada por el padrino para el ngangulero nuevo . oshuka dida . La piedra se debe alimentar con la sangre de un sacrificio. La fabricación de un nganga implica el ir al monte y al cementerio. Luego tres "Padres Nuestros. menga. Cada nganga debe tener un otan (piedra) o piedra de rayo (punta de flecha de piedra). familiares. alargadas son acentuadas en un extremo y tienen rayas blancas el funcionar a través de ellas. ni enfermedad. Estas piedras oscuras. En Cuba . nganga se refiere al caldero que esta en el centro de nuestra práctica . y el saber controlar ese espíritu. dame salud. En el cementerio uno encuentra los restos humanos que se necesitan para la nganga.Nganga significa "misterio". aquí te doy una moneda pa'que no nos falte el pan ni a mi ni a mis hijos. Son consagradas a Siete Rayos. y otros ingredientes secretos que dan la vida a la nganga . " tres "Ave Marías . "alma" o "fuerza". El rezo siguiente se ofrece a la Luna Nueva: Luna nueva. una época en que las plantas pierden sus energías. oshuka aro . también llamado matari. se tomaría por lo menos siete años después del "rayamiento" para que un Palero sea considerado como ngangulero. Debido a los exigencias de la vida moderna.

suciedades. Si todas estallan en el mismo tiempo en que el fuego se aplica a una de ellas. El padrino entonces dice en voz alta el nombre de la persona muerta. y arena de una playa." Durante la Luna Llena el padrino. Usando un lápiz. los restos de un perro negro pequeño que sirva para los nfumbis como animal doméstico y mensajero. preguntando con los chamolongos o con el oráculo del obi al pie de cada sepulcro si ese muerto (persona muerta) desea trabajar con ellos. el padrino entonces escribe el nombre del nfumbi en un pedazo del pergamino o de la bolsa de papel del marrón. listos para escuchar algunos sonidos de retumbo que indicarán que el espíritu del cuerpo muerto enterrado dentro del sepulcro elegido está impaciente para trabajar con él. agua de mar. sur. lagartos. Un pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en fabricación para asegurar el bienestar de la continuación de los procedimientos. que habrá sido sellada adentro con cera de abejas. el bolso negro que contiene los huesos se cubre con una hoja blanca mientras que cuatro velas blancas se encienden alrededor de él. El caldero entonces se lleva al cementerio. un sapo. Otros sacrificios también ocurren en este tiempo. y más tierra del sepulcro. una cebolla blanca. la piedra previamente preparada. un pedazo ahuecado de bambú de cerca de dos pulgadas de diámetro y seis a doce pulgadas de largo que han sido llenadas previamente de mercurio . y una hoja de afeitar (preferiblemente la que había sido utilizado para cortar rasguños en la piel del nuevo ngangulero). los dedos. Ella es la reina de todos los cuerpos divinos.Solodde guini guini eco eco Ochukwa imabere inawo Inawo ima were Madre Luna es madrina de todos los magos. y el ngangulero futuro van al cementerio. termitas. entonces el padrino derrama un poco de ron (malafo) por el sepulcro. Otros ingredientes que componen la nganga: tierra tomada de los cuatro puntos que rodean el sepulcro (norte. cinamomo." la "Todo-Madre. significa que el espíritu (nfumbi) ha acordado convertirse en el espíritu residente de la nganga. un ciempiés. colocándolo en el fondo del caldero que se convertirá en la prenda del nuevo ngangulero . las tibias. De vuelta a la munanso. jengibre. Ella es "Mama Mposi. que había sido copiado de la piedra sepulcral . arañas. donde se 13 . y oeste). los veintiuno palos necesarios . este. y las costillas se quitan del cadáver y se colocan dentro de un bolso negro grande. El sepulcro entonces se abre y la kiyumba (cráneo). Si el oráculo da una respuesta positiva. La luna preside toda la iniciación de los nganguleros. siete monedas de plata. Siete pilas pequeñas de pólvora (fula) se colocan encima de uno de los lados planos de un cuchillo grande llamado machete. pimienta. un palo muerto. El paso siguiente es formar una cruz sobre el sepulcro usando el ron. el mayordomo. los dedos del pie. El padrino ahora agrega los huesos al nombre del hombre muerto.

un gato. Tras esto estará lista para ocupar su lugar de honor en la casa del nuevo ngangulero . de un sapo. el caldero se quita de ese punto y. vino blanco seco y el Agua de Florida a la nganga . todas las prendas malvadas fueron mantenidas en bolsos de arpillera. de gusanos. La boumba. La nganga se lleva inmediatamente al monte. y de orugas. era guardada colgada por una cuerda del techo del padrino. de un lagarto. de una libélula.entierra el viernes en un punto donde no será perturbada. donde se entierra al lado de Iroko o de otro árbol sagrado de nuevo por otras tres semanas.Se agrega después ron. un pájaro carpintero. un búho. de una rana. de un ciempiés. Después de transcurridas las tres semanas . como representativo del dios justiciacariñoso Zarabanda. se ofrece como sacrificio un gallo negro que se raja pero no se descabeza por la garganta . las cabezas. el padrino barría el piso debajo de ella con mucha ceremonia mientras cantaba el siguiente mambo : Barre. barre. también llamada sacu-sacu. Más los restos de una serpiente. Esta nganga requiere como ingredientes los veintiún fundamentales palos . Pasadas las tres semanas . las piernas. Esta nganga utiliza un bolso de arpillera como receptáculo." Antes de bajarla . de termitas. de una tarántula . El padrino tenía que cantar el mambo siguiente al sacu-sacu antes de bajarlo al piso: Ay Lembe Lembe Lembe Mi caballo 'ta 'tropiao Malembe yaya Lembe Lembe Malembe Ándale siete legua Que yo vengo Cuando llegue aqui Lembe Lembe Malembe Siete legua que yo vengo Gurubana con licensia Jacinto congo ta la loma Estas ngangas de arpillera también fueron llamadas "macutos. el caldero se lleva a la munanso. de una avispa. Originalmente. Existe un tipo tradicional de nganga ( ya en desuso ) llamado nganga boumba . basura 14 . de hormigas rojas. se sacrifica un pollo sobre el terreno y nueve peniques son dejados en el agujero de donde se retiró la nganga. después de que al espíritu del árbol se le haya ofrecido un pollo y ocho peniques (o seis si es un árbol de palma). una cabra negra. no se prestan a estar al servicio del mal. Se coloca al lado de la nganga principal del templo y debe permanecer allí tres semanas más para que reciba el ashé (fuerza). y los corazones de los animales siguientes : un perro. una comadreja ( se puede sustituir por una rata ). preferiblemente cerca del sepulcro del nfumbi. La nganga se deja enterrada por tres semanas. un buitre. barre. un gorrión. de un escorpión. un mirlo y un loro . no calderos pues el caldero. Al cabo de estas tres semanas. nuez moscada molida . Esto es un pago simbólico a las fuerzas que gobiernan el cementerio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en este mundo sin pagar por ella . la nganga se saca para arriba. en lugar de un caldero. un palo.

Barre. Simbico Pa'que yo jura mi Mama Simbico. el padrino continuaría cantando: Yaya patempolo pa'to io mundo Simbico Yaya patempolo Yaya María Nganga Ya vamo a ve' Simbico Que patimpolo goya ya que patimpolo Mambe Dios Mambe Dios 15 . basura Simbico. derechos. barre. El Tata también dibujaría la muestra tradicional de Palo para el universo (véase abajo). el Tata cantaría el mambo siguiente: Paralo. paralo mi Mama Como Tata te mando Paralo. nganga. como paso l'inguana Despacio como anda camaleón Los palos entonces serían tomados cuidadosamente del bolso y se colocarían inclinados apoyados en una pared en posición vertical. Simbico Tata Nganga ya limpio piso El Tata entonces firmaría su firma en el piso usando las cenizas o la tiza blanca (cascarilla o pembe). mi Mama Como Tata te mando Bájalo. barre. trailo. mi nganga Trailo. Simbi ko? Como Tata te mando Abajo nganga Bájalo. paralo. cantando luego el mambo siguiente : Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko? Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko. Mientras que continuaba organizando el contenido del sacu-sacu. paralo. Mientras se realizara esta operación . mi Mama Trailo.

lonyaya Cuando viene. vamo'nsunga Yimbila. el Tata colocaría cuidadosamente todo dentro del bolso de arpillera y colgaría el nganga detrás del techo. Es una responsabilidad enorme así como un gran privilegio. el Tata y su ayudante procederían a soplar ron o aguardiente en él. por el espíritu que ha elegido residir en ella . cada uno puede beneficiarse de él. NKISIS . sala la o Nsunga de vuelta ligenia Arriba mundo to mocua Singa. mientras que no está para cada uno.Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en el piso. La nganga es un micro-universo que refleja todos que uno pueda encontrar en el mundo más grande. también ofreciendo el humo del cigarro a la nganga mientras que cantaría : Sala mi nganga. luego el Tata cantaría el siguiente: Mayombe fue bueno en guinea Con lonyaya. Desde que Andrés Petit inició blancos en Palo a mediados de 1840 . y por todos los animales que contiene . 5. Vamo a ve Susundama ya ta pinta nganga Mayombe bueno en Guinea Mama Lola da licensia Abre camino Mayombe fue bueno en Guinea Mayombe abre camino Chikirungoma recogí Chikirungoma a recoge Vamo recoge Después de trabajar con el sacu-sacu. Tal era la manera del nganga del sacu-sacu hace mucho tiempo. KIMPUNGULU LAS DEIDADES 16 . Esta es la razón por la cual tantos ingredientes entran en una nganga. bueno y malvado. porque debe reflejar las fuerzas del universo. Para ser un ngangulero. y la humildad en poner las palabras adecuadas para que los espíritus realicen lo que se les ordene. la fe en dios y los orishas. las fuerzas que se concentran en una nganga que se utilizarán por el ngangulero . La vida de cada nganga es mantenida por los palos del monte (nfinda) . una persona debe tener un carácter estable. los miembros de todas las razas y nacionalidades han descubierto esta trayectoria que. una mente fuerte. el respecto y obediencia para su padrino. yimbila Inmediatamente .

Vence Batalla. el ahijado favorito de Osaín. siete dientes humanos que incluyan los dos caninos. hijos de Siete Rayos (Changó). los restos de una tórtola . está muy cerca del corazón de todo Palero. palos. Algunos Osain no se hacen en jícaras de calabaza. Osain come cabras. El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeña botella. Esto se llama "agradecimiento a la tierra". sino en recipientes de terracota o pequeñas ollas o calderos de hierro. Para que Aganju imbuya a Osain de poderes se le entierra durante ocho días junto a Iroko. Cada vez que se saca a Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo. y el nfumbi están todos íntimamente entrelazados con Burufinda/Osaín. pelo de un muerto. el nombre de ese muerto escrito en un pergamino. agua de río. siete hormigas grandes. Mantener a Osain enterrado durante tres días en un hormiguero da a la deidad de Osain las bendiciones de los nfumbis. dentro de un cuerno de toro o vaca. Después de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes. agua bendita católica. una tortuga. dentro de un asta de ciervo. Tiembla-Tierra. maíz tostado. una tortuga que se le haya sacrificado. y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata. también conocido como Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke en Palo. siete mates. tortugas y gallos. suciedad de un cementerio. pájaros y monedas. vino seco. La deidad de Osain también requiere insectos. los restos de un loro grande o guacamayo. Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman "Osainistas" y son. una oración católica llamada "El Credo de los Apóstoles" y también "El Padrenuestro" deben recitarse después de cada extracción de Osain de su entierro. mientras que Lucero le da poder enterrándolo durante tres días en un cruce de caminos.NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda). Nana Burukú. tierra de al menos siete lugares diferentes. se lleva a una palmera y allí se entierra durante seis días para recibir el ashé de Siete Rayos y su hermana Dada. agua de lluvia recogida en mayo. wakibanza. generalmente. sapo. Lucero. agua del mar. más un poquito de ron. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen asta de ciervo. las dos patas de un toro pequeño. Todos estos 17 . especialmente gallos de pelea y de esos llamados 'sedosos'. más los ojos y la lengua de un gallo. como dios de las plantas. La adivinación determina cual se utilizará. se le llama Osaín en Lucumi porque. una moneda de plata y ron. los siguientes palos: amansa-guapo. Zarabanda. Este polvo está hecho de las cuatro patas de una tortuga. o dentro de una pequeña calabaza.

una vela. rociándolo sobre su figura directamente con la boca. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela. Como cualquier niño. se pone en un mortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo. El Osain está completo. viernes o sábado. es un nkisi asociado a Osain." etc. Tres semanas más tarde está preparado para desenterrarlo. Oshosi y Osún. un embaucador natural. ahora te voy a rociar con un poco de ron. como si le estuviera hablando a un niño. Háblele dulcemente. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico. usando los nudillos de su mano derecha. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces. representa al practicante como deidad. El polvo resultante es un poderoso ashé que se guarda en uno de los recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se ha preparado previamente. humo de puro. Le encantan las fiestas y las celebraciones. Lucero no responde bien si se le descuida Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes. y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. de pie en lo que parece ser un cáliz. Antes de dirigirse a él. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes. toda la deidad se ha de enterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar. un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo. querido Lucero. LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta. Lucero es un jovencito despreocupado. aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si está en el exterior. Lucero es el niño. golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero. ofrézcale ron.ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado. 18 . Para honrar a Lucero los lunes. no confundir con Oshún. y un vaso de agua clara. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda. junto con todo aquello que no se achicharró. a punto para ser colgado del techo o de un árbol en su patio trasero o patio. Osún. mi niño precioso. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Un jueves. las cenizas restantes. entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. golosinas. así como los juegos.

ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina. Quienes no se respeten mutuamente. esa persona será para siempre considerada su ahijada. un trozo de oro. A la piedra se le pueden pegar ojos. En la parte inferior de la piedra. babalawos. el ron. santeros. tierra del exterior de una tienda de comestibles. cabritas. y una vela. tales como los bancos. puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien. después de desenterrarlo. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días. con cemento mezclado con chamba. untarlo con aceite de palma.PARA HACER UN LUCERO (Advertencia. suciedad o polvo de un cruce de caminos. se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. gallo. Se sacrifica después un pollo. la miel. el humo de los puros. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco. 21 19 . Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. el vino blanco seco. polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero. las golosinas. honrándolo como si fuera un Lucero. nariz. pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3. A Lucero le encanta el aceite de palma. o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo. caña de azúcar Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente. houngans. el agua fresca. ron. pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito. Añada monedas de cobre. pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. y otros ingredientes. como mercurio y trozos de frutos de kola . hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino. la zarigüeya seca. Se baña la piedra en chamba.) Para hacer un Lucero. un trozo de plata. pescado seco. vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas. y ponerlo detrás de su puerta. dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. y boca hechos de cauríes. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba. Sólo los tatas.

