EL LIBRO DE PALO

DEIDADES RITUALES CEREMONIAS
ÍNDICE
1. QUE ES EL PALO MONTE? 2. LA CHAMBA 3. IROKO
Introducción Para conseguir algo de Iroko Para calmar a un enemigo Mambos para Iroko El Mal de Ojo Oración a San Luis Beltrán Oración para bajar la fiebre Oración bautismal especial

4. LA NGANGA 5. NKISIS , KIMPUNGULU : LAS DEIDADES
Ngurufinda - Introducción - Fabricación Lucero Mundo - Introducción - Para hacer un Lucero - Atributos - Saludos y Oraciones - 21 Manifestaciones de Lucero ( con fimbas y explicación ) 1. Kunanmembe 2. Prima 3. Ndaya

2

4. Pitilanga 5. Madruga 6. Aprueba-fuerza 7. Vence-Guerra 8. Vira-mundo 9. Monteoscuro 10. Busca Buya 11. Mundo Nuevo 12. Rompe Monte 13. Sabicunanguasa 14. Talatarde 15. Katilemba 16. Casco Duro 17. Tronco Malva 18. Pata Sueño 19. Jagüey Grande 20. Kabankiriyo 21. Siete Puertas Zarabanda - Introducción - Para hacer un Zarabanda - Atributos - Honras Centella Ndoki - Introducción - Atributos Madre de Agua - Introducción - Atributos Mama Shola Wangue - Introducción - Atributos Tiembla Tierra - Introducción - Atributos Siete Rayos - Introducción - Atributos - Mambos

-

Firma Atributos

Pata en Llaga - Introducción

6. MÉTODOS DE ADIVINACIÓN
Chamalongos / Ibbo / Diloggun . Adivinación con cauríes . Los 5 Ibbo Los 16 Oddu Tiradas problemáticas Los Ires Los Osogbos 3

-

BAÑOS Y OTROS TRABAJOS Introducción Para la buena suerte Para atraer enamorados Para atraer dinero Para separar Hierbas y Plantas de las Divinidades Oración para trabajar con las firmas Kimbisa Oración para ataques psíquicos prevenir Para hacer que alguien te ame Para encontrar un amor Acción defensiva kimbisa para devolver un mal usando firma de Sta Bárbara Juego de Baluande suerte y dinero Juego San protección pedro para para Trabajo con Lungambé para que un negocio prospere Limpieza con Centella 9. REZOS Y FIRMAS . ORACIONES Y MAMBOS Mambos Ceremoniales Entrando en la Nso Oraciones Esenciales 4 .7.TRABAJANDO CON LOS ESPÍRITUS Introducción Pasos a seguir Firmas ( incluye firma explicación y mambo ) . Zarabanda para obtener riqueza material Zarabanda para exorcizar a los malos espíritus Zarabanda para permanente protección 7 Rayos para ayudar a un preso a alcanzar la libertad 7 Rayos para otorgar fuerza a una casa y hacer al Tata fuerte y sano Zarabanda para hacer un amuleto que nos haga invisibles a la policía 8.

Abakuá. Nuestra estructura jerárquica es sencilla. Palo Monte. ahora verán . Mantenemos comunicación constante con las esencias iluminadas para recibir su guía. Palo Mayombe. sabiduría. El Palo Monte se identifica mayoritariamente con la bondad. lumbe Debajo del Laurel Ahora verán . más preocupada por el aquí y ahora que por el más allá.. las "firmas" pintadas. y benéfico cuidado para todos los que vienen bajo la protección de la casa (munanso). lumbe . El Palo Monte es una religión utilitaria y práctica. mientras que se piensa que el Palo Mayombe es "malo. y las sesiones realizadas están concebidas para comunicarse con los espíritus puros que son el núcleo de la práctica del Palo Monte. Los ideogramas. Cualquiera que busque ser miembro de una munanso y que sea finalmente aceptado por el Tata debe pasar por la 5 . ¿QUE ES EL PALO MONTE? El Palo es una de las cuatro religiones de origen africano que aún se practican en Cuba. El Palo Briyumba es el que más elementos Africanos retiene. y Palo Kimbisa. Pa que tu me llamas Ngangulero Palo Mayimbe Yo sube pa la loma Maquinita 1. las invocaciones realizadas..Rezo de Apertura Juramento de Lealtad Oración para el sacrificio de una Tortuga Oración para sacrificar un Pato Oración para la Hoja de Afeitar Saludo a la Nganga Oración para sacrificar una Cabra Mambos Porque Endundo Buenas Noches Lumbe. las canciones y recitados." El Palo Kimbisa es la más cristianizada y masónica de las sectas del Palo. las otras tres son Santería. El Palo tiene cuatro ramas: Palo Briyumba. La cabeza del templo se llama 'Tata Nganga" (una mujer sería Nana Nganga). y Arará.

el machete embele. tales como experto en rituales. la pólvora fula. mientras se asienta en las grietas de la ceiba . el puro que usamos para ofrecer a los espíritus humo bendito ensunga. el agua lanso. Los principales ingredientes de la chamba. la hoja de afeitar que usamos para rayar a los neófitos gele-samba. (de aquí toma su nombre la religión) y otros ingredientes secretos que le proporcionan un enorme poder. formando pequeños charcos. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la chamba 6 . Se supone que los Paleros se concentran en desarrollar sus talentos particulares. LA CHAMBA La chamba es el líquido sagrado de Palo. 2. son: • Agua de lluvia. El caldero (prenda. así un gallo se llama ensuso." Llevar este collar indica que esa persona es un miembro de la munanso y tiene derecho a la protección del padrino así como a la ayuda de todos los miembros de la munanso. sanador/curandero. una oveja enkonde." En esta etapa el neófito se convierte en miembro de la munanso y se le llama "ahijado" o "ahijada". • Agua de río • Agua de mar • Agua bendita de una iglesia católica • Aceite de palma • Manteca de caco • Cascarilla • Pimienta negra en grano • Eru (una raíz nigeriana) • Nueces de Kola • Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga • Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas La chamba sirve para purificar y santificar piedras. también conocida como "Presentación a la Nganga. La primera señal de iniciación que recibe el neófito después de la ceremonia de purificación/presentación es el "collar. Desarrollará estos atributos a través de la gracia (ashé) de sus mayores. nganga) es un universo en miniatura que contiene al menos 21 palos. amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para proporcionar protección. una cabra meme. conchas marinas. o adivino. el neófito recibe un conjunto de normas y guías a seguir. la fuente o plato de calabaza tie tie. el cuchillo para el sacrificio embele-koto. el ron que rociamos con nuestras bocas en forma ceremonial malafo.ceremonia de "Purificación y Aceptación. Hay muchas maneras de preparar la chamba. que utilizamos para múltiples propósitos. y el incienso es maba-guindango. tocador de tambores. siempre los llamamos por su nombre en Palo. cantante. collares. Junto con el collar. exorcista. recogida especialmente durante la primera lluvia del mes de mayo. incluyendo a los espíritus protectores. que se consideran una parte integral de la casa." iniciación. herbolario. Cuando estamos sacrificando animales.

la de Tiembla-Tierra lleva ocho. y a continuación cualquier otro orisha que deba ser invocado. ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue. así como algo de ron. Así pues. Tranca Vías. Acaba Mundo. Estas son fuerzas potentes. la de Siete Rayos seis. la de Madre de Agua siete. el mayordomo o la yayi. etcétera. las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas en un contenedor rojo. y Vira Mundo. Centella Ndoki. De los presentes durante la preparación de la chamba. el Tata correspondiente. Después de la iniciación como ngangulero. ya que en la semana siguiente a la iniciación. la persona con mayor antigüedad levantará la alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba. si es mujer. Oshosi. tendrá que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días. La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. Monte Oscuro. caldero). Algunos de los nkisis como Centella . Siete Rayos. la de Centella Ndoki nueve. Después de que los ancianos las hayan masticado. Siete Rayos. o ciento una hierbas diferentes. Después de la ceremonia de selección de las hierbas. mientras sostiene una vela encendida sobre un plato blanco. sus fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces. llamado mayordomo o. El mayordomo también deberá asegurarse de que su " encargado " beba tres grandes tragos de chamba cada mañana. la de Mama Chola cinco. Los ancianos habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar. las depositarán en contenedores de barro que ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha representado. Una chamba súper cargada también contendrá la sangre de algunos animales sacrificados. Se le tiene que cantar en el siguiente orden: Lucero. la de Zarabanda tres o siete. Zarabanda. Una semana después. TiemblaTierra. La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero). Mariquilla Ndoki. Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias comentadas aquí. Tumba Loma. la 7 . pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. Yayi o Tikantika. veintiuna. La chamba de Lucero puede llevar tres. caminando de rodillas en señal de respeto. Vence Batallas. Madre de Agua y Mama Chola. el que lleve menos tiempo iniciado recogerá las hierbas y. Antes de que podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos espíritus. Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros. es responsabilidad del maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a través de ellas más adelante.deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). el recién sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino. las de Obatalá en uno blanco. y han de cantar a cada orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. espiritual y físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su propia nganga (prenda. un objeto hecho de madera de Iroko. tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. puede pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica.

yamao TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo. ZARABANDA: limoncillo. bejuco ubi. itamo real. Pata en Llaga no se debe mezclar nunca con otros orishas en los rituales. plátano. atipóla. ciruela. siempreviva. ramas de árbol y hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo requieren. cucaracha. idealmente. encampane. zarzaparrilla. SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo. marquesa. sargazo. la esencia misma de la hija favorita de dios. almendra. No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba. hierba trigueña. ser llevadas a cabo al aire libre en la naturaleza. índigo. baya china. prodigiosa. romerillo. jagua blanca. etcétera. albahaca morada. saúco. piñón. jacinto. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata. y téngue. pero poner muchas plantas. alacrancillo. baria. Todas las hierbas deben estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. mazorquilla. carabalí la yaya. aguinaldo blanco. pazote. olmo. casimón. botija. mimosa. yuca. palo canela. mango . moco de guanaco. zazafra. yerba mora. berro. guasimilla. LUCERO: cola de caballo. paragüita. piñón. albahaca morada. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor. lengua de vaca. albahaca. Oshún. la munanzo. 3. escoba amarga. lechuguilla. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los diferentes orishas. botón de oro. meloncillo. corazón de paloma. y todos sus miembros. tapa caminos. ébano. yerba de la niña. y Oshosi puede intercambiar hierbas. hierba buena. higuereta. MADRE DE AGUA: verbena. Lo mismo ocurre con Madre de Agua y Mama Chola.de Pata en Llaga diecisiete. jobo. excepto con Nana Bukuu y Afra. loto. Debería añadirse chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las festividades. Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía. guásima. que se encarnó en Angola como una reina llamada Chola Wanga. banana. baria. platanillo. pata de gallina. Sin embargo. Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba para beber. cabo de hacha. flor de Jericó. pasto. IROKO 8 . piñón. lirios. helecho. Las iniciaciones deberían. CENTELLA NDOKI: yerba garro. No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el agua. rompe saraguey. sólo hojas y tallos tiernos. asafétida. Zarabanda. hueso de gallo. Lucero. flor de agua. ateje.

Cuando un buitre (gallinazo o zopilote) se posa en una rama de Iroko. Ponga cada huevo encima de cada penique. luego hágalo de izquierda a derecha en la línea horizontal. a este tu humilde siervo con salud y paz." PARA CALMAR A UN ENEMIGO Para tranquilizar a un enemigo. puesto que su palo es el más importante de los veintiuno. No puede haber ninguna nganga sin Iroko. cuatro vasos claros llenos de agua. luego coloque dieciséis peniques y los dieciséis huevos pelados. Llévele los huevo así untados a Iroko . haciéndole la ofrenda a Tiembla-Tierra. hierva cuatro huevos hasta que estén duros. Junto a las golosinas. donde los paleros los alimentan periódicamente. diga en voz alta la petición -debe ser la misma petición las dieciséis veces. El Iroko casi nunca se utiliza con negativos propósitos. PARA CONSEGUIR ALGO DE IROKO Para ganar el favor de Iroko. bendíceme. concédeme este favor en veintiún días. un puro encendido. La mayoría de las casas de Palo Monte le hacen a Iroko una ofrenda de un pollo blanco cada mes. aceite de almendra y Bálsamo Tranquilo o aceite de clavo de olor . Los espíritus llamados "nfumbi" habitan en Iroko. a los nfumbi se les dan cuatro huevos duros pelados. Padre de todos los árboles. de uno en uno. dibuje con aceite de palma una cruz equilátera. En el suelo. da consuelo a todos los que se lo piden. similares también a los guedé del Vudú. Al pasar junto a una Ceiba . Cada vez que deposite un huevo. El Palero escribirá su firma (ideograma personal) en el suelo junto a la parte del tronco del árbol que da al este. café. diciendo algo así: "Buenos días. preparé dieciséis huevos duros y quíteles la cáscara. Iroko. sobre la cruz. los creyentes deben saludarla siempre con respetó. Los Paleros suele llamar al Iroko "munanso mambo" (la casa de Dios). y un poco de ron. amen. los Paleros creen que es una señal del favor de Oshún Ibu 9 . se les ofrecen golosinas en un plato nuevo." Algunos llaman FUMBE a Iroko. diga: "Padre Iroko. Al final. La única excepción son las llamadas ngangas judías en la tradición del palo Mayombe. cuyo palacio está en la copa del Iroko. al lado este del árbol Iroko. úntelos con manteca de cacao.Iroko es la planta considerada más poderosa que cualquier otra. y perdóname si involuntariamente he pisado tu sagrada sombra. incluyendo a la majestuosa Palmera Real. El Iroko se identificó en Cuba con la señorial Ceiba . Tiembla-Tierra apaciguará al alma más testaruda. pélelos. comenzando por la parte superior de la cruz hasta llegar al pie. Padre Iroko. A estos espíritus semejantes a Eshu.

Nuestra Señora. poniendo como intercesora a ti Divina Madre. 10 . durante el parto V. y Espíritu Santo. El siguiente mambo a Iroko debe cantarse después de la puesta del sol. trato y bendigo en nombre de la Santísima Trinidad Padre. Muy Gloriosa Resurrección. y Divina Ascensión. Nuestra Abogada. Mambo para Iroko Sanda Narbe Sanda nkinia naribe Sanda fumadaga Ndinga nkusi Ndiga mundo Pangualan boco Medio tango Malembe Ngusi Malembe mpolo Kindiambo kilienso Guatuka ngusi EL MAL DE OJO Un trozo pequeño de madera de Iroko colgado con una cinta roja junto a la cuna de un bebé lo protegerá del mal de ojo ORACIÓN A SAN LUIS BELTRÁN Criatura de Dios. Muy Gloriosa Pasión. Hijo. y por todos los santos de tu corte Celestial. concebida sin la mancha del pecado original. San Roque y San Sebastián. Tres personas diferentes y una única esencia verdadera: y de la Virgen María. por las Once Mil Vírgenes. ruego a tu Divina Majestad. por la gloriosa Santa Gertrudis. Virgen antes de dar a luz. Este aspecto viejo (o de bruja) de la diosa de la sensualidad y las riquezas se llama Kana-Kana en Palo. tu esposa concedida y amada. y después de dar a luz V. Muy Glorioso Nacimiento. Por tan altos y sagrados misterios que yo de verdad creo. por tu Muy Gloriosa Encarnación.Kole. te exorcizo. por san José.

aflicción. enfermedad. Amén Jesús. o fiebre.que liberes y cures a esta afligida criatura de cualquier enfermedad. guara. debe salpicar un poco de agua bendita sobre el enfermo mientras hace la señal de la cruz sobre él o ella. UNA ORACIÓN BAUTISMAL ESPECIAL Una chamba especial hecha de hojas de Iroko. corrupción. Te exorcizo y trato. humor. Consumatum est. o cualquier otra herida o mal o enfermedad. con ella. para que. o herida ninguna. por tu mayor gloria y por la devoción de aquellos aquí presentes. Y que tu Divina Majestad no permita que le sobrevenga accidente. los tres deben leerla por turnos no separados entre sí por más de una hora. crecen fuertes y sanos. con tal buena fe te ruego a ti. Debemos aclarar que el bautizo en Palo no convierte a nuestros hijos en Paleros. llamada Mamba Nsanbi. te bendice. que con tu piedad y merced. Elegirán si quieren continuar en Palo cuando sean suficientemente mayores para tomar una decisión así. oh Señor. Cada lector debe entrar. y permite que se haga su Divina Voluntad. 4. dolor. y Jesucristo Nuestro Señor te cura. dolor. Consumatum est. Los bebés bautizados con esta chamba. al mismo tiempo debe presionar la cruz de albahaca entre los dedos índice y pulgar derechos cada vez que se dice que lo haga en la oración escrita. alejándolo de este sitio y lugar. dándole salud. mal de ojo. LA NGANGA 11 . pueda servirte y realizar tu Más Sagrada Voluntad. sirve como agua bautismal para los niños. leer la oración y marcharse sin ver a quien la lea antes o después. tengue y caja. Sin mirar a la persona indigna que preferiría tales sacrosantos misterios. Amén Jesús. yaya. accidente. cures o liberes de esta herida. Consumatum est. El lector también debe utilizar una pequeña cruz hecha de hojas de albahaca y agua bendita de una iglesia católica. Amén Jesús. PARA BAJAR LA FIEBRE Consiga que tres personas lean la oración a san Luis junto a la persona con calentura.

dame salud. yo te saludo. " tres "Ave Marías . los palos. las hierbas. amigos. El Padrino "monta" (fabrica) la nganga poniendo dentro del caldero los huesos. "alma" o "fuerza". Debido a los exigencias de la vida moderna. oshuka dida . las almas que quieren hacer un pacto con el Palero. ni enfermedad. una época en que las plantas pierden sus energías. Luego tres "Padres Nuestros. el tiempo se ha acortado a un año y a siete días en la mayoría de las munansos. o durante la Luna Llena. El cementerio y el monte no son tan diferentes . se tomaría por lo menos siete años después del "rayamiento" para que un Palero sea considerado como ngangulero. pero es hecho más común que sea especialmente fabricada por el padrino para el ngangulero nuevo .Nganga significa "misterio". oshuka aro . aquí te doy una moneda pa'que no nos falte el pan ni a mi ni a mis hijos. el pacto con un espíritu. Son consagradas a Siete Rayos. también llamado matari. El rezo siguiente se ofrece a la Luna Nueva: Luna nueva. familiares. Las ceremonias de la iniciación se deben hacer durante la Luna Nueva. En viejas munansos. Entonces "come" otra vez cuando se alimenta la nganga entera. alargadas son acentuadas en un extremo y tienen rayas blancas el funcionar a través de ellas. tangu o oshuka guamiaku. En Cuba . que no haya guerra. En África lo que llamamos Palero ( sacerdote de palo ) se denomina " Nganga " . La fabricación de un nganga implica el ir al monte y al cementerio. en el monte las plantas y los espíritus que uno necesita para entrar en contacto . Estas piedras oscuras. en ambos encuentra el Nfumbi . Un espíritu que acuerda trabajar con un Palero de esta manera se llama un "luzambi nganga " o "ndoki nganga". planas." y un "Gloria" son recitados. La fabricación de una nganga implica la firma de un pacto entre una vida que es y una que ha pasado al mundo espiritual . Este caldero también se llama" prenda". y el saber controlar ese espíritu. Nunca durante la Luna Menguante. La piedra se debe alimentar con la sangre de un sacrificio. por separado. nganga se refiere al caldero que esta en el centro de nuestra práctica . En el cementerio uno encuentra los restos humanos que se necesitan para la nganga. Una nganga puede ser heredada. seguidos por el rezo siguiente de Lukumi: Chukwa madeni Ochukwa made rawo Ochukwa madeni Ochukwa made rawo 12 . y enemigos. los caparazones de animales. menga. Cada nganga debe tener un otan (piedra) o piedra de rayo (punta de flecha de piedra). tranquilidad al mundo. las tierras. y otros ingredientes secretos que dan la vida a la nganga .

