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SIFRA DETZNIYUTHA
LIBRO DE ESO
QUE ESTÁ OCULTO
Desde el
Sefer HaZohar
Códice de Mantua: Shmoth II: 186b
Copyright del trabajo del carro 2001

SIFRA DETZNIYUTHA
"Libro de AQUELLO que está Oculto"
La traducción original de Work of the Chariot se presenta aquí en su
totalidad. Una sustancial
El apéndice sigue a los cinco capítulos principales. El primer apéndice es
una extensa adición del
siglo XVI, que está destinado a seguir después del versículo, "Y Elohim dijo
que las aguas
pululan con el movimiento de los seres vivos ”, en el Capítulo Tres. El
segundo apéndice breve es un
adición destinada al final del quinto capítulo. El texto mismo mezcla citas
del
Torá, los escritos y los profetas con el comentario Zohárico. Para evitar
confusiones, el
Las citas de la Torá estarán "escritas" en negrita y cursiva, los escritos y
los profetas estarán en negrita y
el comentario en tipo regular.
PREFACIO
Los ganchos y sus columnas serán de plata.
Dijo el rabino Yitza'aq:
“Supongo que los ganchos de los pilares simbolizan a todos aquellos que están
apegados al celestial
pilares unificadores,
Y que todos los que están abajo dependen de ellos.
¿Cuál es el significado de la palabra Vavim, yvv?
Seis dentro de seis, todos unidos y alimentados por el Circle2 que se coloca
sobre ellos.
Y hemos aprendido en el Sifra Detzniyutha este dicho:
"La Vav v superior y la Vav v inferior",
Todo comprendido en UN significado y UN Nombre,
Tener un mismo significado.
Ahora, ¿qué es el Sifra Detzniyutha?
Dijo el rabino Shimeon:
"Cinco capítulos que se componen en un Gran Salón y llenan toda la Tierra".
Dijo el rabino Yehudah:
"¡Si son tan completos, son mejores que todos!"
Dijo el rabino Shimeon:
“En verdad, así es para el que entra y sale;
Y NO es (al) para el que entra en el NO (al) y sale.
Esto es comparable a una persona cuya morada estaba entre las montañas, 5 y
él (ella)
no conocía a ningún ciudadano. Solía sembrar trigo y se comía los granos de
trigo tal como están. Un dia el
entró en la ciudad. Le ofrecieron buen pan.
Esa persona dijo: "¿Para qué es esto?" Dijeron: "Es pan para comer". El comio
y fue
singularmente agradable a su gusto. Él dijo: "¿Y de qué está hecho esto?"
Dijeron: "De trigo
granos ". Luego le ofrecieron tortas amasadas en aceite. Los probó. Él dijo:
"Y estos, de
¿de qué están hechos?
Dijeron: "De granos de trigo". Luego le ofrecieron hojaldre preparado para la
realeza, amasado
con miel y aceite. Los probó y dijo: "¿Y éstos, de qué están hechos?" Ellos
dijeron,
"De granos de trigo". Dijo: "Seguramente soy el maestro de todos estos,
porque como la esencia de todos
estos, que es el trigo ".
Y debido a esta disposición él conocía NO (todas) las delicias del mundo, y
ellos
se perdieron para él. Lo mismo ocurre con el que asume el principio general
de la sabiduría4 y sabe
como NO (todos) todas las delicias agradables que se derivan del principio
general ".

Sifra Detzniyutha
Capítulo uno

Aprendimos:
El Libro de AQUELLO que está Oculto es el libro de la ponderación del peso.
Hasta que NOT (al, Lo) existía como peso, NO existía como ver Cara a Cara; 7
Y los Reyes Primordiales8 murieron, ya que NO se encontraron sus coronas9,
Y la tierra fue anulada
Hasta que la Cabeza (sar, Rosh) 10 deseada por todos los deseos formada y
comunicada
las vestiduras de esplendor.
Ese peso surge del lugar que NO es Él.
Aquellos que existen como NO son pesados en hy.12
En Su cuerpo existe el peso.
NO une y NO comienza.
Por qué han ascendido y por qué ascienden,
Quienes NO son, son y serán.
The Hidden within the Hidden13 se forma y se encuentra en:
1) Un cráneo, 14
2) Lleno del rocío de bedelio,
3) Un sobre de aire limpio y oculto, 15
4) Los que son de pura lana cuelgan equilibrados, 16
5) La voluntad de todas las voluntades17 que se revela con las oraciones de
los de abajo,
6) El Ojo Abierto18 que no duerme sino que mira constantemente, el Ojo de
abajo es por medio de
el Ojo del resplandor celestial,
7) Las aberturas de la columna hueca, 19 de donde Su Espíritu20 corre hacia
todos.
ÉL creó seis, ÉL creó a Elohim, el cielo y la tierra.21
Bara Shyt, IT creó a Six sobre ellos.22
Están todos abajo
Y dependen de los siete del cráneo en cuanto al esplendor de todos los
esplendores.
Y la tierra
Es decir, el segundo NO está en el cálculo;
Esto ya fue dicho.
Porque emergió del que estaba maldito,
Como está escrito,
De la tierra que el Señor maldijo.23
... estaba informe y vacío24 y la oscuridad AL (li, encendido. Sobre) 25-Faz
del abismo,
y el Espíritu de Elohim se cierne sobre AL-Face of the Waters.26
El trece depende del trece del esplendor de los esplendores.27
Seis mil años dependen de los primeros.28
El séptimo por encima de ellos es Aquel que es el único poderoso, 29
Y todo quedó desolado durante doce horas, 30
Como está escrito,

... estaba informe y vacío ...