"Señor de la Pestilencia. Ko si iku Ko si oto Ko si araye Ko si ewan Ko si fitibo Ko si ashelu Ko si egba Ko si arun Aléjame de la muerte Aléjame de la pérdida Aléjame de la tragedia Aléjame de la prisión Aléjame de los obstáculos Aléjame de la policía Aléjame de la parálisis Aléjame de la enfermedad El Lucero mayor se llama Elufe. Busca Buya vive en las comisarías de policía. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga.Talatarde. Vence-Guerra. 11. 13-Sabicunanguasa. Vira-mundo. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero. el Lucero que se representa con una teja de terracota." 5. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos". Lucero adora las fiestas." 9. son estos: 1. Tronco Malva. Ndaya. Kunanmembe. "El que gira al mundo." 7. Mundo Nuevo protege a los presos. "Señor de los Infiernos. Pata Sueño. Katilemba. "Señor de los raíles." 15. "Aquel que es tanto bueno como malo. "Ganador de Batallas." 18. mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir." 3. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. Madruga. la comida. Monteoscuro. el compañero de Kubayende 16." 4." 20 . 14.Lucero es el señor de la muerte solitaria. y los dulces. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. Prima. "Lucero al amanecer o al atardecer. Casco Duro. "Señor de las primeras horas de la mañana. Rompe Monte. Aprueba-fuerza." 2. "Señor de las Montañas Oscuras." 8. "Señor de las Playas." 6. el Lucero de los Lagos 17." 10. los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma. "Señor de los Cruces de Caminos. 12. Pitilanga.

"Señor de la Oscuridad" 21.19. "Señor de los Desvalidos. LUCERO PRIMA Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . 2. Se puede utilizar con cualquier propósito. Siete Puertas. Kabankiriyo. "Señor de las Montañas. Jagüey Grande. LUCERO NDAYA 21 . LUCERO KUNANMEMBE La firma más versátil ." 1." 20. 3.

LUCERO MADRUGÁ 22 . 4. De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ 5. LUCERO PITILANGA “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca .Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda .

6.Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO VENCE GUERRA 23 . LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda . 7.

LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo .Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . 8. 24 .

25 . LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la policía .LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 10.

LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien . 12.11. 26 . LUCERO MUNDO NUEVO Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel .

27 . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . LUCERO SABI KUNANGUASA Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo . LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba .13. 14.

16. LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . 28 . LUCERO CASCO DURO Junto a un lago .15. sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna .

LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ . LUCERO PATASUEÑO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito 29 . 18.17.

LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos . 20. LUCERO JAGÜEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque . 30 .19.

Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividiéndose en dos mitades: masculina y femenina. 24 31 . protector de los albinos. La mayoría de los orishas nacieron de esta pareja primigenia. mármol blanco Animales: Palomas blancas. introduciendo así la relación sexual en el mundo. Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia). Vive a las puertas de los cementerios . se dice que son sus hijos legítimos. melón Hierba: Jazmín Bebidas: agua.21. TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATALÁ Dueño de todo lo blanco. cabras blancas Condimentos: Manteca de cacao Palo: Ceiba Números: 8. leche Minerales: Platino. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos . Atributos de Tiembla-Tierra Color: Blanco Frutos: mango.

cabras. Todos los Paleros alaban a Siete Rayos. rubíes Animales: Gallos. vino tinto Minerales: Cabezas de flecha de piedra. bailar. manzanas rojas Hierba: Hojas de palmera Bebidas: Aguardiente. incluso aquellos que se dedican al mal. codornices Condimentos: Aceite de palma Palo: Palma Números: 4. Vive en lo alto de la copa de las más altas palmeras reales. Algunos cuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudáfrica. El siguiente mambo se le canta a Siete Rayos: Abukenke jugo con lo'Sambi Yo no va casa lo 'santo Zarabanda son mi zapato Lucero son mi camisa y a él si lo acato en seguida Siete Rayos son bendito. Otro mambo a Siete rayos dice así: Matari Nsasi. ron. ya que por su vibrante personalidad ama todo lo sensual: tocar el tambor. 6 Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos. Atributos de Siete Rayos Colores: Rojo y blanco Frutos: Bananas rojas. matari mukiana Matari monovelo es la envoltura La piedra en que Nkita Nsasi cae del cielo Nsasi mura nsulu Fula inoka muinda Muna nsulu sucrila 32 . luchar y copular.SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podría decirse que es la más popular de las deidades de todo el Palo . Se le considera el primer Palero. A Siete Rayos no le gustan los muertos. el más grande de los magos. que vivió a finales del siglo diecinueve y al que se consideraba una encarnación del dios del trueno. llamado Cetewayo. ya que el dios protege ferozmente a sus devotas femeninas. el rey de nuestra religión.

y baja. ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal) 33 . enviando el rayo a sus enemigos. enseñoreándose sobre todos los cuerpos celestiales. cobre. Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos. conocida por su carcajada expansiva. MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primogénita de Tiembla Tierra. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar Frutas: Naranjas y melones amarillos Hierba: Manzanilla Bebida: Cerveza Minerales: Oro. ovejas Condimentos: melaza Palo: Bambú Números: 7. Madre de Agua gobierna los océanos de los cuales emergió toda vida.Nsasi kimfula inumantato Nsasi 'ta en cielo Estrella. Madre de la Humanidad. gallos. pero también es una fiera guerrera. sean cumplidas. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. 12 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza. melaza Animales: Patos. muy vibrante. Mama Chola gobierna todos los ríos. Se dice que posee una sabiduría tan vasta como el océano. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. y puede ofrecer a sus devotos inimaginables riquezas. Ama a sus devotos. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. Atributos de Madre de Agua Colores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes) Fruta: Sandía Hierba: algas Bebidas: Aguardiente. cae en tierra. esposa de Brazo Fuerte. Es la diosa del amor. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. Siete Rayos es el más atractivo de los Nkisis masculinos.

y un palomo. cerrada con candado. deben reunirse los siguientes elementos: una piedra recogida en algún lugar natural. una cadena de hierro. Luego se cubre el caldero con un paño blanco y negro. jutía o conejillo de indias. La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. El ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche. Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros. puros. tómala. Para preparar una deidad Zarabanda. lleva un huevo como ofrenda. vino blanco seco. dos botellas de ron. ciertos huesos humanos. Mayimbe. Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda: Yo mismo cheche Que kuenda ntoto Tu kuenda la finda Tu kuenda carabasa 34 . ha de ser alabado cantando: "Dio. Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada. palo jiqui. Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días. mercurio. más un gallo negro. una herradura. Dio Mayimbe. Dio. malambo y palo yaya. gallinas amarillas Condimento: Miel Palo: Canela Número: 5 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGÚN Dueño del hierro. alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado. Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada." Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda. es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán. El buitre. mayimbe." Zarabanda está presente en cualquier lugar donde haya hierro. una bola de hierro. y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero. puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro. quiebra hacha. Mayimbe. por lo tanto se encuentra casi siempre en las ngangas. tierra. después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o comadreja. unas esposas. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero. se dice que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero hasta que el Palero esté preparado para usarla.Animales: chivos castrados.

El círculo representa al mundo. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la que se colocará la deidad. Se encienden siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar. es una entidad terrorífica. 7 PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE En África. ese es el hueso que elegirás. plátano verde Hierbas: Jengibre. y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. donde se le conoce como aquel que trae las plagas. Frutos o tubérculos: Ñame africano. Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mágico cerca de él. cada punto de la cruz representa un punto cardinal.Ndoki que yo bobba Tu mismo son mi pare Tu mismo son mi mare Tu mismo son to lankan Mo Ko jumansen kiyumba Firma de Zarabanda El caldero ya está a punto. Minerales: Hierro Animales: Perros. Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro. el nuevo propietario de la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. limoncillo Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes. rojo en otros. blanco y negro en algunos munansos. si se empaña. En ocasiones se añade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). en las Américas ha sido realmente sincretizado con el viejo y querido 35 . terneritos Condimento: Pimienta negra Palo: Algarrobo Números: 3. pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones especiales.

chivos castrados Condimentos: Semillas de sésamo Palo: Árbol del sebo Números: 11. La tela de saco es otro de sus atributos. el 17 de diciembre de cada año tienen lugar enormes peregrinaciones a la pequeña iglesia de las afueras de La Habana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los teólogos os dirán que las parábolas son alegorías. uvas pasas Hierba: Escoba amarga. Pata-en-llaga tuvo que superar no una. La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemática para el ethos (valores y cultura) cubano. 36 . a los sepultureros. Gentes de todas partes de Cuba y de toda clase y condición. apasote Bebidas: Vino blanco seco. 13. a las personas con enfermedades de la piel y con infecciones en la sangre. Sincretizado con San Lázaro. o bien durante un día al mes. algo así como un mes. 17 Pata-en-llaga protege a los mayores. después de que haya concedido un favor. Arará. a los proxenetas.vagabundo que aparece en la viejas litografías católicas. la gente de nuestro país se identifica con este gran luchador que pasó de príncipe real a criminal exiliado y a rey de su propia tierra. sino el anciano de la parábola del hombre rico y el hombre pobre. a los perros y a los pobres. Debido a su espíritu indomable y a su enorme fuerza de carácter. o bien por un período prolongado de tiempo. leche para sus perros Minerales: Cuarzo Animales: Pintada o gallina de Guinea. acompañado de dos perros pequeños que lamen las llagas que cubren su cuerpo. así como de diferentes tradiciones religiosas. Pata-en-llaga nació cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablos pueden ser enfrentados a desafíos físicos. sífilis. se arrastran o montan hasta la pequeña iglesia y leprosario donde se dice que reside Pata-en-llaga / Babalú representado por un anciano blanco con muletas. normalmente el 17. y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fue enviado como exiliado. amarillo Frutos: Dátiles. Babalú se ha convertido en el más amado de los orishas en Cuba. le recuerda a Pata-en-llaga que hubo una época en que era tan pobre que tenía que vestirse haciéndose la ropa con sacos desechados. Un sacrificio común que se ofrece a Pata-en-llaga. Atributos de Pata-en-llaga Colores: Púrpura. por lo que muy probablemente este san Lázaro en concreto no existió). De hecho. caminan. sino varías incapacidades que incluyen serios problemas en la piel. no el amigo de Jesús. marrón. es que el devoto se vista con tela de saco.

el de gobernante del viento. METODOS DE ADIVINACIÓN 37 . CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La más fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos.Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maíz tostada como adorno durante la víspera del Día de Todos los Santos. Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el Ángel de la Muerte. cerveza Mineral: Bronce Animales: Gallina de Guinea o pintada. Su dominio del aire implica que es una de las fuerzas que sostiene la vida. Atributos de Centella Ndoki Colores: Todos los colores excepto negro y marrón Fruta: Papaya Hierba: Caimitillo Bebida: Aguardiente. no obstante. sino también sobre el relámpago. Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo. Clave un trozo de pan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nunca alimentos y prosperidad. cada una de más o menos un pie de largo (33 cm. Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo. Centella Ndoki protege a los comerciantes.conocido como Ikú en Santería. gallinas Condimentos: Berenjena Palo: Guara Número: 9 6. llamado Abikú. gobierna las aguas. más o menos). Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga. ya que no sólo gobierna sobre el agua de lluvia. ya que se la conoce como "La Dueña de la Plaza (del Mercado)". porque no puede haber vida tal como la conocemos sin el aire que respiramos. especialmente de las tormentas. que es fuego. Esto indica que parte de su papel es ayudar a las personas que están haciendo la transición del plano material al plano espiritual. y cuélguela en el centro de la puerta principal de su casa. Su poder de mediadora se pone en evidencia aquí también. El aspecto más importante de Centella Ndoki es. Unte la mazorca con aceite de palma. Se dice que está presente en la verja del cementerio. su dominio particular es el agua de lluvia. de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. por la parte interior. átele siete cintas de diferentes colores.

es uno de los fundamentos de ZAMBIA ." Se da por hecho que el Tata. Con las dieciséis conchas restantes. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja. las pérdidas. el Tata procede a pedir al Ángel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los cauríes." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a través de las conchas. la envidia. temprano por la mañana. Las deidades comen y hablan a través de los cauríes. Hay dieciséis posibilidades cuando caen las conchas. aparta cinco mientras dice a cada una. Ko si arun . respectivamente : " Ko si iku . Las primeras dos "tiradas" se consideran las más importantes. Lucero tiene 21 cauríes. nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo guía. si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara". o capítulo. llamado también IBBO. la enfermedad. Todas las otras combinaciones son Omoddu. dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. y la tragedia. y se obtienen combinando dos "tiradas".CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUN ADIVINACIÓN CON CAURIES Diloggún. Es la boca del Orisha. Cada una de estas posiciones se llama Oddu. ya ha dicho sus oraciones Mo Juba. Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte. La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. que algunas personas leen simplemente como la combinación de Odi y Obara.PALO MONTE. Sólo los Padrinos de Santería o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinación. aunque en todos los casos sólo se lanzan 16. Ko si ofo . pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un capítulo totalmente diferente. hijas de Oddu. La forma tradicional de tirar las cauríes es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. en el hábeas diloggún. la mayoría de los otros Orishas 18. de la misma manera que un hijo de 38 . Por ejemplo. El Tata saca las conchas de Lucero.

