¿Conoces a Zarabanda en Palo

Mayombe? Aprende todo aquí

por Giordy Quiñonez

Los encuentros entre comunidades a lo largo y ancho del mundo han permitido que se
generen intercambios sociales, económicos, culturales, religiosos, entre otros. En el caso
del presente artículo, la Zarabanda en Palo Mayombe es un fundamento enmarcado
dentro de la creencia africana. Te invitamos a conocer acerca de este fundamento
africano.
Indice De Contenido [Ocultar]

 1 ¿Qué es Zarabanda en Palo Mayombe?

o 1.1 Imágenes
 2 ¿Cuáles son sus firmas?
 3 Oración a Zarabanda más empleada
 4 Videos de Zarabanda en Palo Mayombe

¿Qué es Zarabanda en Palo Mayombe?

Dentro de lo que corresponde a la definición sobre la Zarabanda en Palo Mayombe, la
misma se orienta a un fundamento. Es decir el principio e inclusive la razón por la cual
un elemento se hace conocer. En este caso, es un Dios, el cual tiene carácter guerrero
siendo además dueño de los metales y del fierro. Por lo que la Zarabanda en Palo
Mayombe es un nganga, es decir, un espíritu de un muerto que representa la voz de la
entidad en la tierra.

Entendiendo esto, la Zarabanda en Palo Mayombe manifiesta las fuerzas sobrenaturales

que lo constituyen. La misma se localiza en un caldero, en la cual se reunirán cada uno
de los elementos sacrosantos, además de materiales y espíritus para quien decide
iniciarse.

Es decir, los restos físicos y espirituales de los muertos y seres queridos. A partir de esta
especie de urna, se facilitara la comunicación con las entidades más poderosas, con la
finalidad de recibir consejos y ayudar además a superar cualquier tipo de inconveniente.
(Ver artículo: Unalome)

Asimismo, esta nganga de Zarabanda en Palo mayombe lleva la firma correspondiente a

la persona. La cual le permite identificarse, únicamente para desplazarse a lo largo de la
historia de su vida dentro de la palería. Por lo que el potencial que ocurre al ser
entregado este nganga le permite al muerto no descansar jamás, siempre buscando la
paz para la persona a la cual le fue entregado el trabajo. Esto se enmarca en el respeto
fundamental.

La Zarabanda en Palo Mayombe tiene cantos en específicos, así como sus distintos tipos
de firmas y conmemoraciones. Una vez se hace entrega a la persona, el mismo debe ser
enseñado para que cuide, trabaje y si desea, enseñe en relación al nganga. Es un trabajo
personal, que si bien se desea puede ayudar a otros por lo que su carácter espiritual
puede ser diferente, pero al igual de poderoso, independientemente del creyente o
miembro familiar.
Ahora bien, una vez entendido que la zarabanda es tanto un fundamento como un
nganga, la misma corresponde en relación a las deidades, a quien es dueño de los
metales. Así como también de las guerras y responsable de la destrucción de los
mundos. Además de esto, representa a las plantas y a la amplitud existente de los
metales. La Zarabanda en Palo Mayombe simboliza velocidad y fuerza al momento de
realizar trabajos, por la eficacia que la misma tiene.
Ahora bien, el tata o sacerdote de la religión, es quien se encarga de otorgar la fuerza
que la Zarabanda en Palo Mayombe va poseer. Esta deidad es sin duda alguna la
preferida por los tatas. Esto debido a su carácter destructivo que responde rápidamente
ante lo que se le pida, sin dejar abiertas o inconclusas las obras que se le soliciten a este
ente, enmarcado dentro de la mitología del Congo. Su poder y envergadura le otorgan el
reconocimiento como el guerrero más fuerte.

Considerando el anterior planteamiento, las cualidades que determinan a la zarabanda

en palo mayombe se enmarcan en relación a su potencial agresividad y carácter. Si es de
ubicarla dentro de la cultura conocida como yoruba, la misma se refleja a través de
Oggun. Una deidad que además rompe montañas, genera caos, refleja la energía, como
también el trabajo y fuerza de cada uno de los guerreros, por la sangre dejada por los
guerreros congós.

Asimismo, la Zarabanda en Palo Mayombe físicamente se representa en materiales

tangibles como lo son el machete, por medio del cual se realizan los trabajos de
sacrificios a los animales. Además de esto, posee el poseedor de la venganza divina
unos 21 caminos dentro para realizar su trabajo. Sin embargo, ante su potencial y
fortaleza, es necesario hacer referencia a la leyenda que permite la creación de este
nganga de poder y eficacia.

