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BULA , .

DE N . SS. P . PIO VI: In

DE GLORIOSA MEMORIA CONDENATORIA

DEL

EXECRABLE SYNODO

DE

**

PYSTOY A .

REIMPRESA EN MALLORCA

EN LA IMPRENTA DE FELIPE GUASP ,

Año 1814.
R .373.835
 Santissimi Domini nostri Condenacion de muchas pro
Domini Pii divina Providentia posiciones entresacadas de un li
Papæ VI damnatio quampluri- bro impreso en idioma italia
um propositionum excerptarum no con el titulo de Atti é De
ex libro italico idiomate impres. creti del Concilio Diocesano di
so sub titulo : Atti é Decreti Pistoya dell' anno MDCCLXXXVI.
del Concilio Diocesano di Pisto - = In Pistoya per Atto Bracali,
ya dell' anno MDCCLXXXVI. - In Stampatore Vescovile . Con Ap
Pistoya per Atto Bracali , Stam - provazione ; hecha por nuestro
patore Vescovile . = Con appro - Santisimo Padre , y Señor el Se
vazione : cum prohibitione ejus- ñor Pio VI por la divina Pro
dem libri , et aliorum quorum - videncia Papa prohibiendo al
cumque in ejus defensionem tam mismo tiempo el sobredicho li
forsan editorum , quam in pos- bro , y otros qualesquiera que
terum edendorum . = Romæ en su defensa acaso se hayan pu
MDCCXCIV . = Ex Typographia blicado ya, ó se publicaren en lo
Rev. Camer & Apostolicæ . sucesivo. = Impresa en Roma el
año de MDccxciv. En la Im
prenta de la Reverenda Cáma
ra Apostolica .
PIUS EPISCOPUS. PIO OBISPO.
Servus Servorum Dei. Siervo de los Siervos de Dios.
Universis Christifidelibus salu - A todos los Fieles Christianos
tem , et apostolicam benedice salud , y la apostolica ben
tionem . • dicion .
W AN
Auctorem fidei , et con - El Apóstol nos manda ,
summatorem Jesum aspicientes que contemplando á Jesus autor
 (4 )
nos jubet Apostolus (a) sedulo y consumador de nuestra fe, re
recogitare qualem , quantamque flexîonemos cuidadosamente qual
ille sustinuit á peccatoribus ad - y quan grande contradiccion con
versum semetipsum contradictio- tra sí mismo sufrió de los pe
nem , ut ne laboribus , et peri- cadores , para que no lleguemos
culis defatigati deficiamus, ali - en algun tiempo á decaer de
quando animis nostris , peneque animo , y casi experimentar la
concidamus. Hac saluberrima ruina por la fatiga de los peli
cogitatione muniri nos ac refi- gros y trabajos. Se hace mas ne
ci tum maxime necessum est cesario el fortificarnos y esfor
cum adversus corpus ipsummet zarnos con esta saludable refle
Christi , quod est Ecclesia (b ) xion quando con mas vehemen
diræ istius , nec unquam desi - cia se irrrita la furia de esta
turæ conjurationis astus acrius cruel é interminable conjura
exardeseit: ut á Domino confor - cion contra el mismo cuerpo de
tati , et in potentia virtutis Christo , que es la Iglesia , pa
ejus , scuto fidei protecti resis - ra que confortados por el Se
tere possimus in die malo , et ñor y con el poder de su bra
omnia tela iniquissimiignea ex - zo , protegidos con el escudo de
tinguere (c) . In hoc sane motų la fe podamos resistir en el dia
temporum , in hac rerum per- malo , y extinguir los encendi
turbatissima conversione gravis dos dardos del espiritu maligno.
est quidem bonis omnibus con - A la verdad , en estos tiempos
tra omnes cujusque generis Chris- tan revueltos , en el presente per
tianinominis hostes colluctatio suo turbadisimo trastorno de las co
beunda:Gravior Nobis quibuspro sas , es forzoso que todos los
buenos hayan de pelear contra
credita pastorali nostræ solicitu .
dini gregis totiuscura , et mode- todos los enemigos del nombre
ratione , major cunctis Christia -Christiano de qualquier genero
næ Religionis zelus incumbit(d ). que sean ; pero es mas fuerte
la lucha que Nos mismo ha
bremos de sufrir , á cuyo car
go , por el cuydado y govier
no de toda la grey que se ha
encargado á nuestra pastoral so
licitud , incumbe el zelar mas
que todos por la Christiana Re
( a ) Ad Hebræos 12 .
(b ) Ad Coloss . 1.
(C ) Ad Ephes. 6 .
(d ) S. Ciricius ad Himerium Tarrac. Epist. 1. apud Coust.
 (5 )
Verum in hac ipsa oneris gra - ligion .. Pero en medio de lo pe
vitate , quæ humeris nostris im - sado del gravámen que se ha
posita est , portandi onera om - impuesto sobre nuestros hom
nium , qui gravantur, quo magis bros de soportar las cargas de
conscii Nobis sumus infirmita - todos los que se ven agoviados,
tis nostræ , eo firmiorem in spem quanto mas ciertamente conoce
erigit Nos, et sublevat apostos mos nuestra flaqueza, tanto mas
lici hujusce muneris in persoa afirma nuestra esperanza y nos
na B . Petri divinitus instituta alienta la calidad de este nues
ratio , ut qui semel tradita tro apostolico cargo , estableci.
sibi á Christo Ecclesiæ guber- da por Dios en la persona de
nacula nunquam derelicturus e - San Pedro , que quien nunca
rat , ipse apostolicæ guberna - habia de dexar el gobierno de
tionis onera in illis portare , la Iglesia que una vez le habia
non desineret, quos ei Deuspro- sido encomendado por Christo ,
tegendos perpetua succesione, ac jamas dexase de llevar las car
tuendos hæredes dedisset. gas de este gobierno apostolico
en aquellosque Dios le diese por
herederos en la dignidad para
protegerlos con succesion per
petua , y defenderlos.
Et in hisce quidem ærumnis Y ciertamente en estos tra
quæ undique circumstant , ad bajos , que por todas partes nos
cæterarum molestiarum velut cu - cercan , se ha juntado como por
mulum accessit , ut unde opor - colmo de las demas molestias el
tuerat Nos gaudere majorem que de donde deberia venirnos
inde tristitiam hauriremus. el gozo , de alli nos viniese la
Quippe cum aliquis sacrosantæ mayor tristeza. Pues quando al
Eccelsiæ Dei præpositus sub Sa - gun Prelado de la sacrosanta
cerdotis nomine ipsum Christi Iglesia de Dios , abusando del
populum á tramite veritatis in carácter de Sacerdote , aparta al
præceps deviæ persuasionis aver- mismo pueblo de Christo de la
tit , et hoc in amplissima ur - senda de la verdad ácia el pre
be , tum plane est geminada cipicio de una extraviada per
lamentatio , et major solicitudo suasion , y esto en una gran ciu
adhibenda (a). dad , entonces sin duda han de
duplicarse los lamentos , y apli
carse mayor solicitud.
Fuit sane non in ultimis ter- Ha habido á la verdad. no
ris , verum in media luce Ita -, en las tierras mas remotas , si
(a) S. Cælest. I. Ep. 12. ap. Coust,
 (6 )
lia , sub oculis Urbis , et pro - no á la faz de toda Italia,'á los
pe Apostolorum limina ; fuit ojos de Roma, y cerca de las
Episcopus duplicis Sedis hono- Basílicas de los Apostoles : ha
re insignis ( Scipio de Riccis , habido un Obispo , insigne por
antea Episcopus Pistoiren . , et el honor de dos Sillas (Scipion
Pruten . ) , queiiz ad Nos pro de Ricci , antes Obispo de Pis
pastoralimunere suscipiendo ac- toya y de Prato ) , a quien con
cedentem paterna caritatė com - paternal amor recibimos quan
plexi slinus , qui vicissim No- do vino á Nos para tomar el
bis , atque huic Apostolicæ Se- cargo pastoral: el qual en el mis
di in ipso sacræ suæ ordinatio - 'mo rito de su sagrada ordena
nis ritu debitam fidem , et obe- cion afianzó con la religion del
dientium solemnis jurisjurandi juramento solemne , la fidelidad
religione obstrinxit. . y obediencia debidas á esta Şe
de Apostolica. ; .. .
Atque is ipse non longo in . Pues este mismo sin pasar
tervallo posteaquam á comple- mucho tiempo despues que ha
xu nostro cum osculo pacis di- biendose despedido de Nos con
missus ad commissas sibi ple - nuestro fraternal abrazo y oscu
bes accesit , coacerbatorum per lo de paz , llegó á la grey que
vers & sapientiæ magistrorum se le habia confiado , engañado
fraudibus circumventus eo cæpit por los fraudes de una caterva
intendere , ut quam superiores de maestros de una perversa
Antistites ex ecclesiastica regu - ciencia , comenzó á proyectar,
li laudabilem , et pacatam chris- no el defender, cultivar y per
tianam institutionis formam jam feccionar como debia aquella
pridem invexerant , ac pene de forma de enseñanza christiana
fixerant , non ille pro eo ac de. laudable y pacifica , que segun
bebat , tueretur , coleret , per- las reglas de la Iglesia habian
ficeret , sed contra per speciem introducido y casi arraigado los
fictæ reformationis importunis anteriores Obispos ; sino por el
inducendis novitatibus perturba - contrario perturbarla , trastor - .
ret , convelleret , funditus ever . narla , destruirla enteramente ,
teret. Quin etiam cum et horta - introduciendo importunas nove
tu nostro ad Synodum Dioecesa - dades , baxo el pretexto de una
nam animum adjunxisset, pree - ' fingida reforma. Antes bien coo:
fracta ejus in suo sensu perti- mo por consejo nuestro se de
nacia effectum est , ut unde re- dicase á tener un Sínodo Dio
medium aliquod vulnerum peten - cesano , acaeció por su obstina
dum erat , inde gravior perni- da pertinacia en su parecer , i
cies enasceretur. - “ que donde se habia de sacar
algun remedio al mal , de allí
naciese el mayor daño.
 (7 )
Sane postquam Synodus hæc A la verdad , despues que
Pistoriensis è latebris erupit, in este Sínodo de Pistoya salió á
quibus aliquandiu abdita deli - luz del lugar en que por al
tuit , nemo fuit de summa re- gun tiempo se mantuvo ocul
ligione pie , sapienterque senti- to , ninguno hubo de quantos
ens , qui non continuo adverte- sentian piadosa y sabiamente de
rit , hoc fuisse auctorum con - la sacrosanta Religion , que no
-silium , ut quæ antea per mul- advirtiese desde luego que la
tiplices libellos pravarum doc - intencion de sus autores habia
trinarum semina sparserant , ea sido el reunir como en un cu
in unum velut corpus compinge- erpo quantas semillas de per .
rent , proscriptos dudum erro - versos doctrinas se habian es
res exsuscitarent , apostolicis , parcido por muchos libelus per
quibus proscripti sunt , decretis niciosos , resucitar los errores
fidem auctoritatemque deroga - condenados , y quitar la fe y
rent. autoridad a los decretos apus.
tolicos que los condena: on .
• Qua cum cerneremus , quo Al ver que estas cosas quan
graviora sunt per sese , tanto to eran mas graves en si mis
impensius pastoralis nostræ so- mas , tantu mas eficazmente pe
licitudinis opem efflagitare , men - dian los oficios de nuestra pas
tem convertere non distulimus toral solicitud , no diferimos el
ad ea capienda consilia , quæ atender á tomar aquellos conse
surgenti malo vel sanando, vel jos que pareciesen mas acomo
comprimendo accomodatiora vi- dados , ó para sanar ; ó para
derentur. A que in primis sapi- contener el mal que empezaba
entis moniti memores prædeces- á descubrirse. Y en primer lu
soris nostri Beati Zosimi , ea gar teniendo presente la sabia ad
quæ magna sunt , magnum pon - vertencia de nuestro predece
dus exâminis desideraie ( a ). Sy - sor el santo Zósimo , es á sa
nodum ab Episcopo editam pri- ber , que las cosas grandes pi
mum quatuor Episcopis , aliis - den grande y maduro exámen,
que adjunctis á Clero sæculari cometimos primeramente el Sí
Theologis examinandam comissi- nodo que dió á luz el Obispo,
mus : tum et plurium S. R . E . al exámen de quatro Obispos ,
y de otros sugetos que les agre
gamos del Clero secular. Di
putamos tambien despues una
congregacion de muchos. Carde
na'es de la S. R . I. , y otros
(a) S. Zosimus Ep. 2. ap. Coust.
 Cardinalium , aliorumque Epis -' Obispos, que considerasendili .
coporuin congregationem depu - gentemente toda la serie y vr
tavimus ; quitotam detorum se- den de las actas , cotejasen los
riem diligenter perpenderent,'lo - lugares entre si dispersos, hi
ca inter se dissita conferrent, ciesen discusion de las senten
excerptas sententias discuterent cias que se habian entresacado,
quorum sufragia eoram Nobis cuyos votos recibimos por. Nos
voce , et scripto edita excepi- mismo , dados en voz y tam
mus : qui et Synodum universe bien por escrito en nuestra pre
reprobandum , et plurimas inde sencia ; los quales juzgaron que
collectiis propositiones , alias qui- debia ser reprobado -universal
de:n per sese , alias attenta sen - mente el Sínodo, y notadas con
tentiarumconnexione plus minus - censuras mas o menos severas
ve acribus censuris perstringen - "muchas proposiciones sacadas de
das censuerunt. Quorum audi él , unas como están por ' sí
tis perpensisque animadversio - mismas , y otras atendida la
nibus illud quoque nobis curæ conexîon de las sentencias. Des
fuit , ut selecta ex tota Syno- pues , cidas y reflexionadas di
do præcipua quædam pravdrum chas observaciones , cuidamos
doctrinaruin capita , ad quæ po- de que entresacando de todo el
tissimum fusæ per Synodum re- Sínodo ciertas proposiciones prin
probanda sententiæ directe , vel ' cipales de perversas doctrinas;
indirecte referuntur , in certun á las que especialmente se re
deinceps ordinem redigerentur, ducen directa o indirectamente
eisdemque sua cuique peculiaris las sentencias dignas de repro
*censura subjiceretur. bacion que están sembradas por
el Sínodo se reduxesen en ade
lante á un cierto orden , y á
cada una de ellas se le pusie
se inmediatamente debajo su
censura particular. · sin siis
an Ne vero ex hac ipsa tamet - : Mas para que de este mismo
si accuratissime peracta , sive cotejo ' de lugares., ó riguroso
locorum collatione , sive senten - exâmen de sentencias , no obs
tiarum disquisitione pervicaces tante el haberse hecho con to
homines obtrectandi eccasionem da escrupulosidad , no tomasen
arriperent , ut huic forte jam ocasion de hablar mal los hon
paratæ calumniæ obviam iretur, bres contumaces : para obviar
sapienti consilio uti statuimus , esta calumnia , acaso ya medi
quod in emergentibus hujusmo tada , resolvimos usar del con
sejo sabio , que para reprimir
· · en su nacimiento las noveda
 i
dipericulosis noxiisve novitati- des peligrosas y nocivas , des
bus reprimendis plures nostri pues de abrazarle debida y cau
sanctissimi prædecessores , tum tamente muchos santísimos pre
et gravissimi Antistites , ac ge - decesores nuestros y gravisimos
nerules etiam Synodirite , cau - Prelados , y tambien Concilios
teque adhibitum , illustribus generales , le dexaron acredi.
exemplis testatum , commenda - tado, y recomendado con ilus
tumque reliquissent. tres exeinplos.
Norant illi versutam nova . Sabian muy bien el astuto
torum fallendi artem , qui ca - arte de engañar los novadores,
tholicaruin aurium offensionem los quales temiendo ofender los
veriti, cuptionum suarum laqueos oidos catolicos cuidan ordina
persæpe student subdolis verbo - riamente ocultarlos con fraudu
rum involucris obtegere , ut in - lentos artificios de palabras , pa
ter discrimina sensuum (a ) la raque entre la variedad de sen
tens error lenius influat in ani, tidos con mayor sua vidad se in
mos, fiatque ut corrupta per bre, troduzca en los animos el orror
vissimam adjectionem , aut com - oculto , y suceda , que corrom
mutationem veritate sententia pida por una ligerisiına adicion
confessio quæ salutem operaba . Ó mudanza la verdad de la sen
tur , subtili quodam transitu tencia , pase sutilınente á cau
vergat in mortem . Atque hæc sar la muerte la confesion que
quidem involuta , fallax disse, obrava la salud. Y á la verdad
rendi ratio , cum in omni ora « este inodo solapado y falaz de
tionis genere vitiosa est , tum discurrir , aunque en todo ge
in Synodo minime ferenda , cu - nero de oracion es vicioso ,
jus est hæc laus præcipua eam mucho menos deve tolerarse
in docendo dilucidam consecţa , en un Sínodu , cuya especial
ri dicendi rationem , quæ nul- alabanza es el observar , quando
lum offensionis periculum relin - enseña , tal claridad en el de
quat. Quo in genere proinde si cir , que no dexe peligro alguno
quid peccatum sit , hac nequeat, de tropezar. Y por tanto , si en
que afferri solet , subdola excy - este genero de cosas se llegasę
satione defendi , quod quæ ali- á cometer error , no se pueda
cubi durius dicta exciderint , defender con aquella engañosa
ea locis aliis planius explicata, excusa que suele darse , de que
lo que tal vez por descuido se
dixo en una parte con mayor
dureza , se halla en otros luga.
res mas claramente explicado y
perimentar
(a ) S Leo M . Ep. 129. edit . Baller... . .
 (10 )
-aut etiam 'correcta reperiantur, aun corregido ; como si esta des
quasi procax isthæc affirmandi carada licencia de afirmar , y
et negandi , ac secum pro li- negar y contradecirse segun su
bito pugnandi licentia , quæ frau voluntad , que fué siempre la
dulenta semper fuit novatorum fraudulenta astucia de los no- ;
astutia ad circumventionem er - vadores para sorprehender con
roris , non potius ad prodendum , el error , no fuese mas propia
quam ad excusandum errorem para descubrirle que para ocal
valeret. Aut quasi rudibus præ - tarle : ó como si especialmente
sertim , qui in hanc vel illam á los indoctos que por casuali
forte inciderint partem Synodi dad viniesen á dar con esta ó
vulgari lingua omnibus exposi- la otra parte del Sínodo , que
tæ , præsto semper essent alia , á todos se presenta en lengua
quæ inspicienda forent , disper- vulgar, les hubiesen de occurrir
sa loca , aut his etiam inspec- siempre aquellos otros lugares
tis sutis cuique facultatis sup- dispersos que deberian mirarse,
peteret ad ea sic per sese com - o aun vistos estos tuviese qual
ponenda , ut quemadmodum per - quiera bastante instruccion para
peram isti effutiunt, erroris om - conciliarlos por sí mismo , de
ne periculum effugere valerent. suerte que , como aquellos fal
Existiosissimum profecto insin samente y sin consideracion di
nuandi erroris artificium , quod cen , puedan huir todo peligro
in Constantinopolitani Antisti- de errror. Artificio á la verdad
tis Nestorii litteris jam olim perniciosisimo de introducir el
sapienter detectum gravissima error que con sabia penetracion
reprehensione prædecessor noster descubierto ya antes en las car
Cælestinus (a ) coarguit ; quibus tàs de Nestorio ,Obispo de Cons
nempe in lítteris vestigatus ve - tantinopla , le refutó con repre
terator ille ' , deprehensus , et hension gravisima nuestro pré
tentus , suo se multiloquio labe- decesor Celestino , en las quales
faciens , dum vera involvens obs- cartas siguiendole los pasos á
curis, rursus utraque confundens aquel taymado , cogido y dete
vel confiteretur negata , vel ni- nido , armado de su loquacidad ,
teretur negare confessa . Ad quas quando envolviendo en tinieblas
depellendas insidias nimium se lo verdadero , y volviendo des
< ' . . . . . : ) pues à confundir uno , y otro ,
ó confesaba lo que habia nega
do , ó pretendia negar lo que
habia confesado. Para rebatir
estas astucias, renovadas con de
masiada frequencia en todas las
(a ) S . Cælest . Ep. 13. n . 2 . apnd Coust .
 (11)
pe omniætate renovatas non alia edades , no se ha hallado otro
potior via inita est , quam ut camino inas -acomodado que el
iis exponendis sententiis , quæ exponer las sentencias, que em
sub latibulo ambiguitatis perin bozadas con la ambiguedad, en
culosam suspiciosamque invol+ cierran una peligrosa y sospe
vunt discrepantiam sensųum ,pert chosa diversidad de sentidos, no
versa significatio notaretur , cui far la siniestra inteligencia á que
subesset error , quem catholica e tá anexo el error que reprue- »
sententia reprobaret . . ba la sentencia catolica.
. Quam et Nos moderationis El qual metodo lleno de
plenam rationem eo libentius am - moderacion , Nos con tanto mas
plexi: sumus quo magis ad re- gusto le hemos abrazado, quan
conciliandos animos , et ad uni- to hemos conocido que ayuda
tatem spiritus in vinculo , pacis ria para reconciliar los animos,
adducendos ( quod fuvente Deo y atraerlos a la unidad del es
in pluribus gaudemus jam fe- piritu en el vínculo de la paz
liciter evenisse ) , magno fore flo que nos ha dado gran go
adjumento prospeximus , provia zo de haber conseguido en mu
dere primum , ne pertinacibus, chos por el favor de Dios ), con
si qui supererunt , quod Deus duciria en gran manera el pro
avertat , Synodi sectatoribus in - veer primeramente que si hu
tegrum sit posthac ad novas biese aun ( lo que Dios no quie
türbas ciendas, justæ suæ sam - ra ) algunos pertinaces sectarios
nationis consortes veluti ac so - del Sínodo , no les quede arbi
cias: sibi adsciscere scholas'ca - trio para suscitar en adelante
tholicas ,': quas invitas plane ac nuevas turbaciones , pretender
repugnantes, per detortam quam - que son compañeras suyas y par
dam affinium vocabulorum sim tícipes de justa condenacion las
militudinem in expressa , quam escuelas católicas , á quienes á
illa testantur sententiarum dis - pesar de su contradiccion y re
similitudine , in partes suas per - pugnancia se esfuerzan á atraer
trahere nituntur. Deinde si quos las á su partido por un tor
imprudentesaliqua fefellit adhuc cido sentido de vocablos que
præconcepta mitior opinio de Sy - se asemejan aun en medio de
nodo , his etiam omnis conque. la expresa diversidad de sen
. . ' i '; : . tencias que ellas propugnan ; y
Conn. .. Ini ! ; ' tambien á fin de que si algu
. ' nos imprudentes se hallasen aun:
engañados por alguna preocu .
pada - opinion mas benigna acer
ca del Sínodo, se les quite igual.
mente á estos el motivo de
 (12)
rendi locus præcludatur , qui si quejarse ; los quales si son de
recte sapiunt , ut videri volunt, sana doctrina , como quieren dar
agre ferre nequeant doctrinus á entender , no podrán llevar á
damnari sic denotatas , quæ er - mal que se condenen unas pro
rores preseferant , á quibus ip- posiciones, que segun van cali
si profitentur se longissime abes. ficadas presentan a la vista los
se. errores de que ellos protestan
hallarse sumamente distantes.
Nec dum tamen satis ex ani. Pero aun no creimos haber
mo lenitati nostræ factum pu - cumplido como deseabamos con
tavimus , seu verius caritati , nuestra benignidad , ó mejor di
- quæ urget Nos erga fratrem remos con la caridad que nos
nostrum , cui omni ope volumus, estrecha para con nuestro her
si adhuc possumus subvenire (a ). mano , á quien á toda costa
Caritas nempe illa urget Nos, querriamos , si nos fuese posible ,
qua inductus predecessor noster socorrer , es decir , nos impele
Celestinus (b ) etiam contra fas , aquella caridad de la que lle
seu majori quam fas esse video vado nuestro predecesor Celes
retur , patientia Sacerdotes cor- tino , aun mas de lo justo ó con
rigendosexpectare non abnuebat. mayor paciencia de la que pa - ,
Magis enim cum Augustino , recia lícita , no rehusaba espe
Milevitanisque Patribus volu - rar la correccion de los Obis
mus , et optamus homines pra - pos ; porque queremos mas y
vå docentes pastorali cura in Ec. deseamos como S . Agustin y
clesia sanari , quam desperata los Padres Milevitanos, que los
salute ex illa resecari , si necesi . hombres que enseñan malas co
tas nulla compellat (c). sas sean sanados en la Iglesia
por el cuidado Pastoral , que
separados de ella sin esperanza
de salud , mientras no haya ne
cesidad que obligue á esto . ..
Quam ad rem , ne quod ge- Para lo qual , porque no pa
nus officii ad hicrandum fratrem reciese que se habia omitido
prætermissum videretur , præfa - ningun medio para reducir al
tum Episcopum , antequam ad hermano ; antes de pasar mas
ulteriora progrederemur , aman - adelante , tuvimos a bien de
tissimis litteris ad eum jussu llamar á Nos almencionado Obis
nostro datis ad Nos acciendum po por medio de amorosas car
tas que de orden nuestra se le
(a ) S. Cælest. Ep. 14 . ad populum C. P . n . 8. ap. Coust.
(b( ) Ep. 13. ad Nest . n. 9.
c) Epist. 176 . n . 4 . 178.
n . 2 . edit. Maur. .
 ( 13)
duximus , polliciti fore , ut be. escribieron ofreciendole que se
nevolo animo á Nobis excipere- ria recibido por Nos con bene
tur , nec vetaretur , quin , qua volencia , y no se le estorbaria
in rem suam facere sibi vide- el que libre y claramente ex
rentur, libere , aperteque expro- pusiese quanto le pareciese po
meret. Nec vero spes Nos omnis dria convenir á su defensa. Ni
deseruerat fieri posse , ut siqui- habiamos á la verdad perdido,
dem animum illum docibilem enteramente la esperanza de que
afferret , quem ex Apostoli sen - podia suceder que si el traxese
tentia in Episcopo maxime Au - aquel animo dócil , que segun
gustinus ( a ) requirebat cum sim - la sentencia del Apostol exîge
pliciter , et candide omni remo- San Agustin , principalmente del
ta concertat ione , et acerbitate Obispo , quando con sencillez y
recognoscenda ei proponerentur candor , excluida toda disputa y
præcipua doctrinarum capita , desabrimiento , se le propusie
que visa essent majori animad , sen para el reconocimiento los ·
versione digna , tum fucile se - principales puntos de las doc
se ipse colligens non dubitaret , trinas que habian parecido dig
quæ ambigue posita essent , in nas de mas grave censura , vol.
saniorem sensum exponere, quæ - viendo en si mismo no duda
ve manifestam pravitatem præ . ria exponer en sentido mas sa
seferrent, aperte repudiare: at- no las que en el Synodo se ha
que ita magna cum sui nomi- bian puesto con ambiguedad, ó
nis existiinatiune, tum lætissima reprobar abiertamente las que
bonorum omnium gratulatione , descubriesen una manifiesta ma
pacatissima , qua fieri posset ra . lignidad. Y de esta manera con
tione orti in Ecclesia strepitus grande estimacion de su nom
optatissima correctione compri. bre , y nomenos festivos aplau
merentur (b ). sos de todos los buenos , del
modo mas pacifico que ser pu
diese se reprimirian con la mas
deseada correccion los escanda
los que habian nacido en la Igle
sia.
Nunc vero cum ille oblato Pero ahora , como él con ex
beneficio incommodæ valetudinis cusa de sus achaques no hu
nomine minus utendum sibi es - biese tenido á bien el usar del
se censuerit , differre jam . non beneficio que se le ofrecia , no
- podemos ya dilatar el cumplir
(a ) Lib . 4. de Baptism . cont. Donat. c. 5. et l. 5. c. 26.
( b ) S. Cælest. Ep. 16 n. 2. apud Coust .
 (14 )
possitrins, quin apostolico nostro con nuestro ministerio aposto
muneri satisfaciamus. . . . . . lico. ;
Non unius tantummodo al. - No se trata del riesgo de
teriusve Diæcesis periculum agi- una ú otra Diócesis. La Igle
tur. Universalis Ecclesiaquacum - sia universal se resiente de qual-.
que novitate pulsatur ( a ). Un - quiera novedad. Mucho tiempo
dique jam pridem non expecta hace que de todas partes no so
tur modo , verum assiduis re. lo se espera , sino que con fre
petitis precibus efflagitatur su - quentes repetidas suplicas se pi
premæ Apostolicæ Sedis juditi- de el juicio de la suprema Silla
im . Absit , ut vox Petri in illa Apostolica. No permita Dios que
unquam Sede súa conticescat , sobre esto dexe de hablar mun
in qua perpetu ) vivens ille acpræ - ca la voz de Pedro desde aque
sidens præstat quærentibus fi- lla su silla , en la que vivien
dei veritatem (b ). luta non est do él y presidiendo perpetua
in talibus longior conniventia , te ofrece la verdad de la fe á
quia tantundem pene criminis los que la buscan . No es acer
est connivere in talibus , quanti tada en tales materias una to .
est team irreligiosa prædicare (c ). lerancia por tanto tiempo , por
Abscidendum igitur tale. vul- que casi es tan grande crimen el
nus , quo non unum membruni digimulo en las tales cosas , con
læditur , sed totum corpus Ec- el enseñar lo que es tan opues
clesiæ sauciatur (d ). Atque divi- to á la Religion . Debe pues
na opitulante pietate providen - sajarse la llaga que no solo da.
dum , ut amputatís dissentio - ña un miembro, sino que ofende
· nibus fides catholica ' inviolata a todo el cuerpo de la Iglesia .
servetur , et his , qui prava de. Y con el favor de la piedad se
fendunt , ab errore revocatis , deve tomar providencia paraque
nostra auctoritate , quorum fi - cortadas las disenciones , se cona:
des probata fuerit , munian - serve inviolada la fe catolica, y
tur (e ). sacados del error los que de
fienden mala doctrina , sean por
nuestra autoridad fortalecidos
àquellos cuya fe fuese probada.
. Implorato itaque cum assiduis : Implorada pues la luz del Es
nostris tum et piorum Chris- piritu Santo no solo por nues
. (a ) S. Cælest. Ep. 21. ad Episc. Galliarum . . : iiis
(b) Chrysol. Ep ad Eutychem .
S. Cælest. Epist. 12 . n 2. .
Id . Epist . 11. Cyrill. n . 3 .
(e ) S . Leo. M . Epist . 23. Flaviano C . P . n . 2 .
 ? (15)
tifidelium privatis publicisque tras frequentes oraciones , sino
precibus Spiritus Sancti lumine, tambien por las privadas y pú
omnibus plene et mature consi - blicas de algunos piadosos Fieles
deratis , complures ex actis, et de Christo , considerado todo
decretis memoratæ Synodi pro- plena y maduramente , hemos
positiones, doctrinas , sententias, decretado que deben ser conde
sive expresse traditas , sive per nadas y reprobadas muchas pro
ambiguitatem insinuatas suis , posiciones , doctrinas y senten
ut præfatum est , cuique ap- cias de las actas y decretos del
positis notis , et censuris dam - mencionado Sinodo , ó expresa
nandas et reprobandas censui- mente enseñadas ó insinuadas
mus , prout hac nostra perpetuo por su ambiguedad , poniendo,
valitura constitutione damna , coino se ha dicho antes , á ca
mus, et reprobamus. Sunt au da una sus notas y censuras ,
tem quæ sequutur. segun por esta nuestra consti
tucion ', que ha de valer para
siempre , las condenamos y re
probamos ; y son las que se si
guen .
" De obscuratione veritatum Del obscurecimiento de las ver
in Ecclesia. dades en la Iglesia .
Ex Decr. de Grat. 9. 1. Del Decreto deGracia G. 1.
I. Propositio quæ asserit pos- I. La proposicion que dice,
tremis hisce sæculis sparsam es- que en estos últimos siglos se
se generalem obscurationem su ha esparcido un general obscu
per veritates gravioris momen - recimiento sobre las verdades de
ti spectantes ad Religionem , et mas grave momento que perte
quæ sunt basis fidei , et mora necen á la Religion , y son la
lis doctrinæ Jesu Christi. basa de la fe y de la moral de
la docsrina de Jesu Christo .
Hæretica. Heretica .
De potestate communitati Eccle - De. la potestad atribuida , á la
siæ attributa , ut per hanc Iglesia en comun para
Pastoribus communice- que por esta se comuni
tur. case á los Pastores .
! Epist . Convoc. i En la Carta Convocatoria.
- II. Propositio quæ statuit po - II. La proposicion que es
 (16 )
testatem à Deo datam Ecclesiæ , tablece que ha sido dada por
ut coinmunicaretur Pastoribus , Dios á la Iglesia la potestad pa
qui sunt ejus ministri pro sa- ra que se comunicase á los Pas
lute aniinarum . . tores , que son Ministros suyos
para la salud de las almas.
Sic intellecta , ut á commu- Entendida de tal suerte que
nitate fidelium in Pastores de- del comun de los Fieles se de
rivetur ecclesiastici ministerii , rive á los Pastores la potestad
ac regiminis potestas. del ministerio y regimen ecle
siastico .
Hæretica. Herética .
De capitis ministerialis deno. De la denominacion de cabeza
minatione Romano Pon ministerial atribuida al
tifici attributa . Romano Pontifice,

