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PALOS Y YERBAS CON NOMBRE CIENTIFICO

A las plantas, , se les han atribuido cualidades mgicas y han sido asociadas a
determinados Oshas y Orishas. De las plantas, mediante determinados
procedimientos rituales, se les extrae su sabia para hacer un lquido
denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), objetos y
atributos religiosos que en determinado nmero representan a las divinidades.
Este Omiero se usa tambin en algunas ocasiones como una bebida y/o para
darse baos, baldear la casa, etc.
Las Ot despus de ser purificadas con el omiero cobran vida con el aliento de
los animales que se ofrendan a los Oshas y Orishas y se vitalizan con la sangre
del sacrificio. Con las carnes de los animales que se ofrendaron se preparan
comidas rituales para los oficiantes y con las vsceras se hacen ofrendas a las
divinidades. *

Hierbas de Azowano
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Abre camino (Eupatorium villosum)
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Acacia - paraso blanco (Moringa olifera)
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Albahaca cimarrona (Ocimum gratissimum)
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Albahaca mondonguera (Ocimum basilicum)
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Apasote (Chenopodium ambrosioides)
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Caisimn de ans (Piper auritum)
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Cardn (Euphorbia lactea)
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Chirimoya (Annona Cherimolia)
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Ciruela (Spondias purpurea)
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Colonia (Alpinia speciosa)
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Cundeamor (Momordica charantia)
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Escoba amarga (Parthenium hysterophorus)
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Estropajo (Luffa cylindrica)
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Guanbana (Annona muricata)
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Malanga (Xanthosoma sagittifolium)
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Man (Arachis hypogaea)
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Pendejera (Solanum torvum)
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Rompe camisa [no identificado]
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Rompezaragey (Vernonia methaefolia)


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Salvia (Pluchea odorata)
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Vergonzosa (Mimosa pudica)
Hierbas de Juramento de Aa
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Alacrancillo (Heliotropium)
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lamo (Ficus religiosa)
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Albahaca (Ocimum basilicum)

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Algodn (Gossypium barbadense)
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Bledo blanco (Amaranthus viridis)
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Canutillo (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis)
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Ceiba (Ceiba pentandra)
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Cordobn (Rhoeo discolor)
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Curujey (Hohenbergia penduliflora)
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Filigrana (Lantana camara)
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Flor de agua (Nymphaea ampla)
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Hierba de pascuas [no identificada]
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Hierba gomosa [no identificada]
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Malanga (Xanthosoma sagittifolium)
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Pata de gallina (Dactyloctenium aegyptium)
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Peona (Abrus precatorius)
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Pin [Pin botija] (Jatropha curcas)
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Prodigiosa (Bryophyllum pinnatum)
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Yerba de la nia (Euphorbia hirta, Phyllanthus swartzii)
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Yerba fina (Cynodon dactylon)
Hierbas de Los Jimaguas
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Ann (Annona squamosa)
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Canistel (Pouteria campechiana)
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Chirimoya (Annona Cherimolia)
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Guanbana (Annona muricata)
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Guayaba (Psidium guajaba)
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Mamey de Santo Domingo (Mammea americana)
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Mamoncillo (Melicocca bijuga)
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Mango (Mangifera indica)
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Naranja (Citrus sinensis)
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Pia (Ananas comosus)
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Platanillo (canna coccinea)


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Rompezaragey (Vernonia methaefolia)
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Zapote (Achras sapote)
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Zarzaparrilla (Smilax medica)
Hierbas de Obatala
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Acacia - paraso blanco (Moringa olifera)
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Aguinaldo blanco (Rivea corymbosa)
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Algodn (Gossypium barbadense)
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Almendro (Terminalia catappa)
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Ann (Annona squamosa)

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Atiponla blanco [Tostn] (Boerhaavia caribaea)
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Bayoneta (Yucca gloriosa)
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Bejuco ub (Cissus sicyoides)
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Belladona (Kalanchoe brasiliensis)
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Bledo blanco (Amaranthus viridis)
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Bledo de clavo (Amaranthus polygonoides)
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Campana blanca (Datura arborea)
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Caa santa (Costus spicatus)
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Canutillo blanco (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis)
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Chirimoya (Annona Cherimolia)
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Don chayo [aparece como Chayo] (Jatropha urens)
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Eucalipto (Eucalyptus resinifera)
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Flor de agua (Nymphaea ampla)
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Flor de mrmol (Sedum monregalense)
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Fosforito [no identificada)
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Frescura (Pilea microphylla)
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Fruta del pan (Artocarpus altilis)
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Galn de noche (Cestrum nocturnum)
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Granada (Punica granatum)
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Guanbana (Annona muricata)
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Hiedra (Ficus pumila)
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Higuereta blanca [Higuereta] (Ricinus communis minor)
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Lengua de las mujeres (Pilea nummularifolia)
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Llantn (Plantago major)
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Malva blanca (Waltheria americana)
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Mango macho (Mangifera indica)
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Mejorana (Majorana hortensis, Origanum marjorana)
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Millo (Sorghum vulgare)
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Paraso (Melia azederach)
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Pin botija (Jatropha curcas)


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Prodigiosa (Bryophyllum pinnatum)
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Quita maldicin de espinas [no identificada]
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Remolacha (Beta vulgaris)
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Romerillo blanco (Bidens pilosa)
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Saco blanco (Sambucus canadensis)
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Seso vegetal (Blighia sapida)
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Toronja (Citrus paradisi)
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Vencedor (Zanthoxylum pistacifolium)
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Verdolaga Blanca [Verdolaga] (Portulaca Oleracea)
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Vinagrillo (Oxalis violacea)
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Yerba fina (Cynodon dactylon)

Hierbas de Ochun
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Abre camino (Eupatorium villosum)
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Alacrancillo rosado [Alacrancillo] (Heliotropium indicum)
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Albahaca (Ocimum basilicum)
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Almcigo (Bursera simaruba)
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Ann (Annona squamosa)
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Ashibata o Lirio de agua [no identificada]
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Berro (Nasturtium oficinalis)
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Botn de oro (Abutilon indicum)
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Calabaza (Cucurbita moschata)
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Canela (Cinnamomum cassia)
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Canistel (Pouteria campechiana)
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Cerraja (Sonchus oleraceus)
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Culantrillo de pozo (Adiantum tenerum)
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Cundeamor (Momordica charantia)
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Embeleso (Plumbago capensis)
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Flor de agua (Nymphaea ampla)
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Flor de muerto (Tagetes erecta)
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Fruta bomba (Carica papaya)
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Girasol (Helianthus annuus)
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Guacamaya francesa (Cassia alata)
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Guam de costa (Lonchocarpus latifolius)
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Hino macho [Hino] (Dryopteris tetragona)
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Jaboncillo (Sapindus saponarius)
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Lirio de agua [no identificada]
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Mamey colorado (Calocarpum Sapota)
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Maravilla amarilla (Mirabilis jalapa)
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Marilope (Turnea ulmifolia)
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Mejorana (Majorana hortensis, Origanum marjorana)
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No me olvides (Duranta repens)


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Oro azul (Phyla strigillosa)
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Panetela (Xylophylla angustifolia)
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Parra (Vitis vinifera)
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Platanillo de Cuba (canna coccinea)
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Pomarrosa (Syzygium jambos)
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Resed o Resed francesa (Lawsonia alba)
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Romerillo amarillo (Weddelia rugosa tenuis)
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Romero (Rosmarinus officinalis)
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Saco (Sambucus canadensis)
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Yerba de la nia (Euphorbia hirta, Phyllanthus swartzii)
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Yerba de la vieja (Flavera trinervia)

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Zapote (Achras sapote)
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Zarzaparrilla (Smilax medica)
Hierbas de Oddu
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Algodn (Gossypium barbadense)
.
Campana blanca (Datura arborea)
.
Ceiba (Ceiba pentandra)
.
Flor de mrmol (Sedum monregalense)
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Hiedra (Ficus pumila)
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Llantn (Plantago major)
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Prodigiosa (Bryophyllum pinnatum)
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Salvia (Pluchea odorata)
Hierbas de Oggn
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Abrojo amarillo [no identificada]
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cana (Manilkara albescens)
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Aguacate (Persea americana)
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Aj de china (Solanum havanensis)
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Aj guaguao (Capsicum frutescens)
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Alacrancillo (Heliotropium)
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lamo (Ficus religiosa)
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Anam (Petiveria alliacea)
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Ail (Indigofera tinctoria)
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Aroma (Acacia farnesiana)
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Ateje [corteza sin masa] (Cordia collococca)
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Bledo carbonero (Phytolacca icosandra)
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Campana morada (Ipomoea crassicaulis)
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Cardo santo (Argemone mexicana)
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Cordobn (Rhoeo discolor)
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Eucalipto (Eucalyptus resinifera)


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Flor de muerto (Tagetes erecta)
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Frescura (Pilea microphylla)
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Guam (Lonchocarpus domingensis)
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Guizazo de Baracoa (Xanthium chinense)
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Incienso de costa (Tournefortia gnaphalodes)
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Lengua de vaca (Sanseveria guineensis)
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Meloncillo (Melothria guadalupensis)
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Naranja agria (Citrus aurantium)
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Peregn [no identificada]
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Ponas (Hamelia patens)

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Rabo de zorra (Trichachne insularis)
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Rompezaragey (Vernonia methaefolia)
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Tuna [Tuna brava] (Opuntia dillenii)
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Vicaria (Vinca rosea)
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Yerba de sapo [Oroazul] (Phyla strigillosa)
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Yerba fina (Cynodon dactylon)
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Yerba mora (Solanum nigrum)
Hierbas de Orisha Oko
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Aguacate (Persea americana)
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Boniato (Ipomoea batatas)
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Calabaza (Cucurbita moschata)
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Fruta bomba (Carica papaya)
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Guanbana (Annona muricata)
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Maz [espiga] (Zea mays)
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Malanga (Xanthosoma sagittifolium)
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Mango (Mangifera indica)
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ame (Dioscorea cayenensis)
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Quimbomb (Hibiscus esculentus)
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Yuca (Manihot esculenta)
Hierbas de Orumila
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Aceitunillo (Beilschmiedia pendula)
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Aguinaldo morado (Ipomoea crassicaulis)
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Coquito africano [no identificada]
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Cundeamor (Momordica charantia)
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Guanina (Cassia tora)
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Mamey de Santo Domingo (Mammea americana)
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Mano de San Francisco [no identificada]
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Mano poderosa [no identificada]


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Maravilla (Mirabilis jalapa)
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Palma real (Roystonea regia)
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Pata de gallina (Dactyloctenium aegyptium)
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Pia de ratn (Bromelia pinguin)
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Romerillo amarillo (Weddelia rugosa tenuis)
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Yerba hedionda (Cassia occidentails)

Hierbas de Orun
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Caa brava (Bambusa vulgaris)
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Sargazo [no identificada]
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Yerba de garro (Spermacoce teniuor)
Hierbas de Oshosi
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Aguinaldo blanco (Rivea corymbosa)
.
Alacrancillo (Heliotropium)
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Bejuco de canastas (Trichostigma octandrum)
.
Cardo santo (Argemone mexicana)
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Coralillo (Antigonon leptopus)
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Cuaba amarilla (Amyris balsamifera)
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Dormidera (Mimosa pudica)
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Embeleso (Plumbago capensis)
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Guam (Lonchocarpus domingensis)
.
Helecho hembra (Asplenium Filix-Foemina, Pteris aquilana)
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Incienso de costa (Tournefortia gnaphalodes)
.
Prodigiosa (Bryophyllum pinnatum)
.
Rompezaragey (Vernonia methaefolia)
.
Yerba fina (Cynodon dactylon)
Hierbas de Osun
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Alacrancillo (Heliotropium)
.
Algodn (Gossypium barbadense)
.
Bledo blanco (Amaranthus viridis)
Hierbas de Oy
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Albahaca morada (Ocimum sanctum, Ocimum bassilicum)
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Caimitillo (Chrysophyllum oliviforme)
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Caimito morado (Chrysophyllum cainito)


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Carolina (Pachira insignis)
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Cordobn (Rhoeo discolor)
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Cucaracha (Zebrina pendula)
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Framboyn (Delonix regia)
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Hierba la pascua [no identificada]
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Mamey colorado (Calocarpum Sapota)
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Manto (Coleus blumei)
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Quiebra hacha (Copaifera hymenaefolis)
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Tamarindo (Tamarindus indica)

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Uva caleta (Coccoloba uvifera)
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Yagruma (Cecropia peltata)
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Yerba de garro (Spermacoce teniuor)
Hierbas de Shang
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Aguacate blanco [o cimarrn] (Dendrocereus nudilforus)
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lamo (Ficus religiosa)
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Algarrobo (Samanea Saman)
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Atiponla [Tostn] (Boerhaavia erecta)
.
Canutillo morado [Canutillo] (Commelina elegans)
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Ceiba (Ceiba pentandra)
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Ciruela (Spondias purpurea)
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Coralillo (Antigonon leptopus)
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Cordobn (Rhoeo discolor)
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Curujey (Hohenbergia penduliflora)
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Filigrana (Lantana camara)
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Geranio [Geranio de rosa] (Pelargonium graveolens)
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Grnguere (Corchorus olitorius)
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Guacalote (Canavalia cubensis)
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Higuereta roja [Higuereta] (Ricinus communis minor)
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Hojas de ero africano
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Hojas de kola (Cola acuminata)
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Jagey (Ficus membranacea)
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Jengibre (Zingiber officinale)
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Jobo (Spondias mombin)
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Malva t (Corchorus siliquosus)
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Mamey colorado (Calocarpum Sapota)
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Mangle colorado (Rhizophora mangle)
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Mar pacfico (Hibiscus rosa-sinensis)
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Maravilla punz (Mirabilis jalapa)


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Mazorquilla (Blechum Brownei)
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Palma (Roystonea regia)
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Peona (Abrus precatorius)
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Pin botija (Jatropha curcas)
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Pitahaya (Hylocereus triangularis)
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Ponas (Hamelia patens)
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Quimbomb (Hibiscus esculentus)
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Sacu sacu [no identificado]
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Salvadera (Hura crepitans)
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Siguaraya (Trichilia glabra)
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Tuna [Tuna brava] (Opuntia dillenii)

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Yagruma (Cecropia peltata)
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Yerba buena (Mentha nemorosa)
.
Yerba hedionda (Cassia occidentails)
Hierbas de Yemay
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Aguacate (Persea americana)
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Aj dulce (Capsicum frutescens)
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Albahaca (Ocimum basilicum)
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Ail (Indigofera tinctoria)
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Artemisa (Ambrosia artemisifolia)
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Ashibata o Lirio de agua [no identificada]
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Belladona (Kalanchoe brasiliensis)
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Caisimn (Piper umbellatum)
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Cambia voz (Schaefferia frutescens)
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Canutillo (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis)
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Ciruela (Spondias purpurea)
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Cuaba negra [no identificada, probablemente sea la Cuaba prieta]
(Erithalis fruticosa)
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Cucaracha morada (Zezrina purpusii)
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Culantro (Eryngium foetidum)
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Diez del da (Portulaca pilosa)
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Flor de agua azul (Eichhornia azurea, Eichhornia crassipes)
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Gusima (Guazuma tomentosa)
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Incienso de costa (Tournefortia gnaphalodes)
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tamo real (Pedilanthus tithymaloides)
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Jagua (Genipa americana)
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Jiqu (Pera bumeliaefolia)
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Lechuguilla (Pistia commuttata, Pistia occidentalis)
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Malanga (Xanthosoma sagittifolium)
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Papito de la reina (Centrosema plumieri)

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Para m [Ponas] (Hamelia patens)
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Paragita (Cyperus alternifolius)
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Pega pollo (Priva lappulcea)
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Rompezaragey (Vernonia methaefolia)
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Tuata (Jatropha gossypiifolia)
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Uva gomosa (Cordia alba)
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Verbena (Verbena officinalis)
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Verdolaga (Portulaca oleracea)
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Yagruma (Cecropia peltata)
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Yamagua o Yamao (Guarea trichilioides)

Palos Sagrados
Los Palos, se utilizan en trabajos de Santera y Palo monte principalmente,
complementando un ritual y en muchos casos es el Ash (gracia, bendicin,
suerte y energa) del mismo.
Alguno de ellos:
7 Rayos - 21 palos - Abrecamino - Acna - Aceitunillo - Agracejo - Aguado Aroma amarillo - Aguarn - Algarrobo - Almo - Amansa Guapo - Amasijo Almacigo - Bramao - Besujo berraco - Berraco - Bien vestido - Bronco - Cabo
Hacha - Caguiaran - Caguaso - Caimitillo - Caimito - Caoba - Camilla - Cardn
Ceiba - Caja - Cambia Voz - Caa Fstula - Canela - Cedro - Cenizo Ciguaraya - Cocuyo - Cuaba - Dagame - Diablo - Dominador - Doncella Espuela De Caballero - Framboyan - Ua de gato - Guabico - Guama Gimagua - Guanina - Guabiel - Guabn - Guara - Gusima - Guayaca - Hueso Hala Hala - Hueso - Huevo de gallo - Huye huye - Jiba - Jiqui - Jobo - Jocuma
Jucaro - Justicia - Laurel - Llamao - Marabu - Manaju - Mangle rojo - Majagua
Madrina - Malambo - Marajo - Moruro - Muralla - Negro - Olorosa - Pierde
rumbo - Para mi - Paraso - Palo seorita - Para Mi - Pensamiento - Ponte
Firme - Pino - Pimienta - Pin botija - Quiebra Hacha - Ramn - Rompe roca Raspa Lengua - Raspa barriga - Regaliz - Roble - Rompe Camisa - Rompe
Hueso - Salvadera - Santo - Saco Saco - Seorita - Tapavista - Tengue - Ta
Brava - Varia - Ven a mi - Vencedor - Vence Batalla - Vira Mundo - Vete lejos
Voladora - Yamao
Yaya

OTROS NOMBRES COMUNES DE "PALOS" IMPORTANTES:

Aya
Jicotea
Jaguey
Guayabo
Pica-pica
Pega-pega

No-me-olvides
Cambiarrumbo
Canilla de muerto

palo amargo - picramnia reticulata, Gris. - congo: mmboco. dueo:


Sarabanda y 7 Rayos
Palo blanco - simarouba gluaca, D.C. - congo: musi mindola. dueo:
gurunfinda
Palo bombo - xilopia glabra, Lin. - congo: mubn.dueo: Sarabanda y 7 Rayos
Palo bronco - malpighia biflora, Sw. - congo: moruambo. dueo: gurunfinda y
nfumbe
Palo caballero - phoradendron rubrum, Gris. - congo: buteki. dueo: 7 rayos
Palo cafe - amaioua corymbosa, H.B.K. - congo: irincao. dueo: nfumbi
Palo caja - allophyllus cominia, Sw. - congo: nguengue. dueo: 7 rayos.
Palo cenizo - pithecolobium obovale, C. Wright. - congo: nchngo, chngora
mifototo / dueo: nfumbe
Palo chango - dueo: nfumbe
Palo clavo - eugenia caryphyllate, Thumb. / dueo: Sarabanda
Palo cochino - tetragastris balsamifera, Sw./O.Ktze - congo: fumasi. Dueo:
Palo diablo - capparis cynophallophors, Lin. -congo: mecumbri, wbi. Dueo:
Nkuyu
Palo hediondo - cassia emarginata, Lin. - congo: sekense, bay, bitondo
dueo: nfumbe
Palo malambo - canella alba, Murr. - congo: nkumia mpeka. Dueo: nfumbe
Palo moro - psychotria brownei, A. Rich / dueo: nkuyu
Palo mulato - excothea paniculata, Radlk. - congo: potuncoro. Dueo: Chola
Nengue
Palo para mi - dueo: nfumbe
Palo ramn - trophis racemosa, Urb. - congo: cuaribao, nkento, nkitn kitn.
Dueo: nfumbe
Palo rompe hueso - casearia sylvestris, Sw. - congo: kulombe. Dueo:
centella, Zarabanda 7 rayos
Palo tengue - poeppigia procera, Presl. - congo: nkita, nkunia chch Cabinda.
Dueo: nfumbe

Palo tocino - acacia paniculata, Willd. - congo: yigguayeo, fnkulere. Dueo:


nfumbe
Palo verraco - hypericum stypheliodes, A. Rich. - congo: fumasi, dokirngo.
Dueo: Baluande
Palo vira mundo - dueo: nfumbe
Palo yamao - dueo: nfumbe
Palo yaya - dueo: nfumbe
Palo vititi kongo - dueo:nfumbe

HIERVAS DULCES:

1.- Manzanilla...
2.-Colonia...
3.-Yerba buena...
4.- Mejorana...
5.- Yerba luisa...
6.- Altamisa...
7.- Maravilla...
8.- Berro...
9.- Albahaca...
10.- Salvia...
11.- Siempre Viva...
12.- Menta...
13.- Verbena...
14.- Mirto...
15.- Prodigiosa...
16.- Botn de Oro...
17.- Paraso...
18.- Llamao...