El decimotercero los levanta por misericordia,
Y se renuevan como antes
Porque así está escrito:
...Creó...
Y a partir de entonces está escrito:
...Era...
Porque seguramente lo había sido.
Y al final de lo informe, confuso y oscuro
Solo el Señor será exaltado en el Día de ESO.
Los grabados de todos los grabados aparecen como una serpiente larga, 32
Y se extiende de esta manera y de aquella.
La cola está en la cabeza.
La cabeza va alrededor de los hombros.
Pasando e indignado, guardando y ocultando,
Revelando en uno de mil cortos días,
El receptáculo en la unión, la aleta en su parte.
Su cabeza está quebrada en las aguas del gran mar,
Como está escrito,
Rompiste las cabezas de las serpientes sobre las aguas.
Había habido dos serpientes; fueron reducidos a uno.
TNYNM (, nynt) se escribe defectuoso.34
Cabezas, como está escrito,
Y sobre las cabezas del Chayot había la semejanza de un Firmamento.
Y Elohim dijo que la Luz será y la Luz será.
Esto es lo que está escrito
Porque ÉL habló, 37 y fue 38.
El está solo.
Luego, la línea vuelve y se convierte en uno vy ”vv” hy y ”vhy, 39
La última (Yod y) es la Shekhinah de abajo,
Así como se encuentra que el Jehh es la Shekhinah.40
Y tienen un peso equilibrado.
Y los Chayot se apresuran y regresan.41
Como está escrito,
Elohim vio la Luz como buena.42
Llama a los justos como buenos.43
Por tanto, ascienden en los pesos.
Al principio estaba solo.
Pero todas las cosas vuelven a la unidad,
Hermana y hermano se combinaron uno en otro, 44
En hy, como dos amantes que se abrazan.
Seis salen de la rama de la raíz del cuerpo.
La lengua habla grandes cosas.45

Esta lengua está escondida entre la Yod y y la Jeh,

Como está escrito,
Ese hombre dirá que soy del Señor hvhy.46
Y ese hombre será llamado por el nombre Ya'aqov (Jacob).
Y ese hombre escribirá con su mano: "Yo soy del Señor".
Y por el nombre de Israel se llamará a sí mismo, en verdad.
Ese hombre dirá: "Yo soy del Señor".
Oh Señor hvhy-the Sister,
Y todo está dentro de vhy.47
Todos están incluidos en la lengua oculta en la Madre,
Porque se abre para lo que de él sale.
El Padre habita en la cabeza, la Madre en el medio,
Y hay una cubierta de este lado y de ese lado.
Y ¡ay de aquel que descubra su desnudez!
Y Elohim dijo que las Luces estarán en el Firmamento del Cielo.
El macho gobierna sobre la hembra
Como está escrito,
El Justo es el fundamento para siempre.49
El Yod y ilumina a ambos,
E ilumina y pasa a la Hembra.
El Yod y se distingue, asciende por su nivel cada vez más alto,
Y la hembra se oscurece.
Y la Madre se ilumina y se abre a Sus puertas.
La llave, que contiene los seis, viene y cubre Sus puertas,
Y se unifica abajo, con éste y aquel,
¡Ay del que descubra su puerta!

Capitulo dos

La barba de la fe, 50
NO,
Se menciona porque es el más preciado de todos,
Sale de los oídos,
Alrededor de la cara
Las cerraduras blancas ascendiendo y descendiendo,
Separando en trece
De ese más espléndido de los esplendores, está escrito:
NO pasa en él como Hombre, 51 y NO habita allí como Adán52.
Adán para el Hijo es Él (avh, Hu) .54
Adam-NOT está incluido en él, especialmente el hombre.
En estos trece brotan distintas fuentes;
Cuatro se mantuvieron por separado, 55 nueve fluían del cuerpo.56
1) El Espléndido comienza a formarse cerca de la apertura de los oídos.
2) Desciende en belleza hasta el comienzo de los labios.
Está desde este principio hasta ese principio.
3) Hay un camino que avanza por debajo de los dos agujeros del pilar hueco,
57
pasar por alto la culpa, como está escrito:
Y es Su Belleza 58 pasar por alto la culpa. 59
4) Debajo de los labios los pelos vuelven al otro comienzo
5) Otro camino pasa por debajo de ese.
6) Cubre la ofrenda de especias, 60 hasta el principio superior.
7) Se contemplan dos manzanas61, para iluminar las lámparas.
8) El Destino62 de todos pende hasta el corazón.
De él dependen los superiores e inferiores.
9) Los que cuelgan, NO brillan de éste y de aquél.
10) Los cortos1 son AL (li) -la garganta.63
11) Los largos del Espléndido, se miden en perfecta proporción.
12) Los labios están desnudos por todos lados.
13) En este Destino de todos fluyen trece aceites de bálsamo puros,
Todo se encuentra en este Destino y ESO está oculto.
En el momento en que se acerca Tishri, el séptimo mes,
Estos trece se encuentran en el mundo superior,
Y se abren trece puertas de compasión.
De ese tiempo:
Busquen al Señor mientras pueden encontrarlo.64
Está escrito:
Y Elohim dijo que tú, la Tierra, producirá hierba, hierba que dé semilla,
árbol frutal ... 65
Esto es lo que está escrito:
Y os afligiréis a vosotros mismos en el noveno del mes a la tarde.
Adonai hvhy, has comenzado a mostrar a tu siervo Tu grandeza.
El Nombre hvhy es perfecto en sus lados.
7

Y al hacer que esta Tierra produzca,

NO es perfecto,
yhy-NOT está escrito.
Leemos: un YV'D y superior, un YV'D y inferior.
VYYTZR (royyv): 68 Yod y superior, Yod e inferior.
y'h'y, Yod y superior, Yod y inferior.
Je h entre ellos.
Es perfecto, y NO para todos los lados.
Este nombre fue desarraigado de ese lugar y trasplantado a otro,
Como está escrito:
Y el Señor plantó a Elohim ... 69
El Jeh entre los Yods y de yhy.
El aliento del pilar hueco del Anciano al Rostro Pequeño.
Sin el aliento existe como NO.
En el Jeh se funda,
El jeh arriba, el jeh abajo,
Como está escrito:
AHH Adonai Elohim (, yhla ynda hha) .70
En la cohesión del adjunto,
En el aliento de los pesos, es vhy.
El Yod y superior está adornado con la corona del Anciano,
La envoltura celestial que es clara y oculta.
El Jeh superior está adornado con el soplo de las aberturas del pilar hueco,
que surge para animar.
La superior Vav v,
La lámpara de las tinieblas que adorna sus costados.
Las letras luego se extienden y se incluyen en la Cara Pequeña.
Así como moraron en el cráneo,
Se descubre que se extienden por todo el cuerpo para establecerlo todo.
Estas letras cuelgan de pura lana.71
Cuando se manifiestan al Pequeño, estas letras se asientan en hy,
Y por eso son llamados en ellos,
La Yod y del Anciano se oculta en su corona, 72
Porque se encuentra la izquierda.73
El Jeh se abre en otro y está perforado por dos agujeros,
Y se encuentra en sus formaciones.
La Vav v se abre en otro, como está escrito:
Todo va bien para mi Amado, 74
En la lámpara de la densa oscuridad para ocultar la abertura.
La Vav suprema v, la Vav inferior v,