Decr. de Fide 5. 8. Decreto de Fe S. 8.

III. Insuper que statuit Ro- III. Ademas la que estable
manum Pontificem esse caput ce que el Romano Pontifice es
ministariale. cabeza ministerial.
Sic explicata, ut Romanus Entendida de tal modo que
Pontifex non á Christo in perso . el Pontifice Romano no reciba
na B . Petri , sed ab Ecclesia de Christo en la persona de San
potestatem ministerii accipiat , Pedro , sino de la Iglesia , la
qua velut Petri successor , ve- potestad del ministerio , la qual
rus Christi Vicarius , ac totius tiene en la Iglesia universal co
Ecelesiæ caput pollet in univer- mo sucesor de Pedro , verdade
sa Ecclesia . ro Vicario de Christo , y Cabe
za de toda la Iglesia.
· Hæretica . . Heretica .
Depotestate Ecclesiæ quoad De la potestud de la Iglesia en
constituendam , et san . quanto á establecer y san
ciendam exteriorem si cionar la disciplina
disciplinam . exterior.
1 . Decr. de Fide99. 13. 14 . Decreto de Fe SS. 13. 14 . .
IV . Propositio affirmans , IV . La proposicion que afir
abusum fore auctoritatis Eccle - ma que seria abuso de la auto
siæ transferendo illam ultra limi- ridad de la Iglesia el hacerla
tes doctrinæ , ac morum , et eam trascender de los límites de la
doctrina y costumbres , y el ex
 (17 )
extendendo ad res exteriores', ' tenderla á las cosas exteriores,
et per vim exigendo id quod y el exigir por fuerza lo que
pendet á persuasione , et cor- pende ya de la persuasion , ya
de , tum etiam , 'multo minus, del corazon ; y asimismo que
ad eam pertinere , exigere per mucho menos le pertenece a ella
vim exteriorem subjectionem suis el exigir por fuerza una exte
decretis . rior sujecion á sus decretos.
Quatenus indeterminatis illis En quanto en aquellas inde
verbis extendendo ad res exterio - terminadas palabras , y el exten
res notet velut abusum auctori- derlu á las cosas exteriores , no
tatis Ecclesiæ , usum ejus potes- ta como abuso de la autoridad
tatis accepte á Deo , qua usi de la Iglesia el uso de su po
sunt et ipsimet Apostoli in dis - testad recibida de Dios , de la
ciplina exteriore constituenda , qual usaron aun los mismos
et sancienda . Apostoles al establecer y sancio
nar la disciplina exterior.
Hæretica. . . i : Herética .
V . Qua parte insinuat , Ec- V . Por la parte que insinua
clesiam non habere auctoritatem que la Iglesia no tiene auto
subjectionis suis decretis exi- ridad para ' exigir la sujecion
gendæ aliter quam per media , á sus decretos por otros medios
que pendent á persuasione. que los que penden de la per
suasion .
Quatenus intendat Ecclesiam . En quanto intente que la
non habere collatam sibi á Deo Iglesia no tiene potestad confe.
potestatem non solum dirigen - rida á ella por Dios , no solo
di per consilia , et suasiones , para dirigir por consejos y per
sed etiam jubendi per leges, ac suasiones , sino tambien para
devios contumacesque exteriore mandar por leyes , y para con
judicio . ,ac salubribus pænis co tener y obligar a los extravia
ercendi , atque cogendi. dos y contumaces con juicio ex
Ex Bened . XIV . in Brevi terior y saludables penas , se
Ad assiduas anni 1755 . Prima- gun Benedicto XIV en el Breve
ti , Archiepiscopis , et Episco. Ad assiduas del año de 1755
pis Regni Polon . al Primado, Arzobispos y Obis
pos del Reyno de Polonia.
Inducens in systema alias , Inductiva al sistema en otro
damnatum ut hæreticum . ; tiempo condenado como herético.
C .
 (18)
Jura Episcopis præter fas Derechos atribuidos á loś Obis
attributa . pos fuera de lo justo.
Decr. de Ord. G. 25. Decreto del Ord. G. 25.
VI. : Doctrina Synodi , qua VI. La doctrina del Sínodo
profitetur persuasum sibi esse , con la que confiesa francamen
Episcopum accepisse á Christo te que está persuadido á que
omnia jura necessaria pro bono el Obispo ha recibido de Chris
regimine suæ Dioecesis. to todos los derechos necesarios
para elbuen régimen de su Dió
cesis.
Perinde ac si ad bonum re- Como si para el buen régi
gimen cujusque Diocesis neces - men de qualquiera Diócesis no
sariæ non sint superiores ordi. fuesen necesarios preceptos y
nationes spectantes sive ad fi - disposiciones superiores que to
dem , et mores , sive ad gene- can á la fe y á las costumbres,
ralem disciplinam , quarum jus ó á la disciplina general , cuyo
est penes Summos Pontifices , et derecho reside en el Sumo Pon
Concilia generalia pro universa tifice y en los Concilios gene
Ecclesia . . rales para toda la Iglesia. '
Schismatica , ad minus erronea. Cismatica , á lo menos errónea.
VII. Item in eo quod hor- VII. Tambien en exôrtar al
tatur Episcopum ad prosequen - Obispo á proseguir con vigilan
dam naviter perfectiorem eccle - cia la inas perfeta constitucion
siasticæ disciplinae constitutio . de la disciplina eclesiastica , y
nem , idque , contra omnes con - esto contra todas las contrarias
trarias consuetudines , exemp - costumbres, ezenciones y reser
tiones , reservationes , quæ ad - vaciones que se oponen al buen
versantur bono ordini Dioecesis, orden de la Divcesis , á la ma
majori gloriæ Dei , et majori yor gloria de Dios , y á la mia
ædificationi Fidelium . yor edificacion de los Fieles
Per id quod supponit Epis. Por quanto supone que le
copo fas esse propio suo judicio, es lícito al Obispo por su pro
et- arbitratu statuere , et decer- pio juicio y arbitrio estable
nerecontra consuetudines,exemp- cer y decretar en contrario de
tiones , reservationes , sive quæ las costumbres , exenciones , re
in universa Ecclesia , sive etiam servaciones que se observan , ya
in unaquaque provincia locum sea en la Iglesia universal , 6
habent, sine venia , et interven - yaren cada una de las Provin
Tu supertoris hierarchicæ potes-, cias , sin el permiso é interven
cion de la potestad gerarquica
 ( 19)
tatis , á qua inductæ sunt, aut superior , por la que se intro
probata , et vim legis obtinent. duxeron ó se aprobaron , Ótie
' nen fuerza de ley . };
- Inducens in schisma, et sub- - Inductiva al cisma y á la
vérsioriem hierarchíci regiminis, destruccion del gobierno gerár
erronea . < quice , erronea .
VIII. Item quod et sibiper - VIII. Tambien el decir que
suasum esse ait , jura Episco - se halla persuadido a que los dem
pi: á Jesu Christo accepta pro rechos del Obispo recibidos de
gubernanda Ecclesia nec alte - Jesu Christo para el gobierno -
rari , nec impediri posse , et ubi de su Iglesia ni pueden ser al
contigerit horum jurium exer- terados ni impedidos en su efec
citium quavis de causa fuisse to ; y que quando acaeciere que
interruptum , posse semper Epis : el exercicio de estos derechos hu
copum , ac debere in origina - biese sido interrumpido por qual-,
‘ria sua jura regredi , quoties - quiera causa , puede siempre
cumque id exigit majus bonum el Obispo y debe volver á sus
suæ Ecclesiæ . - derechos pr'mordiales ; siempre
que lo pida el mayor bien de
i su Iglesia , -
In eo quod innuit jurium episa En quauto da a entender que ,
copalium exercitium nulla supe- el exercicio de los derechos epis
riori potestate præpediri , aut copales por ninguna potestad .
carceri posse , quandocumque superior puede ser estorbado 6
Episcopus propio judicio censue- coartado , mientras que el Obis
rit minus id expedire majori bo - po por su propio juicio tenga
no suæ Ecclesia , esto por menos conveniente al
Inducens in schisma, et sub - mayor bien de su Iglesia .
versionem hierarchici regiminis, - Inductiva á cisma y á la '
erronea . destruccion del gobierno gerar
quico , erronea .
Jus perperam tributum inferio -. Derecho falsamente atribuido á
ris Ordinis Sacerdotibus los Sacerdotes del orden
; in decretis fidei , et - inferior en los decretos
disciplinæ . de fe y disciplina.
Epist. Convoc. Carta Convocatoria .
IX . Doctrina , que statuit re- IX La doetrina que establece
formationem abusuum circa ec - que la reforma de los abusos
clesiasticam disciplinam in Sy- acerca de la disciplina eclesias
tịca depende y se debe estables,
 (20 )
nodis Diocesanis ab Episcopo , cer en los Sínodos Diocesanos
& Parochis æqualiter pendere , con igual derecho por el Obis
ac stabiliri debere : ac sine li- po y los Párrucos , y que sin la
bertate decisionis indebitam fo - libertad de la decision seria in
re subjectionem suggestionibus, debida la sujecion a las insi
et jussionibus Episcoporum . nuaciones y mandatos de los
Obispos.
Falsa , temeraria , episcopa - Falsa , tcmeraria , lesiva de
lis auctoritatis læsiva , regimi- la autoridad episcopal, destruc
nis hierarchici subversiva , fa - tiva del gobierno gerarquico, y
vens hæresi Ærianæ á Calvino que favorece á la heregia de 4e
innovatæ . rio renovada por Caloino.
Ex Ep. Convoc. Ex Ep. ad De la Carta Convocatoria , de
Vic . For. ex Orat. ad Syn . . la Carta á los Vicarios Foraneos,
8 . ex Sess. 3. ; : de la Oracion al Sínodo g. 8 . de
i la Sess. 3. -
· X . Item doctrina , qua Pa- X. Tambien la doctrina por
rochi, aliive Sacerdotes in Sy- la que los Párrocos y demas Sa
nodo congregati pronuntiantur cerdotes congregados en el Sí
una cum Episcopo judices fidei , nodo se dan juntamente con el
et simul innuitur judicium in Obispo por jueces de la fe , y
causis fidei ipsis competere jus almismo tiempo se dá á enten
re proprio , et quidem etiam der que el juicio en las causas
per ordinationem accepto. de la fe les competc á ellos por
derecho propio, y no eomo quie
ra , sino recibido en virtud de
su misma ordenacion.
Falsa , temeraria , ordinis Falsa , temeraria , destruc
hierarchici subversiva , detra- tiva del orden gerarquico , sub
hens firmitati definitionum , ju - versiva de la firmeza de las de.
diciorumve dogmaticorum Ec- finiciones y juicios dogmaticos
clesiæ , ad minus erronea. de la Iglesia , á lo menos erro
. . nea .
Orat. Synod . 5. 8. Oracion Sinodal 6. 8.
. XI. Sententia enuntians ve- XI. La sentencia que dice -
teri majorum instituto ab apos- que por antiguo establecimien
tolicis usque temporibus ducto, to de los mayores , venido des
per meliora Ecclesiæ sæcula ser - de los tiempos apostolicos , ob
vato , receptum fuisse ut decre- servado por los mejores siglos
ta, aut definitiones, aut senten - de la Iglesia, se ha recibido que
tiæ etiam majorum Sedium non los decretos ó definiciones ó sen
tencias , auque sean de las Si
llas mayores, no sean acepta
 (21)
acceptarentur, nisirecognitæ fuis - das sin que primero las haya
sent, et approbatæ á Synodo reconocido y aprobado el Síno
Diæcesana . do Diocesano.
Falsa , temeraria , derogans Falsa , temeraria , que de
pro sua generalitate obedientiæ roga por su generalidad á la obe
debita constitutionibus aposto - diencia debida á las constitu
· licis, tum et sententiis ab hierar- ciones apostolicas , como tambien
chica superiore legitima potesa á las sentencias dimandas de la
tate manantibus, schisma fovens, superior legitima potestad ge
et hæresim . rarquica , fomentadora del cis
ma y de la heregia .
Calumniæ adversus aliquas de - Calumnias contra algunas deci
cisiones
CA in materia fidei siones en materia de fe,
ab aliquot sæculis - dadas siglos hace ..
emanatas.