ABRECAMINOS sirve lo mismo para baos que para limpiar la casa o


negocios, Tambin sirve para despojar
Unido al botn de oro ,albahaca, campana ,Paraso,, sirve para
desenvolvimiento ,
Unido al rompesaraguey, y vencedor, es buensimo para despojos y limpias.
Unido al incienso de Iglesia, cscara de naranjas, cscaras de ajo y canela se
hace un buen sahumeiro

ABA Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Se usa en la inflamacin, Eleggu le


da el "ache" a las hojas y races de la planta, las cuales bien hervidas se
utilizan para refrescar y aliviar los pies cansados del caminante. Sus hojas se
aplican tambin como remedio para la parlisis.

ACANA Dueos: Oggn, Chang Dueo son Chang y Oggn Fuerte como el
Guayacn, para las gangas y resguardos . Las cruces que se construyen con
acana , apartan las malas influencias maldiciones y desvan los malos ojos .
Los que son clarividentes y se asustan de noche porque ven fantasmas,
llevando una crucecita de cana, no los vern, pues sta los hace huir.
Desinfecta las heridas, la resina reducida a polvo y aspirada contiene la
hemorragia nasal. Al hervir la corteza, hojas y las races se curan los granos y
enfermedades de la piel.
Desinfecta las heridas, y la resina, reducida a polvo y aspirada, contiene las
hemorragias nasales. El cocimiento de sus hojas tomado varias veces al da
contiene las diarreas.
ALBAHACA
Corresponde a: Obatal
Para baos lustrales. Para buena suerte y para despojar y santiguar de malas
influencias. Se utiliza contra el mal de ojo. Quemado con incienso aleja los
malos espritus. Se emplea machacado, en emplastos para las inflamaciones y
en cocimientos para el estmago. La infusin de sus hojas y flores, calma el
dolor de cabeza. El uso ms comn es como aromtica, con alcohol para
fricciones y baos estimulantes. Posee propiedades antidiarreico, carmitivas y
antihipocondracas. La infusin de las hojas se emplea como remedio para la
gonorrea y la diarrea crnica. Es antiespsmodico. Para curar una dolencia que
se sospecha producida por el mal de ojo , Se toman tres gajos de albahaca ,
un vaso de agua, una vela y la oracin de San Luis Beltrn. Si el enfermo, es
por lo general un nio y no est demasiado dbil y puede incorporarse, el
santiaguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario tambin un
crucifijo, que se introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la
oracin, el que santigua toma en una mano un gajo, y en la otra el crucifijo. Si
no sabe de memoria la oracin, la leer empuando juntos la albahaca y el
crucifijo. A la par que recita de memoria o lee la oracin va haciendo cruces
con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el
vientre, en las rodillas, y en los pies. Al terminar reza tres Padrenuestros , tres
Avemaras y tres Credos . La vela se deja encendida hasta que se consuma.
En rigor deben ser tres personas y en horas distintas. Las personas se
santiguan los viernes que es el da indicado, aunque en todo momento es
beneficioso santiguarse, porque quita la salacin . Tres baos de albahaca de
todas las especies, con azucenas y rosas blancas, bastarn para saturarse de
sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias. Una limpieza excelente
para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma siguiente: Las
albahacas se tienen durante siete das en un lugar apartado y donde nadie
ponga el pie, y al mismo tiempo durante cinco das consecutivos se tendr en
la cabecera de la cama, lo ms cerca posible de la almohada, una yema de
huevo con miel de abeja, que se arrojar despus en un herbazal alto y tupido.

Se cocinan sin condimento siete pelotas de maz y se abandonan en siete


esquinas, calculando el que practica que su casa quede situada en el centro de
esas siete calles. En los templos kimbisa , cuando un iniciado cae en trance y
ya se sabe el Padre que palo(espritu) va a posesionarse de aqul, se le roca
el cuerpo con agua que tenga todo tipo de albahaca, flores blancas y azucenas
con la "chamba", aguardiente del ritual, junto a la ganga o caldero. Ya en
posesin del nuevo mdium inmediatamente se le lavan los ojos con manba
(agua preparada con albahaca, grama vino seco y otros ingredientes). Para
que vean las cosas del otro mundo . Para esos casos de matrimonio
demorados, en que el galn da largas a la novia, etc. Se prepara con albahaca
una esencia muy efectiva para tales circunstancias. Jugo de albahaca, heno
tostado, agua bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de Oshn, vino seco
o aguardiente de Islas.
ALCANFOR
Corresponde a: Elegu, Shang
Los cogollos se hierven con la raz para baos lustrales que, si se hacen a
tiempo, evitarn las enfermedades que pueden vaticinar los adivinos , etc. La
resina del alcanfor solidificada es excelente como preservativo en pocas de
epidemias y es recomendada por todos los orishas. Deber llevarse un trocito
con granos de maz tostado en una bolsita de caamazo o gnero rojo cuando
se visita un hospital o la casa de algn enfermo contagioso. El alcanfor tiene el
poder de alejar la enfermedad.
ALGARROBO
Corresponde a: Oggn, Shang
No debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy venerado. Con sus hojas se
cubre a Shang. Las races son muy valiosas para prendas y resguardos.
Alimenta a las gangas . Las prendas que se entierran debajo del algarrobo
alcanzan una extremada potencialidad. Tambin es utilizado en los resguardos
que se construyen para acompaar a personas extremadamente cobardes, o
que carecen de constancia y firmeza para la realizacin de un empeo. Con su
savia se prepara el mayombero un veneno ligeramente activo, pero
administrado en gotas, prudentemente, fortalece el cerebro. Con la resina
pulverizada se tratan las llagas, y las hojas desmenuzadas reducen las hernias.
El cocimiento de las hojas, con zazafrs y limoncillo es magnifico para la tos.
AGUEDITA
Corresponde a: Obatal
Es el Wakibanga de la Regla de Mayombe Bulanane, Cabanga, Bembiriko ,
es muy mgico, va dentro del nkiso . Es un Palo de mucho respeto. Tambin
le llaman rompe hueso, porque cuando monta , derriba y agita al mdium con
tal fuerza que podra romperle los huesos. Entre sus muchas virtudes, una de

ellas consiste en alejar la enfermedad. Con la raz, cura las fiebres ms


rebeldes y todas las enfermedades secretas del hombre.
AJ CHILE
Corresponde a: Elegu
Se le atribuye tambin a Oggn y a Osain, pero no se olvide que a este ltimo
pertenecen todas las plantas y con todas trabaja. La savia de la raz, de las
hojas y del fruto, combate el tifus en sus comienzos.
AJ GUAGUAO
Corresponde a: Oggn, Elegu
Es alimento restaurador de las gangas. La chamba, el aguardiente que
Padres y Mayordomos derraman sobre las cazuelas, calderos y amuletos de
Mayombe , y que se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal sacrificado
cuando stos se han desangrado sobre la ganga, se carga de aj guaguao para
que sea ms potente. Este aj, reducido a polvo, es uno de los elementos
importantes en cualquier brujera de las fuertes y ms efectivas. El zumo en
atomizaciones, es bueno para combatir la ronquera. Con el aj guaguao
maduro, ingerido como pldoras, se combaten las hemorragias. Para provocar
el aborto se cogen tres races de aj guaguao se echan en un jarro con cinco
tazas de agua que queden reducidas a tres. Tres das despus de beber este
cocimiento, se le da azafrn hervido con un buen vino jerez seco y la expulsin
del feto es segura. En fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral,
se pica bien y se mezcla con un cocimiento de naranja caliente.
AJO
Corresponde a: Obatal
No se emplea para sazonar la comida de los Santos lucums. Contra el mal de
ojo se lleva en la cabeza entre el pelo y atravesado por un gancho. Es el
sustento de las gangas y prendas fuertes porque les da fuerza. Pero hay
prendas que el ajo las mata por ser dbiles y no resistir su presencia. El ajo
domestica a los majas guardieros de gangas . Un resguardo muy
recomendable es el siguiente: en una bolsita de tela blanca se guarda una
cabeza de ajo con hierba buena y perejil. Antes de usarse, es menester llevarlo
a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos,
y en este momento se dira: Lbrame de mi enemigo, de cuantos me quieran
mal, dame salud y suerte . El ajo lo cura todo, molido y aplicado en fricciones
es buen antdoto contra las picadas de los alacranes, araas y avispas, etc.
Cura el mal de madre, el padrejn y el empacho. El zumo ablanda los callos
por muy rebeldes que sean. Para expulsar parsitos intestinales y bajar la
fiebre. Facilita la expectoracin al mejorar los resfriados y catarros, combate la
s
malas digestiones y ayuda a expulsar los gases. Se utiliza adems, para trazar
insomnios y regular la presin arterial. Alivia los dolores reumticos, la gota,
lceras, quemaduras y otras afecciones de la piel.

AJONJOL
Corresponde a: Babal Ay
Es tab en las casas de este Orisha. Si un hijo de San Lzaro come ajonjol
se enferma e inclusive puede morir, no pueden ni mirarlo. Igualmente les est
terminantemente prohibido comer ir (granos) de frijoles como la lenteja, el
gandul, etc. Sobre todo las lentejas, que son los mismos granos del leproso
(Orisha Adeta). Tampoco pueden comerlos los Iworos , hijos de Obatal, ni el
gangulero. No liga, naturalmente con la ganga , solamente lo comen sin
peligro los Santos. Si el ajonjol se desparrama provoca una epidemia. Aleja lo
malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta de Guinea. Atrae tambin
lo malo, pues Babal-Ay bilonga con ajonjol. Las semillas, en cocimiento se
utilizan para aliviar a los asmticos tan pronto se declara el ataque. Fortalece e
l
corazn. Las mujeres cuando cran a sus hijos deben tomarlo para tener leche
abundante
ALMACIGO
Corresponde a: Elegu, Shang
Los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz,
corteza y cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en
parches sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos herrumbrosos,
para preservarse del ttano. Para el catarro: un cocimiento al acostarse y
adems poner cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la almohada. Para el
resfriado de los nios, envolverle los pies con las hojas tibias. Para el vientre,
diarreas, clicos y gases, una guataplasma de almcigo es efectiva. Las hojas
frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el paciente. No
debe olvidarse que el almcigo tiene ms virtud el Viernes Santo como otras
plantas medicinales, y que para curar no se ofende a Dios cortndolo, pues su
misin es curar, y sobre todo, que se sepa con este palo no se hace nada
malo. Es un palo mdico nada ms. Es espanta brujo y purificador. En baos
para la buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y la
yagruma. El humo que desprende la resina quemada, con un diente de ajo,
ahuyenta las malas influencias. El fuego no lo ataca. Acaba con todos los
matojos y palos que estn a su alrededor, pero a l, no se le arrima por nada la
candela, y lo respeta donde quiera que ste
LAMO
lamo negro (Populus nigra)
Su dueo es chango.
Es uno de los rboles consagrados a este oricha.
con el se lavan los atributos del oricha.
Cuando Chango esta enojado se apacigua con las hojas de este arbol.
se le aade rompe saraguey y culantrillo.
La primera vez que se toco tambor a este santo se toco dice la historia al pie d
e
un lamo

En el lamo se dejan las ofrendas que se le ofrecen a Chango.


Al carnero que se le da se le ofrece con hojas de lamo.

Sus hojas sirven para baos de purificacin.


El lamo recoge todo lo malo y se lo lleva.
es un tremendo quita brujeras .
Para quitar brujeras:
Hojas de lamo, Salvadera, Hierba buena, Prodigiosa, abrecamino y una
piedra de Alcanfor, algunos le aaden amoniaco y un poco de pescado y juta
ahumada.

AMANSA GUAPO
Corresponde a: Obatal
Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y dominar Un amarre efectivo es
el siguiente: amansa guapo, paja de maz, la plantilla de los zapatos, una
camiseta y pelo de la persona que se desee amarrar . El pelo se ata con una
madeja de hilo del color del santo que propicie ese trabajo , junto con el pelo
de la persona para quien se realiza el amarre . Con el amansa guapo entizado
con hilo blanco y negro, aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela, se
obtiene lo que se quiera. Para dolores reumticos y musculares.
ANAM
Corresponde a: Obatal
Es una hierba de las ms comunes y fciles de obtener, pero no se arrancar
ms que cuando sea preciso utilizarla. No se incluye entre las hierbas de
omiero del asiento. Con baos del anam se desprender del cuerpo algn
espritu oscuro de esos que suelen enviar los mayomberos para atormentar a
sus vctimas, adhirindose a ellas. Si se emplean tambin fula (plvora), al
practicarse este despojo hay que hacerlo con mucho cuidado, no sea que el
arrancar el espritu ste dae el cuerpo por la conmocin que reciben tanto el
espritu como la materia. Todos los espritus no se pueden quitar con fula . Es
un resguardo para detrs de las puertas: siete gajos de anam atados con cinta
roja, se pondrn sobre todo cuando hay personas perseguidas por los espritus.
Para baos lustrales, cuando la persona est muy atrasada de suerte, junto
con apasote y albahaca de ans. Contribuye a la curacin de herpes y otras
afecciones de la piel (uso externo) y facilita la orina (uso interno). No debe s
er
administrada a mujeres embarazadas. Una buena medida de precaucin
consistir en colocar en las plantillas de los zapatos, dos hojas de anam en
cruz, por si se pisa algn malembo mpolo . ste no puede actuar donde se
halle el anam que aniquila la brujera. Por eso se llama mata brujo y
espanta brujo . Para embrujar, se da a beber el anam hervido con hierba fina
y sanguinaria, vino seco y agua de Florida. Obatal aplasta la brujera con
anam. Los brujos deben tener siempre, por precaucin, una vasija con agua
de la que vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, ceniza, anam y
cabo de tabaco, para arrojarla a la puerta de su casa, cuando tenga sospechas
de que otro brujo lo est atacando, pero esta preparacin apuntada, es
necesario que se pudra varios das antes de usarse, para que pueda surtir sus

buenos efectos.... No obstante en Regla de Osha, los hijos de Obatal, no


pueden andar con esta hierba, ni los de Yemay. Un bao con anam ser
extremadamente nocivo para el omo Yemay que por su ignorancia (como
sucede a menudo), la empleo buscando alivio a un dolor reumtico, etc

ANON
Su Nombre cientifico es Ammona,Squamosa.
Aunque se dice que es de Oshun verdaderamente
en cocimiento sirven para aplacar los nervios,
muelen con aceite sirven para los piojos, cura
con hojas de mary lopez, tambin sirve para la
vejiga.

es de Obatala. Sus Hojas


las semillas se tuestan y y se
tambin la acidosis mezclado
cistitis y padecimientos de la

ANS ESTRELLADO, badiana (Illicium verum)


Descripcin:
La badiana es una planta herbcea perteneciente a la familia de las
umbelferas, caracterizada principalmente por la forma estrellada de sus frutos
y hojas, que son los que le dan el nombre. Esta familia se distingue fcilmente
de otras por los curiosos ramilletes que forman, los cuales se componen de un
nmero variable de cabillos que arrancan del extremo de la rama comn y
suelen alcanzar la misma altura, como el varillaje de un parasol abierto. Este
tipo de ramilletes se llama umbela. Esta variedad de ans es originaria de
China, aunque en la actualidad se cultiva con xito en nuestro pas. Las hojas
son anchas, de un matiz verde intenso y de frutos dispuestos en estrellas que
contienen un aceite aromtico de perfume y sabor ms intenso que el ans
comn.
Administracin:
.- Infusin. Se prepara a partir de los frutos. La dosis mxima aconsejable es de
0,5-3 g/da. Se suele tomar una taza despus de las comidas. .- Polvo. Otra
forma de beneficiarse de las virtudes de esta planta es administrarla en forma
de polvo, bien solo o encapsulado.
Floracin:
La badiana florece en primavera, cuando comienzan las primeras lluvias. De la
recoleccin con fines medicinales interesan los frutos y los folculos; estos, una
vez recogidos, se ponen a secar rpidamente a la sombra o en secadero a
temperaturas no demasiado elevadas.
Usos Comunes: Antidiarreico Carminativo Antisptico
ARROZ

Su dueo es obatal
El agua en que se ha lavado el arroz mata la brujera...
Se emplea para limpiar los quicios de las puertas donde esta haya sido
lanzada...
En cocimiento, para las diarreas...
En harina para la erisipela facial y toda erupcin de la piel, y para embellecer e
l
cutis...
Kamanak: es manjar de arroz molido...
Este se remoja, y cuando los granos estn inchados, se pilan, se ciernen y se
reduce a polvos...Se baten en el caldero y se cocinan a fuego lento...
Con leche se le ofrenda a Obatal

ASTRONOMIA Dueos: Orula Dueo es Ormila Para baos de despojos. Con


la raz se construyen resguardos para los trabajos martimos.
AGRACEJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en el Omiero del Asiento. En Regla de Mayombe se emplea para
hacer dao y bien. Trabaja mucho hecho polvo y ligado con yaya y sangre de
doncella. Muchas prendas de Mayombe se montan con el Agracejo. En
cocimiento es bueno para la hidropesa y para el paludismo como agua comn.
Es muy estomacal. La raz cura la gonorrea.
APASOTE
Corresponde a: Babal Ay
Las hojas condimentan la comida del orisha. Para amarrar slidamente una
lengua indiscreta, bastarn dos races de apasote, la lengua de una lagartija,
una vara de tela blanca, media botella de aguardiente, el nombre de la persona
escrito y alguna cosa perteneciente a ella para ligarlo . Los caracoles o el coco
indicarn donde debe guardarse este amarre y dnde se depositar el
sacrificio que acompaa a este chiche (trabajo). En las casas que han sido
purificadas con apasote, se dejan expuestas las semillas durante 24 horas.
Las paredes se fustigan con las ramas para castigar y espantar matambo ,
terminada esta limpieza se baldean los suelos con clara de huevo. En
cocimiento para expulsar los gases. El zumo de la raz y las hojas, para curar
las lombrices y parsitos de los nios
AZAFRN
Corresponde a: Obatal
El azafrn comercial o azafrn del pas, se emplea para hacer bajar el
menstruo. Si la supresin tiene por causa un disparate cometido (un bao fro,
dormir a la luz de la luna, etc.), el remedio ser un puado de azafrn de hebra,
una botella de miel de abeja pura, tres cocos pequeos que se cortan por el

medio y un litro de agua. Se hierven los cocos con azafrn y la media botella de

miel de abeja, y se deja a la candela hasta que quede una cantidad de lquido
equivalente a tres tazas que debern tomarse muy caliente, tres veces al da.
Como es muy probable que el menstruo se presente con hemorragia al da
siguiente de tomarse este remedio, se hierven los tres cocos y se toman tres
cocimientos. El cocimiento de azafrn es muy efectivo a su vez para los
espasmos
BAGA
Corresponde a: Obatal
El mayombero utiliza la corteza de este rbol. Para una mala uemba se toma
del lado que el sol se pone. Para hacer el bien se tomar, al contrario, o sea del
oriente. Es la regla, el Sol, el da es benfico y la luna, la noche es malfica. De
ah la importancia que tienen las distintas horas para hechicera. Las gangas
deben recoger la fuerza de los astros, se llama a la luna para que venga a la
ganga, al lucero, a las estrellas. As hay prendas que por su ndole trabajan
a las doce del da, otras a las doce de la noche (en horas malas), otras a las 6
de la maana. Levanta cuerpo , una prenda pequeita que se guarda en un
tarro de chivo (lechal), (el tarro derecho) es muy peligrosa, trabaja y se
alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la vida acechando y trabajando es
necesario alimentarla muy bien. El mayombero cortara sus palos al romper de
los claros del da, el malvado o el Hechicero, desde las seis de la tarde a las
doce de la madrugada, ya despus, las tinieblas se debilitan, las sombras son
menos peligrosas. Para ciertos embrujos, algunos palos , se cortan en
menguante y en menguante es la mejor fecha para recoger la tierra de los
cementerios. Pero se recuerda que el momento ms propicio de cortarlos es en
creciente o luna llena que es, cuando tiene la savia de los astros. En resumen,
con el bag se puede hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal que bien.
Como vive en pantanos, a la persona que se le haga un nangue , un ligmen
en el mismo tronco, se hundir en el fango.

