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Carga de Las Ngangas
Carga de Las Ngangas
21 monedas, 4 anzuelos, Maíz tostado, Mpolo Kombe (jutia ahumada), Ntunde (corojo),
Mpolo Sonse (pescado ahumado), 7 Fula, Marfil, Azogue, Nsunga (tabaco), Un Pedazo De
Caña Brava, Bambú, Botella de Aguardiente, tabla de 40x30, Cazuelas de barro (x2),
Yunque, Lanza, Chamalongos, Polvo de animales, Azabache, Cuarzos, Pica-Pica, Coral, Carbón
vegetal y mineral, Mpaka, Garras y patas, Pelos del Diablo. Tongo (bastón de Nfumbe
Zumbarandero) Insectos de toda clase, Espuelas de gallo, Colmillos de animales feroces,
Araña peluda, Alacranes, Caballitos del Diablo (si se llega conseguir), Piel de tigre, Hilo
Negro
Nkunias (Palos) De Zarabanda: Para mí, Espuela de caballero, Raspa lengua, Cambia
Voz, Jaguey, Vence Batalla, Amansa guapo, Güira, Yaras, Yaba, Quiebra hacha, Cocuyo,
Ungundu, Moruro, Sabicú, Yaya, Guayacán, Vencedor.
Tierras De: Río, Monte, Campo Santo, Loma, 4 caminos, Bibijagüera, Hormiguero,
Cuartel de policía, Nacimiento y muerte de un rio, Casa en ruinas, Ungundu (Ceiba),
Munanso de quien recibe munanganga, 12 del día (parte delantera de Nganga, en tela
blanca), 12 de la noche ( parte trasera de Nganga, tela negra), Vías ferroviarias,
Matorrales, Hospital, Banco, Cárcel, Caminos solitarios, Basurero, Pozo, Fango, Cloaca,
Jaguey, Palmera, Pino, Caña brava, Centros comerciales, Mercado, Plaza, Entrada y
salida del pueblo donde reside quien recibe Nganga, Árbol muerto, Luna llena, Laguna,
Pantano.
Nota: Es realmente importante a la hora de montar munanganga, dar cuentas a Nzambi
de lo que se está haciendo. Para ello se sube al techo de la casa. Se pinta la firma de
Nzambi con cascarilla, se prende 1 Mpemba. A continuación se coloca una cazuela de
barro con 3 círculos verdes pintados en el interior, y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi,
dándole cuenta de la consagración que se lleva a cabo.
Para recoger los Mataris Zumbaranda, se debe primero de coger un huevo de gallina,
Cargado con Mpolo Nfinda Júcaro.
Nota: El mpolo júcaro consiste en una mezcla de todos los tallos de Nfindas
Zumbaranda Junto con zumo de dichos tallos añadido. Se le puede agregar mpolo de las
Nfindas. Y tendremos listo el júcaro para trabajar.
Este huevo tendrá por función la de atraer el espíritu del Mpungo. Se va a Kunanfinda a
las 12 de la noche, pagando derecho de entrada a Ngurunfinda Para que nos dé
oportunidad de encontrar lo que venimos a buscar.
Una vez en Kunanfinda, se coge el huevo y se tiene en mano para invocar el espíritu
de Zarabanda, que encontraremos rápidamente. Las mataris Zumbaranda, son de
color negro y grasoso. Se pregunta con Chamalongos si realmente es Matari
Zarabanda, en caso afirmativo se procede a:
Entizar el matari en hilo negro por completo, se prepara un brasero sobre el cual se
pondrá el matari, y se procede a rezar:
Se enciende una Mpemba y se le da Nsulu Kulu (Gallo Negro) y Kembo (Chivo) Las Patas
Se Guardan, para la ceremonia de Ntembo.
(Nota: Esta ceremonia para probar si es matari del Mpungo que se viene a buscar se
realiza a cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier Mpungo, entizando en hilo
de su color)
Se coge ntoto de pies y cabeza de la sepultura, se anota en papel estrasa el nombre del
Nfumbe. Se envuelven los Kongome en trapo negro.