De fide 9. 12. De la Fe 9. 12.

XII. Assertiones Synodicom - XII. Lasasercionesdel Síno
plexive acceptæ circı decisiones do -- tomadas copulativamente
in materia fidei ab aliquot se acerca de las decisiones en ma
culis emanatas , quas perhibet teria de fe , dadas siglos hace,
velut decreta ab una particula - las que exhibe como decretos
ri Ecclesia ,,vel paucis Pastori- que tienen su origen de una par
bus profecta , nulla sufficienti ticular. Iglesia , ó de pocos pas
auctoritate suffulta , nata cor- tores , sin estar afianzados en
runipendæ veritati fidei, ac tur- ningunasuficiente autoridad , pro
bis excitandis , intrusa per vim , ducidos para corroinper la pu
é quibus inflicta sunt vulnera ni. reza de la fe , y excitar turba
mium adhuc recentia . ciones , introducidos por fuerza,
los quales han causado las he
ridas que estan aun demasiado
recientes.
Falsæ , captiosæ , temerariæ , Falsas , capeiosas, temerarias,
scandalosæ , in Romanos Ponti- escandalosas , injuriosas á los
fices, et Ecclesiam injuriosæ , de- Romanos Pontifices y á la Igle
bitæ apostolicis constitutionibus sia , derogatorias de la debida
obedientiæ derogantes , schis- obediencia á las constituciones
maticæ , perniciosæ , ad minus apostolicas, cismaticas , perni
erronea , ciosas , á lo menos errone
as.
 atis IX.(22 ) Del
De pace dicta Clementis IX . De la paz llamada de
Clemente IX
. . .
Or. Synod. . 2. in nota . Or. Sinod . l. 2. en la nota .
- XIII. Propositio relata in - XIII. La proposicion refe
ter acta Synodi , quc innuit rida entre las actas del Sínodo
Clementem IX pacem Ecclesia que indica que Clemente IX res
reddidisse per approbationem dis - tableció la paz en la Iglesia por
tinctionis juris, et facti in subs- la aprobacion de la distincion
criptione formularii ab Alexan - del hecho y del derecho en la
dro VII præscripti. subscripcion del formulario or
denado por Alexandro VII.
Falsa , temeraria , Clementi Falsa , temeraria , injurio.
IX injuriosa. sa á Clemente IX .
XIV . Quatenus vero ei dis- XIV . Mas en quanto favo
tinctioni suffragatur , ejusdem rece á la dicha distincion ensal
fautores laudibus extollendo, et zando con alabanzas á şus fau
eorum adversarios vituperando. tores , y vituperando á suscon
trarios.
- Temeraria, perniciosa , Sum - Temeraria , perniciosa , in
mis Pontificibus injuriosa, schis- juriosa á los Sumos Pontifices ,
ma fovens et hæresim . fomentadora del cisma y de la
heregia .
De coagmentatione corporis Ec- De la coagmentacion del cuerpo
clesiæ . de la Iglesia.
- XVAppend. n . 28. Apendice num . 28 .
. Doctrina ', quæ propo - XV . La doctrina que propo
ponit Ecclesiam considerandam ne que la Iglesia se ha de con
velut unum corpus mysticum siderar como un cuerpo misti
coagmentatum ex Christo çapi- co , compuesto y hecho uno de
te , et Fidelibus , qui sunt ejus Christo , que es la cabeza , y
membra per unionem ineffabi- de los fieles que sin sus miem
lem , qua mirabiliter evadimus bros , por la union inefable ,
cum ipso unus solus Sacerdos, mediante la qual venimos á ser
una sola victima , unus solus maravillosamente con él un so
adorator perfectus Dei Patris in lo Sacerdote , una sola victima,
spiritu et veritate . ' un solo adorador perfeto de Dios
Padre en espiritu y verdad . .
. Intellecta hoc sensu , ut ad Entendida en este sentido,
corpus Ecclesiæ non pertineant que no pertenezcan al cuerpo de
 (23)
nisi Fideles , qui sunt perfecti Christo sino los fieles que son
aduratores in spiritu , et veri- perfectos adoradores en espiritu
tate . y verdad.
Hæretica . Heretica
De statu innocentiae . Del estado de la inocencia .
DeGrat. $9. 4 . 7 . De la Gracia 99. 4. 7.,
De Sacram . in gen . 6 . I . . De los Sacramentos en gene
ral 9 . I .
De Pænit. . 4. De la Penitencia 5. 4 .
XVI. Doctrina Synodi de . XVI. La doctrina del Síuo
statu felicis innocentiæ , qualem do del estado de la feliz inno
eum repræsentat in Adamo ante cencia , qual le representa en
peccatum complectente non ,mo- Adan antes del pecado, que abra
do integritatem , sed et justi- za no solo la integridad , sino
tiam interiorem , cum impulsu tambien la justicia' interior con
in Deum per amorem caritatis , impulso ácia Dios , por amor
atque primævam sanctitatem ali- de caridad , y la primitiva san
qua ratione post lapsum restitu - , tidad restituida en alguna
tam . manera despues de la cai
da.
Quatenus complexive accep En quanto tomada copu
ta innuit statum illum sequelam lativamente da á entender que
fuissc creationis debitum ex na - aquel estado fue sequela de la
turali exigcntia , et conditione creacion , debido por natural
humanæ naturæ , non gratui- exigencia y condicion de la hu
tum Dei beneficium . mana naturaleza , y no benefi .
cio gratuito de Dios. .
• Falsa , alias damnata in Ba- Falsa , condenada antes en
jo ; et Quesnelio , erronea , fa - Bayo y Quesnel., erronea , y
vens hæresi Pelagiana . . que favorece á la heregia Pe
lagina . -
De immortalitate spectata , ut De la inmortalidad mirada co
naturali conditione ho mo condicion natural del
minis. hombre. "
De Bapt. G. 2. Del Bautismo G. 2.
XVII. Propositio his verbis XVII. La proposicion enun
 ( 24 )
enuntiata : Edocti ab Aposto . ciada con estas palabras : Ense
lo spectamus mortem non jam ñados por el Apostol miranos
ut naturalem conditionem ho- la muerte no ya como natural
minis, sed revera ut justam poe- condicion del hombre , sino real
nam culpæ originalis. mente como justa pena de la
i culpa original. .
Quaienus sub nomine Apos. En quanto baxo el nombre
toli subdole allegato insinuat , del Apostol , alegado dolosa
mortem , quæ in præsenti statu mente , insinúa que la muerte ,
inflicta est velut justa pena pec- que en el presente estado se ha
cati per justam subtractionem impuesto como justa pena del
immortalitatis non fuisse natu -, pecado por una justa substrac
ralem conditionem hominis, qua - cion de la immortalidad , no
si immortalitas non fuisset gra - fue condicion natural del hom
tuitum beneficium , sed natura bre , como si la immortalidad
lis conditio . no hubiese sido beneficio gra
tuito , sino natural condicion .
Captiosa , temeraria , Apos - Capciosa , temeraria , inju
tolo injuriosa , alias damnata . riosa. al Apostol, condenada ya
antes de ahora .

De conditione hominis in statu De la condicion del hombre en

naturæ . el estado de naturaleza . ,
- De Grat. 9. 10. De la Gracia g. 10. ..
XVIII. Doctrina Synodi XVIII. La doctrina del Sí.
enuntiansper lapsum AdamiDe- nodo que dice , que despues de
um annuntiasse promissionem la caida de Adan anunció Dios
futuri Liberatoris , et voluisse la promesa del Libertador ve
consolari genus humanum per nidero , y quiso consolar al ge
spem salutis , quam J. C . alla - nero humano por la esperanza
turus erat tamen Deum voluis - de la salud que habia de traer
se , ut genus humanum transi. Jesu Christo ; pero que no obs
ret per varios status , antequam tante quizo Dios que el lina
veniret plenitudo temporum , ac ge humano pasase por varios
primum ut in statu naturæ ho - estados antes que llegase la ple
mo relictus propiis luminibus nitud de los tiempos , y pri .
disceret de sua cæca' ratione meramente que en el estado de
diffidere , et ex suis aberrationi- naturaleza, abandonado el hom
bre á sus propias luces , apren
diese á desconfiar desu ciega ra
 (25 )
bus moveret se ad desiderandum zon y de sus extravios , se mo
auxilium superioris luminis. viese á desear el auxilio de una
luz superior.
Doctrina , ut jacet, captiosa , Esta doctrina como suena es
atque intellecta de desiderio ad - capciosa , y entendida del de
jutorii superioris luminis in or- seo de la ayuda de una luz supe
dine ad salutem promissam per rior en orden a la salud pro
Christum , ad quod concipien - metida por Christo , suponiendo
dum homo relictus suis propriis que el hombre dexado á sus pro
luminibus supponatur,sese potuis. pias fuerzas pudo moverse á te
se movere . ner este deseo.
Suspecta , favens hæresi Se - Sospechosa , que favorece á
mipelagianæ , la heregíu Semipelagiana.
De conditione hominis sub De la condicion del hombre ba
lege . xo de la ley ;
Ibidem . ; Alli mismo.
XIX . Item quæ subjungit , XIX . Tambien la que añade
hominem sub lege cum esset im - que el hombre baxo la ley co
potens ad eam observandam præ mno no tuviese poder para obser
varicatorem evasisse , non qui- varla , se hizo prevaricador no
dem culpa legis , quæ sanctis- por culpa de la ley , que era
sima erat , sed culpa hominis, santisima , sino por culpa del
qui sub lege sine gratia magis hombre , que baxo la ley sin
magisque prævaricator , evasit , la gracia se hizo mas y mas
superadditque , legem , si non sa . prevaricador; y añade mas, que
navit cor hominis , effecisse , ut la ley si no sanó el corazon del
sua mala cognosceret , et de sua hombre, hizo que conociese sus
firmitate convictus desideraret males , y convencido de su en
gratiam Mediatoris. fermedad desease la gracia del
Mediador.
Qua parte generaliter in - Por, la parte en que gene
nuit hominem prævaricatorem ralmente indica que el hombre
evasisse per inobservantiam le - se hizo prevaricador por la inob
gis, quam impotens esset obser- servancia de la ley, la queno
vare ; quasi imposibile aliquid tenia poder para observar ; co
potuerit imperare , qui justus mo si pudiese mandar alguna
est , aut damnaturus sit homi- cosa in posible el que es justo ,
nem pro eo quod non potuit ó hubiese el que es piadoso de
-yitare , qui pius est. . condenar al hombre por 10 qut
no pudo evitar.
D
 Ex S. Cæsario. Serm . 73.
(26 )
Ex S. Coesareo . Serm . 73.
In Append . S. Augustini In Append . S . August. Serm .
Serm . 273. edit. Maur.
SC ExEx SS.2 August. de Nat. et 273.Exedit.Maur.
S . August. de Nat. et
grat. c. 43. E n
grat.
1 a . c. 1610:. aDe
De Grat. et libib. arbrb.c.
c.
a , esetcalibnsa.yarbit.
ls43.
ri aGrat. o. c. 16 .
Enarr. in Psal. 56. n. 1. Enar. in Psal. 56 . n . 1.
Falsa , scandalosa , impia , Falsa , escandalosa , impia ,
in Bajo damnata. condenada en Bayo.
XX. Qua parte datur intel XX . Por la parte en que se
ligi, hominem sub lege sine gra- dá á entender que el hombre
tia potuisse concipere desiderium baxo la ley sin la gracia pudo
gratiæ Mediatoris ordinatum ad concebir el deseo de la gracia del
salutem promissam per Chris Mediador , ordenado a la salud
tum ; quasi non ipsa gratia fa - prometida por Christo , como
ciat ut in vocetur á nobis . si no hiciese la gracia que sea
invocado por nosotros.
· Ex Concil. Araus. II. Can .3 . Ex Concil. Araus. II. Can . 3 .
Propositio ut jacet , captiosa, La proposicion ,como suena,
suspecta, favens hæresi Semipe. capciosa , sospechosa , y fautora
lagianæ . de la heregia Semipelagiana.
De gratia illuminante , et ex- De la gracia iluminante y
citante . excitante.

De Grat. S. 11. De la Gracia G. 11.

XXI. Propositio quæ asse- '
rit , lumen gratiæ , quando sit
solum , non præstare , nisi ut
tri status , et gravitatem nos-
cognoscamus infelicitatem nos - '
tri mali. Gratiam in tali casu
producere eumdem effectum ,
quem lex producebat. Ideo ne-
cesse esse ut Deus creet in
corde nostro sanctum amorem ,
et inspiret sanctam delecta -
tionem contrariam amori in
nobis domianti : hunc amorem
sanctum , hanc sanctam delecta -
. tionem esse proprie gratiam Jé
XXI. Laproposicion que ase
gura que la luz de la gracia
quando está sola no da sino el
que conozcamos la infelicidad
de nuestro estado y la grave
dad de nuestro mal : que la
gracía en tal caso produce el
mismo efecto que producia la
ley : 'que por tanto es necesario
que Dios cree en nuestro cora
zon un santo amor, é inspire una
santa delectacion contraria al
amor dominante en nosotros: que.
este amor santo , esta santa de
lectacion es propiamente la gra
 : (27 )
su Christi inspirationem cari- cia de Jesuchristo , inspiracion
tatis , qua cognita sancto amo- de caridad , con la que obremos
re faciamus ; hanc esse illam ra. con santo amor lo que hemos
dicem , é qua germinant bona conocido : que esta es aquella
opera , hanc esse gratiam novi raiz de donde brotan las bue
T'estamenti , quæ nos liberat á , las obras , y que esta es la gra
servitute peccati , et constituit cia del nuevo Testamento , que
filios Dei. nos libra de la servidurnbre del
pecado , y nos constituye hi
jos de Dios.
- Quatenus intendat eam so - Si quiere afirmar que aque
lam esse proprie gratiam Jesu - ' lla sola sea propiamente gracia
Christi, quæ creet in corde sanc . de Jesuchristo que crie en el co
tum amorem , et quc facit ut razon el santo amor , y que ha
faciamus , sive etiam qua ho. ce que obrenos, ó tambien aque
mo liberatus á servitute peccati lla con la que el hombre libra
constituitur filius Dei , et non do de la esclavitud del peca
sit etiam proprie gratia Chris- do se constituye hijo de Dios,
ti ea gratia , qua cor hominis y no sea tambien propiamente
tangiturper illuminatianem Spi, gracia de Christo aquella con
ritus Sancti ( Trident. Sess. 6 . la que el corazon del hombre
C . 5 . ) , nec vera detur interior es tocado por la ilustracion del
gratia Christi, cui restititur. Espiritu Santo ( Trid . Ses. 6 .
eup. 5 . ), ni se dé una verda- :
dera interior gracia de Christo ,
á la que se resiste .
Falsa , captiosa , inducens in Falsa , capciosa , que indu
errorem in secunda propositio - ce al error condenado como he
ne Jansenii damnatum ut hæ - retico' en la segunda proposi
reticum , eumque renovans. cion de Jansenio , y le renue
i. pag . . .
De fide velut prima gratia. De la fe como primera gracia .
De fide . 1. De la Fe g. 1. ,
XXII. Propositio quæ innuit XXII. La proposicion que
fidem , á qua incipit series gra - dice que la fe de la qual ena
tiarum , et per quam velut pri- pieza la serie de las gracias,
mam vocem vocamur ad salus y por la que como por prime
tem , et Ecclesiam , esse ipsam - ra voz somos llamados á la $ a
i lud y á la Iglesia , es la misa
 ( 28 )
met excellentem virtutem fidei, ma excelente virtud de la fe; À
qua homines fideles nominantur, por la que los hombres son lla
et sunt, Perinde ac prior non mados Fieles , y lo son . Como
esset gratia illa , quæ ut præ si primero no fuese aquella gra
venit voluntatem , sic præve- cia , que así como se anticipa
nit et fidem . á la volnntud , se anticipa asi
mismo á la fe.
Ex S . August. de Dono per Ex S. August. de Dono per
sev. c . 16 . n . 41. ' sever. c. 16 n . 41.
Suspecta de hæresi, eamque Sospechosa de heregia , y
sapiens , alias in Quesnelio dam . que sabe á ella , condenada an
nata , erronea. tes en Quesnel , erronea .

