EL LUGAR SANTO

Su propósito
El lugar Santo contenía el candelero de oro la mese de los panes de la
preposición y el altar del incienso.

Era el lugar donde ministraban diariamente los hijos de Aarón

(Hebreos 9:6).

Era un lugar de servicio y de adoración.

Nadie que no fuera un sacerdote podía entrar.

Su apariencia
El interior del lugar santo era hermoso. Las paredes de los dos lados
eran de oro, la puerta era un bello velo y el otro extremo era
el velo interior. El cielo raso era la cortina de lino torcido con
colores de azul, purpura y carmesí. Por fuera su aspecto era
desagradable, la hermosura la podían ver los que estaban
dentro.

Su significado tipológico
tipologico
Este lugar representa los lugares celestiales donde el creyente esta
sentado con Cristo. Es el lugar de privilegio del creyente
donde el entra a la adoración del Señor para ofrecer sacrificios
espirituales (1ª Pedro 1:5).

D´s no solamente salva a los pecadores sino hace de ellos adoradores.

En el lugar Santo es donde el sacerdote ministraba (Hebreos 13:16).

La Puerta del Lugar Santo.

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 (Exodo 36)

Su construcción

La puerta del tabernáculo daba entrada al lugar santo. La puerta del

tabernáculo esta formada por cinco columnas de madera de
acacia recubierta de oro. De estas columnas colgaba el primer
velo de lino torcido en bordado de Jacinto, purpura y carmesí.

La puerta del Atrio era ancha, la del Santuario era angosta. La

primera era para todos, la segunda solamente para los
sacerdotes.

Su significado tipológico

Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las Epístolas:

Pedro, Pablo, Santiago, Judas y Juan. El ministerio de estos hombres

es particularmente a los creyentes. El evangelio de gracia de
Dios (el Atrio) es para todos, mas el lugar de privilegio y
bendiciones en Cristo, es solamente para los creyentes, y es
por esta razón que la puerta es angosta. Por la puerta entra el
creyente y camina a la luz del candelero, se alimenta del pan y
adora frente al altar del incienso. Esta puerta es tipo de Cristo
que nos da entrada a la presencia de D´s y a la comunión con
El. Las basas de bronce en la puerta simbolizan el hecho que

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 solo porque Cristo llevó el juicio del pecado por nosotros,
podemos entrar a la presencia de D´s.

La mesa de los panes de la proposición

(Éxodo 25:23-30; 37:10-16)

La mesa de los panes (literalmente: el pan de la presencia), fue hecha

de madera de acacia y cubierta de oro. Tenia unos 90 cm. De
largo por 45 de ancho y 70 de alto. Tenia una doble cornisa de
oro “corona” (V.M. margen v 24). Asimismo tenia sus dos
varas cubierta de oro, dentro de cuatro anillos para su
trasporte. Sobre ello estaban los utensilios de oro puro, como
platos, cucharas, tazones y copas, de los cuales no se indica su
uso exacto.

Su propósito

Sobre esta mesa fue colocado el pan de la proposición o de

“presencia” llamado así porque estaba delante de la
presencia de Dios (Éxodo 25:30). Estos panes eran hechos
de harina fina, cambiados cada sábado por pan fresco. Los
sacerdotes comían el pan y rociaban incienso sobre el.

Su posición

Se ubicaba al lado norte en el lugar santo frente al

candelero de oro, mientras que el altar ocupaba el centro.
La mesa tenia la misma altura que el Arca. Esto sugiere
que Cristo debe ser reconocido primero como Sustituto,
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 antes que sustentador. Y así Aquel que salva también es el
que preservara la vida eterna.

SuSu significado tipológico

<<<<<La madera representa la humanidad y el oro la Divinidad

de Cristo, y por estar en el lugar Santo representa a Cristo
glorificado en los cielos “el hombre Cristo Jesús” (Hebreos
10:12-13) Tenia una corona de oro, enseñándonos que
Cristo quien dejó su trono de gloria en la encarnación, está
coronado de gloria y honra en su exaltación. (Filipenses
2_8-11; Hebreos 2:9) La moldura de la anchura de una
mano (Éxodo 37:12), alrededor de la mesa nos habla que
en Cristo tenemos seguridad (Romanos 5:10; Juan 10:27-
29).