Siendo así, la leyenda se ubica en que la Zarabanda en Palo Mayombe al saber que se
encontraba perdiendo la capacidad visual, temiendo saber que tal vez se le haría
imposible continuar su trabajo de brujería, optó por adentrarse en el monte Mayombe.
Es cuando a manera de internado realizó un trato con Endoki, para que el mismo le
otorgara el privilegio de continuar con el trabajo espiritual.

Dentro de este orden de ideas, Sambí, quien es otra deidad dentro de la cultura
Mayombe, se percató de los planes que tenía Zarabanda. Por ende, se dedicó a buscar la
manera para sacarlo del monte y permitir que este regresara nuevamente a la tierra,
puesto que el mismo representaba un alto peligro. Es por ello que gracias a su sabiduría
y curiosidad, el mismo podría calar hasta hacerse un ser tan poderoso, cuya capacidad
alcanzara realizar todo tipo de brujerías.

Ahora bien, muchos otros dioses hicieron lo posible para que Zarabanda dejara las
tierras. Por lo que Zarabanda emprendió un viaje para conseguir curar su
paulatinamente ceguera.

Esto trajo como consecuencia que comenzara a desconfiar de todos, de este modo le
dejaban la comida en la entrada del monte. Su distanciamiento con el mundo mayombe
trajo como consecuencia el deterioro de las armas utilizadas por las personas. Puesto
que no existía alguien más que se encargara de arreglar los instrumentos y armas de
trabajo.

El Dios Sambí, se encargo de llamar a la madre agua para que remediara la situación.
Aceptando entonces, esta envía un gigantesco tsunami que terminó inundando el monte
mayombe. Este acto incidió en que Zarabanda se desplazara hacia lo más alto de la
montaña, exclamando el perdón a la tierra, que permitió entonces calmar el agua y que
esta se retirase. Una vez culminado este momento, hizo aparición una deidad que indicó
poseer la sabiduría necesaria para sacar a Zarabanda sin generar discordia alguna.
Asombradas antes tal hecho, las deidades comentaban que era prácticamente imposible
sacar al desconfiado Zarabanda. Sin embargo, aquella deidad, de carácter coqueto y
sensual establecía que podía hacer que todo hombre comiera de sus manos. Como
también generar armonía entre aquellos que no la ven. Además de esto, indicaba que los
dioses verían como Zarabanda saldría del monte, y que a cambio estos debían darle la
bendición, así como también otorgarle un fundamento propio.

Ante tal hecho, Sambí en su carácter de Dios, aceptó tal consideración, afirmando que le
daría tal bendición y fundamentos si le pedía a Zarabanda que saliera del monte y se
dejara ayudar por ellos. Estas consideraciones se otorgarían únicamente cuando esta
tuviese la mayoría de edad. El nombre con el cual se conocería entonces a esta deidad es
el de Mama Chola, quien dentro de la religión yoruba equivale a Oshun.

Aceptando esto, Sambí se encargó de preparar comidas y bebidas en compañía de la

miel que Mama Chola controlaba. Una vez colocando la miel en los distintos manjares,
la misma se dirigió a la entrada del monte, dejando en la entrada lo que Sambí y sus
amigos habían preparado. Resistiendo poco ante la gama de olores, Zarabanda salió a
probarlos, degustando cada comida hasta caer profundamente dormido. Lo que permitió
entonces que se lo llevaran nuevamente a la tierra.

Una vez de regreso, a Zarabanda se le obsequió el poder de la vista nuevamente.

Gracias a ello, este recobró su seguridad para continuar ejerciendo sus distintos trabajos
como herrero de la población. Siendo así, gracias a Mama Chola, Zarabanda retomó su
vida y a ella se le otorgaron los fundamentos que había solicitado en función a su
trabajo. Es decir, recibió la bendición por parte de todos los demás dioses, como su
reconocimiento dentro de la cultura.
Imágenes

Indagando en los distintos exploradores en la red, las imágenes muestran cómo está
compuesta la Zarabanda de Palo Mayombe.