Si aparece un Oddu mayor (1. Se poseen algunos instrumentos. Si aparece un Oddu menor (5. la cabeza de muñeca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le está haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. 2. 6. un trozo de tiza de cascarilla (Efún). Los 5 Ibbo una piedra blanca llamada Otanfun. El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. así como el Omoddu que resulta de la combinación. 4. y 16). Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Iré como medio para minimizar la mala fortuna . La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Iré o con Osogbo. el lector le pide a la persona a la que le está leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. la cabeza de una muñeca pequeñita (Eri Aworan). 15. con Osogbo. La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero. si es la oscura. así pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. leyéndolas ambas individualmente. una concha pequeña y alargada (Eyo). un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun). el Oddu viene con Iré. Tradicionalmente. 9 y 11). aunque se parezca a ambos. Entonces el lector tira los cauríes. Si sale la piedra blanca. aunque en realidad sólo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas. 14. Después se mira si los Oddus traen Iré (Buena fortuna) o Osogbo (obstáculos). 10. 12. una piedra oscura (Otan Du). se le pide que las mezcle y después deje una en cada mano. Algunos Paleros utilizan una pequeña cruz para preguntar si la Iré está firme en el cielo. llamados Ibbo.dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres. 39 . En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio. 8. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le está haciendo la lectura. Los cauríes preparados para la lectura están abiertos por el lado cerrado. 3. que cierre los puños y se los presente al lector. que se usan en esta parte de la ceremonia. 7. el lector pide la mano izquierda. 13. se utilizan cinco Ibbo.

la persona a la que se le está leyendo puede ser un espía de otra casa que ha venido a ponerte a prueba. ¡deja la lectura para otro día y sal a buscar un gallo para Ogún inmediatamente! Si aparece Ofún Mafún (10 .Ogunda 4 .Eyioko 3 . incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse. así como a la persona a la que se le han leído. si viene con Osogbo.Okana 2 . y continúa refrescándolas a lo largo de la lectura. ¡cuidado con los extraños a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 . para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijad Los 16 Oddu 1 . lava las conchas en agua fría. porque cada Oddu que aparece.Oshe 6 . Al final de la lectura. tiene algo que decir.Ojuani 12-Eyila 13 . Al final de la lectura.Merindiloggun Tiradas problemáticas Si aparece Iroso Tonti (4 . y si un gallo es suficiente para romper el Oddu. pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente. hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatalá. ocho líneas . debe determinarse que Ibbo se necesita.3).Eyeunle 9-Osa 10-Ofún 11 .Obara 7-Odi 8 .4). han de dibujarse detrás de la puerta y con cascarilla y manteca de cacao.Métanla 14-Merinla 15-Manunla 16. así pues. ponlas en el suelo detrás de la puerta durante un minuto. Si Ogunda Tonti trae Iré. y si es que se necesita alguno.10) con Osogbo. Los Ires Iré Aiku Los muertos traen buena fortuna Iré Otonowa Firme en el cielo Iré Elese A los pies de un Orisha 40 .Iroso 5 .Al utilizar este método se obtiene una gran cantidad de información.

hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones. basado en la sabiduría de un hombre notable. tomadas de las libretas de Don Demetrio. están llenas de información que el Palero con conocimientos no tendrá problema en reconocer. sangre) OFO (pérdida) ONA (obstáculos) AKOBA (revolución) FITIBO (problemas). no tengo intención de tratar con condescendencia a los lectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. escritas de su propio puño y letra. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como" de estas firmas. Ninguno de estos signos de poder funcionará si no le han dado una firma de su propiedad. Las firmas avanzadas que reproducimos aquí. es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. 7. Los Osogbos IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia. De hecho. no ha sido recopilado pensando en los principiantes. Demetrio Gómez de Guanabacoa. 41 . REZOS Y FIRMAS Trabajando con los espíritus El presente tratado.(preguntar cuál) Iré Lowo Por propia mano Iré Omo A través de un hijo Iré Eledda A través de la propia cabeza Iré Enyoko A través del karma Iré Okuni A través de un hombre Iré Obini A través de una mujer Iré T´OIokun A través del mar Iré Elese Egun A través de un espíritu guardián /antepasado Iré Owo A través del dinero Iré Elese Arugbo A través de un anciano/a Iré Aburo A través de un hermano o ahijado Iré Ara Oko A través del campo Iré Ara Onu A través del gran más allá. Al mismo tiempo.

el palero oficiante recita o canta : " Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!" 6. si es un ave o un mamífero pequeño.Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma. por sus propias patas. utilizando la cera que se va fundiendo de ella. uno junto al otro.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y. 2. con voz autoritaria. Dibuje su firma personal usando pintura blanca o cascarilla.Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitación. 3.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos de las paleras con la cabeza del animal. trataré por encima la ceremonia básica que. 7. Cuando dude. use la pintura del color apropiado. 5. de otra forma no tiene nada que hacer trabajando con Palo! 1. es su comunicación con su propio espíritu guía la que los inspirará para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones y necesidades. puede decir. deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrón y colocarlas alrededor de los cuadrados de madera. trabaje con blanco y negro.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. sirve para dar poder a estas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su deseado objetivo.El Palero oficiante establece. Pasos a seguir ¡Confíe en sus instintos. por ejemplo: "Estamos aquí para invocar 42 . cual es el propósito de la reunión. Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmas de madera. y sólo para refrescar algunos recuerdos. Dibuje la firma apropiada para lo que trabajará.Con todo esto en mente. se le puede entrar en brazos). Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego. dibujar tres barras/ tiras horizontales a través de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizará para sacrificar al animal o animales que se usarán en el trabajo. Debe ser explícito. con ajustes menores. 4. (si es una cabra o cordero. en el centro de la habitación o en un lugar exterior donde tendrá lugar el trabajo (juego). Como Paleros deben confiar plenamente en su relación con sus muertos. Mientras se lava ritualmente la boca y las patas del animal con chamba. La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a las firmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio y pertenece a la tradición Mayombe.

todos los presentes cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre." 8." 10.a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermana María sea bendecida con un trabajo mejor. la sangre se vierte directamente en la nganga.Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la nganga 13.Las firmas ya han recibido su poder." Esto quiere decir: "Buena cabra. FIRMA SIETE RAYOS PARA AYUDAR A UN PRESO A ALCANZAR LA LIBERTAD 43 .Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente : "Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame. 12. el Palero oficiante canta: " Fogoro yarifo . Por supuesto. y ahora los Paleros cantan mambos y le dicen a los espíritus lo que hay que hacer. que ellos acepten nuestro sacrificio. entrarás en un sueño profundo." 9. menga corre menga sangro sal la la la " . si que menga va corre! 11.Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal.Ahora.Después se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan "meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa : "La fuerza de la vida de esta cabra será ofrecida a los espíritus de esta nganga. mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sido colocado allí previamente.

Una codorniz blanca y una marrón deben ser sacrificadas a Siete Rayos y deben dejarse en la firma hasta que se pudran. Siete Rayos me cutare ndian. licencia cuadrilla Congo . Debe utilizarse harina para trazar el círculo interior.Dibuje esta firma con cuatro colores diferentes. maleko sala . FIRMA SIETE RAYOS PARA OTORGAR FUERZA /PODERES A UNA CASA Y HACER AL TATA FUERTE Y SANO 44 . licencia ntoto. Licencia mi Tata. mumbara. licencia Cuatro Vientos. licencia Tango. Sala maleko . Que va kuenda bajo ntoto. mundo garabatea. licencia nsulu. se va que kuenda Sambiampungo Sambianliri. ndian kuenda salansanyo. Pinte siempre desde el centro hacia fuera. licencia Mama Nsala. Nsambi Sururucuru Sambia bilongo. mientras que el exterior debe hacerse con pólvora. Puede hacerla sobre el suelo o en un pedazo de madera de cedro de unos 3 pies por 3 (unos 90 x 90 cm). El mambo que confiere fuerza a este trabajo es el siguiente: Licencia agó. licencia to nfunbi licencia to ndianbe.

Añada vino tinto. dos codornices blancas. usando cascarilla. Deben sacrificarse a Lucero y la Nganga: un carnero. dos codornices marrones. humo de cigarro puro. y todas las firmas de la casa escritas sobre pergamino. y se dejan los cuerpos en la Nganga durante veinticuatro horas. después se matan los gallos sin decapitarlos.Dibuje esta firma delante de la Nganga principal. FIRMA DE ZARABANDA PARA EXORCIZAR A LOS MALOS ESPÍRITUS 45 . chamba. dos gallos blancos y dos tortugas. veintiún montoncitos pequeños de pólvora. FIRMA DE ZARABANDA PARA OBTENER RIQUEZA MATERIAL Se necesitan los siguientes animales para el sacrificio: dos gallos negros que se deben pasar por encima de la persona para quien se está haciendo el trabajo. 'pembe' o tiza. vino blanco seco.

FIRMA DE ZARABANDA PARA PROTECCIÓN PERMANENTE Esta firma debe pintarse en la nso. Del mismo modo en que desaparece la firma. Requiere el sacrificio de dos gallinas de Guinea o Pintadas. así desaparecen los fantasmas que producen los problemas . la persona que ha de ser 'limpiada' debe pararse descalza sobre la firma. los matan sin decapitarlos. un gallo negro y una codorniz.Dibujar la firma con 'pembe' o cascarilla sobre el suelo delante de la Nganga. La persona que está siendo 'limpiada' debe borrar la firma con sus pies. El Tata o la Yayi pasa entonces los gallos por encima de la persona. Yo he hecho de esta firma una parte permanente de la decoración de mi munanso. rocía un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y ofrece el resto de la sangre a Nganga. el templo donde la persona que busca protección guarda su Nganga. FIRMA DE ZARABANDA PARA HACER UN AMULETO QUE NOS HAGA INVISIBLES PARA LA POLICÍA 46 .

Haga esta firma sobre pergamino o un pedazo de bolsa de papel marrón. Colóquela en la parte superior de la Nganga, sacrifique dos palomos negros, un gallo rojo y dos codornices blancas. Asegúrese de que un poco de la sangre de cada animal llega al papel. Después doble el papel y póngalo dentro de una pequeña bolsa de piel junto al corazón de un colibrí / picaflor. Lleve el amuleto (Makuto) siempre consigo.

8.BAÑOS Y OTROS TRABAJOS
Los Paleros trabajan con ambas corrientes, ndoki y nsambi. Ndoki, la manifestación negativa del ser, es el aspecto de la divinidad que actúa como castigo a los malhechores: "karma". Ndoki es oscuro, lunar, oculto, fluido, primario . Ndoki parece ser el mal. Se identifica a ndoki con los aspectos de contracción del universo, con la implosión, la destrucción, la muerte y la enfermedad. Nsambi se identifica con el bien; con el cosmos expansivo, la vida, el nacimiento, el crecimiento y la curación. En la realidad, ndoki no puede existir sin nsambi y viceversa. Cuando los Paleros trabajan con ndoki, por lo tanto, deben ser muy cuidadosos para no incurrir en las iras de los Señores del karma. Sólo los oficiantes muy maduros y equilibrados deberían trabajar con las fuerzas de ndoki. Los Paleros pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual así como el de sus clientes y ahijados si hacen un mal uso del poder de ndoki.

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PARA LA BUENA SUERTE El baño básico para la "buena suerte" se prepara con lirios blancos, añadiendo sus pétalos al agua del baño. Encienda una vela a Tiembla Tierra mientras se baña. Hágalo ocho jueves seguidos. Otro baño utilizado para atraer las buenas vibraciones consiste en añadir tres hojas de laurel al agua del baño, junto a siete diferentes perfumes o aguas de colonia. Repítalo siete veces, una vez a la semana. Si encuentra señales de un trabajo contra usted en el exterior de su casa, tales como un pollo muerto o un racimo de bananas, etc., orine sobre el trabajo y luego deshágase de él.

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Si en su hogar hay un niño varón (la orina de las niñas no es apropiada por alguna razón), haga que él orine sobre el trabajo, ya que la orina de un niño inocente es un limpiador más poderoso que el agua bendecida por el Papa. De hecho, para asegurar la integridad espiritual de su hogar, añada un par de gotas de la orina de un niño así como un poco de agua bendita de una iglesia católica al agua que utiliza para limpiar el suelo de su casa. PARA ATRAER ENAMORADOS Llene un balde con agua hasta la mitad, añádale un poquito de colonia de flores de manzano, cinco gotas de miel, y unos lirios. Inmediatamente después de ducharse, vierta el agua ya preparada sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo. Hágalo tres miércoles o viernes seguidos. Añádale perejil al agua y se convierte en un baño para atraer dinero también. Otro baño para atraer a un enamorado se prepara llenando con agua de un balde y añadiéndole perejil, los pétalos de cinco claveles, cinco gotas de miel, los pétalos de una rosa blanca y un poquito de Agua Florida .Vierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo -¡asegúrese de que sus genitales la reciben en abundancia! Repita el baño cinco miércoles o viernes seguidos. Para conseguir que un hombre se enamore de usted (este hechizo no funciona con una mujer), robe uno de sus pañuelos, páselo por su cuerpo desnudo y déjelo durante veinticuatro horas en la parte más intima de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus cabellos, mézclelos con algunos suyos y quémelos en la llama de una vela blanca de siete días. Mire la llama intensamente y visualice la cara del hombre. Cuando sus rasgos aparezcan con claridad en su ojo mental, el hechizo habrá tenido éxito. 48

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Añadir un par de gotas de su sangre menstrual al café que prepare para su amado lo hace enamorarse perdidamente de usted; no podrá pensar en nadie más. Para conseguir que el hombre amado vuelva después de que la haya dejado, tome una calabaza y vacíela, guarde la parte superior como tapa. Tome cinco uñas de las patas de un gallo y póngalas dentro de la calabaza vacía, añada un huevo, mejorana, el nombre del amado escrito en un trozo de papel y cualquier objeto personal que pueda tener del que se marchó. Escupa dentro de la calabaza tres veces y luego ciérrela con la tapa. Ponga la calabaza cerca de Mama Chola Wenge durante cinco días, después ofrézcasela al río junto a cinco peniques. Su enamorado perdido volverá dentro de los siguientes veintiún días. TRABAJOS Y BAÑOS PARA ATRAER DINERO

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En una bañera llena de agua templada, vierta cinco tazas de leche, cinco ramas de perejil rizado, y cinco gotas de miel. Báñese durante al menos veinticinco minutos pidiendo a Mama Chola Wengue que le bendiga con dinero. Para atraer negocios, limpie el umbral de su casa con perejil, canela y miel en agua. Después, esparza un poco de harina de maíz. Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla por encima del papel en el cual escribirá la carta antes de acercar la pluma al papel. HECHIZOS PARA SEPARAR Para atraer la discordia a alguien, tome cinco semillas de peonía, pimienta negra y hojas de una planta de cacahuetes, quémelo todo. Sople las cenizas resultantes sobre la puerta de las personas a quienes quiere ver peleándose. Para separar a una pareja, tome cinco hojas de calabaza, mézclelas con veintiún granos de pimienta negra, muela la mezcla, y sople el polvo sobre la puerta de la pareja a la que quiere separar. Para mantener a alguien alejado, tome tierra del fondo de la nganga, las semillas de tres quibombos, polvo de un cruce de caminos, y el nombre de la persona a la que quiere alejada. Ponga estas cosas en una botella lastrada para que se vaya al fondo de un río, en el que la tirará a las doce de la noche.

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pero funciona como tal) Madera traída por el mar Verbena Uva morada Rosas Coriandro Helecho Azahar Papaya Anís Todas las judías Cacahuete Cáñamo Rosa de Jericó (solo el tallo) INSPIRACIÓN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA 50 . Las siguientes son ciertas hierbas y plantas bastantes comunes asociadas a las diferentes divinidades: LUCERO Asafétida Hierba de chiles Hojas de Guisantes TIEMBLA TIERRA Lirios Algodón PATA EN LLAGA Hiedra SIETE RAYOS Bananas MADRE DE AGUA Índigo Algas Albahaca morada Pimentón ZARABANDA Cayena Pimienta Negra Hojas de Roble MAMA CHOLA WANGA CENTELLA NDOKI Alcanfor Ciprés Almendra Hojas de aguacate Café Mirto Hojas de Palmera Guayaba Botones secos de rosa Jengibre Bayas chinas Loto Esponja (no es una planta. hay suficientes plantas a nuestro alrededor en la mayoría de lugares para honrar a cada orisha.HIERBAS Y PLANTAS DE LAS DIVINIDADES Aunque muchas de las hierbas utilizadas en Palo pueden ser difíciles de encontrar en algunas zonas.

y tire la taza con su contenido en un río junto a cinco peniques. PARA ENCONTRAR UN AMOR 51 ." 4. Deje la taza en medio de la firma durante 5 días. Dibuje la firma usando pembe o pintura amarilla en un suelo plano. luego quítela. Aquel a quien pretende vendrá a usted en el plazo de 21 días. 2. Deje que la luz del sol le dé de pleno.. bienvenido seas a este templo al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. Diga la siguiente oración: "Chola cholanwere Chola Ntoche ntoche alamutanche Cholan were alagongue nao Kinkelele tonche Aweben Chola Vamo a bombi alabomeiton tonche Nkanu Kimbangara Kimbangara Mbonguere oniseto moniseto. para que men mboba to to muana" TRABAJO PARA HACER QUE ALGUIEN TE AME 1. como to manda la Santa Obediencia. Encienda una vela amarilla untada de canela y miel." 5. que la tuya se desate. añada la clara de un huevo y un poco de mercurio. y diga: "Así como el mercurio no se está nunca quieto. diga la oración de bienvenida siguiente: "Inspiración divina.Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas. A una taza de agua. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua. borre la firma. 3. que ___ no pueda descansar nunca si no viene a mí.