De duplici amore. De los dos amores.

DeGrat. I. 8: De la gracia . 8.
XXIII. Doctrina Synodi de XXIII. La doctrina del Sí
duplici amore dominantis cu - nodo de los dos amores de la
piditatis , et caritatis dominan - cuncupiscencia dominante , y de
tis, enuntians hominem sine gra - la caridad dominante , que afir
tia esse sub servitute peccati: ma que el hombre sin gracia es
ipsumque in eo statu per gene tá baxo la servidumbre del pe
ralem cupiditatis dominantis in - cado , y que en este estado por
fluxum omnes suas actiones in el general influxo de la concu .
ficere , et corrumpere . piscencia dominante inficiona y
corrompe todas sus acciones. .
Quatenus insinuat in homi. En quanto insinua que en
ne , dum est sub servitute, sive el hombre , quando está baxo
in ştatu peccati , destitutus gra - la servidumbre , ó lo que es lo
tia illa qua liberatur á servitu - mismo en el estado del peca
te peccati, et constituitur filius do , destituido de aquella gra
Dei , sic dominari cupiditatem , cia con que se libra de la es
ut per generalem hujus influ - clavitud del pecado , y se cons
xum omnes illius actiones in se tituye hijo de Dios , de talmo
inficiantur , et corrumpantur : do domina la concupiscencia que
aut opera omnia , quæ ante jus- todas las acciones del hombre
** tificationem fiunt , quacumque por su general influxo son infi
ratione fiant sint peccata ; quae cionadas y corrompidas, o que
todas las obras que se hacen an
tes de la justificacion, de qual
qniera manera que se hagan, son
 (29)
si in omnibns suis actibus pec - pecados ; como si en todos sus
cator serviat dominanti cupidi- actos sirviese el pecador á la con
tati, cupiscencia dominante.
Falsa , perniciosa , inducens Falsa , perniciosa , que indu
in errorem á Tridentino dam - ce al error condenando como he
natum , ut hæreticuin , iterum retico por el Tridentino , y otra
in Bajo damnatum , art. 40. vez condenado en Bayo art. 40 ,
5 . 18 . . 9. 12.

XXIV . Qua vero parte in - XXIV . Mas por la parte qne

ter dominantem cupiditatem , et se advierte que no se ponen afec
caritatem dominantem nulli po- tos algunos impresos por la na
nuntur affectus medii á naturu turaleza y por si mismos lau
ipsa insiti , suapteque natura dables que medien entre la con - '
laudabiles , qui una cum amo- cupiscencia y caridad dominan
re beatitudinis, naturalique pro - tes , los quales juntamente con
pensione ad bonum remanserunt el amor de la bienaventuranza .
velut extrema lineamenta , et y la natural propension al bien
reliquiæ imaginis Dei. quedaron como los ultimos li
neamientos y reliquias de la
imagen de Dios.
Ex S. Aug. de Spir. et lit. Ex S . August. de Spir. et
c. 28. lit. c. 28.
Perinde ac si inter dilec Como si entre el amor di
tionem divinam , quæ nos per- vino que nos conduce al reyno
ducit ad regnum et dilectionem de la gloria , y el amor huma
humanam illicitam , quæ dam - no ilicito reprobado no se die
natur , non daretur dilectio hu - se un amor humano licito , que
mana licita , quæ non reprehen ; no es reprehensible.
ditur.
Ex S. Aug. Serm . 349. de Ex S . August. Serm . 349.
Carit. edit. Maur. de Carit. edit. Maur.
Falsa , alias damnata. Falsa , condenadá ya antes
de ahora .
De timore servili. c. Del temor servil. :
De Pænit. J. 3. De la Penit. g. 3. . .
XXV . Doctrina , quæ timo XXV. La doctrina que en
 ( 30 )
rem pænarum generatim perhi. sena generalırxente que el ten
bet dumtaxatnon posse dici ma- mor đe las penas solo puede no
lum ' , si saltem pertingit ad coca decirse malo quando a lo menos
hibendam manum . llegue á detener al hombre pa
ra que no peque.
. Quasi timor ipse gehenna . . Como si el mismo temor del
quam fides docet peccato inflis infierno , que es la pena debi
gendam , non sit in se bonus , da al pecado , segun enseña la
et utilis , velut donum super -, fe , no fuese en si bueno y util, .
naturale , ac motus á Deo ins- como que es don sobrenatural
piratus præparans ad amorem movimiento inspirado por Dios,
justitia que prepara al amor de la jus .
ticia .
Falsa , temeraria, perniciosa , Falsa , temeraria , pernicio
divinisdonis injuriosa ,alias dam - sa , injuriosa á los divinos do
nata , contraria doctrinæ Conci- nes , condenada ya anteriormen .
lii Tridentini tum et cominuni te , contraria á la doctrina del
Patrum Sententiæ ; opus esse Concilio Tridentino , y tambien
juxta consuetum ordinem præ - al comun sentir de los Santos
parationis ad justitiam , ut Padrës , es á saber , que es ne
intret timor primo , per quem cesario segun el orden regular
veniat caritas : timor medica - de la preparacion para la jus
mentum , caritas sanitas. : tificacion que entre primero el
temor , y por el venga al al.
ma la caridad : que el temor es
la medicina , y la caridad la' sa
nidad . .
Ex S. Aug. in Epist . Joann . Ex S. August. in Epist.' Jo
6. 4 . tract. 9 . num . 4 . 5 . . . ann . cap . 4 . tract . 9. n . 4 . 5 .
In Joann. Evang. tract . 41. In Joan . Evang. tract. 41.
n . 1o . n . 10 .
Enarratione in Psalm . 127. Enarrat. in Psalm . 127. n . 7:
n. 7.
Sermone 157.deVerbis Apos- Serm . 157. de Verbis Apos
toli c. 13. toli ^ . 13. "
Sermone 161. de verbis Apos. Serm . 161. de Verbis Apos
toli n. 8. toli n. 8.
Sermone 349. de caritate Serm . 349. de Caritate n . 7 ,
n . 7:
 (31 )
De poena decedentium cum solo De la pena de los que mueren
originali. con solo el pecado original.
· De Bapt. l. 3. Del Bautisino g. 3.

XXVI. Doctrina , quæ velut ' XXVI. La doctrina que de

fabulam Pelagianam explodit saprueba como fabula Pelagia
locum illum inferiorem ( quem na aquel lugar de los infiernos
limbi puerorum nomine fideles (que los Fieles comunmente han
passim designant ) , in quo ani- designado con el nombre de lim
me decedentium cum sola origin bo ) en el que las almas de los
nali culpa pæna damni citra pre - que mueren con solo el pecado
nam ignis puniantur. original padecen la pena de da
ño , sia sufrir la del fuego. .
Perinde ac si hoc ipso quod ¡ Como si los que excluyen la
qui pænam ignis removent , in - pena del fuego por eso sostu
ducerent locum illum , et sta - viesen que hay un lugar y es
tum medium expertem culpæ , et tado medio entre el reyno de
pæna inter regnum Dei , et Dios y la condenacion eterna ,
damnationem æternam , qualem donde no hay culpa ni pena ,
fabulabantur Pelagiani. como fingian los Pelagianos.
Falsa , temeraria , in scholas Falsa , temeraria , injuriosa
catholicas injuriosa . á las escuelas catolicas.
De Sacramentis , ac primum de De los Sacramentos , y primer
forma sacramentali cum ramente de la forma del
adjuncta conditione. Sacramento proferida
condicionalmence,
De Bapt. . 12. Del Bautismo S. 12.
XXVII. Deliberatio Synodi, XXVII. La deliberacion del
qua prºtectu adhesionis ad an- Sốnodo con que baro el pretex
tiquos Canones in casu dubii to de adherirse á los antiguos
Baptismatis propositum suum Cánones declara su resolucion de
declarat de omittenda forma que en el caso de un bautis
cunditionalis mentione. mo dudoso no se debe usar de
LA
la forma condicional.
· Temeraria, praxi , legi , auce , Temeraria , contraria á la
toritati Ecclesiæ contraria . practica , l'eyes y auioridad de
la iglesia .
 (32 )
De participatione victimæ in De la participacion de la vic
sacrificio Misæ . tima en el sacrificio de la
Misa .

De Euchar. 9 . 6 . De la Eucharistía 6. 6 .
XXVIII. Propositio Synodi, XXVIII. La proposicion del
qua postquan statuit victimæ Sínodo en la que despues que
participationem esse partem sa - establece que la participacion de
crificio esentialem , subjungit , la victima es parte esencial del
non tamen se damnare 'ut il - sacrificio ; añade qne no por eso
licitasMissas illas in quibus ads- condena como ilicitas aquellas
tantes sacramentaliter non comu Misas en que los circunstantes
nicant , ideo quia isti participant no comulgan sacramentalmente ,
licet minus perfecte de ipsa vic . porqne estos participan , aunque
tima , spiritu illam recipiendo con menos perfeccion , de la mis .
ma victima recibiendola espiri.
Quatenus insinuat ad sacri- tualmente.
ficii essentiam deesse aliquid in Por quanto insinua que fal
eo sacrificio quod peragatur si- ta algo de la esencia del sa
ve nullo adstante , sive adstan - crificio quando ó este se cele
tibus , qui nec sacramentaliter bra sin que nadie esté presen
nec spiritualiter de victimapar- te , ó los que asisten á el no
ticipant: et quasi damnanda es participan ni sacramental ni es
sent ut illicitæ Misæ 'illa , in piritualiente de la victima, y
quibus solo Sacerdote commu- como si debieran condenarse co
nicante , nemo adsit , qui sive mo ilicitas aquellas Misas en
sacramentaliter , sive spiritua las que comulgando solo el Sa
liter communicet. i . cerdote, no hay ninguno que co
mulgue sacramental ó espiri
tualmente.
Falsa , erronea , de hæresi Falsa , erronea , sospechosa
suspecta , eamque sapiens. . de heregia , y que sabe á ella .
De ritus consecrationis .. . Dela eficacia del rito de la
efficacia . A consagracion .
De Euchar. , 2. De la Eucaristia . 2.
XXIX. Doctrina Synodi , XXIX. La doctrina del Sí.
qua parte tradere instituens fi- nodo en aquella parte en que
dei doctrinam de ritu consecra - poniendose á enseñar la doctri
 (33)
tionis, remotis quæstionibus schon na de la fe acerca del rito de
lasticis circa modum , quo Chris- la consagracion , excluidas las
tus est in Eucharistia , á qui- questiones escolasticas , de las
bus. Parochos docendi munere que exhorta á los Párrocos que
fungentes abstinere hortatur duo- tienen el cargo de instruir , se
bús his tantum propositis : 1. abstengan , cuidando de propo
Christum post consecrationem ve- ner estas dos cosas solamente:
re, realiter , substantialiter esr primera ; que Christo despues
se sub speciebus ; 2 . tunc omnem de la consagracion está verda
panis , & vini substantiam ces- dera', ' real y substancialmente
sare solis remanentibus specie - baxo las especies sacramentales :
bus, prorsus omittit ullam mene segunda , que entonces cesa to
tionem facere transubstantiatio - da substancia de pan y vino,
nis , seu conversionis totius subs- quedando'solas las especies: omite
tantia panis in corpus ,' et to - totalmente elhacer alguna mena
tius substantic vini in sangui- cion de la transubstanciacion o
nem ; quam velut articulum fi - conversion de toda la substan
dei Tridentinum Concilium de- cia del pan ez el cuerpo , y de
finivit , et quce in solemni fidei toda la substancia del vino en
professione continetur. - og la sangre , la qual definió co
iii . ! !! is moi articulo de fé el Concilio
RETE s Tridentinó , y se contiene en la
is it ! ! ! !; solemne profesion de la fe . ?
Quatenus per inconsultam is Por quanto con esta incon
tiusmodi , suspiciosamque omis. siderada y sospechosa omision
sionem notitia substrahitur tum se suprime la noticia , ya de un
articuli ad fidem pertinentis', articulo que pertenece a la fe,
tum etiam ' ) vocis ab Ecclesid y ya tambien de una voz con
consecratead illiustuendam pro- sagrada por la Iglesia para de
fessionem adversus hæreses, ten - fender de las heregías esta fe
ditque adeo ad ejus oblivionem que profesa , y por lo mismo
inducendam , quasi ageretur de se dirige a introducir su olvido,
quæstione mere scholastica . como si se tratase de una ques
1 ; . i . si tion puramente escolastica. :' "}
Perniciosa derogans , exposi- Perniciosa , que deroga a la
tioni: veritatis catholicae circa exposieion de la verdad cato
dogma transubstantiationis , fa - lica' acerca del dogma de la
vens hæreticis. no transubstanciacion , y favorece
á los herèges . '

.. .; opisu nil! How T . . Doboswan , s .

 De applicatione
Sacrificii.
fructus " De la aplicacion del fruto del
· sacrificio. ;
De Euchar. 9. 8. ; De la Eucaristia 9. 8 .
XXX. Doctrina Synodi, qua XXX. La doctrina del Sínodo
dum profitetur credere sacrificii en la que quando declara abierta
oblationem extendere se ad om - mente que cree quela oblacion del
nes, ita tamenut in liturgia fie - sacrificio se extiende a todos,
ri possit specialis commemora - pero de tal suerte que se pue
tio aliquorum tam vivorum , da en la liturgia hacer espe
quam defunctorum , precando cial conmemoracion de algunos
Deum peculiariter pro ipsis ; asi vivos como difuntos rogando
dein continuo subjicit : non ta - a Dios por ellos en particular;
men quod credamus in arbitrio añade á continuacion : mas no
esse. Sacerdotis applicare fruc - porque creamos que esté en el
tussacrificii cui vult; immodamn - arbitrio del Sacerdote el apli
namus hunc errorem velut mag . car los frutos del sacrificio á
nopere offendentem jura Dei , quien quiera ; antes bien conde
qui solus distribuit fructus sa - namos este error, como que ofen
crificii cui vult , et secundum de sobremanera á los derechos
mensuram , quæ ipsi placet: un - de Dios , el qual solo distri
de et eonsequenter traducit ve- buye los frutos del sacrificio á
lut falsam opinionem invectam quien quiere, y segun la medi
in populum , quod illi , qui' da que le place. De donde con
eleemosynam subministrant Sa - siguientemente presenta como fal
cerdoti sub conditione , quod ce- sa aquella opinion introducida
lebret unam Missam , specia - en el pueblo , de que aquellos
lem fructum ex ea percipiant. que dan al Sacerdote la limos.
na con condicion de que cele
i bre una Misa , perciben de ella
un fruto especial.
- Sic intellecta , ut præter pe -, Entendida de tal suerte, que
culiarem commemorationem , et ademas de la particular conme
orationem specialis ipsa oblatio , inoracion y oracion , la misma
seu applicatio sacrificii , quæ especial oblacion ó aplicacion
fit á Sacerdote , non magis pro- del sacrificio que se hace por el
sit , . cæteris paribus , illis, pro, Sacerdote no aproveche mas (cc
quibus applicatur , quam aliis teris paribus ) á aquellos por
quibusque ; quasi nullus specia - quienes se aplica que á qual
lis fructus proveniret ex specia - quiera otro , como si ningun es
li applicatione , quam pro deter - pecial fruto dimanase de aque
 (35 )
minatis personis , aut persona - lla aplicacion cspecial que la
rum ordinibus faciendam com - Iglesia encomienda y manda que
mendat , ac præcipit Ecclesia , se haga por personas , ó clases
speciatim á Pastoribus pro suis de personas determinadas,man
ovibus : quod velut ex divino dando peculiarmente a los Pas
præcepto descendens á sacra Tri - tores que lo hagan por sus ove
dentina Synodo diserte est:ex - jas. Lo qual como derivado de
pressum , , ' un precepto divino está clara
-mente expresado en el sagrado
Concilio Tridenttno.
. Sess. 23. cap. 1. de Reform . Sess. 23. cap. 1. de reform .
Bened . XIV , Const. Cum Bened . XIV . Constit. Cum
semper oblatas 9. 2. Byt semper oblatas G. 2 .
• : Falsa , temeraria , pernicio - . . . Falsa , temeraria , pernicio
sa, Ecclesiæ injuriosa , inducens sa , injuriosa ó la Iglesia , in
in errorem alias damnatum in ductiva al error ya condenado
Wicleffo. en Wiclef.
De convenienti ordine in cultu Del orden conveniente que se
s i . servando . 1 . ha de guardar en el culto .