El jeh supremo, el jeh inferior,

La Yod y celestial, y con Él NO está asociada;
NO asciende en este, y NO está en este signo;
Cuando el Son75 se revela y se une en un solo grado,
En una combinación, para que se puedan explicar,
El d'v (Vav Dalet) se incluye con el Yod y (dvy).
Ay cuando esto se quita y se manifiestan,
Son las especias de los moldes,
Los rojizos,
Pasan como NO, permanecen como NO en UN SOLO lugar.
Y los Chayot corren y regresan.
Huye a tu lugar.
Si te levantas como un águila, y si pones tu nido entre las estrellas,
de allí te haré bajar.
Y ustedes, los pastos ... fueron sacados de la Tierra.79
¿Cuándo?
Cuando se implantó el Nombre (hvhy).
Y así salió el aire.
Y surgió una chispa80.
1) Un cráneo se extiende hacia un lado.81
Lleno del rocío de dos colores sobre él.
2) Tres cavidades en las que las letras marcadas se manifiestan como vhy
3) Los negros, como un cuervo, colgando sobre los agujeros profundos,
para que oiga a derecha e izquierda como NO.
Aquí hay un camino estrecho arriba.
4) La frente que brilla como NO,
la discordia del mundo, excepto cuando Su Voluntad (] vor, Ratzon) tiene
consideración.
5) Ojos de tres colores,
para asustar ante ellos,
se lavan con leche radiante.
Está escrito:
Tus ojos verán Jerusalén, una morada pacífica.
La justicia habita en Ella.84
La morada pacífica es el Anciano que está escondido.
Por tanto, el guión es Oynk (; nyi) .85
6) La nariz del rostro del Pequeño,
Para ser conocido.
Tres llamas arden en sus cavidades.
Una llama tortuosa para escuchar el bien y el mal.
Está escrito que soy hvhy, ESE (avh, Hu) es mi Nombre.
Y está escrito: Yo mato y doy vida.
Y como está escrito, levantaré y sostendré.
ÉL (avh) nos ha hecho, pero NO lo somos.

Y ÉL (avh) es de la Unidad, y QUIÉN (ym, Mi) puede convertirlo. 90

Él llama,
Quién está oculto y se encuentra como NO.
Aquel que es de NO se quita de los ojos.
Aquel que es de NO es llamado por el Nombre.
Alef a y NO del todo,
V'V v'v enteramente,
Alef a y NO del todo,
Heh'Vav'Alef a'v'h entra en el Alef a.
Alef a va a YV'D d'vy.
YV'D d'vy entra en YV'D d'vy.
Lo más oculto de lo oculto es de NO,
El V'D d'v se adjunta en hy.
Ay cuando NOT se adjunta a Yod y, fuera de V'D d'v.
Cuando el Yod y parte del Vav'Dalet d'v,
Por los pecados del mundo,
La desnudez de todos ellos se encuentra, de esto está escrito:
La desnudez de vuestro Padre NO lo es; Ella será descubierta.91
Y cuando YV'D d'vy sale de H'A a'h, O'D d'i, está escrito:
La desnudez de tu Madre NO lo es; Ella será descubierta
Tu madre es ESO NO; Su desnudez quedará al descubierto.
Ella es tu Madre, seguro,
Para Entender (hnyb, Binah) llamarás Madre ... 93

10

Capítulo tres
Nueve preciosas formaciones se entregaron a la barba.
Todo lo que esté oculto y se manifieste como NO,
Se encuentra excelsa y preciosa,
Por lo tanto, los escritos lo han ocultado.
1) Pelos sobre pelos, desde junto a la apertura de las orejas
hasta el comienzo de la boca.
2) ÉL se encuentra desde ese principio hasta el otro principio.
3) Debajo de las dos aberturas hay un camino tan lleno que se ve como NO.
4) Se cubren las mejillas de este lado y de ese lado.
5) Entre ellos hay manzanas visibles rojas como una rosa.
6) De un mechón cuelgan los fuertes negros, hasta el pecho.
7) Los labios, rojos como una rosa, están desnudos.
8) Los cortos descienden sobre la garganta y cubren el cuello.
9) Los largos y los cortos descienden equilibrados.
El que se encuentra en ellos, es fuerte y poderoso.
Está escrito: A causa de la angustia, llamé a hy.94
David dijo que nueve hasta todas las naciones me rodean 95
para rodearse y protegerse.
Y tú, la hierba, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da
fruto,
que su semilla está en él, según su especie, fueron traídas de la Tierra.
Estos nueve evolucionan a partir del Nombre Perfecto,
Y luego fueron plantados en el Nombre Perfecto,
como está escrito: Y Jehová lo plantó.
Las formaciones de la barba son trece,
Ese es el superior.
En el inferior se contemplan en nueve.
Las veintidós letras están formadas con sus colores.
Por tanto, el que ve en su sueo que tiene
la barba de un hombre excelso en su mano,
Está en paz con su Maestro.
Sus enemigos se le sujetarán,
Especialmente en lo que respecta a la barba superior que irradia hacia la
inferior.
Porque al superior se le llama bondad abundante, 98
Mientras que en el Pequeño, es simplemente bondad, 99
Aunque cuando se requiere luz,
Irradiará
Y se llama bondad abundante.
Y Elohim dijo que las aguas se llenarán de movimiento de seres vivientes.100
Que quiere decir hy, 101
La luz de una se extendía hacia la otra,
Todos salieron a la vez
Las buenas aguas, las malas aguas.
Porque dijo: Las aguas se enjambrarán

11

Estaban contenidos, uno en el otro.

El ser vivo superior, el ser vivo inferior.
El buen ser vivo. El ser viviente maligno.
Y Elohim dijo: "Haremos ADAM ..." 102
Este NO-Adán está escrito en NO-Adán para quitar al Adán de Arriba
quien fue hecho por el Nombre Perfecto.
Cuando ESTO se perfecciona, ESO se perfecciona.
Hombres y mujeres fueron perfeccionados para perfeccionar todo.
El Señor es el lado del varón.
Elohim (, yhla) es el lado de la hembra.
Por tanto, el varón fue extendido y formado con sus miembros,
Por así decirlo, poder regenerativo.
Los reyes que fueron anulados aquí se sostienen,
Los juicios del hombre son severos al principio, suaves al final.
Los de la hembra son viceversa.
VY'H h'yv
Los canales de conexión están envueltos bajo Su cobertura.
Yod y pequeño
En esta misma forma Él se encuentra.
Pero si los juicios deben mitigarse,
Necesariamente se requiere el Anciano.
La serpiente se acercó a la hembra
Y se formó un nido de impureza dentro de ella,
Estableciendo una morada para el mal.
Así está escrito:
Y ella concibió y dio a luz a Qain, 103
El nido de la morada de los malos espíritus, tormentas y demonios,
Y golpes a Qain dentro de hy.
Él formó en ese Adán (, da),
De dos en dos
Por el principio general y lo particular,
Que están contenidos en lo particular y lo general,
Piernas y brazos,
Derecha e izquierda.
Se divide por sus lados.
Se establecieron hombres y mujeres - vhy.
Yod y masculino, Heh h femenino.
Vav v como está escrito
Varón y hembra los creó y los bendijo, 104 y llamó su nombre Adán.
La forma y la persona de Adán estaba sentada en el trono, 105
como está escrito:

12

Y sobre la semejanza del trono estaba la semejanza como la apariencia de Adán

sobre ella desde arriba.106

13

Capítulo cuatro
El Primigenio107 está oculto y oculto.
La Cara Pequeña se manifiesta y NO se manifiesta,
Lo manifestado está escrito en las letras.
El NO en su nivel está oculto en las letras,
Y ÉL, el NO, se establece en hy,
Los superiores y los inferiores.
Y Elohim dijo que la Tierra producirá seres vivos de acuerdo con su especie,
ganado y todo
cosa rastrera.108
Esto es lo que está escrito
Adán y el ganado Tú ayudas, Señor hvhy.109
UNO (dxa, Echad) se encuentra en el principio del otro.
Ganado en el principio de Adán.
Adán, que trae una ofrenda al Señor del ganado.
Porque los animales están incluidos en el principio general de Adán.
Cuando Adán de Abajo descendió en forma celestial,
Se encontraron dos espíritus,
De dos lados, porque Adán incluye tanto a la derecha como a la izquierda,
De la derecha, Neshamá (hmsn), 111
De la izquierda, Nefesh Chayah (hyx spn) .112
Cuando Adán pecó, el lado izquierdo se expandió.
Y aquellos que son la forma de NOT se expandieron,
Cuando estos se unieron, el uno en el otro,
Dan a luz como ese ser vivo que
da a luz a muchos a la vez.
Veintidós letras que se ocultan
Veintidós cartas que son manifiestas.113
Una Yod y oculta, una Yod y manifiesta.
Lo oculto y lo manifiesto están equilibrados en peso,
Sobre el pesaje de la Yod y aparecieron V'D d'v masculino y femenino.
En este lugar Vav v masculino, Dalet d es femenino.
Por lo tanto, este D'V v'd es dos, 114
D'V v'd macho y hembra.
D'V v'd dos pilares, dos.
Yod y es por sí mismo, masculino.
Je h mujer.
Jeh al principio fue Dalet d, pero después de que fue impregnado en Yod y,
Produjo el Vav v.
(Así, como en Heh h hay D'V v'd, y en Yod y es H'H h'h, de ahí vhy.)

14

Así, el YV'D d'vy se ve en su apariencia general de vhy.

Una vez que la YV'D d'vy ha emitido lo que es masculino y femenino,
Ella entonces está asentada,
Y cubre a la Madre.
Y los hijos de Elohim vieron a las hijas de Adán.
Esto es lo que está escrito
Dos hombres, espías, diciendo en secreto.116
¿Qué son las “hijas de Adán”?
Como esta escrito
Entonces vinieron dos mujeres, rameras, al rey.
En su cuenta está escrito
Porque vieron que la sabiduría de Elohim está en él.
Entonces vino,
Y NO al principio.
En la corona de la unión de las fuentes,
Había dos abrazos de arriba en V'V v'v,
Estos descendieron de arriba y ocuparon la tierra.
Perdieron la parte buena, que estaba en H'V v'h,
La corona de compasión,
Y estaban adornadas con un racimo de uvas.118
Y el Señor le dijo a Mosheh: ¿Por qué clamas a mí? 119
Decidiéndome explícitamente.
Di a los hijos de Israel que sigan adelante.
Declarando explícitamente que avanzan.
Depende del Destino.121
Porque deseaba honrar la barba.
Y lo que es recto ante sus ojos harás,
Y escucharás sus mandamientos,
Y guardarás todos sus estatutos, 122
Hasta aquí,
Porque yo soy el Señor, tu Sanador.
Exclusivamente para esto.

15

Capitulo cinco

AFLICCIÓN
Pueblo de pecado,
Congregación cargada de iniquidad,
Semilla de malhechores,
Niños ... 124
Siete grados:
v'vy'hh'vh'vh'hd'vy emite D d
h'hy'vh h'h emite v'dv'v 125
El Hijo (rb, Bar) oculta a Adán, que es hombre y mujer,
Que son v'd.
Y está escrito:
Niños que tratan de manera corrupta.
IT creó seis (tysarb, B'reshith), IT creó (arb, Bara) .126
IT Created Seis es la Palabra.
IT Created es media palabra.
Padre e hijo.
Lo oculto y lo manifiesto.
El Edén de Arriba está escondido y oculto.
El Edén inferior aparece a grandes zancadas y se revela
, yhla hy hvhy.
AT (ta)
Adonai Ehyeh (hyha ynda) 127
Derecha e izquierda
En UNO unido.
Los cielos y
Como está escrito: Y la Belleza y la Victoria ... 128
En uno unido.
La Tierra (/ rah)
Como esta escrito
Cuán poderoso es tu Nombre en toda la tierra, 129
Toda la Tierra está llena de tu Gloria. 130
Era un firmamento en medio de las aguas.131
Para distinguir entre el Santo y el Lugar Santísimo.
El Antiguo al Pequeño se expande y se adhiere,
Si NO se adhiere
La boca habla grandes cosas.132
Se compromete
Y se adorna con las coronas,
Con las cinco clases de agua, 133