Santa Bárbara bendita Subitera yen yen Yerbere yebere yebete Yambe yambe yambe Ba ya mo Dame una muna como Tata Kenyen kisa sinamba Boma karire Mboma Nsasi kina mututu yeta yeta Muana longo. 52 . poniendo una en la punta de cada flecha recta de la firma. Coloque todos los restos de las velas en una bolsa con siete peniques. 2 Alterne tres velas blancas y tres velas rojas en forma de dedo. 3 Diga esta oración mientras está de pie junto a la vela negra : "Bendito Babd. deposítela junto a un árbol grande en un parque o una zona boscosa. Congo!" 4 Apague las velas. Pluma de cotorra colora Garabato garabato Kimbisa yoma kimbisa Verifuasi hay. Luego.MAMA CHOLA EBOLA WANGA ( KIMBISA ) ACCIÓN DEFENSIVA KIMBISA PARA DEVOLVER EL MAL USANDO LA FIRMA DE SANTA BÁRBARA 1 Use cascarilla para dibujar la firma en el suelo. borre la firma con su mano derecha usando un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj. y ponga una vela negra en la punta de la única flecha ondulada. encienda cada vela empezando por la de la flecha inmediatamente a la izquierda de la vela ondulada.

déjela junto a un banco próspero a medianoche. 5. TRABAJANDO CON LUNGAMBE PARA QUE UN NEGOCIO PROSPERE 1. cerca de su nganga (si no tiene una. Usando cascarilla. Usando aceite de palma. 3.JUEGO DE BALUANDE PARA SUERTE Y DINERO 1. luego encienda una vela verde a Lungambé. y siete ramas de berro delante de la firma. Encienda un pequeño montículo de pólvora en la punta del machete. Ponga tres ramas de perejil. dibuje la firma de Lungambé detrás de la puerta del lavabo del negocio que se tiene que bendecir. Junte todos los restos y póngalos en una bolsa de plástico. cerca de un machete) 2. 53 . 6. Encienda una vela blanca y diga la siguiente oración : Gan gan gan Baluande to Kongo yero Gan gan gan guimbo kalunguera Nkelele munanganga nkimbo kalunguera Simba muana nsun nsusu Muana ganga kualinkintaya Bobelende Bobelende Bobelende NIogue nlogue ae! Kewande quiere Kalunga ye ye ye to mule Uria nguimbo kalunguera Nguimbo lalunguera Mama Tete Uria niongue nlongue nlongue lunguan fula gangule Aguelie su mare pobrecito criollo. 4. siete lechugas. Quítese la ropa y frote las hierbas por todo su cuerpo. dibuje la firma en el suelo.

6. Recite la siguiente oración: Temporal tumba palo como no tumba ojo. 2. Eh! vamo alla Batalla Sierite la Loma No digo Madiata Guiaguo Barikoso dayo lindero cimbra siguaraya Macreto bilongo. haciendo que se rompa al caer. guarde el resto. usando cascarilla. y la otra a Lungambé para que entre mucho dinero en el negocio. nueve pañuelos (cada uno de diferente color). 4. Sacrifique un pollito para el trabajo. Añada harina al líquido restante hasta que tenga la consistencia de la arcilla. Añádale una taza de vino tinto. pescado ahumado. Vierta un poco de este líquido delante del negocio. jutía ahumada. Añada un huevo. Saque el huevo del caldero y déjelo caer desde bien alto fuera de él. LIMPIEZA CON CENTELLA 1. miel y agua. En una exprimidora haga un poco de zumo utilizando cuatro frutos. 3. 54 . Encienda un pequeño montón de fula. Cante o recite el siguiente mambo : Lungambe no quiere a nadie Lungambe mato a su madre Lungambe mato a su padre Lungambe no tiene amigo Lungambe es gangulero Lungambe los malos palos Lungambe to tronco e'ceiba Lungambe to tata nfunbe Lungambe! 3. y los restos de cuatro velas (sin encender).2. 5. Dele una a Nkuyo para que quien quiera que le desee el mal se vaya al carajo. haga dos bolas. Dibuje la firma dentro de un caldero vacío. 4.

todos los miembros presentes deben cantar lo que sigue: Ahora si menga va corre. si señó Ahora si menga va corre Cuando se da de comer a otros implementos después de que la nganga y Lucero han recibido la primera ofrenda. de los más importantes de todos los encantamientos o mambos de Palos. se consideran extremadamente importantes para la práctica del Palo . son el corazón y el alma de las ceremonias de sacrificio. Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) 55 . Se cantan en un español criollizado llamado Bozal.ORACIONES Y MAMBOS ORACIONES Estos. como corre Ahora si menga va corre. permitiendo que su sangre fluya sobre la prenda. sino la confluencia de vocales y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales hicieran que el velo que separa el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado temporalmente. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros trabajos con Centella. lai la lai la . todos los presentes deberían cantar lo siguiente: Meme Embele kiamene Eki menga nkisi Cuando el ayudante del Tata levanta al animal. se entona el siguiente mambo: Fogoro yarifo menga corre menga Fogoro yarifo En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que contiene algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la sangre que queda. mientras esto va pasando. algunos publicados por primerísima vez. todos los presentes cantan : Sangra sala tai la lai la . Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos perseguían no eran oratorios cohesivos. 9. lai la lai la.7. Mambos Ceremoniales Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del animal.

Licencia Mposi Licencia Nsambi.Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba. Zambia abajo. Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango. Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Nkita mulanga Ngungu nsanguila Pian kilanga Sogulo basula Tala moko Kuenda muini Nganga nkisa Mbanzo Nmusi naba Nguenguere Oración para sacrificar una Cabra (Se susurra en sus orejas y nariz) ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! 56 . Licencia Nsulo Licencia Kalunga. Licencia Ndoki Licencia Ntoto. Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda.

C .Buenas noches. buenas noches.Buenas noches. C .Buenas noches mi Zarabanda.Buenas noches mi Lucerito. G . C . buenas noches. G . C .Buenas noches mi Madre Ceiba. C . G . mono panibele Machuco Kongo.Buenas mi Tiembla Tierra.Buenas noches.Buenas noches mi sigue rastro.Buenas noches.Buenas noches. C .Buenas noches.Buenas noches a Mayordomo. C . buenas noches. G . buenas noches. G . G . Lunguanda buengue. mi 7 Rayos.Buenas noches mi Sholan Guengue. buenas noches. G . buenas noches. buenas noches. G .Buenas noches. Guía . buenas noches.Buenas noches a Manzanero.Buenas noches.Buenas noches mi Madre de Agua. G . C . buenas noches. buenas noches. C . buenas noches. G . C .Buenas noches.Buenas noches a to lo Empaca. buenas noches. G .Buenas noches mi Centellita. buenas noches.Buenas noches. vititi losa tava sili. buenas noches. G . G . C .Buenas noches tenga mi Nganga. buenas noches.Buenas noches a la Cuadrilla.Oración para el sacrificio de una Tortuga (No usar jamás cuchillo .Buenas noches.Buenas noches. G . C . 57 . buenas noches. mi Pata en Llaga. G .Buenas noches.Buenas noches. MAMBOS " BUENAS NOCHES " Coro .Buenas noches. buenas noches. C . C .Buenas noches.Buenas noches.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches a Limpia Piso. C . G .Buenas noches.Buenas noches. C .Buenas noches tenga mi palo. C . en su lugar usar una piedra afilada) Nfuru Batiakitatio Oración para sacrificar un Pato Baluande kiambi ko Kiamfunda Kalunga Fotankualo ¡Kiambonga nsusu Suakara! (la cabeza se pone entonces a su lado) Saludo a la Nganga Zambia mpungi.

lumbe. lumbe. Lumbe. tá cere cere. . lumbe la cueva en Nganga Si Madre Ceiba tá cere cere. lumbe. tá cere cere. lumbe. Guía . lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Madre de Agua tá cere cere." LUMBE . Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. . lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Zarabanda tá cere cere. lumbe. tumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Pata en Llaga. lumbe. lumbe. tá cere cere. Lumbe. Lumbe.Palo Kindiambo ace ague. LUMBE . Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. 58 . Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe. Lumbe. LUMBE " Lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si 7 Rayos tá cere cere. tumbe la cueva en Nganga Si Tiembla-Tierra. lumbe. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si limpia piso tá cere cere. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Sholan Guengue tá cere cere. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Centellita tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si la cuadrilla tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. Coro. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe.. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si la Nganga tá cere cere. Lumbe.Lumbe.. Lumbe. lumbe.

ahora verán Mambe (Dios). A Manzanero en la Palma. ahora verán. ahora verán. Ahora verán. Mambe (Dios). AHORA VERÁN . A Centellita en la Palma. ahora verán. Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. Ahora verán. ahora verán Ahora verán." AHORA VERÁN . ahora verán Ahora verán. ahora verán. " Guía . Al Mayordomo en la Palma. ahora verán. ahora verán. ahora verán. A 7 Rayos en la Palma. A sigue rastro en la Palma. ahora verán. A Zarabanda en la Palma. A Limpia Piso en la Palma. ahora verán. A Madre de Agua en la Palma. ahora verán. A la cuadrilla en la Palma. Repite el coro . ahora verán.A Lucerito en la Palma. ahora verán. A to lo empaca en la Palma. ahora verán. A Pata en Llaga en la Palma. Mambe (Dios). Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. Al Tata en Nganga en la Palma. A Viento en Ceiba en la Palma. ahora verán. “NGANGULERO" 59 . ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán.Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. A Lucerito en la Palma. A Tiembla-Tierra en la Palma.. ahora verán.. Al Padrino en la Palma. A Sholán Guengue en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán.

brisa que el viento me lleva Ague C .Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Agüe G .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C . G . brisa que el viento me lleva Ague C . me lleva Ague.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague G .Brisa que el viento. Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Agüe. Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague.Mambe C . G .Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C .Dios G-Mambe “PALO .Guía .Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C . G . brisa que el viento me lleva Ague C . G. G .Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Agüe C .Adiós Ngangulero. G . Brisa que el viento me lleva Ague. G .Adiós Ngangulero. G . brisa que el viento me lleva Ague Coro . Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Agüe C .Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Agüe. Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. G . Brisa que el viento me lleva Ague. G .MAYIMBE" 60 .

Coro. Guía. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. Guía. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. Coro. me llevan pa la Loma.Dios. Guía. me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. .Yo soy Centellita. .Mambe. me llevan pa la Loma. . yo sube pa la Loma. Guía. Guía.Palo Mayimbe. . .Coro. PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa 61 .Yo soy Pata en Llaga. Coro . Coro .Palo Mayimbe. . Guía. Guía.Palo Mayimbe. Guía.Mambe. . Guía.Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. Coro.Yo soy Madre de Agua. me llevan pa la Loma. . yo corro pa la Loma. . Guía. . . .Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. Coro. yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. . . Coro. . . me llevan pa la Loma. yo sube pa la Loma. . Coro. . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. . Coro. Coro. me llevan pa la Loma. Coro.Yo sube pa la Loma. Guía.Palo Mayimbe.Dios. me llevan pa la Loma. . Guía. Guía. me llevan pa la Loma. . Guía. Coro. me llevan pa la Loma. Guía. . me llevan pa la Loma. . .Yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma.Yo soy Sholán Guengue. Coro . me llevan pa la Loma. Coro. Coro. yo sube pa la Loma.Yo soy Tiembla Tierra. Guía.Dios.Palo Mayimbe. . . me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma.Yo sube pa la Loma.Yo corro pa la Loma.Me llevan pa la Loma. Coro.Yo soy 7 Rayos. .Mambe.Yo soy Lucerito. . me llevan pa la Loma.

Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las 62 . sueños y otras clases de comunicación espiritual. Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums.

los baños tienen muchos usos diferentes. contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico.iniciaciones en Palo. Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. agua del grifo. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello. pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. mediante el uso del agua en los baños espirituales. Por lo tanto. el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual. perfumes y hierbas. El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. un baño no es tal baño sin agua. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. por tanto es sagrado en todos los sentidos. CLAVE RESPUESTA SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA 10 – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo. nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. ella es la madre del mundo. La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. Así pues. Como seguidores espirituales de esta tradición. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. para empezar. absorbemos el aire para poder respirar. no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. El río es su casa. dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. agua de coco. Sin permiso del mayor encargado de la misma. agua de río. Por ejemplo. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes 63 . De acuerdo con la tradición africana.

En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. pues. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor. Por supuesto. el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. Por consiguiente. el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo).que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. 11 – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARAÍSO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO 64 . La tierra. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños. Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios. Segunda. En esencia. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más. sustancia y aroma. los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción. El agua de coco es algo especial. el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen. Primera. Las flores nos traen alegría y consuelo. las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. Algunas se utilizan para el bautizo. Este espíritu es el dueño de las hierbas. color que se considera como de un valor inmaculado. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. el cielo. la limpiezas y para refrescar al caldero. son la elegancia del mundo. aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. el interior del coco es blanco. los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo.

Esta persona ya es un sacerdote completo. como cinco o seis. Con el significado de casa de Palo. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Tata Nganga Alguien que posee más de un caldero. esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo. Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. 17 – EL CALDERO 65 .• Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka).

si se tiene un caldero de Sarabanda. innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. Por ejemplo. la buena fortuna y la salud espiritual. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia.Jarabe de Caña Caña de azúcar Ron con Especias “ Capitán Morgan “ 66 . Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Café Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza . Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina. aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. un protector ancestral. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos. en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi. Esta fuerza vital que está ahora en un caldero. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal.El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen. Se llamaba Nboma. que quiere decir Madre Tierra y Misterios. para mayor bien del Palero. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos. los Orishas. 18 – EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña. una línea de comunicación y desarrollar una relación. puesto que este es un proceso de dar y tomar. deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren. Antes de que se inventara el caldero .

Una Mpaka es una extensión del caldero. la cara de Eshu. También sirve como talismán que se puede llevar encima. Ginebra & Ron 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. está hecho de ciertas partes del gallo. Makuto Un amuleto de protección. Es un talismán que protege de los ataques espirituales. Mpolo Nani Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Un bambú. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. que lleva los elementos del bosque. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero.Vodka. paloma y otros animales. Piedra Un Elegua. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. gallina de guinea. De Mati Mati El corazón del caldero. Ningún caldero funciona sin él. 67 . No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. Lo representan las termitas y los gusanos. un Elegua del caldero o un pequeño Lucero. Son buenos para la protección total.

este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. También podría contener dinero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados . busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. también llamados ingredientes. Se añaden también otras cosas. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus. la buena suerte. para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos. Como ojo espiritual. unas monedas sueltas. son muy necesarios en la preparación de un caldero. la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. etc. la compasión (amor). 23 – LAS ORACIONES • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. dependiendo de para que sea el caldero. Estos instrumentos. Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen. • Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba Haitiana Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala 68 .Vititi Se parece a un Mpaka.

Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. Sambia Dios 7. Sambia Ntoto. piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala 1.Tata Canene 69 .• Oración para Sambia Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga.

EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY.UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES. ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. 11. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. Mama Chola Vence Guerra 37 – RECETAS • • • • Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para Centella Ndoki • • Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero 70 .

ate la llave de latón. vierta la miel. en cada mitad. PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo. la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros. Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. el mal de ojo y la negatividad. RECETAS PARA SARABANDA Sarabanda es el protector de los hogares. 71 . En la punta superior. PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón Adorne el garabato con las cintas negra y roja. En el centro del garabato ate la cruz de plata. la melaza y el anisete. los negocios. Trabaja contra el mal 24 horas al día.• • Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra • • Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola RECETAS PARA LUCERO PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta. El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia.

Encima. verter la miel y la melaza sobre ellas. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones. Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque. PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa MAÍZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero. En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. RECETA BÁSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros Poner las 6 manzanas en un plato blanco. También ayuda con la ley. JUEGO Agua del grifo Agua bendita 72 . Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta. verter el vaso de vino tinto y el ron. RECETAS PARA SIETE RAYOS Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo.PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta.

Ponerla detrás de la puerta. Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad. Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo. quien también gobierna sobre los juegos de azar.Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego. RECETA BÁSICA Agua de coco Agua de río Agua bendita Vino seco Melaza Miel Perfume Juan Conquistador el Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual. RECETAS PARA SAN LÁZARO Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . bendiciones y buena suerte. UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas. 73 . AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad.

RECETAS PARA CENTELLA NDOKI Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados. la paz y la limpieza espiritual. abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente. PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma BAÑO BÁSICO agua bendita agua de coco agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina miel melaza trocitos/ fideítos de chocolate una vela marrón o multicolor RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA PROTECCIÓN Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes. Cuando llueva y haga viento. RECETA BÁSICA II vino seco un vaso amarga de sopa o una guanábana abierta 74 . RECETA BÁSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse blanca con ropa Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía.

efún manteca de cacao melaza 1 vela blanca 75 .

Para hacer este amarre se buscan veintiuna campanas moradas menstruación de la mujer. Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . tierra del cementerio. polvo de muerto. preguntarle primero a la nganga si le da permiso. Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera . 76 . para mi. azogue. Cerrar la calabaza con la otra mitad . GRAN TRATADO DE BRIYUMBA II TRABAJOS Para hacer un Amarre Todo trabajo ya sea rompimiento o amarre. tierra de donde pisa. Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . tiene que estar bien seguro para hacerlo. PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de anís perfume ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera .RECETAS PARA MAMA CHOLA PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamaño mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . las firmas son para dirigir al nfumbe para donde va ese trabajo. y preguntarle que firma es la que conviene a ese trabajo. pelo. se hace un bolsita. precipitado rojo. varia. yo puedo más que tu. saliva. amarillo. jutia ahumada y pescado. el nombre de la persona.

polvo de palo hueso. rozadura de venado. pierde rumbo. siete agujas. aceite destructor. tierra de nueve tumbas con el nombre de los difuntos. tierra de un gallinero. aceite negro. vinagre. que es muy importante. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. la cabeza de una jicotea. aceite. siete alfileres de cabeza. azogue precipitado. Se bota todo lo que tiene dentro. y se le dan tres pollitos. Pone el nombre del enemigo o de los enemigos. Después se lleva al cementerio. se coge una lata de sardinas. azogue. varia. mar pacifico. mierda de ratón. tierra de río. cambia rumbo. se tapa la fruta bomba con siete agujas. malambo. casita de abeja. Siempre procure que los nombres queden en cruz. jala jala. vinagre. tierra de hormigas locas. tierra de bibijagua. precipitado. tres cochinillas. fotos de las dos personas. pica pica. de mar. se echa sangre en un plato. borra de café. azufre. veintiuna pimientas de guinea. se tuesta y se le da a la persona. aceite quemado.Este trabajo se hace en semana santa. se escriben nueve veces cuando se hace ese desamarre. tierra de nueve tumbas con sus respectivos nombres. se pone jugo de limón o naranja agria. ceniza. Para los Enemigos Todo trabajo que se haga. Se le echa un pedacito de carne de puerco. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. una cola de pescado. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del día o a las doce de la noche por dos días. amansa guapo. ya que él es el que va a romper ese amarre. si no falta nada. se cose. Para desbaratar cualquier trabajo Este trabajo se hace a las doce de la noche o del día. cáscara de huevo que haya sacado. de hormiga brava. Para desamarrar a una persona que lo tengan amarrado Se coge una calabaza y se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. sal en grano. borra de café. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. ciguaraya. Tierra de la Ceiba. se le da de comer lo que la prenda quiera. limalla de hierro. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento. tierra de la casa donde vive la persona. Polvo de muerto. y darle de comer a un palo seco porque si no lo hace tendrá siempre la sombra de ese nfumbe oscuro detrás. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta a la nganga que se le da de comer. después se le dan nueve gallos. hojas secas de rompe camisa. debe de bañarse por siete consecutivos con quita maldición. 77 . a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo. pelo de gato y de perro. polvos de palos. sal en grano. ceniza. ocho negros y uno gallo grifo. aceite destructor. comejen. se coge el nombre de las dos personas. Se le pregunta a la nganga si falta algo.

de caballo. y con firma arrearla. Va con licencia de:cubre monte 6. Va con licencia de: tata José macho 19. de la línea del tren. ceniza. bibijagua. Va con licencia de ta José Congo brillumba 20. Va con licencia de:lucero mundo 3. rompe saraguey. mejor dicho se cargan. dándole de comer. tierra del cementerio. Se le echa tres carnes diferentes. guayacán. Polvo de palo hueso. con los nombres de los difuntos. después la persona se baña con omiero. pierde rumbo. tierra de su casa. Y le pregunta a la nganga. de la policía. se tapa con un paño negro. Se le pregunta a la nganga si todo esta bien. Va con licencia de: pata nyaga 16. del tren. de su trabajo. Va con licencia de: npaka 17. Te limpias con esos huevos después se envuelve en la tela negra. se pone arriba de la firma y se arrea con nueve cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. de cuatro esquinas. un ciempiés. sal negra. Va con licencia de: tronco e ceiba 10. varia. si tiene que darle un gallo a sus manos y se lo da a Zarabanda. se escribe el nombre de tus enemigos tierra de bibijagua. tierra de un hospital de loco. Va con licencia de: enkuyo 4. varia. limalla. pimienta de guinea. azufre. Se sella bien y se le da un gatito negro a esa cabeza arriba de la nganga. de gallina. mierda de mono. el nombre del enemigo siete veces se escribe en un papel de estraza. se le da de comer tres pollitos chiquitos. se pone el nombre de la persona en cruz. Va con licencia de:centeya ndonki 7. comejen. Va con licencia de:tembla tierra 9. manca perro. tres cucarachas de agua. siempre ponga también la berenjena. Nsala maleku: maleku nsala 2. Va con licencia de:mankuele 15. tierra de una casa deshabitada. azogue. una araña. Va con licencia de: bititi 18. Va con licencia de: gurrufinda 13. dos grillos. o a la prenda que sea . varia. aceite destructor. Va con licencia de bogbo npungo Va con licencia de mi tata 7 rayo leri arriba en toto tata en toto padre en ganga tronco e ceiba kinmbisa que esta bacheche bacheche en toto 78 . precipitado rojo. tierra de cuatro tumbas. se cogen una cabeza de puerco. Se le pone en la puerta de su casa. en cada huevo. Para destruir a un palero Esto se hace en tiempo cuaresma. tierra de nueve tumbas. rozadura de venado. pica pica. Va con licencia de: voy suelto 21. un alacrán. de gato. se le echa polvo de yaya. bibijagua. de hormiga. le echa las cabezas dentro.Se coge una berenjena grande la pica hasta sacarle lo de adentro. Va con licencia de:madre de agua 8. mar pacifico. Se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga. Va con licencia de:sarabanda 5. Va con licencia de: mama chola 14. azufre. Va con licencia de: 7 rayo 11. Va con licenciade: 4 vientos 12. de perro. tierra de su casa precipitado. azogue. Mogyuba 1.

cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga: en su uso: en uno y el otro están los Fumbes y las fuerzas que serán los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer. o “montada" o cargada por el "Tata" «padre en Nganga".sambi elekutare ecuaje yanza ecuaje eggun q acompañ QUE ES UNA NGANGA Una "Nganga" es un muerto o espíritu. una piedra la cual es llamada por: <Matari>. o del monte. que puede ser heredada o que recibe del padrino después de "estar rayada la persona" «iniciado» el neófito. yerbas. bichos y animales. La Nganga esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto. tinaja de barro o en una. ya se malo o bueno. los árboles. el cual puede vivir en cazuela de Barro. De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos "El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena". las cuales acomete el brujo. un grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero". «Nganga Inzambi. y en el monte. Centella. espíritu. o Nganga Ndoki» y practicar las cosas que hacen los buenos brujos. hierro. bejucos. bolsa de tela. es construida. va el espíritu con el cual se ha hecho el pacto. animales. de un muerto. En esta cazuela se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven. "Kiyumba".maleku nsala´. "Nganga significa muerto". que brillumba. Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo.Va con licencia de mi padre en ganga perro e prenda 7 rayo nbele arriba en toto Va con licencia de sarabanda lucero nbele Va con licencia de nsula 4 viento Va con licencia de mi yaya nkisi malongo casira brazo fuerte de madre de agua arriba n toto Va con licencia de mi yaya nkisi malongo lucero casigua cumayanda bacheche ntoto bachche nsusu mujer africana va firme en tierra y firme en el cielo Quien diambo eggun quien diambo! Ustd me esta llamando ( porque si muerto parao soy murto ami me escucha)(bis 3) Porque yo vengo de sambi arriba sambi abajo sambi los 4 costado Aquí estoy yo ( xxxxx) del munanzo 7 rayo tronco e ceiba kimbisa que esta bacheche bacheche en toto Nsala maleku. De Angola le viene. ya sean estas buenas o malas. espíritu del otro mundo. "Fenómeno del otro mundo". tierras. y tras un largo aprendizaje de muchos tiempo. En campo Nfinda «cementerio» están los restos de este muerto. yerbas. diferentes tierras. esta piedra puede ser de Rayo. con huesos de muertos. o una Jicara grande. Nganga es lo mismo que Nkiso. "concentradas" en los huesos. tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueño de una Nganga. Y sobre todo "saber invocar" a este muerto. los palos. 79 . Todos estos elementos son guardados en la cazuela o bolsa de tela y a este recipiente también se le conoce por Nganga. La Nganga. palos. Todos estos elementos naturales y simbólicos vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga.

desde buscar al muerto. enfermos o accidentados. A todos este amasijo de elementos diversos. "a esto se le conoce tomar sombra". todo se debe de hacer en luna nueva. después que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga. cuando la luna esta en menguante existen grandes tendencias a morir incluyéndonos a nosotros los seres humano.las hierbas. no se tiene vitalidad. piedra «Matari». "va por costumbre a buscar lo que es de él". ésta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva". apoderándose de los huesos . El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda". En todas las Nganga existe un "Matari" Piedra de rayo. también se fija el espíritu del " Nfumbe" «muerto». Una vez que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el Matari y se le da de comer. tierras. “Los difuntos sienten por sus restos”. los más apreciado para los brujos . todo el tiempo que perduran sus huesos: y en la cabeza o cráneo. locos. Siempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino. "viene el espíritu" cuando es invocado. siempre buscando la forma que este espíritu haya tenido una vida lo bastante dura. basta obtener una falange de un dedo meñique o cualquier parte del esqueleto: un pequeño fragmento que represente a ese muerto vale por la totalidad del cuerpo. encuentran el cerebro. Recuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" El palero se adueña de un muerto.o un gajo de prenda tanbien hay diferentes caminos y nombres de prenda Tenemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga. al que una vez obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Jicotea. ir al monte a buscar el Matari y los palos todo. todo lo que se vaya hacer desde primer momento. la sustancia de la inteligencia. El hueso es tomado para que sea de apoyo al espíritu. diciendo: Buenos días <si es de día> Buenas tardes <si es de tarde> Buenas noches <si es de noche> 80 . porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir. las energías en menguante son apocadas. Centella o de monte. la "Kiyumba". e inclusive la naturaleza se haya en estado declinante. nunca nada de esto se debe de hacer en "Menguante". Para entrar en estrecha relación con "El Nfumbe". Vive ahí. o en luna llena. En el Matari <piedra> >. el espíritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga. El alma queda apegada al cuerpo o huesos.

el Tata. de los pies. puede y el que no se arrima a un lado. tomara el Chamalongo “Oráculo compuesto por cuatro pedazos de cáscara de coco. y el cual hablara 81 . «Debo de aclarar que por lo difícil que se hace hacer un pacto de esta índole en los cementerios hoy en día. Licencia mi Nganga 7 rayos. ofrecerá arriba de la tumba un Gallo negro. la Kiyumba "cabeza" del cadáver. El Mayordomo lo cubre con una sábana blanca. lo que forra la masa del coco. después de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco. yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta allá en campo santo. siempre asistido por el Mayordomo y el ahijado. y prende cuatro velas en los puntos cardinales. Licencia to los Tatas que están arriban toto. "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas". Yo creo en Lukankanzan. el Tata y el Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado. y regresaran a la casa del Tata. Todo esto se envuelve en un paño negro. el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si puede". buey suelto a las 12 campanas. con este oráculo empezara la intensa consulta con el muerto. no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o tiza blanca”.Licencia mi Tata «Francisco Javier». Una vez más se hace la invocación del rezo dado anteriormente y es aquí que el padre es poseído por el espíritu del Nfúmbe que se trajo del cementerio. pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno. costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. paser malo cuando hay que hacer malo. Una vez en la casa el Padre Nganga. Licencia to los Tatas que están en Campo Finda. Cuando el Tata y el Nfumbe están de acuerdo. se acuesta en el suelo. dedos de las manos. una vez que la consulta llego a su final y el Tata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo. Una vez que se hizo la invocación el Tata. El que puede. junto con los resto triados del Campo Nfinda.

cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "Malafo" «aguardiente». humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. si al quemarle los siete montones queman a una vez la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo. un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. si no queman todos y se queda alguno. LUCERO Como construir Lucero Lucero. Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo. se le vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero «brujo» y la pólvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado. El Mayordomo pone siete montones de pólvora en la hoja del machete o la tabla. Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba. (Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Zarabanda.con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nfúmbe. Ellos son dos Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero". esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el proceso con otro Nfumbe de nuevo.) La piedra es llevada para la casa y se lava en un baño 82 . Un buen ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá lo es para el "Santero". Una vez que el Nfumbe hablo. Construcción de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga". Chamba. En la mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran sabiduría. es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar de guardián de cualquier otra Nganga. por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas". esto trae confusión y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro. siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta. saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda. Esta Nganga lleva su montaje o fabricación utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos o otras prendas. Cuando el Padre llego a Tata Nfindo «Monte». para saludar al monte). una "Sunga" «tabaco». Una vez que haya saludado al monte buscará en el monte un "Matari" «piedra de tamaño mediano».

miel. Chamba. tres piedras preciosas. casa de empeño. hilo negro. acto seguido se le da fuego (a esto se le llama sellar la firma. arena de río. un ojo de buey. una piedra de imán pequeña (esta piedra tiene que ser macho). hierva fina. guayaba. Malafo. palo ramón y abre camino. platanillo de Cuba.) Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes. coral y zafiro negro o rojo. Una vez que ya esta preparado este baño se enjuaga la piedra de "Lucero" con este baño. 7 mates rojo. se deben de poner en porciones pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea. cabeza de jicote pequeña. frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando. 21 peonías. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de río. ceniza de carbón y tabaco. tierra de una tumba. cárcel. polvo de Oro. hierva la niña. azogue. incluyendo la cazuela donde va a ser montado el "Lucero". granada. pelo y colmillo de perro. un poco de basura de adentro de la casa. cabeza de sapo hecha polvo. mar. pelo de gato. la cabeza de un maja. cuatro caminos. cementerio. una piedra pequeña de alumbre. poleo. melao de caña. frescura. azabache. caña brava en polvo. maravilla malva cochinera. y también se le pone la fecha del nacimiento. tres piedras pequeñas del patio de la casa de quién lo esta construyendo. meloncillo. bledo blanco y morado. lirio blanco. alacrancillo. 21 anzuelos. corte. tres piedras pequeñas de la línea del tren. plata y plomo. esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo). lechuga. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero están enjuagados con el baño se prosigue a la construcción de Lucero. 21 alfileres. berro. tierra de la tumba de un muerto amigo del palero. tres piedras pequeña de monte. también se enjuaga todas las herramientas que se van a utilizar en la construcción del "Lucero". 83 . verdolaga. papaya. la cabeza y sangre de tres pollitos.de: 21 hierbas de Lucero: Anís africano. 21 agujas de coser. bejuco verraco. tierra de un banco. tres caracoles. aroma. hierva hedionda. un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero). mar. canutillo. guasima. un pedazo de espejo pequeño. piñón de botija. la cabeza hecha polvo de un ratón. tierra de comejen (termitas). pozo. río. tres bolas pequeñas negras de cristal. aguacate. lago. tierra de monte. polvo de 7 palos de lucero: rasca barriga. una esposa de policía pequeña. algarrobo. jobo. y la sangre de un gallo negro. polvo de todos los minerales. salvia. la de un gallo y la espuela del mismo gallo. Se traza con una tiza la "Firma" de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora). yagruma. la fecha del día que murió este muerto. En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro. dormidera. álamo. estación de policía. hospital. laguna. colonia. ruda. jagüey. un alacrán. albahaca morada. aroma. ceiba. cardo santo.

un tridente. la "Yayi" (véase la construcción de Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero. aprenda a conocer a Tata Nfindo Aprenda. aprenda a conocer a bukele nkanda Aprenda. una flecha igual a las de Ochosi.) Rezo o saludo a Lucero en Congo Aprenda. Firma de la Cazuela de Lucero Esta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. el Embele Machete. aprenda a conocer a vititi Aprenda. aprenda a conoce a Mufitoto Aprenda. 21 anzuelos (estos deben de estar usados). una vez que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda. Lucero lleva : Yaya.) Lucero lleva al igual que Zarabanda. aprenda que Tata Ndindo son Entunde de todo lo bueno y to lo malo Aprenda. junto con cuatro espejos pequeños. aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda. tierra de remolino. Los palos de Lucero son : aparte de los 21 palos fundamentales de todas las Ngangas . Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le hará un 84 . aprenda que Lucerito son lo guardián de to los Tata y de Nfumbe. Rompe Hueso. tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún".Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela. una piedra pequeña de rayo. seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el fondo de la cazuela. los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto). Palo Hacha. lleva los 21 palos reglamentarios mas siete palo de Lucero. Guayacán. Caimito. A los 21 de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar. (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima. Se cubre con la tierra que lo guardara por los 21 siguientes. una herradura o tres herraduras. estas son iguales y tambien son iguales el "Manso o Empaca". tres semillas de "Marañon» Una vez que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "Maja" y este se lleva a enterrar en el monte por 21 días. Tengue. Una vez que ya el “ Yayi “ y el Manso o Empaque “ están listos se prosigue y se le ponen una o tres herraduras. pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda. una piedra de imán macho. Palo Malambo. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte). tren clavo de línea de tren.

jabalí. él es de descendencia "Conga". También a Lucero se le puede sacrificar tiñosa. Cuando el trabaja lo hace de muchas manera. SARABANDA Como construir un Zarabanda A través de mis experiencias y estudios realizados en las creencias negras traídas a Cuba he observado que siempre ha existido mucho la confusión a raíz del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Isla". lechuza y cabeza de un perro rabioso. Lleva plumas y cabeza de tiñosa. pitirre. y completar el sacrificio con 21 animales de pluma.sacrificio de: Un chivo macho. muchos Paleros contemporáneos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lukumi y de Congo. Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero. cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal. Mama Chola. e inclusive tortuga marina. Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero. Para construir a un lucero refiérase a la construcción de Zarabanda y siga el mismo método en esta "Prenda. Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro también se tiene que hacer en luna nueva. de lo contrario no importa que tenga Zarabanda. también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la. toti. una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de nación. Una de estas mezcolanzas es la que existe en lo que a la regla de "Palo Mayombe". cazuela y la firma de identificación de él. un gallo. no obstante siempre me he llevado por la lógica y por el sentido común de las cosas. Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal. siempre tendrá que tener un buen lucero de guardián. porque Lucero ya hizo su función. pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar. Lucero come de todos los animales que existen en la tierra y con el tiempo se le irán sacrificando. "Zarabanda". tomeguín. ya es demasiado tarde. es tan Congo como la misma Angola. Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediodía y siempre que se vaya a trabajar o "Arrear" se hará en estas horas de la noche o del día. buey. digo esto porque es mucha la mezcolanza que existe entre las diferentes creencias de nuestro pueblo. 7 Rayos. y sobre todo en relación a una "Entidad" de dicho panteón. Madre de agua o Tiembla Tierra. En muchas ocasiones ha sido confundido con "el 85 . Él es una divinidad Conga. Yo estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucumíes.

con el cual se hizo el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe. cárcel estación de policía. de hospital. el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más los fluidos de todos los elementos de la naturaleza. La cabeza y patas de un perro negro Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto. Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de empezar a montar a las 12 de la noche». Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre. bibijagua. y de todas la fuerza naturales.Ogún" de nuestro panteón Yoruba. todos los ingredientes deben de estar allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda. río. siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede montar al pie de un Jagüey. tierra de donde se hayan fajado un perro y gato. pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba. Una herradura (pueden ser tres o 21) Una bola de hierro de tamaño mediano Tres clavos de línea o 21 de tren Un pedazo de cadena como de dos pies dos Velas negras o blancas 86 . la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos. Ingredientes Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido. nunca quisieron ellos hacer esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna). cuatro caminos. es el Oricha de los metales y Zarabanda es un Enfumbe que a la hora de montar una Nganga también lleva metales. las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas. banco. monte. Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey. naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea contratado para esta prenda». Nada tiene que ver Zarabanda con Ogún. comejen. Jagüey. Ceiba. lo único que las dos divinidades tienen en común es que Ogún. bajo techo y esta es la formula que seguiremos aquí. Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino.

¡mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. Aguardiente . Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la Chamba) Tabaco Pólvora “Fula” Los 21 palos brujos: jiqui. llamao. verdad. tengue. Candela que yo quema. mambo que yo bóbba Kindin Nsasi. quiebra hacha. siguaraya y moruro «aquí una lista de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta prenda. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. ceiba. Se hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos: Mayimbe. cambio voz. mensajera de la muerte. para mi. este mismo Nganga que ngando-guerra. pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad » Un cuchillo Un imán Un poco de azogue Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y también lleva monedas de plata <peso macho>. La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. yaya. mangle prieto. palo ramón. pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. caja. jagüey. vencedor. cambia rumbo. palo hueso. 87 . palo hueso. cuaba. tu cuenda mensu. guayaba. a usté no puede quemar. palo cambia v o z . espuela de caballero. ateje. yo puedo más que tú. Si de verdad. esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. Ya van fuiri. malambo. guayacán. usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire.Una piedra llamada Matari de Zarabanda. tapa camino. Mayimbe Mayimbe Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa. bejuco verraco. abre caminos. ciprés. llamao. Una vez que llamamos a Mayimbe decimos: Ya cortamos luwanda. uña de gato.

con Madre de Agua o con todas las demás entidades del panteón Congo. como por ejemplo Zarabanda .Lleva un 21 <maja>. Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razón de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. esta se tiene que lavar por dentro y por fuera. hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad". pero 7 Rayos no se cruza con ninguna. «Se puede a un Zarabanda con 7 Rayos. porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda. Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda la forma de escoger esta firma es. pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma. Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo más. También puede que una nueva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteón Congo. Montaje de la Nganga Zarabanda Lo primero que se hará para montar a un Zarabanda es lavar la cazuela <hierro> con aguardiente o Chamba. esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" (Pino nuevo "ahijado”). cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta será la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga. Si la firma pintada no es aceptada. También se puede hacer su firma.» A continuación daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el "Tata" <padre> será. Es sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma. pero esta no lo 88 . siete Rayos. En el fondo de la. se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por fuera. se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y automáticamente se vira la cazuela baca abajo para que el fuego se extinga. Una vez que todos los ingredientes están juntos. entonces él borrara y pintará otra o otras las tantas que tiene "Zarabanda". cazuela se pintará con tiza la firma que haya sido escogida por el Nfumbe. utilizando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escogerá el nuevo "Zarabanda" por nacer: El "Tata" pintará en el suelo con tiza blanca la firma y una vez que este pintada preguntará si está es la que va pintada en el fondo de la cazuela. «Tiembla tierra no se puede cruzar con nadie». el cual es necesario para a la hora del juramento. menos con Tiembla tierra. es igual que Tiembla tierra. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede con todas las demás entidades. que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo". Lucero Mundo.

después que se pone el azogue se le ponen todas las tierras acumuladas. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda. Sacrificar una Lechuza y un Mayimbe "aura tiñosa". y con un tabaco se le da candela. lleva un poco de Azogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo". A continuación damos unas variantes de diferentes firmas utilizadas en plantes de palo. «Muchas personas ponen la Kiyumba arriba. Se tiene que rallar un poco de los 21 palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la cazuela.hacen completa. las plumas de estos dos animales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para también hacer polvo. esta es otras de las variantes utilizadas para no ser identificados. pero esta Kiyumba debe de ir abajo de todos los demás ingredientes. que componen esta Nganga. Una vez que ya todos los ingredientes están puestos en la cazuela. el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazuela. cabeza y el corazón de estos dos animales dentro de la cazuela. del cuerpo del gallo solamente la cabeza y el corazón quedaran dentro en el fondo de la cazuela. las herraduras. se prosigue a sacrificarle un (21) Serpiente. cadena alrededor. clavos de línea. arena de río y azogue y también se sella con la cera virgen. «Tienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda. Una vez que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y se traza la firma pintada con pólvora. Se prosigue a montar los palos. pero en si lo que se pone es un peso de "Plata''. se prosigue a sacrificarle un perro y un gato «esto se hace para que tenga las fuerzas de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prenda». Una vez que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado. las dos patas del perro y del 89 . En uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y azogue. encima se le pone un "peso macho" (usualmente se le llama a esta moneda peso macho. Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi.» También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogió el día que hizo el parto con el muerto en el cementerio". Esto es el sello de la Nganga en la cazuela. dos tarro de buey. de estos dos animales se quedan la cabeza y el corazón dentro de la prenda. la Yayi es un pedazo de caña brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio. 21 monedas de diferentes países. una vez que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Yayi". Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable «se le da la cotorra para que la prenda hable». cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el 21 y un gallo». una piedra recogida en el monte. Después que la ya se hizo y sello la firma. El Matari (Piedra de fundamento de Zarabanda). cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso. Embele (machete). Esto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de río. poner tierra de comejen y bibijagua. el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un día para otro. Siempre dejando la. Una vez que la Yayi esta preparado se pone dentro de la cazuela.

uña de perro. se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro. que es el nombre que se le da a esta objeto. Es con este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. un mate rojo. monte. cárcel. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. arena de mar y de río. Una vez que todo esta bien metido dentro del tarro." o npaka vititi Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles. lechuza. viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". si él lleva consigo este objeto podrá trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaka Menso. cuatro camino. hueso de muerto. Fabricar Empaca" o el "Menso" El Empaca o Menso y npaka vititi es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima. es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda".gato. polvo de carbón natural. las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda. también se le pone dentro un pedazo pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda. cotorra. iglesia. Este objeto también se le llama "rama" de la prenda. ají picante. cocuyo. casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Una vez que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro. Siempre que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. pero esto no va forrado con ninguno de los dos 90 . decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda. de gato. todo tipo de pimientas. se tomarán 21 hierbas perteneciente a "Zarabanda". toti. cementerio. río. Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas. agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos. pájaro carpintero. tierra de todos los lugares. lengua de gallo. cabeza de gallo negro. hojas de tabaco. El "Empaque o Menso". hospital. corte. plaza. pitirre todo esto hecho polvo. cenizas de tabaco. Azogue. cabeza de culebra. colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino". Una moneda de plata. estas serán las que marcan el frontal de la Nganga. si este se va a montar para "7 Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo. el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba.

Decimos que ella es una prenda bruta. este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que le vino a visitar. 7 rayos . esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar. También si a la persona que se le hizo va a una misa espiritual. es una Nganga "Bruta". Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es: "7 rayo". este señor o señora siempre tendrían que juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Zarabanda". y firmeza como la de 7 Rayos. Decía el respetado "Tata" padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga que tuviera un "Tata". nunca lo hará en etapas y finamente. Saca empeño. Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño al pie de 7 rayo. También decía este "Ilustre Señor". que no existía otra Nganga con audacia. El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o hacer un "Malembo" (brujo). Nfumbe. casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. eventualmente. yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados. que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo Mayimbe". En otras palabras (esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ". 7 rayo no se esconde y trabaja de un golpe. Ella es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga. sutileza.una prenda muy famosa fue la del difunto edgar gonzalez el congo que fue heredada y paso amanos del tata saca npeno herley martinez fue 7 rayos batalla congo arraza con todo brillumba congo saca npeno y lucero fue heredado al tata stanly herrera . un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a buscar ayuda a los pies de 7 rayo. una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda. Membe. Cuando ya el tarro. para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empezar con la obra.ingredientes antes mencionados. deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes. pues ellos pertenecen a lo que es la religión de los Yoruba o Santería. Nunca prosigue haciendo bien o mal. porque a la hora de actuar lo hace de momento. lo hace de momento y una sola vez ). ya fuese este en bueno o en malo siempre era más 91 . Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista. Erise 7 Caballo. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda". 7 RAYOS Como se construye un 7 Rayos Nganga.

