Seminario Mayor Filosofado San Agustín

Presentado por: Fredy Yesid Medina Ortega

Presentado a: Paula Andrea Franco Trujillo
Número de Palabras:

LA DIDACTICA MAGNA: LA FORMACION INTELECTUAL Y ESPIRITUAL DEL

HOMBRE

Juan Amos Comenio1 en su obra titulada “la didáctica magna”, siendo esta un
análisis del hombre, su educación y el fin de esta; esta obra la fundamenta con
argumentos que para él fueron la centralidad de la problemática educativa de su
época. Para él, el hombre es una criatura que es imagen y semejanza de Dios, por
lo tanto deberá ser tratado y formado: racional y disciplinadamente, siendo estos
aspectos de gran importancia para el mismo, pues son los que le darán su
humanidad. De ahí, que el hombre está en una constante búsqueda de su
humanización para poder obtener: sabiduría de entendimiento, prudencia de
actuar, y piedad de corazón; pilares de suma trascendencia para el hombre, según
Comenio.

Este gran pedagogo Checo, fue considerado como un revolucionario, ya que

rompió con los sistemas del Escolasticismo y del Renacimiento; al introducir la
pedagogía desde una nueva perspectiva y cuyo lema fue “toda la sabiduría para
todos”; esta propuesta causó gran revuelta puesto que llevo a la sociedad a salir
del mundo idealista en el cual se mantenía, colocándolo en contacto con la
realidad y especialmente con lo natural; a partir del aporte de Comenio, la
pedagogía se convirtió en la ordenadora de muchos conocimientos, cuyo principal
objetivo fue la formación del hombre.

Comenio desde su punto de vista religioso comienza a desentramar las etapas de

desarrollo del ser humano, afirmando que desde sus inicios el ser humano

1
El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la historia,
Juan Amós Comenio, nació en Nivnitz (Moravia) en 1592, perteneciente a la comunidad
religiosa evangélica de los Hermanos Moravos.
comienza su educación. Es así que parte de una bases primordiales para el
hombre, como han de ser: el conocerse, el regirse y lo más importante,
encaminarse hacia Dios. Ninguna de ellas se ha de poder separara, ya que son
esenciales en la vida y por las cuales el hombre se ha de regir; a partir de estas
se desprenden tres aspectos que también son importantes en la formación
intelectual del hombre, y son: la erudición, la virtud o costumbres honestas, la
religión o la piedad; para Comenio en estos tres enunciados se encierra toda la
excelencia del hombre, y se resalan como únicos fundamentos de la vida, que nos
llevaran al cumplimiento de nuestro fin último, el cual es estar en bienaventuranza
eterna con Dios.

Para este Pedagogo, siendo Dios mismo quien lo coloco sobre todas las
creaturas, dándole un luminoso entendimiento para que se desempeñara como un
administrador de su obra; es inmanente en el hombre el deseo que posee de
saber y la inclinación por el trabajo, lo han de llevar a un encuentro con su
creador. La naturaleza también es una herramienta clave para el hombre en su
aprendizaje, puesto que es la que dispone de un ambiente que refleja la
providencia de Dios; y por tanto es natural que el hombre sea sabio, honesto y
santo, ya que son regalos que la misma naturaleza ha obsequiado al hombre.

Siendo que la naturaleza ha dado como obsequio la ciencia, la virtud y la religión

al hombre, en cierta manera ha de tener la obligación de cultivar cada una de
estas semillas otorgadas, es por ello que algunos intelectuales denominaron al
hombre como un animal disciplinable; sin embargo hay quienes creen que “el
hombre se debe formar solo para ser hombre” a esto se refiere que hay hombres
que no poseen todas sus capacidades aptas, y de este modo, si no son hombres
aptos no podrán recibir una enseñanza.

El optimismo de Comenio, sobre la naturaleza del hombre lo lleva a concebir una

tendencia natural hacia la virtud y basa su argumentación en la razón: “Dos son las
razones en que nos fundamos para asegurar que son innatas en el hombre ciertos
gérmenes de virtud: primero, que el hombre se complace con la armonía, y segundo, que
el mismo hombre no es sino armonía por dentro y por fuera” 2 para Comenio era
importante que el hombre tuviera una formación armoniosa, que le sucumbiera en el
placer por aprender y así alcanzar la felicidad.