BEJUCO BATALLA
Corresponde a: Obatal
Sus hojas duras parecen de vidrio y es el bejuco principal de la prenda. Puede
llamarse casi a cualquier bejuco que se emplea para pelear. Con un bejuquito
el que sabe, hace mucho, y si sabe mucho y no tiene ese bejuquito, con un
pedazo de espejo mata al que quiere (al lanzar sobre una persona un espejito
mgicamente preparado )
BEJUCO JICOTEA
Corresponde a: Obatal
Este bejuco es del diablo, es usado para trabajar con los
en la ganga, lo mismo que le bejuco tortuga .

ikutu

para ponerlo

BEJUCO JIMAGUA
Corresponde a: Elegu
Es utilizado para las paridas y para lavar a los nios recin nacidos. Este
bejuco se queja, en el monte se le oye lamentarse. No se puede hablar ni hacer
ruido cuando uno se acerca para recogerla, se le ponen siete centavos y tres
granos de maz. Muchas personas lo entretienen, le cantan y mientras come y
esta distrado se lo llevan. As hay que hacer con muchos palos en el monte
BEJUCO SAN PEDRO
Corresponde a: Oggn, Elegu
Nace en el curujey y se coge el da de San Pedro. Se tiene un pedazo
durante cuarenta y dos das en aguardiente, invocando y llamando a San
Pedro (Zarabanda). Con este resguardo se librar la persona de muchos
percances y tragedias, sobre todo a aquellas que se desenvuelven en un
ambiente de gente de bronce , etc. Pero no olvidarse que es necesario rogarle
mucho al bejuco y saturarlo de la emanacin del santo. Se lleva en el bolsillo y
ejerce accin protectora. Aparta el peligro y la muerte por accidente. Pero para
esta accin se hace necesario rogar e invocar fuertemente a Oggn
BEJUCO VERGAJO
Corresponde a: Orisha Oko, Oshn
Es un nfita que emplean con xito los mayomberos para
de negocios, amores, juegos y suerte.

amarres

y empeos

BIJAGUA O BIJAGUARA
Corresponde a: Obatal
Palo Mayombe , el espritu muy potente de la bijagua , trastorna la razn.
Cuando monta pesa mucho sobre los hombros del ngombe . Le atonta el
cerebro, lo deja rendido cuando se va. Tiene virtud para todo. Se coloca en el
caldero o cazuela de la ganga. Encierra muchos secretos peligrosos. Dice una
historia que a su sombra la Virgen recibi a los judos. Ella se fue, y los judos,
que queran apresarla, se quedaron ciegos e incapacitados de seguirla. Tiene
Berek (espinas en las hojas) y los trabajos se hacen con las hojas. Pero
estas hojas con que pueden hacerse tantas hechiceras, pueden aplicarse al
bien, a la medicina, y el ngangatare o la madre Nganga , las
recomendaciones en cocimiento para la suspensin del menstruo, con la
corteza en cocimientos curan al paludismo. Las races poseen virtudes
depurativas

BLEDO
Corresponde a: Obatal
Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. En
fricciones es utilizado para refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para
las comidas de los orishas. La raz hervida para purificar enormemente el
cuerpo . Para baldeos purificadores es muy bueno el bledo blanco, ail y
rompesaragey y luego regar harina de maz y miel de abejas por todos los
rincones de la casa. El bledo llamado cartonero es muy bueno para el
estreimiento y la sfilis.

CAF
Corresponde a: Obatal
El caf es una gran medicina del corazn y del estmago, pues le produce
calor al mismo. Las hojas verdes, en buche alivian el dolor de muelas. La
semilla verde sirve de laxante. La raz, cortada en tres trozos en cocimiento, se
emplea para bajar la fiebre. En caso del enfermo una pasta de caf y sebo, lo
absorbe y lo deja libre de fiebre . Se derrama caf molido en el atad, y en las
partes ms intimas del cadver para evitar que se corrompan rpidamente, y a
veces, se mezclan el caf con hojas de guayaba. En las ofrendas que se
tributan a los muertos, jams falta la taza de caf que siempre apetecieron. El
caf es el gran alcahuete de las brujeras, y no debe tomarse en todas partes.
CAGUARIAN
Corresponde a: Babal Ay
Pata-Llaga o Pata Puri como le llaman en Regla de Congos al dueo de la
lepra San Lzaro, desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este palo , que
es la misma quiebra hacha inmejorable para las ngangas y sus efectos son
muy poderosos. El dueo de una ganga de Coballende , cuando llama el
espritu y ste plana (se manifiesta), tiene que empuar un bastn de
cuguairn . La savia alivia el dolor de los callos de sangre.
CAIMITO BLANCO
Corresponde a: Obatal
Para cargar prendas y dar fuerza a los mpakas (talismanes). Muy efectivo
como alimento para hacer trabajar a Oy a favor de determinada persona. El
cocimiento de las hojas y la raz, combate la obesidad, en baos corporales

CAMPANA
Corresponde a: Obatal
Se emplea en el Omiero de este orisha. Tambin para despojos y
purificadores de las casas (para Ibora Omi tutu), y en baos. El zumo se
emplea para la bronquitis, pues facilita la expectoracin. La raz y la corteza es
utilizada para contrarrestar los efectos de la embriaguez, pero no debe
administrarse durante la borrachera, sino despus. La flor para hacer cigarrillos
para calmar el ahogo, se tuesta al sol, se hace picadura y se envuelve en
papel .
CANELA DEL MONTE
Corresponde a: Oshn
Es el rbol por excelencia de la Venus Lucum . Con la canela prepara todo
sus filtros , afoches y talismanes amorosos. En el terreno del amor resuelve
todos los problemas que se le plantean al babalosha , y al palero . Tiene un
gran poder de atraccin y es indispensable para todas las cuestiones
amorosas. Hecha polvo y con aguardiente, es alimento de algunas prendas
congas. La limaya de la piedra Imn se roca siempre con canela y pimienta de
Guinea. Como se hace con el palo guachinango , se lleva una astilla de este
rbol en la boca, cada vez que va a formularse una peticin de cualquier
ndole, la ms difcil de obtener. Las mujeres galantes que necesitan gustar
deben mezclar con polvos de canela sus polvos de la cara, porque la canela
atrae a los hombres, como la miel a las moscas , y as tendrn siempre
muchos intereses por sus encantos. El palito de canela en la boca, para
engatuzar y seducir, la esencia en el bao, etc., son empleados con
verdadero xito a travs de la sacratsima Oshn Panchaggara . El arte de
curar de santeros y paleros, es empleado en jarabes para los resfriados
intestinales, contener las diarreas y los vmitos sanguinolentos. Recurdese
que Oshn castiga enfermando el vientre, ya a la vez lo cura.
CHICHICATE
Corresponde a: Obatal
Pertenece a todos los santos Como el guao y un bejuco llamado Manuelito
le pertenecen al Diablo, andan juntos para hacer dao. Aunque muchos
mayomberos estiman que solo se utiliza para perjudicar, como el Guao y el
Curumagey, y que su esencia es malvada, da muy buenos resultados, para
combatir las hemorragias femeninas, y no hay nada mejor para un ar ngib
(tuberculoso), que el cocimiento del eweko completo de toda la planta. Tambin
para estrechar la prstata pero se debe tener cuidado porque perjudica un poco

CHICHONA
Corresponde a: Yemay
Las cosas malas malembo , las morubbas , los mensajeros invisibles de los
hechiceros que aprovechan las horas en que el hombre duerme para tomar
posesin de su cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en las casas y
llevan a ellas la desgracia, no hallarn fcil el paso si se tiene la precaucin,
antes de entregarse al sueo, de derramar en la puerta, un cubo de agua con
las hojas machacadas de la chinchona o palo vigueta .
CIPRES
Corresponde a: Obatal
Se utiliza con todos los Orishas. Con la rama de un ciprs que crezca en el
cementerio los mayomberos llaman al Diablo y se arreglan con l. Para hablar
con el diablo se har lo siguiente: Con un gajo de Ciprs del cementerio y las
canillas de un esqueleto de un muerto, se hace un trazo redondo con yeso
blanco, el mayombero se sentar en medio de este redondel y zambulle tres
veces a un gatito negro en un caldero de agua hirviendo que tendr preparado
al efecto. A cada maullido que realice el gatito gritar Satans, Satans", y
ste responder. Preguntar qu le van a dar de comer, porque lo que a l le
dan, l se lo da a sus espritus vasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reir
y firmar, y as quedarn ambos de acuerdo. Pero no firma con tinta y lpiz.
Las firmas del pacto que se realice se har con sangre de las venas del
mayombero. Si no, no hay trato. La relacin del Ciprs con el que los
mayomberos judos llaman al Diablo y a los espritus malos tiene su origen en
un popular tratado Tratado de Magia con el cual trabajaron muchos congos
antiguos y es la gua de los mayomberos. Ausentes los Cipreses de los
cementerios, cualquier rbol, hierba o matojo que crezca dentro de sus tapias,
les suple en todas las operaciones de magia negra.

CEBOLLA (allium cepa)


Corresponde a: Obatal
La Cebolla, Allium Cepa, es planta hortense, lilicea, cuya raz del mismo
nombre es comestible y est provista de una cepa o bulbo. Es condicin
humana tener en menosprecio aquello que utilizamos a diario o que poseemos
en abundancia, y eso nos pasa con la Cebolla; pero es lo cierto que no hay
campesino que no la utilice para remedio.
En siglos pasados, la Cebolla tena un lugar preferente en el altar de los
iniciados y Pitgoras escribi un libro voluminoso sobre esta planta alimenticia.
Es cierto que al estudiar la obra de Pitgoras, no sabemos si se trata de la
Cebolla que usamos a diario o si se refiere a algunas de las doscientas
cincuenta variedades que se conocen. Nosotros recordamos que las ms

sabrosas las hemos gustado en Chile, donde son muy grandes y dulces.
Parece que la Cebolla nace en todas las zonas y todos los climas. Los
indios de Amrica y los negros de Africa la emplean en sus aplicaciones a la
brujera, y hemos podido comprobar muchas veces que lo hacen con resultado
positivo
Esta planta posee mucho cido fosfrico, hierro, potasa, aceite etreo,
goma y un raro y baboso semen que empleamos en alquimia. La farmacia hace
un remedio para el cabello y cierto jarabe para la tos, tnico a la vez. La
homeopata la da como medicamento para la vista, pero ningn procedimiento
se ha podido extraer el Arcano, el principio activo, que nosotros manejamos
para nuestros preparados. El mismo jarabe a que nos referimos, lo hacen hervir
cuatro horas, desconociendo que durante ese tiempo se evapora lo nico
bueno y aprovechable. Paracelso da una frmula de larga vida con el Arcano
de Cebollas y muchos ciegos han recobrado la vista mediante este Arcano.
Nuestros lectores recordarn del artculo publicado en nuestra Revista
sobre Las Lgrimas, en el nmero 7 de julio del 28. En l se deca que en las
lgrimas reside un principio o sustancia activa, microbicida activsimo, que cura
todas las heridas. Hay que tener en cuenta que la Cebolla provoca las lgrimas
y, por consecuencia, ese mismo principio curativo. Pero ahora resulta que no
son slo las lagrimas las que disponen de esa sustancia, sino la mayora de
nuestras glndulas internas, y comiendo cebollas es bastante para que en todo
el cuerpo se haga una llamada y se movilicen esas fuerzas medicinales. De
aqu que el vulgo diga: Come cebollas y no te contagiars Unida a la miel,
el principio curativo se torna maravilloso
CEBOLLA La pequea molida y pulverizada con los palos fuertes y sollanga
(bichos) de la ganga, se da a tomar y enloquece. Es diurtica ya que disuelve
los clculos del rin y de la vejiga. Cruda evita los catarros y la influenza. Si se
come cocida al acostarse, hace conciliar el sueo a los que padecen de
insomnio, destruye los tumores y panadizos aplicados en cataplasmas de
linaza.

CEBOLLETA
Corresponde a: Babal Ay
Se utiliza para rogaciones en caso de lepra (Adete). Alivia las comezones de
los lazarinos (onidet). Bien picada se mezcla al incienso y aleja las malas
influencias. .

CAMPANA AMARILLA
Su Nombre cientifico es :datura,Suaveoleos.
Su Dueo es Obatala cuando es blanca, sirve para despojos y purificaciones
en las casas, La Raz y la corteza para los efectos de la embriaguez, pero no
debe usarse durante las borracheras,
Con la flor se fabrica achaike, cigarrillos para el ahogo, Baos para quitar
brujerias,Campana blanca,Prodigiosa, albahaca,Y algodon solo 4 baos
bastan para quitar las malas miradas, La campana Amarilla es de Oshun:

como es natural da salud, dinero y amor,


Con baos de campana amarilla, y oi es importante para las hijas de
oshunque padezcan de depresin, ya que resalta su autoestima, la flor de
campana amarilla hecha polvocon ame de maravilla amarilla o blanca es muy
beneficiosos para la buena suerte regarlo en las puertas de la casas
Descripcin:
La correhuela mayor es una planta herbcea perenne perteneciente a la
#familia# de las convolvulceas, que engloba a ms de 1.000 plantas
distribuidas por todo el mundo -principalmente en pases clidos. Se trata de
una familia de plantas volubles que se caracterizan por poseer jugos lechosos,
compuestos de resinas glucosdicas, que actan como purgantes a veces muy
drsticos. La corre Vuela mayor es muy parecida a la corre Vuela comn, slo
que ms grande, ya que puede alcanzar hasta los 4-5 cm de longitud y el
tamao tanto de las hojas como de las flores puede ser del doble.
Administracin:
.- Tisana. Se prepara con hojas frescas recin recolectadas. Se toman 8-10 gr.
de hojas, previamente machacadas y se hace una infusin con una pequea
taza de agua hirviendo. Es preferible tomarla al acostarse. .- Esta misma tisana
se puede preparar tambin mezclando hojas y races. .- Resina. Se puede
tomar hasta 1 gr. de la resina de esta planta por da, no olvidando ajustarse a
las dosis para no sobrepasarlas. .- Polvo. De 1 a 2 gr. al da
.
Floracin:
La correhuela mayor florece en verano, casi al mismo tiempo que su
congnere, la correhuela menor. De su recoleccin interesa principalmente el
rizoma, donde se halla la mayor concentracin de principio activo, aunque ste
tambin se puede obtener de las hojas y en general de toda la planta. Una vez
recogida, se pone a secar a la sombra en un lugar bien aireado -incluso se
puede meter en secadero- aunque no se deben sobrepasar los 40C.
Usos Comunes: Purgante Laxante Colagogo
COPEY Dueos: Orula Dueo es Orula Se emplea para hacer prendas ,
porque es muy poderoso, donde nace se apodera de la tierra y ningn otro
palo puede vivir por all. Por eso precisamente es bueno, con la resina se
desinfecta la habitacin de los enfermos contagiosos. Con el jugo y la resina en
emplasto, se extrae el mal humor de ulceras y llagas, y las cicatriza. La raz, la
s
hojas y la corteza hervida se utilizan en fomentos

CANUTILLO
Corresponde a: Chang, Obatal
En purificaciones con canutillo se lavan todos los orishas femeninos. En
cocimiento es diurtico. El blanco es excelente para lavar los ojos. El morado,
en baos, es muy beneficioso. Para despojos y buena suerte. El Canutillo

morado, Campana blanca, Albahaca y Paraso, todo hervido, se echa en una


tina con Espritu Vencedor , Espritu Tranquilo y Amansa guapo . .

CAA BRAVA
Corresponde a: Babal Ay
Babal-Ay bendijo la caa brava y por esta razn el trueno no la daa nunca.
En ningn otro rbol o planta ni en el Ateje ni en la Jocuma, en el Cundeamor o
el Apasote, Bab recibe con ms gusto una ofrenda. La Caa Brava le esta
consagrada a Nan Madre de los San Lzaro . La tierra en torno a ella tiene
muchas virtudes, es munanso mboma (casa del maj) lo que aumenta su
prestigio. Un trozo del canuto sirve de corazn (tima) de gangas, es decir
sirve para guardar dentro, con los extremos tapados naturalmente, el azogue y
arena de mar, la vida de mar y el azogue que comunicarn a las gangas su
movilidad incesante que se traduce en diligencia para cumplir los mandatos de
mayombero. La Madre bibijagua y comejn sirven par desbaratar lo que se
quiera. La Mitologa Africana es a ofrecer. Que en el primer Baroco, Eroko, le
entreg a Iyamba una punta de caa brava cuando lo bautizaron y le dieron el
titulo de Mosongo. La raz en cocimientos tiene propiedades que calma el asma
y el ahogo, cuando se siente en la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe
tomarse). Tambin se aplica su infusin en baos de aciento vaginales. Es muy
buena para la cistitis y para purificar la sangre. .

CAA DE AZCAR
Corresponde a: Chang
El azcar endulza por igual al ngel como al enemigo. En un vaso de agua se
mete una vela encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas de
azcar, se mete un papel con el nombre del que se desea endulzar y
conseguir de l, lo que se desea. A Chang se le ofrece cortada en trozos en
un plato con las hojas de la misma caa de azcar. Es muy importante en la
liturgia o ritos de Abaku . Si se cruzan dos pedazos de caa y se colocan en
el suelo ante el ireme ste permanecer inmvil y no se atrever a avanzar.

CAA SANTA
Corresponde a: Oggn
Con esta planta se enardece a Oggn Es excelente en cocimiento para los
catarros bronquiales y para la suspensin del menstruo. En lavados vaginales
para curar la leucorrea. Es muy buena en la presin arterial. Con la raz se
prepara un licor, que da calor al estmago y a los bronquios. .

CAOBA
Corresponde a: Chang
El zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas. En
cocimientos de la corteza es usado para la purgacin y flores blancas . La raz

para resguardo en los que padecen sonambulismo o de pesadilla angustiosa,


para los neurticos que se encuentran al margen de la locura. Las hojas para
despojar a los locos o a los que pierden pasajeramente el juicio. En baos
tranquiliza a los que estn ya enteramente locos, y en los tratamientos en casa
del Padre Ganga . .

CAOBILLA DE SABANA
Corresponde a: Obatal
La savia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas
venenosas o picadas de insectos. La raz en infusin y en las tisanas o chichas,
es un gran purificador de la sangre. .

CARDON
Corresponde a: Oggn
Con su savia se borran los tatuajes cuando convienen que desaparezcan.
Surte el mismo efecto que la quinina para el paludismo. Las semillas son
vomitivas. La leche del cardon ciega. Pero la ceguera que produce el cardn
se cura lavndose los ojos con la pelusa de la raz de la parte inferior de la tuna
hervida. .

CAREY
Corresponde a: Ochn
No se pone en el Omiero del Asiento. El Carey lo pide la diosa para guerrear y
slo se utiliza con el propsito de embravecerla. Hay muchas clases de Carey y
todos pertenecen a Ochn. .

CARIEL
Corresponde a: Chang
Se utiliza para hacer rogacin al pie del santo , y para preparar joyas de valor
que se transformarn de este modo en amuleto, para proporcionar a su dueo
buena suerte en amores, en negocios y en el juego. .

CARQUESA
Corresponde a: Yemay
Para despojos y limpieza. Es uno de los ewe del Asiento. La savia es abortiva
y si sta no surte efecto, se emplea la raz bien machacada. Recoge el
menstruo o lo provoca. En alcohol, cualquier parte de la planta es utilizada par
a
dislocaciones, dolores musculares y para friccionar diariamente a los
reumticos y tullidos.