De Euchar. 9. 5. i . De la Eucaristia S. 5.
XXXI. Propositio Synodi XXXI. La proposicion del
enuntians conveniens esse pro Sínodo que dice es conveniente
divinorum officiorum ordine , et al orden de los divinos oficios,
antiqua consuetudine, ut in uno y á la antigua costumbre el que
quoque templo unum tantum sit no haya sino un solo altar en
altare , sibique adeo placere mo- cada templo , y por tanto detera
rem illum restituere. mina se restituya aquella cos
tumbre,, --
· Temeraria , perantiquo, pio , Temeraria , injuriosa á la
multis ab hinc sæculis in Ec- costumbre antiquisima, piadosa,
clesia præsertim Latina vigen - y admitida muchos siglos ha
ti , et probato mori injuriosa . ce en la Iglesia , singularmente
en la Latina.
Ibidem . Allí mismo.
XXXII. Item præscriptio ve- ' XXXII, pros lTambien el decre
que prohibe
jans , ne super altaria sacra - to que os aelltasqueflse
ores pon
a la
rum reliquiarum thecæ , floresve gan sobre los altares caxas de a
apponantur. reliquias sagradas o flores.
Temeraria , pio . ac probato Temeraria , injuriosa á la
 ( 36)
Ecclesiac mori injuriosa. I piadosa y recibida costumbre
lexib i l de la Iglesia . sol .
Ibidem 6. 6 . AAlli mismo g. 6.
XXXIII. Propositio Synodi -. XXXIII. La proposicion del
qua cupere se ostendit , , ut cau - Sínodo en la que manifiesta su . .
sa tollerentur , per quas ex par- deseo de que se quiten las cau
te inducta est oblivio principio - sas por las que en parte se in
- rum ad liturgie ordinem spec - troduxo el olvido de los prin
tantium , revocando illam ad ma- cipios pertenecientes al orden de
jorem rituum simplicitatem , eam la liturgia , reduciendo esta á
vulgarilingua exponendo, et ela - mayor sencillez de ritos , di
ta voce proferendo. , ciendola en lengua .vulgar , y
Se ? !. ! . !. 75., profiriendola en voz alta .
. : Quasi vigens ordo liturgice . Como si el actual orden de
ab Ecclesia réceptus , et proba - la liturgia recibido y aprobado
tus aliqua ex parte manasset ex por la Iglesia , dimanase de al
oblivione principiorum , quibus ile gun modo del olvido de los prin
la regi debet. cipios , por los que ella debe
vi arreglarse. . no . 1 ,
Temeraria piarum offensiva, Temeraria , ofensiva á los
in Ecclesiam contumeliosa , fa- piadosos oidos , contumeliosa á
vens hæreticorum in eam convi- la Iglesia , ù que favorece á las
ciis. injurias que profieren los here
ges contra ella. . is . . !
. De ordine Pænitentiæ Del orden de la Penitencia .
:: De Pænit . 9. 7. . De la Penitencia . .
XXXIV . Declaratio Synodi, XXXIV . La declaracion del
qua postquam præmissit ordinem Sínodo en la que despues de de
pænitentiæ canonicæ sic ad Apos: cir que el orden de la Peniten
tolorum exemplum ab Ecclesia cia canonica fue establecido por
statutumo fuisse, ut esset coma laförIglesia
inc á exemplo de los Apos
mnibusa nec
munis omnibus, , setantum
d , sproubo toles', ipdealmetalr añsuerte
ade, haque male
ble yfuese
punitione culpæ , sed præcipue comun á todos , y no solo pa
pro dispositione ad gratiam , sub- ra el castigo de la culpa , sino
dit , se in ordine illo mirabili, principalmente para disponerse
et augusto totam agnoscere dig- à la gracia z añade , que él reco
noce egoa ordem de ate necesario e
nitatem Sacramenti adeo nece noce en aquel. admirable y ma.
sarii , liberam á subtilitatibus, gestuoso - orden la dignidad de
este Sacramento tan necesario ;
libre de las sutilezas que se le
 (37 )
quæ ipsi decursu temporis ad - agregaron en los tiempos' suce
junctæ sunt. sivos .
Quasi per ordinem , quo si . .. Como si por el orden , con
ne peracto canonicæ pænitentia que se ha acostumbrado en to
cursus hoc Sacramentum per to - da la Iglesia á ladninistrar este
tam Ecclesiam administrari con - Sacramento 'sin observar el te
suevit , illius fuisset dignitas 'nor de la penitencia canonica ,
imminuta . se hubiese disminuido su digni
dad . .
Temeraria , scandalosa in - Temeraria , escandalosa, in
ducens in contemptum dignita - ductiva al desprecio de la dig .
tis Sacramenti', prout per Ec. nidad del Sacramento segun
clesiam totam consuevit admi- se ha acostumbrado á adminis
nistrari , Ecclesiæ ipsi injurio - trarse en toda la Iglesia , é in
sa . i juriosa á esta misma Iglesia.
en De Pænit. 9. 10, n . 4.: De la Penitencia 8. 10. n . 4.4
XXXV . Propositio his vers : XXXV. La proposicion con
bis concepta : Si caritas in prin - cebida en estos terminos": Si la
cipio semper debilis est de via caridad siempre es debil al prin
ordinaria ad obtinendum aug- cipio , es necesario ordinaria .
mentum hujus caritatis , oporo “mente para obtener el aumento
'tet ut Sacerdos praecedere faciat de esta caridad que el Sacerdo
eos actus humiliationis , et poed te haga que precedan aquellos
niitentiæ , qui fueruntommi äta - actos de humillacion y peni
te ab Ecclesia commendati : ré- tencia que en todas las edades
digere hos actus 'ad paucas ora - han sido recomendados por la
tiones, aut ad aliquod jejunium Iglesia : el reducir estos actos
post jam collatam absolutionem á unas pocas oraciones , ói á al
videtur potius materiale desi- gun ayuno que hayan de cum
derium conservandi huic Sacra plirse despues de dada la abso
mento nudum nomen poeniten - Jucion, mas parece un deseo ma
tiæ , quam medium illumina- terial de conservar á este Sacra
tum , et aptum ad augendum . mento puramente el nombre de
illum fervorem caritatis , qui penitencia , que no un medio
debet praecedere absolutionem : ilustrado , y apto para aumen
longe quidem absumus ab im - tar aquel fervor de caridad que
probanda praxi imponendi poe - debe preceder á la absolucion :
estamos“ á la verdad muy dis
tantes de reprobar la practica
de imponer penitencias que ha
 (38)
nitentias etiam post absolutio - yan de cumplirse despues de la
nem adimplendas. Si omnia nos- absolucion . Si todas nuestrasbue ,
tra bona opera semper adjunc- nas obras tienen siempre adjun
tos habent nostrosdefectus, quan - tos, defectos nuestros , ¿ quanto -
to magis vereri debemus , ne plu - mas deberemos temer el que has
rimas imperfectiones admiseri- yamos dado entrada á muchisi
mus in difficillimo, . et magni mas imperfecciones en la obra
momenti opere nostræ recon - de nuestra reconciliacion , que
ciliationis . es la mas dificil y de tan gran
momento ?
& Quatenus innuit pænitentias - En quanto da a entender que
quæ imponuntur adimplenda post las penitencias que se imponen
absolutionem ', spectandas potius para cumplirse despues de la ab .
esse velut supplementum pro de- solucion , deben inirarse mas co
fectibus admissis in opere nos- mo suplemento por los defectos
træ reconciliationis , quam ut per contraidos en la obra de nuesa
nitentias vere sacramentales, et tra reconciliacion , que como pe
satisfactorias pro peccatis con nitencias verdaderamente sacra
- fessis , quasi ut vera ratio Sa - mentales y satisfactorias por los
cramenti non nudum nomen ser - pecados confesados; como si pa
vetur, oporteat de via ordina - ra conservar la verdadera esen
ria , ut actus humiliationis, et cia del Sacramento y no el pu .
pænitentiæ , qui imponuntur per ro nombre , fuese necesario por
modum satisfactionis sacramen . via ordinaria que los actos de
talis , præcedere debeant abso - humillacion y penitencia , que
lutionem . 11. :'!; ! ! !, Por se imponen , por modo de satis
faccion sacramental , precedan
á la absolucion.
5 : Falsa , temeraria , comuni Falsa ., temeraria , injurio
praxi Ecclesiæ . injuriosa , indu - sa á la comun práctiea de lo
cens in errorein hæreticali no Iglesia , inductiva al error con
ta in Petro de Osına confixum . denado en Pedro de Osma con
abusate ser e fer nota de heregia .
De prævia necessaria dispositio - De la previa disposicion nece
o ne pro admittendis poeni. i saria para que los peniten
" Biom tentibus ad reconcilia - !!! Dutes sean admitidos á la .
plebis tionem . tapost . I reconciliacion ,
DeGrat. S. 15. De la Grac. 9. 15.
- XXXVI. Doctrina Synodi , XXXVI. La doctrina del Si
 (39)
qua postquam præmisit : Quan- nodo en la qual despues de de.
do habebuntur signa non æquie cir que quando se tienen unas
voca amoris Dei dominantis in señales nada equivocas del amor
corde hominis , posse illum 'me- de Dios dominante en el cora
rito judicari dignum , qui ad - zon del hombre , se puede con
mittatur ad participationem san - razon juzgarle digno de la par
guinis Jesu Christi , quæ fit in ticipacion de la sangre de Je
Sacramentis , subdit , supposi - suchristo que se hace en los
titias conversiones quæ fiunt per Sacramentos; añade, que las pre
attritionem , nec efficaces esse so- tendidas conversiones , que obra
lere , nec durabiles. Consequen- la atricion , ni suelen ser efi
ter Pastorem animarum debere caces ni duraderas : y de consi
insistere signis non æquivocis guiente que el Pastor de almas
caritatis dominantis , antequam debe atenerse á las señales no
admittat suos poenitentes ad Sa - equivocas de la caridad domi
cramenta , quce signa ut deinde nante , antes de adınitir á sus
tradit ( S. 17 . ) Pastor deducere penitentes á los Sacramentos ,
poterit ex stabili cessatione: á las quales señales , como expli-.
peccato , et fervore in operibus ca despues ( 9. 17 . ) podrá el Pas
bonis , qucm insuper fervorem tor colegirlas de la permanen
caritatis perhibet ( de Pænit . . te cesacion del pecado y del
10 . ) , velut dispositionem quæ fervor en las buenas obras ; el
debet præcedere absolutionem . qual fervor de caridad pone des-i
pues ( en el tratado de Penis
tencia g 10, ) como disposicion,
que debe preceder á la abso
lucion .
· Sic intellecta , ut non solum Entendida de suerte que pa
contritio imperfecta , quæ pas- ra ser recibido el hombre a los
sim attritionis nomine donatur, Sacramentos , y especialmente
etiam quæ juncta sit cum di- los penitentes al beneficio de la
lectione , qua homo incipit di- abosucion , se requiera general ,
ligere Deum tamquam omnis jus- y absolutamente no solo la con
titie fontem , nec.modo contri- tricion imperfecta que comun
tio caritate formata, sed et fer - mente se llama atricion , aun
vor caritatis dominantis , et il- : que se junte á ella el amor
le quidem diuturno experimen - ' con que el hombre empieza á
to per fervorem in operibusbo-, amar a Dios como fuente de to
nis probatus , generaliter , et da justicia , ni tan solamente
absolute requiratur, ut homo ad la contricion formada por la
Sacramenta , et speciatim peee', caridad, sino tambien el fervor de
i . : . an î ... la caridad dominante ,'y esté pro
 (40 )
nitentes ad absolutionis benefi . bado por una larga experien .
oium admittantur . i. elacia con
con el fervor
1 en las bue
nas obras.: i .
• Falsa , temeraria, quietis ani-, . Falsa , temeraria , pertura
marum perturbatiya : tutæ ac bátiva de la quietud de las
probatæ in Ecclesia praxi con -, almas , contraria á la prac
traria Sacramenti efficaciæ de- tica segura , y recibida de la
trahens, et injuriosa . Iglesia , derogatoria de la efi
.. . cacia del Sacramento , é injua
. . . i : riosa á ella .
De auctoritate absolvendi. , De la autoridad de absolver..
De Pænit, . 10. 11. 6. De la Penitencia 6 . 10 . n , 6 .
XXXVII. Doctrina Sinodi, XXXVII. La doctrina del
que de auctoritate absolvendi Sínodo quando hablando de la
aceepta per ordinationem enun . autoridad de absolver , que se
tiat , post institutionem Dioece - recibe por la ordinacion , dice
cesium , et' Parochiarum conve- que despues del establecimien
niens:esse , ut quisque judicium to de las Diócesis y Parroquias.
hoc exerceat super personas sis es conveniente que cada uno
bi subditas sive ratione territo exerza este juicio sobre las per
rii , ,sive jure quodam personaru sonas que le estan sujetas ó por
lig propterea quod aliter confu - razon de territorio , ó por algun
sio induceretur , et perturbatio . derecho personal, porque de otra
suerte se daria entrada a la con
fusion y perturbacion .
Quatenus post institutas Diæ - En quanto solamente dice
ceses, et Parochias enuntiat tan , que es conveniente , despues de
tummodo, conveniens esse ad præ ? establecidas las Diooesis y Par
cavendam confusionem , ut ab - roquias , que la potestad de ab
solvendi potestas exerceatur su -, solver se exercite sobre los que
per subditos , sic intellecta tam - sean subditos , para precaver la
quam ad validum usum hujus confusion ; entendida de modo
potestatis non sit necessaria 04 - que para el uso valido de es
dinaria , vel subdelegata illa 31 . ta potestad no sea necesaria aqué-,
risdictio , sine qua Tridentinum lla jurisdiccion ordinaria ó de
declarat nulliusmomenti esse ab - legada , sin la qual declara el
solutionem á Sacerdote prolatam . Tridentino ser de ningun valor
se la absolucion dada por el Sa
: cerdote . ,'
- Falsa , temeraria , pernicio . Falsa , tcmeraria , pernici
sa , Tridentino contraria et in - 'ciosa é injuriosa al Tridenti
juriosa , erronea. . . no , erronea .
- Ibidem S. I'l. . Allí mismo g. 11. . "
" XXXVIII. Itern doctrina , XXXVIII, Tambien , en la
qua postquam . Synodus professa doctrina del Sínodo, en la que
est , se non posse non admira - despues de proferir claramente
ri illam adeo venerabilem dis- que no puede.'menos de adini
ciplinam antiquitatis , quæ ut' rar aquella tan respetable disci
ait, ad poenitentiam non ita fa - plina de la antiguedad , la que
cile , et forte nunquam eum no admitia tan facilmente , y
admittebat , qui post primum acaso nunca á aquel , que des
peccatum , et primain reconci- pues del primer pecado y pri
liationem relapsus esset in cula mera reconciliacion yolyieselá
pám , subjungit , per timoren caer en culpa ; añade , que por
perpetuæ exclusionis á commu - el temor de ser perpetuamente
nione et pace , etiam in articu - excluidos de la comunion y paz
lo mortis magnum frænum illis aun en el articulo de la muer
injectum iri , qui parum consi- te , se les ponia un grande, fre
derant malum peccati, et mis no de aquellos que es consideran
nus illud timent. Libido , poco la malicia del pecado , y
le temen menos . ..ved i o
Contraria Can . 13. Concilii : Contraria al Can. 13 . del
Nicæni , I. Decretali Innocen .. Concilio Niceno I, á la Decre
tii I. ad Exuperium Tolos. tum tal de Inocencio I, á Exupe
et Decretali Cælestini I. ad Epis- ' nio de Tolosaso como tambien
copos Viennen . et Narbonen . á la Decretal de Celestino I ,
Provinciæ , redolens pravitatem , á los Obispos de las Provincias
quam in ea Decretali Sanctus de Viena y Narbona , que hue
Pontifex exhorret. le á la pravedad , que en aque
i !, B İLET ! llà Decretal presenta con horror
á i s ftp . chL ele Santo Pontifice. i ..!"
wielor 1966 ' !!. -43399 d 'unse
De peccatorum venialium Des la confesion de los pecados
1 1 confessione. . :: ja veniales.
hvisnlu De Pænitu cho 12.5 . 1 . 23 De la Penitencia 9. 12. In
tries since 1991
* XXXIX . Declaratio Synodi XXXIX . La declacion del Si
depeccatorum venialium confes - nodo sobre la confesion de los
sione , quam optare se ait non pecados veniales, la qualdice de
tantopere frequentari, ne nimium searia no se frequentase tanto ,
contemptibiles, reddantur: ejus porque no se hagan despreciables
modi confessiones. . . ., tales confesiones.
Temeraria, perniciosa , Sanc- Temeraria , perniciosa , con
torum , ac piorum praxi , á S. traria á la práctica de los San .
Conc. Trident. probatæ contra - tos , y piadosos , aprobada por
ria . . el Sagrado Concilio Tridentino.
De Indulgentiis. . . De las Indulgentias. :
De Pænit. §. 16. De la Penitencia 8. 16.
- XL. Propositio asserens, in - XL. La proposicion que dice,
dulgentiam secundum suam præ - que la indulgencia segun su rigu
cisam notionem aliud nos esse rosa nocion no es otra cosa que
quam remissionem partis ejus la remision de una parte de
poenitentiæ , quæ per Canones aquella penitencia que se esta
statuta erat peccanti. blecia por los Canones para el
que pecase.
; Quasi indulgentia præter nuo · Como si la indulgencia ade
dam remissionem pæna canoni. mas de la remision de la pena
ca non etiam valeat ad remis - canónica no valiese tambien pa
sionem poenæ temporalis pro pec - ra el perdon de la pena tempo
catis actualibus debitæ apud di, ral que se debe pagar a la di
vinam justitiam .... " vina justicia por los pecados ac
. . . . tuales. . . .
Falsa , temeraria ., Christi : Falsa , temeraria , injurio- .
meritis injuriosa , dudam in art. sa á los méritos de Christo, cono
19. Lutheri damnata. . denada tiempo hace en el ar
Ibidem . ticulo 19. de Lutero.
. XLI. Item in eo quod sub. Allí mismo. .
ditur : Scholaslicos suis subtili - , XLI. Tambien en aquello que
tatibus inflatos in vexisse thesau - se añade , que los Escolasticos
rum male intellectum merito - envanecidos con sus sutilezas ha
rum Christi , et Sanctorum , et bian inventado un tesoro 'mal
claræ notioni absolutionis á poe - entendido delosméritos de Chris
na canonica substituisse confu - to y de los Santos , y que á
sam , et falsam applicationis me. la clara nocion de la absolucion
ritorum . de la pena canónica habian subs
tituido la confusa y falsa de la
si aplicacion de los méritos.
Quasi thesauri Ecclesiæ , Como si los tesoros de la
unde Papa dat indulgentias , Iglesia , de donde el Papa da
. las Indulgencias , no fuesen los
 (43)
non sint merita Christi, et Sanc. méritos de Cristo, y de sus San
torum . : i . . ; tos.
. .. Falsa , temeraria , Christi , Falsa , temeraria , injuriosa
et Sanctorum meritis injurioi á los méritos de Christo y de
sa , dudum in artic. 17 . Lu- los Santos , condenada ya an
theri damnata . . .. tes en el articulo 17 de Lutero.
' Ibidem . . . . .' . Allí mismo.
- XLII. Item in eo quod subo XLII. Tambien en aquello
peraddit , luctuosius adhuc es que añade, que aun es mas digno
se quod chimeraa isthæc appli. de llorarse que esta quimérica
catio transferri volita sit in de aplicacion se haya querido pa
functos. sar á los difuntos.
** Falsa ', - temeraria , piarum : : Falsa , temeraria , ofensiva
aurium offensiva , in Romanos á los oidos piadosos , injuriosa
Pontifices , et in praxim , et á los Romanos Pontifices y á .
sensum universalis Ecclesiæ in - la practica y modo de pensar
juriosa , inducens in errorem he- de la Iglesia universal , induc
ræticali nota in Petro de Os tiva al error censurado en Pe
ma confixum , iterum damnatum dro de Osma con la nota de
in art. 22 . Lutheri. . " heregia , y otra vez condenada
. . icu 22. de Lutero . A
artículo
en el art
L' Ibidem . . . ! . . Allí mismo.
· XLIII. In eo demum quod XLIIl. Ultimamente en lo
impudentissime invehitur in ti - que dice con la mayor desver .
belias indulgentiarum , altaria guenza contra las tablas de las
privilegiata & c. ! ; indulgencias', altares privilegia .
i dos & c . : isi 03
- Temeraria , piarum aurium Temeraria , ofensiva á los
offensiva , scandalosa , in Sum - oidos piadosos, escandalosa , con
mos Pontifices , atque in pra - tumeliosa á los Sumos Pontifi
xin tota Ecclesia frequentatam ces y á la practica frequenta
contumeliosa . da en toda la Iglesia . s. iiim
De reservatione casuum . De la reservacion de los casos.
De Pænit. . 19. De la Penitencia g. 19.
XLIV . Propositio Synodias- XLIV . La proposicion del
serens , reservationem casuum Sinodo que dice , que la reser
nunc temporis aliud non esse vacion de los casos no es en el
quam improvidum ligamen pro dia de hoy sino una impruden
t" : . ' te ooartacion para los inferiores
pænitentibus assuetis non ad Sacerdotes , y un nombre vacío
modum curare hanc reserva de sentido para los penitentes !
tionem . ' ' at, . . , ;. . que estan acostumbrados á no
hacer mucho caso de esta re
servacion . .
Falsa, temeraria , male so . Falsa , temeraria , mal so
nans , perniciosa, Concilio Tri. nante , perniciosa , contraria al
dentino contraria , superioris Concilio Tridenttno y lesiva de
hierarchicæ potestatis læsiva. : la potestad gerárquica superior.
į Ibidem . . . vi . Allí mismo. .
XLV . Item de spe quam 'os- XLV. Además, sobre la es
tendit fore ut reformato rituali, peranza que muestra tener de
et ordine . pænitentiæ nullum que reformado el ritual y or
amplius locum habituræ sint hu - den de la penitencia , no ten ,
jusmodi 'reservationes. drán ya lugar estas raservacio
z niej nes . i intrintis
. . Prout attenta generalitate . En quanto atendida la gene
verborum innuit per reformatio- ralidad de las palabras da á en
nem ritualis , et ordinis pæni- tender que por la reforma del
tentia factam ab Episcopo, vel ritual y órden de la penitencia
Synodo aboleri posse casus, quos hecha por el Obispo y Síno
Tridentina Synodus ( $ ess. 14. do , se pueden abolir los casos
ca 7, ) declarat Pontifices Ma - , que el Concilio Tridentino (Sess.
ximos potuisse pro suprema pod 14. C. 7 . ) declara que pudieron
testate sibi in universa Eccle- los Sumos Pontifices reservarlos
sia tradita peculiari suo judi- á su juicio privativo , en fuere
cio reservare. je za de la suprema autoridad que
E ' , . is itu . . . les está dada en la Iglesia uni
; . . semo bysi versal.'! . . .
Propositio falsa , temeraria , w Proposicion falsa , temera
Concilio Tridentino , et Sum - ria , derogatoria é injuriosa al
morum Pontificium auctoritati Concilio Tridentino y á la au .
derogans , et injuriosa . ; toridad de los Sumos Pontifices.
De censuris. De las censuras.
De Pænit. 99 . 20. 22. De la Penitencia 19 . 20. 22.
XLVI. Propositio asserens, . XLVI. La proposicion que
effectum excomunicationis exte- dice : El efecto de la excomu
riorem dumtaxat esse , quia tan , nion esrunicamente exterior, por
tummodo natura sua excludit que por su naturaleza solo ex
 (45)
ab exteriores communicatione cluye de la comuniou exterior
Ecclesiæ , de la Iglesia .
Quasi excomunicatio non sit Como si la excomunion no
pona spiritualis , ligans in cee fuese una pena espiritual que
lo , animas obligans. .. i liga en el cielo y ata las almas.
Ex S . August. Ep . 250. Ex S. August. Ep. 250. Au
Auxilio Episcopo. Tract . 50, in xilio Episcopo tract. 50. in Jo
Joan. n . 12. , han . n . 12., . ' .
Falsa , perniciosa , in art. Falsa ,perniciosa , condena
23. Lutheri damnata ad mi- da en el articulo 23. de Lu
nus erronea, . ! thero , á lo menos errónea . :?
i SS. 21. 23. 99 . 21. 23.
: : XLVII . Item quæ tradit ne- XLVII. Tambien la que enseña
cessarium ésse juxta leges natu - que segun las leyes naturales y
rales , et divinas , ut sive ad divinas es necesario que ha de
excommunicationem , sive ad sus- preceder un examen personal, ya
pensionem præcedere debeat exa - sea por la excomunion , ya para la
men personaleig atque adeo sen - suspension , y que por tanto las
tentias dictas ipso facto , non sentencias que se llaman ipso fac
aliam vim habere , nisi seriæ to no tienen Otra fuerza , que la de
comminationis sine ullo actua - una seria conminacion sin efecto
li effectu . alguno, actual ,
Falsa , temeraria , pernicio . - Falsa , temeraria , perni
sa , Ecclesiae potestati injuriosa, ciosa ', injuriosa á la potestad
erronea. , ; , popi s de la Iglesia , erronea . Fins
. 22 . ' . . . : 22. : )
- XLVIII Item quæ pronun . . XLVIII. Tambien la que di
tiat , inutilem , ac vanam es- ce que es inutil y vana la for
se formam nonnullis abhinc sæ - mula introducida algunos siglos
culis inductam absolvendi gene- hace de absolver en general de
raliter ab excomunicationibus , las excomuniones , que pudiese
in quas fidelis incidere potuis - haber incurrido el Fiel Christia .
set. . no,
Falsa , temeraria , praxi Ec- Falsa , temeraria iujuriosa,
clesiæ injuriosa. . . . ni á la practica de la Iglesia .
S . 24 . S: 24.
XLIX, Item quae damnat . XLIX . Tambien la que con
 (46 )
ut nullas et invalidas suspension dena como nulas é invalidas
nes ex informata consciencia. - las suspensiones llamadas ex in
formata conscientia . ;
Falsa , perniciosa , in Trid . . . Falsa , perniciosa , injuriosa
injuriosa. - al Tridentino .
- Ibid . • Allí mismo.
L . Item in eo quod insinuat . L . Tambien en lo que in
soli Episcopo fas non esse uti sinúa de que no es lícito al Obis- , ,
potestate quam tamen ei defert. po por si solo el usar de la po
Trident. ( Sess. 14 . cap . 1 . de testad de imponer legítimamen
ref. ) suspensionis ex informata te la pena de suspension ex in .
constientia legitime infligendæ . formata conscientia , no obstan
te el concedersela el Tridentino
( Ses. 14. c. I . de Reform . .
Jurisdictionis Prælatorum Ofensiva á la jurisdiccion de
Ecclesiæ læsiva. los Prelados de la Iglesia.
De Ordine. : : Del Or den
Orde n. -