un ciempiés. Ella es "Mama Mposi. y oeste). Si el oráculo da una respuesta positiva. Otros ingredientes que componen la nganga: tierra tomada de los cuatro puntos que rodean el sepulcro (norte. El caldero entonces se lleva al cementerio.Solodde guini guini eco eco Ochukwa imabere inawo Inawo ima were Madre Luna es madrina de todos los magos. un palo muerto. el padrino entonces escribe el nombre del nfumbi en un pedazo del pergamino o de la bolsa de papel del marrón. arañas. agua de mar. y una hoja de afeitar (preferiblemente la que había sido utilizado para cortar rasguños en la piel del nuevo ngangulero). El padrino ahora agrega los huesos al nombre del hombre muerto. El sepulcro entonces se abre y la kiyumba (cráneo). sur. suciedades. un sapo. y arena de una playa." Durante la Luna Llena el padrino. los dedos del pie. los dedos. y las costillas se quitan del cadáver y se colocan dentro de un bolso negro grande. De vuelta a la munanso. Si todas estallan en el mismo tiempo en que el fuego se aplica a una de ellas. pimienta. el bolso negro que contiene los huesos se cubre con una hoja blanca mientras que cuatro velas blancas se encienden alrededor de él. preguntando con los chamolongos o con el oráculo del obi al pie de cada sepulcro si ese muerto (persona muerta) desea trabajar con ellos. un pedazo ahuecado de bambú de cerca de dos pulgadas de diámetro y seis a doce pulgadas de largo que han sido llenadas previamente de mercurio . lagartos. La luna preside toda la iniciación de los nganguleros. siete monedas de plata. que habrá sido sellada adentro con cera de abejas. entonces el padrino derrama un poco de ron (malafo) por el sepulcro. listos para escuchar algunos sonidos de retumbo que indicarán que el espíritu del cuerpo muerto enterrado dentro del sepulcro elegido está impaciente para trabajar con él. Otros sacrificios también ocurren en este tiempo. y el ngangulero futuro van al cementerio. Siete pilas pequeñas de pólvora (fula) se colocan encima de uno de los lados planos de un cuchillo grande llamado machete. que había sido copiado de la piedra sepulcral . las tibias. el mayordomo. los restos de un perro negro pequeño que sirva para los nfumbis como animal doméstico y mensajero. El padrino entonces dice en voz alta el nombre de la persona muerta. los veintiuno palos necesarios . jengibre. Un pollo o un gallo negro se ofrece a la nganga en fabricación para asegurar el bienestar de la continuación de los procedimientos. este. colocándolo en el fondo del caldero que se convertirá en la prenda del nuevo ngangulero . Usando un lápiz. significa que el espíritu (nfumbi) ha acordado convertirse en el espíritu residente de la nganga." la "Todo-Madre. El paso siguiente es formar una cruz sobre el sepulcro usando el ron. cinamomo. y más tierra del sepulcro. una cebolla blanca. donde se 13 . la piedra previamente preparada. Ella es la reina de todos los cuerpos divinos. termitas.

Al cabo de estas tres semanas. de una libélula. en lugar de un caldero. una cabra negra. preferiblemente cerca del sepulcro del nfumbi. un palo. el padrino barría el piso debajo de ella con mucha ceremonia mientras cantaba el siguiente mambo : Barre. Se coloca al lado de la nganga principal del templo y debe permanecer allí tres semanas más para que reciba el ashé (fuerza). La nganga se lleva inmediatamente al monte. de un sapo. de gusanos.Se agrega después ron. como representativo del dios justiciacariñoso Zarabanda. La boumba. las cabezas. un pájaro carpintero. donde se entierra al lado de Iroko o de otro árbol sagrado de nuevo por otras tres semanas. no se prestan a estar al servicio del mal. Existe un tipo tradicional de nganga ( ya en desuso ) llamado nganga boumba . y los corazones de los animales siguientes : un perro. después de que al espíritu del árbol se le haya ofrecido un pollo y ocho peniques (o seis si es un árbol de palma). y de orugas. las piernas. Después de transcurridas las tres semanas . también llamada sacu-sacu. de una rana. de una avispa. un mirlo y un loro . La nganga se deja enterrada por tres semanas. una comadreja ( se puede sustituir por una rata ). vino blanco seco y el Agua de Florida a la nganga . se ofrece como sacrificio un gallo negro que se raja pero no se descabeza por la garganta . un gorrión. barre. nuez moscada molida ." Antes de bajarla . todas las prendas malvadas fueron mantenidas en bolsos de arpillera. un buitre. el caldero se lleva a la munanso. se sacrifica un pollo sobre el terreno y nueve peniques son dejados en el agujero de donde se retiró la nganga. Originalmente. Tras esto estará lista para ocupar su lugar de honor en la casa del nuevo ngangulero . de un escorpión. no calderos pues el caldero. El padrino tenía que cantar el mambo siguiente al sacu-sacu antes de bajarlo al piso: Ay Lembe Lembe Lembe Mi caballo 'ta 'tropiao Malembe yaya Lembe Lembe Malembe Ándale siete legua Que yo vengo Cuando llegue aqui Lembe Lembe Malembe Siete legua que yo vengo Gurubana con licensia Jacinto congo ta la loma Estas ngangas de arpillera también fueron llamadas "macutos. Pasadas las tres semanas . basura 14 . el caldero se quita de ese punto y. la nganga se saca para arriba. Esta nganga utiliza un bolso de arpillera como receptáculo. de una tarántula . barre. de un lagarto. Esto es un pago simbólico a las fuerzas que gobiernan el cementerio y un recordatorio que uno no recibe cualquier cosa en este mundo sin pagar por ella . de hormigas rojas. era guardada colgada por una cuerda del techo del padrino.entierra el viernes en un punto donde no será perturbada. un búho. un gato. de termitas. Más los restos de una serpiente. Esta nganga requiere como ingredientes los veintiún fundamentales palos . de un ciempiés.

paralo. barre. Mientras que continuaba organizando el contenido del sacu-sacu. derechos. el Tata cantaría el mambo siguiente: Paralo. El Tata también dibujaría la muestra tradicional de Palo para el universo (véase abajo). como paso l'inguana Despacio como anda camaleón Los palos entonces serían tomados cuidadosamente del bolso y se colocarían inclinados apoyados en una pared en posición vertical. Simbi ko? Como Tata te mando Abajo nganga Bájalo. trailo. paralo mi Mama Como Tata te mando Paralo. Simbico Pa'que yo jura mi Mama Simbico. Simbico Tata Nganga ya limpio piso El Tata entonces firmaría su firma en el piso usando las cenizas o la tiza blanca (cascarilla o pembe). basura Simbico. mi Mama Trailo. barre. el padrino continuaría cantando: Yaya patempolo pa'to io mundo Simbico Yaya patempolo Yaya María Nganga Ya vamo a ve' Simbico Que patimpolo goya ya que patimpolo Mambe Dios Mambe Dios 15 . mi Mama Como Tata te mando Bájalo. Mientras se realizara esta operación . mi nganga Trailo.Barre. cantando luego el mambo siguiente : Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko? Mpati! Mpati! Npembe Simbi ko. paralo. nganga.

Esta es la razón por la cual tantos ingredientes entran en una nganga. porque debe reflejar las fuerzas del universo. y la humildad en poner las palabras adecuadas para que los espíritus realicen lo que se les ordene. bueno y malvado. Tal era la manera del nganga del sacu-sacu hace mucho tiempo. Vamo a ve Susundama ya ta pinta nganga Mayombe bueno en Guinea Mama Lola da licensia Abre camino Mayombe fue bueno en Guinea Mayombe abre camino Chikirungoma recogí Chikirungoma a recoge Vamo recoge Después de trabajar con el sacu-sacu. 5. luego el Tata cantaría el siguiente: Mayombe fue bueno en guinea Con lonyaya. La nganga es un micro-universo que refleja todos que uno pueda encontrar en el mundo más grande. mientras que no está para cada uno. cada uno puede beneficiarse de él. Para ser un ngangulero. lonyaya Cuando viene. una persona debe tener un carácter estable. yimbila Inmediatamente . el Tata colocaría cuidadosamente todo dentro del bolso de arpillera y colgaría el nganga detrás del techo. La vida de cada nganga es mantenida por los palos del monte (nfinda) . vamo'nsunga Yimbila. NKISIS . KIMPUNGULU LAS DEIDADES 16 .Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en el piso. la fe en dios y los orishas. también ofreciendo el humo del cigarro a la nganga mientras que cantaría : Sala mi nganga. sala la o Nsunga de vuelta ligenia Arriba mundo to mocua Singa. Es una responsabilidad enorme así como un gran privilegio. los miembros de todas las razas y nacionalidades han descubierto esta trayectoria que. una mente fuerte. por el espíritu que ha elegido residir en ella . el respecto y obediencia para su padrino. las fuerzas que se concentran en una nganga que se utilizarán por el ngangulero . y por todos los animales que contiene . Desde que Andrés Petit inició blancos en Palo a mediados de 1840 . el Tata y su ayudante procederían a soplar ron o aguardiente en él.

suciedad de un cementerio. La adivinación determina cual se utilizará. Todos estos 17 . una moneda de plata y ron. agua del mar. Esto se llama "agradecimiento a la tierra". wakibanza. los restos de una tórtola . hijos de Siete Rayos (Changó). una tortuga que se le haya sacrificado. y granos de pimienta enteros que deben ser masticados y escupidos dentro del recipiente por el tata. siete hormigas grandes. Después de que el recipiente se ha llenado con todos estos ingredientes. Osain come cabras. Lucero. sino en recipientes de terracota o pequeñas ollas o calderos de hierro. se lleva a una palmera y allí se entierra durante seis días para recibir el ashé de Siete Rayos y su hermana Dada. dentro de un cuerno de toro o vaca. los restos de un loro grande o guacamayo. tierra de al menos siete lugares diferentes. dentro de un asta de ciervo. tortugas y gallos. Zarabanda. La deidad de Osain también requiere insectos. más un poquito de ron. agua de río. Vence Batalla. Mantener a Osain enterrado durante tres días en un hormiguero da a la deidad de Osain las bendiciones de los nfumbis. se le llama Osaín en Lucumi porque. una oración católica llamada "El Credo de los Apóstoles" y también "El Padrenuestro" deben recitarse después de cada extracción de Osain de su entierro. y el nfumbi están todos íntimamente entrelazados con Burufinda/Osaín. maíz tostado. Para que Aganju imbuya a Osain de poderes se le entierra durante ocho días junto a Iroko. Nana Burukú. siete mates. también conocido como Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke en Palo. está muy cerca del corazón de todo Palero. Los ingredientes para una jicara para Osain incluyen asta de ciervo. los siguientes palos: amansa-guapo.NGURUFINDA / BURUFINDA / OSAIN Empezamos con Ngurufinda (Burufinda). especialmente gallos de pelea y de esos llamados 'sedosos'. las dos patas de un toro pequeño. una tortuga. pelo de un muerto. El polvo secreto que da vida a Osain puede guardarse dentro de una pequeña botella. mientras que Lucero le da poder enterrándolo durante tres días en un cruce de caminos. agua de lluvia recogida en mayo. el nombre de ese muerto escrito en un pergamino. Cada vez que se saca a Osain de la tierra debe dejarse dentro del agujero un gallo. sapo. el ahijado favorito de Osaín. siete dientes humanos que incluyan los dos caninos. pájaros y monedas. o dentro de una pequeña calabaza. Las personas que nacen con el don de poder trabajar con las plantas se llaman "Osainistas" y son. Tiembla-Tierra. palos. vino seco. como dios de las plantas. más los ojos y la lengua de un gallo. Este polvo está hecho de las cuatro patas de una tortuga. agua bendita católica. generalmente. Algunos Osain no se hacen en jícaras de calabaza.

ofrézcale ron.ingredientes deben quemarse hasta estar achicharrado. LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta. Lucero no responde bien si se le descuida Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes. golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero. y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. El polvo resultante es un poderoso ashé que se guarda en uno de los recipientes ya descritos y luego colocado en una recipiente mayor que se ha preparado previamente. no confundir con Oshún. Osún. querido Lucero. Un jueves. las cenizas restantes. entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. Como cualquier niño. mi niño precioso. de pie en lo que parece ser un cáliz. diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela. Le encantan las fiestas y las celebraciones. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes. se pone en un mortero y se muele hasta convertirlo todo en polvo. rociándolo sobre su figura directamente con la boca. junto con todo aquello que no se achicharró. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. Para honrar a Lucero los lunes. una practica no recomendada porque sus enemigos pueden tener acceso a este precioso nkisi si está en el exterior. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico." etc. representa al practicante como deidad. así como los juegos. una vela. Háblele dulcemente. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. 18 . como si le estuviera hablando a un niño. viernes o sábado. aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. Lucero es un jovencito despreocupado. toda la deidad se ha de enterrar con un gran pedazo de Iroko y sacrificando otra tortuga en ese lugar. Lucero es el niño. ahora te voy a rociar con un poco de ron. Tres semanas más tarde está preparado para desenterrarlo. golosinas. es un nkisi asociado a Osain. y un vaso de agua clara. un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. a punto para ser colgado del techo o de un árbol en su patio trasero o patio. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces. un embaucador natural. usando los nudillos de su mano derecha. humo de puro. Antes de dirigirse a él. El Osain está completo. pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda. Oshosi y Osún.

tales como los bancos. o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo. suciedad o polvo de un cruce de caminos. caña de azúcar Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina. como mercurio y trozos de frutos de kola . Añada monedas de cobre. Se sacrifica después un pollo. el agua fresca. dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3. y una vela. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días. tierra del exterior de una tienda de comestibles. las golosinas. hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino. honrándolo como si fuera un Lucero. el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. santeros. y otros ingredientes. puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien. Quienes no se respeten mutuamente. esa persona será para siempre considerada su ahijada. Se baña la piedra en chamba. A Lucero le encanta el aceite de palma. la zarigüeya seca. un trozo de oro. el vino blanco seco.) Para hacer un Lucero. la miel. untarlo con aceite de palma. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. nariz. con cemento mezclado con chamba. y boca hechos de cauríes. vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo. se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas. el humo de los puros. A la piedra se le pueden pegar ojos. pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. gallo. después de desenterrarlo. cabritas. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba. pescado seco. babalawos. ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro. En la parte inferior de la piedra. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco. un trozo de plata.PARA HACER UN LUCERO (Advertencia. polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero. el ron. houngans. Sólo los tatas. pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito. 21 19 . y ponerlo detrás de su puerta. ron. u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero.

"Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. "Ganador de Batallas. "Señor de los Infiernos. "Señor de la Pestilencia. el Lucero que se representa con una teja de terracota.Talatarde. Vence-Guerra. Rompe Monte. la comida. Vira-mundo." 7." 5." 20 ." 6. 12." 10." 3. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. son estos: 1. 11." 18. Lucero adora las fiestas." 2. Madruga. Katilemba. Kunanmembe. Ndaya. 14. Tronco Malva. Prima." 15. y los dulces. "Señor de las Montañas Oscuras.Lucero es el señor de la muerte solitaria. Busca Buya vive en las comisarías de policía. el compañero de Kubayende 16. "Señor de las primeras horas de la mañana. el Lucero de los Lagos 17. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos". Mundo Nuevo protege a los presos. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. "El que gira al mundo. "Aquel que es tanto bueno como malo. "Señor de los raíles. "Señor de las Playas. Aprueba-fuerza. "Señor de los Cruces de Caminos. mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir. Pitilanga. 13-Sabicunanguasa." 9. Monteoscuro." 8. "Lucero al amanecer o al atardecer. los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma. Ko si iku Ko si oto Ko si araye Ko si ewan Ko si fitibo Ko si ashelu Ko si egba Ko si arun Aléjame de la muerte Aléjame de la pérdida Aléjame de la tragedia Aléjame de la prisión Aléjame de los obstáculos Aléjame de la policía Aléjame de la parálisis Aléjame de la enfermedad El Lucero mayor se llama Elufe." 4. Casco Duro. Pata Sueño.

" 20. "Señor de los Desvalidos. "Señor de las Montañas. Jagüey Grande. Kabankiriyo.19. LUCERO NDAYA 21 ." 1. "Señor de la Oscuridad" 21. 3. 2. Siete Puertas. LUCERO PRIMA Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . Se puede utilizar con cualquier propósito. LUCERO KUNANMEMBE La firma más versátil .

LUCERO PITILANGA “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca . 4. De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ 5.Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . LUCERO MADRUGÁ 22 .

LUCERO APRUEBA FUERZA Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda . LUCERO VENCE GUERRA 23 .Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . 6. 7.

24 . 8.Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla . LUCERO VIRA MUNDO Esta firma sirve para romper cualquier hechizo .

LUCERO BUSCA BUYA Esta firma mantiene alejada a la policía . 10.LUCERO MONTE OSCURO Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 25 .

LUCERO ROMPE MONTE Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien . 26 . LUCERO MUNDO NUEVO Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel . 12.11.

27 . 14. LUCERO SABI KUNANGUASA Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . LUCERO TALA TARDE Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba .13.

16.15. 28 . LUCERO CASCO DURO Junto a un lago . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna .

LUCERO TRONCO MALVA Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ . LUCERO PATASUEÑO Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito 29 .17. 18.

LUCERO KABANKIRIYO Utilice esta firma para atacar a los enemigos . 20. 30 .19. LUCERO JAGÜEY GRANDE Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque .

Tiembla-Tierra trajo la fertilidad a la tierra dividiéndose en dos mitades: masculina y femenina. La mayoría de los orishas nacieron de esta pareja primigenia. TIEMBLA TIERRA / KENGUE / OBATALÁ Dueño de todo lo blanco. cabras blancas Condimentos: Manteca de cacao Palo: Ceiba Números: 8. LUCERO SIETE PUERTAS Funciona con los muertos . introduciendo así la relación sexual en el mundo. 24 31 . leche Minerales: Platino. Es el creador de las cabezas humanas (inteligencia). Vive a las puertas de los cementerios . mármol blanco Animales: Palomas blancas. protector de los albinos. se dice que son sus hijos legítimos. melón Hierba: Jazmín Bebidas: agua. Atributos de Tiembla-Tierra Color: Blanco Frutos: mango.21.

que vivió a finales del siglo diecinueve y al que se consideraba una encarnación del dios del trueno. 6 Los hombres no deben maltratar a las hijas de Siete Rayos. codornices Condimentos: Aceite de palma Palo: Palma Números: 4. manzanas rojas Hierba: Hojas de palmera Bebidas: Aguardiente. Atributos de Siete Rayos Colores: Rojo y blanco Frutos: Bananas rojas. vino tinto Minerales: Cabezas de flecha de piedra. A Siete Rayos no le gustan los muertos. llamado Cetewayo. El siguiente mambo se le canta a Siete Rayos: Abukenke jugo con lo'Sambi Yo no va casa lo 'santo Zarabanda son mi zapato Lucero son mi camisa y a él si lo acato en seguida Siete Rayos son bendito. luchar y copular. el más grande de los magos. rubíes Animales: Gallos. Se le considera el primer Palero.SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO Podría decirse que es la más popular de las deidades de todo el Palo . Algunos cuentan que esta deidad fue en realidad un verdadero rey en Sudáfrica. ya que por su vibrante personalidad ama todo lo sensual: tocar el tambor. cabras. Todos los Paleros alaban a Siete Rayos. bailar. ron. incluso aquellos que se dedican al mal. Otro mambo a Siete rayos dice así: Matari Nsasi. ya que el dios protege ferozmente a sus devotas femeninas. el rey de nuestra religión. matari mukiana Matari monovelo es la envoltura La piedra en que Nkita Nsasi cae del cielo Nsasi mura nsulu Fula inoka muinda Muna nsulu sucrila 32 . Vive en lo alto de la copa de las más altas palmeras reales.

Atributos de Madre de Agua Colores: Azul y blanco (su collar consiste en cuentas azules y transparentes) Fruta: Sandía Hierba: algas Bebidas: Aguardiente. Es la diosa del amor. enviando el rayo a sus enemigos. Se dice que posee una sabiduría tan vasta como el océano. enseñoreándose sobre todos los cuerpos celestiales. sean cumplidas. Este mambo explica como Siete Rayos gobierna los cielos. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. Siete Rayos es el más atractivo de los Nkisis masculinos. pero también es una fiera guerrera. conocida por su carcajada expansiva. Madre de Agua gobierna los océanos de los cuales emergió toda vida. y puede ofrecer a sus devotos inimaginables riquezas. MADRE DE AGUA / MAMA KALUNGA / YEMAYA Primogénita de Tiembla Tierra. esposa de Brazo Fuerte. ovejas Condimentos: melaza Palo: Bambú Números: 7. Ama a sus devotos. 12 MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN Orisha de la belleza. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. cae en tierra. cobre. Mama Chola gobierna todos los ríos. ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal) 33 . Madre de la Humanidad. y baja. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. melaza Animales: Patos. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas.Nsasi kimfula inumantato Nsasi 'ta en cielo Estrella. gallos. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar Frutas: Naranjas y melones amarillos Hierba: Manzanilla Bebida: Cerveza Minerales: Oro. muy vibrante.

vino blanco seco. Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso. ciertos huesos humanos. cerrada con candado. después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o comadreja. una cadena de hierro. Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días. malambo y palo yaya. Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda: Yo mismo cheche Que kuenda ntoto Tu kuenda la finda Tu kuenda carabasa 34 . Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente "Los Guerreros. El buitre.Animales: chivos castrados. unas esposas. Dio. ha de ser alabado cantando: "Dio. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada. se dice que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero hasta que el Palero esté preparado para usarla. palo jiqui. dos botellas de ron. es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán. Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada. quiebra hacha. jutía o conejillo de indias. Mayimbe. puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro. Dio Mayimbe. alimentando a la tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado. deben reunirse los siguientes elementos: una piedra recogida en algún lugar natural. puros. lleva un huevo como ofrenda. tómala. tierra. y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero. Mayimbe. y un palomo." Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda. gallinas amarillas Condimento: Miel Palo: Canela Número: 5 ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGÚN Dueño del hierro. Luego se cubre el caldero con un paño blanco y negro. mercurio. El ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche. mayimbe." Zarabanda está presente en cualquier lugar donde haya hierro. una herradura. La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. Para preparar una deidad Zarabanda. por lo tanto se encuentra casi siempre en las ngangas. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero. una bola de hierro. más un gallo negro.

limoncillo Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la que se colocará la deidad. cada punto de la cruz representa un punto cardinal. es una entidad terrorífica. Escoge el hueso adecuado colocando un espejo mágico cerca de él. Frutos o tubérculos: Ñame africano. En ocasiones se añade a Zarabanda un hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones especiales. si se empaña. el nuevo propietario de la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre.Ndoki que yo bobba Tu mismo son mi pare Tu mismo son mi mare Tu mismo son to lankan Mo Ko jumansen kiyumba Firma de Zarabanda El caldero ya está a punto. y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. 7 PATA-EN-LLAGA / KUBAYENDE / BABALU AYE En África. plátano verde Hierbas: Jengibre. Atributos de Zarabanda Colores: Verde y negro. rojo en otros. terneritos Condimento: Pimienta negra Palo: Algarrobo Números: 3. en las Américas ha sido realmente sincretizado con el viejo y querido 35 . El círculo representa al mundo. blanco y negro en algunos munansos. Minerales: Hierro Animales: Perros. donde se le conoce como aquel que trae las plagas. Se encienden siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar. ese es el hueso que elegirás.

se arrastran o montan hasta la pequeña iglesia y leprosario donde se dice que reside Pata-en-llaga / Babalú representado por un anciano blanco con muletas. Sincretizado con San Lázaro. amarillo Frutos: Dátiles. De hecho. La tela de saco es otro de sus atributos. chivos castrados Condimentos: Semillas de sésamo Palo: Árbol del sebo Números: 11. Un sacrificio común que se ofrece a Pata-en-llaga. a las personas con enfermedades de la piel y con infecciones en la sangre. normalmente el 17. marrón. después de que haya concedido un favor.vagabundo que aparece en la viejas litografías católicas. el 17 de diciembre de cada año tienen lugar enormes peregrinaciones a la pequeña iglesia de las afueras de La Habana que aloja a una imagen milagrosa del supuesto santo (los teólogos os dirán que las parábolas son alegorías. sífilis. por lo que muy probablemente este san Lázaro en concreto no existió). la gente de nuestro país se identifica con este gran luchador que pasó de príncipe real a criminal exiliado y a rey de su propia tierra. Pata-en-llaga nació cojo lo que nos demuestra que hasta los pobres diablos pueden ser enfrentados a desafíos físicos. es que el devoto se vista con tela de saco. algo así como un mes. 17 Pata-en-llaga protege a los mayores. Arará. Debido a su espíritu indomable y a su enorme fuerza de carácter. 13. a los proxenetas. le recuerda a Pata-en-llaga que hubo una época en que era tan pobre que tenía que vestirse haciéndose la ropa con sacos desechados. a los sepultureros. no el amigo de Jesús. sino el anciano de la parábola del hombre rico y el hombre pobre. o bien durante un día al mes. leche para sus perros Minerales: Cuarzo Animales: Pintada o gallina de Guinea. a los perros y a los pobres. y la ignorancia de la lengua y costumbres de la tierra a la que fue enviado como exiliado. Babalú se ha convertido en el más amado de los orishas en Cuba. o bien por un período prolongado de tiempo. uvas pasas Hierba: Escoba amarga. Atributos de Pata-en-llaga Colores: Púrpura. Gentes de todas partes de Cuba y de toda clase y condición. caminan. La perseverancia de Pata-en-llaga se ha convertido en emblemática para el ethos (valores y cultura) cubano. así como de diferentes tradiciones religiosas. acompañado de dos perros pequeños que lamen las llagas que cubren su cuerpo. sino varías incapacidades que incluyen serios problemas en la piel. apasote Bebidas: Vino blanco seco. Pata-en-llaga tuvo que superar no una. 36 .

y cuélguela en el centro de la puerta principal de su casa. Junto a sus hermanas Mama Shola Wenge y Mama Kalunga. Clave un trozo de pan o bollo justo por encima de la mazorca para que no le falten nunca alimentos y prosperidad. no obstante. gallinas Condimentos: Berenjena Palo: Guara Número: 9 6. CENTELLA NDOKI / MARIWANGA / OYA La más fiera de las guerreras femeninas y amada esposa de Siete Rayos. que es fuego. cada una de más o menos un pie de largo (33 cm. sino también sobre el relámpago. de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. más o menos). El aspecto más importante de Centella Ndoki es. ya que no sólo gobierna sobre el agua de lluvia. su dominio particular es el agua de lluvia.conocido como Ikú en Santería. Se dice que está presente en la verja del cementerio. especialmente de las tormentas. Su dominio del aire implica que es una de las fuerzas que sostiene la vida. Esto indica que parte de su papel es ayudar a las personas que están haciendo la transición del plano material al plano espiritual. cerveza Mineral: Bronce Animales: Gallina de Guinea o pintada. Unte la mazorca con aceite de palma. átele siete cintas de diferentes colores. Su poder de mediadora se pone en evidencia aquí también. Todos estos atributos hacen de Centella Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo. llamado Abikú. ya que se la conoce como "La Dueña de la Plaza (del Mercado)". gobierna las aguas. Centella Ndoki manda sobre Nfuiri -el Ángel de la Muerte. porque no puede haber vida tal como la conocemos sin el aire que respiramos.Una forma sencilla de honrar a Pata-en-llaga es usar una mazorca de maíz tostada como adorno durante la víspera del Día de Todos los Santos. por la parte interior. el de gobernante del viento. METODOS DE ADIVINACIÓN 37 . Atributos de Centella Ndoki Colores: Todos los colores excepto negro y marrón Fruta: Papaya Hierba: Caimitillo Bebida: Aguardiente. Centella Ndoki protege a los comerciantes. Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo.

La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. Las deidades comen y hablan a través de los cauríes. Lucero tiene 21 cauríes. o capítulo. Todas las otras combinaciones son Omoddu. el Tata procede a pedir al Ángel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los cauríes. Con las dieciséis conchas restantes. de la misma manera que un hijo de 38 . las pérdidas. es uno de los fundamentos de ZAMBIA . aunque en todos los casos sólo se lanzan 16. Cada una de estas posiciones se llama Oddu. Ko si ofo . si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara"." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a través de las conchas. ya ha dicho sus oraciones Mo Juba. respectivamente : " Ko si iku . Es la boca del Orisha. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja. hijas de Oddu. en el hábeas diloggún. nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo guía. La forma tradicional de tirar las cauríes es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. El Tata saca las conchas de Lucero. y la tragedia. que algunas personas leen simplemente como la combinación de Odi y Obara. Por ejemplo. aparta cinco mientras dice a cada una." Se da por hecho que el Tata. Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte. Las primeras dos "tiradas" se consideran las más importantes.CHAMALONGOS / IBBO / DILOGGUN ADIVINACIÓN CON CAURIES Diloggún. dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. temprano por la mañana. y se obtienen combinando dos "tiradas". Hay dieciséis posibilidades cuando caen las conchas. llamado también IBBO. la enfermedad.PALO MONTE. la envidia. pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un capítulo totalmente diferente. Ko si arun . Sólo los Padrinos de Santería o los Tatas de Palo tienen autoridad para utilizar esta forma de adivinación. la mayoría de los otros Orishas 18.

una piedra oscura (Otan Du). Algunos Paleros utilizan una pequeña cruz para preguntar si la Iré está firme en el cielo. la cabeza de una muñeca pequeñita (Eri Aworan). 4. Los 5 Ibbo una piedra blanca llamada Otanfun. 15. así como el Omoddu que resulta de la combinación. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le está haciendo la lectura. 9 y 11). Entonces el lector tira los cauríes. El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. se utilizan cinco Ibbo. que cierre los puños y se los presente al lector. 7. En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio. Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Iré como medio para minimizar la mala fortuna . Tradicionalmente. 3. 10. Después se mira si los Oddus traen Iré (Buena fortuna) o Osogbo (obstáculos). 12. se le pide que las mezcle y después deje una en cada mano. aunque se parezca a ambos. llamados Ibbo. 8. aunque en realidad sólo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas. y 16). un trozo de tiza de cascarilla (Efún). que se usan en esta parte de la ceremonia. el lector pide la mano izquierda. Si aparece un Oddu mayor (1. el Oddu viene con Iré. Si aparece un Oddu menor (5. un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun). Si sale la piedra blanca. La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Iré o con Osogbo. 2. 39 . así pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. la cabeza de muñeca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le está haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. leyéndolas ambas individualmente. con Osogbo. una concha pequeña y alargada (Eyo). 6. si es la oscura.dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres. Los cauríes preparados para la lectura están abiertos por el lado cerrado. Se poseen algunos instrumentos. el lector le pide a la persona a la que le está leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. 13. 14. La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero.

y si es que se necesita alguno. incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse. así como a la persona a la que se le han leído. y continúa refrescándolas a lo largo de la lectura. ¡cuidado con los extraños a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 . Al final de la lectura. porque cada Oddu que aparece.Ogunda 4 .Eyioko 3 . Si Ogunda Tonti trae Iré.3). para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijad Los 16 Oddu 1 . lava las conchas en agua fría.Obara 7-Odi 8 .Iroso 5 . hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatalá. la persona a la que se le está leyendo puede ser un espía de otra casa que ha venido a ponerte a prueba.Eyeunle 9-Osa 10-Ofún 11 . pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente.Okana 2 .Oshe 6 .Métanla 14-Merinla 15-Manunla 16. ocho líneas .10) con Osogbo. si viene con Osogbo.4). así pues. ponlas en el suelo detrás de la puerta durante un minuto. tiene algo que decir.Merindiloggun Tiradas problemáticas Si aparece Iroso Tonti (4 . y si un gallo es suficiente para romper el Oddu. ¡deja la lectura para otro día y sal a buscar un gallo para Ogún inmediatamente! Si aparece Ofún Mafún (10 .Ojuani 12-Eyila 13 . han de dibujarse detrás de la puerta y con cascarilla y manteca de cacao.Al utilizar este método se obtiene una gran cantidad de información. debe determinarse que Ibbo se necesita. Al final de la lectura. Los Ires Iré Aiku Los muertos traen buena fortuna Iré Otonowa Firme en el cielo Iré Elese A los pies de un Orisha 40 .

sangre) OFO (pérdida) ONA (obstáculos) AKOBA (revolución) FITIBO (problemas).(preguntar cuál) Iré Lowo Por propia mano Iré Omo A través de un hijo Iré Eledda A través de la propia cabeza Iré Enyoko A través del karma Iré Okuni A través de un hombre Iré Obini A través de una mujer Iré T´OIokun A través del mar Iré Elese Egun A través de un espíritu guardián /antepasado Iré Owo A través del dinero Iré Elese Arugbo A través de un anciano/a Iré Aburo A través de un hermano o ahijado Iré Ara Oko A través del campo Iré Ara Onu A través del gran más allá. Los Osogbos IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia. no tengo intención de tratar con condescendencia a los lectores a quienes presupongo con conocimientos suficientes. REZOS Y FIRMAS Trabajando con los espíritus El presente tratado. escritas de su propio puño y letra. 41 . hay muchos iniciados de buena fe que han sido apartados de sus tatas por innumerables razones. es un compendio sofisticado dirigido a los iniciados. están llenas de información que el Palero con conocimientos no tendrá problema en reconocer. basado en la sabiduría de un hombre notable. Al tratar superficialmente los procedimientos preeliminares relacionados con el "como" de estas firmas. Ninguno de estos signos de poder funcionará si no le han dado una firma de su propiedad. no ha sido recopilado pensando en los principiantes. 7. Las firmas avanzadas que reproducimos aquí. De hecho. tomadas de las libretas de Don Demetrio. Demetrio Gómez de Guanabacoa. Al mismo tiempo.

La siguiente ceremonia de otorgamiento de poder a las firmas ha sido tomado directamente de las libretas de Don Demetrio y pertenece a la tradición Mayombe. de otra forma no tiene nada que hacer trabajando con Palo! 1. cual es el propósito de la reunión. utilizando la cera que se va fundiendo de ella. deben dibujar sus firmas en trozos de bolsas de papel marrón y colocarlas alrededor de los cuadrados de madera.Luego se procede a introducir ritualmente al animal en la habitación. por sus propias patas. Como Paleros deben confiar plenamente en su relación con sus muertos. es su comunicación con su propio espíritu guía la que los inspirará para ajustar esta ceremonia a sus propias situaciones y necesidades. trataré por encima la ceremonia básica que. y sólo para refrescar algunos recuerdos. por ejemplo: "Estamos aquí para invocar 42 . Debe colocarse el caldero (nganga) sobre ambas firmas de madera. dibujar tres barras/ tiras horizontales a través de cada lado de la hoja del cuchillo que se utilizará para sacrificar al animal o animales que se usarán en el trabajo. con ajustes menores. 3. Mientras se lava ritualmente la boca y las patas del animal con chamba. se le puede entrar en brazos). use la pintura del color apropiado. Dibuje su firma personal usando pintura blanca o cascarilla.Ponga ambos cuadrados de madera en el suelo. 5.Pinte de negro un trozo de madera contrachapada que mida un pie cuadrado y que tenga una pulgada de grosor. 7. 2. Debe ser explícito.El Palero oficiante establece. Si ha invitado a otros Paleros a participar en el juego. puede decir.Prepare otro trozo de contrachapado de la misma forma.El Palero oficiante toca ahora la zona genital de cada palero y los pechos de las paleras con la cabeza del animal. uno junto al otro.Con todo esto en mente. (si es una cabra o cordero.El Palero oficiante debe entonces encender una vela negra y. con voz autoritaria. Cuando dude. si es un ave o un mamífero pequeño. Pasos a seguir ¡Confíe en sus instintos. Dibuje la firma apropiada para lo que trabajará. 4. en el centro de la habitación o en un lugar exterior donde tendrá lugar el trabajo (juego). sirve para dar poder a estas firmas con el fin de que puedan ayudar al practicante a obtener su deseado objetivo. trabaje con blanco y negro. el palero oficiante recita o canta : " Kiao lumbo! Kiao Lumbo! Kiao Lumbo!" 6.

todos los presentes cantan: " Ahora si menga va corre! Menga va corre. la sangre se vierte directamente en la nganga. mientras salpica algo de sangre en un plato lleno de sal que ha sido colocado allí previamente.Las firmas ya han recibido su poder.Ahora el Palero muestra el cuchillo al animal mientras canta suavemente : "Buen meme (si es una cabra) y a lesa kwame. que ellos acepten nuestro sacrificio. menga corre menga sangro sal la la la " . entrarás en un sueño profundo." 8.Después se presenta el cuchillo a la nganga mientras los presentes cantan "meme kawida mbele kiamene ekimenga nkisi" lo que significa : "La fuerza de la vida de esta cabra será ofrecida a los espíritus de esta nganga.Cuando el cuchillo entra en la garganta del animal. Por supuesto.Ahora. 12. el Palero oficiante canta: " Fogoro yarifo .a Zarabanda por el poder de estas firmas para que nuestra hermana María sea bendecida con un trabajo mejor.Luego se decapita al animal y su cabeza separada se coloca sobre la nganga 13. y ahora los Paleros cantan mambos y le dicen a los espíritus lo que hay que hacer. si que menga va corre! 11." Esto quiere decir: "Buena cabra." 10. FIRMA SIETE RAYOS PARA AYUDAR A UN PRESO A ALCANZAR LA LIBERTAD 43 ." 9.