.
CAUMAO
Corresponde a: Elegu
Para el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza con agua bien caliente, es
excelente. El Caumao es un pulpo del monte, enreda a todos los rboles y
matojos que le quedan cerca y es utilizado por los mayomberos para enredar a
las personas, etc. Un masango de Caumao es cosa seria. .

CAYUMBO
Corresponde a: Oggn, Yemay
Sus propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los Asentados
que tengan experiencia y jerarqua de Mayores . Es necesario saber buscarlo.
Si no se encuentra a las tres de la maana, ser difcil de hallarlo. Trabaja con
Espuela de caballero, en nkangues de Mayombe . .

CEIBA (Ceiba Pentandra)


Cuando se viaja por la zona Norte y otros lugares de nuestro pas, es muy
comn observar un rbol muy grande, el cual es conocido como ceiba en Costa
Rica y otros pases de Centroamrica. Este rbol pertenece a la familia
botnica (Bombacaceae), y corresponde al nombre cientfico de Ceiba
pentandra ( L ) Gaerth.
Debido a que su madera es muy suave, es fcilmente atacada por hongos,
adems cuando esta madera se seca se vuelve muy quebradiza, es por esto
que los habitantes de estas regiones no lo han explotado en forma de madera,
por eso, cuando se cortan todos los dems rboles, se dejan en pie a los
ceibas.
Por esto es muy comn verlos solitarios en muchos potreros de nuestro pas,
esto a beneficiado a muchos seres vivos, ya que pueden brindar sombra a
muchos animales, incluso al hombre, tambin sirven de hbitat para muchas
plantas, animales, hongos, etc.
En muchos lugares se observa que a la par de estos rboles se han mantenido
o se han formado pequeas lagunas, ayudando fuertemente a la sucesin
secundaria.
El Ceiba presenta grandes gambas laminares muy desarrolladas en la base del
tronco, el cual es grueso y gris. Tiene hojas digitalmente compuestas, y estn
colocadas en forma alterna, en el campo es fcil distinguirlo de las dems
especies vegetales debido, a que presenta una forma ms gruesa en el centro
del tallo que en la base, adems cuando son jvenes presentan aguijones, y
cuando son adultos casi siempre los pierden, adems presentan una copa
grande y redondeada.
Cuando se mira de cerca se puede observar que su corteza es de color gris
claro y generalmente es lisa. El tipo de la flor que presenta el Ceiba es una
Umbela lateral, con muchas flores de color blancuzca o rosadas. Segn
(Witsberger, 1982) las flores del Ceiba son polinizadas por murcilagos,
colibres y abejas.
Cuando se pueden observar sus frutos, se puede determinar que son cpsulas
de forma elptica u oblongas Al madurar son de color pardo y se abren en
cinco partes. Al quedar expuestas sus semillas son de color negro, y debido a
su tamao y forma son fcilmente dispersadas por el viento.
Los rboles de Ceiba tienen una floracin y la siguiente fructificacin en los
meses de enero y febrero y los frutos maduran cerca de 4 a 6 semanas ms
tarde; ( Frankie, Barker y Oplen, 1974 ).

Sin embargo, segn ( Baker, 1974 ), estos rboles no florecen todos los aos y
ha habido de 5 a 10 aos, entre dos episodios de floracin.
La germinacin de las semillas de Ceiba, se lleva acabo en unos pocos das, si
la luz y la humedad son adecuadas. De otra manera, las semillas pueden
quedar en estado latente pero viables en el suelo durante un largo perodo,
(Budowski, 1965).
Al Ceiba lo podemos encontrar en los bosques muy hmedos y en las partes
hmedas del bosque seco, su distribucin va desde Mxico a Ecuador, Brasil y
Guayana, tambin en las Antillas. Est presente en Africa y Asia,
probablemente introducido de Amrica.
USO DE LA MADERA
La madera se ha usado durante mucho tiempo para fabricar atades, cajones,
juguetes, fsforos, cubetas, tambores, canoas, y para relleno de enchapes.
COROJO
Corresponde a: Shang
Y lo es de todos los santos menos de Obatal, Oshn y Yemay. Cuando estn
enojado con uno de sus hijos, para que se aplaque y le perdone, se baa su
piedra y los caracoles que le acompaan en manteca de corojo y miel de abeja.
Esta rogacin se practica seis das, el primero son cuatro racimos de
pltanos. El segundo da seis pitahayas. El tercero, una jcara de harina de
maz, (mala) con quimbomb, la miel de abejas, manteca de corojo y seis
granos de pimienta de Guinea (at). Todo adornado con una cinta roja. El
cuarto seis calabazas (eleggudi) tambin adornadas con cintas. El quinto, seis
mameyes (am), y por ltimo se le sacrifican dos gallos blancos y se le cocina
mucho quimbomb sin semillas. El otn se cubre con una tela blanca (afo fn
fn). Las ofrendas se le reparten en tres bultos que se llevan a una loma, a la
palma real y a la ceiba. Se retira el pauelo que cubra la piedra del orisha y se
le pone al om , para quien, con objeto de desagraviar a Shang, se ha
practicado este rito o ceremonia. La manteca de corojo es una sustancia de
gran importancia en el culto de los orishas, quienes continuamente la reclaman
para su aseo y bienestar. Elegu, Oggn, Shang, Babal-Ay y Oy, se tienen
siempre untados de manteca de corojo. A ciertos alimentos que se les ofrenda
se les pasa siempre un poco de ep , al maz tostado y a los bollos de carita
de Elegu y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada de Babal-Ay. En regla
de congo slo se emplea para limpiar a Zarabanda (a los hierros que
simbolizan a Zarabanda ). Los nikises (calderos), se frotan tambin con
manteca de corojo

CROTO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas. Se puede invocar a Elegu y hablar con l al
pie de un croto . Despus de contar hasta siete se abre un agujero en la tierra
y se echa vino, dulce, ans y algunas chucheras, ms de las que le gustan
CUABA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Si el palero va a buscarlo al monte y no se hace
una herida y le ofrece unos goterones de sangre, este rbol retira sus virtudes
de las partes que aqul le haya tomado. Ni sus embrujos o medicinas surtirn
efecto. La cuaba es el mismo palo Guachinango y Cambia voz que se
esconde o se hace invisible al que no sabe cmo tratarlo. No es un rbol de
gran tamao y corpulencia, pero es tan prodigioso que ninguna ganga trabaja
bien sin el Guachinango. Debe llevarse siempre como proteccin una astilla de
nkita en la boca, cuando va a proponerse un negocio, a solicitarle un empleo
o a pedirse un favor. Es ideal para los abogados y para todo el que defiende
una causa, con razn o sin ella, pues el Guachinango en la boca de quien
habla, sugestionar al que escucha, y ste quedar sometido a la voluntad del
que le habla. En ese caso la palabra domina por la virtud del palo. Entre las
virtudes de la cuaba tenemos que la corteza cura los males venreos, y los
baos calientes de las hojas, se emplean con xito en cualquier caso de fiebres
por rebeldes que sean.
CURUJEY
Corresponde a: Elegu
Es un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado sobre un rbol. Con l
se hacen resguardos y afoshe. El Curujey limpia y fortalece el cuerpo, y es un
buen depurativo de la sangre. Tiene una misin, absorbe y diseca hasta el
ltimo microbio maligno. Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (il ar).
El mayombero que lo llama Akn, toma a la raz para reforzar su ganga.

BANO CARBONERO
Corresponde a: Elegu
Las hojas, en cocimiento ennegrecen bellamente la piel. La corteza hervida se
prepara para el mismo objeto, friccionar la piel.
EMBELESO
Corresponde a: Obatal
Se emplea en todos los Orishas. Muy preciado para la magia amorosa. El
Embeleso (porque embelesa), junto con los ojos de maj (inioka mboma),
porque fascinan, y la astilla de palo param , es un poderoso talismn para el
amor.

ESCOBA CIMARRONA
Su dueo Ech:

Para obligar a un muerto que abandonde la casa, donde se obstina a


permanecer, las ramas se colgar, detrs de la puerta principal.

ESCOBA AMARGA

Escoba Amarga esta pertenece a Babal-Ay: Con la escoba Amarga se


cubren las dos jcaras que en regla de Arar contiene el Orisha. Es una de las
hierbas con las que despoja y limpia Babal-Ay a los enfermos. Cualquier
enfermedad se limpia con Escoba Amarga y maz tostado. Despus de los
pases se lleva un huevo a la carretera y all se estrella diciendo: slvame a
fulano de tal. Durante siete das se le pasa al enfermo, un huevo por da.
Adems de todos estos empleos mgicos la escoba amarga es muy curativa.
Con tres races en cocimiento se cura la fiebre. Toda la planta en infusin, se
utiliza contra el paludismo. Revienta tumores y granos en cataplasmas y en
polvos trabajada como una pasta cura la tia, los eczemas y todas las
erupciones de la piel. Esta planta ayuda mucho a las personas

Corresponde a: Elegu, y Oshosi


Para debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que son
demasiados fuertes. Cuando se disputa por la posesin de una tierra se hacen
un nkangue de antemano en la ganga. Todos los das se aprieta el nudo
hasta dejar idealmente acogotado al contrincante. Ganado el pleito se le da a la
mata de Espartillo sangre o huevo de
sabanero es cosa Grande .

sabanero

(nui nibaleke). Este pjaro

ESPUELA DE CABALLERO
Corresponde a: Elegu
Naci esta hierba cuando el kereket hizo el nido, pero pas un cazador y
pis los huevos. En adelante puso los huevos sobre una piedra y esta planta
naci para protegerlos. Como nace llena de espinas sobre las piedras cuando
linga (amarra), es una linga fuerte. Excelente para hacer polvos de mayombe
y otras preparaciones mgicas. Se emplea en aquellas rogaciones , que se
hacen para beneficiar a personas que estn arruinadas. Abre camino con esta
hierba se le pone un cerco a Elegu cuando conviene que se avive para
espolearlo . Con el zumo de las hojas curan los galleros los ojos lesionados de
sus gallos de pelea.
ESPARTILLO
Corresponde a: Elegu, y Oshosi
Para debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que son
demasiados fuertes. Cuando se disputa por la posesin de una tierra se hacen
un nkangue de antemano en la ganga. Todos los das se aprieta el nudo
hasta dejar idealmente acogotado al contrincante. Ganado el pleito se le da a la
mata de Espartillo sangre o huevo de
sabanero es cosa Grande

sabanero

(nui nibaleke). Este pjaro

ESTROPAJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para baos de despojos cuando la suerte nos ha abandonado, pues
el estropajo tiene la virtud de desenredar la suerte y las malas situaciones. Se
recomienda en enemas contra el parasitismo intestinal y la blenorragia.
FLAMBOYN
Corresponde a: Shang
Es Igguinla (rbol grande de Shang e Inle). A cierta hora de la noche el
Flamboyn arde y quema como si tuviera candela dentro de su tronco. Si nos
acercamos o si nos sentamos sobre sus races lo oiremos crepitar. La causa de
por qu a esa hora es que Shang y Oy hicieron un pacto y trataron un
asunto. El ao que el Flamboyn tiene muchas vainas o flores antes de tiempo,
predice o anuncia mortandad infantil en perspectiva. Hay por lo tanto que tomar
precauciones y hacer rogacin . Se hacen rogaciones y se reza en el tronco y
se le unta manteca de cacao y eb de fruta para los muchachos. Babal-Ay
quiere ir a reposar a su sombra y por esto tiene guerra con Shang, pues ste
para que el viejo no vaya al Flamboyn y como sabe que por sus llagas no
puede andar en el fango, le forma un lodazal con lluvia. Bab se molesta, echa
a volar la epidemia, y es el punto en que perecen los muchachos. Las vainas

del Flamboyn pintadas de rojo sirven de marugas o asher y se emplean


ritualmente para llamar a Oy. El Flamboyn es muy bueno para el reumatismo
y una frmula excelente es est: machacado con jengibre y aguardiente de
caa en fricciones, simultneamente se toma en cocimiento
FRAILECILLO
Corresponde a: Oshn
Se conoce tambin por el nombre de Caeirecillo de Monte. En medio del
monte el Frailecillo chifla para llamar al ngangulero. Oshn guerrea con el
Frailecillo. Es maldito, trabaja por mal camino. Muchos paleros lo tienen por
palo de Elegu porque dicen que silba como Eshu. Se hacen prendas malas
con l. Se recomienda para las inflamaciones del hgado y las manchas de la
piel producidas por el funcionamiento de este rgano en cocimiento que ha de
beberse como agua comn

FRUTA BOMBA
Corresponde a: Elegu
Se utiliza para rogaciones de cabeza y para curar la locura. El santero debe
consultar por medio del coco o de sus caracoles. Si la locura proviene de la
sfilis o de algn espritu , entonces se extrae el jugo de la fruta, se prepara un
brebaje rayando el corazn y mezclndolo con Jalapa. En das alternos y en
ayunas se administra siete dosis. Despus, tres veces al da, un cocimiento
fuerte de las hojas secas. Para refrescar el ngel de la guarda. Dormir 17 das
con hojas de fruta bomba y de higuereta blanca bajo la almohada. Las hojas se
van reuniendo en un cartucho y a los 17 das se llevan al santero.

FULMINANTE
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Santos Esta planta silvestre produce unas vainas que al
secarse estallan, lanzando sus semillas como un proyectil. Con ella, el
ngangulero prepara un amuleto muy eficaz para los policas y gente brava ,
etc. , que a diario exponen la vida ante el peligro de otros fulminantes ms
terribles. Se conoce tambin esta planta por el nombre de salta perico

GALN DE DIA
Corresponde a: Obatal
Sirve para purificar el hogar de malas influencias, atraer la suerte y crear un
ambiente de alegra y claridad, se riegan los ptalos por toda la casa.

GERANIO
Corresponde a: Shang
Es empleada para baos de despojo . Da suerte, se utiliza para los nervios,
para el corazn en cocimiento ligado con toronjil. El ms fuerte es el rojo. Para
los trastornos ovricos se toma a diario con un huevo y buen vino seco de
Jerez.
GRAMA
Corresponde a: Obatal
Corresponde a todos los Orishas Es otra hirba como la pata de gallina
(kimbansa) que crece en todos los terrenos con igual obstinacin de vivir y en
idnticas virtudes. Se emplea antes de comenzar el Juego de Palo para los
nkangues (amarres) que se sitan en las esquinas y protegen la reunin del
brujo y sus clientes. Con la grama no hay sorpresas, dice el mambi mientras
ata encima del caldero a los mundales (a la justicia), que no vendr. Sin ms
complicaciones basta para prender a quien se quiera con el nombre y hacer
un lazo. El sujeto nombrado en el momento de estrechar el nudo queda
virtualmente atado y cautivo de la grama. La grama yerba brujsima se
introduce en muchos amuletos, nasarandas , bilongos o instrumentos mgicos,
trabaja mucho y es de cuidado. En Regla y Mayombe del Santo Cristo del
Buen Viaje se lleva un manojillo de grama a la cabeza del que se inicia, con la
ganga de maz mojada en vino seco, coac y tierra de la ganga, mientras se le
pregunta tres veces su nombre y apellido. Despus que se le ha tocado la
cabeza con la grama, se le corta un mechn de pelo que se guarda en la
ganga, con la sangre que brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los
antebrazos, a ambos lados del pecho y en los empeines de los pies. Cuando
un ngombe nuevo, el recin iniciado en alguna rama del palo monte , vuelve
de recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al hacerse
mayombero su cuerpo le pertenece a los muertos, se le da a beber el zumo de
la grama machacada y colada. Bebe tres sorbos. Con un puado se le entrega
la kisenguer o kisenga (la tibia o sea, la canilla de un esqueleto
mgicamente preparada), que se pasar tres veces por detrs de las piernas,
alrededor de la cintura, y por la cabeza. Con las briznas de grama y la canilla
en la mano, se arrodilla ante la ganga. El espritu no tarda en tomar posesin
de su cuerpo, la tumba y se le encarama encima. La kisengue es como un
tubo por donde ve el espritu y entra en su ngombo (su mdium). Tambin la
grama es muy apreciable por sus cualidades curativas. Se toma generalmente
en cocimientos para el estmago, y se afirma que es muy buena a su vez para
el tero, la matriz y la irritacin ovrica de la mujer.
GRANADA
Corresponde a: Shang y Obatal
Su fruto se le ofrece a Shang. Las ramas alejan a los fantasmas que suelen, a
veces perturbar. Si consultando los caracoles, el signo de Eyiobe , que predice

muerte, se repite tres veces, el adivino puede espantar la mala suerte con
hojas y semillas de granada. Pero en este caso, no est dems, sacrificar una
paloma, hacer Ashirima y rayar a todos los presentes. Una brujera que levante
ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada, tres clavos en cruz, que
se entizan con hilo blanco y punz, se cortan tres limones y todo esto se hierve.
Con la infusin, se le frota a la persona el lugar que tiene el dao y lo mata
este trabajo seguramente. El cocimiento de granada es muy eficaz para
ennegrecer el pelo, y tambin para expulsar las lombrices y la solitaria
acompaada de un purgante de aceite de ricino.
GUABICO
Corresponde a: Elegu
Cuando mfumambata (la justicia) o algn enemigo nos persigue, un mpolo
bien trabajado de Guabico nos proteger. Se riega por donde se supone que
ha de pasar esa persona y nos libramos seguramente de su persecucin.

GUAO
Corresponde a: Obatal
Se trabaja con la mayora de los Orishas. Su dueo es Elufa, El Diablo y
Oggn o Zarabanda". Con este arbusto no puede hacerse ms que dao. Su
contacto su sombra, sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo ms
endiablado en el monte, ni mejor para matar, desbaratar, reventar, acabar con
todo. El espacio de tierra en que brota es igualmente pernicioso. La maldad es
natural en el guao, y nadie se atreve a tocarlo. El ms ligero contacto con este
matojo, hincha y a veces produce fiebre. Por ello es conveniente saber, porque
el guao abunda en toda la isla, la manera de evitar los efectos desagradables
de esa diablica planta e inmunizarse contra posibles y futuros contactos. Si el
guao le pica a Usted, vuelva de inmediato con un fuete o un palo, insltelo,
pquele duro y despus lo escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la mano o
cualquier miembro del cuerpo, y si siente picazn, se cura enseguida despus
de la paliza, y ya nunca ms aunque lo toque, volver a hacerle dao. Esta
operacin debe hacerse por precaucin, donde quiera que haya guao. Como la
esencia de este arbusto es destructora, con su resina muy custica, se
destruyen las verrugas, ojos de pescado y otras excrecencias de la piel.
GUARA
Corresponde a Elegu
Figura entre los palos conque compone su caldero mgico el mayombero.
Combinada con yaya y rompezaragey , se utiliza para las lustraciones
previas al juramento de una moana-ganga . Es excelente par despojos . La
corteza y la raz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas en
cocimiento, para trastornos histricos y el mal de los riones

GUAYABA
Corresponde a: Elegu
El fruto es una de las ofrendas que ms gusta Elegu. Trabaja de preferencia
con los garabatos (iw lunguoa) y las hojas koka ) nganga. A la suerte se le
atrae con siete garabaticos. Despus que se usan, se pilan. Se cocina un
boniato, se unta de manteca de corojo y se le entierra en una encrucijada con
juta, arroz areche (frijoles). La persona se limpia con el boniato antes de
enterrarlo, se llama a Elegu y se le entrega. Despus se baar con ewe de
Oy grama, grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, Croto,
ponas, malanga amarilla, ewe de Oshn, frailecillo, laurel, Mastuerzo,
angarilla, mata-perro, platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba y
caimito. Para las quebraduras: se toma una cinta de hiladillo con la medida de
la hernia de un quebrado, y se introduce en una rajadura del tronco (musitoto)
de un guayabo. Cuando esta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El
cocimiento de los leos y comer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura
de llagas se usa los baos de las hojas, por su efecto astringente.
GUAYACAN
Corresponde a: Obatal
Es uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy brujo. Se asegura que
es como el Padre Santo de todos los nkuri y que si se quema su madera
despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasar. Si en el
monte se destruye un guayacn que misterio tan profundo todos los rboles
de aqul monte se secan y perecen. Hay que saber tumbarlo para que no haya
perdicin en el monte. Con este palo fuerte se construye un amuleto muy
poderoso que se lleva en una bolsita forrada de cuero, adornada de cuentas y
de un caracol. Se compone de guayacn con las tenazas y la punta del rabo de
un alacrn (nkutu tatikanga), cabeza de araa peluda, un caballito del diablo,
un ciempis (se le cuentan 5 anillos), cabeza y corazn de aura tiosa y de
lechuza, corazn y uas de gaviln, siete bibijaguas que deben cogerse
cuando van cargando comida rumbo al bibijagero (todo esto pulverizado, se
entiende). Los que reciben este amuleto aprendern de memoria las oraciones
del Justo Juez de los Santos Evanglicos , del Santo Sepulcro , de la Gua
del Caminante y de Cruz de Caravaca . Estas oraciones despus de
aprendidas se queman y las cenizas se incluyen en la bolsa, envueltas en un
poco de algodn. Cuando ya est construido y alimentado este amuleto, se le
enciende una vela y se le reza un Padre Nuestro y un AveMara y un
Credo . Al hablarle se le dir siempre (antes de entrar en materia). Los
muertos persiguen la cruz y la cruz va detrs de los muertos. El cristiano vivo,
va detrs de la cruz. El Guayacn con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansaguapo,
Cambiavoz y Verbena, es inmejorable para dominar una situacin abayuncar
o avasallar a una persona. Y mucho mejor, si se le aade a esto un majacito,
una culebra y tierra de tres sepulturas. El palo guayacn no tiene rival para
combatir la sfilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan los
cocimientos purifican la sangre. La resina se emplea por algunos pordioseros
muy vivos que piden limosnas a nombre de Bab mostrando sus ilanos

(unas llagas rojizas) y acarameladas que no existen en realidad y que finge


admirablemente la resina del guayacn.

