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Patrimonio y Desarrollo
Patrimonio y Desarrollo
Organización Patrimonio
de las Naciones Unidas Cultural
para la Educación, Inmaterial
la Ciencia y la Cultura
Photo © Steven Percival
y desarrollo
Patrimonio
La Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
reconoce la “importancia que reviste el patrimonio cultural inmaterial,
crisol de la diversidad cultural y garante del desarrollo sostenible”.
cultural inmaterial
sostenible
3 • PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE
atención sanitaria más corriente. Donde hay otros El patrimonio cultural inmaterial aporta
servicios médicos, las prácticas y el conocimiento ejemplos vivos de método y contenido
tradicionales, profundamente arraigados en educativos. Las comunidades siempre han
el tejido sociocultural con valores espirituales encontrado formas de sistematizar y transmitir
específicos, son complementarios y pueden a las generaciones futuras su conocimiento,
ampliar la oferta para los habitantes. aptitudes y competencias para la vida cotidiana,
sobre todo en lo que se refiere al entorno natural
Las prácticas tradicionales relativas a la gestión y social. Incluso donde hay sistemas educativos
del abastecimiento de agua pueden contribuir formales, perduran hoy este conocimiento y
al acceso equitativo al agua potable y al uso muchos métodos tradicionales de transmisión.
sostenible del agua, particularmente en la Abarcan numerosos campos y disciplinas: desde
agricultura y otros medios de subsistencia. A lo la cosmología y la física hasta la salud y el uso
largo de la historia, las comunidades locales han sostenible de recursos naturales; desde el ciclo
demostrado su capacidad para concebir prácticas de vida humana hasta la resolución de conflictos
de gestión del agua sostenibles, guiadas por y tensiones; desde la comprensión del yo y lugar
© UNESCO / Isaack Omoro 2011 tradiciones y creencias profundamente arraigadas, que corresponde a cada cual en la sociedad hasta
y para lograr que todos pudieran acceder a agua la creación de la memoria colectiva; desde la
potable. Por ejemplo, los sistemas de gestión arquitectura hasta las ciencias de los materiales.
del agua en San Cristobal de las Casas, Chiapas, Una educación de calidad para todos no debe
México, se basan en complejas percepciones alejar a las jóvenes generaciones de este valioso
mayas de reinos sagrados y tradiciones culturales. recurso, estrechamente vinculado a su identidad
Los mayas creen que los humanos son parte cultural. En consecuencia, una educación de
integral del ciclo del agua y que contribuyen a calidad debe reconocer por un lado la riqueza del
su continua renovación a través de sus fluidos patrimonio cultural inmaterial y aprovechar su
corporales naturales. Por consiguiente, el agua potencial educativo, integrándolo tan plenamente
se considera un recurso colectivo más que una como sea posible como contenido educativo de
mercancía, y la gestión y el abastecimiento de agua los programas en las disciplinas pertinentes y,
es responsabilidad de toda la comunidad. Para por otro lado, sacando partido al potencial de los
muchas comunidades, estos sistemas suponen modos y métodos tradicionales de transmisión
el único acceso a agua potable y es, por tanto, del patrimonio cultural inmaterial dentro de los
crucial seguir transmitiéndolos a las generaciones sistemas educativos.
futuras. En otros lugares, los sistemas tradicionales
© UNESCO / Isaack Omoro 2011
siguen siendo esenciales ya que gracias a El patrimonio cultural inmaterial puede
ellos estas comunidades dependen menos contribuir a reforzar la cohesión social y la
Un amplio número de proveedores de agua exteriores y suponen inclusión. Las prácticas sociales, los rituales y
de familias en todo un suministro más asequible para las familias los eventos festivos estructuran la vida de las
el mundo dependen vulnerables. El reconocimiento y el respeto por la comunidades y colectivos, y pueden desempeñar
de sistemas agrícolas diversidad de los valores y sistemas de gestión de un papel fundamental en su tejido social de una
que aumentan la recursos hídricos y sus mejoras, y que perdure la forma inclusiva. Por ejemplo, Frevo, una expresión
fertilidad del suelo, transmisión entre generaciones son fundamentales artística brasileña en la que se mezclan música,
aportan una dieta para el desarrollo de soluciones sostenibles que baile y artesanía, reúne a personas de todos los
variada, una nutrición respondan a los problemas relacionados con el estratos sociales para actividades recreativas
apropiada y mejoran agua, el medio ambiente y el desarrollo. durante el carnaval que precede a la Cuaresma.