En El Cementerio: Antes de sacar los Kongome (Huesos), se le puede dar Nsusu Kulu
(Gallo Negro) a la sepultura como pago por venir con nosotros, se le da igualmente
Nsusu Nsambi (Paloma), del cual se sacan Nbunde (corazón) y Ntu (cabeza) para El
makuto.
Esto simboliza que el nfumbe se viene de corazón con nosotros y para no terciar su
palabra.
Al salir se le dan las gracias a Mariwanga y Kalunga por el muerto que nos llevamos con
nosotros dejando un ramo de flores, 9 monedas y malafo. Ya en el nzo, se comienza a
preparar el makuto del nfumbe que regirá la munanganga.
Se pregunta si queda cheche bacheche o el makuto debe de llevar algún elemento más.
Para su preparación, se dispone la tela negra en la que se envolvió Kongome.
Se agrega en la tela mpolo nfinda, mpolo Nkunia, Kongome nfumbe, atares y aguas.
Finalmente se le da menga de quien recibe Nganga. Se procede entonces a preguntar si
queda listo o precisa algún otro elemento. Se determina la firma de ese nfumbe que ira
pintada de blanco por fuera del makuto.
Para darle juria, se prepara una cazuela de barro con la firma del nfumbe pintada con
Carbón y Tiza.
Nota: a la hora del montaje del makuto nfumbe, se prende la Mpemba que utilizamos
Durante la ceremonia de levantamiento en campo nfinda kalunga. En todo momento se
pregunta nfumbe que Kongome nos debemos llevar.
Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los Ntembos, Es presentarse ante
Yaya Ungundu. Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu, se le pide permiso para
recoger sus Nfindas con el Chamalongos.
De ser afirmativa la respuesta, se cava un hoyo al pie del árbol, alrededor de dicho
árbol se ofrendan multitud de menestras colocan alrededor del hoyo. Se procede a
darle Nsusu kulu, y se deja el cuerpo en el hoyo.
Encima de este se colocan las menestras, y se ofrecen 9 monedas como pago. Se tapa el
hueco, y se prende una Mpemba encima del hoyo tapado. Se procede a continuación a
recoger 7 manojos grandes de nfinda Ungundu, la cual nos servirá para lavar
Zumbaranda.
Una vez en el nzo, se deja en una jícara grande con agua toda la nfinda que dormirá al
pie de la unganga principal, se prenda 1 Mpemba.
A la mañana siguiente se comienza la preparación de la mamba ndiambila.
Se procede ahora con la lista de nfinda: Yaya Ungundu (ceiba), Guano de rio, Peregun,
Campana morada, Prodigiosa, Hierba fina, Frescura, Anamú, Lengua de Vaca, Tengue, Huevo
de loro, Baño de gorra, Ramoncillo, Yaya, Roble, Zarza Parrilla, Vencedor, Quita maldición
Se preparan dos cazuelas, una para la nfinda variada de Zumbaranda y otra donde se
prepara exclusivamente nfinda Ungundu.
Se procede ahora a pintar en el suelo con Tiza la firma de Ungundu (Ceiba)
Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela
Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores.
Mambeee, va con licencia Ngurunfinda, va con licencia pa sisie, pasa la cuaba osaemi,
Licencia Taita... (Nombre del tata) para nsara nfinda, jura misterio fundamento nkisi,
Nwanga mayeko nsara, Nwanga Nsambi ndoky tata nkisi Nwanga ntoto, Nzambi Mpungo A la
kambula Nwanga mundo. Nfumbe cheche awe son awe....
Los de menor jerarquía, es decir todos los que están por debajo del Nsabilongo,
Le piden bendición al mayor:
Mambos para la preparación de Mamba Ndiambila:
Se va llamando así cada uno de los espíritus de las Nfindas que utilizamos en la mamba.
Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente
preparados, Llamando correctamente la energía Zumbaranda.
Maíz tostado, mpolo kumbe (Polvo de Jutia), mpolo Sonse (Polvo Pescado), 7 atares,
Ntunde (Corojo), Melao, Malafo, Chamba, Cabos de Nsunga, 1 huevo y Mpolo Nkunias
(Polvo De Palos) de fundamento Zumbaranda.
En caso negativo, se pregunta qué ingredientes deben añadirse hasta que quede cheche.