GUIRA CIMARRONA
Dueos Eleggua y Osain.

Las hojas, sirven para baos fortificantes, la corteza y la raiz, en infusin


purifican el hgado, los riones y la vejiga.
El jugo del fruto se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas. (Si
aparece la gangrena, ponerle fomentos, que la guira se come la gangrena).
Para enfermedades venreas, dejar podrir la guira, exprimir, y echarle aceite,
una cuharadita de azufre, y esto se da como purgante o purificador.
"Charo la recibidora, para limpiar a las recin paridas, les daba siempre un
cocimiento purgante de guira cimarrona"
El fruto de la guira cimarrona,(Elegua y Osain), la legtima es ms pequeo que
el de la criolla(Yemaya su duea), este guiro- ewg pikuti- es preferido de
Osain y Elegua para sus amuletos y resguardos. Osain, como sabemos, el
Osain conversador, se mete en uno de estos.
Con la guira cimarrona se hace jarabe pectoral que los viejos preparaban de
esta manera: tres guiritos cimarrones para dos litros de liquido, se hierven con
lengua de vaca-w w, cogollo de mango-igokooro-, arrancados hacia arriba
porque si el tirn se da hacia abajo, pudiera cusar emoptisis, raz y hoja de
naranja agria-olombo-, y un poco de miel de purga. Un real de esperma de
ballena, que se compra en la botica, y una libra de azcar prieta. Todo se
hierve hasta que quede en punto de melado. Se enfra y se embotella. Amedol
de guira le llaman muchos a este brebaje, muy estimado an en el pueblo, es
un remedio africano, inmejorable para catarros y pulmonas, no son menos
efectivas y recomendables, las cucharadas de cucarachas-blancas de
preferencia- fritas en aceite de oliva, para echar fuera el espumarajo de la
pulmona. estrac, de Abriendo Monte.
HINOJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Obatal trabaja con el hinojo para acabar con
la karakambula (para destruir la accin de una brujera). Es el palo de la
muerte. Se utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadver de los
mayomberos judos antes de darle sepultura
JAGEY

Corresponde a: Oggn
Corresponde a Oggn Musi Nganga Es tan poderoso que se traga a un
aguacate. Se atreve con la ceiba y la domina. Puede con todos los palos
menos con la palma. El jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en las
orillas y en las cuevas). Tampoco enreda al guama si ste crece en la orilla,
porque en el guam esta Yemay y Madre de Agua, es muy fuerte. Entonces
es guam le gana esta contienda al jagey. Lo mismo trabaja este palo en
Mayombe judo que en cristiano, y es muy venenoso, por los fieles de todas las
sectas africanas . Un huevo en el tronco del jagey es un santuario natural por
resultar la vivienda de un Orisha, que recibe all sacrificios, ofrendas y
libaciones. San Lzaro va con frecuencia a tomar la sombra del jagey, y por
igual que en la ceiba y el laurel, los makutos tambin se entierran a su
sombra. La corteza se arranca y se aplica fresca, por el lado interior sobre
cualquier rgano del cuerpo, inflamado y produce un excelente resultado, y
muy en particular, sobre las manos hinchadas. Cura tambin las heridas.
JIA BLANCA
Corresponde a: Oshosi
Se emplea en Regla Mayombe para cargar algunos palos. Bien macerados se
esparce en lugares mal sanos para combatir las malas influencias espirituales y
fsicas, y a su vez neutralizar el mal olor.
JIA BRAVA
Corresponde a: Babal Ay
En Osha con la Ja brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, pues
solo los espritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol, en su
tronco se le pide la palabra a esos muertos que sus almas, an desesperadas,
se sienten apegadas a la tierra. Con mosmbila trabajan mucho los
mayomberos de cierto tipo haciendo especialmente con las espinas terribles
hechiceras
JIBA
Corresponde a: Orisha Oko
Es un espanta brujo, y la raz tiene grandes secretos. Este iggi es okaga
(curandero), pero la virtud no se la da a nadie ya que sta puede curarlo todo.
Es buena para la tuberculosis, para contener la hemoptisis, y para todas las
afecciones pulmonares. Los Ay no se acercan donde vean una cruz de Jiba.
Por eso en Centros Espirituales para evitar que acudan espritus oscuros, se
colocan estas cruces en los cuatro ngulos en que se celebran dichas
sesiones.

JIQU
Corresponde a: Oggn
Para enardecer a Oggn cubrindolo con sus hojas. Los baos con el
cocimiento de sus hojas traspasan al organismo la solidez y resistencia que
caracteriza a este rbol. Ahuyenta a los ndiambos Mayomberos emplean las
hojas para despojos y la raz y el corazn para templar (dar vigor) a sus
gangas.
JOBO
Corresponde a: Shang
El Jobo es es la casa de la juta (ekut), como la caa brava, es la casa de
Nan (Nan Buruk). Con las hojas del jobo se bautiza la piedra de Shang y
el mueco de cedro que lo representa, ste se lleva con un Omiero en que el
jobo es hierba muy principal, y se tritura junto con los dems del santo y se
ponen en una palangana con agua bendita y agua de coco. El fruto del jobo,
parecido al del ciruelo gusta mucho a Shang , tanto como la pitahaya y el
mamey . Los mayomberos lo estiman tambin mucho y lo emplean para
asentar kangome (los huesos) en el caldero o mulnguanga . En baos
disuelve la brujera que se recoge en los pies, cuando distradamente se pisa
algn malembo mpolo , una wanga Bangami. Mpolo gabbo. Para esto se
aade al Jobo el Rompesaragey, Pin de Botija y Cedro verde. En regla de
Palo Cruzado con la infusin de las hojas de jobo se bautiza Matari Nssi , o
algn mueco, del gnero chicherik, que se llamar Knikni o Batalla Tonda .
Al carnero que se le mata a Shang se le ofrece antes de degollarse una hoja
de jobo, preferencia a la del lamo, que el animal mastica y traga si Shang
acepta su sacrificio. Con el jobo se construyen resguardos y Osan. El
cocimiento de sus hojas, desinflama los pies y facilita la expulsin de los gases,
y las telas de color que se lavan con este cocimiento no se destien.
JURUBANA O JURABAINA
Corresponde a: Oggn, Elegu, Shang
Es una contra diambo saca del cuerpo el bilongo ( brujera) que se haya
tomado. Es uno de los grandes palos de mayombe. Cuando es preciso hacerle
dao a un gangulero, bien para defenderse de sus ataques o matarle la ganga
que le sirve, basta con espolvorear aquella con jurubana. Por eso el brujo no
consiente que todo el mundo se acerque a su prenda .

LEGAA o

HIERBA BRUJA

Corresponde a: Oshn
Se le conoce por Legaa o Legaa de agua, tambin la llaman bejuco, pero
hay bejuco y hierba. Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un
grano morado como una uva que se administra en brebajes para amarrar. Es
utilizada para despojos y limpiezas . Con los gajos se barre lo malo y por
esto se le dice tambin HIERBA BRUJA otros la llaman mala cara .
Mezclada con el alcohol es buena para el reumatismo. Arde un poco por ser
custico. Con el cocimiento se curan tambin las diarreas de los nios.

LIMN
El limn pertenece a la familia de las "citrus"; ampliamente conocido en casi
todo el mundo debido a lo fcil que resulta transportarlo y a su resistencia a los
cambios de temperatura.
Este fruto contiene: Agua fisiolgica 90; Albmina 0,50; Aceite o cuerpos
grasos 0.50; Azcar 0,90; sales vitales 2; Alcalis y cidos 5; Celulosa 1,10.
Para conservar los limones por largo tiempo, el procedimiento es sencillo: en
primer lugar se han de elegir los ms sanos (que no estn golpeados, y no
importa si estn an un poco verdes. Se envuelven uno por uno en papel de
diario y se los coloca en un lugar seco y oscuro. En el momento de usarlos
estarn bien jugosos y con la piel ms delgada.
Para que rinda ms el jugo, se recomienda calentarlos un poco al fuego, ya que
el calar dilata ms los tejidos y desprende ms agua.
El limn no acidifica el estmago, es un reconstructor de tejidos por su acidez
cicatrizante;
tampoco perjudica el esmalte dental, como se sostiene popularmente, por el
contrario fortifica las encas y las races de muelas y dientes; por va interna, en
el torrente sanguneo alimenta continuamente a las clulas de esmalte, al
hueso y ncar de la dentadura, con las sales de sosa, cal, hierro, sulfuro y
magnesio.
El limn es el fruto cido y alcalinizante de mejores cualidades medicinales, y
con la ayuda y apoyo de la ciencia experimental naturalista, pueden curarse
muchas dolencias que nos afectan.
Las propiedades medicinales del limn comenzaron a propagarse por Europa
hace ms de cien aos; las condiciones de este fruto han sido reconocidas por
la Medicina oficial al otorgar el Premio Nobel de Qumica, en 1934, al profesor
sueco Euler, por haber descubierto que el limn contiene una vitamina que cura
la neumona. El limn es una medicina universal. Buena para los vegetarianos,
naturistas, troflogos, semivegetarianos y mejor an para los "carnvoros".
Los dientes y el limn

Las carnes, pescados, huevos, quesos, el pan, las pastas, el chocolate y el


alcohol son los verdaderos acidificantes perjudiciales que atacan la dentadura.

Por el contrario, el cido del limn neutraliza y ataca a estos cidos productos
de la fermentacin.
Tomando por lo menos el zumo de un limn por las maanas, quita el mal
gusto de la boca y la pastosidad. Aclara la voz y quita las afecciones de la
garganta. El limn es sedante, disminuye la presin y regulariza el
funcionamiento del corazn. El zumo de limn es agradable al paladar, agudiza
las secreciones salivares y tonifica las glndulas del estmago.
Para que el jugo de limn resulte ms eficaz
El jugo de limn no se bebe, se succiona. Ah es donde ha radicado el error en
la forma de tomarlo. Bebindolo succionado con una pajita y tragando
pequeos sorbos se puede comprobar que: no se siente la acidez y agriedad
en la boca en el momento de tomarlo; que luego al masticar verduras, pan u
otra substancias no se registran molestias en la dentadura.
Por qu cura el limn
Una substancia frutal cuanto ms cida es, ms poder teraputico tiene, ya que
neutraliza los residuos txicos de la sangre. La sangre es precisamente la que
necesita purificarse. Purificar quiere decir, reveler la masa lquida que circula
por debajo de nuestra epidermis, en nuestros tejidos, huesos, en lo ms ntimo
de nuestras clulas.
Reveler es exprimir una cantidad de tejidos orgnicos y hacer que arroje toda
putrefaccin humoral que, por su calidad y cantidad, no se ha podido oxidar o
eliminar por el efecto del libre riego de la sangre arterial rica en vitaminas y
sales alcalinas con su consiguiente tanto por ciento de oxgeno puro.
El limn cura porque oxida, acta en nuestro interior reduciendo a lo mnimo el
radio de accin infecciosa, por su efecto astringente, depurador y quemador de
residuos. Su linfa en perfectamente asimilable por nuestras glndulas y penetra
naturalmente en las clulas realizando el efecto purificador.
Propiedades medicinales
Este fruto pequeo contiene ms de cien propiedades medicinales, probadas a
lo largo del tiempo; no solo es un condimento necesario en la gastronoma,
adems puede proporcionar alivio a muchas dolencias. En muchas
publicaciones vegetarianas se hace referencia a las cualidades medicinales del
limn; aqu exponemos sus beneficios:
Antiescorbticos. Se toma cada da el sumo crudo de doce limones, as se cura
y evita el escorbuto.
Infecciones febriles: Todos los das se toman el jugo de doce a quince limones,
evitando de esta manera toda posibilidad de infeccin y se logra disminuir la
fiebre.
El naturismo cientfico trofoterpico emplea el jugo de limn para curar la fiebre.
Tifus: est ampliamente indicado para las fiebres tficas. Tomando en cantidad
suficiente zumo de limn las fiebres no resisten el poder microbicida del jugo de
limn crudo.
Sarampin: Se ha demostrado que cura rpidamente el sarampin solo
necesita de tres a cuatro das de ingestin de jugo de limn rebajado con agua

o bien con agua de cebolla bien hervida.


Escarlatina: En este caso las tomas de jugo de limn deben alternarse con
tomas de zumo de naranja, o bien con jugo de uva, o bien caldo de cebolla.
Difteria: El limn tomado en cantidad cura la difteria; desinfecta la sangre y la
garganta radicalmente. En este caso reduce la inflamacin y gracias a la
alcalinizacin qumica que produce en el momento de ingerir su zumo, permite
al organismo enfermo defenderse rpidamente, sin perjudicar al enfermo, ya
que el limn no perjudica el organismo, solo ataca el mal.
Viruela: La cura y evita. Mata los grmenes, esto en el caso de tomarse en
cantidad, ya que si la cantidad es muy poca no hace el efecto esperado.
Parsitos: Combate los parsitos intestinales combinado con ensaladas
silvestres.
Estmago: gracias a su efecto astringente, el limn hace que las paredes del
estmago tomen consistencia y, por lo tanto, se digiere mejor.
Garganta: Es el elemento ms eficaz para combatir con rapidez y seguridad
todas las afecciones de la garganta; desinfecta y tonifica las mucosas de las
membranas.
Microbicida: el limn es un agente poderoso para combatir aquellas
enfermedades de carcter contagioso, Angina de pecho: El limn resulta muy
eficaz para combatir la angina de pecho. Hay casos de curacin radical con
solo administrar por la maana, al levantarse y en ayunas, el jugo de quince
limones.
Gripe: El limn est especialmente indicado para curar la gripe; es un remedio
natural que consigue mejores resultados que los compuestos qumicos. Debe
tomarse jugo en buenas dosis, tratando de sudar generosamente, y volver a
tomar ms limn.
Antiinflamatorio: Su poder desinflamante cura y evita las inflamaciones de la
piel.
Diarreas: Produce un efecto astringente y corta la fermentacin butrica.
Tos: El limn es un medio ptimo para curar la tos en todos su grados.
Inapetencias: Tomar el jugo de un limn antes de cada comida.
Depurativo: Poderoso depurativo, fortifica la sangre en corto tiempo, si se sigu
e
una dieta racional.
Bronquitis: Conviene tomarlo en gran cantidad, adems de hacer compresas de
jugo en el pecho, embebiendo algodn hidrfilo. Combate la vejez prematura,
ya que rejuvenece las clulas de la sangre y los tejidos.
Dolor de cabeza: Se evitan los dolores de cabeza tomando el jugo de cinco
limones antes del desayuno, almuerzo y cena.
Jaqueca: Est indicado contra la jaqueca ya que activa la actividad dinmica de
los corpsculos rojos en la corona cerebral.
Alcoholismo: Tomado en gran cantidad, combate y evita el alcoholismo; cura
sus efectos nocivos y lo evita porque al que est acostumbrado a tomar jugo de
limn rechaza toda bebida alcohlica.
Dentadura: Es el dentfrico por excelencia; limpia y blanquea los dientes
conservando siempre la dentadura.
Piorrea: Es el remedio ms eficaz para combatirla, es el agente ms poderoso
de destruccin de la fermentacin microbiana de la boca y las encas. El limn
tomado a tiempo cuando se es joven, evita la arteriosclerosis; en el caso de
padecerla, el limn la corrige en buen grado, no importa la edad.
Hipo: Tomando una buena dosis de limn bien ensalivado y a continuacin

haciendo respiraciones profundas con la boca cerrada, se corrige en el acto el


hipo. El limn combate pesadillas e insomnio.
Tortcolis: Se emplea con mucho xito para aliviarla.
Cicatrizante: Acta como cicatrizante en toda clase de heridas.
Acn: Da muy buenos resultados para tratar el acn. Si se emulsiona con un
poco de aceite de almendras o de hierbas silvestres, es la mejor pomada para
aplicarse en cara y cuello. El limn combate las erupciones de la piel.
Carbunclos: Lo cura y evita.
Anginas: Las cura en 24 horas bebiendo una buena cantidad y haciendo
grgaras. Cura todo resfro de nariz, cabeza o garganta.
Catarro: Lo combate eficazmente a condicin de tomar el jugo de 15 a 20
limones exprimidos, en ayunas, aumentando su poder si se le agrega zumo de
cebolla. El limn es muy indicado para la gordura y obesidad. Evita y destruye
las adiposidades.
El limn, tomado continuamente, ayuda a abandonar el hbito del cigarrillo.
Debido a que es cido, cura y evita toda acidez de estmago, hgado y la bilis.
Descongestiona el color rojo de la cara, entre otros, los que ocasiona el vino;
as queda demostrado la accin del limn sobre toda bebida alcohlica. Es un
regulador de la energa de nuestro cuerpo, pues en invierno se siente menos el
fro y en verano se sufre menos el calor. Cura los granitos de la lengua y los
labios. Es un gran aperitivo y el mejor tnico. El limn est indicado para curar
el raquitismo. Cura y evita la escrfula. Combate las vrices. Hace desaparecer
rpidamente las manchas de la cara. Da resultados extraordinarios cuando se
emplea en cualquier enfermedad del hgado. Ayuda eficazmente a que el
metabolismo asimilativo interno se realice con total normalidad. El jugo de
limn combate y evita la sequedad de garganta y la sed, si se toma puro. Es el
nico remedio para tratar los sabaones. El limn combate el paludismo. Es el
mejor remedia contra las mordeduras de animales rabiosos; adems para las
picaduras de araas, serpientes o insectos. Es el gran enemigo de las pestes
endmicas y epidmicas. Combate la gonorrea y la sfilis. El limn combate la
malaria y las fiebres llamadas "de Barcelona". Cicatriza lceras de estmago: el
cido mata al cido. Cura las llagas de la garganta y la boca. Es indicado
contra la colitis. Cura las inflamaciones del hgado y pncreas. Est indicado en
todos los casos de dilatacin de estmago, hgado e intestinos. Suprime las
ampollas de la piel y los labios que aparecen enseguida de una indigestin. El
limn, tomado su zumo en gran cantidad, desinfecta y cura las hemorroides.
Cura y evita las hemorragias postparto, internas o externas. Combate la
conjuntivitis. Cura las hemorragias de la nariz. Cura la parotiditis. El limn,
tomado en dosis estudiadas segn lo prescribe la ciencia Trofoterpica,
disuelve las piedras y clculos vesiculares. Tambin est indicado contra la
uremia. Se lo ha empleado siempre y con xito contra la caspa y la calvicie,
con fuertes fricciones cada da en unin de zumo de cebolla. Est indicado
contra las eliminaciones mucosas de nariz y ojos. El limn es el febrfugo por
excelencia. Esta indicado contra la eczema hmeda o seca. Se aplica para
aliviar la urticaria. Es un poderoso insecticida. Combate la citica. Al destruir
el
cido rico, se convierte en el remedio ms eficaz contra el reumatismo.
Combate la gota. Desinfecta y cura rpidamente las fstulas. Regulariza el
metabolismo interno, permitiendo una asimilacin ms perfecta de los
alimentos. Est indicado para la higiene de la piel y el cabello, a la vez que lo
suaviza y le da brillo. Ayuda a conservar la lnea. Como su accin es benfica