Dibuje esta firma con cuatro colores diferentes. Que va kuenda bajo ntoto. licencia Tango. licencia cuadrilla Congo . licencia Cuatro Vientos. maleko sala . El mambo que confiere fuerza a este trabajo es el siguiente: Licencia agó. Debe utilizarse harina para trazar el círculo interior. Nsambi Sururucuru Sambia bilongo. Siete Rayos me cutare ndian. FIRMA SIETE RAYOS PARA OTORGAR FUERZA /PODERES A UNA CASA Y HACER AL TATA FUERTE Y SANO 44 . licencia nsulu. Sala maleko . Puede hacerla sobre el suelo o en un pedazo de madera de cedro de unos 3 pies por 3 (unos 90 x 90 cm). Pinte siempre desde el centro hacia fuera. Una codorniz blanca y una marrón deben ser sacrificadas a Siete Rayos y deben dejarse en la firma hasta que se pudran. se va que kuenda Sambiampungo Sambianliri. Licencia mi Tata. mumbara. ndian kuenda salansanyo. licencia ntoto. licencia Mama Nsala. mientras que el exterior debe hacerse con pólvora. mundo garabatea. licencia to nfunbi licencia to ndianbe.

dos gallos blancos y dos tortugas. chamba. usando cascarilla. humo de cigarro puro. FIRMA DE ZARABANDA PARA EXORCIZAR A LOS MALOS ESPÍRITUS 45 . dos codornices marrones. Deben sacrificarse a Lucero y la Nganga: un carnero. 'pembe' o tiza. Añada vino tinto. después se matan los gallos sin decapitarlos.Dibuje esta firma delante de la Nganga principal. FIRMA DE ZARABANDA PARA OBTENER RIQUEZA MATERIAL Se necesitan los siguientes animales para el sacrificio: dos gallos negros que se deben pasar por encima de la persona para quien se está haciendo el trabajo. y se dejan los cuerpos en la Nganga durante veinticuatro horas. vino blanco seco. dos codornices blancas. veintiún montoncitos pequeños de pólvora. y todas las firmas de la casa escritas sobre pergamino.

FIRMA DE ZARABANDA PARA PROTECCIÓN PERMANENTE Esta firma debe pintarse en la nso. un gallo negro y una codorniz. Del mismo modo en que desaparece la firma. El Tata o la Yayi pasa entonces los gallos por encima de la persona. el templo donde la persona que busca protección guarda su Nganga.Dibujar la firma con 'pembe' o cascarilla sobre el suelo delante de la Nganga. La persona que está siendo 'limpiada' debe borrar la firma con sus pies. los matan sin decapitarlos. así desaparecen los fantasmas que producen los problemas . rocía un poco de sangre sobre los pies desnudos de la persona y ofrece el resto de la sangre a Nganga. Requiere el sacrificio de dos gallinas de Guinea o Pintadas. Yo he hecho de esta firma una parte permanente de la decoración de mi munanso. la persona que ha de ser 'limpiada' debe pararse descalza sobre la firma. FIRMA DE ZARABANDA PARA HACER UN AMULETO QUE NOS HAGA INVISIBLES PARA LA POLICÍA 46 .

Haga esta firma sobre pergamino o un pedazo de bolsa de papel marrón. Colóquela en la parte superior de la Nganga, sacrifique dos palomos negros, un gallo rojo y dos codornices blancas. Asegúrese de que un poco de la sangre de cada animal llega al papel. Después doble el papel y póngalo dentro de una pequeña bolsa de piel junto al corazón de un colibrí / picaflor. Lleve el amuleto (Makuto) siempre consigo.

8.BAÑOS Y OTROS TRABAJOS
Los Paleros trabajan con ambas corrientes, ndoki y nsambi. Ndoki, la manifestación negativa del ser, es el aspecto de la divinidad que actúa como castigo a los malhechores: "karma". Ndoki es oscuro, lunar, oculto, fluido, primario . Ndoki parece ser el mal. Se identifica a ndoki con los aspectos de contracción del universo, con la implosión, la destrucción, la muerte y la enfermedad. Nsambi se identifica con el bien; con el cosmos expansivo, la vida, el nacimiento, el crecimiento y la curación. En la realidad, ndoki no puede existir sin nsambi y viceversa. Cuando los Paleros trabajan con ndoki, por lo tanto, deben ser muy cuidadosos para no incurrir en las iras de los Señores del karma. Sólo los oficiantes muy maduros y equilibrados deberían trabajar con las fuerzas de ndoki. Los Paleros pueden poner en serio peligro su desarrollo espiritual así como el de sus clientes y ahijados si hacen un mal uso del poder de ndoki.

47

PARA LA BUENA SUERTE El baño básico para la "buena suerte" se prepara con lirios blancos, añadiendo sus pétalos al agua del baño. Encienda una vela a Tiembla Tierra mientras se baña. Hágalo ocho jueves seguidos. Otro baño utilizado para atraer las buenas vibraciones consiste en añadir tres hojas de laurel al agua del baño, junto a siete diferentes perfumes o aguas de colonia. Repítalo siete veces, una vez a la semana. Si encuentra señales de un trabajo contra usted en el exterior de su casa, tales como un pollo muerto o un racimo de bananas, etc., orine sobre el trabajo y luego deshágase de él.

-

-

Si en su hogar hay un niño varón (la orina de las niñas no es apropiada por alguna razón), haga que él orine sobre el trabajo, ya que la orina de un niño inocente es un limpiador más poderoso que el agua bendecida por el Papa. De hecho, para asegurar la integridad espiritual de su hogar, añada un par de gotas de la orina de un niño así como un poco de agua bendita de una iglesia católica al agua que utiliza para limpiar el suelo de su casa. PARA ATRAER ENAMORADOS Llene un balde con agua hasta la mitad, añádale un poquito de colonia de flores de manzano, cinco gotas de miel, y unos lirios. Inmediatamente después de ducharse, vierta el agua ya preparada sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo. Hágalo tres miércoles o viernes seguidos. Añádale perejil al agua y se convierte en un baño para atraer dinero también. Otro baño para atraer a un enamorado se prepara llenando con agua de un balde y añadiéndole perejil, los pétalos de cinco claveles, cinco gotas de miel, los pétalos de una rosa blanca y un poquito de Agua Florida .Vierta el agua sobre su cuerpo desde el cuello hacia abajo -¡asegúrese de que sus genitales la reciben en abundancia! Repita el baño cinco miércoles o viernes seguidos. Para conseguir que un hombre se enamore de usted (este hechizo no funciona con una mujer), robe uno de sus pañuelos, páselo por su cuerpo desnudo y déjelo durante veinticuatro horas en la parte más intima de su cuerpo que pueda. Si puede conseguir algunos de sus cabellos, mézclelos con algunos suyos y quémelos en la llama de una vela blanca de siete días. Mire la llama intensamente y visualice la cara del hombre. Cuando sus rasgos aparezcan con claridad en su ojo mental, el hechizo habrá tenido éxito. 48

-

-

-

Añadir un par de gotas de su sangre menstrual al café que prepare para su amado lo hace enamorarse perdidamente de usted; no podrá pensar en nadie más. Para conseguir que el hombre amado vuelva después de que la haya dejado, tome una calabaza y vacíela, guarde la parte superior como tapa. Tome cinco uñas de las patas de un gallo y póngalas dentro de la calabaza vacía, añada un huevo, mejorana, el nombre del amado escrito en un trozo de papel y cualquier objeto personal que pueda tener del que se marchó. Escupa dentro de la calabaza tres veces y luego ciérrela con la tapa. Ponga la calabaza cerca de Mama Chola Wenge durante cinco días, después ofrézcasela al río junto a cinco peniques. Su enamorado perdido volverá dentro de los siguientes veintiún días. TRABAJOS Y BAÑOS PARA ATRAER DINERO

-

-

En una bañera llena de agua templada, vierta cinco tazas de leche, cinco ramas de perejil rizado, y cinco gotas de miel. Báñese durante al menos veinticinco minutos pidiendo a Mama Chola Wengue que le bendiga con dinero. Para atraer negocios, limpie el umbral de su casa con perejil, canela y miel en agua. Después, esparza un poco de harina de maíz. Cuando escriba una carta pidiendo dinero, pase un poco de cascarilla por encima del papel en el cual escribirá la carta antes de acercar la pluma al papel. HECHIZOS PARA SEPARAR Para atraer la discordia a alguien, tome cinco semillas de peonía, pimienta negra y hojas de una planta de cacahuetes, quémelo todo. Sople las cenizas resultantes sobre la puerta de las personas a quienes quiere ver peleándose. Para separar a una pareja, tome cinco hojas de calabaza, mézclelas con veintiún granos de pimienta negra, muela la mezcla, y sople el polvo sobre la puerta de la pareja a la que quiere separar. Para mantener a alguien alejado, tome tierra del fondo de la nganga, las semillas de tres quibombos, polvo de un cruce de caminos, y el nombre de la persona a la que quiere alejada. Ponga estas cosas en una botella lastrada para que se vaya al fondo de un río, en el que la tirará a las doce de la noche.

-

-

-

-

49

pero funciona como tal) Madera traída por el mar Verbena Uva morada Rosas Coriandro Helecho Azahar Papaya Anís Todas las judías Cacahuete Cáñamo Rosa de Jericó (solo el tallo) INSPIRACIÓN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS KIMBISA 50 . Las siguientes son ciertas hierbas y plantas bastantes comunes asociadas a las diferentes divinidades: LUCERO Asafétida Hierba de chiles Hojas de Guisantes TIEMBLA TIERRA Lirios Algodón PATA EN LLAGA Hiedra SIETE RAYOS Bananas MADRE DE AGUA Índigo Algas Albahaca morada Pimentón ZARABANDA Cayena Pimienta Negra Hojas de Roble MAMA CHOLA WANGA CENTELLA NDOKI Alcanfor Ciprés Almendra Hojas de aguacate Café Mirto Hojas de Palmera Guayaba Botones secos de rosa Jengibre Bayas chinas Loto Esponja (no es una planta.HIERBAS Y PLANTAS DE LAS DIVINIDADES Aunque muchas de las hierbas utilizadas en Palo pueden ser difíciles de encontrar en algunas zonas. hay suficientes plantas a nuestro alrededor en la mayoría de lugares para honrar a cada orisha.

Dibuje la firma usando pembe o pintura amarilla en un suelo plano. luego quítela. diga la oración de bienvenida siguiente: "Inspiración divina. Diga la siguiente oración: "Chola cholanwere Chola Ntoche ntoche alamutanche Cholan were alagongue nao Kinkelele tonche Aweben Chola Vamo a bombi alabomeiton tonche Nkanu Kimbangara Kimbangara Mbonguere oniseto moniseto. Deje que la luz del sol le dé de pleno." 4. Aquel a quien pretende vendrá a usted en el plazo de 21 días. y diga: "Así como el mercurio no se está nunca quieto. como to manda la Santa Obediencia. añada la clara de un huevo y un poco de mercurio. que ___ no pueda descansar nunca si no viene a mí.. A una taza de agua." 5. y tire la taza con su contenido en un río junto a cinco peniques. 2. borre la firma. Deje la taza en medio de la firma durante 5 días. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua. bienvenido seas a este templo al que con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. 3. para que men mboba to to muana" TRABAJO PARA HACER QUE ALGUIEN TE AME 1. PARA ENCONTRAR UN AMOR 51 . que la tuya se desate. Encienda una vela amarilla untada de canela y miel.Antes de empezar a trabajar con cualquiera de las siguientes firmas.

MAMA CHOLA EBOLA WANGA ( KIMBISA ) ACCIÓN DEFENSIVA KIMBISA PARA DEVOLVER EL MAL USANDO LA FIRMA DE SANTA BÁRBARA 1 Use cascarilla para dibujar la firma en el suelo. encienda cada vela empezando por la de la flecha inmediatamente a la izquierda de la vela ondulada. poniendo una en la punta de cada flecha recta de la firma. y ponga una vela negra en la punta de la única flecha ondulada. deposítela junto a un árbol grande en un parque o una zona boscosa. 3 Diga esta oración mientras está de pie junto a la vela negra : "Bendito Babd. Santa Bárbara bendita Subitera yen yen Yerbere yebere yebete Yambe yambe yambe Ba ya mo Dame una muna como Tata Kenyen kisa sinamba Boma karire Mboma Nsasi kina mututu yeta yeta Muana longo. Congo!" 4 Apague las velas. 2 Alterne tres velas blancas y tres velas rojas en forma de dedo. Pluma de cotorra colora Garabato garabato Kimbisa yoma kimbisa Verifuasi hay. Luego. borre la firma con su mano derecha usando un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj. Coloque todos los restos de las velas en una bolsa con siete peniques. 52 .

TRABAJANDO CON LUNGAMBE PARA QUE UN NEGOCIO PROSPERE 1. Ponga tres ramas de perejil. Quítese la ropa y frote las hierbas por todo su cuerpo. 5. 6. dibuje la firma en el suelo. dibuje la firma de Lungambé detrás de la puerta del lavabo del negocio que se tiene que bendecir. 4. 53 . cerca de un machete) 2. Junte todos los restos y póngalos en una bolsa de plástico. Encienda un pequeño montículo de pólvora en la punta del machete. luego encienda una vela verde a Lungambé. déjela junto a un banco próspero a medianoche. Usando aceite de palma.JUEGO DE BALUANDE PARA SUERTE Y DINERO 1. Encienda una vela blanca y diga la siguiente oración : Gan gan gan Baluande to Kongo yero Gan gan gan guimbo kalunguera Nkelele munanganga nkimbo kalunguera Simba muana nsun nsusu Muana ganga kualinkintaya Bobelende Bobelende Bobelende NIogue nlogue ae! Kewande quiere Kalunga ye ye ye to mule Uria nguimbo kalunguera Nguimbo lalunguera Mama Tete Uria niongue nlongue nlongue lunguan fula gangule Aguelie su mare pobrecito criollo. Usando cascarilla. siete lechugas. cerca de su nganga (si no tiene una. y siete ramas de berro delante de la firma. 3.

Encienda un pequeño montón de fula. haciendo que se rompa al caer. Vierta un poco de este líquido delante del negocio. 3. 4. 5. Añádale una taza de vino tinto. haga dos bolas. 2. usando cascarilla. Añada un huevo. pescado ahumado. Dele una a Nkuyo para que quien quiera que le desee el mal se vaya al carajo. Sacrifique un pollito para el trabajo. Recite la siguiente oración: Temporal tumba palo como no tumba ojo. Eh! vamo alla Batalla Sierite la Loma No digo Madiata Guiaguo Barikoso dayo lindero cimbra siguaraya Macreto bilongo. Añada harina al líquido restante hasta que tenga la consistencia de la arcilla. 4. Saque el huevo del caldero y déjelo caer desde bien alto fuera de él. y la otra a Lungambé para que entre mucho dinero en el negocio. LIMPIEZA CON CENTELLA 1. En una exprimidora haga un poco de zumo utilizando cuatro frutos. 54 . guarde el resto. Cante o recite el siguiente mambo : Lungambe no quiere a nadie Lungambe mato a su madre Lungambe mato a su padre Lungambe no tiene amigo Lungambe es gangulero Lungambe los malos palos Lungambe to tronco e'ceiba Lungambe to tata nfunbe Lungambe! 3.2. miel y agua. y los restos de cuatro velas (sin encender). 6. Dibuje la firma dentro de un caldero vacío. nueve pañuelos (cada uno de diferente color). jutía ahumada.

todos los miembros presentes deben cantar lo que sigue: Ahora si menga va corre. si señó Ahora si menga va corre Cuando se da de comer a otros implementos después de que la nganga y Lucero han recibido la primera ofrenda. son el corazón y el alma de las ceremonias de sacrificio. sino la confluencia de vocales y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales hicieran que el velo que separa el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado temporalmente. como corre Ahora si menga va corre. Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos perseguían no eran oratorios cohesivos. lai la lai la . Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) 55 . algunos publicados por primerísima vez. mientras esto va pasando. Lo que queda en el caldero se puede guardar para futuros trabajos con Centella. 9. permitiendo que su sangre fluya sobre la prenda. se consideran extremadamente importantes para la práctica del Palo . todos los presentes cantan : Sangra sala tai la lai la . lai la lai la.ORACIONES Y MAMBOS ORACIONES Estos. Se cantan en un español criollizado llamado Bozal. se entona el siguiente mambo: Fogoro yarifo menga corre menga Fogoro yarifo En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que contiene algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la sangre que queda. de los más importantes de todos los encantamientos o mambos de Palos.7. Mambos Ceremoniales Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del animal. todos los presentes deberían cantar lo siguiente: Meme Embele kiamene Eki menga nkisi Cuando el ayudante del Tata levanta al animal.

Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba. Licencia Ndoki Licencia Ntoto. Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda. Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Nkita mulanga Ngungu nsanguila Pian kilanga Sogulo basula Tala moko Kuenda muini Nganga nkisa Mbanzo Nmusi naba Nguenguere Oración para sacrificar una Cabra (Se susurra en sus orejas y nariz) ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! ¡Turunbanguele! 56 . Zambia abajo. Licencia Nsulo Licencia Kalunga. Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango. Licencia Mposi Licencia Nsambi.