(Nota: se dejan caer unas gotas a la mamba, de esta Mpemba, se le fuma nsunga y se
deja consumir para que coja fuerza y le dé luz a los espíritus.)
Lo primero con la Kiyumba intacta, es colocarla sobre un tablón con la firma de Nfierno
Mundo (Prenda Judía)
Sobre el cual se pone la Kiyumba. Se lava con mamba nfinda Ungundu Y se enjuaga con
malafo. Ahora se le pinta a la Kiyumba la firma para Kiyumba (La que determine el
Nfumbe)
Que realmente tiene por objeto el quitar todo el arrastre que tiene el nfumbe de vidas
anteriores, para que pueda kuenda cheche y con firmeza. Y transformarlo ahora en un
Nfumbe Mpungo. Ahora se coloca mpolo nfinda Ungundu encima de la Kiyumba, se
prenden 4 Mpemba alrededor del tablón (4 puntos cardinales):
La Kiyumba, tras haber sido jurada, debe cargarse con rastro de todos los Ngandos de
la Munanganga. Se coloca Kiyumba en el kindembo, sobre un matari Zumbaranda. Se le
da entonces Nfukuru y 2 codornices. Se restriega toda esa menga nuevamente.
El paso primordial para el montaje de una buena Nganga es el de atrapar los Muzimos,
Que son los seres naturales que harán posible que la munanganga junto con el nfumbe
Resuelvan cualquier tipo de situación.
- 12 de la noche
- 6 de la mañana
- 12 Del dia
- 6 de la tarde
En cada ceremonia se recogerá un Ntembo distinto, esto tiene por objeto hacer que la
Munanganga camine en los 4 vientos
1° Ntembo Ceja Monte
Para esta ceremonia se ha de llevar el kindembo vacío a Kunanfinda sobre las 11 h 30 de
la noche, para proceder a la hora exacta. Para ello se procede pintando con Tiza y
carbón en un tablón de madera la firma de invocar los 4 vientos:
Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a
continuación se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua
en cada mano.
Se pone encima del tablón firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del
Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocación de los 4 vientos. Este papel va
igualmente al kindembo junto con las plumas.
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu
Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo,
Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con
Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo,
va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando
Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando
Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche,
Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo
Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia
mi tata (X)
Tata: mambé..
Coro: Yoooooo
Tata: mambé..
Coro: yoooooo
Tata: Juro en Dios...
Coro: Juro..
Tata: Arriba Unganga...
Coro: Juro..
Tata: Taba con él, tacó sincero...
Coro: Taba con él..
Tata: Mi perro Unganga...
Coro: Taba con él..
Tata: Zumbaranda Unganga..
Coro: Taba con él. Taco sincero..
Tata: Taba con el..
Se pone encima del tablón firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del
Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocación de los 4 vientos. Este papel va
igualmente al kindembo junto con las plumas.
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu
Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo,
Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con
Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo,
va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando
Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando
Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche,
Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo
Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia
mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los
poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mambé..
Coro: Yoooooo
Tata: mambé..
Coro: yoooooo
Tata: Juro en Dios...
Coro: Juro..
Tata: Arriba Unganga...
Coro: Juro..
Tata: Taba con él, tacó sincero...
Coro: Taba con él..
Tata: Mi perro Unganga...
Coro: Taba con él..
Tata: Zumbaranda Unganga..
Coro: Taba con él. Taco sincero..
Tata: Taba con el..
Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a
continuación se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua
en cada mano.
Se pone encima del tablón firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del
Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocación de los 4 vientos. Este papel va
igualmente al kindembo junto con las plumas.
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu
Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo,
Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con
Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo,
va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando
Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando
Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche,
Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo
Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia
mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los
poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mambé..
Coro: Yoooooo
Tata: mambé..
Coro: yoooooo
Tata: Juro en Dios...
Coro: Juro..
Tata: Arriba Unganga...
Coro: Juro..
Tata: Taba con él, tacó sincero...
Coro: Taba con él..
Tata: Mi perro Unganga...
Coro: Taba con él..
Tata: Zumbaranda Unganga..
Coro: Taba con él. Taco sincero..
Tata: Taba con el..