para todos los rganos del cuerpo, estos trabajan con el mximo de
rendimiento y perfeccin, de donde proviene el equilibrio general. Es muy
recomendable para la orquitis. Por contener vitaminas, su uso continuado, es
muy recomendable. Por desempear estas vitaminas el papel ms
comprometido en los conflictos de la Fisiologa qumica, el limn es el remedio
ms indicado en los casos de avitaminosis. Por la limpieza y eliminacin que
efecta en todo el aparato respiratorio, facilita y aligera la respiracin, la
respiracin pesada y angustiosa desaparece. Cura la pleuresa. El limn corta
rpidamente los flatos intestinales. Hace desaparecer en forma inmediata el
mal aliento bucal. Es un excelente sustituto de la tintura de yodo; posee ms
ventajas que sta. Aplicado directamente puro, es el mejor desinfectante y
cicatrizante. Combate los dolores de estmago y riones. El limn es
antiespasmdico, regularizando todas las contracciones anormales de los
msculos y los espasmos. Es antieritmico. La eritema solar, que consiste en la
excesiva irritacin de la piel y la consiguiente cada de la misma, que est
originada por una permanencia demasiada prolongada al sol y es ms que
nada por no haberse friccionado previamente la piel con zumo de limn. De
todos modos en caso de eritema, debe aplicarse con mucha suavidad el zumo
de limn, el cual acelerar la curacin y cicatrizar las llagas si las hubiese. El
limn, combinado con cebolla y lechuga, es bueno para los disppsicos, porque
limpia y regenera las paredes estomacales. El limn es antidiabtico.
Administrado trofoterpica-mente el limn se convierte en el enemigo de la
formacin de azcar. Cura los edemas en todas sus manifestaciones. Corrige
las irritaciones de la vejiga y vas urinarias. Adems de curar los dolores
provocados por el reumatismo circulante, corrige las manifestaciones artrticas
en general: nudos en los dedos, llagas en el lugar del nacimiento de las uas y
en las articulaciones. Combate la espermatorrea. Corrige la sinovitis, es decir,
la inflamacin de las glndulas sinoviales. El limn cura el prurito. El limn cura
la apendicitis crnica, y emprendiendo el tratamiento a su debido tiempo, evita
la apendicitis aguda, siempre a base de individualizar el tratamiento. Tomado
en cantidad regulariza todas las funciones de eliminacin entre ellas
especialmente la transpiracin. El zumo de limn tomado en cantidades
suficientes reduce las neurismas. Tomado en dosis cientficas y bien
combinado reduce y hace menos violentos los ataques epilpticos. El zumo de
limn combate la ictericia. Combate la leucorrea. Cura la disentera. Cura la
cistitis, la prostatitis; ayuda a la curacin de las hernias. Evita las hemiplejas
crnicas y agudas. Cura la disnea crnica y aguda. El limn quita el dolor de
cabeza, tomado en t de cscara de naranja. Calma los nervios porque los
tonifica. En pocos minutos un vasito de limn puro puede cortar una diarrea. El
jugo de limn es el mejor desinfectante para las heridas. En lugar de jabn,
puede usarse limn para lavar la piel y el cabello.

Que interesante no?

MACAGUA
Corresponde a: Obatal

Se utiliza en todos los Orishas Con la Macagua y una yalumbo dimoana , la mano
derecha de una mujer que no se le escapa nada y cuando agarra no suelta, se hace
una
ganga poderossima. Muchos brujos estiman que la mano de un cadver de una mujer en
el caldero vale incomparablemente ms que la kiyumba o crneo. Las hojas y la raz
en cocimiento para baos que rejuvenecen a los ancianos. El aroma de la Macagua
vivifica los organismos gastados.
MAJAGUA
Corresponde a: Oggn, Yemay
No existe okn iggi
ni amarre ms slido y duradero que el que se hace con
las tiras de este hermoso rbol. La sombra o rastro de la persona que se
entierre amarrada con tiras de majagua no se libera nunca. En los trabajos de
hechicera lo que pertenece a un individuo es como si fuese el mismo individuo
y continuar siendo el mismo. Por lo cual, bastar pues, con poseer un pedazo
de tela de vestido que lleve puesto un pauelo, o cualquier objeto que est en
contacto con su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. La sombra
de una persona, que es naturalmente su doble personal, se adquiere o posee
recogiendo el polvo o la tierra en que la sombra propiamente se ha proyectado
y la cuerda de la majagua que tiene ms poder que la del maz. Se emplea
corriente para ligar una sombra y hechizarla. Para castigar a los deslenguados
y calumniadores que son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a
los que van a solicitar la proteccin de un babalawo, se hace lo siguiente: se
toman siete fibras de majagua, siete pastillas de ail, un cuchillo nuevo, y una o
dos lenguas de res (si son dos chismosos) y a esa o a esas lenguas se les da
una gran cuchillada que la atraviesa de lado a lado. Se toman dos velas y se
parte una de ellas, y llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del
Orisha o ante la nganga se enciende al revs. Se deja arder siete minutos y se
apaga introducindola en la hierba causada por el cuchillazo, se le dan siete
pualadas ms a la lengua y a cada pualada se le mete una bolsita de ail,
invocando el poder de Yemay para destruir a quien levanta falsos testimonios,
o que habla lo que no debe o conviene al que est amarrndose la lengua. Con
la esperma que queda de las velas se lleva al mar la lengua trabajada por el
santero, pero no se arroja al agua, se dan 3 pasos hacia delante y se
retroceden 3 tambin llamando imperiosamente al sujeto de este embrujo. Se
le entrega al poder de Yemay y se deja en la orilla de modo que las olas
lleguen a ella sin violencia, la arrastrarn y golpeen y la destruyen lentamente
prolongando su tortura. El maj no va a la majagua, porque sta tiene el poder
de descoyuntarlo y lo aniquila. Para paralizar a un maj basta arrojarle una
rama de este rbol, se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano
izquierda. El ngngula que posee una prenda que contenga un trozo de
majagua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de esos reptiles
venerables guardieros de ngangas porque la majagua acabara con l. Con
una musenta (soga) de majagua en la mano, el caimn no ataca. Oddeddei
recomienda como una bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los
juku juku (los tuberculosos). La raz y la corteza disuelven los tumores
internos, y con las tiras se atan las muecas y tobillos dislocados, ejerciendo en
el hombre una accin distinta a la que produce en mboma (en el maj). Quita
tambin los calambres. La flor en cocimientos o jarabe es muy bueno para la

bronquitis, el asma y los catarros crnicos. En alcohol, las flores alivian los
dolores reumticos y musculares.
MAN
Corresponde a: Babal Ay
Tostado y con azcar dorada se le ofrenda a Oshn. El Man se relaciona
mucho con esta santa porque tiene virtudes particulares. Se estima que es
afrodisaco. Cuando hay epidemias, los santeros prohben que se coma man.
MASTUERZO
Corresponde a: Elegu
Corresponde a Elegu, pero algunos dicen que es tambin Bab. En la
madrugada de un Viernes, cuando an no ha salido el sol, se va a buscar esta
hierba, se le toca tres veces con la mano, se le habla y despus se arranca y
se pasa por la cara. Hay que cuidar que no le d el sol. Se lleva a la casa y se
deja secar. Se pulveriza y se echa en un frasco de perfume con valeriana,
polvo de piedra imn y de zunzn. Con este polvo, las mujeres vuelven locos a
los hombres y viceversa. El cocimiento de las hojas hace orinar
abundantemente, facilitando el trabajo de los riones, es muy eficaz para
disolver las piedras o clculo
MEJORANA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza con los Orishas. Con el corazn de una golondrina y la mejorana
dejada a secar, se hace un polvo que sirve para lo que se quiera . Cuando la
mejorana crece en abundancia es augurio de prosperidad, si se marchita o no
prende, es sntoma de ruina. Una ramita de por s (sin que se le encante), tiene
poder de iggid) de amuleto, y debe llevarse siempre en el bolsillo. La
mejorana es muy celosa y a sus cocimientos que son magnficos, no debe
aadirse hojas de ninguna otra planta. Para los histricos, tomando tres das
los cocimientos de mejorana carquesa con tres cogollos de ann, se mejorarn
rpidamente.
MIL FLORES
Corresponde a: Elegu
Se utiliza para despojos y baos para la buena suerte. Cuando se suea con
los muertos o se ve la muerte en forma de esqueleto, los baos de mil flores
librarn a esa persona de esos malos espritus que le persiguen. Por igual se
indican para evitar daos y salaciones adicionndose a los baos siete clases
de albahaca.
MILLO

Corresponde a: Babal Ay
Se emplea para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la casa, para
evitarlo debe estar siempre clavada detrs de la puerta una escobilla de millo,
adornada con una cinta roja, una mazorca de maz seca untada con manteca
de corojo, una estampa catlica de San Lzaro o una oracin de este santo
impresa

HIGUERA: ficus carica

Los higos calientes son excelentes cataplasmas para los fornculos y tumores.
Son laxantes (secos, en cocimiento), pectorales y "armahuesos", despus de
un masaje con sebo de carnero, en fracturas o dislocacin, se extiende una
hoja de higo, y se amarra con un trapo del color del santo del curandero o del
paciente.
El famoso Aniceto Abreu tena un secreto para cultivar en su patio higos tan
grandes y dulces, que podan compararse con las brevas de Baleares, ante el
asombro de una ahijada, que los saboreaba y le preguntaba cmo poda lograr
en Cuba higos tan hermosos, el viejo le respondi: "Saborosea y no virigua
tanto"

LINAZA,
Su nombre cientifico, linum usitatissimum l. [fam. linaceae]
En mi pas natal, muy recomendado a mujeres que se encontraban lactando a
los bebes, ya que ayuda a incrementar la leche materna, y a limpiar el
organismo
En muchos pases como nicaragua, esta semilla es usada polvorizada y
preparada en forma de agua fresca para tomar en las comidas

LECHUGA
Su nombre Latuca sativa.
Su dueos: Oshun Y Yemaya.

Refresca a Oshun Y a Yemaya, se tapan con las hojas los otanes de estas
diosas.
Sirve para limpiar las casas, de malas influencias baldeando los suelos con:
Lechuga, Perejil, Canela, Clara de Huevos, Agua de Florida y Miel de abejas ,
aproximadamente 3 baldeos , tambin la lechuga ligada con aguacate y tomate
es una excelente ensalada llena de vitaminas y protenas necesarias para el
cuerpo..

ROMPESARAGUEY SU DUEO: SHANG..


Es una de las plantas populares y preciosas que le pertenecen al orisha. Muy
utilizada para baos y despojos y purificaciones de las cosas, el
rompesaraguey, ruda , perejil, apazote, pin, param y alacrancillo ,( todo
hervido) ,libran al cuerpo de una maunga es la hierba que unida a la yaya y
a la guerra, se emplea en la Regla de Palo Monte , en los siete baos con que
se prepara para rayase (iniciarse), antes de derramarse el agua sobre
el cuerpo se persigna con ella, y bebe tres largos tragos para limpiar y
fortalecerse interiormente .No secar su cuerpo con toalla. Para proteger la
casa se pone atrs de la puerta wangao ndichos, una cruz de rompezaraguey
y debajo se dibuja otra con manteca de cacao

PALO SIGUARAYA
Corresponde a: Shang
Es el primer palo que despus de saludar a los cuatro vientos saludan los
mayomberos en el monte. Es de los principales en las gangas, y a la hora de
cubrir Ngando, cuando un adepto cae en trance, se le ponen las hojas, en la
mulanda (cabeza), para que el espritu lo agarre fuerte. Se le llama
Abrecamino, tapa camino y rompe camino. Rompe camino porque el fumbi se
le rompe al enemigo, tapa camino porque evita que el enemigo se meta en el
camino de su Nfmo y lo obstrucciones.

PARAISO
Dueos: Chang Dueo es Chang El paraso es tan sacratsimo como el
cedro y tiene ms misterios que el mismo cedro. Los mejores das para usarlo
son los lunes y los viernes. Para baos lustrales es preciso arrancar los gajos
tirando de ellos hacia arriba y diciendo. Paraso as como t eres alto, hazme
crecer y subir . Para limpiar la casa, sacar lo malo y atraer la suerte, no tienen
igual. Los pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y
hojas de paraso. Con las ramas se deshollinan los techos y mientras se
deshollina se dice Paraso santo, como t subes, quiero subir . Primero se
limpia el portal o entrada de la casa. Despus de usado este gajo, que se lleva
todo lo malo que encuentra , se tira a la calle y con otro gajo se deshollina el
resto de la casa. Las basuras se recogen y se echan en un placer . Las hojas
se ponen sobre el pecho, para aliviar los males del corazn, pues calma a la
disnea y taquicardia y las hojas se renueven cuando se secan en esta
operacin. Los cogollos en cocimiento, alivian los pujos. El dueo de un
Paraso debe cuidarlo mucho, pues si ste se seca, indudablemente sufrir un
serio quebrando o se alterar el curso de su vida. Con una rama florecida, se
invoca al Anima Sola .

PALO CAMBIA VOZ Dueos: Obbatal

O CAMBIA CAMINO Dueo son todos los Orishas Es uno de los nombres que
los paleros le dan a la cuaba , porque hace cambiar gentes de opinin y de
rumbo . En congo es a llamarse Nkuna Bondnsula .

PATAGALLINA Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Los kimbisa trabajan


mucho con la kimbansa y los devotos de los orishas la ponen sobre la
cazuelita de Eleggu, el Dueo de los Caminos, que amarra con esta yerba.
Para conseguir trabajo, se trabaja con pata de gallina y carreteles de hilo
blanco y negro. Con estos hilos y la yerba se cose un papel con el nombre y
apellido de la persona que puede otorgar el empleo, y se coloca debajo de
Eleggu.

PALO TORCIDO Se utiliza para conocer la suerte y para atrasar cuando est
torcido porque tuerce. En afoche o en rama le cierra el camino a un enemigo,
lo atrasa o lo vira .

PALO TENGE Dueos: Obbatal Dueo son todos los Orishas Basta
nombrarlo para que el palero (malamba ngeui malembempolo), salude su
nombre Tengue es el palo ms fuerte de todos los palos .

PALO ROMPE HUESO Dueos: Chang Dueo es Chang Tiene muerte


fuerte que rompe huesos cuando monta. La cruz que se hace se ruega con
este arbusto de resistente madera, tiene un misterio y un ache (gracia) muy
grande. Se le presenta a la manga de viento o a la tempestad que amenaza
acercarse, y en cuanto la tempestad lo ve, se aleja.

PALO RAMON Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Otro de los
palos principales de Mayombe en los que se agarra bien el muerto. Es muy
misterioso por que habla y se hace invisible, el palero no se atreve a chistar
en su presencia. Uno de los prodigios de este rbol es la gracia que tiene de
menstruar como las mujeres y de dar leche en cuarto creciente . De ah que
muchas madres beban el agua hervida de las hojas, raz y la corteza de este
palo, para que les aumente o no llegue a faltarle durante la crianza de sus hijo
s
la leche de sus pechos respectivos. Algunos babalochas lo atribuyen al Dios
Oggn, otros aseguran que es de Chang y tambin de Obatal.

PALO NEGRO Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Tiene negro, pero muy
negro el corazn. Un poquito de polvo de este palo juramentado y rogado
camina como el viento. A Eleggu, que maneja todos los palos de los
mayomberos le gusta trabajar con l. Hay que tenerlo a mano para cuando
Eleggu lo pida. Lo mismo que abre camino, amansa guapo y quita saco, que
es un palo difcil de encontrar, y tambin es de la propiedad de Elegga. Este
palo es empleado tambin Oggn AchiribiKi, que es San Miguel Arcngel.

PALO MALAMBO Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Es uno de
los palos brujos y fuertes que manipula el hechicero de filiacin conga, y el cual
indistintamente surte un efecto benfico o malfico. Ataca y defiende. Pero es
excelente para hacer dao , pues cuando dice a ser judo, es tan judo como el
que ms, y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buensimo. En el aspecto
del bien, cura el ttano y todos los pasmos. El cocimiento de la raz y la corteza

es muy bueno para las recin paridas para evitar complicaciones del parto, etc.
Tambin los efectos del agua que resuma este rbol son abortivos.

PALO JERINGA Dueos: Yemay Dueo es Yemay No obstante lo prosaico


de su nombre, los brujos lo emplean pulverizado por sus propiedades
afrodisiacas, se espolvorea la habitacin de aquellos matrimonios que en la
intimidad son apticos, y el resultado es muy satisfactorio.

PALO HACHA Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Cuando se
prolonga dolorosamente la agona de un moribundo, es porque el alma
aferrada al cuerpo ya inservible, se niega a abandonarlo. En estos casos, si el
moribundo tiene osha los baja o hace "suchngara . Quema una rama de palo
hediondo con plumas de gallina, a la cabeza del agonizante, para darle camino
a su espritu". Las propiedades del aroma que despide este palo facilitan el
desprendimiento del alma, hacindole creer que ya esta descompuesta la
materia, que se empea en seguir ocupando. Ese olor le decide a
abanadonarla y dejar el cuerpo en paz. Cuando esa persona (almuriuki u
oteribacho) estas palabras len odgu odcha od kulebo , dice ya eres
espritu ante el cual me arrodillo.

PALO DIABLO Nombre cientcifico: Capparis cynophallophora


Los lucums no lo utilizan pues como su nombre lo indica es tan malfico, que
pulverizado sirve de estimulante a las gangas judas, en los das de Semana
Santa. El brujo de kunanchet (del campo), lo siembra lejos de su boho y en
vez de agua, riega sus races con sangre de animales que le pertenecen,
exclusivamente a lugambe . La maldad natural de este rbol se engrandece
con la menga (sangre), de los animales diablicos que se alimentan desde
que nace. Por lo cual ser fcil imaginar hasta que punto es diablo el palo
diablo , que slo cobija nfumbis de asesinos, almas crueles, atormentadas y
atormentadoras de malhechores y suicidas.
Esre arbusto es tan malfico que pulverizado sirve de estimulante a las
ngangas judas.
El brujo lo siembra lejos de su casa y en vez de agua riega sus races con
menga.
Sus nefastas propiedades se potencian as, mucho de el no se habla.

PALO CLAVO Dueos: Oggn Dueo es Oggn Los cocimientos de la raz, las
hojas y el corazn de este rbol se le administran a los que han bebido algn
filtro compuesto con animales como los que se preparan con la langosta,
alacrn o ciempis, etc.

PALO CENIZO Dueos: Obbatal O HUMO DE SABANA Dueos son todos


los Orishas Parece un palo insignificante, sin embargo tiene importancia en la

Nkunia, conjunto de palos de mayombe, en las gangas y nbanis y cuernos, es


el que equilibra todas las fuerzas

PALO CAJA
Dueos: Chang

Dueo es Chang Para baos de despojo mata brujo . Es un palo muy noble
de mayombe poprque le gusta hacer el bien. El cocimiento de su corteza
contiene las hemorragias o sirve de abortivo. Regula el perodo si hay atrasos,
cuando falta, lo provoca hervido de raz de china
bejuco jaboncillo
bejuco
jimagua y batalla . Fortalece el organismo, este cocimiento se toma como
agua comn hasta que se sientan sus beneficiosos resultados. Combate la
tuberculosis

PALO CACHIMBA Dueos: Chang Dueo es Chang Tiene el poder de alejar


la turbonada. Protege de la descarga elctrica y se hace una fogata con su
madera en el monte o cerca de la casa en el campo, de esta forma no cae
bokos (el rayo).