dieciséis

Y asi esta escrito

Y pondrá de sobre agua viva.
Él es el Elohim Viviente (, yyx, yhla, Elohim Chayim) y el Rey para
siempre.135
Iré ante el rostro del Señor por las tierras de la vida. 136
Y será el cuerpo de Adonai (ynda) atado ...
Y el Árbol de la Vida en medio del Huerto.137
y'yha a'hd'vy h'y
Entre las aguas y las aguas.138
Aguas perfectas y aguas NO perfectas;
Compasión perfecta y compasión de NO, perfecta. 139
Y dijo el Señor hvhy: Mi Espíritu NO contenderá con Adán de la eternidad,
viendo que ÉL (avh) es carne. 140
Y dijo el Señor hvhy
Cuando está investido en el Pequeño,
Desde aquí habló en nombre del Portavoz,
Porque el Antiguo Oculto había dicho
Mi Espíritu NO contendrá con Adán de Arriba.
Porque por ese Espíritu que sopla de los dos agujeros de los pilares huecos,
Hace fluir a los inferiores,
Y por eso esta escrito
Y sus días serán ciento veinte años.
d'vy es perfecto y NO es perfecto.
Yod y solo es cien.
Y si se ponen dos letras, se contabilizan dos veces
Y sus días serán ciento veinte años.
Yod y, por sí solo, cuando se manifiesta en el Pequeño, se extiende a 10,000
años.
Así está escrito
Y has puesto sobre mí tu mano.
Los gigantes estaban en la tierra.142
Esto es lo que está escrito:
Y a partir de ahí se dividió y se convirtió en cuatro cabezas.
Desde el lugar de donde se dividió el jardín, se llama
Los Gigantes,
Como está escrito: Y de allí se partió.
Estaban en la tierra en aquellos días.
Pero NO después.
Cuando llegó Yehoshua.
Y los Hijos de Elohim fueron escondidos, 144
Cuando vino Salomón,
Y las hijas de Adán fueron contenidas.145
Así está escrito: Y las delicias de
Leer tvlnit (no leer Tonlym`` ylnit).

17

Los hijos de Adán

Que fueron expulsados
De estos fueron otros espíritus de NO,
Contenido en la sabiduría celestial,
Así está escrito: Y el Señor dio sabiduría a Salomón.
Y está escrito: Y fue sabio con todo Adán ... 147
De IT-fue-nombrado, que se benefició,
NO está contenido en Adam.
Y el Señor dio sabiduría
El jeh arriba.
Y el era sabio
De eso se hizo sabio abajo.
Ellos son los poderosos que son de la eternidad ... 148
La eternidad de arriba.
Los hombres del Nombre ...
Los que se comportan en el Nombre.
¿Cual es el nombre?
El Santo Nombre,
Los que se conducen en hy,
ESO NO son los Santos de abajo,
Y NO se conduzcan solo en el Nombre.
Los hombres del Nombre ... de perfección,
Y NO son los hombres del Señor hvhy,
Su NO está oculto y se oculta.
Pero es un diminutivo y NO es un diminutivo.
Los hombres del Nombre ... de perfección,
Sal del principio de Adán.
Como está escrito:
Adán, estando en esplendor, NO permanece.149
Adán está en esplendor, en el esplendor del Rey.
En NO mora, en el NO-Espíritu.
Hay trece reyes de la guerra en siete.150
Siete reyes en la tierra aparecen como vencedores en la guerra.151
Hay nueve que ascienden en los niveles, 152
Que corren según su deseo,
Y no hay nadie que los impida.
Cinco reyes existen aterrorizados.153
En presencia de cuatro, NO, pueden pararse.154
Cuatro reyes salen antes que cuatro, 155
Se cuelgan de ellos como uvas en racimo,
Atados en ellos hay siete corredores que dan testimonio,
Y NO permanecen en sus lugares.

18

El Árbol que mitiga se coloca dentro.

Los pájaros se adhieren y anidan en sus ramas.
Debajo de él se abriga la Chayah (hyx, ser vivo) que gobierna sobre este
árbol
Que tiene dos senderos para andar,
Siete pilares lo rodean, 158
Con los cuatro Chayot (tvyx, seres vivos) que se mueven en las cuatro
direcciones,
La serpiente se vuelve veloz con trescientos setenta saltos,
Salta sobre las montañas,
Salta sobre las colinas
Como está escrito:
Saltando montañas, saltando colinas.
Su cola está en su boca, en sus dientes.
Está traspasado por dos lados,
Cuando se mueve, el cuerpo se transforma en tres direcciones.160
Está escrito:
Y Chanokh caminó con Elohim.161
Y está escrito:
Dar instrucción a la Juventud (rin, Nar), 162 el Rostro AL (li ynp), 163 Su
camino.
Para la juventud, eso es bien conocido.
Con Elohim y NO con el Señor hvhy.
Y NO lo era.
En el nombre de This (hz, Zeh) .164
Porque Elohim se lo había llevado.165
Ser llamado por Su Nombre.
Hay tres casas de juicios que son cuatro,
Cuatro casas de juicios que están arriba, cuatro abajo,
Así está escrito:
NO harás mal en juicio, en metro, en peso y en medida.
Hay un juicio que es severo y un juicio que NO es severo.
Un juicio equilibrado y un juicio NO equilibrado.
Un juicio que es suave.
(Un juicio) hacia Over-the-Face (ynp li), 167
NO ESTO y NO ESO.168
Y fue que el Adán de los grandes empezó en el AL-Face (ynp li)
del suelo 169
El Adán de los grandes ...
Esto es lo que está escrito:
Porque también ...
Adán de arriba.
Y está escrito:
AL-Cara del suelo.

19

Y Mosheh sabía ESO NO, la piel de su rostro brillaba.

Esto es lo que está escrito:
Prendas de piel ... 171
Cuerno...
Como está escrito:
Y Samuel tomó el cuerno de aceite.
Porque no hay unción sino con el cuerno.
Y en Tu Nombre es exaltado nuestro cuerno.
El Nombre he revelado sobre la piel de David.
Ese es el décimo del Rey.
Y viene de ese Jubileo que es la Madre,
Como está escrito:
Porque será cuando suene el cuerno del Jubileo.
El cuerno está coronado con el Jubileo, el décimo en la Madre.
El cuerno, se necesita el cuerno y el Espíritu para restaurar el Espíritu177
en hy.
Y este cuerno es del Jubileo, Jeh.
Y el Jubileo es Jeh.
Y el Jeh es el soplador del Espíritu para todos.
Y todos regresan a su lugar
Así está escrito:
AHH hvhy Elohim (, yhla hvhy hha) .178
Cuando Jeh aparece a Jeh, 179
, yhla hvhy,
El nombre perfecto de NOT
Y esta escrito
Solo el Señor será exaltado en el Día de AQUEL.
Hasta aquí está el oculto y adornado Ocultamiento del Rey,
Este es el Libro de AQUELLO que está Oculto,
Feliz el que (entra y) sale, y conoce sus caminos y caminos.