Comenio ha resaltado bastante el hecho que se debe formar al hombre, pero no solo esa
formación debe ser intelectual y disciplinadamente, sino que también deberá estar
relacionado con su creador; además también afirma que la educación se debe llevar
acabo en medio de la sociedad y la cultura, es por ello que se expresa en su obra así:
“Quede, pues, sentado que a todos los que nacieron hombres les es precisa la
enseñanza, porque es necesario que sean hombres, no bestias feroces, no brutos, no
troncos inertes”3

La infancia en su propuesta es determinante para la formación del hombre, su naturaleza

misma permite su pleno desenvolvimiento y en él destaca la disciplina; y por lo tanto
pueden llegar a formarse hombres honestos, sabios y piadosos; la niñez es el momento
adecuado para lograr los conocimientos con solidez y estabilidad. Aunque también es
esencial cuando hace referencia a la infancia, incluir en esa propuesta la formación de
una conciencia educativa que debe ser patrimonio de los padres (y de manera especial y
natural de la madre) debe haber una escuela materna en cada casa; una escuela pública
en cada población, plaza o aldea; en cada ciudad, un gimnasio, y en cada provincia, una
academia.

Por otra parte, explica que la responsabilidad natural para educar a la juventud son los
padres, sin embargo, luego afirma que ha de ser mejor educarlos conjuntamente para que
su educación sea de más fruto y satisfacción, al seguir el ejemplo o impulso del otro; en
otra palabras Comenio explica que el trabajo mutuo es importante una formación, pero
también, hace una aclaración, no hay ninguna razón para que las mujeres sean excluidas
de una formación, ya que también son creadas a imagen y semejanza de Dios, y posee
las mismas capacidades y aun mejores que el hombre. Por tanto, la educación intelectual
y espiritual que se imparte debe tener unas bases sólidas y sin exclusiones, para que se
pueda vivir en el mundo de una manera muy modesta.

Cada uno de los planteamientos que hace Comenio, lo hace con el fin de poder ver una
sociedad recta e intachable; pero no lo hizo por capricho, sino por una urgente necesidad,
necesidad de formar una humanidad integra. Propuso el orden como centro fundamental
2
Ibíd. Pág. 8.
3
COMENIO, Juan Amos. Didáctica Magna. Editorial Porrúa. México, (1998). Pág. 12.
de su reforma escolar, y el orden para Comenio es el alma de las cosas, por lo tanto en la
enseñanza deberá existir un orden entre la disposición de los tiempos, los objetos y el
método. Aunque, el orden que se ha de establecer para las escuelas deberá ser tomado
acorde con lo que brinde la naturaleza, pues para Comenio el hombre está en una
continua relación con Dios y la naturaleza, la cual brinda al hombre unas capacidades
necesarias para su formación; es así que esta idea de orden se pretende que sea la idea
universal del arte de aprender y de enseñar todas las cosas, ya que no se podría tomar ni
quitar la enseñanza que proviene de la naturaleza.

La vida es larga si sabes usarla, afirma Comenio, y depende de la forma en que sea
tomada la vida se podrá alcanzar grandes cosas; es más importante los logros que se
puedan alcanzar en el transcurso de los años, que los años que se viven. Y Comenio lo
resalta con varios ejemplos, pero hay uno en particular que es muy interesante:
“Jesucristo Nuestro Señor sólo vivió sobre la tierra treinta y cuatro años y llevó a cabo la
magna obra de nuestra Redención”4 todo hombre vive con un fin determinado, es tarea de
el mismo buscarlo, así como la tarea que fue encomendada a Jesucristo Nuestro Señor
para redimirnos.

Vivir es importante porque es necesario alcanzar una cumbre máxima en la sabiduría, no

es vivir meramente guiado por los placeres. Aunque, frente a la vida, la enfermedad y la
muerte son para el hombre unos obstáculos los cuales deberá afrontar; primero porque
está defendiendo su cuerpo que es la morada del alma, y si el alma se ve destruida, no
tendrá más opción que emigrar de este mundo. Por lo tanto, se debe proteger el cuerpo
para que se puede tener una vida agradable, duradera cómoda en este mundo en donde
Dios con su infinita bondad nos introdujo.

Por otra parte también hace referencia a los cuidados que se deben tener para con el
cuerpo, ya que de esto depende un buen funcionamiento de todas sus facultades, así
como un árbol requiere de tres cosas fundamentales para su desarrollo: humedad,
transpiración y descanso; el hombre también necesita nutrir su cuerpo con moderación,
ejercitarlo y ayudar a la naturaleza, si se cumple con estos tres principios de seguro que
se tendrá una larga vida con mucha salud, puesto que se estará cuidando el regalo que
Dios nos obsequió.

4
Ibíd. Pág. 30.
Es por ello que lo que afirma Seneca, sobre la vida y su utilidad, ha de ser de gran
relevancia en la obra de Comenio, ya que la vida es un medio para lograr alcanzar la
felicidad si la utilizamos debidamente, por el contrario se obtendrá enfermedad y muerte.