la salud. Frevo es el legado compartido de los habitantes
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de Recife, a quienes aporta un sentido de identidad por ejemplo, a menudo se basa en divisiones del
y continuidad con el pasado, y reforzando los trabajo relacionadas con el género, mientras que
valores comunitarios que transcienden diferencias las artes escénicas son un lugar privilegiado de
de género, color, clase y vecindario. Personas de expresión pública de las expectativas y funciones
perfiles variados bailan juntas al ritmo del Frevo. Son asignadas a cada género. Puesto que el patrimonio
numerosas las prácticas sociales, desde pequeñas cultural inmaterial se adapta constantemente a los
reuniones hasta celebraciones a gran escala y cambios ambientales y sociales, también lo hacen
conmemoraciones, que refuerzan los vínculos los papeles asignados a cada género. Las relaciones
sociales y la cohesión social de las comunidades entre géneros de las comunidades se negocian
moldeando la identidad compartida de quienes las constantemente, con lo que se abren oportunidades
practican. para superar la discriminación por motivos de
género y avanzar hacia una mayor igualdad a través
El patrimonio cultural inmaterial es decisivo en la de la práctica del patrimonio cultural inmaterial.
creación y la transmisión de las identidades y los El patrimonio inmaterial puede desempeñar un
papeles asignados a cada género, por lo que es papel especialmente importante en el refuerzo
crítico para la igualdad de género. Es a través del de la confianza y la tolerancia entre comunidades
patrimonio cultural inmaterial que las comunidades multiculturales cuyos miembros pueden tener
transmiten sus valores, normas y expectativas concepciones distintas del género, y brindando
relativas al género y se moldea la identidad de los espacios comunes para el diálogo sobre la mejor
miembros de la comunidad. Además, el acceso y la manera de alcanzar la igualdad de género.
participación en ciertas expresiones del patrimonio
con frecuencia dependen de las normas de
género: la producción de artesanías tradicionales,
Las comunidades
siempre han
encontrado formas
de sistematizar
y transmitir a
las generaciones
futuras su
conocimiento,
aptitudes y
competencias para
la vida cotidiana,
sobre todo en lo que
se refiere al entorno
natural y social.
© Vice Ministerio de Cultura
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el mismo campo y conservan existencias de multitud obligaciones culturales o para ser exhibidas en
de semillas como protección frente a las plagas y al desfiles ceremoniales. Con el tiempo, un conjunto
clima impredecible. En la actualidad, esas existencias de conocimientos ecológicos tradicional se asoció
de semillas constituyen una valiosa reserva botánica a la tejeduría, incluido el cultivo de variedades del
de conocimiento autóctono, aún más preciosa pandanus, un árbol similar a una palmera, del que
después de muchas décadas de empobrecimiento de se obtiene el material para tejer. Este conocimiento
los recursos genéticos agrícolas a nivel nacional como contribuye a que los samoanos conserven su medio
consecuencia del monocultivo. Agricultores, pastores, ambiente, pues saben que buena parte de su
pescadores y curanderos, entre otros poseedores de bienestar depende de la naturaleza. Fabricados a partir
conocimientos autóctonos, son los custodios de la de la vegetación, los bienes tejidos se descomponen
biodiversidad. naturalmente, con lo que el proceso es relativamente
rápido desde la plantación hasta el desecho pasando
El patrimonio cultural inmaterial puede contribuir por la cosecha y el uso, a diferencia de los plásticos
a la sostenibilidad medioambiental. Mientras que y otros productos usados de forma masiva a escala
las actividades humanas están consumiendo recursos global y que son nocivos para el medio ambiente.
naturales a un ritmo insostenible a escala mundial,
muchas comunidades locales han desarrollado Las prácticas y el conocimiento autóctonos
formas de vida y prácticas de patrimonio cultural relativos a la naturaleza pueden contribuir
inmaterial que están estrechamente vinculadas a la a la investigación sobre la sostenibilidad
naturaleza y que respetan el medio ambiente. Las medioambiental. Los pescadores tradicionales, por
esteras finamente tejidas de Samoa, por ejemplo, ejemplo, poseen información estratégica que puede
se usan como una forma de divisa para cumplir ayudar a responder a los problemas de biodiversidad
El conocimiento
y las prácticas
acumulado a través de
los tiempos, han sido
utilizados para hacer
un uso sostenible de
los recursos naturales
y minimizar los
impactos sobre el
cambio climático. El
patrimonio cultural
inmaterial puede
ayudar a proteger
la biodiversidad
© Josep Lluis Òdena
y contribuir a la
sostenibilidad
ambiental.
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El conocimiento, las
habilidades y las prácticas
autóctonos, mantenidos y
mejorados de generación en
© 2003 DNPC
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE • 12
trabajan para promover y salvaguardar los valores de agricultura, riego y costumbres locales para arbitrar
la paz. entre las pretensiones en conflicto. La viabilidad
duradera de estas prácticas sociales de patrimonio
El patrimonio cultural inmaterial puede ayudar cultural inmaterial es fundamental en la capacidad de
a prevenir y resolver litigios. Las prácticas sociales las comunidades para mantener la paz y la seguridad
locales de diálogo, de resolución de conflictos y de mediante la prevención y la resolución de conflictos
reconciliación son decisivas en las sociedades de de una forma inclusiva que es aceptada por las
todo el mundo. Creados a lo largo de siglos para personas afectadas.
responder a contextos medioambientales y sociales
específicos, para ayudar a regular el acceso a espacios El patrimonio cultural inmaterial puede contribuir
compartidos y a los recursos naturales, así como para a restablecer la paz y la seguridad. Los rituales de
fomentar la convivencia pacífica de los pueblos, estos paz y reconciliación, por ejemplo, tienen el poder
sistemas pueden ser informales o muy elaborados. social de restablecer la paz entre dos partes, ya sean
Por ejemplo, los agricultores de las regiones individuos, familias o comunidades. Los rituales de paz
semiáridas españolas de Murcia y Valencia acuden se pueden usar de forma simbólica para comunicar
a tribunales comunitarios para resolver disputas un compromiso de no violencia y para transformar
sobre la distribución de agua y la gestión de los relaciones. Ayudan a las personas a relacionarse entre
sistemas de riego, esenciales para cultivar la verdura, ellas y les permite superar malentendidos, rivalidades,
la fruta y las flores por las que estas regiones son tan odio y violencia.
famosas. El Consejo de Hombres Buenos de la Huerta
de Murcia y el Tribunal de las Aguas de Valencia se La salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
reúnen cada jueves para emitir veredictos conocidos también es un medio para alcanzar la seguridad
por ser equitativos y sabios, y con la validez legal de y la paz duraderas. Cuando son inclusivas, las
cualquier otra jurisdicción civil. Los miembros del actividades de salvaguardia del patrimonio cultural
tribunal son agricultores, elegidos democráticamente inmaterial son una poderosa palanca para unir a
o por sorteo, que se basan en sus conocimientos de las comunidades, grupos e individuos, incluidos los
La viabilidad duradera de
estas prácticas sociales
de patrimonio cultural
inmaterial es fundamental
en la capacidad de las
comunidades para mantener
la paz y la seguridad
mediante la prevención y la
resolución de conflictos de
una forma inclusiva que es
aceptada por las personas
© Tribunal de las Aguas de la Vega de Valencia
afectadas.
© NGO Maavillane
Patrimonio
cultural
inmaterial
Organización Patrimonio
de las Naciones Unidas Cultural
para la Educación, Inmaterial
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