20

APÉNDICE I181
Sifra Detzniyutha

En el Capítulo Tres, después del versículo: 182

Y Elohim dijo que las aguas se llenarán de movimiento de seres vivos.183
Hay una extensa adición del siglo XVI d.C., era judía de 5300:
(Otra interpretación)
las aguas se enjambrarán de movimiento
traducido
con movimiento
Es decir, cuando sus labios se mueven con palabras de oración,
en mérito y claridad de mente,
Porque cuando el hombre desea ordenar su oración a su Maestro,
Y sus labios se mueven de tal manera de abajo hacia arriba.
Para elevar el honor de su Maestro al lugar de riego del pozo profundo
que fluye y sale.
Entonces fluirá para sacar de arriba hacia abajo,
Desde ese riego del lecho del río hasta cada nivel y nivel,
(abajo) al último nivel,
Con el fin de obtener una ofrenda voluntaria de arriba hacia abajo.
Luego necesita hacer un nudo en todo,
El vínculo de la intención de la fe,
Y todas sus peticiones se cumplirán.
Ya sean solicitudes comunitarias o solicitudes individuales.
La oración que el hombre debe pedir a su Maestro se organiza de nueve
maneras:
1) Hay según el alfabeto; y
2) Hay a manera de mencionar los atributos del Santo,
Bendito sea Él, por ejemplo, compasivo, misericordioso, etc.
3) Hay según los preciosos Nombres del Santo, bendito sea, como:
Ehyeh (seré), hy, vhy, hvhy, El, Elohim, Tzuhva'oth (Host), Shadhai
(Todopoderoso),
Adonai (mi maestro).
4) Hay de acuerdo con las diez Sefiroth, como:
Malkuth, Yesod, Hod, Netzach, Tifareth, Gevurah, Gedulah, Binah, Jojmah,
Keter.
5) Al mencionar a los justos, como los Patriarcas y los Profetas,
y los reyes.
6) Existe la forma de cánticos y alabanzas (para lo cual existe una verdadera
tradición), y superior a
estos,
7) Hay quien sabe preparar adornos para su Maestro, de manera adecuada.
8) Existe (la oración) con el conocimiento de cómo ascender de abajo hacia
arriba.
9) Está el que sabe sacar la abundancia de arriba hacia abajo.
Y para todos estos nueve caminos se requiere una gran intención.
Porque sin eso, sobre tales hay un verso, como está escrito:
Y los que me desprecian serán tenidos en cuenta.

21
Y en la intención de Amén (es) que compone dos Nombres: hvhy e ynda.
El uno oculta su bondad y su bendición en un tesoro que se llama "Salón".
Esto se indica en el verso:
Y el Señor está en su santo salón, guarda silencio delante de él.
Nuestros sabios, de bendita memoria, aludieron a esto (al afirmar que):
"Todo el bien del hombre está en su casa".
Como se dice:
En toda mi casa es fiel.186
Y está traducido: En todo lo que está conmigo.
Y cuando (el hombre) tiene la intención en cada una de las nueve formas que
conviene,
Es el ser humano que honra al Maestro, el Santo Nombre.
Y de él está escrito:
Porque a los que me honran honraré, y a los que me desprecian
debe ser tenida en cuenta a la ligera.188
Voy a honrar.
En este mundo, para satisfacer y satisfacer todas sus necesidades,
Y todas las naciones de la tierra verán que el nombre de Elohim
es invocado sobre él, y le temeré.
Y en el mundo venidero merecerá estar en la división de los piadosos,
aunque no estudió lo suficiente.
Porque merecía recordar el conocimiento de su Maestro
y tenía la debida intención al respecto.
Qué es:
¿Y los que me desprecian serán tenidos en cuenta?
Se refiere a él que no sabe unificar el Santo Nombre.
Y atar el nudo de la fe
Y para ir a ese lugar que está necesitado,
Y para honrar el Nombre de su Maestro.
Más aún con respecto al que no tiene intención,
Amén.
Así, quien mueva sus labios con pureza de corazón,
En las aguas que purifican
¿Qué está escrito de él?
Y Elohim dijo: Hagamos a Adán.189
Que quiere decir (Hagamos) por causa del hombre,
(El) que sabe unificar la imagen y la semejanza como conviene,
Y dominarán los peces del mar. 190

22

APÉNDICE II
Hay otra adición al final de la Sifra Detzniyutha:
Cuando el uno Heh h se vuelve hacia el otro Heh h, y Yod y se quita, entonces
viene
venganza en el universo; y excepto por ese Adán que es llamado [por el
Nombre] hvhy, el
el universo NO existiría; pero todas las cosas serían destruidas. Por eso
está escrito:
Y el Señor solo será exaltado en el Día de AQUEL.

1 Torá Shmoth 27:17.

2 El círculo mencionado aquí es el Ayin (i, O) de Vasto Rostro.
3 Los cinco capítulos son las raíces negativas del Árbol y los cuatro mundos
cabalísticos. El Gran Salón (lkh,
Hekal) es la contracción circular (, vomo, Tzimtzum, ver Etz HaChayim, Luria)
en la que la existencia positiva
Emana árbol.
4 NOT (al) es un sinónimo común de Ayn] ya, Nothing, Mysterious Unknown at
the Roots of All Things.
5 Esta persona es uno de los treinta y seis justos Tzadikim de los que
depende el mundo. Él ve todo como el
Ayn] ya y no disfruta nada en la Creación que está hecha de Ayn] ya.
6 El término "peso" es una alusión a la combinación única de todas las
Sefiroth; los pesos son Sefirah individuales.
7 "Cara a Cara" es la condición por la cual la Cara Pequeña (Ze'ir Anafim) se
vuelve hacia la Cara Vasta (Arikh Anafim), por lo que
ninguna Creación es manifiesta.
8 Los Reyes Primordiales son las Sefiroth no manifestadas en los Mundos Alef,
que son estados testigos de Vasto Rostro.
9 El término 'coronas' aquí alude al Mundo de Atziluth. Ver Sefer Yetzirah,
Capítulo Tres.
10 Cabeza (sar, Rosh) es otro nombre para la suprema Sefirah Corona / Arriba.
11 Las vestiduras de esplendor son las Sefiroth manifiestas.
12 hy ("yah" o "Yod Heh") constituyen las dos primeras letras del Nombre
hvhy, lo que indica que la acción descrita está en
el Mundo de la Creación (B'riyah). El Yod y corresponde al Mundo de
Emanación, el Jeh superior al Mundo de
Creación, la Vav v al Mundo de la Formación y la Jeh Inferior al Mundo de la
Creación.
13 'Oculto dentro de lo oculto' es Atiqa Ha Atiqim en arameo. Hidden One
(Atiqa) es un nombre prominente de Vasto
Rostro en el Zohar.
14 El cráneo de Vast Face.
15 La envoltura es la piel.
16 La lana pura (Sufim, ypvc) son los cabellos que cuelgan del cráneo.
17 La voluntad (] vor Ratzon) corresponde a la frente.
18 El Ojo Abierto es el Ojo de la Providencia, el Ayin i (Gran Rostro).
19 El pilar hueco es una alusión a la nariz.
20 Espíritu xvr Ruach.
21 Torá B'reshit 1: 1.
22 Los seis son los Sefiroth Direccionales, los Chayot "que corrieron y
regresaron".
23 Torah B'reshith 5:29.
24 Sin forma (Tohu) y Vacío (Vuhbohu), la oscuridad y AL-Rostro de las
profundidades son epitafios de Vast Face.
25 AL li es un nombre prominente de Vast Face.
26 Torá B'reshit 1: 2.
27 La secuencia de letras que componen la palabra Echad (Unidad) dxa son
numéricamente equivalentes a 1, 8, 5 que
sume 13, las trece palabras de la cita.
28 El es una alusión al lapso de tiempo desde la manifestación inicial de la
Creación hasta su disolución, Reshith
(tysar, el primero) a Acharit (tyrxa, el último). Los seis mil años del
Universo Small Face (que abarca
aproximadamente 20 mil millones de años luz) dependen de los primeros seis
días descritos en la Torá B'reshit.
29 El 'séptimo por encima de ellos' es el séptimo milenio del Universo de la
Cara Pequeña, pasado en el Gran Sábado por
Judíos, cristianos y musulmanes.
30 Estas doce horas son las horas dedicadas a las cartas solo en Atziluth, es
decir, estados testigos de los Mundos Alef.
31 Isaías 2:17.