Los panes eran cambiados cada sábado por panes frescos y

los sacerdotes los comían. Esto nos habla de Cristo
resucitado. ¿Quien es el Pan de Vida que sostiene nuestra
vida espiritual? (Juan 6:33-35; 6:51-53)

Los panes eran echo con harina fina: lo que denota es que la
muerte y resurrección de Cristo eran necesarias par que El
pudiera ser el alimento de nuestras almas (Juan 12:24). El
grano de trigo muere, crece, es cortado, trillado, molido,
amasado y horneado. Cada pan habla de los sufrimientos
que Cristo padeció para que nosotros pudiéramos
encontrar en El el Pan de Vida, este no tenia levadura
porque la levadura es tipo del pecado. Se ponían doce panes
en la mesa. Esto representa a las doce tribus de Israel
unidas, como D´s las vio (2ª Reyes 18:31; Ezequiel 37:37;
21:22; Apocalipsis 7:4-8; Isaías 66: 19-23), también
representa a los verdaderos creyentes de Cristo que están
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 siempre delante de D´s en El. Como los panes indicaban
que las tribus eran un solo pueblo delante del Señor, así es,
que también simboliza la iglesia teniendo muchos
miembros es un solo pan. (1ª Corintios 10:7; 12:12).

El Altar de oro

(Éxodo 30:1-10; 37:25-28)

Su descripción general.

El altar fue hecho de madera de acacia y cubierta de oro también

tenia a su alrededor un corona de oro. Tenía cuernos al igual
que el Altar de bronce. La sangre era rociada en los cuernos
una vez al año. Tenía anillos en sus lados, por medio de los
cuales se metían dos varas para llevarlo. El altar fue el mueble
que estaba más cerca de la presencia de D´s, justamente al
frente del velo. Sobre el altar se ponía un incensario de oro
que contenía brasas encendidas; del fuego emanaba la
fragancia del incienso que se ofrecía cada mañana cuando se
despabilaba las lámparas y cada tarde cuando se encendían.

Su significado tipológico.

Cristo nuestro intercesor. (Hebreos 7:25) El altar del incienso

representa a Cristo en su ministerio celestial, quien intercede
por nosotros delante de D´s. En el altar de bronce no había
corona porque nos presenta a Cristo en su muerte y
humillación; la única corona que El tuvo en la tierra fue la

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 corona de espinas. Hay corona en el altar del incienso, porque
representa a Aquel que por el padecimiento de su muerte es
hecho un poco menor que los ángeles, para que por la gracia
de D´s gustase la muerte por todos, pero ahora está coronado
de gloria (Hebreos 2:9). Por eso este altar representa a Cristo
en su ministerio celestial, como sacerdote, el cual intercede
por su pueblo. Por su sacrificio, nosotros fuimos redimidos, y
por su intercesión El nos mantiene en comunión con D´s
(Romanos 8:34; Hebreos 4:15; 7:24-27).

Su significado tipológico

a) El incienso en el altar era ofrecido por Aarón el Sumo

Sacerdote. Aarón es un tipo de Cristo quien eta en el cielo
ofreciendo oración a favor de los suyos (Hebreos 9:24; 8:1).
Cristo ora no por el mundo sino por los suyos (Juan 17:9).
b) El fuego era obtenido del Altar de bronce, así demostraba que
es el sacrificio de Cristo lo que prende fuego a nuestras
oraciones y devociones al Señor.
c) El sacerdote rociaba una vez ala año los cuernos del altar del
sacrificio. La sangre en los cuernos nos enseña que nuestras
oraciones solo son eficaces por la expiación de Cristo.
d) La dulce fragancia del incienso indica lo agradable que son
nuestras oraciones y adoración delante de D´s.
e) Su posición cercana al velo y al Lugar Santísimo habla de
nuestra proximidad intima a D´s cuando oramos y adoramos.

La composición del incienso (Éxodo 30: 34-38)

a) Estacte. La savia fluía libremente sin perforar el árbol. Este

era un árbol que crecía en las montañas de Galaad. Este nos
habla de la espontaneidad de la oración.
b) Gálbano. Se obtenía de un arbusto que crecía en el altiplano
de Siria. Este árbol crecía a una altura de tres y medio
metros. En cada rama de este arbusto crecían hijas las
cuales al ser cortadas, salían de ellas un ralo jugo cremoso.

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 Este se uso para hacer el gálban y nos enseña que la oración
y la alabanza deben preceder de un corazón contrito y de un
espíritu quebrantado.
c) Incienso puro. Se considera el más importante y el más
preciso de los perfumes. Se obtenía de un pequeño árbol
haciéndole una incisión en la tarde. La savia salía
lentamente durante la noche. Esto habla de la soledad y la
agonía en la oración.