Tata: Cuando en mi ntoto no hay ntango, yo brinco al lado allá, yo quemo guano seco candela
colora.
Coro: se repite
Tata: Zumbaranda Mpungo tu quema guano seco candela colora.
Se le da Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la firma (la del papel) dentro del kindembo, y a
continuación se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 Mpemba y un vaso de agua
en cada mano.
Se pone encima del tablón firmado el kindembo, al cual se le introducen plumas del
Nsusu. Se pinta en un papel, la firma de invocación de los 4 vientos. Este papel va
igualmente al kindembo junto con las plumas.
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu
Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo,
Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con
Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo,
va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando
Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando
Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche,
Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo
Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia
mi tata (X)
Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los
poderes del mundo de la Oscuridad:
Tata: mambé..
Coro: Yoooooo
Tata: mambé..
Coro: yoooooo
Tata: Juro en Dios...
Coro: Juro..
Tata: Arriba Unganga...
Coro: Juro..
Tata: Taba con él, tacó sincero...
Coro: Taba con él..
Tata: Mi perro Unganga...
Coro: Taba con él..
Tata: Zumbaranda Unganga..
Coro: Taba con él. Taco sincero..
Tata: Taba con él..
Se saca la firma del sello Nganga que vivirá dentro y fuera. Se trata aquí de sacar la
firma de la munanganga. La firma del fondo canasta es la del Mpungo, la exterior la de
munanganga.
Y Luego del arreo del 4° Ntembo, se colocan los mataris en kindembo, y se arrea con
alcohol. Se va cantando el siguiente mambo:
Tata: Mpemba Karire alumbra yo, Mpemba karire alumbra yo, como manda Nzambi alumbra yo.
Coro: repite
Tata: Zumbaranda mi Unganga alumbra yo
Coro: Mpemba karire alumbra yo
Tata: Yaya Mpemba, Yaya empembaro....Yaya Mpemba, como alumbra yo
Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro
Tata: Como alumbra yo
Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro
Tata: Yaya Mpemba, Yaya empembaro....hay yaya Mpemba para una vez na mas
Coro: Yaya Mpemba, Yaya empembaro
Nota: Este último arreo se puede hacer en el nzo. Se debe tener Mpemba grande que
permanece Encendida toda la noche. Se debe montar el sello unganga y fondo canasta
acto seguido de la ceremonia de Ntembo. Las patas del Kombe que se le dio a matari
Zumbaranda se unen a cada uno de los Ntembos junto con el pomo y la Mpemba.
Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros Ntembos y las dos traseras a
los 2 últimos Ntembos.
Nota: Al llegar al Nzo, la Kiyumba ya preparada estará lista sobre estera y se pondrán
los 4 pomos de Ntembos, uno en cada esquina. Los 4 vientos amarrados, este secreto
vive en fondo canasta
Se carga sobre la firma del fondo canasta un secreto de los 4 puntos cardinales.
Este secreto se carga en 4 pedazos de caña brava (bambú), cada pedazo debe estar
divido por un nudo central:
Esto se hace de modo que cada parte pueda cargarse de modo independiente. En la
parte inferior se introduce humo de nsunga y se introduce la firma de Nsambi Ntembo
Esta parte inferior se sella con cera de Mpemba virgen. En la parte superior se cargan
plumas de animales de viento, Ja (varilla de coco, la piel con hilitos), semillas de frutos
que cuelgan de árboles, cuentas de todos los colores. A este parte superior se le pinta
por fuera la firma de Nzambi Ia Ntembo, se entiza con hilo de color blanco y en la boca
se introducen plumas diversas, de forma que sobresalgan.
Se coloca una tela verde de grandes dimensiones sobre las patipembas. y se van
colocando todos los Ngandos tras ser lavados, para que Nzambi Mpungo de bautizo y
vida a todo este conjunto de Ngandos que kuenda cheche la unganga.
Para ello se carga el tarro con los siguientes Ngandos: Kongome Nfumbe, Kongome
Animal
Rastro de quien recibe: Menga, Uñas, Vellos de todo el cuerpo, Medidas del miembro.