23

32 Esta serpiente, o Leviatán, es una alusión al borde del Tzimtzum

(contracción circular), la totalidad del
Chayot: N, S, E, W, Arriba, Abajo. Esta serpiente también se llama Ananta en
sánscrito y Astrid en la mitología romana.
33 Salmos 74:14.
34 Se indica que “Thaninim” es singular, y falta la letra que indica la forma
plural.
35 Ezequiel 1:22. Estos Chayot son las Sefiroth direccionales que viajan a la
velocidad de la luz en una estructura de cuatro dimensiones.
Continuo espacio-tiempo.
36 Torá B'reshit 1: 3.
37 avh (He) se pronuncia 'hoo'.
38 Salmos 33: 9, yhyv "Y fue".
39 Las letras yhyv se trasponen a y ”vhy.
40 En el Nombre hvhy, el Jeh h inferior es la Shekhinah, la Presencia Divina
en los Mundos de la Materia. En yvhy, el
la última Yod y es la Shekhinah.
41 Ezequiel 1:14.
42 Torá B'reshit 1: 4.
43 Isaías 3:10.
44 Proverbios 7: 4, "Di a la Sabiduría (Sefirah Sabiduría / Oriente), tú eres
mi hermana, y llamas Entendimiento (Sefirah
Comprensión / Norte) amigo.
45 Daniel 7: 8, 20. La lengua es el Sefirah Conocimiento (del Ayn) / El
Primero. Ver Zohar II: 123a.
46 Isaías 44: 5.
47 Estas son las primeras tres letras del Nombre hvhy, que se extienden solo
a través del Mundo de Yetzirah. En el Sefer
Yetzirah, las seis direcciones están selladas con permutaciones de las tres
letras.
48 Torah B'reshith 1:14.
49 Proverbios 10:25.
50 Los cabellos de la barba son las letras Atziluthic que se convulsionan en
Nombres Divinos. Vea la Fig .__.
51 Man sya, Ish, pronunciado "eesh" como en correa.
52 Adam Kadmon, hombre celestial, rostro vasto. En el undécimo capítulo del
Bhagavad Gita, esto se describe como el
Forma Universal (Vishvarupa) de Vasto Rostro como Mahavishnu.
53 Jeremías 2: 6.
54 Hijo, rb, "Bar"; ÉL, es decir, cara pequeña.
55 Estos cuatro están dentro del cráneo como el cerebro oculto, compuesto por
las tres raíces del Árbol y la Sefirá.
Corona / Arriba.
56 Estas son las nueve Sefiroth, que emanan de Sefirah Crown / Arriba en
Atziluth.
57 Este camino es la Puerta del Alef que conecta el Conocimiento Sefirah (del
Ayn) / El Primero con la Belleza Sefirah / El
Último.
58 Sefirah Beauty / The Last.
59 Proverbios 19:11.
60 Las ofrendas de especias son las mandíbulas.
61 Las dos manzanas son las mejillas.
62 Destino (Mazal lzm, también alzm); el equivalente sánscrito es Karma, que
denota la ley de causa y efecto.
63 Estos pelos cortos son Nombres de Cara Vasta.
64 Isaías 55: 6.
65 Torah B'reshith 1:11.
66 Torah Vayiqra 23:32.
67 Torah Doverim 3:24.
68 VYYTZR, royyv, Vayitzer “y formó”, véase Zohar III: 141b.
69 Torah B'reshith 1:28.
70 Jeremías 1: 6.
71 Las letras que cuelgan como los pelos de la barba son los nombres
enrevesados de los dos Rostros.
72 La corona es el Ayin (i O) de Vasto Rostro.
73 La izquierda a la que se hace referencia en esta línea es la Columna de la
Izquierda en el Árbol de la Vida o Cuerpo.
74 Shir HaShirim 7.
75 El hijo es rostro pequeño.
76 Son los ojos del Rostro Pequeño, es decir, los juicios.
24

