LECTURA 1

LA LECTURA

Todo buen lector entiende, comprende, deduce y extrae sus propias ideas a partir de la lectura, aunque no
todas despiertan las tímidas cualidades que cautivan, esperan la liberación de la cárcel de la negligencia y de
su guardián el pesimismo. Las referidas cualidades, tales como imaginación, atención, inteligencia, voluntad
y memoria, entre otras, crecen como los niños que necesitan de buenos padres que los críen y orienten, y
sus potencialidades se reflejan en la buena educación recibida, en la escuela de la lectura reforzada en el
reino de las bibliotecas.

La lectura alimenta el intelecto.  Los libros, depósitos de cultura, contienen los avances científicos de la
humanidad, cuyos integrantes más representativos se han encargado de imprimir en millones de páginas
amarillas, que son menospreciadas por personas cuyo intelecto aún vive en la cuna de la ignorancia por falta
de “alimentación”.

1 Señale lo incompatible, según la lectura:

A). El intelecto de quienes no leen se encuentra en situación de atrofia.
B). El menosprecio es causa de atrofia intelectual de algunas personas.
C). Los grandes intelectuales están reñidos con la actitud pesimista.
D). La imaginación encuentra su potencial en ausencia del pesimismo.

2. Todo buen lector, según el texto:

A). Puede hacer extraordinarias deducciones a partir de sus conclusiones.
B). Espera ser liberado de la cárcel de la negligencia y su guardián el pesimismo.
C). Ha ido escalando a niveles superiores y complejos de su actividad intelectual. 
D). Ha logrado fugarse de la prisión del pesimismo y de su custodia, la negligencia.

3. Usted podría sostener que:

A). El intelecto mantiene una relación directamente proporcional a la lectura.
B). El intelecto mantiene una relación inversamente proporcional a la lectura.
C). Las lecturas básicas no son estímulos para los intelectuales de máximo rendimiento.
D). Las lecturas básicas son estímulos para los intelectuales de máximo rendimiento.
.

4. El cautiverio al cual se hace referencia:

A). Está íntimamente ligado al pesimismo.
B). Es del intelecto respecto de la negligencia.
C). Es del intelecto respecto del pesimismo.
D). Es de la inteligencia  respecto  de  la negligencia.

5. Señale el Título apropiado:

A). Las cualidades del buen lector.
B). El intelecto y la educación.
C). La lectura como alimento del intelecto.
D). La lectura como libertad del buen lector.
. 
LECTURA 2

Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de
Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad
a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España
distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar
de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo
ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de
su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas.
Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por
digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese
día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para
engañar a sus opresores y salvar la vida. -Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su
altura.

Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un
pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé
Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un
sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las
infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya
habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
(El eclipse - Augusto Monterroso)

6. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos mayas.

A) Alcanzó mayor precisión científica.
B) Tuvo menor trascendencia teórica.
C) Logró expandirse por la escritura alfabética.
D) Propició el origen del pensamiento filosófico.

7. La palabra subrayada en "Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de

rostro impasible" puede reemplazarse por:
A) Inexpresivo.
B) Impenetrable.
C) Impredecible.
D) Indeseable.

8. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico.
B) Las prácticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indígenas.

9. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a:

A) Una invención del narrador.
B) Un elemento sagrado.
C) Una alucinación de Fray Bartolomé.
D) Un elemento de la topografía.

10. La narración de Monterroso tiene como título 'El Eclipse' porque:

A) Su interés es mostrar el momento en que ocurre un eclipse.
B) Asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.
C) Quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses.
D) Su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien.

LECTURA 3

En nuestro país tenemos una percepción del concepto de autoestima exactamente al revés de lo que
significa realmente. Todas aquellas personas  ‘fuertes de carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen
una autoestima baja. Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir lo
que tiene que decir. 

Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para mantener su comodidad
interior. Cuando una persona se muestra alterada, revela algo de su mundo interior: nos dice, en el fondo, que
algo lo afecta y no tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de su miedo o aprensión.

La expresión bien conocida "Compréndanme, tengo un carácter fuerte" no es más que un recurso

lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de representar un carácter verdaderamente fuerte, sino
más bien un carácter débil. Es el miedo lo que nos hace buscar protección con estrategias de defensa: gritar,
golpear la mesa, ofender a quienes queremos. Muchas veces recurrimos a la violencia como forma de
protegernos, y necesitamos crear una ilusión de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.

Ese miedo está relacionado con hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer de la
fortaleza de ánimo necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite disminuir la
cantidad de cosas que aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el fenómeno de la
consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen reacciones de miedo.

Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos tal como se producen sin
interpretación. Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar, cobrar consciencia de
los factores que vemos potencialmente peligrosos.

Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino
la desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos, disponemos de
todos los recursos internos para proyectarnos, y contemplar el mundo tal como es. Si llegamos a ser
conscientes de esto, nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente, tendremos un carácter fuerte.

11. En el texto, TEMPLE significa:

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) aplomo.
12. Medularmente, la autoestima se considera como:
A) la fortaleza de carácter en el sentido de reaccionar enérgicamente frente a los juicios de personas del
entorno familiar.
B) el sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los demás, basado en la consciencia del real
valor de la persona.
C) la reacción violenta, rápida y efectiva en contra de las críticas que tratan de despreciar lo que uno hace en
la vida.
D) la sensación de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la infracción de las normas de
convivencia social.

13. Se infiere que una persona con verdadera autoestima:

A) siempre creerá que es el único que merece un premio.
B) se desespera cuando recibe críticas de las demás personas.
C) se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) trata con desdén a las personas que no conoce bien.

14. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los demás:
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.

15. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad verdaderamente fuerte se caracteriza
por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aun con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difícil entorno.

Lectura 4

Buscan prohibir el uso de celulares en la escuela

Buscan prohibir el uso de celulares en la escuela Sin duda alguna, lo que empezó como una necesidad se
convirtió en moda y ahora resulta todo un problema. Acaba de aprobarse un proyecto en la Cámara de
Diputados que elimina los celulares de las aulas porque “generan trastornos de aprendizaje” y, además,
pueden ser usados como “machetes electrónicos”. El Senado votaría la ley la semana próxima. Esta veda
telefónica será únicamente en horarios de clases e incluirá a docentes y alumnos. A partir de la sanción
definitiva, los colegios tendrán 90 días para la aplicación de la medida. Los celulares fueron incorporados
como elementos de control de los padres. ¿Dónde estás? ¿A qué hora llegas? Un registro de seguridad. Pero
el intercambio entre móviles también fue adoptado por los “vigilados”. El efecto imitación hizo el resto. El “celu”
fue incorporado por funcionalidad, pero también como vestidura. Para una franja de clase media y media alta
su uso es tan habitual que el traslado a la escuela es automático. Los mensajes de texto conforman la red del
sistema. Elaboran las tendencias, uniforman los discursos y constituyen un lenguaje propio. Es un hábito
legitimado. “No confrontamos con la ciencia. Sólo reglamentamos su utilización en los colegios”, explicó el
diputado José del Valle (UCR). La dirección General de Escuelas ya aplica este criterio a través de los
Códigos de Convivencia. Allí, profesores, padres y alumnos establecen mecanismos internos para asegurar
métodos de enseñanza y de comportamientos. Algunos establecimientos provinciales, incluso, aplican la
restricción a los celulares desde hace meses.

¿Copiarse?, descree el director de Educación Polimodal bonaerense, Jorge Livoratti. Para el funcionario es
“imposible”, porque el mensaje de texto es limitado para desarrollar respuestas ante un cuestionario. Según el
proyecto, pocos chicos se entusiasman con el aprendizaje intensivo. Y los islotes aptos para incorporar
conocimiento “son perturbados por estas formas activas, virtuales, de comunicación”. Para otros, seguramente
menos cercanos al problema, castigar el uso de celular, o cualquier herramienta de comunicación en el aula,
es un acto inapropiado y poco pedagógico, lo que se necesita es orientación y educación sobre la utilización
de estas herramientas. Lo cierto es que el diputado José del Valle, afirmó que el uso de celulares en las
escuelas bonaerenses quedaría prohibido antes de fin de año.

16.En el segundo párrafo del texto, la palabra “veda” puede remplazarse, sin que cambie el
sentido de lo escrito, por

A. prohibición.

B. aceptación.

C. negación.

D. autorización.

17.La idea que apoya el texto es:

A. Los celulares solo pueden ser usados por los adultos y en la casa.

B. Pocos chicos se entusiasman con el aprendizaje intensivo.

C. Los celulares empezaron como una necesidad y ahora son un problema.

D. Se debe castigar la venta de celulares en los colegios.

18En el enunciado "Esta veda telefónica será únicamente en horarios de clase", la palabra
subrayada indica que la ley

A. nunca se aplicará.

B. ya se aplicó.

C. se está aplicando.

D. se aplicará.

19La idea que recoge la posición del diputado José del Valle frente a la polémica es que:
A. “Se debe castigar el uso de los celulares en los docentes y en los niños”.

B. “el uso del celular en el colegio es un mecanismo de control”.

C. “Se debe educar a los estudiantes sobre el uso de celulares en los colegios”.

D. “No confrontamos con la ciencia. Sólo reglamentamos su utilización...”.

20. Al final del texto, quien afirmó que "el uso de celular en las escuelas quedaría prohibido
antes de fin de año" es:

A. Jorge Livoratti.

B. un profesor.

C. un padre de familia.

D. José del Valle.