Dedo meñique izquierdo (Limbo Kongo autentico), Saliva, Mierda de quien recibe prenda
Miel, Algodón con rastro del Tata (uñas, vellos, menga, lágrima, saliva, medidas del cuerpo)
4 peonias, Manteca de cacao, Ntunde, Maíz tostado
Nombre de nacimiento en papel estrasa y por detrás el de palo
Nkunia Moruro y los de 21 caminos
Mpolo Sunse, Mpolo Kombe
Oro y Plata, Mpolo nfinda Ungundu
Este secreto se jura con Nsusu Nsambi, la ntu se carga en la cabeza de madera.
Se sella el secreto con algodón normal y de Ungundu. Este secreto vive junto a la
Kiyumba en fondo canasta. Se pinta de firma de canasta sobre la cabeza de muñeco.
Montaje del fondo canasta
El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo. Para ello se
coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Zumbaranda, La misma que vive en el
fondo canasta. O bien se le puede poner la firma de Nzambi Mundo que es donde nacen
todos los Mpungos.
Lo siguiente una vez, prendidos los cabos es comenzar a cargar el fondo canasta. Lo
primero que se ha de poner es sobre la firma de fondo canasta sellada, un espejito
mirando hacia arriba. Sobre este espejo se coloca la Kiyumba, debajo de esta misma
Kiyumba se coloca un matari Zumbaranda. Por lo tanto entendemos que encima del
espejo se coloca un matari Zumbaranda y sobre él, la Kiyumba o Kongome dependiendo
del caso. Junto a la Kiyumba se coloca el resto de mataris incluido el del limbo
Zumbaranda, de modo que tenga contacto con el fondo canasta y de ahí hasta la
superficie. Una vez colocados los mataris, el limbo y la Kiyumba, se procede a cargar el
resto de Ngandos.
(Nota: Al mismo tiempo que se carga el fondo canasta, se procede a colocar bambú,
que está en contacto directo con los mataris, la Kiyumba, el limbo, y demás secretos ya
que por el bambú , la munanganga, concretamente el limbo, recibe la menga a la hora de
comer)
(Nota: Los Ngandos ntoto, Nkunias, etc..... se cargan posteriormente a sellar el fondo
canasta. Por último se le da de comer 4 Nsusu Kulu (Gallos Negros) y se colocan las ntu
cargadas con 3 atares cada una, que se envuelven en tela verde, se escupe sobre las ntu
para tener dominio sobre ellos Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales. A
cada tela se le agrega una flecha metálica antes de entizarlo en tela verde. Una vez
hecho esto se añade mpolo Nkunia y mpolo nfinda. Se procede a crear la pasta Hecha
de las ntoto y mamba ndiambila, que ira encima del fondo canasta. Se van clavando
posteriormente los Nkunias previamente bautizados y lavados.)
Consagración de Ntoto:
Para consagrar ntoto, se deben de lavar una por una en mamba ndiambila.
Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga. Se debe de preparar una
masa con todas las ntoto, que deben ser colocadas en sentido
Inverso a las agujas del reloj, lo cual representa el movimiento de rotación terrestre.
Para ello se reza lo siguiente:
Tata:
Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Patilanga, Licencia Vititi Kongo,
Licencia las 7 Marías, Licencia Mariata Ponde, Licencia Katilemba sabana ngombe,
Licencia Centella Ndoky kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia
Mariquilla, Licencia bakonfula munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe, Licencia
todos los Tatas que están en
Campolemba, Licencia memoria por allá, Licencia mi Padrino Unganga, Licencia los
Nfumbes que me acompañan......
Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo, encima del
fondo canasta, ya sellado. Encima de esta masa, se agregan ciertos Ngandos, entre
otros los Nkunias clavados.
Las ntoto necesarias para la consagración de un buen fundamento son las máximas
posibles, ya que cuantas más tierras mejor camina.
(Nota: la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda,
Concretamente a las 12 de la noche)
Al igual que el resto de los Ngandos se lavan con mamba. Ahora, una vez lavado el
Nkunia se le pintan 3 rayas con Tiza o Carbón, a cada Nkunia se le sopla malafo y
Nsunga.
Al comenzar este procedimiento, se prende 1 Mpemba con la que se marca cada Nkunia
con unas gotas. Cada Nkunia debe ser rezado para darle vida al espíritu, más que
nfumbe como muchos consideran, que habita cada palo.