Buenas noches. G . C .Buenas noches.Buenas noches. G . G .Buenas noches tenga mi palo.Buenas noches a Mayordomo.Buenas noches mi Zarabanda.Buenas noches a to lo Empaca. C . buenas noches. buenas noches. buenas noches.Buenas noches tenga mi Nganga. C .Buenas mi Tiembla Tierra.Buenas noches. C . MAMBOS " BUENAS NOCHES " Coro .Buenas noches. G . Lunguanda buengue. C . G . G .Buenas noches. C . C . buenas noches. C .Buenas noches. buenas noches. Guía . vititi losa tava sili.Buenas noches. 57 .Buenas noches.Buenas noches. C . buenas noches. G .Buenas noches. C .Buenas noches mi Lucerito. G .Buenas noches mi Centellita. buenas noches. G .Buenas noches. buenas noches. buenas noches.Buenas noches mi Sholan Guengue.Buenas noches a Manzanero.Buenas noches mi Madre de Agua. G .Buenas noches.Buenas noches. buenas noches. C . buenas noches.Buenas noches. G . G . buenas noches. C .Buenas noches. G . buenas noches.Buenas noches a la Cuadrilla. buenas noches. C .Buenas noches a Limpia Piso. buenas noches. G . C . C . G . C . en su lugar usar una piedra afilada) Nfuru Batiakitatio Oración para sacrificar un Pato Baluande kiambi ko Kiamfunda Kalunga Fotankualo ¡Kiambonga nsusu Suakara! (la cabeza se pone entonces a su lado) Saludo a la Nganga Zambia mpungi.Oración para el sacrificio de una Tortuga (No usar jamás cuchillo . buenas noches. buenas noches.Buenas noches. buenas noches.Buenas noches.Buenas noches mi Madre Ceiba. mono panibele Machuco Kongo.Buenas noches. C . mi Pata en Llaga. G . mi 7 Rayos.Buenas noches.Buenas noches mi sigue rastro.

lumbe. lumbe. lumbe. tumbe la cueva en Nganga Si Tiembla-Tierra. lumbe. lumbe." LUMBE .Lumbe. lumbe. lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Sholan Guengue tá cere cere. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. lumbe.Palo Kindiambo ace ague. 58 . Lumbe. Lumbe. Lumbe. lumbe. lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si 7 Rayos tá cere cere. . lumbe la cueva en Nganga Si la Nganga tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito. lumbe. LUMBE " Lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. lumbe. tá cere cere. LUMBE . lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. Lumbe. Lumbe. tá cere cere. lumbe la cueva en Nganga Si la cuadrilla tá cere cere. Lumbe. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe la cueva en Nganga Si Madre Ceiba tá cere cere. lumbe. Palo Kindiambo ace ague. tá cere cere. tumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Madre de Agua tá cere cere. lumbe. Lumbe. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Pata en Llaga. Palo Kindiambo ace ague. lumbe. lumbe. lumbe la cueva en Nganga Si Zarabanda tá cere cere. Guía .. lumbe la cueva en Nganga Si Lucerito tá cere cere.. lumbe la cueva en Nganga Si Centellita tá cere cere. lumbe. Coro. lumbe. . lumbe la cueva en Nganga Si limpia piso tá cere cere. lumbe.

A sigue rastro en la Palma. A Centellita en la Palma. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán..Ahora verán. A la cuadrilla en la Palma.. ahora verán Ahora verán. A Madre de Agua en la Palma. ahora verán. A Lucerito en la Palma. Ahora verán. ahora verán. Ahora verán. " Guía . ahora verán. Al Padrino en la Palma. A Viento en Ceiba en la Palma. ahora verán. Mambe (Dios). ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. A Manzanero en la Palma. A Sholán Guengue en la Palma. “NGANGULERO" 59 . ahora verán. Ahora verán. ahora verán. A Tiembla-Tierra en la Palma. Repite el coro . ahora verán Ahora verán. ahora verán Mambe (Dios). AHORA VERÁN . A Limpia Piso en la Palma. Ahora verán. ahora verán. Al Mayordomo en la Palma. ahora verán. ahora verán. ahora verán. ahora verán. A 7 Rayos en la Palma. ahora verán." AHORA VERÁN .A Lucerito en la Palma. ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán Ahora verán. ahora verán. A Zarabanda en la Palma. A Pata en Llaga en la Palma. ahora verán Ahora verán. Al Tata en Nganga en la Palma. Mambe (Dios). ahora verán Ahora verán. ahora verán. ahora verán. Ahora verán. A to lo empaca en la Palma.

Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento. G . brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero. Brisa que el viento me lleva Ague G . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague.MAYIMBE" 60 .Brisa que el viento me lleva Ague. G . Brisa que el viento me lleva Agüe. Brisa que el viento me lleva Ague. brisa que el viento me lleva Agüe C .Adiós Ngangulero. G . brisa que el viento me lleva Ague Coro . Brisa que el viento me lleva Agüe G . brisa que el viento me lleva Ague C . Brisa que el viento me lleva Ague. G. G .Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Dios G-Mambe “PALO .Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague. G .Adiós Ngangulero. brisa que el viento me lleva Ague C . G . G .Brisa que el viento me lleva Ague. Brisa que el viento me lleva Ague. G .Mambe C . brisa que el viento me lleva Agüe C .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Agüe. brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero. G . brisa que el viento me lleva Ague C .Adiós Ngangulero.Guía .Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Brisa que el viento me lleva Ague.Adiós Ngangulero.

Dios. . . Guía. me llevan pa la Loma.Palo Mayimbe. . Coro. me llevan pa la Loma. Coro .Yo sube pa la Loma. yo sube pa la Loma. Guía. . Coro. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . . .Coro.Palo Mayimbe.Yo soy Sholán Guengue.Palo Mayimbe.Yo sube pa la Loma. Coro. me llevan pa la Loma. . .Yo soy Tiembla Tierra. yo sube pa la Loma. Guía. Coro.Yo soy Madre de Agua. PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa 61 .Palo Mayimbe. .Dios. me llevan pa la Loma. Coro.Yo sube pa la Loma. Guía. Guía. me llevan pa la Loma. . Coro.Yo corro pa la Loma.Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. Guía. yo corro pa la Loma. Coro. me llevan pa la Loma. Guía. .Yo sube pa la Loma. Guía. . .Palo Mayimbe.Palo Mayimbe. Coro. . Coro. . . . me llevan pa la Loma.Yo soy Lucerito. Guía.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. Coro. me llevan pa la Loma. .Mambe. Guía.Palo Mayimbe. . me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . . Guía. Guía. me llevan pa la Loma.Mambe. me llevan pa la Loma.Me llevan pa la Loma. Coro. Coro.Palo Mayimbe.Yo soy Centellita. Guía. .Yo soy Pata en Llaga.Palo Mayimbe. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. yo sube pa la Loma. Coro. Guía.Dios.Mambe. . Guía. me llevan pa la Loma. .Palo Mayimbe. . yo sube pa la Loma. me llevan pa la Loma. me llevan pa la Loma. . . me llevan pa la Loma. . .Palo Mayimbe. Coro . Coro . me llevan pa la Loma. Guía.Yo soy 7 Rayos.

Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las 62 . Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums. Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo. sueños y otras clases de comunicación espiritual.

dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. absorbemos el aire para poder respirar. contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. los baños tienen muchos usos diferentes. El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. agua de coco. ella es la madre del mundo. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. agua del grifo. agua de río. El río es su casa. mediante el uso del agua en los baños espirituales. un baño no es tal baño sin agua. pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Por ejemplo. por tanto es sagrado en todos los sentidos. De acuerdo con la tradición africana. perfumes y hierbas. estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes 63 . Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello.iniciaciones en Palo. CLAVE RESPUESTA SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA 10 – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo. Por lo tanto. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. Sin permiso del mayor encargado de la misma. para empezar. nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual. Así pues. Como seguidores espirituales de esta tradición. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua.

En esencia. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza. el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños. Segunda. Primera. En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. la limpiezas y para refrescar al caldero. Por consiguiente. el cielo. La tierra. los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor. pues. El agua de coco es algo especial. las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios. el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. son la elegancia del mundo. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más. el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen. 11 – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARAÍSO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO 64 . Por supuesto. color que se considera como de un valor inmaculado. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción. aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. Las flores nos traen alegría y consuelo. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo). Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. el interior del coco es blanco. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain.que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Este espíritu es el dueño de las hierbas. Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento. Algunas se utilizan para el bautizo. los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. sustancia y aroma. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía.

Con el significado de casa de Palo. Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. como cinco o seis. Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka). 17 – EL CALDERO 65 . Esta persona ya es un sacerdote completo. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo. Tata Nganga Alguien que posee más de un caldero.• Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza.

Por ejemplo. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña. puesto que este es un proceso de dar y tomar. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina. Antes de que se inventara el caldero . El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren. Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Café Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza . los Orishas. deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos.El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos. en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. una línea de comunicación y desarrollar una relación. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. 18 – EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. que quiere decir Madre Tierra y Misterios. aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi. un protector ancestral. la buena fortuna y la salud espiritual. innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular. si se tiene un caldero de Sarabanda.Jarabe de Caña Caña de azúcar Ron con Especias “ Capitán Morgan “ 66 . Esta fuerza vital que está ahora en un caldero. se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal. Se llamaba Nboma. y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia. para mayor bien del Palero.

Es un talismán que protege de los ataques espirituales. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. que lleva los elementos del bosque. Makuto Un amuleto de protección. está hecho de ciertas partes del gallo.Vodka. la cara de Eshu. También sirve como talismán que se puede llevar encima. Ginebra & Ron 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero. un Elegua del caldero o un pequeño Lucero. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. Mpolo Nani Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Lo representan las termitas y los gusanos. De Mati Mati El corazón del caldero. Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Son buenos para la protección total. Un bambú. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Ningún caldero funciona sin él. 67 . Piedra Un Elegua. paloma y otros animales. Una Mpaka es una extensión del caldero. gallina de guinea.

Como ojo espiritual.Vititi Se parece a un Mpaka. la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. 23 – LAS ORACIONES • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. • Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba Haitiana Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala 68 . unas monedas sueltas. etc. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados . también llamados ingredientes. También podría contener dinero. Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen. este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos. son muy necesarios en la preparación de un caldero. Estos instrumentos. la compasión (amor). Se añaden también otras cosas. la buena suerte. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus. dependiendo de para que sea el caldero.

• Oración para Sambia Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga. Sambia Ntoto. Sambia Dios 7.Tata Canene 69 . piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala 1. Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani.

CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE. Mama Chola Vence Guerra 37 – RECETAS • • • • Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para Centella Ndoki • • Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero 70 . EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. 11.UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES.

la melaza y el anisete. vierta la miel. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros. El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia. el mal de ojo y la negatividad. PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón Adorne el garabato con las cintas negra y roja. RECETAS PARA SARABANDA Sarabanda es el protector de los hogares. Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. los negocios.• • Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra • • Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola RECETAS PARA LUCERO PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y. PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo. en cada mitad. Trabaja contra el mal 24 horas al día. ate la llave de latón. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. 71 . En la punta superior. En el centro del garabato ate la cruz de plata.

También ayuda con la ley. RECETA BÁSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros Poner las 6 manzanas en un plato blanco. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones. En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. verter la miel y la melaza sobre ellas. verter el vaso de vino tinto y el ron. PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa MAÍZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero. Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque. Encima. RECETAS PARA SIETE RAYOS Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo. JUEGO Agua del grifo Agua bendita 72 .PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta. Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta.

RECETAS PARA SAN LÁZARO Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. RECETA BÁSICA Agua de coco Agua de río Agua bendita Vino seco Melaza Miel Perfume Juan Conquistador el Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual. quien también gobierna sobre los juegos de azar. bendiciones y buena suerte. AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad. Ponerla detrás de la puerta. AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad. UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas. 73 . Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo.Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego.

abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente. la paz y la limpieza espiritual. PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma BAÑO BÁSICO agua bendita agua de coco agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina miel melaza trocitos/ fideítos de chocolate una vela marrón o multicolor RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA PROTECCIÓN Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes. Cuando llueva y haga viento. RECETA BÁSICA II vino seco un vaso amarga de sopa o una guanábana abierta 74 . RECETA BÁSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse blanca con ropa Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía.RECETAS PARA CENTELLA NDOKI Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados.

efún manteca de cacao melaza 1 vela blanca 75 .

saliva. precipitado rojo. preguntarle primero a la nganga si le da permiso. y preguntarle que firma es la que conviene a ese trabajo.RECETAS PARA MAMA CHOLA PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamaño mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . amarillo. se hace un bolsita. Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . azogue. Cerrar la calabaza con la otra mitad . pelo. tierra de donde pisa. tierra del cementerio. las firmas son para dirigir al nfumbe para donde va ese trabajo. para mi. 76 . Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera . tiene que estar bien seguro para hacerlo. el nombre de la persona. yo puedo más que tu. jutia ahumada y pescado. Para hacer este amarre se buscan veintiuna campanas moradas menstruación de la mujer. GRAN TRATADO DE BRIYUMBA II TRABAJOS Para hacer un Amarre Todo trabajo ya sea rompimiento o amarre. PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de anís perfume ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera . varia. Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . polvo de muerto.

malambo. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. una cola de pescado. casita de abeja. Siempre procure que los nombres queden en cruz. ceniza. vinagre. se coge una lata de sardinas. aceite. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta a la nganga que se le da de comer. rozadura de venado. se tapa la fruta bomba con siete agujas. se le da de comer lo que la prenda quiera. si no falta nada. tierra de hormigas locas. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. aceite negro. Tierra de la Ceiba. tierra de la casa donde vive la persona. sal en grano. aceite quemado. cáscara de huevo que haya sacado. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. tierra de nueve tumbas con sus respectivos nombres. Se bota todo lo que tiene dentro. Después se lleva al cementerio. mierda de ratón. cambia rumbo. azogue precipitado. Para desbaratar cualquier trabajo Este trabajo se hace a las doce de la noche o del día. amansa guapo. a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo. aceite destructor. tres cochinillas. se tuesta y se le da a la persona. tierra de nueve tumbas con el nombre de los difuntos. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. ocho negros y uno gallo grifo. polvos de palos. pica pica. borra de café. se echa sangre en un plato. ciguaraya. fotos de las dos personas. azogue. aceite destructor. azufre. precipitado. ceniza. 77 .Este trabajo se hace en semana santa. vinagre. la cabeza de una jicotea. polvo de palo hueso. tierra de un gallinero. mar pacifico. se escriben nueve veces cuando se hace ese desamarre. varia. comejen. y se le dan tres pollitos. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del día o a las doce de la noche por dos días. de hormiga brava. Para desamarrar a una persona que lo tengan amarrado Se coge una calabaza y se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. se cose. tierra de bibijagua. se pone jugo de limón o naranja agria. Se le pregunta a la nganga si falta algo. jala jala. veintiuna pimientas de guinea. siete agujas. Se le echa un pedacito de carne de puerco. pierde rumbo. Para los Enemigos Todo trabajo que se haga. borra de café. Polvo de muerto. hojas secas de rompe camisa. pelo de gato y de perro. siete alfileres de cabeza. que es muy importante. sal en grano. Pone el nombre del enemigo o de los enemigos. y darle de comer a un palo seco porque si no lo hace tendrá siempre la sombra de ese nfumbe oscuro detrás. debe de bañarse por siete consecutivos con quita maldición. limalla de hierro. tierra de río. se coge el nombre de las dos personas. después se le dan nueve gallos. de mar. ya que él es el que va a romper ese amarre.

guayacán. se le da de comer tres pollitos chiquitos. de caballo. del tren. de gato. varia. Va con licencia de:sarabanda 5. de su trabajo.Se coge una berenjena grande la pica hasta sacarle lo de adentro. Va con licencia de: tronco e ceiba 10. un ciempiés. comejen. mejor dicho se cargan. Va con licencia de:centeya ndonki 7. de gallina. una araña. de perro. de la línea del tren. Para destruir a un palero Esto se hace en tiempo cuaresma. rompe saraguey. Va con licencia de: bititi 18. bibijagua. siempre ponga también la berenjena. pica pica. de la policía. limalla. azogue. azufre. Nsala maleku: maleku nsala 2. Va con licencia de:madre de agua 8. tierra de un hospital de loco. azogue. Polvo de palo hueso. Va con licencia de:tembla tierra 9. bibijagua. Se le echa tres carnes diferentes. Mogyuba 1. manca perro. Va con licencia de: gurrufinda 13. rozadura de venado. precipitado rojo. en cada huevo. sal negra. Va con licencia de: tata José macho 19. o a la prenda que sea . pierde rumbo. tierra del cementerio. Se le pregunta a la nganga si todo esta bien. aceite destructor. Va con licencia de: pata nyaga 16. después la persona se baña con omiero. si tiene que darle un gallo a sus manos y se lo da a Zarabanda. pimienta de guinea. Va con licencia de: 7 rayo 11. dos grillos. Va con licencia de bogbo npungo Va con licencia de mi tata 7 rayo leri arriba en toto tata en toto padre en ganga tronco e ceiba kinmbisa que esta bacheche bacheche en toto 78 . Va con licencia de: voy suelto 21. Va con licenciade: 4 vientos 12. se tapa con un paño negro. y con firma arrearla. azufre. tierra de su casa precipitado. le echa las cabezas dentro. tierra de una casa deshabitada. varia. Se sella bien y se le da un gatito negro a esa cabeza arriba de la nganga. se pone el nombre de la persona en cruz. Va con licencia de: npaka 17. dándole de comer. Va con licencia de ta José Congo brillumba 20. un alacrán. el nombre del enemigo siete veces se escribe en un papel de estraza. Va con licencia de:lucero mundo 3. de hormiga. ceniza. tres cucarachas de agua. tierra de cuatro tumbas. Te limpias con esos huevos después se envuelve en la tela negra. Va con licencia de:cubre monte 6. mierda de mono. Y le pregunta a la nganga. se cogen una cabeza de puerco. tierra de nueve tumbas. varia. Va con licencia de: enkuyo 4. Se le pone en la puerta de su casa. con los nombres de los difuntos. se escribe el nombre de tus enemigos tierra de bibijagua. de cuatro esquinas. mar pacifico. Se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga. Va con licencia de: mama chola 14. se le echa polvo de yaya. tierra de su casa. se pone arriba de la firma y se arrea con nueve cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. Va con licencia de:mankuele 15.

bichos y animales. o del monte. con huesos de muertos. De Angola viene Zarabanda y Siete Rayos "El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena". yerbas. ya se malo o bueno. va el espíritu con el cual se ha hecho el pacto. Centella. esta piedra puede ser de Rayo. diferentes tierras. espíritu. "Fenómeno del otro mundo". espíritu del otro mundo. cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga: en su uso: en uno y el otro están los Fumbes y las fuerzas que serán los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer. Todos estos elementos son guardados en la cazuela o bolsa de tela y a este recipiente también se le conoce por Nganga. tierras.Va con licencia de mi padre en ganga perro e prenda 7 rayo nbele arriba en toto Va con licencia de sarabanda lucero nbele Va con licencia de nsula 4 viento Va con licencia de mi yaya nkisi malongo casira brazo fuerte de madre de agua arriba n toto Va con licencia de mi yaya nkisi malongo lucero casigua cumayanda bacheche ntoto bachche nsusu mujer africana va firme en tierra y firme en el cielo Quien diambo eggun quien diambo! Ustd me esta llamando ( porque si muerto parao soy murto ami me escucha)(bis 3) Porque yo vengo de sambi arriba sambi abajo sambi los 4 costado Aquí estoy yo ( xxxxx) del munanzo 7 rayo tronco e ceiba kimbisa que esta bacheche bacheche en toto Nsala maleku. ya sean estas buenas o malas. el cual puede vivir en cazuela de Barro. "Nganga significa muerto".sambi elekutare ecuaje yanza ecuaje eggun q acompañ QUE ES UNA NGANGA Una "Nganga" es un muerto o espíritu. bolsa de tela. palos. Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo. Todos estos elementos naturales y simbólicos vienen a ser la composición de lo que conocemos por Nganga. los árboles. Nganga es lo mismo que Nkiso.maleku nsala´. La Nganga. que puede ser heredada o que recibe del padrino después de "estar rayada la persona" «iniciado» el neófito. o “montada" o cargada por el "Tata" «padre en Nganga". 79 . animales. los palos. «Nganga Inzambi. bejucos. las cuales acomete el brujo. es construida. De Angola le viene. En campo Nfinda «cementerio» están los restos de este muerto. tinaja de barro o en una. tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueño de una Nganga. hierro. La Nganga esta compuesta como dijimos por el espíritu de un muerto. "Kiyumba". En esta cazuela se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven. yerbas. de un muerto. y tras un largo aprendizaje de muchos tiempo. o una Jicara grande. que brillumba. o Nganga Ndoki» y practicar las cosas que hacen los buenos brujos. Y sobre todo "saber invocar" a este muerto. y en el monte. un grupo de 21 palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero". "concentradas" en los huesos. una piedra la cual es llamada por: <Matari>.

