Evolución de la Educación en la Época primitiva

Durante su primera época en la Tierra, el ser humano, debió enfrentarse a los desafíos
que presentaba la naturaleza, pero, al mismo tiempo encontró diversas formas para
dominar algunas situaciones del ambiente y que le eran imprescindibles para su propia
sobrevivencia. De esta manera, se fue instalando por toda la superficie del planeta,
conquistando las sierras y las llanuras, los desiertos y las selvas.

De cierta manera se vuelve algo complejo el conocer los datos precisos de los hechos
de la época prehistórica, pues ante la ausencia de documentos escritos, nos debemos
valer de otras fuentes alternativas. Hablamos principalmente de los restos de
productos de la época y del estilo de vida de algunos pueblos que aun hoy en día viven
con estas características.

La información obtenida acerca de la sociedad primitiva ha sido recopilada mediante

los estudios realizados por los científicos dedicados a la arqueología y a la etnografía.
La arqueología, realiza el análisis de los monumentos de la cultura material de restos
prehistóricos como ser la serie de utensilios, osamentas, vasijas, grabados y otros que
fabricaban las personas en esos tiempos. La etnografía, en cambio se encarga de la
revisión de la historia familiar, las tradiciones, usos y costumbres. Por tanto, la
educación de los pueblos primitivos es el producto de esos estudios que nos arrojan
datos de los restos prehistóricos y de las características culturales de dicha época

La comunidad primitiva, es la más sencilla de las formaciones socioeconómicas. La

misma se caracteriza por la alta dependencia del hombre respecto de la naturaleza o
de su medio ambiente. Es un momento de la historia, en la cual el hombre tiene como
principal preocupación la sobrevivencia a través de la recolección de frutas, raíces y
semillas. Las anteriores actividades eran complementadas con la cacería y la pesca. En
otras palabras, podemos decir que la comunidad primitiva era prácticamente esclava
de la naturaleza, si consideramos que el progresivo nivel de las sociedades se fue
apreciando por el dominio que las mismas fueron logrando sobre aquella.

Otro aspecto importante de este tipo de sociedad consiste en la división de tareas

entre los miembros de la misma, puesto que muchas actividades como, por ejemplo, la
cacería de grandes animales requería la cooperación de varios hombres. Igualmente,
las mujeres y los niños participaban activamente en actividades de apoyo para el
sustento diario. Ahora bien, la división de tareas de que hemos hablado estaba más
bien orientada hacia la unión de esfuerzos de todos los miembros del grupo para la
obtención de mejores logros en todas sus actividades. Por otro lado, hay que aclarar
que el papel de la mujer era tenido en alta estima y no subordinado o sometido como
muchas veces se ha creído. En cuanto a la educación, podemos decir que los niños
aprendían a través de la observación y la participación en las actividades de los adultos.
Naturalmente que las labores que realizaban los niños estaban en correspondencia con
sus fuerzas y habilidades, recibiendo a cambio la recompensa correspondiente en
alimentos, con iguales derechos que los demás.

Con lo que hasta ahora hemos dejado expuesto, podemos decir que además de los
padres y el resto de los adultos del grupo comunitario, la gran maestra, la gran
educadora era la naturaleza; la cual constituía aunque a veces de manera muy dura el
entorno o ambiente que proporcionaba todo, sin necesidad de ninguna división de
clase; situación que se produjo con el correr del tiempo y derivada de la
transformación paulatina de la comunidad primitiva. Recordemos que la actividad del
hombre en comunidades de este tipo requería continuos desplazamientos hacia
distintos lugares que le propiciaran una abundante recolección de alimentos ya fuesen
de procedencia animal o vegetal. Las madres y también los padres en contacto muy
estrecho con los hijos inducían a estos en la normativa y comportamiento del grupo;
así como también en las creencias y las practicas aceptadas dentro de aquel como
mejores.