Ahora el Tata coge en su mano los Nkunias y los presenta a los Astros, rezando lo
Siguiente:
Tata:
Va con licencia Nzambi Mpungo, Licencia Kunanfinda, va con licencia pa sisié, pasa la
cuaba osaemi, taita Siete rayos......, pa jurar nkuniafinda pa fundamento, Licencia
enkatikié, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va con Licencia
vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con
Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte Oscuro, Licencia Nyayi gabiola, Licencia quita
manankita Lucero Briyumba Kongo, Licencia mi padrino, madrina Unganga, Licencia
Nkunia nfinda, Nzambi Mpungo Unganga cheche.....
Tratado de Nkunias
Tata: Ungundu (1° Nkunia)
Nzambu: Nwanga Mayeko nsara, Nwanga Nzambi Ndoky Tata Nkisi Nwanga
Ntoto, Nzambi Mpungo, a la kambula Nwanga mundo.
Traducción: Con permiso me confirmo padre bueno y malo, con poder arribar de la
Tierra para limpiar el mundo de brujería.
Tata: 2° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como Ngando cambia voz,
Quita maldición
Traducción: Yo juro a Satanás en el camino, como palo cambia voz y quita
Maldición.
Tata: 3° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Batalla Mayombe, yo Tata awe Bejuco Nfinda plaza liri
Mallembe. Mocanfiro buen amigo, Lucancasi tiene banduino, tiene
Mpase.
Traducción: Yo batalla mayor, padre hoy saco de compromiso al mundo en el
Cementerio. Yo como mayor, buen amigo, el Diablo también tiene
Hijo y Bandera.
Tata: 4° Nkunia
Tata: 5° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Mallembe Tata Kitambula, jura Mpungo batalla cheche nunca
Ser vencido.
Traducción: Yo como Tata mayor, juro a mi dios vencer y nunca ser vencido.
Tata: 6° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Ba pe Mañungo canasta nkisi Tata Nzambi yona Boma.
Traducción: Yo soy el padre fundamento completo.
Tata: 7° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Fatenga arriba Nganga
Traducción: Yo soy la fortuna sobre mi Nganga.
Tata: 8° Nkunia
Tata: 9° Nkunia
Nzambu: Mocanfiro Tata ngando mallembe, akutara songe, Kisimba Mpungu
Traducción: Yo soy el padre y el palo mayor al que acompaña y protege la
Sombra de Dios de la adivinación.
(Nota: Tras cada ceremonia de Nkunias va colocando en la masa de ntoto. Dentro del
Kindembo.)
Los Nkunias Yaya y Guayacán se amarran juntos así como el Nkunia Vencedor y
Vence Batalla, ambas parejas representan el matrimonio kongo.
Carga adicional de Ngandos
Una vez sellado el sello canasta, el fondo canasta, las ntoto y Nkunias, procede el
consagrar el resto de Ngandos que no residen en fondo canasta.
Para ello se procede con lo siguiente:
Tata: Así como ntoto gira ntango, gira mi Unganga todo lo bueno para mí..... Se agregan los
Ngandos muertos es decir cuerpos y ntu de animales.
Tata: Tendundu kimpunguele mani, Malongo ensilambaza, sinkayoko, sinkayembe, sese mayé
Tata: Saragüey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo
pa Mariel.
Coro: Saragüey y sara nganga.
Tata: Sara nganga, vamo pa mariel
Coro: Saragüey y sara nganga.
Tata: Andió minelba, andió minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andió minelba...
Coro: andió minelba, andió minelba.
Tata: Unganga carire ndiambola...
Coro: andió minelba, andió minelba.
Tata: Zumbaranda unganga ndiambola...
Coro: andió minelba, andió minelba.
(Nota: Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la
Munanganga responda a los tratados correctamente)
Ya terminado de armar el kindembo por completo, se amarra con tela verde y se forra
De mariwo el contorno del kindembo mientras se canta el siguiente mambo:
Tata: Zarabanda Zumbaranda, Cabán kiriyo, Zarabanda verdugo nfinda.... awe son awe.