PALO CABALLERO Dueos: Chang Dueo es Chang Se le llama tambin


guinda de vela. Se encuentra en las guasimas, el granadillo y otros palos y
tiene poder para todo. Era uno de los palos con que jugaba Maringwanga y
se reconoci en Matanzas. Protege de brujeras y de toda mala influencia. Con
un tallito que se lleve sobre el pecho o en el bolsillo trabaja lo mismo que un
detente. Es muy bueno para lavarse la cabeza, pues evita la cada del pelo, y
para regular la menstruacin. Los tallos se emplean en cataplasmas.

PALO BRONCO El ngangula o el osainista lo utiliza como resguardo y salvo


conducto para penetrar en las malezas de un monte virgen. Igualmente muchos
santeros no se aventuran sin empuar esta vara mgica en bosques que les
sean desconocidos. Estos bastones protectores cargados de magia, se
fabrican tambin con madera de olivo y de avellano , y cuando es necesario,
o quizs conveniente que no resulten muy fuertes, son de caa de Castilla.

PARAMI Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Para influir, poseer y
dominar a una persona. De este palo se sirve todo el mundo, santeros
lucums, espiritistas, paleros, etc. Las iyalochas cuando una ahijada le ofrece al
Angel de su guarda un animal de cuatro patas, ponen a secar algunos huesos y
los hacen polvos. Los riega al pie de los santos y los guarda. Si la ahijada tie
ne
algn disgusto con su marido, la madrina liga aquellos polvos con los de
param y vencedor, para que surtan mejores efectos se ligan con los pelos,
esto amarra al marido que en lo adelante se amansar ampliamente. El param
y el amansa guapo son los palos que trabajan siempre juntos para obtener
cualquier conquista amorosa, etc. A stos se le adicionan ua de los pies y de
las manos de la persona que se desea amarrar . Tambin su pelo, que no se
tuesta, sino se raya cuidadosamente, pues si estas substancias se tuestan le
causara gran dao a la persona que lo hace. Todo unido es un polvo y se le va
echando en el caf cada da, hasta que se termine.

PALO AMARGO
Dueos: Chang

Dueo es Chang Sin la corteza se emplea para trabajos de santo y para


amarrar la vida. La corteza, la raz y las hojas hervidas se emplean para hacer
que se expulse algn brebaje de hechicera que se halla tomado sin
sospecharlo. Este cocimiento se recomienda a su vez para las dolencias

estomacales. Tomndose como agua comn, cura el vicio de la embriaguez.


Con el cocimiento de la raz, se trata la tos y la artritis.
PALO TENGUE
Corresponde a: Elegu
Es el palo ms fuerte y el ms brujo de todos los palos brujos . Excelente
para idiotizar. Con el Tengue se hace todo en Mayombe. Interviene en muchos
trabajos para armonizar. Es de los ms sagrados del monte. Isa monta , y es
el que le da fuerza con el Param al vitit mensu y a los resguardos. Es tronco
y fundamento y de los ms templados como la yaya. Para un desbarate
definitivo ofrece las mayores garantas. Con el espritu del Tengue se realizan
todos los embrujos imaginables, se idiotiza al enemigo, se eliminan todos los
obstculos y se obtiene lo imposible

PICA PICA Dueos: Eleggua, Babal Ay Dueos son Babal-Ay y Eleggu


Es el trasnmisor de algo malo, es el que lo lleva y gua con el muerto. Es
empleado en polvos para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se
originan discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En
cocimientos, calma las picazones
PEGA PEGA Corresponde a: Ochn Las hojas y la raz se
matrimonio o relaciones rotas.

trabajan para unir

PENDEJERA Corresponde a: Elegu La raz es muy buena para las


enfermedades del rin y de la uretra porque calma el ardor. Depura la sangre
y tiene la virtud de evitar la impotencia.
PIMIENTA CHINA
Corresponde a: Oggn
La pimienta china trabaja para malo como mcua . La pimienta de Guinea con
el zumo, la raz y las hojas de la pimienta china se prepara un aguardiente para
la cazuela de mayombe. El alcohol sirve para bajar la hinchazn. En
cocimientos: tres semillas en una taza de agua repara el estmago y abre el
apetito, tambin para el corazn, la uremia y el dolor de ijada. Molida con
vaselina o aceite se unta en el pecho para la pulmona. Y en modo preferente,
la pimienta le conserva al hombre su vigor, pues es afrodisaca
PIMIENTA MALAGUETA
Corresponde a: Oggn
Se le conoce tambin por pimienta prieta. Las hojas y granos se utiliza en las
ofrendas de comida que se le brindan a Oggn. Los granos pulverizados se
emplean para sinapismos cuando se tiene mala circulacin de la sangre y los

pies se enfran desagradablemente. Con la raz se preparan licores fuertes de


sabor y aroma.

PIMIENTA Dueos: Obbatal Dueos son todos los Orishas Para mpolo
malficos, para rociar y alimentar las prendas y makutos . No se puede
prescindirse de la pimienta en la composicin de la chamba (la bebida que se
ofrece a las Gangas), la cual las tonifica y estimula. sta, como ya sabemos, se
prepara con aguardiente, aj guaguao, polvo de palo canela, jengibre, mucha
pimienta, ajo y cebolla blanca. La botella de aguardiente conteniendo estas
especies para que se disuelvan, debe permanecer tres das bajo tierra. La
chamba que se derrama sobre un fundamento adquiere en contacto con las
substancias mgicas y los espritus que lo complementan milagrosas
facultades curativas. Lo que queda en el caldero de estas libaciones, recibe en
los Templos de Mayombe como el agua sagrada e igualmente en un hueco o
entre las races de una ceiba, el nombre de agua Ngngoro o de Kimbisa .
Todos los padres e iniciados y aquellos que han sido presentados a una ganga
han tomado kimbisa , en la que queda tambin fundida con el aguardiente y
las especies la sangre de los sucesivos y frecuentes sacrificios. La Kimbisa les
responde el cuerpo de brujeras y los limpia y fortalece, es muy podorosa la
energa vital, las fuerzas y virtudes que contiene. Para una curacin, un reparo,
para levantar un nimo o abatido o abrir camino el mayombero emplea menudo
la kimbisa que bajo la accin del fumbi , levanta e inclina su caldero y
derrama un poco en una jcara y la da a beber a un enfermo, al embrujado o al
abatido. Se le ha pedido al espritu que ya sabe, ha visto la enfermedad y no
tarda, en su consecuencia, en formular su medicina y le hace tomar unos
sorbos del incomparable licor . A este caldo de milagrosas substancias
(sangre, saliva, carroa), en algunos templos constituyen la medicina y la
comunicacin en fechas determinadas. Los mayomberos son a asegurar que
nada puede compararse en virtudes curativas con la kimbisa , pues estima
que el Omiero no tiene fuerza. En Mayombre se emplean todas las clases de
pimienta, la malangueta, la china, la de costa y la de playa. Sus propiedades
mgicas aunque slo deben ser reconocidas a las que estn rayadas lo sabe
sobradamente el pueblo, que las aprovecha o las sufre a menudo. El Padre
Nganga le da al iniciado, siete granos de pimienta, con un sorbo de agua
bendita, y un pedazo de corazn de gallo, para que su cuerpo se mantenga
sano y resguardado cuando lo ataque las uembas y todos los ntfi que
mandan los brujos, como el yamao, la pimienta llama y atrae. As, para lograr
que una persona distanciada de otra, un marido que abandono el hogar, un
novio que se obstina, rechazando una reconciliacin, el brujo o el hechicero
recurre a la pimienta. A estos efectos, sobre las ngangas se preparan los
granos que juzgue necesarios para que el sujeto que an desea el amor o la
amistad de quien lo tiene abandonado, vaya a buscarle resueltamente. El
sujeto, al salir de su casa, tomar un primer grado la pimienta que le ha
entregado el brujo, luego de trabajada en la ganga respectiva y dir. Llama a
Fulano de Tal, que responda a mi llamada, que se alegre de verme, a mi lado,
en cada esquina, y en todo el trayecto que debe recorrer, ir arrojando los
granitos de pimienta y encomendndoles lo mismo. El ltimo a quien ya la
pimienta ha predispuesto, lo lanzar en la puerta de la casa de aquella

persona, pues repetimos, que ya la ha predispuesto a su favor, y por lo cual,


seguramente lo estar esperando, y al or su voz le dir seguramente como si
tal cosa, mira que te has tardado en venir, y volver a ser lo que era antes del
disgusto o del desvo, etc. Llevar adems en la boca un palillo de canela de
monte y otro de cualibri o guachinango . Cada vez que pronuncie el nombre
de la persona amada y distante escupir y con el pie izquierdo, izar la saliva
(simblicamente pisa sobre la misma persona, pues el nombre de la persona),
y la vence, y la tendr a sus pies. Este trabajo por medio de la pimienta dar
tan buen resultado que los que vuelvan a quererse, no se darn cuenta del
cambio. Para tener xito en un negocio que se le vaya a proponer a alguien, o
para hacer una repeticin de dinero, etc. Se conservar en la boca mientras se
trata el asunto, un grano de pimienta que el mayombero ha preparado y
endulzado en la ganga, pues la pimienta facilita la palabra y produce el
resultado de lo que se deseaba. Tres, cuatro, siete, cinco o nueve granos de
pimienta con pedacitos de coco, mastica el devoto que le ofrece al orisha el
sacrificio de un carnero, un chivo, un cochino o un venado. En este caso, slo
el oferente, o sea, el que ofrece al orisha dicho animal, mastica la pimienta qu
e
le escupe en los ojos y en cada oreja de ste, confindole una peticin que
dicho animal transmitir a las divinidades. Los que tienen un resguardo en su
interior, es decir, aquellos a quienes el aw o padrino ha hecho tragar un
talismn que vivir en sus entraas, lo alimentan con granos de pimienta. El
nmero de granos que debe tomar o comer sin triturarlos, se ajustar a la
marca o nmeros de su orisha.
PIA RATN
Corresponde a: Elegu
Con el zumo y el cocimiento de la raz se prepara un elxir digestivo y a su vez
extremadamente nutritivo

PIN DE PITO
reliquias del
pitillos se
cocimiento se

Dueos: Eleggua Dueo es Eleggu Se emplea para lavar las


santo. Con el tambin se hace rogacin y trabajos . Con los
hace un jarabe muy beneficioso para los nios raquticos. La raz en
toma para el estreimiento.

PEGA PEGA
Dueos: Ochn
Las hojas y la raz se

trabajan

para unir matrimonio o relaciones rotas.

PIA DE SALON Dueos: Ochn O PIA DE ADORNO Dueo es Oshn Se


entierran en sus races prendas , para que stas disimuladas en el saln o
sala de una casa ejercen su influencia en el sentido que se desee, sin
exponerlas a la curiosidad de las visitas, etc, la cual la tildara de otra manera
,
de brujera. Muchos amuletos (resguardos), se entierran para la buena suerte,
para que hagan prosperar al jefe de la familia y para mantener unidos a un
matrimonio, etc. Es una planta que sirve para adornar un saln. Nadie puede
sospechar el secreto , la fuerza inteligente y activa que est escondida
muchas veces bajo una bella planta. Ni las desgracias a que se expone quien

las deja morir o las suprime, al ignorar lo que vive dentro de ella.

PEONA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos Orishas. Se emplea en todas las
llenan de hierbas, para desmenuzarlas y preparar el
hojas de Peona . Tambin en la batea de Omiero se
del Omiero, la semilla es peligrossima, si se pisa

cazuelas (ikoko, que se


Omiero de Kariosha tienen
pone la semilla. Fuera
provoca rias y desordenes

PICA PICA
Corresponde a: Elegu, Babal Ay
Es una hierba transmisor de algo malo, es el que lo lleva y gua con el muerto.
Es empleado en polvos para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se
originan discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En
cocimientos, calma las picazones

PLATANO Dueos: Chang Dueo es Chang El pltano domina los vientos


porque en su tronco se encierran todos los secretos de los santos y de la
naturaleza sobre todo el platano indio, que es el superior. Todos los seres
humanos necesitan del pltano, no slo para alimentarse, sino para ebb de
salud o de muerte. Los congos le llaman al pltano indio makondo miganga y
al manzano (el ciento en boca), mbaka , al guineo (biekerere) y ntiba . Su
fruto gusta a todos los orishas, pero a Chang y Yans son los ms
aficionados, los que ms lo comen. Sobre todo Chang y tanto le gusta que en
cuanto llega a una casa en la que van a rogarle que haga un trabajo lo
primero que pide es ogguede aunque pide tambin agguad (maz), y por
supuesto, su akuko (gallo), y aytaku (jicotea), pero repetimos, sobre todo a lo
primero es el pltano. Por ello, cuando es necesario amansar a Chang, la
mamaocha o el baba preparan una especie de pomada con manteca de
corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se untan esta pomada en las manos y
llamando y rezndole a Chang se frotan de arriba abajo cuatro pltanos
verdes. Bien frotados y rogados estos pltanos se amarran con un lazo rojo y
se llevan a una ceiba para que Obatal lo apacige. Para impedir que suceda
algo grave, los pltanos se colocan al poniente. Si se desea lo contrario, al
oriente. Cuando Orula recibi el poder de controlar los vientos, vio un hermoso
racimo que colgaba de un pltano,lo cort y se lo llevo a Chang,y le conquist
presentndole aquel racimo. Chang no le perdona a sus hijos que le tomen ni
un solo pltano del racimo que continuamente le ofrenda. Para promover la
alegra en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo pltano verde
molido y mezclado con tabaco. Lukankansa (el diablo de los mayomberos), se
alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los platanales,
los cuales de noche son peligrosos. Tambin sus guardieros y mensajeros,
como el pjaro carpintero que trabaja en nfinda para cachana los visitan y se
comen los frutos. Ludu Makondo (cepa de pltano), y cascarilla de huevo, es
lo primero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los
mayomberos opinan que la cepa de pltano es vida, por lo tanto, es mucho
mejor que un mueco para recoger la enfermedad grave, por lo que en estos

casos, van a meter la enfermedad en la cepa para mutambia furibmba . Lo


visten con todo lo que tena puesto el citado enfermo y lo entierran. En cambio,
los lucums cambian la vida con un mueco que se parezca al enfermo que sea
su retrato, y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el mueco. Luego lo
velan como a un muerto entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio.
Esta ceremonia en Mayombe la hace el mismo Nkita , montado . El mueco
entre cuatro velas se acuesta al lado del enfermo, que presencia (si tiene
conocimiento), todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla y se le
tapa con una sbana blanca. Se sacude un palo con nueve cascabeles sobre
su cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nueve huevos y nueve
pedazos de coco. Estas limpiezas (que tambin se realizan con aves), se
llevan a enterrar al cementerio con su derecho . Al onch o mandadero que
se encarga de llevar este ebb , hay que prepararlo bien "limpiarlo lo mismo a
la ida que a la vuelta. Se le despoja con escoba amarga y tres clases de
albahaca, pues el dao , a menudo tambin regresa a la casa siquiendole los
pasos. El pltano morado es (tab) para los ganguleros y el guineo tambin.
La savia del pltano manzano es uno de los portentos de la naturaleza porque
levantan a los muertos , es igualmente eficaz para sanar las lceras del
estmago y curar la ictericia. Con pltano guineo o manzano, aguardiente,
maz y azcar prieta se prepara un ot que Eleggu aprecia mucho. La vasija
que contiene el dengue en el Nangale se asienta sobre hojas secas de
pltano.

PLATANILLO DE CUBA Dueos: Chang Dueo es Chang Es muy utilizado


para baos de despojos y trabajos de santera. Lo que tiene de bonita esta
planta lo tiene con igual de cosa seria para trabajar. Para edi (amarre) se
consiguen las uas y un cabello de la personas que se quiere amarrar . Si se
consiguen unos vellos de sus partes genitales, mejor. Las uas se hacen polvo.
Se abre la cebolla que tiene en la raz y se le mete dentro el vello o pelo y las
uas molidas. Se vuelve a cubrir la planta con tierra, (esto hay que hacerlo
cuidadosamente), y ah se tiene amarrado en llemba (la crcel), a quin sea.
Y no tiene ms que cuidarse el platanillo , que no se lo roben ni se lo
destruyan, de este modo tendr a la persona a su disposicin y a su verdadero
antojo para todo......Y al que destruya una mata o rbol que tenga algo as, le
vendr un mal. Igualmente si se desea o conviene que alguien se marche de
una casa, se toman siete hojas de platanillo y se tuestan con el rabo de un
perro negro, de un perro blanco y pica pica. Esa persona mediante estos
polvos se ir seguramente de su casa. En cocimiento, la raz purifica la sangre
y combate el flujo y la gonorrea.

POMAROSA Ochn Dueo es Oshn La pomarrosa es muy temida de los


mayomberos que poseen una ganga juda , pues se considera como mata
brujo . Por ello, el que anda con ganga juda no puede ni mirar una semilla de
pomarrosa. sta no se mienta en casa del gangulero para que no huya su
nfmbi . Si intencionalmente, se le da de comer al
mkombo falo nganga (al
mdium), el muerto malo no lo monta , no viene. La savia se utiliza para
corregir al mal olor de la nariz. La raz tiene bracia

QUIMBOMB
Corresponde a: Shang
Es una de las comidas que ms le gustan al orisha Shang. Aunque cuenta la
mitologa que su mujer legtima, Oba Labbi, prfidamente aconsejada, se cort
una oreja y se la dio a comer en un plato de quimbomb y que en vez de
cautivar por este medio lo que consigui fue, que el dios se alejase de ella. El
quimbomb tiene particularidad de ser muy nocivo a los brujos, los cuales
evitan tenerlo en sus casas y mucho menos comerlo, pues, estiman que los
trabajos que realizarn no tendran firmeza por resultar resbaladizos. Por tal
motivo, los mayomberos se abstienen como hemos visto de manipular ninguna
planta o palo resbaladizo, y los ms precavidos ni siquiera lo comern. Las
piezas y atributos de Shang, se lavan con quimbomb seco, remojado con
malvate

ROMERO
Corresponde a: Yemay
Sus ramas son magnficas para despojos . La virtud de sus aromas es un
gran secreto que los que lo poseen no lo divulgan jams
ROSAS
Corresponde a: Oshn
En baos para atraer se emplean cinco rosas amarillas, azogue, miel de abeja
y canela. Baos para ow (para atraer el dinero) se hace con cinco rosas
amarillas, perejil, albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abejas
RUDA
Corresponde a: Shang
Los brujos la detestan porque es su peor enemigo. En la casa donde crece esta
planta los nfoki no penetran. Por ello es buena precaucin tener una matica
de ruda en el patio de la casa o en el balcn pues nunca se sabe que clase
de persona vive en la otra puerta, y generalmente son los los nios los ms
expuestos a recoger los daos. Para amarrar a una persona, se consiguen
cinco vellos de quien se desea atar , se compra un panecillo fresco, se abre
por el medio con un cuchillo nuevo. Se colocan dentro del pan los vellos en
cruz, los del que amarra , arriba de los vellos del que quedar preso. Se juntan
las dos mitades del panecillo y se atraviesan con tres pas de palo mirto, para
que queden unidos y bien seguros los dos pedazos de pan. Se mete el pan en
una lata con cuatro tierras y se siembra en ella una mata de ruda . Cuando la
mata se esta agotando se escoge el mejor de los gajos y se vuelve a sembrar.
No se le dar a nadie, ni una hoja de esta mata, ni se le toca los viernes.