Otro aspecto altamente notorio en la educación de esta época, lo constituía

básicamente, lo que de alguna manera también habíamos dejado ya apuntado y es el
hecho de que los infantes, aprendían haciendo ó sea participando de las actividades de
los mayores adaptándose claro está, los esfuerzos a la edad. En síntesis, podemos decir
que la escuela era la propia vida o la experiencia obtenida durante la misma; donde la
sumatoria de las experiencias individuales, representada por los mayores o los
ancianos eran altamente apreciables y por supuesto muy respetadas. Con el transcurso
del tiempo, los intereses comunes que caracterizaron a las sociedades primitivas
fueron cambiando. La colaboración espontanea entre los hombres que se había
consolidado por la propiedad de todos y para todos fundamentada también por los
vínculos de sangre se fue resquebrajando. La sociedad con los avances de la agricultura
y sus procedimientos se fue sedentarizando, la propiedad se convirtió en privada,
surgiendo con ello las clases sociales, con sus respectivas diferencias. Ahora surgía un
nuevo régimen económico social. El esclavismo, donde el hombre podía subyugar a los
otros e imponerse de acuerdo con su posición social y poderío económico.

Con lo anterior, surge un nuevo tipo de educación; la que respondía ya no a intereses

comunes tampoco sería más una educación homogénea, sino que totalmente desigual
y en correspondencia, precisamente con las distintas posiciones sociales y sus
respectivos intereses. Por otro lado, las posiciones de clase determinadas por la
posición que los individuos ocupaban en la producción fueron provocando con el
tiempo graves distenciones o antagonismos clasistas. Surgen también otros cambios
sociales como la necesidad de actuar alrededor de fuerzas o seres superiores. Muchos
dioses surgen para dirigir la vida de los hombres. De igual manera aparecerá una
“educación secreta”, cambios en la autoridad paterna, sumisión de las mujeres y los
niños y por supuesto la separación entre los trabajadores y los sabios.
En la época primitiva podemos identificar dos periodos básicos: la del hombre cazador
y la del hombre agricultor. En una primera instancia la del hombre cazador, éste, se
dedicaban a cazar o recolectar sus alimentos vivía en grupos muy pequeños y tenía una
organización social casi inexistente. En las primeras etapas del hombre cazador y
recolector, cazaban animales y recolectaban hierbas, frutos silvestres y raíces. Además,
a fabricar herramientas de la piedra y hacer fuego. Los restos que se han encontrado
en las capas de terreno o en el suelo de antiguas cavernas son, en su mayor parte,
armas sencillas de piedra o de metal, utensilios de alfarería; esto es, ollas y vasos de
greda, y otros objetos semejantes. El estudio comparativo de ellos ha permitido
establecer una gradación de los progresos alcanzados por el hombre en esas oscuras
épocas de su desarrollo. Las características del periodo del hombre cazador son las
siguientes: eran nómadas, y se dedicaban a cazar o recolectar sus alimentos,
desarrollaron la fuerza, la resistencia al clima y al dolor, vivían en grupos muy pequeños
y tenía una organización social casi inexistente, Desarrollaron las pinturas rupestres y el
arte. Poco a poco con el pasar de los años el ser humano va adquiriendo estabilidad y
comienza a desarrollar asentamientos en los que vive en grupos sociales mejor
organizados.

Poco a poco con el pasar de los años el ser humano va adquiriendo estabilidad y
comienza a desarrollar asentamientos en los que vive en grupos sociales mejor
organizados. En el periodo del hombre agricultor, con la aparición de la agricultura y la
ganadería, se dice inicia al principio de la civilización humana, inicio este que no estaría
completo sino hasta la intención de la escritura. El hombre agricultor comienza a
desarrollar instrumentos y herramientas que contribuyen al desempeño de sus
actividades. También comienza a gestarse una estructura social más compleja cuya
base elemental era la familia. Con ello aparecen también los primeros elementos
culturales de la civilización humana. El periodo del hombre agricultor se caracteriza por
el predominio de la agricultura y la ganadería, el desarrollo de instrumentos y
herramientas que contribuyen al desempeño de sus actividades; comienza a gestarse
una estructura social más compleja cuya base elemental era la familia. Con ello
aparecen también los primeros elementos culturales de la civilización humana

En relación con la educación de los pueblos primitivos, el hombre cazador poseía una
educación que se puede llamar “educación natural”, es decir, que esta se daba en la
espontaneidad de la vida cotidiana, se educaba a partir de la experiencia de participar
en las tareas cotidianas de la vida.

Por otra parte, en los pueblos agricultores y ganaderos (el segundo periodo) la
educación va tomando en sentido en significado importante en la vida de las personas.
En la sociedad establecida en territorios y mejor organizada socialmente, se vuelve
necesario comenzar a trasmitir ciertos conocimientos a las generaciones más jóvenes.
Estos conocimientos para transmitir son aquellos relacionados con las tareas de
supervivencia en el cultivo de la comida y el cuidado de los animales otro aspecto
elemental es el uso de herramientas y el manejo de armas para la defensa.