El Tata se para con 1 Mpemba prendida delante del fundamento, y comienza a rezar lo
Siguiente:
Tata: Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia
cuadrilla Kongo, Licencia ntoto Nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia
Kunambansa, Licencia todo los Nfumbes... (Esto se hace dando golpecitos con el cuchillo en
el suelo).
Estos Nzambu secretos, potestad del Tata Nsabilongo, sirven para invitar las fuerzas
Superiores a que den moyo (vida) a toda la munanganga, y que los seres naturales
vengan A morar el kindembo y transmitir su ashe a la unganga que está naciendo
Lo primero que se hace ahora es proceder a pasar el chivo al Nzo, y para ello se
le Lava la frente con mamba nfinda. Se procede a cantar el mambo siguiente
Tata: Chivo dice beee, carnero muere y calla, chivo dice bee, carnero muere y calláaaa.
Coro: se repite.
Ahora se procede a introducir mbele por el cuello del chivo, para ello se canta
Lo Siguiente:
Al terminar, se rocía el cuello del chivo con mamba nfinda Ungundu y se le sopla malafo.
En un dado caso se le da Yeremiko negro, del mismo modo Que el chivo, guardando la
Kiyumba que se carga y se introduce como limbo al kindembo. Tras el yeremiko se le da
una gata negra, que posteriormente se deja secar, la piel se puede guardar para cargar
el limbo del Tongo .Todo el esqueleto va al kindembo.
Tras la gata negra, se le da al kindembo una serpiente de grandes dimensiones, cuya ntu
se carga como ngando al kindembo. Y para sellar montaje se le da a Zumbaranda
Mpungo 3 nsusu kulu, y 3 guineas.
Para eso debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del
cuello
Para el malafo
Para la nsunga
Para la chamba
Para coronar la munanganga, se cubre de plumas de los nsusu, las ntu y patas se dejan
Dentro de la Unganga para sellar la corona del fundamento.
Nuevamente debe de irse a las 12 de la noche a la selva para recoger matari Nfinda. Se
entra pagando derecho al primer árbol en la entrada, 9 monedas,
1 Mpemba y malafo.
En ese caso se vuelve a proceder con la prueba del brasero, pero esta vez entizando
matari con hilos de todos los colores.
El güiro y todos sus Ngandos son lavados con mamba ndiambila de Zumbaranda, ya que
es dueño de las Nfindas, Ngurunfinda puede lavarse con todo tipo de nfinda.
Se unta el güiro de Ntunde, se le pinta patipemba de nfinda de fondo canasta (la que
marque su nfumbe)
Se sella este secreto de canasta, con cera virgen de Mpemba, dejando el bambú hasta
la superficie del güiro, ya que es por donde se alimenta el secreto.
Encima del secreto cargado van los demás Ngandos, primero las ntu de los 21 pájaros
las raíces, las Ntoto, las herramientas de Oggun y finalmente las Nkunias. Y las plumas
de los pájaros que ha comido Ngurunfinda.
Carga:
- Kongome Nfumbe
- Aguas (mar, rio, lluvia de mayo)
- Ntoto (todas las tierras posibles, cuantas más mejor)
(Nota: se agrega agua de mayo, ya que en mayo tiene lugar la festividad cristiana de
Semana santa, período de mayor efectividad de los trabajos del Mayombe. Ya que en el
resto de los cultos afro-cubanos se mantiene el respeto a estas fechas y no se
Trabaja nada concerniente a la religión.)
Pero es preciso anotar que la unganga como tal tiene su propio mbele fundamentado y
otro mbele que es con el que el Tata o Yaya realizaran los sacrificios a los fundamentos
Mbele Unganga:
Este mbele es el del Mpungo, y se considera su emblema, por lo cual no se usara más
que Para determinadas ceremonias.
Este mbele mora en el kindembo y ha de ceremoniarse de la manera siguiente.
Se posa sobre la firma, y se procede a darle nsusu kulu con las manos.
Se recubre el mbele con las plumas, se le sopla malafo, chamba y nsunga
Esto último debe de hacerlo el Tata que fundamenta y quien recibe munanganga
Solamente
Nota : Ambos mbele comen sobre firma consagrada y con 3 Mpemba prendidas.