En el Matari <piedra> >. cuando la luna esta en menguante existen grandes tendencias a morir incluyéndonos a nosotros los seres humano. "viene el espíritu" cuando es invocado. la sustancia de la inteligencia. e inclusive la naturaleza se haya en estado declinante. al que una vez obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Jicotea. enfermos o accidentados. basta obtener una falange de un dedo meñique o cualquier parte del esqueleto: un pequeño fragmento que represente a ese muerto vale por la totalidad del cuerpo. todo se debe de hacer en luna nueva. El "Tata" comenzará a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda". todo el tiempo que perduran sus huesos: y en la cabeza o cráneo. ir al monte a buscar el Matari y los palos todo. Para entrar en estrecha relación con "El Nfumbe". Recuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" El palero se adueña de un muerto. piedra «Matari». apoderándose de los huesos . ésta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva". el espíritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga. "a esto se le conoce tomar sombra". Vive ahí. A todos este amasijo de elementos diversos. locos. encuentran el cerebro. Siempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino. "va por costumbre a buscar lo que es de él".las hierbas. después que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga. tierras. diciendo: Buenos días <si es de día> Buenas tardes <si es de tarde> Buenas noches <si es de noche> 80 . la "Kiyumba". las energías en menguante son apocadas. nunca nada de esto se debe de hacer en "Menguante". Centella o de monte. En todas las Nganga existe un "Matari" Piedra de rayo. El alma queda apegada al cuerpo o huesos. los más apreciado para los brujos . no se tiene vitalidad. o en luna llena. siempre buscando la forma que este espíritu haya tenido una vida lo bastante dura. Una vez que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el Matari y se le da de comer. porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir. El hueso es tomado para que sea de apoyo al espíritu. todo lo que se vaya hacer desde primer momento. desde buscar al muerto. “Los difuntos sienten por sus restos”. también se fija el espíritu del " Nfumbe" «muerto».o un gajo de prenda tanbien hay diferentes caminos y nombres de prenda Tenemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga.

de los pies. Licencia to los Tatas que están en Campo Finda. Una vez más se hace la invocación del rezo dado anteriormente y es aquí que el padre es poseído por el espíritu del Nfúmbe que se trajo del cementerio. El Mayordomo lo cubre con una sábana blanca. Yo creo en Lukankanzan. Todo esto se envuelve en un paño negro. lo que forra la masa del coco. El que puede. con este oráculo empezara la intensa consulta con el muerto. tomara el Chamalongo “Oráculo compuesto por cuatro pedazos de cáscara de coco. después de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" (Brebaje utilizado por los Paleros para alimentar a su Nganga) y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco. el Tata. siempre asistido por el Mayordomo y el ahijado. dedos de las manos. y regresaran a la casa del Tata. se acuesta en el suelo. buey suelto a las 12 campanas. paser malo cuando hay que hacer malo. no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o tiza blanca”. una vez que la consulta llego a su final y el Tata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo. y prende cuatro velas en los puntos cardinales. Una vez que se hizo la invocación el Tata. y el cual hablara 81 . yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta allá en campo santo. el Tata y el Mayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una vez en la casa comienzan a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado. Una vez en la casa el Padre Nganga. puede y el que no se arrima a un lado. «Debo de aclarar que por lo difícil que se hace hacer un pacto de esta índole en los cementerios hoy en día. "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas". costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto. el Tata con ayuda del Mayordomo tomaran de la tumba "si puede". pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno. junto con los resto triados del Campo Nfinda. ofrecerá arriba de la tumba un Gallo negro. Cuando el Tata y el Nfumbe están de acuerdo. Licencia mi Nganga 7 rayos. la Kiyumba "cabeza" del cadáver.Licencia mi Tata «Francisco Javier». Licencia to los Tatas que están arriban toto.

cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "Malafo" «aguardiente». esto trae confusión y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro. siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta. Una vez que haya saludado al monte buscará en el monte un "Matari" «piedra de tamaño mediano». Ellos son dos Entidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utilizando la Ocha y mucho menos se puede fabricar un Elewuá utilizando el formulario del "Palero". (Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Zarabanda. si al quemarle los siete montones queman a una vez la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo. esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empezar el proceso con otro Nfumbe de nuevo. por lo regular lo utilizan como guardián de sus "Prendas". es una prenda que puede funcionar por si sola o también puede funcionar de guardián de cualquier otra Nganga. Esta Nganga lleva su montaje o fabricación utilizando el mismo procedimiento que hacer un Zarabanda o 7 Rayos o otras prendas. El Mayordomo pone siete montones de pólvora en la hoja del machete o la tabla. Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo. Construcción de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga".con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nfúmbe. una "Sunga" «tabaco». un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba". Chamba. Cuando el Padre llego a Tata Nfindo «Monte». Un buen ejemplo de esto es: El Lucero viene siendo para el palero lo mismo que: Elewuá lo es para el "Santero". Una vez que el Nfumbe hablo. Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba.) La piedra es llevada para la casa y se lava en un baño 82 . se le vuelve a preguntar y esta vez se hace en la espalda del Tata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del Gangulero «brujo» y la pólvora el Mayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado. humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. En la mayoría de los casos los "Paleros" de extensos recursos o los que tienen gran sabiduría. Debo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con Elewuá y mucho menos que Lucero se prepara igual que Elewua. si no queman todos y se queda alguno. para saludar al monte). saludara a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda. LUCERO Como construir Lucero Lucero.

casa de empeño. albahaca morada. azogue. cardo santo. hierva fina. granada.) Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes. pelo de gato. papaya. frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando. tres piedras pequeñas del patio de la casa de quién lo esta construyendo. cárcel. tierra de comejen (termitas). la fecha del día que murió este muerto. poleo. polvo de 7 palos de lucero: rasca barriga. Se traza con una tiza la "Firma" de Lucero y cuando ya esta trazada con tiza se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "Fula" (pólvora). un pedazo de espejo pequeño. 21 alfileres. jobo. cuatro caminos. hierva la niña. incluyendo la cazuela donde va a ser montado el "Lucero". cementerio. estación de policía. se deben de poner en porciones pequeñas: Un pedazo del pecho de una jicotea. un poco de basura de adentro de la casa. una piedra pequeña de alumbre. lago. tierra de un banco. un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la construcción de Zarabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero). verdolaga. laguna. 21 agujas de coser. miel. lirio blanco. canutillo. bledo blanco y morado. aguacate. azabache. la cabeza hecha polvo de un ratón. piñón de botija. y la sangre de un gallo negro. una esposa de policía pequeña. meloncillo. pozo. melao de caña. un ojo de buey. tres piedras pequeña de monte. colonia. mar. dormidera. alacrancillo. también se enjuaga todas las herramientas que se van a utilizar en la construcción del "Lucero". plata y plomo. Chamba. cabeza de sapo hecha polvo. ceniza de carbón y tabaco.de: 21 hierbas de Lucero: Anís africano. berro. y también se le pone la fecha del nacimiento. esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo). 7 mates rojo. guayaba. tres caracoles. mar. frescura. tierra de monte. tierra de la tumba de un muerto amigo del palero. una piedra de imán pequeña (esta piedra tiene que ser macho). En el fondo de la cazuela (la cazuela puede ser de barro o hierro. salvia. coral y zafiro negro o rojo. ruda. Todas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de río. Una vez que ya esta preparado este baño se enjuaga la piedra de "Lucero" con este baño. algarrobo. polvo de todos los minerales. hierva hedionda. arena de río. la cabeza de un maja. ceiba. 21 anzuelos. caña brava en polvo. la cabeza y sangre de tres pollitos. maravilla malva cochinera. río. palo ramón y abre camino. hilo negro. tres bolas pequeñas negras de cristal. 83 . corte. yagruma. la de un gallo y la espuela del mismo gallo. hospital. polvo de Oro. tres piedras preciosas. tierra de una tumba. acto seguido se le da fuego (a esto se le llama sellar la firma. 21 peonías. jagüey. tres piedras pequeñas de la línea del tren. bejuco verraco. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero están enjuagados con el baño se prosigue a la construcción de Lucero. guasima. álamo. aroma. Malafo. cabeza de jicote pequeña. un alacrán. lechuga. pelo y colmillo de perro. platanillo de Cuba. aroma.

aprenda que Lucerito son lo guardián de to los Tata y de Nfumbe. lleva los 21 palos reglamentarios mas siete palo de Lucero. Tengue. A los 21 de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar. el Embele Machete. Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazuela (cosa de quede en el fondo de la cazuela el "Matari de Lucero" (piedra que el brujo fue a buscar al monte). junto con cuatro espejos pequeños.Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela. una vez que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda. tres semillas de "Marañon» Una vez que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "Maja" y este se lleva a enterrar en el monte por 21 días. Palo Malambo. pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda.) Lucero lleva al igual que Zarabanda. tierra de remolino. Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le hará un 84 . Se cubre con la tierra que lo guardara por los 21 siguientes. una piedra de imán macho. una piedra pequeña de rayo. estas son iguales y tambien son iguales el "Manso o Empaca". seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedará sellado en el fondo de la cazuela. tren clavo de línea de tren. tres machetes pequeños parecidos a los de "Ogún".) Rezo o saludo a Lucero en Congo Aprenda. la "Yayi" (véase la construcción de Zarabanda para preparar la "Yayi" de lucero. Los palos de Lucero son : aparte de los 21 palos fundamentales de todas las Ngangas . Palo Hacha. Una vez que ya el “ Yayi “ y el Manso o Empaque “ están listos se prosigue y se le ponen una o tres herraduras. Rompe Hueso. Lucero lleva : Yaya. aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda. aprenda que Tata Ndindo son Entunde de todo lo bueno y to lo malo Aprenda. Caimito. un tridente. aprenda a conocer a vititi Aprenda. los huesos y "Kiyumba" del muerto (véase en Zarabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto). aprenda a conoce a Mufitoto Aprenda. Firma de la Cazuela de Lucero Esta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. una flecha igual a las de Ochosi. aprenda a conocer a Tata Nfindo Aprenda. (la Kiyumba puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima. Guayacán. aprenda a conocer a bukele nkanda Aprenda. una herradura o tres herraduras. 21 anzuelos (estos deben de estar usados).

y completar el sacrificio con 21 animales de pluma. un gallo. En muchas ocasiones ha sido confundido con "el 85 . y sobre todo en relación a una "Entidad" de dicho panteón. Una de estas mezcolanzas es la que existe en lo que a la regla de "Palo Mayombe". pitirre. También a Lucero se le puede sacrificar tiñosa. ya es demasiado tarde. es tan Congo como la misma Angola. digo esto porque es mucha la mezcolanza que existe entre las diferentes creencias de nuestro pueblo. una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de nación. Mama Chola. Para construir a un lucero refiérase a la construcción de Zarabanda y siga el mismo método en esta "Prenda. Madre de agua o Tiembla Tierra. jabalí. porque Lucero ya hizo su función. muchos Paleros contemporáneos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lukumi y de Congo.sacrificio de: Un chivo macho. Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero. SARABANDA Como construir un Zarabanda A través de mis experiencias y estudios realizados en las creencias negras traídas a Cuba he observado que siempre ha existido mucho la confusión a raíz del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Isla". Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal. cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal. Lucero come de todos los animales que existen en la tierra y con el tiempo se le irán sacrificando. Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediodía y siempre que se vaya a trabajar o "Arrear" se hará en estas horas de la noche o del día. pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar. Él es una divinidad Conga. Recuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero. Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro también se tiene que hacer en luna nueva. él es de descendencia "Conga". 7 Rayos. Cuando el trabaja lo hace de muchas manera. toti. no obstante siempre me he llevado por la lógica y por el sentido común de las cosas. siempre tendrá que tener un buen lucero de guardián. buey. cazuela y la firma de identificación de él. tomeguín. Yo estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucumíes. Lleva plumas y cabeza de tiñosa. también se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la. e inclusive tortuga marina. de lo contrario no importa que tenga Zarabanda. "Zarabanda". lechuza y cabeza de un perro rabioso.

Una herradura (pueden ser tres o 21) Una bola de hierro de tamaño mediano Tres clavos de línea o 21 de tren Un pedazo de cadena como de dos pies dos Velas negras o blancas 86 . tierra de donde se hayan fajado un perro y gato. río. siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba «Mamá Ugundun» y también se puede montar al pie de un Jagüey. cuatro caminos. comejen. Un buen Zarabanda para que funcione y trabaje fino. con el cual se hizo el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe. bajo techo y esta es la formula que seguiremos aquí. la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos. Ingredientes Una cazuela de hierro de un buen tamaño «en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido. Jagüey. Nada tiene que ver Zarabanda con Ogún. las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas. La cabeza y patas de un perro negro Tierra del cementerio (estas tierras son de la tumba del muerto. Palma Jimagua «melliza» o debajo de un Jagüey. nunca quisieron ellos hacer esta función debajo del techo de sus templos porque ellos creían que la Nganga no obtenían de todos los benéficos de la "Egonda Cheche" (la luna). es el Oricha de los metales y Zarabanda es un Enfumbe que a la hora de montar una Nganga también lleva metales. cárcel estación de policía. de hospital. y de todas la fuerza naturales. todos los ingredientes deben de estar allí una vez que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda. naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda es "el Nfumbe" «muerto el cual ya sea contratado para esta prenda». Ceiba. bibijagua. el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba más los fluidos de todos los elementos de la naturaleza. banco. lo único que las dos divinidades tienen en común es que Ogún.Ogún" de nuestro panteón Yoruba. pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba. monte. Y los ingredientes siguientes: «Sabemos que hoy en día todas las Ngangas son montadas en la casa del padre. Una vez allí en la sombra de la ceiba «debe de empezar a montar a las 12 de la noche».

87 . uña de gato. ateje. yo puedo más que tú. esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. bejuco verraco. cambio voz. para mi. ¡mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bóbba congo cunambasa. usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire. ciprés. Aguardiente . quiebra hacha. tu cuenda mensu. palo hueso. llamao. abre caminos. vencedor. espuela de caballero. malambo. pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con 21 de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar más de la larga lista que tiene esta entidad » Un cuchillo Un imán Un poco de azogue Lleva un p e d a z o d e t o d o s los metales y también lleva monedas de plata <peso macho>. ceiba. a usté no puede quemar. Candela que yo quema. cuaba. siguaraya y moruro «aquí una lista de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a esta prenda. palo ramón. palo cambia v o z . verdad. Una vez que llamamos a Mayimbe decimos: Ya cortamos luwanda. mangle prieto. Mayimbe Mayimbe Mayimbe es el espíritu del aura tiñosa. Se hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos: Mayimbe. este mismo Nganga que ngando-guerra. cambia rumbo. Si de verdad. guayacán. tengue. mensajera de la muerte. jagüey. guayaba. yaya. pero bóbba luweña va Nsasi: Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. tapa camino. Una botella de Chamba (más adelante daremos la receta de como preparar la Chamba) Tabaco Pólvora “Fula” Los 21 palos brujos: jiqui.Una piedra llamada Matari de Zarabanda. Ya van fuiri. caja. palo hueso. La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato Una ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ahí hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. Una vez que comió se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. llamao. mambo que yo bóbba Kindin Nsasi.

esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" (Pino nuevo "ahijado”). utilizando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escogerá el nuevo "Zarabanda" por nacer: El "Tata" pintará en el suelo con tiza blanca la firma y una vez que este pintada preguntará si está es la que va pintada en el fondo de la cazuela. cazuela se pintará con tiza la firma que haya sido escogida por el Nfumbe. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede con todas las demás entidades. Lucero Mundo. siete Rayos. esta se tiene que lavar por dentro y por fuera. que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo".» A continuación daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el "Tata" <padre> será. se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por fuera. También puede que una nueva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteón Congo. También se puede hacer su firma. pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma. cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta será la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga. pero esta no lo 88 . Si la firma pintada no es aceptada. hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad". es igual que Tiembla tierra. Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda la forma de escoger esta firma es. menos con Tiembla tierra. pero 7 Rayos no se cruza con ninguna. como por ejemplo Zarabanda .Lleva un 21 <maja>. entonces él borrara y pintará otra o otras las tantas que tiene "Zarabanda". con Madre de Agua o con todas las demás entidades del panteón Congo. el cual es necesario para a la hora del juramento. «Se puede a un Zarabanda con 7 Rayos. En el fondo de la. Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo más. Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razón de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. Montaje de la Nganga Zarabanda Lo primero que se hará para montar a un Zarabanda es lavar la cazuela <hierro> con aguardiente o Chamba. porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda. Es sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma. «Tiembla tierra no se puede cruzar con nadie». Una vez que todos los ingredientes están juntos. se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y automáticamente se vira la cazuela baca abajo para que el fuego se extinga.