Cuando ya la cazuela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con tiza (Pembe). Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo). de un laurel. de un Jagüey. jagüey. y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona. ojo tigre y todas las demás que se puedan reunir. álamo. se pintará la firma de la cazuela. He dicho que 7 Rayos. mamey. siguaraya. zafiro rojo. lo va haciendo lentamente y con total eficacia.» En otras palabras. coral. Marañon. Cuando ya la firma fue pintada en la cazuela se trazara la firma con "Fula" (pólvora).) Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedazo de piel de Leopardo o Tigre. Una vez que ya las hierbas fueron ripiadas y el zumo fue extraído de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana «esas hierbas trituradas se guardan para ponerla después en lo que es el sellar de la firma » Con la mezcla de la palangana se lavara bien la cazuela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. esmeralda. nunca se cubrirá la firma completa con la "Fula”). canitel. pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. se le dará fuego. Cuando ya la firma fue delineada con la pólvora. pendejera. (Lo narrado anteriormente. nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el daño. no funciona como las demás "Prendas".eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. y mucha firmeza. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado. hierba fina. un peso de plata. algarrobo. ceiba. jobo. cosa que cuando la persona que se le hizo el hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde. que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio. muchos palero lo hacían y hacen en un pedazo de Yagua. piedras preciosas como son: brillante. Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "7 Rayos". lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela. porque a diferencia de las demás “Ngangas". Como se fabrica un 7 Rayos El Ilustrísimo Ramón Vira vientos construía de esta forma un 7 Rayos: Una cazuela de hierro grande y la cual se tenía que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimón. de cementerio «la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto 92 . (trazar quiere decir poner pólvora siempre delineando el dibujo de la firma. azabache. quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga. Él 7 Rayos trabaja con sutileza. nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien. todas la tierras: del pie de una palma real y que sea Jimagua. monedas de todos los países que se puedan reunir. 7 Rayos no hace su función de momento. de un álamo.

paloma. leopardo o tigre. no se queden corto. cotorra.Tierra de monte. del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga. toti. mangle rojo. sapo. río. cobre. arrasa con todo. bejuco chino. bendita. cenizas. tiñosa. hierro. tierra de hormiguero bravo. palo ramón. gavilán. se prosigue a poner dentro de la cazuela los siguientes ingredientes: 6 piedras pequeñas. ratón. 1 flecha parecida a la de Ochosi 1 tridente parecido al de Inle 1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo» 1 Clavo de línea de tren 1 herradura de caballo 1 par de esposas de policía que hayan sido usadas 1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza 21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas. Yaya. ven a mi. Jiba. plomo. También se le agrega polvo de todos los metales: Oró. azafrán. Todos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma. Una piedra de rayo pequeña. pájaro carpintero. Oro. hospital. bronce. Una vez que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes. palo caisimón. 6 mates rojos 6 pedazos pequeño de metales. yagruma. Yo puedo más que tú. ciempiés. las hiervas que se guardaron. acero. león. azogue. palo mangle rojo. siguaraya. acero. guinea. Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma. lluvia. boronilla de "termitas'. aroma. precipitado rojo y blanco. cabeza de codorniz. cárcel. Guayacán. plata. mimbre. maja. palo rasca barriga. «Recuerden que deben derretir una buena cantidad de cera. siempre tienen que ser negras. gallareta. estaño. para que a la hora de sellar. bejuco verraco. alumbre. 6 semillas de marañón 93 . Un pedazo pequeño de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directos de 7 Rayos hecho polvo: Palo de Marañon. 1 piedra de volcán pequeña. cernícalo. pozo. lago. plata. bronce. hierro. murciélago. laguna. palo prieto. banco. tomeguín. un avispero. quiebra hacha. más los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor. cabeza de gato negro. iglesia. Jiqui. jutia. uña de perro rabioso. almagre. gaviota. río. pues es de suma importancia que todo quede sellado herméticamente. abre caminos. Las cabeza de los siguientes animales hechas polvo: Gallo. palo mangle prieto y guao. cocuyo.para esta Nganga» . cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la cazuela. Unas gotas de todas las aguas: mar. primer aguacero de Mayo. palo ciprés. cabeza y carapacho de jicotea. cobre. espanta muerto. caña brava: más los demás palos que son: Marañon. Jocuma.

jicotea. palomas. El Álamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo es la Ceiba y Mangle Rojo. los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda". el empaque. (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica. Este palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas. carnero. PALOS BRUJOS Álamo (Nsasimo) Dueño es 7 Rayos y Centella. Todo esto puesto dentro de 7 Rayos. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios. Esta "Prenda'' eventualmente comerá todo tipo de animales incluyendo el maja. Para baños preparados con sus hojas son 94 . Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a poco.Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi"" (véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda. Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la que se pone en el fondo de la cazuela.) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o Empaque". el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra. y todo tipo de pájaros. pero con firmeza. tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara. ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechuza. nunca debe de faltar en el sacrifico el pájaro carpintero. en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro.) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo. después que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hará un sacrificio adecuado. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro. decían los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de 7 Rayos. esta piedra tiene que ser de un buen tamaño». este animal quedara enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco.

Son muchos los beneficios que el espíritu de este palo presta al brujo.excelentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte. cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona. Guaéko) Dueño Zarabanda. Palo Amansa Guapo (Nbinsolo) Dueños son Lucero. "que batallan uno contra otros". Este Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una persona si se le da a ingerir vía oral. Es buen palo para hacer polvos. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas. Palo Bobo (Nkuni mbi machafri. 7 Rayos y Centella. Excelente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona. raíz y las hojas hervidas. la acidez y también sirve para curar el alcoholismo. La corteza. Palo Blanco: (Musi Mindola. Este palo también es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota". Bueno para hacer polvos. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra. y todos los problemas de pulmones. y Tiembla Tierra. solamente se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros. Zarabanda. en cocimiento curan la tos ferina. 95 . raíces y hojas sirven para la diabetes. Excelente para fabricar resguardos y amuletos. malo y bueno. La corteza y las raíces son excelentes para cortar la culebrilla. Este Palo es brujo. Palo Batalla Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande". ) Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo. se administran para cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier "Bilongo" «brujería». la corteza tomada como te es un buen digestivo. hechiza el mayombero. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificación del hígado y riñones. Palo Amargo (Mómboco) Dueño Zarabanda y 7 rayos. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con otro en el mismo árbol. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baños calientes para recoger y curar las hemorroides. La infusión de la hojas. 7 Rayos y Lucero. Este palo no va a todas las Ngangas. ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa. Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son difíciles de desbaratar.

este palo le conducirá siempre por el camino mas recto y lo protegerá de cualquiera influencia negativa. evita la caída del pelo y también para regular menstruación. Es recomendable para hacerse enjuagues de cabeza. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho. Palo Bronco (Moruambo) Dueño Finda «Osayin». librándole siempre de todo contratiempo: nunca se perderá. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis. los Paleros de la provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante.Palo Bomba (Mubón) Dueño Zarabanda. donde él piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un bastón hecho de este Palo. Tomado en te. Los Nganguleros y Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las cárceles y en cualquier lugar que este prohibido. este lo guiara siempre por buena sombra. Centella. Lucero. siendo un espíritu poderoso y un buen amigo de los "Tatas". la persona que toman este brebaje se revientan de seguro. también lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia. Palo Caballero (Butekié) Dueño 7 Rayos. él funciona de cualquier manera. Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. A este palo también se le conoce por el nombre de: «Guinda Vela. 7 Rayos y Madre de agua. lo mismo te salva que te mata. El fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos. Tiene poder para todo. Protege de la brujería y de todo género de malas influencias. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ningún lado. nunca dejando rastro. es excelente para la digestión y problemas del hígado y desbarata los cálculos de los riñones. Palo Caballero Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la Nganga. no le picaran ningún insecto dañino. Finda. 96 . no deja en las vísceras ni en el estomago señal de envenenamiento. Las hojas de este palo se utilizan cataplasmas para los tumores. aunque muere de hemorragias internas. para lo bueno y para lo malo. Un amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno. Zarabanda y 7 Rayos. pues suele engañar al brujo que lo usa. La corteza y la raíz combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno.» Este es uno de los palos preferidos con el cual Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera.

Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos. Es un palo extremadamente brujo. Chúngora Mofototo. Saca Empeño y Mariwanga «Centella) y Lucero. saca Empeño y Finda. y raíces son buenas para depurar el colon y riñones. corteza y hojas sirven para curar la impotencia. Este es un palo muy noble de Mayombe. Este es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba. dolores de muelas y fortalece las encías. (Kisiambolo) Dueño Zarabanda. Palo Caja: (Nguengue) Dueño 7 Rayos.Palo Café (Irinkao o Popolú) Dueño Lucero. lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa. Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero. Es muy recomendable para baños de despojo y mata cualquier brujería. La raíces. Es muy recomendable utilizarlo en sahumerio que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de mezclar con hojas de plátano. También es recomendable para curar y evitar la tuberculosis. Zarabanda y Finda. Este Palo hace que la gente cambien de Opinión y de rumbo y en el lenguaje Congo también lo llaman por el nombre de Nkunia Bondánsúa. lo mismo sirve para hacer e! bien que para hacer el mal. Con este Palo solo se hará el bien. flujos y hemorroides. Los polvos fabricados con cedro. Cuando un enfermo se ponía bien. nunca se podrá utilizar para hacer el mal. Limpia lo malo y quita los malos olores. Palo Cambia Voz o Cambia camino. El cocimiento de su corteza evita las hemorragias y las hemorroides. Este cocimiento regula el periodo si existen atrasos. dando mucha potencia al sexo y grandes energías al cuerpo humano. este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y también saca de la casa a las enfermedades. Palo Cedro (Yambala) Dueño es 7 Rayos. La corteza. Las raíces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunológico. también se utiliza par el aborto. cuando falta la provoca. son excelentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas. Palo Cenizo o Humo de Sabana (Nchúngo.) 97 . Era antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de nación.

Palo Clavo (Nkite) Dueño y exclusividad de Zarabanda. lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechizo es para lo malo. No es un palo muy importante para las prendas pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. Sin embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis. Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga. Cuando es para hacer el bien tampoco existe otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas. Claro que para lidiar con este árbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los rezos y 98 . corteza y raíces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad. Nsambia) Dueños de este maravilloso árbol son todas las entidades del Panteón Congo. él es el palo que en las Nganga y en la Yayi equilibra todos los poderes y fuerzas que residen dentro de las cazuela. Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando existen problemas de justicia. blancos. Bien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros. Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios. Las hojas. antepasados y hasta el mis "Mambe" «Dios». comulgando en ella todas las Divinidades. Congos y Carabali. «Mamita>> le decimos con cariño.Este parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la Nkumia «conjunto de palos Mayombe». no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente. Ceiba (Madre Sambia. Es muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones. esto incluye hasta el mismo rayo. Palo Chinche (Insegua) Este Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utilizar los seres humanos. Palo Cochino (Fumasi) Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utilizar para algo malo no existe palo mas brujo que este en todo el mundo. Es la madre de los Mayomberos y su árbol preferido por excelencia. corteza y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la vía oral. Ella es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturaleza la respetan y no la abaten. late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo. También sirve para depurar el corazón y el hígado. Ellos sacan a cualquiera de la cárcel y también pueden destruir a una persona. Los cocimientos de la raíces. Musina.

El es eficaz en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer "Bilongo" sus efectos son sentidos inmediatos. prefiere no hablar de este Palo. La maldad de este arbusto se entremezcla y se intensifica con la "menga" «sangre> alimentando las potencias malas de este arbusto. Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga. todo esta en la forma que sea usado. y de los espíritus oscuros que habitan en el monte.encarnaciones. Los cocimiento de sus hojas y raíz son excelentes para lavados vaginales y de oídos en caso de sordera o secreción purulenta. que su vera "juro" Nganga. y 99 . Este palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas. corteza y hojas sirven para cicatrizar las heridas y cortar las hemorragias internas. loco y malhechores. suicidas. Este es el palo que hecho polvo utilizan los Paleros en la Ngangas judías como estimulante en los días de semana santa. este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas. este es probablemente uno de los más brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujería de cazuela se refiere. Es un Palo de nefastas propiedades. Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir. digamos la cimientos de las Nganga. Muchos en Cuba se refieren a este palo por "palo Diablo". o cuando el la persona es molestada por ruidos o zumbidos extraños. él funciona solamente con los espíritus oscuros. pero si se utiliza en mucho en las cosas de Santo. Este "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar. el brujo. no importa cual sea su camino. Palo Guayacán (Nfindo) Dueño Lucero. Su olor cuando es quemado hiede a podrido. Palo Guitarra (Osonko) Dueños Tiembla tierra y 7 Rayos. Es también. Este es un buen madero para construir instrumentos musicales. Palo Hacha Dueña Centella. espíritus atormentados. Este Palo es exclusivo de " Lugambé". Zarabanda y Centella. es recomendable quemar un rama de este Palo para que el espíritu acabe de abandonar a esa materia. Wábi) Dueño Lucero. Palo Hediondo (Sekense) Este Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga. La Raíz. 7 Rayos. bueno para baños vaginales y el recogimiento de las hemorroides. este palo no puede faltar en la cazuela. de lo contrario todo puede ser virados para nosotros. Palo Diablo (Macuémbri. Entre todos los palos del monte. siempre el trozo de Palo de Niña Bonita tiene que estar presente.

Un pedazo pequeño de este palo con un mate rojo. pero este es un Palo exclusivo de 7 Rayos. también es muy bueno para cuando existen problemas de hemorroides y es muy exclusivo para baños vaginales. Todo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodisíaco y todo buen brujo bebe el té de este palo para mantener su potencia sexual. Nkomblo) Dueños son Lucero. Centella y Mama Chola. Las hojas de Yanas machacadas y ligada con el aceite de linaza extraen la metralla que tienen los tumores. el espíritu del palo hace que el amor sexual vuelva a renacer en la pareja. No todos los brujos la utilizan. Cuando vayamos hablar de los brujos del monte.este olor hace que el espíritu abandone a la materia. Este es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utilizado en polvos y amuletos. pero a la hora de montar a Madre de Agua este Palo no debe de faltar. Jagüey o Yo Puedo mas que Tú Este palo va a todas las Ngangas. El resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero. buena para curar la anemia y las ulceras. una espuela de gallo envuelto en un pedazo de tela roja hace un buen resguardo. no existe otro mas Brujo que este Palo. Palo Jicotea Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos. casi siempre es utilizado para hacer el bien. Él lo mismo sirve para curar que para matar. hojas y corteza son uno de los mejores depurativos y cicatrizante que existen. ella no estaría completa. La Ceiba. También los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y cuando los matrimonios no se están llevando bien en sus relaciones sexuales los polvos son soplados en la habitación. 100 . Yana (Nbinsa) La Dueña de este Palo es Madre de Agua y Saca empeño. No es un Palo muy conocido de los brujos y quizás el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas. Yaya. Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la cazuela. Dicen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos. Este resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de 7 Rayos. Palo Jiqui (Monsongo. Los polvos fabricados con la Yana son muy buenos para atraer a la persona deseada. Ella es restringente y constituyente. Palo Jeringa (Ngango) La dueña de este palo es Madre de Agua. siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Decir brujería es decir Nsanbi y sus raíces. también es muy buena para curar los flemones en la boca. Tengue y Jagüey son palos que no pueden faltar en una cazuela para que esta sea buena. faltar este excelente Palo en una cazuela.

Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas. Palo Moro (Dónsónko) 101 . este Palo es brujo y su espíritu es potente y hechicero. Este palo solo se puede utilizar en Mayombe. Este Palo cura la impotencia. hojas v raíces tienen el mismo efecto. el Mangle Prieto se presta para hacer del daño. también cura los problemas de huesos y riñones. También son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida. En otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca podrán los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo. Reconstituyente de los fuertes. Palo Manga Saya (Chola Vititi) La dueña de esta gran palo es Mama Chola. pero él es mas efectivo cuando es utilizado en las prendas Judías. Es uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de 7 Rayos. lo mismo puede ser judío que cristiano. Este Palo tiene las misma facultades curativas que el Mangle Rojo. Los cocimientos hechos con este palo curan el tétano y todo tipo de pasmo. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados. Los efectos de las brujerías de este palo se ven en cuestión de minutos. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago. la corteza. Palo Malambo (Korollo) Dueño de este Palo es Lucero y 7 Rayos. Mangle Rojo (Nsonke) Dueño es 7 Rayos. este es uno de los Palos que hacen que 7 Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal.claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Mangle Prieto (Kosondo) Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. Es un palo que tiene doble personalidad. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos. Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto. trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado. Los brujos utilizan este buen palo para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y también para traer cliente a las prostitutas. y a cambio de que el Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas. tomado en cocimiento. También cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras. Al Jiqui se le atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol.

los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la existencia de esa persona. esta relación es eterna. Palo Negro (Mufuita) El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Él es temible. pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios. (Este es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos. En Cuba las mujeres de la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. Solo sirve para hacer el daño y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndoki. pues decían los antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazón. se posee y domina. siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos.El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Bandúndu) La dueña de este Palo es Mama Chola. Es utilizado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el daño. La facultades del Palo moro en la brujería son interminables y los paleros que conocen bien lo que están haciendo le atribuyen a él grandes poderes de magia. Este Palo es utilizado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona (para conquistar el espíritu o ángel guardián de esa persona. Conozco a unos cuantos "Taita" que afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los demás bailen. el camina como el viento malo. es usado lo mismo en las Nganga Judías como las cristianas. La dominación de una persona se hace con un pedazo de este palo y algo perteneciente a esa persona. Palo Mulato (Potunkoro. brujería con este palo. Es un Palo que tiene poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. Provistas de este talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes. Lucero y Centella. no importa lo que sea. Con el se cautiva.) La tierra alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo. nada le es imposible al brujo cuando trabaja con 102 .) Los Buenos brujos dicen: «Tángo yágonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena. Palo Pataban (Sakatoto) Dueño Ndoki. es Judío y es cristiano. En otras palabras cuando se hace la brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces. este palo mata sin avisar y lo hace en corto plazo de tiempo. Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jamás ellos se separaran.

este Palo. El es el padre de todos los palos. este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al espíritu del muerto de la cazuela. Centella y Zarabanda. Palo Rompe Hueso (Kulombe. siendo utilizado por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucción a sus hogares. Centella. Sin embargo cuando es utilizado medicinalmente. 7 Rayos. Cura el asma y problemas de bronquios. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos. Este Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte. El Palo Ramón es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible. Para que este palo pueda ser utilizado en cosas maléficas siempre se tendrá que cortar en viernes santo. Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas. La corteza y raíces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmonía. Se tiene que tomar en cocimiento. les llegue a tiempo. Palo Ramón (Mitón. El Tengue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces. Palo Tocino (Yigguayeo. Sin este Palo no existe el brujo y mucho menos el Palero. Palo Santo (Mpungu funan kunia) Dueños de este palo Finda. Nkento. él es excelente para cicatrizar y también es un buen depurativo. Bueno para hacer que la mujeres que estén atrasadas en su menstruación. pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo. Saca Empeño. Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Gunkulere) Dueño es Lucero. también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o de hígado. Es un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en cocimiento. cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar. Nkunia Chache Cabinda).) Este es otro de los grandes palos preferidos de los Mayomberos. es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia. Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo. Mama Chola y 7 Rayos. Moluyaba. los hechizos y brujerías con este temeroso Palo son muy efectivos. Centella.) Dueños son 7 Rayos. Palo Tengue (Nkita. 103 . Es un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utilizar para hacer el bien. Kitán. Este es uno de los palos preferidos de todos los "Taitas" y es con este madero que siempre los símbolos y muñecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera.

Palo Torcido (Alubende Diafianda, Otutua.) Dueño de este palo es Lucero y Zarabanda y en algunos ocasiones también lo utiliza Centella y 7 rayos. Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujería lo utilizan para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo. Tomado en cocimiento es excelente para los dolores musculares, la artritis y para la circulación de la sangre. Solo será utilizado en polvos para hacer el mal y sus efectos son rápidos cuando se usa para estos fines. Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo) La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor. Palo Papito Zapaticos de la Reina (Mukunda) Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante. Paraíso (Yiya) Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.

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Palo Parami (Kuguangaco) Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces. Palo Pega Pega (Inin Inago) Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla. Pino (Búndumoyé) Dueño 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de riñones y para. depurar la sangre. Pomarrosa (Colomafa) Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro). Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro". Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete) Dueños Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el daño. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente. Quita Maldición (Manunso Nfinda) 105

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar. Rasca Barriga (Ngumbe) Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene mucho uso en las cosas de Ocha. Roble (Akogi) Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.

Rompe Saragüey (Ntema dian finda) Dueño 7 rayos. Con este arbusto el palero o el Santero quita la brujería; un despojo con el rompe saragüey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte. Hervido con ruda jagüey y ceiba quita toda Mañunga. Junto con la Yaya y la gura es una yerba que se usa mucho en Ramas de Palo Monte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete baños de purificación que se le dan al nuevo Palero por ser. Es muy útil para las personas que buscan la buena suerte y también para atraer a la buena suerte. Sapote (Kobanko) Dueño 7 Rayos. Es utilizado en la Nganga de 7 Rayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujería que ha sido ingerida. Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de 7 Rayos destruye cualquier tipo de obstáculo que podamos tener en nuestras vidas. Siguaraya (Inso o Tinso, Ebora, Nsimba dian finda) Dueños Lucero y 7 Rayos. Es de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o 7 Rayos, cuando un Ngando "cae en trance" (caer en trance con el muerto de una de estas prendas), la cabeza de este es cubierta con las hojas de la Siguaraya. A la Siguaraya también se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos. Rompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas.

Tamarindo (Nfinyagbo) Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con 106

Tengue (Inkita. (con igual eficacia). Este es el palo que sirve Sunsundamba (lechuza) de torre de vigilancia. Linga. Este es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda. A este Palo se le conoce por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" .) Dueño es Lucero. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas. y es el que le da la fuerza al "Taita".) Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. El buen Mayombero. Él es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan existir". es un excelente palo para idiotizar a las personas. 107 . que sirve. hace lo bueno y hace lo malo. Palo Yamao o Yamagua (Nkita. como todos en una nkuia anabutu. para ir a buscar los mensajes de la muerte. Mrinbankuo. Cheche Cabinda. Machucho.cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros. este palo siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". cura todo tipo de enfermedades del hígado. Palo Yaya (Koromeni. Con el fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán problemas hepáticos. mata y desbarata con Tengue. ella siempre estará allí esperando. Mbekese) Dueños de este Palo son todas Las Nganga. También es utilizado para hacer dinero. No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro. Camina largo y llega al fin del mundo. Yagruma (Matiti. kandolao. la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte. esto los atrasan de tal forma que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. Uno de los Palos mas fuerte de todas las Nganga. Yayita. tumba. pelea. también hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su casa. "que acaba con todo lo malo. Yaya. De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte. Son muchas las obras que suelen hacer con el Yamao. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". Si el Taita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo. La raíz y la corteza se toman en cocimiento. Moratafo) Dueño de este palo es Tiembla Tierra. es igual que la Yaya. Tengue es algo muy grande. Con el Tengue se hace todo tipo de trabajo en "Mayombe" . pues son un buen diurético. Nkuni. Interviene en casi todos los trabajos para armonizar. el podrá hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. estas pueden ser para el bien o para el mal. haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7 semillas de maravilla amarillas. Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros. Este pájaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Yagruma.

" quita ñeque". ellos no pueden prescindir de ella. Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. Aunque la utilizan todos las Ngangas. limpia. mata y todo lo sana. Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros. Los buenos Ganguleros. Las hojas son depurativas de la sangre. Sus hojas sirven para baños lustrales. y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien. Como la anterior es Palo fuerte de todos los Ganguleros. Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo Palero Yua o Ayua (Lunga-kuma) Dueño Zarabanda. No existe un brujo que no la busque . Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior) También de esta son dueños todas la Ngangas. Demás esta decir que una prenda fuerte de todo Palero. Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba. ya esto lo han hecho otros autores. excelente tónico para fortalecer el cuerpo. pero para hacer una buena Nganga. su verdadero dueño es Nsasi. Cura el pasmo y la disentería. claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes. La Yaya es un elipsis en las manos del Palero. solamente trabajan a la Yua para hacer maleficios. avispa. la lista dada en las paginas anteriores son indispensables. sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujería. El objetivo nuestro es dar una introducción al lector de los palos fundamentales para la confección de una Nganga. destruir. Tumba y levanta. cura las llagas y las pieles cuarteadas. con sus hojas se cura la gangrena. y su Knada (corteza). No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte. De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para acercarse a este árbol hay que ser valeroso". REZOS Lucero Buey Suelto 108 .Es vigorosa. desunir. ella cura y acaba con todo lo malo. comejen y Sapo matan al instante y sus destrozos son irreparables. Yaya es una hembra.

Yo manu waba ngueye duala que Ud me ayude y Siguiere Dienso y también me Simbula kutuwa. Lucerito Campanario Alegre. Con licencia toito lo Nfumbe que están Nso Nsambi. 109 . Molombo Malembe Yeyé Wengue ( Saca Empeño ) Wengue (Saca Empeño). Con la licencia de manunso candango. Fumabata. Desvía al enemigo en Pambian Sila. Gangantare que eres el mas Yambu bila y que Ngunsa me nkirio. todas las cosas malas que vienen a mi vida. Tenda matenda tendala. no dejes que los Bakalas Malembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso. Malembo. saca Empeño. Lucerito Lango Nsambi Wankasi. vira vientos en 7 lomas desvía al enemigo en Pambian Sila. Sualo Nsualo. y Toito los "Taitas” y "Mama en Kisa". impesenso siatoko. No deje que llegue a Kuami Manunso el Bilongo Ndoki Lucero Taita Malembe Mpolo. Singuiria Dienso Lucerito. Kidiludia mundu. Wengue. Con licencia de Ud. buey suelto. yo en mi Nso Ndoki pido que tu Matari me saque de la Kikenda de mi Nso. Ud que Ngala malongo.Lucerito Licencia te pido. Kabunga Makuto Panga Bilongo Mayimbe Pungo Andile de 4 esquinas Siguiria Dienso. Konguako. estrella de la mañana. bilongo Ndoki nfurobe y de tos las fuerzas oscuras de esta tierra.

prohibe Nlongo. dame licencia Mamita Chola pa que yo puede arrear a Nganga. bilongo en mi Nso. Nganga mulangunga. Sambia abajo. Buena noche. nso fuiri Inchola. inchola balonnga. 110 . Buenas noches Nsasi. Sambia arriba. Mayombe no entre en vida y mcuo menos Mama Inchola que Kindoki llegue a mi. jura Nganga wenguere wenguere mi ñare. y con licencia de Mama Chola. 7 Rayos Con Licencia de Kani Kialonladau Kendonsasi. ya Sambianpunga da licencia Sambi kaputu mani. Moana.Mama Chola Con licencia de toita la madre en Kisa. viralo. Nsasi yo jura en toto. si que ya tiene padre y ya tiene Madre. Con Licencia Kulambo que toca en noche oscura. buena noche buena noches Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani.Manduso mundanga mandusu Nsasi. vira Mayimbe Vira sara. Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga mi Mamá que es Ud la que moni wayala Mamá Kumbe que Mayumba. inchola Kabalonga. ya wiri ninga amarra sarankanga makuto makuto mpulu que Sambianpunga te da licencia e vira sera viralo.

Yangala mi mamita Yangala siempre Yangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Kalunga. Nso Nfumbe. mamita masa lamba mansila. Madre de Agua Con licencia de madre de Agua. cuida mi Nso de malembo Mayumba. Con tu licencia Mama Kalunga. la que me lleva por buenos pasos. core. Buenos días Mama Mambote. Mariwanga core. Nso Ndoki. Core. Centella Con licencia de Mariwanga Buenas noches si son de Noche. core. y de todos los Nfumbe Ndoki Que Centella me este cuidando de que Malembo Ndoki y que no me vea Nso Gando. Buenos dias si son de día.vira sara 7 rayos viralo. Mama Konkuado Bafiota. core core centellita. no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe que no tiene Nso. core. Con tu Licencia mi Mamita Nkita. core mamita cuida Nganga Nkiso no me arcance. Mariwanga. nunca dejes que yo me vea Nkangue. se tu mi 111 . Mako lakaya Mama. core. Que con tu longo kalunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura.

defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. Tiembla en Nso Nfumbe. en Nganga Kimbisa Nkiso Que lleva Mbaka viviti en su manunso Nkiso. Kawuanko en molongo sulumongo maddio mafinda. core. saca npeno poderoso Biyumba Bakul. Con tu licencia Tiembla Tierra. dundu Nkita npungu mbumba y mucho menos tondele. Centellita Ndoki mamita cuidame de los enemigos y siempre core.Vititi Manunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma. tiembla tiembla en mi Nso. Tiembla. Nganga que dominas los cuatro vientos. wangara simandie. tiembla mi Ganguita Tronco Fuerte de campo Nfinda. Tiembla. Con tu licencia Yayita Nganga limpia. tiembla mi Nganga 112 . tiembla mi Nganga. core pa que piata manunso con tu Licencia Tiembla Tierra Tiembla. limpia kuenda Sila Nsila limpia mis sila ñoka manun danda Yo te canto wangara.

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