De Ordine g. 4. . Del Qrden . 4. : si

· LI. Doctrina Synodi, quæ LI. La doctrina del Sínodo
perhibet, in promovendis ad Or- que manifiesta que segun la cos
dines hanc de more , et ins- tuinbre y establecimiento de
tituto veteris disciplinæ ratio - la antigua disciplina se obser
nem servari consuevisse , si quis vó esta disposicion en los que
Clericorum distinguebatur sanc - debian ser promovidos á los Oro
titate vitæ et dignus æstimaba - denes , que si alguno de los Cle
tur , qui ad ordines Sacros as- rigos se señalaba en santidad
cenderet, ille solitus erat promo- de vida , y era tenido prrdig
veri ad Diaconatum , vel Sacer- no de ascender á los Ordenes
dotium , etiam si inferiores Or- sagrados , solia ser promovido al
dines non suscepisset : neque tum Diaconato , ó al Sacerdocio ,
talis ordinatio dicebatur per sal- aunque no hubiese recibido los
tum , ut postea dictum est. Ordenes inferiores , y no se lla
maba entonces ordenacion per
saltum , como despues se ha
s llamado .

S. 5. g. s .:
LII. Item quæ innuit non LII. Tambien la que da á
alium titulum ordinationum fuis- entender que no hubu otro ti
 (47)
se , quam deputationem ad ali- tulo para ser ordenados que
quod speciale ministerium , qua - el deputarlos para algun espe
lis præscripta est in Concilio cialministerio , como se estable
Calcedonensi, subjungens ( I . 6 .) ció en el Concilio Calcedonense;
quandiu Ecclesia sese his prin - añadiendo ( S. 6 . ) que mientras
cipiis in delectu sacrorum Mi. la Iglesia se conformó con es
nistrorum con formavit , ecclesias- tos principios en la eleccion de
ticum ordinem floruisse ; verum los Ministros sagrados floreció
beatos illos dies transiisse, no - el orden eclesiastico ; pero que
vaque principia subinde intro- ya se pasaron aquellos felices
ducta quibus corrupta fuit dis- dias , y de consiguiente se in .
ciplina in delectu Ministrorum ' troduxcron nuevos principios ,
Sanctuarii. con los que se corrompió la dis
ciplina en quanto a la eleccion
de los Ministros del Santuario .
- 9. 7 . 9. 7. . . .
LIII. Item quod inter hæc LIII. Tainbien el numerar
ipsa corruptionis principia re - entre estos mismos principios
fert , quod recessum sit á vete de corrupcion el que se hayan
re instituto , quo , ut ait ( 9 . 3 .) apartado del antiguo estable
Ecclesia insistens Apostoli ves cimiento , por el que la Igle
tigiis neminem ad Sacerdotium sia , siguiendo las huellas de los
admittendum statuerat , nisi Apóstoles, estableció que no fue
qui conservasset innocentiam se promovido al Sacerdocio sino
baptismalem . el que hubiese conservado la
inocencia bautismal.
Quatenus innuit corruptam En quanto indica que se
fuisse disciplinam per decreta , corrompió la disciplina por los
et instituta. decretos y establecimientos.
: I. Sive quibus ordinationis 1. Ya sea por los que pro
per saltum vetitæ sunt. hibieron las ordenaciones per
saltum .
2. Sive quibus pro Ecclesia - 2. Ya sea por los que aten
rum necessitate , et commoditate diendo a la necesidad ó como
probatæ sunt ordinationes, sine didad de la Iglesia , se aproba
titulo specialis officii , velut spe- ron las ordenaciones sin título
ciatim á Tridentino ordinatio de determinado oficio , como
ad titulum patrimonii:salva obe nombradamente aprobó el Tri
dientia , qua sic ordinati Eccle - dentino la ordenacion por títu
siarum necessitatibus deservire lo de patrimonio ; salva siempre
 (48)
debent iis obeundis officiis , qui- la obediencia , por la que los
bus pro loco , ac tempore ab Epis- de esta manera ordenados de
copo admoti fuerint , quemad - ben servir en el desempeño de
modum ab apostolicis, tempori- aquellos oficios á que los apli
bus in primitiva Ecclesia fieri caron los Obispos , segun el
consuevit . . .. i . tiempo y lugar , como se acos,
tumbró hacer en la primitiva
is . Iglesia desde el tiempo de los
Apostoles .
3 . Sive quibus jure canoni 3. O ya sea por aquellos de
co: fasta est criminum distinc- cretos por los que en el derecho
tio . quce delinquentes reddunt canonico se hizo la distincion
irregulares : quasi per hanc dis - de los que causan en los delin
tinctionem Ecclesia recesserit á quentes la irregularidad : como
spiritu Apostoli , non excluden - si por esta distincion la Iglesia
do generaliter , et indistincte se hubiese separado del espiritu
ab ecclesiastico ministerio om - del Apostol , no excluyendo ge
nes quoscumque qui baptismalem neral é indistintamente del mi
innocentiam non conservdssent . nisterio eclesiastico á todošlaque
llos que no hubiesen conservada
la inocencia bautismal. . .
- Doctrina singulis suis par- Doctrina falsa en cada una
tibus falsa , teneraria , ordinis de sus 'partes ; temeraria , per
pro Ecclesiarum necessitate , et turbadora del orden sintroducir
comoditate inducti perturbati - do para la necesidad y conve.
va , in disciplinam per Canones, niencia de la Iglesia , injuriosa
et speciatim per: Trid . decreta á la discip 'ina aprobada por los
probatam injuriosa . Canones , y singularmente por
. los Decretos del Tridentino.
S. 13. ' , .? i 5
LIV . Itern guæ velut tur- 7 LI V . Tambien la doctrina
pem abusum notat unquam prae - que nota como de un vergonzoso
tendere eleemosynam pro celem abuso el pretender recibir limos
brandis Missis , et Sacramentis na por celebrar Misas y adminis
administrandis , sivuti et acci- trar Sacrrmentos, como igual
pere quemlibet proventun dic mente el percibir qualqier emo
tum stolæ , et generatim quod - lumento llamado de la estola , ý
cumque stipendium , et honora- generalmente todo estipendio ú
rium , quod suffragiorum , aut honorario que se ofrezca con oca
cujuslibet Parrochialis functionis sion de sufragios ó qualquier fun
occasione offerretur. serin cion parroquial. :
 (49)
. Quasi turpis abusus crimi. . Como si los Minisrros de la
nie notandi, essent Ministri Eco Iglesia debiesen sérnotados con el
clesiæ , dum secundum receptum , crimen de abuso vergonzoso quan .
et probatum Ecclesiæ morem , et dó, segun la costumbre y estatuto
institutum utuntur jure promul- de la Iglesia recibido y aprobado,
gato ab Apostolo accipiendi tem - ' usan delderecho promulgado por
poralia ab his n quibus spiritua - } el Apostol de que se reciba lo tem
lia ministrantur. . '; it poral de aquellos a quienes se ad
- Falsa , temeraria , ecclesias ministra' lo espiritualla
tiei , ac pastoralis juris læsiva Falsa , temeraria , ofensiva .
in Ecclesiam , ejusque Ministros del derecho eclesiastico y pasto
injuriosa . . i . ! . ral , injuriosa á la Iglesia y
con l " 18297, 1930? ? ? Sus Ministros.
. 14. in 9. 14. .
LV . Item quavehementer op - . LV. Tambien aquella doća
tare se profitetur, ut aliqua ra-. trina en la que publica , que desea
tio inveniretur minutuli Cleri" sobremanera el que se hallase' al- '.
( quo nomine inferiorum ordinum gun medio para separarde las Ca
Clericos designat ) á Cathedra - , thedrales y Colegiatas el Cleror
libus, et Collegiatis submoven - menudoil en cuyo nombre en ->
di; providendo aliter , nempe per tiende los Clérigos de inferiod:
probos , et provectioris ætatis res ordeness) , proveyendo por
laicos , congruo assignato stia otro medio al ministerio de ser
pendio ministerio inserviendi vir en las Misas o en los de-in
Missis, et aliis officiis velut Aco mas oficios , como de Acolito & c .
byti & c. ing it olim , inquit, fie es á saber , por legos de bue
rị solebat, quando ejus gene- na vida y edad provecta , asig
ris officia , non ad meram spe- nandoles un conveniente esti
ciem promajoribus Ordinibus susa pendio ; como en otro tiempo
cipiendis redacta erant. ( dice ) se solia hacer quando
este género de oficios no ésta
: "ppen .. bans reducidosiá un mero cosi
ni video in i : lorido 6 pretexto para recibir
- ji : . . ., los Ordenes mayores.:, ! !
. Quatenus reprehendit insti . . En quanto reprehende el
tutum , quo cavetur , ut mino- establecimiento en que se man
rum Ordinum functiones per eos da que las funciones de los Ora
tantum præstentur exérceantur- dénes menores solo se exerzan y
ve , qui in illis constituti ads hagan por aquellos que estan
criptive sunt ( Concil. Prov. IV . constituidos y alistados en ellos
Lininin : 3 : 46 (Conci Prov. IV . Mediolan . ),
 (50 )
Mediol.) : idque ad mentem Trio y esto conforme á la mente
dent. Sess. 23. cap. 17. ) ut del Tridectino ( Sess. 23. c. 17.)
sanctorum Ordinum á Diacona- , que ordena que las funciones
to ad Ostiariatum functiones ab de los santos Ordedes desde el
apostolicis temporibus in Eccle- Diaconado hasta el Ostiariado
sia laudabiliter receptæ , et in laudablemente recibidas y adop
pluribus locis aliquandiu inter -, tadas en la Iglesia desde los
missa juxta sacros Ganones re- tiempos apostolicos , y que se .
vocentur, nec ab hæreticis tan - , han interrumpido por algun tiem
quam otiosæ traducantur. :; po en muchos lugares , se res
1 . tablezcan segun los sagrados Ca
nones , y no las desacrediten
los hereges notandolas como inu
tiles. :
Sugestio temeraria , piarum Sugestion temeraria , ofensi
aurium offensiva ecclesiastici mi. va de los oidos piadosos , pora
nisterii perturbativa , servandæ turbadora del ministerio ecle
quod fieri potest in celebrandis siastico , que disminuye la de
mysteriis decentiæ imminutiva, cencia que debe observarse en
in minorum Ordinum munera, quanto sea posible en la cele- ,
et functiones , tum in discipli- bracion de los misterios , in -. .
nam per Canones , et speciatim juriosa al cargo y funciones de
per Trid . probatam injuriosa los Ordenes menores y á la dis.. .
favens hæreticorum in eam con - . ciplina aprobada por los Cáno- .
viciis , et calumniis. s . nes , y singularmente por el
... . Tridentino aý que
Tridentino fogonene los
que favorece
dicterios y calumnias de los he
Bosn a in reges contra ella . ici : .
. . 18 . , . '. $ . 18 .
- LVI. Doctrina , quæ sta - LVI. La doctrina que esta
tuit conveniens videri in impeablece como conveniente que ja
dimentis canonicis , quæ proves mas se conceda ni admita dis
niunt ex delictis in jure expresa pensacion alguna de los impe
sis , ullam unquam nec conce- dimentos canónicos que provie .
dendam , nec admittendam esse nen de los delitos que se ex
dispensationem . . . . vedi presan en el derecho. .
a Æquitatis , et moderationis ." Ofensiva á la equidad y mo
canonicæ á Sacro Concilio Tri- deracion canonica aprobada por
dentino probatæ . læsiva , auc- el santo Concilio Tridentino, den
toritati , let juribus Ecclesiæ de- rogatoria de la autoridad y de
rogans, u rechos de la Iglesia .
 rise : Ibid . 5. 22. 3 . . . . Alll mismo li 88. ' '
LVII. Præscriptio Synodi, LVII. Lo prescrito por el
quæ generaliter , et indiscrimi. Sinodo quando general é indis
natim velutabusum rejicit quam - tintamente reprueba como abu
cumque dispensationem , ut plusso qnalquiera dispensa para que
gnam unum residentiales Bene- pueda conferirse mas de un Be
ficium uni, eidemque conferatur. neficio qua pida' residencia a
Item in eo quod snbjungit, cer - una misma persona : y tambien
tum sibi esse juxta Ecclesiæ lo que añade , que tiene por
spiritum plus quum uno Benefi- cierto que segun el espiritu de
cio tametsi simplicineminem frui la Iglesia ninguno pueda gozar
posse. . . presso mas que de un Beneficio aun
que sea simple.
- Pro 'sua generalitate. dero - Por su generalidad deroga
gans inoderationi Tridentini Sess . á la moderacion adoptada por
- 7 . C. 5 . et Sess. 24 . c . 17 . el Tridentino Ses. 7 . cap. 5 .
i ", .! ! . Ses. 24. cap . 17 . . ,

- De Sponsalibus , et Matri- De los Esponsales y del

monio. . . set Matrimonio .
Libell. Memor. circa Sponsa - Libel. Memor. acerca de los
... lia & c. G . 2 .,' ; . i Esponsales & c . G. 2 . ' . . . ,
· LVIII. Propositio quce sta - - LVIII. La proposicion que
tuit sponsalia :proprie dicta ac- establece que los esponsales pro
tum mere civilem continere, qui piamente dichos contienen un
ad matrimonium celebrandum acto puramente civil, que dispo
disponit , eademque civilium le - ne para la celebracion del matri
gum præscripto omnino subjace-, monio, y que en un todo estan
re. . . sujetos á lo prescrito por las leyes
civiles. . . in
Quasi actus disponens ad Sa - Como si el acto que dispone
cramentum non subjaceat sub hac al Sacramento no estuviese sujeto
ratione juri Ecclesiæ , por esta razon á la autoridad de
ici tis la Iglesia . ,'1 iiri
Falsa , juris Ecclesiæ quoad F alsa ,iofensiva al derecho
effectus etiam é sponsalibus vi de la Iglesia en gnanto á los
caronicarum sanctionum pro - efectos que provienen tambien de
fluentes læsiva , disciplinæ ab los esponsales en fuerza de las
sanciones canónicas , derrogato
 ! (32)
Ecclesia constitutæ derogans. " 'ria de la disciplina establecida
por la Iglesia .
De Matrim . $ 9 . 7 . 11. 12. Del Matrimonio 95. 7 . 11. 12 .
LIX. Doctrina Synodi as- LIX. La doctrina del Sinodo
serens , ad supremam civilem que afirma, que solo a la suprema
potestatem dumtaxat originarie potestad civil pertenece origina
spectare contractui matrimonii riamente el poner impedimentos
apponere impedimenta ejus ge- al contrato del matrimonio, de .
neris , quæ ipsum nullum rede forma que le hagan nulo , los
dunt. dicunturque dirimentia , quales se llaman dirimentes ;
quod jus originarium præterea cuyo derecho originario se dice
dicitur cum jure dispensandi es - ademas que está esencialmen
sentialiter connexuni, subjugens, te conexo 'con el derecho de dis
supposito assensu , vel conni- pensar ; añadiendo que supues
ventia Principum potuisse Ec- to el asenso y condescendencia
clesiam juste constituere impe- del Principe pudo justamente la
dimenta dirimentia ipsum con Iglesia establecer impedimentos
tractum matrimonii. que diriman el contrato del ma
trimonio . ' .
Quasi Ecclesia non semper Como si la Iglesia no hu
potuerit , ac possit in Christia- biese podido siempre y pueda
norum matrimoniis jure proprio en los matrimonios delos Chris
impedimenta constituere , que tianos establecer impedimentos
matrimonium non solum impe- que no solo impidan el ma
diant , sed et nullum reddant trimonio , sino que le hagan nu - -
quoad vinculum , quibus Chris. lo en quanto al vinculo , los
tiani obstricti teneantur etiam quales obliguen á los Christia
in terris infidelium , in eisdem , nos aun quando habiten en tier
que dispensare. I ras de infieles , y dispensar en
.. ellos. -
Canonum 3 . 4 . 9 . 12. Ses . Destructiva de los Cánones
24. Concilio Trid. eversiva, hæ - 3. 4. 9. 12. de la Ses. 24. del
retica. Concilio Tridentino , herética .
Cit. Libel. Memor, circa spon . En el citado Libel.Memor. acer
! salia S. 10. . ca de los Esponsales g. 10.
LX. Item rogatio Synodi L X. Tambien la súplica que
ad potestatem civilem , ut é nu - hace el Sínodo a la potestad ci
mero impedimentorum tollat cog- vil para que quite del nume
 (53)
nationem spiritualem , atque il. mero de los impedimentos el
lud quod dicitur publicæ ho- parentesco espiritual , y el que
nestatis , quorum origo repe- se llama de pública hones
ritur in collectione Justiniani, tidad , cuyo origen se ha
tum ut restringat impedimen lla en la coleccion de Justi
tum affinitatis, et cognationis niano , y tambien que restrin
ex quacumque licita , aut illi- ja el impedimento de afinidad
cita conjunctione provenientis ad y cognácion procedente de qual
quartum gradum juxta civilem quier copula licita ó illicita al
computationem per lineam late - quarto grado , segun los com
ralem , et obliquam , ita tamen puta el derecho civil por li .
ut spes nulla relinquatur dis- nea colateral y obliqua; pero
pensationis obtinendæ . de tal suerte que no quede es.
peranza ninguna de obtener dis
pensa .
Quatenus civili potestati jus En quanto atribuye a la
attribuit sive abolendi, sive res potestad civil el derecho de
trigendi impedimenta Ecclesiæ suprimir ó restingir los impe
auctoritate constituta , vel com - dimentos establecidos , ó adop
probata : item qua parte suppo- tados por la autoridad de la
nit Ecclesiam per potestatem Iglesia , y tambien par la par
civilem spoliari posse jure suo te que supone que la Iglesia
dispensandi super impedimen - puede ser despojada por la po
tis ab ipsa constitutis , vel com testad civil de su derecho de
probatis. dispensar en los impedimentos
que ella ha puesto o adoptado.
Libertatis, ac potestatis Ec - Subversiva de la libertad y
clesiæ subversiva , Tridentino potestad de la Iglesia , contra
contraria , ex hæreticali supra ria al. Tridentino , nacida del
damnato principio profecta . principio herético que se acaba
de CUT
WE condenar.
WOW .