El Matari (Piedra de fundamento de Zarabanda). Una vez que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y se traza la firma pintada con pólvora. se prosigue a sacrificarle un (21) Serpiente. Se tiene que rallar un poco de los 21 palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la cazuela.» También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogió el día que hizo el parto con el muerto en el cementerio". Se prosigue a montar los palos. dos tarro de buey. del cuerpo del gallo solamente la cabeza y el corazón quedaran dentro en el fondo de la cazuela. la Yayi es un pedazo de caña brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio. las plumas de estos dos animales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para también hacer polvo. Esto es el sello de la Nganga en la cazuela. Sacrificar una Lechuza y un Mayimbe "aura tiñosa". se prosigue a sacrificarle un perro y un gato «esto se hace para que tenga las fuerzas de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prenda». las dos patas del perro y del 89 . encima se le pone un "peso macho" (usualmente se le llama a esta moneda peso macho. y con un tabaco se le da candela. cadena alrededor. el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazuela. pero esta Kiyumba debe de ir abajo de todos los demás ingredientes. Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi. poner tierra de comejen y bibijagua. de estos dos animales se quedan la cabeza y el corazón dentro de la prenda. clavos de línea. esta es otras de las variantes utilizadas para no ser identificados. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda. cabeza y el corazón de estos dos animales dentro de la cazuela. las herraduras. Una vez que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado. una piedra recogida en el monte. pero en si lo que se pone es un peso de "Plata''. lleva un poco de Azogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo". En uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y azogue. «Tienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda. Una vez que la Yayi esta preparado se pone dentro de la cazuela. arena de río y azogue y también se sella con la cera virgen. Siempre dejando la. Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable «se le da la cotorra para que la prenda hable». Embele (machete). «Muchas personas ponen la Kiyumba arriba. Una vez que ya todos los ingredientes están puestos en la cazuela. cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso. 21 monedas de diferentes países. A continuación damos unas variantes de diferentes firmas utilizadas en plantes de palo. Esto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de río. cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el 21 y un gallo». el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un día para otro. después que se pone el azogue se le ponen todas las tierras acumuladas. que componen esta Nganga.hacen completa. una vez que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Yayi". Después que la ya se hizo y sello la firma.

hueso de muerto. cárcel. hojas de tabaco. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. cocuyo. pájaro carpintero. que es el nombre que se le da a esta objeto. río." o npaka vititi Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles. Una vez que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro. cabeza de culebra. Una moneda de plata. cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro. también se le pone dentro un pedazo pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda. un mate rojo. arena de mar y de río.gato. monte. uña de perro. agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos. Es con este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda. pero esto no va forrado con ninguno de los dos 90 . decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar. se tomarán 21 hierbas perteneciente a "Zarabanda". es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda". Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas. plaza. casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. si este se va a montar para "7 Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo. cenizas de tabaco. cabeza de gallo negro. colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino". corte. lengua de gallo. las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda. cementerio. cotorra. se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. Fabricar Empaca" o el "Menso" El Empaca o Menso y npaka vititi es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima. toti. iglesia. si él lleva consigo este objeto podrá trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaka Menso. viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba. hospital. estas serán las que marcan el frontal de la Nganga. tierra de todos los lugares. Siempre que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona. Azogue. polvo de carbón natural. Una vez que todo esta bien metido dentro del tarro. todo tipo de pimientas. El "Empaque o Menso". cuatro camino. lechuza. pitirre todo esto hecho polvo. Este objeto también se le llama "rama" de la prenda. de gato. ají picante.

En otras palabras (esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ". porque a la hora de actuar lo hace de momento. 7 rayos . esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar. Saca empeño. Erise 7 Caballo. yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados.ingredientes antes mencionados. Decimos que ella es una prenda bruta. Nfumbe. eventualmente. este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que le vino a visitar. pues ellos pertenecen a lo que es la religión de los Yoruba o Santería. una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda. Decía el respetado "Tata" padre en Kisa Ramón Vira vientos que no importase cual fuese la Nganga que tuviera un "Tata". este señor o señora siempre tendrían que juramentar (construir) un 7 Rayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Zarabanda". que no existía otra Nganga con audacia. nunca lo hará en etapas y finamente. 7 RAYOS Como se construye un 7 Rayos Nganga. deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes. El motivo que él exponía para hacer esta ilustración era que: «A la hora de arrear o hacer un "Malembo" (brujo). Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño al pie de 7 rayo. Nunca prosigue haciendo bien o mal. que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo Mayimbe". lo hace de momento y una sola vez ).una prenda muy famosa fue la del difunto edgar gonzalez el congo que fue heredada y paso amanos del tata saca npeno herley martinez fue 7 rayos batalla congo arraza con todo brillumba congo saca npeno y lucero fue heredado al tata stanly herrera . es una Nganga "Bruta". Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un espiritista. Membe. Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es: "7 rayo". 7 rayo no se esconde y trabaja de un golpe. También si a la persona que se le hizo va a una misa espiritual. Cuando ya el tarro. Ella es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga. para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empezar con la obra. ya fuese este en bueno o en malo siempre era más 91 . sutileza. casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda". y firmeza como la de 7 Rayos. También decía este "Ilustre Señor". un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a buscar ayuda a los pies de 7 rayo.

azabache. que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio. hierba fina. de un Jagüey. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un "Amuleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado. coral. se pintará la firma de la cazuela. de cementerio «la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hizo el pacto 92 . (Lo narrado anteriormente. Marañon. ojo tigre y todas las demás que se puedan reunir. ceiba. lo va haciendo lentamente y con total eficacia. zafiro rojo. pero que a diferencia de las demás Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechizos de esta Nganga. Cuando ya la firma fue pintada en la cazuela se trazara la firma con "Fula" (pólvora). Él 7 Rayos trabaja con sutileza. siguaraya. Como se fabrica un 7 Rayos El Ilustrísimo Ramón Vira vientos construía de esta forma un 7 Rayos: Una cazuela de hierro grande y la cual se tenía que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimón. se le dará fuego.» En otras palabras.) Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedazo de piel de Leopardo o Tigre. mamey. Una vez que ya las hierbas fueron ripiadas y el zumo fue extraído de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana «esas hierbas trituradas se guardan para ponerla después en lo que es el sellar de la firma » Con la mezcla de la palangana se lavara bien la cazuela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. esmeralda. Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo). y mucha firmeza. de un laurel. piedras preciosas como son: brillante. nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el daño. Teniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "7 Rayos". pendejera. jobo. Cuando ya la firma fue delineada con la pólvora. de un álamo. (trazar quiere decir poner pólvora siempre delineando el dibujo de la firma. no funciona como las demás "Prendas". un peso de plata. quizás trabaja un poco más lento que las demás Nganga. He dicho que 7 Rayos. Cuando ya la cazuela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con tiza (Pembe).eficaz si esta se hacia frente o con licencia de 7 Rayos. muchos palero lo hacían y hacen en un pedazo de Yagua. lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela. y si es el bien lo que se hizo tampoco podrán los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona. porque a diferencia de las demás “Ngangas". cosa que cuando la persona que se le hizo el hechizo se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde. algarrobo. monedas de todos los países que se puedan reunir. nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien. nunca se cubrirá la firma completa con la "Fula”). jagüey. 7 Rayos no hace su función de momento. álamo. canitel. todas la tierras: del pie de una palma real y que sea Jimagua.

pájaro carpintero. palo ciprés. del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga. tiñosa. azogue. boronilla de "termitas'. cotorra. plomo. cobre. hierro. uña de perro rabioso. palo rasca barriga. siempre tienen que ser negras. lago. alumbre. para que a la hora de sellar. jutia. Jiba. cobre. río. mimbre. estaño. yagruma. Unas gotas de todas las aguas: mar. 1 flecha parecida a la de Ochosi 1 tridente parecido al de Inle 1 Machete pequeño «buscar nombre del machete en Congo» 1 Clavo de línea de tren 1 herradura de caballo 1 par de esposas de policía que hayan sido usadas 1 caparacho de jicotea y las patas traseras y cabeza 21 juegos de 21 palos tradicionales de todas las Ngangas. Jiqui. las hiervas que se guardaron. almagre. palo mangle prieto y guao. palo ramón. plata. gavilán. río. bendita. Un pedazo pequeño de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directos de 7 Rayos hecho polvo: Palo de Marañon. gallareta. plata. bronce. pues es de suma importancia que todo quede sellado herméticamente. bejuco verraco. palo mangle rojo. un avispero. cernícalo. se prosigue a poner dentro de la cazuela los siguientes ingredientes: 6 piedras pequeñas. cabeza de codorniz. cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la cazuela. lluvia. quiebra hacha. 6 semillas de marañón 93 . mangle rojo. aroma. no se queden corto. ciempiés. iglesia. más los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: «Vencedor. ven a mi. abre caminos. leopardo o tigre. primer aguacero de Mayo. 1 piedra de volcán pequeña. Una piedra de rayo pequeña. 6 mates rojos 6 pedazos pequeño de metales. tierra de hormiguero bravo. acero.Tierra de monte. Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma. Yaya. siguaraya. Yo puedo más que tú. «Recuerden que deben derretir una buena cantidad de cera.para esta Nganga» . gaviota. paloma. toti. bejuco chino. caña brava: más los demás palos que son: Marañon. pozo. bronce. También se le agrega polvo de todos los metales: Oró. palo prieto. precipitado rojo y blanco. murciélago. Una vez que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes. Todos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma. cocuyo. león. cenizas. espanta muerto. tomeguín. maja. banco. cabeza y carapacho de jicotea. hierro. Las cabeza de los siguientes animales hechas polvo: Gallo. arrasa con todo. laguna. ratón. Guayacán. cárcel. acero. guinea. sapo. Jocuma. palo caisimón. hospital. Oro. cabeza de gato negro. azafrán.

el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra. carnero. Sirve para hacer el bien y es utilizado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios. PALOS BRUJOS Álamo (Nsasimo) Dueño es 7 Rayos y Centella. ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechuza. tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara. El Álamo es tan sagrado para estas dos Entidades como lo es la Ceiba y Mangle Rojo. Cuando hayan pasado los 21 días y antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro.Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la "Yayi"" (véase como se fabrica la Yayi en las paginas perteneciente a Zarabanda. Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y elegancia y lo hace poco a poco. jicotea. esta piedra tiene que ser de un buen tamaño». después que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos (huesos) y la "Kiyumba" (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. nunca debe de faltar en el sacrifico el pájaro carpintero. Para baños preparados con sus hojas son 94 . los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda".) Cuando ya el "Empaque o Manso" fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "Matari" «Piedra de Rayo. decían los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de 7 Rayos. y todo tipo de pájaros. 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hará un sacrificio adecuado.) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el "Manso o Empaque". Véase en las próximas paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo la que se pone en el fondo de la cazuela. pero con firmeza. Este palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas. (véase en las paginas de Zarabanda como es que se fabrica. Esta "Prenda'' eventualmente comerá todo tipo de animales incluyendo el maja. el empaque. Todo esto puesto dentro de 7 Rayos. palomas. en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro. este animal quedara enterrado una vez que Nganga haya sido sacada del hueco.

en cocimiento curan la tos ferina. cuando existen problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona. La corteza de este palo hervida sirve para hacer asientos de baños calientes para recoger y curar las hemorroides. Palo Blanco: (Musi Mindola. y todos los problemas de pulmones. Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son difíciles de desbaratar. Lo mismo sirve para una cosa que para la otra. Palo Amargo (Mómboco) Dueño Zarabanda y 7 rayos. raíces y hojas sirven para la diabetes. Excelente para fabricar resguardos y amuletos. La infusión de la hojas. Palo Batalla Este nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande". la corteza tomada como te es un buen digestivo. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificación del hígado y riñones. "que batallan uno contra otros". y Tiembla Tierra. solamente se utilizara en Zarabanda y en 7 Rayos. malo y bueno. se administran para cuando sea necesario expulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier "Bilongo" «brujería». Bueno para hacer polvos. la acidez y también sirve para curar el alcoholismo. ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa. Se le llama de esta forma a las ramas o troncos que rozan uno con otro en el mismo árbol. La corteza y las raíces son excelentes para cortar la culebrilla. nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo. Zarabanda. Palo Bobo (Nkuni mbi machafri. es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros. hechiza el mayombero. Palo Amansa Guapo (Nbinsolo) Dueños son Lucero. 7 Rayos y Centella. Este palo también es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota". Son muchos los beneficios que el espíritu de este palo presta al brujo. Guaéko) Dueño Zarabanda. ) Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. Este palo no va a todas las Ngangas. 7 Rayos y Lucero. 95 . Este Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capaz de matar a una persona si se le da a ingerir vía oral. Excelente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona.excelentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte. Este Palo es brujo. La corteza. Es buen palo para hacer polvos. Cuando se va utilizar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas. raíz y las hojas hervidas.

Palo Caballero Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la Nganga. 7 Rayos y Madre de agua. aunque muere de hemorragias internas. Las hojas de este palo se utilizan cataplasmas para los tumores. no le picaran ningún insecto dañino. La corteza y la raíz combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno. lo mismo te salva que te mata. Es recomendable para hacerse enjuagues de cabeza. donde él piensa que exista el peligro sin llevar en su mano un bastón hecho de este Palo. también lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia. Tiene poder para todo. nunca dejando rastro. evita la caída del pelo y también para regular menstruación. Los Nganguleros y Osainista lo utilizan para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las cárceles y en cualquier lugar que este prohibido. este palo le conducirá siempre por el camino mas recto y lo protegerá de cualquiera influencia negativa. los Paleros de la provincia de Matanzas en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante. Un amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno. librándole siempre de todo contratiempo: nunca se perderá.Palo Bomba (Mubón) Dueño Zarabanda. la persona que toman este brebaje se revientan de seguro. Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo. A este palo también se le conoce por el nombre de: «Guinda Vela. este lo guiara siempre por buena sombra. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis. Este Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho. Palo Bronco (Moruambo) Dueño Finda «Osayin». Palo Caballero (Butekié) Dueño 7 Rayos. Tomado en te. pues suele engañar al brujo que lo usa. para lo bueno y para lo malo. El buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ningún lado. 96 . Centella. no deja en las vísceras ni en el estomago señal de envenenamiento. es excelente para la digestión y problemas del hígado y desbarata los cálculos de los riñones.» Este es uno de los palos preferidos con el cual Mariwanga juega y hace milagros o jode a cualquiera. Lucero. Finda. él funciona de cualquier manera. Zarabanda y 7 Rayos. El fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos. siendo un espíritu poderoso y un buen amigo de los "Tatas". Protege de la brujería y de todo género de malas influencias.

Palo Café (Irinkao o Popolú) Dueño Lucero. Cuando un enfermo se ponía bien. dando mucha potencia al sexo y grandes energías al cuerpo humano. cuando falta la provoca. dolores de muelas y fortalece las encías. Es muy recomendable utilizarlo en sahumerio que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de mezclar con hojas de plátano. lo mismo sirve para hacer e! bien que para hacer el mal. son excelentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas. flujos y hemorroides. La corteza. corteza y hojas sirven para curar la impotencia. Chúngora Mofototo. Las raíces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunológico. Palo Cedro (Yambala) Dueño es 7 Rayos. Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos. (Kisiambolo) Dueño Zarabanda. Los polvos fabricados con cedro. También es recomendable para curar y evitar la tuberculosis. Era antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de nación. Este Palo hace que la gente cambien de Opinión y de rumbo y en el lenguaje Congo también lo llaman por el nombre de Nkunia Bondánsúa. Saca Empeño y Mariwanga «Centella) y Lucero.) 97 . este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y también saca de la casa a las enfermedades. nunca se podrá utilizar para hacer el mal. Es un palo extremadamente brujo. Con este Palo solo se hará el bien. Zarabanda y Finda. saca Empeño y Finda. Limpia lo malo y quita los malos olores. Este es un palo muy noble de Mayombe. La raíces. Este es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba. Palo Caja: (Nguengue) Dueño 7 Rayos. y raíces son buenas para depurar el colon y riñones. Este cocimiento regula el periodo si existen atrasos. Es muy recomendable para baños de despojo y mata cualquier brujería. también se utiliza par el aborto. El cocimiento de su corteza evita las hemorragias y las hemorroides. Palo Cambia Voz o Cambia camino. Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero. lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa. Palo Cenizo o Humo de Sabana (Nchúngo.

corteza y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la vía oral.Este parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la Nkumia «conjunto de palos Mayombe». Palo Chinche (Insegua) Este Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utilizar los seres humanos. Nsambia) Dueños de este maravilloso árbol son todas las entidades del Panteón Congo. Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios. No es un palo muy importante para las prendas pero a Madre de Agua le gusta mucho este palo. late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo. comulgando en ella todas las Divinidades. Las hojas. blancos. «Mamita>> le decimos con cariño. Bien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros. Cuando es para hacer el bien tampoco existe otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas. Los cocimientos de la raíces. él es el palo que en las Nganga y en la Yayi equilibra todos los poderes y fuerzas que residen dentro de las cazuela. Palo Cochino (Fumasi) Dueño Madre de Agua y 7 Rayos. Ellos sacan a cualquiera de la cárcel y también pueden destruir a una persona. Ceiba (Madre Sambia. Ella es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturaleza la respetan y no la abaten. Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga. Es muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones. Musina. Sin embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis. lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechizo es para lo malo. antepasados y hasta el mis "Mambe" «Dios». corteza y raíces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad. esto incluye hasta el mismo rayo. Claro que para lidiar con este árbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los rezos y 98 . También sirve para depurar el corazón y el hígado. Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utilizar para algo malo no existe palo mas brujo que este en todo el mundo. Palo Clavo (Nkite) Dueño y exclusividad de Zarabanda. Congos y Carabali. Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando existen problemas de justicia. Es la madre de los Mayomberos y su árbol preferido por excelencia. no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente.

espíritus atormentados. es recomendable quemar un rama de este Palo para que el espíritu acabe de abandonar a esa materia. y de los espíritus oscuros que habitan en el monte. y 99 . el brujo. digamos la cimientos de las Nganga. prefiere no hablar de este Palo. este palo no puede faltar en la cazuela. de lo contrario todo puede ser virados para nosotros. Es también. Palo Guayacán (Nfindo) Dueño Lucero. Los cocimiento de sus hojas y raíz son excelentes para lavados vaginales y de oídos en caso de sordera o secreción purulenta.encarnaciones. Es un Palo de nefastas propiedades. 7 Rayos. Este Palo es exclusivo de " Lugambé". o cuando el la persona es molestada por ruidos o zumbidos extraños. Su olor cuando es quemado hiede a podrido. no importa cual sea su camino. Este palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas. este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujería se ven en cuestión de horas. todo esta en la forma que sea usado. corteza y hojas sirven para cicatrizar las heridas y cortar las hemorragias internas. Entre todos los palos del monte. Palo Diablo (Macuémbri. La Raíz. siempre el trozo de Palo de Niña Bonita tiene que estar presente. Este "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar. El es eficaz en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer "Bilongo" sus efectos son sentidos inmediatos. loco y malhechores. La maldad de este arbusto se entremezcla y se intensifica con la "menga" «sangre> alimentando las potencias malas de este arbusto. Wábi) Dueño Lucero. Palo Hacha Dueña Centella. suicidas. él funciona solamente con los espíritus oscuros. Zarabanda y Centella. Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga. Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir. Palo Hediondo (Sekense) Este Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga. Este es el palo que hecho polvo utilizan los Paleros en la Ngangas judías como estimulante en los días de semana santa. bueno para baños vaginales y el recogimiento de las hemorroides. este es probablemente uno de los más brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujería de cazuela se refiere. pero si se utiliza en mucho en las cosas de Santo. Palo Guitarra (Osonko) Dueños Tiembla tierra y 7 Rayos. Muchos en Cuba se refieren a este palo por "palo Diablo". Este es un buen madero para construir instrumentos musicales. que su vera "juro" Nganga.