Una vasija de barro, caldero de tres patas o el recipiente que el tata sugiera, es el
elemento principal en donde se ubicaran los diferentes materiales que componen a esta
deidad. El caldero es entonces pequeño en cuanto a su tamaño, el cual irá
desarrollándose como un recién nacido que a medida avance el tiempo crecerá en
correspondencia al desarrollo de su dueño.

Esta prenda espiritual se aprecia entonces de diferentes tamaños según la evolución de

su dueño, del cual dependerá que pueda o no convertirse en nkisi. Además de ello, se
aprecia entonces un güiro que acompaña a la zarabanda de palo mayombe como
instrumento. El mismo se dedica a direccionar a los espíritus de los dueños para ayudar,
orientar y acudir cuando se le encargue realizar distintos trabajos. Como también
encontrar los objetivos que se encomienden.

Es importante entonces para mantener el caldero que el padrino o tata enseñe cómo
trabajar el nganga. Por lo contrario, si el padrino no enseña sobre cómo trabajar la
prenda, la misma no caminará.

A lo largo del camino espiritual del dueño, se permite incorporar artefactos, como
también distintas prendas para trabajar la deidad. Zarabanda es entonces una deidad del
palo de monte, por lo que debe habitar en un caldero de hierro, acompañado de dibujos,
firmas, cruces y otros símbolos propios de la cultura mayombe. (Ver artículo: Oración a
Oshun)

¿Cuáles son sus firmas?

Ahora bien, entendiendo que la Zarabanda de Palo Mayombe es una entidad de gran
envergadura, son las firmas o también conocidas como patipembas quienes causan
polémica dentro de la cultura. Estas corresponden a una serie de trazados o dibujos que
se realizan en el suelo, donde se reflejaran las prendas pertenecientes a lo Mayombe, y
las distintas entidades espirituales acompañante del brujo y sus fundamentos.

Es pertinente establecer que cada firma es una según el tata, yayi o palero. Estos, llevan
consigo cada secreto enmarcado dentro de las casas y templos de residencia, tanto del
muerto como de la nganga. Estas son originarias de los tiempos milenarios cuando los
africanos realizaban distintos métodos de comunicación, puesto que desconocían el leer
y escribir. Estos observaban que solo los blancos podían hablar, por lo que realizaron
sus escrituras mediante símbolos.

Los mismos se realizaban en la tierra utilizando harina blanca, producto de moler

huesos molidos. Además, se marcaban en la tierra húmeda, con sus dedos creaban
códigos únicos para poder generar un canal de comunicación entre sí mismos. La
Zarabanda en Palo Mayombe anunciaba entonces a través de sus símbolos distintas
acciones. Tales como; guerras, sucesos y vidas, por lo que representan las firmas a las
diferentes deidades de la cultura.

Siendo así, estas firmas son aquellas que representan a la persona y a los hechos que
busquen de su protección en materia como salud, trabajo, amor y prosperidad ante la
nganga. Es de acotar que la firma de la Zarabanda en Palo Mayombe es propia de cada
persona, puesto que en ella se establecen los distintos secretos oriundos de su hogar, de
su templo, donde corresponderán los espíritus.
Cada tata o palero mayor dará inicio a los símbolos o firmas de la Zarabanda en Palo
Mayombe. Por lo que es necesario dar inicio, además de darle vida a la misma a través
de los sacrificios respectivos. Estos pueden requerir entonces el favor a la deidad con
animales tales como codorniz, gallo negro, gallinas pintas o gallinas de guinea. Puede
que existan muchas firmas, pero referirse a una específica dependerá de cuando se
entregue a la persona la Zarabanda.

Oración a Zarabanda más empleada

Ante la deidad de Zarabanda en Palo Mayombe se le pueden solicitar muchos deseos.
Desde protección personal, mejoras en el estado de salud, venganza ante el enemigo,
auxilio en el amor. La Zarabanda está constituida en el poder mediante la oración, como
también rendir tributos a ella de manera correcta. Para que así se obre con fe, y la
misma acepte cumplir todas y cada una de las peticiones que la persona realice ante ella.

En tal sentido, es necesario entonces que las oraciones se realicen estando totalmente
seguros de su poder. Además considerando la esperanza de sus efectos bajo lo que se
solicite. La Zarabanda en Palo Mayombe es efectiva, su oración permite escuchar las
plegarias para que así se cumplan con éxito todo aquello que se le solicite de manera
efectiva. Los sacerdotes de Palo Mayombe consideran la oración “Zarabanda a ti te
llamo” como la más efectiva.