77 Torah Vaidaber 24:11.

78 Abdías 1: 4.
79 Torah B'reshith 1:11.
80 Cara pequeña.
81 Estas son las siete formaciones del Jefe de Ze'ir Anafim.
82 El único camino delgado es la Columna Central del Árbol.
83 Isaías 33:20.
84 Isaías 1:21.
85 'Habitation'; nyi, OYNK, tiempo singular.
86 Isaías 42: 8.
87 Torá HaDoverim 32.
88 Isaías 46: 4.
89 Salmos 100: 3.
90 Job 23:13.
91 Torá Vayiqrah 18: 7.
92 Torá Vayiqrah 18: 7.
93 Proverbios 7: 4.
94 Salmos 118: 5.
95 Salmos 118: 10
96 Torah B'reshith 1:11.
97 Torah B'reshith 1:28.
98 Torah Shmoth 34: 6.
99 Torah Shmoth 34: 7.
100 Torah B'reshith 1:20.
101 “Ser vivo”, hyx (Chaiyah) interpone las dos palabras yx (Vida) e hy (YH).
102 Torah B'reshith 1:26.
103 Torah B'reshith 4: 1, que significa] yq Qain = Nest aynq.
104 Torah B'reshith 1:28.
105 Ésta es una referencia a Adán de Arriba, el Hombre Celestial, la Forma
Universal del Anciano de Días.
Vea el Libro de Ezequiel y los Libros de Enoc para obtener material
corroborativo sobre el Trono.
106 Libro de Ezequiel 1:26.
107 Atiqa (aqyui), Primigenio, Oculto (Cara Vasta).
108 Torah B'reshith 1:24.
109 Salmos 36: 7.
110 Torá Vayiqrah 1: 2.
111 Un sinónimo en arameo de Neshamah es Nishmatha Kadisha, Holy Soul.
112 Cuerpo de ser vivo, cuerpo animal. Ver Torá B'reshit 2: 7.
113 Sefer Yetzirah 2: "Veintidós letras son la base".
114 La palabra aramea 'vd' significa "dos".
115 Torá B'reshit 6: 2.
116 Josué 2: 1.
117 I Reyes 3:16.
118 Ver Torá Doverim 32:32, cf. Zohar I: 192a, 2: 267b.
119 Torah Shmoth 14:15. yla, 'para mí'.
120 Torá Shmoth 14:15.
121 El destino de Atiqa aqyui, el oculto, vasto rostro.
122 Torah Shmoth 15:26.
123 Torah Shmoth 15:26.
124 Isaías 1: 4.
125 Una interpretación:
Y'V'D H'H V'H h'vh'hd'vy
El Yod y (de Y'V'D d'vy);
el V'V v'v (de Y'V'D d'vy) emite Dalet d (que a través de su impregnación se
convierte en)

25
 H'H h'h (dándonos así la combinación)
HV'Y y'hv (YHV vhy al revés)
H'H h'h emite V'V v'v
Dalet d con Vav v insertado en su espacio abierto asume la forma de Heh h.
126 Torá B'reshit 1: 1.
127 Mi Señor (ynda, Adonai), soy / seré (hyha, Ahyeh).
128 I Crónicas 29:11, Sefiroth Beauty / The Last and Victory / South.
129 Salmos 8: 2.
130 Isaías 6: 3.
131 Torá B'reshit 1: 6.
132 Daniel 7: 8 Atiqa (aqyui Vast Face) está hablando.
133 El agua se menciona cinco veces en la Torá B'reshit 1: 6-7.
134 Torá Vaidaber 19:17.
135 Jeremías 10:10.
136 Salmos 116: 9.
137 Torah B'reshith 2: 9.
138 Torá B'reshit 1: 6.
139 I Samuel 25:29.
140 Torá B'reshit 6: 3.
141 Salmos 139: 5.
142 Torá B'reshit 6: 4.
143 Torah B'reshith 2:10.
144 Josué 2: 4.
145 Eclesiastés 2: 8.
146 I Reyes 5:26.
147 I Reyes 5:11.
148 Torá B'reshit 6: 4. Ver Zohar III: 134b y 144a.
149 Salmos 49:13.
150 En Atiqa (aqyoi, Hidden One, Vasto Rostro) - las trece formaciones de la
barba en las siete formaciones del
Cráneo.
151 Siete formaciones del cráneo de rostro pequeño.
152 Nueve formaciones de la barba de Small Face.
153 Cinco formaciones de la nariz de Small Face.
154 Cuatro formaciones ocultas de la barba de Atiqa.
155 Cuatro de cara pequeña de cuatro de cara vasta.
156 Árbol de la vida, ver Torah B'reshith 3:22; escalera de Jacob; Kav (bk),
Línea de luz (Luria).
157 Los pájaros son las Sefiroth, ver 3er Mundaka 1: 1, Atharva Veda:
“Dos pájaros, unidos siempre y conocidos por el mismo Nombre,
Aferrándose de cerca al mismo árbol,
Uno de ellos come la fruta dulce,
El otro mira sin comer.
Sentado en el mismo árbol, el Jiva gime,
Desconcertado por su impotencia,
Pero cuando contempla al otro,
El Señor adorado por todos y su gloria,
Entonces se libera del dolor ".
158 Siete Sefiroth inferiores, ver Zohar I: 31a y 186a, también Zohar Hadash
3a.
159 Cantar de los Cantares 2: 8.
160 Tres columnas. Los Tantras hablan de tres gunas (cualidades): Sattva,
Rajas y Tamas.
161 Torah B'reshith 5:24.
162 Proverbios 22: 6. La Juventud es Metatrón. Ver Libros de Enoc; Job32: 6;
Zohar I: 223b, 37b.
163 OL (li), lit. sobre, Nombre de Vasto Rostro.
164 Zeh, (hz), lit. esta.
165 Torah B'reshith 5:24.

26
166 Torah Vayiqrah 19:35.
167 Ver Torah B'reshith 32:32.
168 Encontramos esta frase en sánscrito, "Neti, Neti", refiriéndose al
proceso de discriminación entre lo Real y lo
Irreal utilizado en Vast Face Yoga, llamado Jnana Yoga en sánscrito.
169 Torá B'reshit 6: 1.
170 Torah Shmoth 34:29.
171 Torah B'reshith 3:21.
172 I Samuel 16:13, Qoren (] rq), significa tanto 'cuerno' como 'brillar'.
173 Salmos 89:18.
174 Salmos 132: 17 "... Yo he ordenado luz para mi ungido".
175 Josué 6: 5, “El año cincuenta, el año del Jubileo, es introducido por el
Shofar, el cuerno de carnero, y por eso se llama
“Yobel” (lby).
176 Décimo Reino de la Sefirah.
177 Ruach (xvr), espíritu.
178 Jeremías 1: 6.
179 Cuando esto sucede, "NO (al) existe como ver cara a cara".
180 Isaías 2:11.
181 Véase Zohar III: 285a-286a.
182 Ver Zohar II: 132a y 205b.
183 Torah B'reshith 1:20.
184 I Samuel 2:30.
185 Habacuc 2:20.
186 Torah Vaidaber 12: 7.
187 Salmos 24: 7, Zohar I: 218a.
188 I Samuel 2:30.
189 Torah B'reshith 1: 7.
190 Torah B'reshith 1:26.
191 Isaías 2:11.