De officiis, exercitationibus, ins. De los oficios , exercicios , ins

.. titutionibus ad religiosum
cultum pertinentibus, et
primum de adoranda
humanitate Christi. :
De Fide 9. 3.
Propositio quæ asserit
tituciones al culto religioso,
y primero de como se ha
de adorar la humani
• dad de Christo.
. De la Fe 9. 3.
LXI. La proposicion que di
 (54) .
adorare directe humanitatem ce que el adorar directamente
Christi , magis vero aliquam la humanidad de Christo y mas
ejus partem , fore semper hono- aun el adorar qualquiera parte
· rein divinum datum creaturæ . suya , seria siempre un honor
. divino dado á la criatura.
Quatenus per hoc verbum . Si fuese su intencion por
directe intendat reprobare ado- esta palabra dtrectamente re
rationis cultum quem fideles probar el culto de adoracion que
dirigunt ad humanitatem Chris - los Fieles dirigen a la homani
ti , perinde ac si talis adora - dad de Christo , como si la ado
tio, qua humanitas , ipsaque ca - racion con que es adorada la
ro vivifica Christi adoratur non humanidad y la misma carne
quidem propter se , et tamquam vivifica , no por sí y como pu
nuda caro , sed prout unita di- ra carne , sino en quanto uni
vinitati , foret honor divinus da á la divinidad , fuese un ho
impertitus creaturæ , et non po - nor divine dado á la criatura ,
tius una , eademque adoratio , y no una y la inisma adora
qua Verbum incarnatum cum cion con que el Verbo, encar
propia ipsius carne adoratur. nado es adorado en su propia
carne .
Ex Concil. C . P: V . Gen . Ex Concil. C . P . V . Gen .
Can. 9. . Can . 9. .
Falsa , captiosa , pio , ac de- Falsu , capciosa , destruc
bito cultui humanitati Christi tiva é injuriosa al debido cul
á Fidelibus præstito , ac præs to que han dado y deben dar
tando detrahens , et injnriosa. los Fieles á la humanidad de
Christo.
De Orat. S. 10. : : De la Oracion 9. 10. si

LXII. Doctrina qux devo - LXII. La doctrina que pone

tionem erga sacratissimum Cor á la devocion del santísimo cora
Jesu rejicit inter devotiones , zon de Jesus en el número de
quas notat velut novas, erro- aquellas devociones que censura
neas , aut saltem periculosas. como nuevas erróneas, ó á lo me.
- nos peligrosas .
Intellecta de hac devotione, Entendida de esta devocion
qualis est ab Apostolica Sede en la forma que se halla aproba
probata . da por la Sede Apostólica .
Falsa , temeraria , pernicio Falsa , temeraria , pernicio
så , . piarum aurium offensiva , sa , ofensiva á los piadosos oi
 (55 )
in Apostolicam Sedem inju - tolic
dos ,a .injuriosa a la Sede Apos
riosa .

De Orat: g. 10 . et Append . De la oracion 9. 10 . y en el

n. 32 . Apendice n . 32.
LXIII. Item in eo quod cul- LXIII. Tambien en repre
tores cordis Jesu hoc etiam nos hender á los devotos del corazon
mine arguit , quod non adver - de Jesus, tambien por razon de
tant sanctissimam carnem Chris queno advierten' qne la santisima
ti , aut ejuspartem aliquam , aut carne de Christo , o alguna parte
etiam humanitatem totam cum suya, y aun la humanidad toda
separatione , aut præcisione á separada ó prescindiendo de la
dioinitate adorari non posse divinidad ; no puede ser adorada
culti latriæ . con el culto de latría .
Quasi fideles cor, Jesu ado : Como si los Fieles adorasen
rarent cum separatione , vel el corazon de Jesus con separacion ,
præcisione á divinitate , dum il- 6 prescindiendo de la divinidad
lud adorant , ut est cor Jesu , quando le adoran como corazon de
cor nempe persone Verbi, cui Jesus, es á saber, corazon de la
inseparabiliter unitum est , ad persona del Verbo, á quien inse
eum modum , quo exangue cor- parablemente esta unido, almodo
pus Christi in triduo mortis sin que el cuerpo de Christo en los tres
ne separatione , aut præcisione dias que estuvo muerto fue digno
á divinitate adorabile fuit in de adoracion en el sepulcro sin
sepulchro. aquella separacion, ó sin prescin
dir desu divinidad.
• Captiosa , in fideles cordis . i. Capciosa , injuriosa á los Fie .
Christi cultores injurtosa . , les adoradores del corazon de
Christo .
De ordine præseripto in piis exer- Del orden mandado observar al
: citationibus obeundis. hacer los exercicios piadosos. .

De Orat.J. 14. Append. n. 34. De la Oracion G. 14. en el Apen

dice n . 34 .
" LXIV . Docrina , quæ velut, LXIV . La doctrina que en
superstitiosam universe notat general censura como supersti
quamcumque efficaciam , quæ ciosa qualquiera eficacia que se
ponatur in determinato nume - ponga en el numero determina
 (56)
ro precum , et piarum salutatio - do de oraciones , ó salataciones
num . i piadosas.
Tamquam superstitiosa cen - Como si debiera tenerse por
senda esset efficacia , quæ sumi- supersticiosa la eficacia que se
tur non ex numero in se spec - toma no del numero considera
tato , sed ex præscripto Eccle - do en si mismo, sino del es
sia certum numerum precum , tablecimiento de la Iglesia ,
vel externarum actionum præfi . que señala cierto numero de ora
nientis pro indulgentiis conse - ciones ó acciones exteriores pa
quendis , pro adimplendis pe - ra conseguir las indulgencias ,
nitentiis , et generatim pro sa -, para cumplir las penitencias, y
cro, et religioso cultu rite , en generalmente para guardar bien
ordine peragendo. y ordenadamente el rito sagra
do y religioso.
Falsa , temeraria , scandalo Falsa , temeraria , escanda
sa , perniciosa , pietati Fidelium losa , perniciosa , injuriosa á la
injuriosa , Ecclesiæ auctoritati piedad de los Fieles , que dero- *
derogan : , erronea. ga á la autoridad de la Igle
sia , erronea.
De Pænit. I. 10 . De la Penitencia Q . 10 . :

LXV . Propositio enuntians, LXV. La proposicion que di

irregularem strepitum novarum ce que, al irregular estrepito de
institutionum , quæ dicta sunt los nuevos establecimientos que
exercitia , vel inisianes ..v. forte se llaman exercicios ó misio
nunquam , aut saltem perraro nes .... acaso nunca ,jó á lo me
eo pertingere, ut absolutam con - nos raras veces , llegan al pun .
versionem operentur , exterio - to de obrar una conversion ab
res illos commotionis actus qui soluta , y que aquellos actos
apparuere, nihilaliud fuissequam exteriores de conmocion , que
transeuntia naturalis concussio - se manifestaron , no fueron otra
nis fulgura. cosa que unos relampagos pasa
geros de una natural agitacion .
Temeraria , ' male sonans , Temeraria ,mal sonante, per
perniciosa , mori pie salutariter niciosa , injuriosa á la costum
per Ecclesiam frequentato , et bre piadosa y saludablemente
in verbo Dei fundato injuriosa . frecuentada en la Iglesia , y
fundada en la palabra de Dios."
 (52
De modo jungendæ vocis populi Del modo de unir la voz del pue.
cum voce Ecclesiæ in pre blo con la voz de la Iglesia
cibus publicis. en las oraciones publicas.

· De Orat. 9 . 24. - De la Oracion J. 24 .

LXVI. La proposicion que dice,
· LXVI. Propositio asserens , seria obrar contra la práctica apos
fore contra apostolicam praxim , tolica y los consejos de Dios, si no
et Dei consilia , nisi populo fa - se preparasen al pueblo unos ca
ciliores viæ pararentur vocem minos mas fáciles de unir su voz
suam jungendi cum voce totius con la de toda la Iglesia .
Ecclesiæ • Entendida de que se deba in
1. Intellecta deusu vulgaris lin troducir el uso de la lengua
guc in luturgicas preces indis . vulgar en las oraciones de la
cenda . liturgia .
Falsa , temeraria , pertur .
Falsa , temeraria , ordinis pro bativa del órden establecido pa
mysteriorum celebratione præs- ra la celebracion de los miste
cripti perturbativa, plurium ma- rios , y muy expuesta á pro
lorum facile productrix. ducir muchos males.

De lectione sacræ Scripturæ . De la leccion de la sagrada Esa

critura .
Ex nota in fin . Decr. de De la nota al fin del Decreto
Grat. de Gracia.

LXVII. Doetrina perhibens LXVII. La doctrina que en

á lectione sacrarum Scriptura - seña quesolamente una verdadera
rum non nisi veram impoten - inposibilidad excusa de la leccion
tiam excusare , suhjungens ultro de la sagrada Escritura,añadiendo
se prodere obscurationem , quæ que por sí mismose descubre el
ex hujusce præcepti neglectu or - obscurecimiento qne ha dimana
ta est super primarias verita - do del desprecio de este precepto
tes Religionis. acerca de lasprimeras verdades de
de la Religion,
Falsa ,temeraria , quietis ani- Falsa , temeraria , pertur
marum perturbativa , alias in turbativa á la quietud de las
Quesnellio damnata . almas , condenada ya antes en -
Quesnel.
 (58)
De proscriptis libris in Ecclesia De que hayan de leerse publi.
publice legendise camente en la Iglesia libros
prohibidos.
De Orat. G. 29. De la Oracion S.. 29.
LXVIII. Laudatio qua sum . LXVIII. La gran alabanza
monere Synodus,commendat Ques- con que elSínodo recomienda los
nellii commentationes in novum Comentarios de Quesnel sobre el
Testamentum , aliaque aliorum nuevo Testamento, y otras obras
Quesnellianis errorihus faven - deotrosque favorecen á los errores
tium operch , licet proscripta , de Quesnel, aunque estan prohi-,
eademque Parocbis proponit , ut hidas, y las propone á los Párrocos,
eu tanquam solidis Religionis para que como si estuviesen llenas
principiis referta in suis quisque de unos sólidos principios deRelis
Paræciis populo post reliquas gion , las lea al pueblo , cada uno
functiones perlegant. . en sus Parroquias despues de las
otaas funciones ó exercicios.
Falsa , scandalosa , temera Falas , escandalosa , teme
ria , seditiosa , Ecclesiæ injurio raria , sediciosa , injuriosa á la
sa , schisma fovens et hæresim . Iglesia , fomentadora de cismaa
y heregia.
De sacris Imaginibus. De las sagradas Imágenes.
De Orat. G. 17. De la Oracion G. 17 .
LXIX. Prescriptio, quæ ge- LXIX . El mandamiento que
neraliter , et indistincte inter general é indistintamente señala .
imagines ab Ecclesia auferendas, las imagenes de la incomprehen :
velut rudibus erroris occasionem sible Trinidad entre las image
præbentes , notat imagines Tri nes que deben ser quitadas de
nitatis incomprehensibilis. las Iglesias como, que dan oca .
sion de error a los ignorantes.
Propter sui generalitatem te- Por su generalidad temera .
meraria , ac pio per Ecclesiam rio y contrario a la costumbre
frequentato mori contraria , qua - , piadosa y frequentada en la :
si nullæ extent imagines Sanc - Iglesia , como si no hubiese nin
tissima Trinitatis communiter gunas imagenes de la Santisi. .
approbatæ , ac tuto permitten - ma Trinidad comunmente apro.
dæ . badas , y que se pueden segura
mente permitir .
Ex Brévi Solicitudini nos- Ex Brevi Solicitudini nostre .
træ . Benedicti XIV . anni 1745 . Benedicti XIV . anni 1745:
 (59)
LXX. Item doctrina , et LXX. Tambien la doctrina
prescriptio generatim reprobans y mandato que generalmente re
omnem specialem cultum , quem prueba todo culto especial que
alicui speciatim imagini solent acostumbran los fieles á dar
Fideles impendere , et ad ipsam con particularidad á alguna ima
potius quam ad aliani confu - gen y recurrir á ella mas que
gere . á otra .
Temeraria , perniciosa , pio Temeraria , perniciosa , in
per Ecclesiam frequentato mo- juriosa á la piadosa costumbre
ri , tum et illi providentiæ or- frequentada en la Iglesia , co
dini injuriosa , quo ita Deus nec mo tambien á aquel orden de
in omnibus memoriis Sanctorum la providencia , por el qual Dios
ista fieri voluit, qui dividit pro- que reparte segun la voluntad
pia unicuique pro ut vult. los dones que le quiere dar á
cada uno , no quiso se obrasen
estos prodigios en todos los lu
gares consagrados á la venera
cion de los Santos,
Ex S. Aug. Ep. 78. Clero, Ex S . Aug. Ep. 78 . Clero ,
Senioribus , et universe plebi Senioribus , et universæ plebi
Ecclesiæ Hipponensis. Ecclesiæ Hipponensis.
LXXI. Item quæ vetat ne LXXI. Tambien la doctrina
imagines præsertin B . Virgi- que prohibe que las imagenes,
nis ullis titulis distinguantur en especial las de la Santisi
præterquam denominationibus , ma Virgen , se distingan con
quæ sint analoga mysteriis, de ningunos titulos fuera de aque
quibus in sacra Scriptura ex - llas denominaciones que sean ana
pressa fit mentio. logas á los inisterios de que se ha
ce mencion expresa en la sagra
da Escritura.
Quasi nec adscribi possent " Como si no sepudiese dar á
imaginibus piæ alia denomina - las imagenes otras piadosas de.
tiones , quas vel in ipsismet pun nominaciones que la Iglesia
blicis precibus Ecclesia probat, aprueba y recomienda en las
et commendat. mismas oraciones públicas .
Temeraria , piarum aurium Temeraria , ofensiva á los
offensiva , venerationi B . præ -, piadosos oidos , injuriosa a la
sertiin Virgini debitæ injuriosa. veneracion debida especialmente
á la Santisima Virgen .
LXXII. Item quæ velut abism . LXXII. Tambien la doctri
sum extirpari vult morem , quo na que quiere se destierre como
- abuso la costumbre de guar
 (60 )
velatze asservantur certæ ina - dar cubiertas con velos ciertas
gines. imagenes.
Temeraria , frequentato in Terneraria , contrarin á la
Ecclesia , et ad fidelium pieta - costuinbre frequentada en la
tem fovendam , inducto. mori, Iglesia , é introducida para fo .
contraria. · mentar la piedad de los Fieles.
De festis. De las fiestas..
Libell. Memorial. pro fest. Lib .Mem . para reformar las
reform . 8: 3. fiestas, . 3.
U . Proposi LXXIII. La proposicion que
LXXIII io :: enun
Proposittio enun ...
tians novorum : festorum institu - dice que la institucion de nue
tionem ex neglectu in veteribus vas fiestas ha tenido su origen
observandis , et ex falsis.notion de la desidia en observar las
nibus, naturæ , et finis. earum - antiguas , y de las falsas ideas
dem solemnitatum originem du - de la naturaleza y fin de las
xisse. . mismas. solemnidades..
· Falsa , temeraria ,, escandalo.. . Falsa ,,temeraria , escanda ..
sa , Ecclesiæ injuriosa , favens, losa ,, injuriosa á la Iglesia , y
hæreticorum in dies festos per que fuvorece los improperios que
Ecclesiam celebratos conviciis. dicen los hereges contra las fies
.. . tas que se celebran en la Igle- .
sia
Ibidem S. 8. : : Allí mismo g. 8.
LXXIV . Deliberatio Syno. LXXIV . La propuesta del
di de transferendis. in diem Do- Sínodo de que se transfieren al
minicum : festis per annum ins-. Domingo las fiestas establecidas.
titutis : idque pro jure quod per- en otros dias del año , y esto
suassum sibi esse ait Episcopo, por el derecho que está persua .
competere super disciplinam ec - dido. compete al Obispo sobre
clesiasticam in ordine ad res: la disciplina eclesiastica en ora.
mere spirituales; ideoque et præ -. den á las cosas puramente es .
ceptum Missa audienda abro- pirituales , y de consiguiente el
gandi diebus, in quibus ex pris- de abrogar el precepto de: oir.
tina Ecclesiæ . lege viget etiam - Misa: en aquellos dias- en: que :
nunc id præceptum : tum etiam : por la antigua ley de la Igle
in eo, quod: superaddit de trans - sia subsiste aun , el precepto de
. : oirla ; como tambien en lo que
i anade de que por la autoridad.
 (61)
ferendis in Adventum Episco - del Obispo se transficran al Ad
pali auctoritate jejuniis per an - viento los ayunos que entre año
num ex Ecclesiæ præcepto ser - se deben observar por precep
vandis. to de la Iglesia.
Quatenus adstruit Episcopo En quanto afirma que es
fas esse jure proprio transferre lîcito al Obispo por derecho pro
dies' ab Ecclesia prescriptos pro pio transferir los dias señalados
festis, jejuniisve celebrandis , aut por la Iglesia para celebrar las
indictum Missæ audiendæ præ - fiestas , ó para los avunos . ó
ceptum abrogare. . abrogar Mis
el precepto impuesto
de oir a.
• Propositio falsa , juris Con - . Proposicion falsa , ofensiva
ciliorum generalium , et Sum - al derecho de los Concilios ge
moruin Pontificum læsiva , scan . nerales y de los Sumos Pontio
dalasa., schismati. favens.. . : fices , escandalosa , y que favo
rece el cisma..

De juramentis. De: lus. juramentos..

Libell. Memor . pro juram . Lib . Memor. para la reforma
reform . 4. 5. de los juramentos S. 5.
LXXV . Doctrina ,quæ per. LXXV . La doctrina que en
hibet beatis temporibus nascen - seña que en los felices tiempos
tis. Ecclesiæ juramenta visa ese del principio de la Iglesia eran
se á documentis divini Præcep - mirados: los juramentos por tan
toris atque ab aurea: evange- agenos de los documentos del
lica: simplicitate adeo aliena, ut divino. Maestro , y de la au .
ipsuminet jurare sine extrema , rea sencillez evangelica , que el
et ineluctabili necessitate. repu - mismo jurar sin extrema.é : ine- -
tatus fuisset actus irreligiosus , vitable necesidad se reputaba co - -
homine Christiano indignus. In .. mo: un acto irreligioso , indigno
super continuatam Patrum se- de un Christiano“, y ademas que
riem demonstrare juramenta come la serie no interrumpida de los
muni sensu pro vetitis habita padres de comun acuerdo : de
fuisse : indeque progreditur ad muestra que los juramentos fue
iinprobanda juramentai,.quæ Curons tenidos por prohibidos : y
ria Ecclesiastica , jnrispruden . de aqui se pasa el Sínodo á re
tiæ : feudalis , ut: ait, normam probar los juramentos que adop
tó la Curia Eclestastica , siguiena.
do las reglas de la jurispruden .
cia feudal ,, como él dice , en las
 (62)
secuta in investituris , et in sa - investiduras y en las mismas
cris ipsis Episcoporum ordina- sagradasordenaciones de losObis
tionibus adoptavit : statuitque pos. Y por tanto establece que
adeo implorandam á sæculari se pida a la potestad secular una
potestate legem pro abolendis ley para abolir los juramentos
juramentis, quæ in Curiis etiam que se exígen en las Curias, aun
eclesiasticis exiguntur pro susci- que sean eclesiasticas , al tiem
piendis muniis , et officiis , et po de recibir los cargos ú oficios,
generatina pro omni actu curiali. y generalmente para todo acto
. curial. . .
Falsa , Ecclesiæ injuriosa, ju Falsa , injuriosa , á la Igle
ris ecclesiastici læsiva , discipli- sia , ofensiva al derecho eclesias
nö per Canones inductæ , et pro - tico , subversiva de la discipli
batæ subversiva. na introducida y aprobada por
los Canones.
De collationibus eclesias. De las conferencias ecle
ticis . siasticas.