Yana (Nbinsa) La Dueña de este Palo es Madre de Agua y Saca empeño. Decir brujería es decir Nsanbi y sus raíces. Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la cazuela. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utilizado en polvos y amuletos. Se fabrican polvos con este palo encima de Madre de Agua y cuando los matrimonios no se están llevando bien en sus relaciones sexuales los polvos son soplados en la habitación. El resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero. Este es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas. Ella es restringente y constituyente. buena para curar la anemia y las ulceras. Este resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de 7 Rayos.este olor hace que el espíritu abandone a la materia. 100 . Las hojas de Yanas machacadas y ligada con el aceite de linaza extraen la metralla que tienen los tumores. Un pedazo pequeño de este palo con un mate rojo. no existe otro mas Brujo que este Palo. Yaya. ella no estaría completa. Centella y Mama Chola. también es muy buena para curar los flemones en la boca. Él lo mismo sirve para curar que para matar. Palo Jiqui (Monsongo. Todo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodisíaco y todo buen brujo bebe el té de este palo para mantener su potencia sexual. Tengue y Jagüey son palos que no pueden faltar en una cazuela para que esta sea buena. Palo Jeringa (Ngango) La dueña de este palo es Madre de Agua. También los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo. Nkomblo) Dueños son Lucero. La Ceiba. No todos los brujos la utilizan. No es un Palo muy conocido de los brujos y quizás el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas. Dicen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos. una espuela de gallo envuelto en un pedazo de tela roja hace un buen resguardo. Jagüey o Yo Puedo mas que Tú Este palo va a todas las Ngangas. Los polvos fabricados con la Yana son muy buenos para atraer a la persona deseada. faltar este excelente Palo en una cazuela. casi siempre es utilizado para hacer el bien. pero este es un Palo exclusivo de 7 Rayos. pero a la hora de montar a Madre de Agua este Palo no debe de faltar. el espíritu del palo hace que el amor sexual vuelva a renacer en la pareja. siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas. Palo Jicotea Los dueños de este palo son Finda y 7 Rayos. hojas y corteza son uno de los mejores depurativos y cicatrizante que existen. también es muy bueno para cuando existen problemas de hemorroides y es muy exclusivo para baños vaginales. Cuando vayamos hablar de los brujos del monte.

En otras palabras cuando se hace el brujo con 7 Rayos es por este Palo que nunca podrán los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo.claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago. Los cocimientos hechos con este palo curan el tétano y todo tipo de pasmo. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados. No puede faltar en la Nganga de 7 Rayos. Mangle Prieto (Kosondo) Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. Es uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de 7 Rayos. Palo Moro (Dónsónko) 101 . este Palo es brujo y su espíritu es potente y hechicero. Reconstituyente de los fuertes. hojas v raíces tienen el mismo efecto. Los brujos utilizan este buen palo para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y también para traer cliente a las prostitutas. el Mangle Prieto se presta para hacer del daño. Palo Malambo (Korollo) Dueño de este Palo es Lucero y 7 Rayos. Los efectos de las brujerías de este palo se ven en cuestión de minutos. Este palo solo se puede utilizar en Mayombe. Mangle Rojo (Nsonke) Dueño es 7 Rayos. Al Jiqui se le atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol. También son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida. Este Palo cura la impotencia. la corteza. tomado en cocimiento. pero él es mas efectivo cuando es utilizado en las prendas Judías. trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado. También cura problemas de la piel y sobre todo cicatriza las quemaduras. Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto. lo mismo puede ser judío que cristiano. Palo Manga Saya (Chola Vititi) La dueña de esta gran palo es Mama Chola. Es un palo que tiene doble personalidad. y a cambio de que el Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas. también cura los problemas de huesos y riñones. este es uno de los Palos que hacen que 7 Rayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal. Este Palo tiene las misma facultades curativas que el Mangle Rojo. Los polvos fabricados encima de 7 Rayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas.

Palo Mulato (Potunkoro. pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios. En otras palabras cuando se hace la brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces. La dominación de una persona se hace con un pedazo de este palo y algo perteneciente a esa persona.) Los Buenos brujos dicen: «Tángo yágonda>> " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena. Es utilizado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el daño. los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la existencia de esa persona. Palo Pataban (Sakatoto) Dueño Ndoki.) La tierra alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona. es Judío y es cristiano. Con el se cautiva. esta relación es eterna. es usado lo mismo en las Nganga Judías como las cristianas. no importa lo que sea. (Este es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos. se posee y domina. Solo sirve para hacer el daño y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndoki. le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo. Este Palo es utilizado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona (para conquistar el espíritu o ángel guardián de esa persona. Conozco a unos cuantos "Taita" que afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los demás bailen. siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos. Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechizo con este palo jamás ellos se separaran. pues decían los antiguos "Taitas" que este palo tiene negro muy negro el corazón. brujería con este palo. En Cuba las mujeres de la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. La facultades del Palo moro en la brujería son interminables y los paleros que conocen bien lo que están haciendo le atribuyen a él grandes poderes de magia. Lucero y Centella. el camina como el viento malo. Palo Negro (Mufuita) El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Provistas de este talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes. Él es temible. nada le es imposible al brujo cuando trabaja con 102 . Es un Palo que tiene poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. este palo mata sin avisar y lo hace en corto plazo de tiempo.El dueño de este Palo es Lucero y Zarabanda. Bandúndu) La dueña de este Palo es Mama Chola.

Centella. Mama Chola y 7 Rayos. es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia. les llegue a tiempo.) Dueños son 7 Rayos. Es un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utilizar para hacer el bien. Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado. Este palo tiene espíritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos. La corteza y raíces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmonía. siendo utilizado por los buenos paleros para alejar de sus "Munanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucción a sus hogares. Kitán. Bueno para hacer que la mujeres que estén atrasadas en su menstruación. El Palo Ramón es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible. también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o de hígado. Moluyaba. Palo Santo (Mpungu funan kunia) Dueños de este palo Finda. Palo Rompe Hueso (Kulombe. Centella. El Tengue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces. Nkento. Es un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en cocimiento. Este Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte. Sin embargo cuando es utilizado medicinalmente. El es el padre de todos los palos. pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo.este Palo. Nkunia Chache Cabinda). Es este el palo que se utiliza cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo. Sin este Palo no existe el brujo y mucho menos el Palero. Palo Tengue (Nkita. 103 . él es excelente para cicatrizar y también es un buen depurativo. Este es uno de los palos preferidos de todos los "Taitas" y es con este madero que siempre los símbolos y muñecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera. cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas.) Este es otro de los grandes palos preferidos de los Mayomberos. Palo Ramón (Mitón. 7 Rayos. los hechizos y brujerías con este temeroso Palo son muy efectivos. Saca Empeño. Cura el asma y problemas de bronquios. Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Se tiene que tomar en cocimiento. Gunkulere) Dueño es Lucero. Para que este palo pueda ser utilizado en cosas maléficas siempre se tendrá que cortar en viernes santo. Palo Tocino (Yigguayeo. Centella y Zarabanda. este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al espíritu del muerto de la cazuela.

Palo Torcido (Alubende Diafianda, Otutua.) Dueño de este palo es Lucero y Zarabanda y en algunos ocasiones también lo utiliza Centella y 7 rayos. Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujería lo utilizan para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo. Tomado en cocimiento es excelente para los dolores musculares, la artritis y para la circulación de la sangre. Solo será utilizado en polvos para hacer el mal y sus efectos son rápidos cuando se usa para estos fines. Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo) La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor. Palo Papito Zapaticos de la Reina (Mukunda) Dueño de este Palo es "Tiembla Tierra". Mas bien es utilizado hojas, raíces y la corteza para baños de limpiezas. También es utilizado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un excelente fortificante. Paraíso (Yiya) Dueño de este palo es 7 Rayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro. Es excelente para baños, limpias y despojos. Este palo protege y da gran suerte, él es uno de los árboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano. Siempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en día Lunes o Viernes, claro que cuando se vaya a cortar el Paraíso siempre será conveniente dejarle algunas monedas en el tronco del árbol. Excelente para baños de despojos y para limpiar la casa, cuando es utilizado con estos fines no tiene igual. La persona que posea un paraíso ha de saber que a este árbol se le cuida y mima igual que la Araba (Ceiba) y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas. Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice: paraíso santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Con las hojas se hacen excelentes polvos los cuales son utilizados siempre para alcanzar las cosas que uno desea de la vida.

104

Palo Parami (Kuguangaco) Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces. Palo Pega Pega (Inin Inago) Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza, para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla. Pino (Búndumoyé) Dueño 7 Rayos, Nsasi Nkita. Las ramas hervidas son buena para limpieza de riñones y para. depurar la sangre. Pomarrosa (Colomafa) Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro). Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro". Quiebra Hacha (Mbele Mukua Nketete) Dueños Zarabanda, Centella. Palo preferido de los Taitas que tienen como prenda a Zarabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el daño. Es excelente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente. Quita Maldición (Manunso Nfinda) 105

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar. Rasca Barriga (Ngumbe) Dueño de este Palo es Lucero. Este Palo es muy poco utilizado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he oído hablar de ello a los Paleros. Sin embargo si tiene mucho uso en las cosas de Ocha. Roble (Akogi) Este no es un palo brujo y tampoco se utiliza en las cosas de Nganga.

Rompe Saragüey (Ntema dian finda) Dueño 7 rayos. Con este arbusto el palero o el Santero quita la brujería; un despojo con el rompe saragüey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte. Hervido con ruda jagüey y ceiba quita toda Mañunga. Junto con la Yaya y la gura es una yerba que se usa mucho en Ramas de Palo Monte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete baños de purificación que se le dan al nuevo Palero por ser. Es muy útil para las personas que buscan la buena suerte y también para atraer a la buena suerte. Sapote (Kobanko) Dueño 7 Rayos. Es utilizado en la Nganga de 7 Rayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujería que ha sido ingerida. Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de 7 Rayos destruye cualquier tipo de obstáculo que podamos tener en nuestras vidas. Siguaraya (Inso o Tinso, Ebora, Nsimba dian finda) Dueños Lucero y 7 Rayos. Es de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o 7 Rayos, cuando un Ngando "cae en trance" (caer en trance con el muerto de una de estas prendas), la cabeza de este es cubierta con las hojas de la Siguaraya. A la Siguaraya también se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos. Rompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas.

Tamarindo (Nfinyagbo) Dueño Tiembla Tierra. Con el Palo del tamarindo los Taitas, hacen Malembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con 106

Este es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda. también hechas polvos los soplara durante 5 Viernes a la puerta de su casa. hace lo bueno y hace lo malo. Tengue es algo muy grande. Palo Yaya (Koromeni. Nkuni. pelea. estas pueden ser para el bien o para el mal. el podrá hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. kandolao. y es el que le da la fuerza al "Taita". cura todo tipo de enfermedades del hígado. Machucho. Moratafo) Dueño de este palo es Tiembla Tierra. Cheche Cabinda. Con el Tengue se hace todo tipo de trabajo en "Mayombe" . A este Palo se le conoce por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" . De todos los Palos este es mas brujo que existe y el mas fuerte. 107 . Con el fruto hecho juego siempre se gozara de buena digestión y nunca se tendrán problemas hepáticos. Mrinbankuo. Tengue (Inkita. Camina largo y llega al fin del mundo. haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7 semillas de maravilla amarillas. es un excelente palo para idiotizar a las personas. tumba. Él es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan existir". para ir a buscar los mensajes de la muerte.) Dueño es Lucero. es igual que la Yaya. (con igual eficacia). que sirve. Yaya. Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros. como todos en una nkuia anabutu. Uno de los Palos mas fuerte de todas las Nganga.) Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. Mbekese) Dueños de este Palo son todas Las Nganga. También es utilizado para hacer dinero.cangrejo de tierra hacen mucho daño a los Paleros. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". "que acaba con todo lo malo. esto los atrasan de tal forma que jamás vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes. pues son un buen diurético. mata y desbarata con Tengue. Linga. ella siempre estará allí esperando. Yagruma (Matiti. Este es el palo que sirve Sunsundamba (lechuza) de torre de vigilancia. Yayita. Interviene en casi todos los trabajos para armonizar. la cual a su vez y junto con la ceiba son los vigilantes del monte. Son muchas las obras que suelen hacer con el Yamao. este palo siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". No existe un buen resguardo sin un pedazo de este palo dentro. Si el Taita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo. Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas. Palo Yamao o Yamagua (Nkita. El buen Mayombero. La raíz y la corteza se toman en cocimiento. Este pájaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Yagruma.

ellos no pueden prescindir de ella. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien. cura las llagas y las pieles cuarteadas. su verdadero dueño es Nsasi. La Yaya es un elipsis en las manos del Palero. Tumba y levanta. y su Knada (corteza). destruir. Las hojas son depurativas de la sangre. No existe un brujo que no la busque . " quita ñeque". Esta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utilizan los Paleros. El objetivo nuestro es dar una introducción al lector de los palos fundamentales para la confección de una Nganga. la lista dada en las paginas anteriores son indispensables. sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujería. Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. mata y todo lo sana. excelente tónico para fortalecer el cuerpo. Ella es centro de Mayombero y es prenda brava de todo Palero Yua o Ayua (Lunga-kuma) Dueño Zarabanda. avispa. Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior) También de esta son dueños todas la Ngangas. ya esto lo han hecho otros autores. Cura el pasmo y la disentería. limpia. Aunque la utilizan todos las Ngangas. No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte.Es vigorosa. REZOS Lucero Buey Suelto 108 . Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata. De todos los palos este es uno de los mas temibles: "Para acercarse a este árbol hay que ser valeroso". Demás esta decir que una prenda fuerte de todo Palero. Los buenos Ganguleros. comejen y Sapo matan al instante y sus destrozos son irreparables. ella cura y acaba con todo lo malo. claro que existen un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes. con sus hojas se cura la gangrena. desunir. solamente trabajan a la Yua para hacer maleficios. Sus hojas sirven para baños lustrales. pero para hacer una buena Nganga. Yaya es una hembra. Como la anterior es Palo fuerte de todos los Ganguleros. Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba.

Sualo Nsualo. no dejes que los Bakalas Malembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso. Desvía al enemigo en Pambian Sila. Gangantare que eres el mas Yambu bila y que Ngunsa me nkirio. 109 . No deje que llegue a Kuami Manunso el Bilongo Ndoki Lucero Taita Malembe Mpolo. Yo manu waba ngueye duala que Ud me ayude y Siguiere Dienso y también me Simbula kutuwa. Konguako. todas las cosas malas que vienen a mi vida. Kidiludia mundu. Lucerito Lango Nsambi Wankasi.Lucerito Licencia te pido. Kabunga Makuto Panga Bilongo Mayimbe Pungo Andile de 4 esquinas Siguiria Dienso. Con licencia de Ud. Con la licencia de manunso candango. buey suelto. Tenda matenda tendala. impesenso siatoko. Fumabata. yo en mi Nso Ndoki pido que tu Matari me saque de la Kikenda de mi Nso. Molombo Malembe Yeyé Wengue ( Saca Empeño ) Wengue (Saca Empeño). estrella de la mañana. y Toito los "Taitas” y "Mama en Kisa". Lucerito Campanario Alegre. saca Empeño. bilongo Ndoki nfurobe y de tos las fuerzas oscuras de esta tierra. vira vientos en 7 lomas desvía al enemigo en Pambian Sila. Con licencia toito lo Nfumbe que están Nso Nsambi. Wengue. Malembo. Ud que Ngala malongo. Singuiria Dienso Lucerito.

bilongo en mi Nso. si que ya tiene padre y ya tiene Madre.Mama Chola Con licencia de toita la madre en Kisa. inchola Kabalonga. Mayombe no entre en vida y mcuo menos Mama Inchola que Kindoki llegue a mi. ya Sambianpunga da licencia Sambi kaputu mani. Sambia abajo. Buena noche. Sambia arriba. nso fuiri Inchola. dame licencia Mamita Chola pa que yo puede arrear a Nganga. Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga mi Mamá que es Ud la que moni wayala Mamá Kumbe que Mayumba. inchola balonnga. prohibe Nlongo. vira Mayimbe Vira sara. viralo. 7 Rayos Con Licencia de Kani Kialonladau Kendonsasi. Buenas noches Nsasi. buena noche buena noches Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani. Con Licencia Kulambo que toca en noche oscura. y con licencia de Mama Chola. ya wiri ninga amarra sarankanga makuto makuto mpulu que Sambianpunga te da licencia e vira sera viralo. Nganga mulangunga. Nsasi yo jura en toto. jura Nganga wenguere wenguere mi ñare.Manduso mundanga mandusu Nsasi. 110 . Moana.

core core centellita. Que con tu longo kalunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura. core. Buenos dias si son de día. la que me lleva por buenos pasos. Core. no dejando que yo me vea Nsuso Mayimbe que no tiene Nso. y de todos los Nfumbe Ndoki Que Centella me este cuidando de que Malembo Ndoki y que no me vea Nso Gando. mamita masa lamba mansila. Buenos días Mama Mambote. Nso Nfumbe. Con tu licencia Mama Kalunga. Mama Konkuado Bafiota. Nso Ndoki. Mariwanga core. se tu mi 111 . cuida mi Nso de malembo Mayumba. Mako lakaya Mama. Yangala mi mamita Yangala siempre Yangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Kalunga. core. Con tu Licencia mi Mamita Nkita. nunca dejes que yo me vea Nkangue. core. core. Centella Con licencia de Mariwanga Buenas noches si son de Noche.vira sara 7 rayos viralo. Madre de Agua Con licencia de madre de Agua. core mamita cuida Nganga Nkiso no me arcance. Mariwanga.

Tiembla. tiembla tiembla en mi Nso. core. limpia kuenda Sila Nsila limpia mis sila ñoka manun danda Yo te canto wangara. en Nganga Kimbisa Nkiso Que lleva Mbaka viviti en su manunso Nkiso. Con tu licencia Yayita Nganga limpia. tiembla mi Ganguita Tronco Fuerte de campo Nfinda.Vititi Manunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma. saca npeno poderoso Biyumba Bakul. Tiembla. core pa que piata manunso con tu Licencia Tiembla Tierra Tiembla. Nganga que dominas los cuatro vientos. Con tu licencia Tiembla Tierra. Tiembla en Nso Nfumbe. tiembla mi Nganga. Centellita Ndoki mamita cuidame de los enemigos y siempre core. Kawuanko en molongo sulumongo maddio mafinda. dundu Nkita npungu mbumba y mucho menos tondele. tiembla mi Nganga 112 . defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo. wangara simandie.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful