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RELACION DE LOS OSORBOS IKU................................ La muerte IKUE SUAYO............... La muerte delante de la persona IKU ADO.......................

La muerte detrs de la persona ARUN............................ Enfermedad ARUN ANODI.............. Enfermedad congnita ARUN INTIKUSARA... Enfermedad indefinida ARUN NA...................... Enfermedad instalada ARUN ENIMO.............. Enfermedad incurable OFO................................ Perdida OFO AIKU..................... Perdida de salud OFO LAITOSHU.......... Perdida de todo OFO ONIRA................. Perdida de la libertad OFO NI BUYOKO........ Perdida de asiento, estabilidad OFO LONA................... Perdida de los caminos OFO NI LALAFIA...... Perdida de la felicidad OFO DIKUE.................. Perdida completa OFO DITOTO................. Perdida de varias cosas OFO TALAKAO OWO.. Perdida por derroche de dinero OFO LONA IRORA........ Perdida por un mal camino TA EYE........................... Derramamiento de sangre OBESEBI......................... Fracaso OBESEBI LAERI............ Fracaso por su propia cabeza IKI NI IKU....................... Muerte segura ( solo puede salvar Orunmila) OFO ITIFO....................... Perdida contina EYO.................................. Tragedia, revoluciones, chismes EYO NIWA ILE............... Problemas con o por la casa I..................................... Mala conversacin, chisme

ONA.................................. Cuero, azote OKIKI AKUA OSUN............. Envidia LONA BURUKU..................... Camino malo, torcido Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar quien los da y quienes los traen, en el caso de los OSORBOS tambin se utilizan otras dos palabras que son: INTORI (a TRAVES) y LOWO (por manos) CAUSAS QUE PUEDEN PRODUCIR ESTOS OSORBOS O MOTIVAR

OTONOWA................................... Por su astrologa KAFETI LERI................................ Por su propia cabeza INTORI IWORO............................ Por persona religiosa INTORI OMOLOGU..................... A travs de un palero INTORI OGU................................. A travs de brujeras INTORI BAKURA......................... A travs de brujeras enterradas INTORI SHEKUE............................ A travs de una maldicin INTORI EGGUN.............................. A travs de un muerto INTORI ERUYA............................... A travs de una guerra INTORI EBORA............................... A travs de hechiceras INTORI YBERU................................ A travs de los nervios INTORI ARAYE............................... A travs de los enemigos

INTORI OSHA NIBO........................ A travs de la desobediencia al santo INTORI OTI....................................... A travs de la bebida LOWO OKUNI................................... Por mano de un hombre LOWO OBINI.................................... Por mano de una mujer LOWO OMO KEKE.......................... Por mano de un nio LOWO OMODE................................ Por mano de un hijo LOWO ADODI................................. Por mano de un maricon LOWO ALAKUATA........................ Por mano de una tortillera LOWO ARAE.................................... Por mano de los familiares Cuando el causante de algunos de estos OSORBOS, sea un muerto, se debe preguntar que tipo de muerto es, y esto se pregunta de la siguiente forma: EGGUN ELEMI........................................... Gua protector EGGUN SHEBO........................................... Protector EGGUN ARAE............................................. Familiar EGGUN ORE................................................ Amigo EGGUN BURUKU....................................... Malo, oscuro EGGUN MOTICOWAO............................... Enviado EGGUN AIMA............................................... Pegado, recogido

EGGUN AKARAKAMBUKA........................ Perro de una prenda EGGUN IKOKO NI EGGUN.......................... Que viene de una prenda

Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante ya que si se trata de un muerto protector o familiar, no es conveniente hacer paraldo, ni recogimiento, sino atencin, para que en vez de hacernos daos nos ayude. LO IMPORTANTE DEL IRE Y OSORBO DOS DIVINIDADES DE LA FILOSOFIA DE IFA ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE EL IRE Y EL OSORBO Muchas personas tienden a confundirse con respecto a esta importante cuestin y es mucho ms importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicacin posterior en la cuestin que estamos analizando o examinando ya sea OSORDE, ITA, BAJADA, etc.

e dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena, la suerte, lo afortunado y no es menos cierto, pero no debemos llamarnos a engaos por que cuando el santo en cuestin nos da IRE, es por que esta viendo el OSORBO alrededor de nosotros o encima de nosotros, por que si tuviramos la suerte, el santo no tendra que drnosla, luego si el santo nos la da es por que nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por carcter transitorio ya que la lgica de ifa no es mas que la Astrologa misma

P P

ienso por todas esas cosas, que cuando al consultado se le ve OSORBO es por que realmente esta IRE y dicho OSORBO se le avecinda y es por lo que tambin debemos interpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve IRE es porque realmente esta OSORBO y dicho IRE se le avecina. Esto da por consecuencia, que muchas personas piensan que cuando esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestin y esto es un error ya que debemos recordar que en ODDUN OGBE FUN FUNLO dice: IRE fue el nico OSORBO que no hizo EBBO y por eso muri, esto esta en el camino de las 8 plantas preferidas de OLOFIN ero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente, el santo le da un IRE al consultado en funcin de su actitud posterior a su conveniencia con dicho consultado, entonces el IRE es algo anexo y condicionado a dicha actitud posterior, por tanto segn se cuide y se atienda el consultado, as ser su verdadera y futura suerte

on relacin al OSORBO, ya no es preciso aclarar muchas cosas, por que se dice OSORBO es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es mas comprensible por que entonces nos alerta de lo que nos puede pasar y sobre que tenemos que poner mas atencin para evitar lo malo de lo que nos esta alertando el santo y esto nos obliga a hacer nfasis en lo que tambin dice el ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: OSORBO es el nico IRE que hizo EBBO y es por eso que es mas fuerte y duradero Es bueno aclarar que todos en la vida estamos OSORBOS, generalmente, por que estamos sujetos a todo lo malo que esta en el medio ambiente como intriga, la envidia, la traicin, la tragedia, la perdida, la enfermedad y por consiguiente la muerte por que sabemos que algn da tendremos que partir, porque todo lo que adquiera el don de la vida de hecho adquiere la obligacin de morir

reo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSORBO son cuestiones transitorias que ayudan al babalawo a exponer una conversacin como recurso de interpretar un signo, pero a la hora de tomar determinaciones, debemos tener presentes y de manera fundamental el anlisis que trae consigo el ODDUN TOYALE y la profeca o encabezamiento del OSORDE, ya que ah estn encerradas las horas de la vida y el comportamiento del consultado, como tambin las soluciones para hacerlo alcanzar el IRE que tanto necesita