LINEA DEL TIEMPO DE LA ETICA

ETICA PROFESIONAL EN LAS ORGANIZACIONES

 LINEA DEL TIEMPO DE LA ETICA

ETICA SOFISTA
En los siglos V y VI a.C.
1𝑎 Generación: Protágoras,
Gorgias, Pródico, Hipias
2𝑎 Generación: Calicles,
Antifonte, Trasímaco,
Crítias. (480-411 a.C
)
Uno de los principales fue
Protágoras de Abdera (480-
411 a.C.)
Su doctrina relativista, se
nota claramente con su frase
“Elhombre es la medida de
todas las cosas”

ETICA SOCRATICA
Nace en Atenas en el año 470
a.C.Su ética era la importancia
del alma y no de las cosas (399 a.C.
materiales 470 a.C)

Muere en Atenas en el año 399

a.C.
ETICA PLATONICA
Nace en Atenas en el año 427
a.C.
Su ética dice que el alma y
cuerpo constituyen dos
elementos no solo distintos, si (427 a.C.
no irreconciliables entre
347 a.C.)
si, el cuerpo es la cárcel del
alma, el lugar donde esta
se hace esclava de lo material
y lo pasional.
Muere en Atenas en el año
347 a.C.

ETICA ARISTOTETICA
Nace en Estagira Calcedonia en
el año 384 a.C.
Su ética en primer lugar es una
ética de la felicidad. Pero (384 a.C.
también
322 a.C.)
es una ética de la virtud ya que
esta es el medio por excelencia
para alcanzar la felicidad.
Muere en Calcis Eubea en el
322 a.C.
 ETICA DE LOS CINICOS
Corriente fundad por Diógenes de
Sínope (413-323 a.C.),
llamado el “cínico” termino griego
de “Perro”.
Su ética dice que no hay necesidad
de poseer cosas, estas te
tan y deshumanizan y se vive (322 a.C.)
conforme a la naturaleza.
ica de la virtud ya que esta es el
medio por excelencia para
alcanzar la felicidad.
Muere en Calcis Eubea en el 322
a.C.

ETICA DE LOS ESTOICOS

La escuela la inicia Zenón de Citio por
el año 300 a.C.
Esta corriente filosófica toma la
parte fundamental de la ética (300 a.C.)
cínica, que prescribía llevar una vida
conforme a la naturaleza,
valoran la realidad como parte
esencial del hombre.”.
 ETICA CRISTIANA
Nace en la época Medieval.
Se basa en la existencia de un
dios omnipresente infinito, (325 d.C)
que ha dictado normas a los
hombres para una mejor
convivencia.

CRISTIANISMO PRIMITIVO
Nace en los primeros años del
pasado judaísmo.
(325
Acepta las leyes positivas de su
d.C)
comunidad, pero vive una
moralidad humanitaria,
aceptación total a la persona.
 PATRISTICA
San Agustín (354-430 d.C.)
Su ética basa en la filosofía
Dualista de Platón, de tal
modo
que el alma tiene una moral
divina que hace buscar la
beatitud
(354-430
y santidad. El hombre d.C)
formado por cuerpo y alma
por esencia
divina tiende a la santidad
que es impedida por los
pecados
capitales del cuerpo.
El hombre bueno es el que
vive el amor de dios.

ESCOLATICA
Se apega al método deductivo
y silogístico de Aristóteles y a
(1225-1274
resolver problemáticas de
conciliar la fe y la razón. d.C.) d

El personaje importante fue

Tomás de Aquino
 ETICA FORMAL
Immanuel Kant nace el 22
de abril de 1724.
Su ética busca no depender
de elementos empíricos si (1724 d .C
no de 1804. d .C)
fundamentos en la razón.
Muere el 12 de febrero de
1804.

ETICA MARXISTA
Karl Heinrich nació en el año
de 1818.
Su teoría histórico-social. La
(1818
cual busca una
transformación en 1883)d.C

la sociedad, convirtiéndola en )
más justa.
Muere en 1883.
 a

ETICA PRAGMATICA
El punto central del
pragmatismo es la acción y la
utilidad,
de modo que la verdad se ve
reducida a la utilidad es decir
la actividad buena de una (1842-1952 d.C)
acción depende del éxito
alcanzado.
Filósofos importantes:
Wiliam James (1842-1910)
John Dewey (1859-1952)
ETICA EXISTENCIALISTA
El existencialismo inicia con
Süren en Kierkegaard
(1813-1855).
Dice que la existencia del ser
humano es una condición
que se encuentra por encima (1813-1855). d.C
de su propia esencia, es
decir, no existe naturaleza
humana que define la
condición del hombre, son
sus actos que lo definen.
Objetivo:
El objetivo de la línea de tiempo de la ética es poder reconstruir el pasado y comprender el
presente gracias al estudio del pasado. La historia de la ética nos permiten conocer la evolución
de las sociedades en tiempo y espacio y estudiar ese pasado ayuda al hombre a no repetir los
mismos errores en el presente y a moldear su futuro.

Conclusión:
La ética debe ser considerada como constante disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar
nuestras labores con eficiencia y a mantener una actitud de rechazo frente a todo lo que minimice
nuestra dignidad. De aquí es que se dice que el hombre es un ser inexorablemente moral, pues su
vida no le viene dada con dignidad y moral, sino que debe hacerla, debe construirla con moral y
dignidad.

El hombre que adquiere una moral espiritualmente se convierte en un ferviente defensor de la

justicia y en un fermento de renovación en todos los aspectos de la vida.

La personalidad moral se va definiendo a través de cada uno de los actos humanos. Con cada
nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada actualización de un vicio o de una virtud,
descubrimos, corregimos o subrayamos los rasgos de nuestro carácter.

Está en la obligación de hacerse con una buena conciencia, instruyéndola convenientemente,

educándola con esmerada escrupulosidad, formándola en los sanos principios morales, trabajando
por hacer conservar su rectitud nativa por el camino de una obediencia constante y fiel a sus
decisiones.