Tres cosas prohibidas concerniente el incienso

a) Incienso Extraño. Esto indica una oración formalista o

simulada y no espontanea. (Isaías 29:13)
b) Fuego Extraño. El fuego debía obtenerse del altar de bronce
y no de ningún otro medio. Esto habla del uso de la
excitación de sentimientos religiosos o de cualquier otro
medio humano usado en la adoración.
c) Incienso para placer personal. No debía usarse para olerlo.
(Éxodo 30:38). No debía convertirse el culto en un mero
placer para el hombre natural, ya sea en una forma emotiva
como en la bella música que se hace solo para agradar al
oído, o en la elocuencia cuyo objeto es simplemente agradar
a la inteligencia no al espíritu (Compara Juan 4: 23-24)

El Candelero de oro

(Éxodo 25:31-40; 37:17-24; 39:37; Levítico 24:1-4)

Su diseño

El candelero fue hecho de una sola pieza sólida de oro, labrada a

martillo; el candelero consistía en un pie, su caña y de sus
lados salían brazos, tres de cada uno. En cada brazo había tres
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 copas de figuras de almendras, una, manzana y una flor. La
copas contenían aceite, un talento de oro se uso en su
construcción (aproximadamente 57 kilos)

Su posición.

El candelero fue colocado al lado izquierdo, al lado sur del Lugar

Santo.

Su propósito

El propósito del candelero era para alumbrar el Lugar Santo y de esta

forma los sacerdotes pudieran ejercer su ministerio allí. Toda
la luz natural fue excluida del tabernáculo y por consiguiente
todo el servicio fue hecho a la luz del candelero. Un estatuto
obligaba a los hijos de Israel a proveer el aceite puro de oliva
machacadas para que las lámparas brillaran continuamente
(Éxodo 27:20; Levíticos 24:2; Éxodo 30:78).

Su significado tipológico

Cuando llegamos a este mueble dejamos el bronce del Altar y del

Lavacro, para encontrarnos con el oro. Nos encontramos con
la gloria de Cristo porque el oro habla de la deidad y de la
gloria de Cristo las propias palabras del Señor y de Zacarías, el
padre de Juan el Bautista; desde la primera promesa de un
redentor (Génesis 3:15), hasta la escena final con la gloriosa
figura del Cordero de D´s como la luz del cielo (Apocalipsis
21:22-23) Jesús, el Hijo de D´s es presentado a un mundo
oscurecido por el pecado. Esta luz a brillado para el hombre
desde aquel gran dia en que D´s dio, en Genesis 3, la primera
promesa de un redentor, ha brillado en el libro de exoodo 12
con la enseñanza sobre el cordero; ha brillado en Número 21
con la serpiente de metal. La luz brilla en todo esto y en los
libros históricos. Lo que brilla es la luz de las profecías. Es laluz
de l grande, incomparable Palabra que D´s ha dado al mundo,
que ha culminado en el Nuevo Testamento.

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 a) El candelero representa a Cristo la luz del mundo. (Juan 1:4; 2ª
Corintios 4:5)
b) El candelero representa la iglesia. Primero la iglesia sirve como
un testigo fiel y brilla en un mundo oscuro. Segundo, la
potencia lumínica de la iglesia depende en el Espíritu Santo.
(Apocalipsis 1:10-20; Filipenses 2:15).
c) El candelero representa al creyente. (Mateo 5: 14-16).

Su tipología en detalle.

En cuanto a su material:

a) Era de oro piro esto nos habla del carácter divino, también nos
hace recordar que es el Señor que tiene su mano sobre
nosotros purificándonos y limpiándonos para que alumbremos
en medio de la oscuridad de este mundo.
b) Fue hecho de oro labrado a martillo, esto nos habla de la
tristeza y sufrimiento que padeció Jesús por nosotros,
representado por el labrado a martillo y también en su
resurrección, esta representada por las almendras.

En cuanto a la luz:

a) Las lámparas fuero llenas de aceite puro de oliva. El aceite

representa plenitud del Espíritu Santo por cuya fuerza nosotros
brillamos en el mundo.
b) Las lámparas tenían que ser reabastecidas cada día. Una sola
llenura del Espíritu no es suficiente, debemos ser reabastecidos
por el espíritu diariamente.
c) Las lámparas tenían que ser despabiladas (cuando las lámparas
no brillaban con fuerza, los sacerdotes la limpiaban quitándoles
las impurezas que estas tuvieran, así las lámparas tomaban
mayor brillo). Frecuentemente, el creyente tiene que
despojarse de ciertas cosas en su vida que no permitirían que
su luz fuera luminosa.
d) Las lámparas tenían que brillar de noche y de dia y todos los
días.
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e) La luz no era de la lámpara sino del aceite. Las lámparas son
solo el instrumento. Nosotros solo somos instrumentos del
Espíritu para que El nos use.
f) La luz era consagrada. La luz se usaba solo y exclusivamente
para el servicio del Señor. Nosotros debemos de usar la luz del
evangelio solo para este fin y no para ningún otro.

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