Ya en la época surgen rituales y tradiciones de iniciación para los jóvenes en su paso a

la vida adulta. Además, se identifica los primeros intentos de división y especialización
del trabajo, de manera especial en metalurgia y alfarería.

Es importante mencionar que, a pesar de todos estos aspectos mencionados, no existe

aún ningún tipo de educación sistematizado o institucionalizado de manera
intencional. A necesidad de llevar los conocimientos, las habilidades y las experiencias
sobre el trabajo a las nuevas generaciones. En la primera etapa de la comunidad
primitiva, el niño y el joven adquieren los contenidos de su comunidad de un modo
natural, se educaba e instruía en el proceso de su propia actividad vital, mediante su
participación en los asuntos de los mayores, en su contacto diario con ellos. Esta
educación espontánea, es doméstica, junto con sus padres y otros adultos de la
comunidad, de esta manera, adquieren los usos y costumbres los ritos y mentalidad
propia de la cultura a la que pertenecen. (Educación Natural).

En la segunda etapa de la comunidad primitiva, con la aparición de la propiedad

privada, el trabajo de educación se asignó a determinadas personas seleccionadas por
la comunidad y se manifestó la tendencia a separar la formación intelectual de la
preparación para las tareas que exigían esfuerzo físico. Como resultado del desarrollo
histórico, la comunidad primitiva se transformó en una formación social nueva que fue
conformando en forma paulatina el régimen esclavista.

Características económicas y sociales de la comunidad primitiva

Además de la división en dos periodos básicos, la del hombre cazador y la del hombre
agricultor, y con el objeto de comprender las particularidades en que la educación se
desarrolló en la época primitiva, destacaremos las características de la sociedad
primitiva en sus aspectos económicos y sociales.

Las características económicas y socialesde la comunidad primitiva suelen mencionarse

en forma conjunta, ya que para esta comunidad no había divisiones de clases sociales
ni categorías económicas que los dividieran y los hicieran ser tan desiguales, por tanto,
estas características son entre otras las siguientes:

 Los hombres y mujeres subsistían con la alimentación de los productos de la

naturaleza generalmente en su forma natural, destacándose al inicio como
medios de recolección, la caza y la pesca.

 En un principio, los hombres y mujeres mantenían una condición de nómada

con la intención de buscar los climas más favorables, así como los lugares que le
proporcionaban facilidades para sus actividades.
  Se puede decir que las relaciones de producción de la sociedad primitiva se
basaban en la propiedad colectiva de los medios de producción, esto debido al
nivel bajo de fuerzas productivas que no permitían obtener aisladamente
medios de existencia necesarios.

 Con el descubrimiento del fuego los habitantes de la sociedad primitiva

lograron una transformación en su vida; lo que permitió perfeccionar la caza
creando los instrumentos apropiados.

 El hombre de las Comunidades primitivas tenía su concepción del mundo,

aunque nunca lo hubiera formulado expresamente y esta reflejaba, por un lado,
el infinito dominio que el primitivo había alcanzado sobre la naturaleza, y por el
otro la organización económica de la tribu. En la Organización de la Comunidad
no se conocen rangos, ni jerarquías y supuso que la naturaleza estaba
organizada de igual forma su religión fue eso una religión sin dioses. 

Por todo lo anteriormente expuesto se deduce que, como producto de la actividad

laboral del hombre primitivo, dirigida a la satisfacción de las necesidades naturales de
subsistencia y reproducción, se creó la sociedad humana, en la cual la formación del
hombre comenzó a determinarse por leyes sociales. El empleo de instrumentos
rudimentarios de trabajo, su generalización y complicación creciente creo la necesidad
de llevar los conocimientos y habilidades y las experiencias a las nuevas generaciones.

BIBLIOGRAFIA

Abbgnano y Visalberghi (1979) Historia de la pedagogía. Fondo de Cultura Económica.

México.

Alighiero, M. (2006). Historia de la Educación.

Constantinov, N. (1974). Historia de la Pedagogía. La Habana, Cuba: Pueblo y

Educación.

Video: Breve recorrido por la Historia General de la Educación

https://www.youtube.com/watch?v=RB5ny_hqQCo