SBILA
Corresponde a: Yemay
Espanta todo lo malo, si se ponen en pencas detrs de la puerta. Es depurativo
del hgado, de los riones y de la vejiga, y es antiasmtica.
SACU SACU
Corresponde a: Inle
Es muy vivas y muy bruja, y de gran recurso para el hechicero. El espritu no se
va nunca de la cazuelita que tiene Sacu Sacu. Es bilonguera de verdad y
trabaja en brujera de sentimiento.
SALVADERA
Corresponde a: Obatal
Se traba con todos los Orishas Cuando el cadver abandona la casa o cuando
los deudos y amigos regresan del entierro, se les limpia y purifica con
salvadera y escoba amarga. La salvadera da un fruto parecido a la almendrilla
al igual que la Siguaraya. Los tres producen el efecto de un purgante muy
fuerte. Mezclados con aceite de almendra es un purgante terrible. Las hojas
hervidas sirven, adems de purgante, de vomitivo
SAN PEDRO
Corresponde a: Elegu
Es conocido por los yerberos por Maitoko y Foyinkaro Encierra uno de los
secretos ms grandes de Elegu.

SENSITIVA
Corresponde a: Elegu
Se conoce como Sensitiva o Vergonzosa. Es utilizada para despojos y
purificaciones. Excelente para trabajar la sensibilidad de una persona. Eficaz
en amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a arrancar esta hierva se le
pasa la mano suavemente, acaricindola, y se le dice tres veces Te quiero
para enamorar, o para amansar (o lo que se desea) a Fulano o Mengano, pero
esto que la sensitiva lo oiga bien. Despus se lleva y debe tenerse donde no le
d el sol. Cuando est seca se echa dentro de una buena esencia, y a
conquistar. Rogada, pulverizada y ligada con girasol, benju, valeriana en polvo,
y polvos de rosas, se vierte dentro del frasco de un perfume que haya recibido

virtud del sol y sereno durante 3 das, y tambin se usa en el pauelo para
enamorar. Con la sensitiva se hace cuanto se quiere. Lo que tiene muchas
espinas porque hay sensitiva hembra y macho. Para asuntos romnticos, de
amor, se emplear la que no tiene espinas, pues la otra, no vale nada. La
extraordinaria sensibilidad de esta hierba que vive pegada al suelo y lo siente
todo, es en manos de un buen babalosha un medio de inapreciable valor
mgico
MEJORANA...
Su nombre cientifico es Origanun Marjorana.
La mejor se recoje en el dia de San Juan.
Se deja secar se hace polvo y se puede ligar con diferentes palos y hierbas
que sirvan para prosperar.
Cuando la mejorana crece en abundancia se dice que el lugar es prospero
pero si no es as que se seca rpido se supone que el lugar no es de suerte....
Se debe llevar siempre en el bolsillo una ramita de Mejorana .En Cocimientos ,
debe hervirse sola pues pierde su efectividad si la hierben junto a otra planta.
..
Ligada con hierba buena, abrecamino, perejil ,y botn de oro es excelente
para la suerte.
cuenta una historia sobre este nombre , que dos monjitas recojian hierba
buena, y una de ellas encontr esta hierba y al olerla y probarla , le dice
.........esta es hierba buena , pero esta es mejor ana, por eso cuentan que la
nombraron mejorana.

La mejorana, hierba buena, menta, hierba luisa, romero, oregano, perejil,


pertenecen a las hierbas dulces, muy usadas en la cocina desde tiempos
antiguos.

Pero muy utilizadas en la religin, para baos y limpiezas para buena suerte.
Con la mejorana, se tapan o adornan adimuses que se le ponen a las orichas
oshun y yemaya.

En la medicina la mejorana es importantsima, muy utilizada tanto en aceites,


cocimientos y emplastos.
Usos en las se puede utilizar la mejorana, acedas, apendicitis, calambres,
circulacin,. Clico seco, desgano, desmayos, diarreas, empachos,
flaquencias, flojera, gases, irritacin intestinal, mareos, pasmos, periodo,
presin baja, pujos, ect,

AME:

Su dueo es elegua:
Le pertenece como el coco, el maz a todos los orichas.
Con el corazn del ame, el babalawo prepara sus polvos, blanco para su
tablero.
Cuando te echan una brujera puedes proceder a practicar esta receta.
Untar en el ame manteca de corojo, salvia, pin, albahaca, y jenjimbre.
Se friega la puerta de la casa durante 3 das, y despus la persona puede
darse baos de agua de ro, de mar y verdolaga, unido a agua de colonia.

Se pone en la tierra crudo en la puerta de la casa, con el fin que nazca cerca
de elegua si esto llega a ocurrir es seal de prosperidad tambin es propiedad
de san isidro labrador dueo de todas las viandas.

No as es e l ame volador que es tambin propiedad de elegua y del cual se


alimentan los caballos y las reses.
Este bejuco tiene la propiedad de alejar a los ndokis,
Con la cepa se hacen polvos malficos.

NOGAL
Las nueces contienen un gran contenido calrico. en ellas se encuentra ese
valor que buscamos tanto en pocas de mucho fro.
En invierno, es conveniente comer muchas nueces para aumentar la
resistencia al mismo, junto con higos y frutas desecadas. tal vez la naturaleza
guarde algo del calor del verano an cuando estn secas y tan necesario el
abrigo interior de enfermedades como en el caso de las nueces...la nuez
contiene vitaminas a - b - c - e , ademas de sales minerales, sustancias grasas
y yodo natural.
La planta de nueces, o sea el nogal contiene propiedades curativas y
ciertamente regenerativas de ciertas funciones del organismo. adems desde
muy antiguo se ha utilizado sus hojas para preparar tinturas que se aplican a
telas y al cabello, pues por su capacidad colorante matiza suavemente tanto las
telas como el cabello blanco de canas, devolviendole su natural color sin ser
agresivo al cuero cabelludo.
El t preparado con hojas de nogal es propicio y benfico en:
diabetes - problemas estomacales como obstruccin - problemas hepticos anemia en personas de todas las edades - desintoxica la sangre limpiandola de
sus impurezas - afecciones de la piel, como en el caso de acn - llagas bucales
- mala circulacin sangunea - problemas linfticos - poca actividad glandular debilitamiento fsico generalizado - tuberculosis sea - herpes - flujo - heridas
supurantes - inflamaciones oculares - sabaones - sfilis - picaduras de
insectos - parsitos internos - raquitismo - icteria - escrofulosis - hemorroides
etc.
El t puede emplearse tanto en forma externa como interna. se prepara con
hojas de nogal a razn de 30 gramos en un litro de agua. hervir un litro de
agua, colocar las hojas en un recipiente y echarle el agua hervida, se deja
reposar por unos minutos y luego puede usarse para los casos de diabetes.
Puede tomarse 2 tazas chicas del t por da, endulzando con miel o solo.
Para otros problemas la cantidad varia a 10 o 15 gramos de hojas de nogal por
litro de agua preparada de la misma manera y puede usarse en gargarismos,
problemas hepticos, glandulares, etc.

Para hacer uso externo con hojas de nogal, estas mismas pueden preparase
en cocimiento tambin, si tiene dudas en la diferencia que hay entre infusin y
cocimiento consulte la pgina principal de gua verde de la salud. El cocimiento
requiere una cantidad mayor de hojas que va de los 40 gramos a 500 gramos
de hojas, segn el caso. por ejemplo, para hacer baos de asiento en casos de
hemorroides se utilizan 40 gramos de hojas de nogal por litro de agua, hervir
todo junto por espacio de 10 a 15 minutos, luego colar, dejar entibiar y usar.
si se quiere hacer un bao de inmersin para limpiar y purificar la piel del
cuerpo, puede hacerse hervir durante 10 a15 minutos, 300 gramos de hojas en
10 litros de agua, sino se puede hacer esta cantidad, hgase una cantidad
menor de hojas por menos cantidad de agua, haciendo hervir el conjunto por
espacio de 20 a 30 minutos, luego volcar en el agua de la baera o tina,
agregar agua tibia en cantidad necesaria y sumergirse por unos 20 minutos.
Un buen remedio para llagas externas o de la garganta consiste en obtener dos
cucharadas del jugo de nueces verdes, mezclar con cinco cucharadas de miel y
medio litro de agua. Con este preparado pueden hacerse gargarismos cuando
se tenga problemas de llagas en la boca o problemas de la garganta.
Asimismo, este remedio puede usarse en casos de heridas externas o
problemas de hemorroides practicando fomentos tibios sobre la zona.
Para teir los cabellos pueden hacerse hervir nueces verdes durante media
hora, luego colar y agregar unas cucharadas de alcohol de 96 grados. se deja
entibiar y puede embotellarse. con un peine pasarse el lquido todos los das al
peinarse y en poco tiempo el cabello recuperar su color. Una cucharada
pequea de linaza hervida con una cucharada de miel, muy beneficiosa para
personas que padecen de estreimiento, ya que la fibra ayuda en estos casos.
Uso tradicional:
.
antinflamatorio
.
antioxidante
.
reduccin de peso
.
enfermedades auto inmunes
.
problemas respiratorios
.
regeneracin celular
.
limpieza intestinal
.
estreimiento
.
detoxificacin
.
trastornos digestivos
.
diverticulitis
.
golpe endotxico (infeccin bacterial toxemia )
.
gastritis
.
hemorroides

.
desequilibrios hormonales
.
colon irritable
.
cataplasma
.
reduccin de colesterol ldl
.
dolor de garganta

.
estrs
.
soriasis y eczema
.
cansancio constante y debilidad
Uso preventivo / otros usos
.
enfermedades cardiovasculares
.
cncer
.
diabetes
.
lpus
.
menopausia
Descripcin:
Los productos de linaza consisten de semillas secas y madura de linum
usitatissimum l. [familia linacea], as como sus preparaciones en semilla de
molida, y en muclago. Diferentes variedades de linaza incluyendo el lino
marrn y dorado, son igualmente aceptables como medicina. el uso de linaza
como un alimento se remonta aproximadamente a hace 9000 aos segn
investigadores de las universidades de Chicago y Estambul, segn hallazgos
arqueolgicos registrados en Turqua y Siria aproximadamente 8000 a.c., irn
aproximadamente 7500 a.c.y Bulgaria en la era mesoltico. A partir de
entonces, el uso de linaza se esparci a Europa, oeste de asia y el valle de
nilo. la linaza ha sido tradicionalmente usada como una medicina para tratar el
estreimiento crnico u ocasional, como un laxativo suave calmante, no
irritante; para aliviar sndrome de intestino irritable y diverticulitis (para est
e fin,
la linaza debera ser molida a fin de evitar semillas enteras que quedan
atrapadas e irritan las bolsas diverticulares). el muclago se usa para la
gastritis. la linaza y la cscara de esta son beneficiosas como una fuente de
lignanos, unos tipos de fitoestrogenos con fuerte actividad antioxidante para
promover la regeneracin celular, limpiando y detoxificando y produciendo
efectos efectivos que bajan el colesterol.
Unos estudios clinicos controlados demostraron que al tomar 50g de la linaza al
da en cuatro panecillos de lino indujeron una reduccin del 9.8 % de colesterol
ldl y reduccin del 19.8 % de lp (a) en un periodo de tres semanas. Para este
fin, las semillas de linaza deben ser molida porque si son comidas enteras,
estas no sern digeridas y pasarn directamente por el aparato digestivo. La
accin de capa del mucilago de lino proporciona un efecto protector en el forro
intestinal y mucosa. Tambin calma las membranas mucosas de la garganta
irritada.
Ingredientes activos:
Las semillas contienen: fibra (hemicelulosa, celulosa, y ligninas), 2-2.5 % de
lignanos (fitoestrogenos de la cscara de la semilla), cidos grasos con 52 - el
76 por ciento de esterios de cido linolenico (omega 3 cidos grasos
esenciales), albmina, linustatina, y linamarina.

Cantidad sugerida:

1 cucharada de linaza molida mesclada o agitada con 150 mililitros de lquido.


esto debe ser tomado de 2 a tres veces por dia. para la preparacin de
mucilago de linaza: 2 - 3 cucharones de la linaza mezclada con 300 - 450 ml de
agua caliente y colada o la linaza pueden ser molida y mezclada con el agua
caliente y la infusin calmante puede ser tomada a lo largo del da en la
cantidad que considere necesaria.
Interacciones con medicamentos:
Como con cualquier otra fuente de mucilago, la absorcin de medicamentos
puede ser negativamente afectada, en ese caso las medicinas deberan ser
tomadas una hora antes o despus de tomar la linaza.
Contraindicaciones:
No se recomienda tomar linaza en caso de que haya dolores abdominales,
obstruccin intestinal o durante el embarazo.
Efectos secundarios:
Si las cantidades suficientes de lquido (1:10) son tomadas, como se indica
anteriormente, no habrn efectos secundarios que se sepan. al igual que
cualquier tipo de la fibra, es importante no tomar mas de lo recomendado. si la
fibra es tomada en mas de la dosis recomendada, o sin cantidades adecuadas
de lquido, entonces los intestinos pueden ser afectados resultando en
infecciones relacionadas y as conduciendo a la necesidad de hospitalizacin as que no tome mas de lo necesario y procure tomar suficiente lquido cuando
consuma cualquier fuente de fibra.

ORULA Dueo es Ormila Con la raz se hace un amuleto que se destina a los
intelectuales impacientes por adquirir renombre. Las hojas en cocimiento son
usadas para lavar la cabeza, deja el cabello brillante y sedoso.

VERDOLAGA
Nombre Cientfico: Verdolaga (Portulaca oleracea)
Una de las Plantas beneficiosas en desenvolvimiento para baos y limpiezas
de las casas y negocios. Ligada al perejil, botn de oro, abre camino y helecho
con canela y miel de abejas de seguro que la suerte le visitara
Aqu tambin algo que encontr sobre esta planta que es rastrera y que se da
mucho cuando llueve.

Descripcin:
La verdolaga es una planta herbcea perteneciente a la familia de las
portulacceas. Es una hierba por lo comn muy ramosa, con las ramas

extendidas por el suelo como formando extensas redes. Las hojas son
opuestas en la parte inferior y se van esparciendo a medida que ascendemos
en el tallo Las flores de esta planta suelen pasar inadvertidas con mucha
frecuencia, aunque si se observa a pleno sol se puede contemplar toda la
planta guarnecida de flores muy abiertas. El fruto es seco y se abre mediante
un oprculo o tapadera. La verdolaga se cra en terrenos incultos de casi todo
el pas, generalmente en tierras bajas.
Administracin:
.- Hierba cruda. Como si se tratara de cualquier verdura conocida. Se puede
aliar a gusto o experimentar cualquier exquisito plato; con ello nos
beneficiaremos de sus virtudes medicinales al tiempo que disfrutaremos de un
delicioso plato. Solo existe una recomendacin: lavar cuidadosamente las
hojas. .- Infusin. Se prepara a razn de una cucharada de la planta fresca en
una taza de agua hirviendo. Se toman unas 3 tazas al da, repartidas en las
principales comidas. .- Uso externo. Se prepara una infusin ms concentrada
que la anterior y se aplica de forma tpica sobre heridas, fornculos, abscesos,
etc.

Floracin:
Si el tiempo es bueno, la verdolaga comienza a florecer en mayo,
prolongndose esta poca hasta el otoo. Con fines medicinales interesan las
partes areas, que se emplean en estado fresco como ahora veremos.
Laxante Diurtico Antihelmtico

TUNA

Tuna corresponde a Obatal: Se utiliza para alejar a los enemigos, se cuela


una rama de tuna silvestre detrs de la puerta de entrada, que se recoje al
quinto da de luna. Durante tres lunas consecutivas, se emplea tambin para
curar el asma. Se frota la piel del enfermo con aceite de almendra; se untan de
ajo las hojas y se le cubre el pecho con ellas, abrigndole despus. Para todas
las inflamacines la hoja se unta con almendra y se adhiere a la parte
inflamada...

TIBISI
Arthrostylidium Capillifolium

Su Dueo es Chango:
Se riega polvos hechos del tibisi, en los talleres, esquinas, parques , salones
,
recepciones, en las salas de conferencia y en los mtines polticos, donde

quiera que una persona desee hacerse simptica, brillar, y ser el blanco de
todas las miradas
Se llama en lengua Koroleo.
Con este palo cualquier persona puede hacerse distinguir es muy buena para
los negocios y evolucin
YAGRUMA

Corresponde a: Obatal
Se utiliza para los mayomberos es la torre centinela de Sunsundanga (la
lechuza), que est all esperando y lista para ir a buscar y llevar mensajes. E el
pjaro correo de la muerte, y trabaja con la yagruma. Es el vigilante del monte
por ser el ms alto, el que se levanta por encima de todos. Por tal motivo los
paleros llaman con insistencia al Yagrumo. Es centinela porque desde all,
adems, acecha los movimientos del enemigo. El cocimiento de las hojas de
Yagruma se recomienda para el asma. Otro cocimiento muy eficaz tambin, y
por cierto muy agradable es la Yagruma con Bejuco ub, Cuajan, Zapatn,
Higo, Cordobn, Caa santa, Naranja y azcar prieta, incluyendo a su vez, el
Romerillo.
YAMAO O YAMAGUA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Yamao es a decir siempre el mayombero porque
es para llamar. Se deja en una vasija una astilla con huevo y vino seco. La
persona que anhela el retorno de un ausente, o la que est separada de su
amante y desea unirse a l, le llamar tres veces con esta astilla. A la tercera
vez, aqul le escuchar y no tardar en volver obediente a la voluntad y al
embrujo del yamao. Quien desee enriquecerse (que ow entre en su casa),
soplarn en estos polvos de yamao, de songu, piedra imn, benju, maz y
cscara de huevo, diciendo: talismn de Portugalete, trae dinero a mi casa .
Como en la palma real, tambin se invoca y se ruega a Shang en el yamao en
tiempo de seca para que lluvia. Cortada en menguante, la Yamagua, le indica
(va llevando al adivino), hasta el lugar en que encontrar agua apoyando en la
tierra el palo, que enseguida se humedece. Llama agua donde hay agua y
nadie lo sabe. Esa es su gracia
YAYA
Corresponde a: Shang
La Yaya es uno de los palos fundamentales de la ganga . Es un gran mata
brujo y un gran brujo, pues sirve como todos en una nkunia anabutu , con
igual eficacia los buenos o malos propsitos del Taita Kindamba. Vigoriza,
limpia y quita eke . Sus hojas depuran la sangre ms viciada, y su Nkanda
(corteza) cura las escamillas y llagas de los pies y piernas que hayan pisado
brujera. Es prenda fuerte de todos los paleros. No hay mayombero que no la
tenga. Yaya es hembra, tumba y levanta, mata y todo lo cura
YAYA CIMARRONA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Es otro de los palos fuertes y bsicos del que no
puede prescindir el gangulero , no hay brujo que no lo busque. Para guerrear y

vencer no tiene igual. Atrae al nfumb que la konseguere (la tibia o canilla
que empua el mayombero para llamar al muerto) se forra con sus hojas.
YERBA BRUJA
Corresponde a: Yemay
Se utiliza para llamar al espritu de una persona que se halla lejos, se va al
campo donde se encuentra la Yerba bruja con las ramas al poniente, se le dice:
Con el permiso de Dios y de los Santos, y con el que usted me da, yo la
arranco. Se arranca y se entierra con las ramas hacia abajo y la raz hacia
arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla que sea una cuarta ms all del
lugar donde se arranc, y al naciente. Donde antes estaba se enciende una
vela de cera, se camina en direccin al poniente y de rodillas y de espaldas a la
mata, se llama al espritu del ausente. Inmediatamente se enciende otra vela y
se tiene preparado un espejo nuevo donde nadie se haya mirado, con la mano
izquierda sostiene la vela llevndola detrs de la cabeza de modo que la luz se
refleje en el espejo, y se ver aparecer en sta la imagen del individuo a quien
se ha llamado. Despus de contemplarlo se le despide en el nombre de Dios y
de todos los Santos. Esta operacin debe hacerse solamente a las doce del da
o de la noche. Con esta Yerba se le hacen amarres a las mujeres que son
infieles a sus maridos.
HIERBA MORA
Corresponde a: Oggn, Yemay
Muy hechicera. La piedra imn se bautiza con Yerba mora y agua bendita. En
cocimiento es buena para las anginas de la garganta. Tambin para lavar las
llagas y combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los nervios y cura las
erupciones.

ZAPOTE
Corresponde a Elegu
Se emplea para trabajos . Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas
matan una brujera. Si el perodo es demasiado abundante se recibe la sombra
del rbol. En cocimiento las hojas secas se recomiendan para el insomnio. El
polvo y la resina contiene las hemorragias

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