De collat. ecclesiasticis G. 1. De las Conferenc. ecles. §. 1.

LXXVI. Insectatio , qua Sy- LXXVI. Eldesprecio con que
nodus scholasticam exagitat, ve - iusulta á la escolastica , como á
lut eam , quæ viam aperuit in - la que ha abierto camino para
veniendis novis , et inter se dis- inventar sistemas nuevos y dis.
cordantibus systematibus, quoad cordes entre si en orden a las
veritates majoris pretii , ac de verdades mas apreciables , y con
mum adduxit ad probabilismum , ducido por ultimo al probabi.
et laxisinum . lismo y Laxisino.
Quatenus in scholasticam re- Por quanto atribuye á la es
jicit privatorum vitia , quiabuti colastica los vicios de los par
ea potuerunt , aut abusi sunt. ticulares que pudieron abusar
de ella , ó han abusado.
Falsa , temeraria , in sanctis Falso , temerario , injurio
simos viros , et Doctores qui so á los santisimos varones y
magno Catholicæ Religionis bo - Doctores que han cultivado la
no scholasticam excoluere , inju - escolastica con grande utilidad
riosa : favens infestis in eam de la Religion Catolica , y que
hæreticorum conviciis. favorece las injurias que los he
reges han dicho contra ella .
Ibid . Alli mismo.
LXXVII. Item in eo quod LXXVII. Tambien en lo que
 (63)
subdit, mufationem formæ regi- añade que la mutacion de la
minis ecclesiastici, qua factum forma del reginen eclesiastico ,
est , ut Ministri Ecclesiæ In ob - de la qual ha dimanado el que
livionem venirent suorum ju - los Ministros de la Iglesia se
rium , quæ simul sunt eorum olviden de sus propios derechos,
obligationes , eo demum rem que son al mismo tiempo obli -,
adduxisse , ut obliterari face- gaciones suyas ; ha conducido las
ret primitivas notiones ministe- cosas á tal extremo , que haya
rii ecclesiastici , et solicitudinis hecho olvidar las ideas primi- ,
pastoralis. tivas del ministerio eclesiassico
y de la solicitud pastoral.
Quasi per mutationem regi- Como si por la mutacion del
minis congruentem disciplina in regimen conveniente á la disci
Ecclesia constituta , et probata plina que se ha establecido y re
obliterari unquam potuerit , et cibído con aprobacion en la Igle
amitti primitiva notio ecclesias- sia se pudiese jamas olvidar y
ticiministerii, pastoralisve soli - perder la idea primitiva del mi
citudinis. nisterio eclesiastico ó de la soli
citud pastoral.
• Propositio falsa , temeraria, Proposiciou falsa , temera
erronea . , ria , erronea .
9. 4 . S . 4.
LXXVIII. Præscriptio Sy - LXXVIII. Eldecreto del Si
nodi de ordine rerum tractanda - nodo acerca del orden de las co
rum in collationibus , qua pos- sas que se han de tratar en las
teaquam præmisit , in quolibet conferencias , en el qual des
articulo distinguendum id quod pues de decir que en qualquier
pertinet ad fidem , et ad essen - articulo se ha de separar lo que
tiam religionis ab eo quod est pertenece a la fe y á la esencia
propium disciplinae , subjungit , de la Religion de lo que es pe
in hac ipsa ( disciplina ) distin - culiar de la disciplina , añade:
onenduin , quod est necessariurn , En esta misma ( disciplina ) se
aut utile ad retinendos in spi- debe separar lo que es necesa
ritu Fideles , ab eo quod est inu - rio y util para conservar en el
tile , aut onerosius , quam liber- espiritu á los Fieles de aquello
tas filiorum novi fæderis patia - que es inutil , ó mas gravoso
tur::magis vero ab , eo quod est que lo que permite la liber
particulosum aut noxium , ut: tad de hijos de la nueva alian
za , y mucho mas debe sepa
rarse de lo que es peligroso 6
 (64)
pote inducens ad superstitionem , dañoso , como que induce à la
et materialismum . .. . supersticion y al materialismo.
Quatenus pro generalitate En quanto por su generali
verborum comprehendat, etpras- dad comprehende y sujeta al
cripto examini subjiciat etiam examen prescrito aun aquella dis
discipiinam ab Ecclesia consti- ciplina que la Iglesia ha esta
tutain , et probatam , quasi Eccle - blecido y aprobado : como si la
sia , quæ spiritu Dei regitur, dis- Iglesia , que es regida por el
ciplinam constituere posset, non espiritu de Dios , pudiese esta
solum inutilem , et onerosiorem , blecer una disciplina no solo inu .
quam libertas christiana patia til y mas gravosa que lo que
tur, sed et periculosam , noxiam sufre la libertad christiana , si .
inducentem in superstitionem , no tambien peligrosa , dañosa ,
et materialismum . .' y que induzca a la supersticion
y al materialismo.
Falsa , temeraria ., scanda- Falsa , temeraria , escanda .
losa , perniciosa , piarum aurium losa , perniciosa , ofensiva á los
offensiva , Ecclesiæ , ac spiri piadosos oidos, injuriosa á la
tui Dei , quo ipsa regitur in - Iglesia y al espiritu de Dios ,
juriosa ; ad minus erronea . por el que es regida , á lo menos
erronea .

Convicia adversus aliquas sen- Dicterios proferidos contra al

tentias in scholis catholicis
.. usque adhuc agitatas.
Orat. ad Synod . 9. 2.
gunas sentencias que hasta
- el presente se han venti
• lado en las escuelas
catolicas.
En la Oracion del Sínodo . 2.

LXXIX. . Assertio, quæ con - LXXIX . La asercion que con

viciis et contumeliis insectatur
sententias in scholis catholicis
agitatas , et de quibus Aposto-
lica Sedes nihil adhuc definien -
dum , aut pronuntiandum cen -
suit .
Falsa , temeraria , in scholas
catholicas injuriosa, debitæ apas- á las escuelas catolicas, y que des
tolicis constitutionibus obedien -
- iæ derogans.
injurias y contumelias desprecia
las sentencias que se disputan
en las escuelas catolicas sobre las
quales la Sede Apostolica no ha re
suelto el definir ó determinar
cosa ninguna. .
Falsa , temeraria , injuriosa
roga á la obediencia debida á las
constituciones apostolicas,
- - -

(65)
De tribus regulis fundamenti lo- De las tres reglas puestas por
co á Synodo positis pro re el Sínodo por fundamento
formatione Regula de las reformas de los
rium . Regulares.
Libell. Memorial. pro reform . Libel. Memor. para la reforma
Regularium . 9. de los Regulares 9. 9.
Lxxx. Regula prima, quæ LXXX . La regla primera que
statuit universè , et indiscrimi- establece universal é indistinta
natim statum regularem ,autmo- mente que el estado regularó
nasticum natura sua componinon monastico por su naturaleza no
posse cum animarum cura , cum - es compatible con la cura de al
que vitæ pastoralis muneribus , mas y con los cargos de la vi
nec adeo in partem venire pos- da pastoral , y por tanto no pue.
se ecclesiasticae hierarchiæ , quin de entrar en parte de la gerar,
ex adverso puguet cum ipsius- quía eclesiastica sin oponerse dia
met vitæ monasticæ principiis. metralmente a los principios de
la misma vida monastica ,. . .
Falsa , perniciosa , in sanc- . Falsa, perniciosa , injuriosa á
tissimos Ecclesiae Patres, et Præ . los santisimos Padres y Prelados
sules , qui regularis vitæ insti - dela Iglesia , que asociaron á los
tuta cum clericalis Ordinis mu ministerios del Orden clericallas
neribus consociarunt , injuriosa , observancias de la vida regular,
pio , vetusto , probato Ecclesiæ contraria á la costumbre de la
mori, Suinmorumque Pontificum Iglesia piadosa , antigua y apro .
sanctionibus contraria ; quasi Mo- bada . Como si los Monges á quie
nachi quos morum gravitas , et nes hace recomendables la gra
vitæ , ac fidei institutio sancta vedad de costumbres, y una san
commendat, non rite, nec modo ta instruccion en la vida y en
sine religionis offensione , sed et la fe , no se agregasen recta
cum inulta utilitate Ecclesiæ Cle - mente á los oficios de los Cle
ricorum officiis aggregentur.. rigos , y no tan solo sin ofen
sa de la Religion , sino antes.
bien con mucha utilidad de la
Tgleix's. Sirici Tarracon. Loque
Iglesia .
Ex S . Ciricio , Epist. Decret. • Ex S . Siricio Epist. Decret.
ad Himerium Tarracon. cap. 13. ad Himerium Tarracon . C. 13,
LXXXI. Item in eo quod LXXXI. Tambien en lo que
subjungit , Sanctos Thomam , et añade que los Santos Tomas y
Bonaventuram sic in tuendis ad - Buenaventura de tal modo se .
 (66 )
versus summos homines Mendi- emplearon en defender las Or
cantium Institutis versatos esse, denes Mendicantes contra unos
in defensionibus minor stus, tan grandes hombres , que en
accuratio major desideranda sus defensas se hubiera desea
fuisset. do menor ardor y mayor exac
titud . -
Scandalosa in sanctissimos Escandalosa , injuriosa á los
Doctores injuriosa , impiis dam - santisimos Doctores , y que fa
natorum auctorum contumeliis vorece a las contumelias impias
favens . de los Autores condenados .
LXXXIII. Regula segunda LXXXII. La regla segunda ,
Multiplicationem Ordinum , ac que la multiplicacion de Orde
diversitatem naturaliter inferre nes Religiosas y su diversidad
perturbationem , et confusionem : naturalmente introduce la per
item in eo quod præmittit 9. 4 . turbacion y la confusion , Tam
Regularium fundatores, quipost bien en lu que dice antes g. 4 .
monastica instituta prodierunt, que los fundadores de los Re
Ordines superaddentes Ordini- gulares que florecieron despues
bus , reformationes reformatio - de los institutos monasticos, au
nibus nihil aliud effecisse, quam mentando Ordenes sobre Orde
primariam inali causam magis nes , reformas sobre reformas ,
magisque dilatare. no habian hecho otra cosa que
extender mas y mas la causa
del mal.
Intellecta de Ordinibus, et Entendida de las Ordenes é .
institutis á Sancta Sede pro - institutos aprobados por la San
batis , quasi distincta piorum ta Sede , como si la distinta va
numerum varietas , quibus dis. riedad de piadososos exercicios
tincti Ordines addicti sunt, na , á que se aplican las diversas
tura sua perturbationem , et con ordenes debiese por su natura
fusionem parere debeat. leza producir la perturbacion y
confusion .
Falsa, calumniosa, in Sanca Falsa , calumniosa , injurio
tos fundatores , eorumque fideles sa á los Santos fundadores y á
alumnos, tum et in ipsos Sum - sus fieles hijos , y tambien á
mos Pontifices injuriosa . los mismos Sumos Pontifices.
· LXXXIII. Regula tertia , LXXXIII. La regla tercera ,
qua postquam præmissit , par- en la qual despues de decir que
vum corpus degens intra civi- un pequeño cuerpo que existe
lem societatem , quin fere sit vivo , habita dentro de la so
pars ejusdem , paryamque mon ciedad civil sin ser casi parte
de ella , y que forma una peque
 (67)
narchiam figit in statu , semper ña monarquía , es siempre pe
esse periculosum ; subinde hoc no- ligroso en el estado ; culpa ime
mine criminatur privata monas- diatamente baxo de este nombre
teria , communis instituti vinou - á los particulares monasterios ,
lo sub uno præsertim capite con que con el lazo de un instituto
sociata , velut speciales totidem comun se unen baxo de una ca
monarchias civili reipublicæ per beza , como si fuesen otras tan
riculosas , et noxias tas particulares monarquías pe
ligrosas y dañosas al estado civil.
Falsa , temeraria , Regula - Falsa , temeraria , injurio
ribus Institutis á Sancta Sede sa á los Institutos Regulares apro
ad Religionis profectum appro - bados por la Santa Sede para
batis injuriosa, favens hæreti- beneficio de la Religion , y que
corum in eadem instituta insec- favorece las persecuciones y ca
tationibus , et calumniis. lumnias de los hereges contra los
mismos institutos.

De systemate , seu ordinationum Del Sistema ó complexo de los

- complexione ducta ex alla mandatos sacado de las di
tis regulis, et octo sequen . chas reglas, y comprehen
tibus articulis compre. didosen los ocho articu
hensa pro reforma los siguientes para la
tione Regularium . reforma de los
Regulares.
l. 10 . $. 10.
LXXXIV . Årt. 1. De uno LXXXIV . Art. 1. Que haya
dumtaxat Ordine in Ecclesia re- de quedar una sola Orden Re
tinendo , ac de seligenda præ cæ - ligiosa en la Iglesia , y que ha
teris regula Sancti Benedicti, ya de preferirse entre las demas
cum ob sui præstantiam , tum la regla de San Benito , asi por
ob præclara illius Ordinis me- su antiguedad , como por los dis..
rita : sic tamen ut in his , quæ tinguidos meritos de esta Orden;
forte occurrent temporum con - pero de suerte que en las cosas
ditioni minus congruo , institu - que puedan ocurrir menos con
ta vitæ ratio apud Portum Re- venientes a la condicion de los
gium lucem præferat ad explos tiempos , se tenga presente el
randum quid addere , quid de Instituto de Puerto Real , para
trahere conveniat. averiguar lo que conviene ana.
dir ó quitar .
 : (68 )
2 . Ne compotes fiant eccle - 2 . Que no sean anumerados
siasticæ hierarchiæ , qui se huic en la gerarquía eclesiastica los
Ordini adjunxerint , nec ad sa- que entrasen en esta Orden , ni
cros Ordines promoveantur, præ - sean promovidos á los sagrados
terquam ad summum unus , vel Ordenes , sino á lo mas uno ó
duo initiandi tanquam Curati , dos que se ordenaren como Cu
vel Capellani monasterii , reli- ras ó Copellanes del monasterio ,
quis in simplici laicorum ordi- quedando los restantes en la sim
ne remanentibus. . ple clase de legos.
. 3 . Unum tantum in unaqua- 3 . Que solo debe admitirse
que civitate admittenduin mo- un monasterio en cada ciudad ,
nasterium , idque extra moenia y este se ha de construir fue
civitatis in locis abditioribus , ra de sus muros en sitios los
et remotioribus collocandum . mas retirados y remotos. '
4 . Inter occupationes vitæ 4 . · Que entre las ocupacio
monasticæ pars sua labori ma- nes de la vida monastica se ha
nuum in violate servanda , relic - de observar inviolablemente la
to tamen congruo tempore psal- labor de manos, dexando no obs
modiæ impendendo , aut etiam , tante tiempo proporcionado pa .
si cui libuerit , litterarum stu - ja emplearle en la salinodia , ó
dio . Psalmodia deberet esse mo- si alguno quisiere en el estudio
derata , quia nimia ejus prolixi- de las letras. La salmodia debe
tas parit præcipitantiam , mo- ria ser moderada , porque la de
lestiam , evagationem . Quo plus masiada prolixidad produce pre
auctæ sunt psalmodiæ , oratio - cipitacion molestia y distrac
nes , preces , tantumdem peræ - cion . Quanto mas se ha audien
qua proportione omni tempore tado la salmodia , las oraciones
imminutis fervor est, sanctitas y preces , otro tanto á propor
que Regularium . cion se ha disminuido en todo
tiempo el fervor y la santidad
de los Regulares.
5. Nulla foret, admittenda 5. Ninguna distincion debe
distintio Monachos inter sive ria admitirse entre los Monges
choro , sive ministeriis addictos; que estan adictos al coro . y los
inæqualitas isthæc gravissimas que lo estan á otros ministerios:
omni tempore lites excitavit, acesta desigualdad en todos tiem
discordias , et á comunitatibus pos ha excitado gravisimos pley
Regularium spiritum . caritatis tos y discordias , y ha dester
expulit. rado de las comunidades de los
Regulares el espiritu de caridad .
6 . Votum perpetuæ stabili. 6 . Nunca debe tolerarse el
tatis nunquam tolerandum . Non voto de perpetua permanencia en
 (69)
illud norant veteres Monachi , el estado. Este no le conocieron
qui tamen Ecclesiæ consolatio , et los antiguos Monges , los quales
Christianismi ornainentum exti- no obstante eso fueron el con
terunt. Vota castitatis, pauperta - suelo de la Iglesia y el lustre del
tis , et obedientiæ non admi- Christianismo. No se admitan
terentur instar communis , et como regla comun y estable los
stabilis regulæ . Si quis ea vota , votos de castidad, pobreza y obe
aut omnia , aut aliqua facere diencia . Si alguno quisiere ha
voluerit ; consilium , et veniam cer todos estos votos ó alguno
ab Episcopo postulabit , qui ta- de ellos , pida consejo y el per
men nunquam permittet , ut miso al Obispo , pero este no
perpetua sint , nec anni fines ex- permitirá jamas que sean per
cedent. Tantummodo facultas da- petuos, ni duren mas de un año ;
bitur ea renovandi sub iisdem solamente se les dará facultad
conditionibus. para renovarlos baxo de las mis
mas condiciones,
2 . Omnem Episcopus habe. 7 . El Obispo tendrá toda la
bit inspectionem in eorum vi- inspeccion sobre la vida de ellos,
tam , studia , progressum in pie - sus estudios y adelantamientos
tate : ad ipsum pertinebit Mo. en la piedad. A él pertenecerá
nachos admittere , et expellere , el admitir. Monges y expelerlos;
semper tamen accepto contuber- pero si napre con acuerdo de los
nalium consilio . que viven en el mismo monas
terio .
8. Regulares Ordinum , qui 8. Los Regulares de los Or
adhuc remanent , licet Sacerdo - denes existentes , aunque sean
tes in hoc monasterium admitti Sacerdotes , podrán ser admiti
etiam possent , modo in silen - dos en este monasterio , siem
tio , et solitudine propriæ sanc- pre que quieran dedicarse á su
tificationi vacare cuperent : quo propia santificacion en silencio y
casu dispensationi locus fieret soledad , en cuyo caso habrá lu
in generali regula numero se gar á la dispensacion de la re
cundo statuta , sic tamen ne vi- gla establecida en el numero se
.tæ institutionem sequantur ab gundo : pero con tal que no si
aliis discrepantem , adeo ut non gan un tenor de vida diferen
plus quam una , aut ad sum - te del de los otros , de suerte
mum duae in diem Misæ cele - que no se celebre sino una ó
brentur, satisque cæteris Sacer - á lo mas dos Misas al dia, y
dotibus esse debeat una cum deberá bastar á los demas Sa
communitate concelebrare, cerdotes el concurrir á la ce
· lebracion con la comunidad.
 (20 )
Item pro reformatione Tambien para la reforma de
Monialium . las Monjas.
9. 11. $. 12.
Vota perpetua usque ad an- No deberán admitirse los vo
num quadragesimum , aut qua- tos perpetuos hasta los quaren
dragesimum quintum non admit- ta ó quarenta y cinco años. Las
tenda. Moniales solidis exerci. Monjas se han de dedicar á
tationibus, speciatim labori ad - exercicios sólidos , especialmen
dicendæ : á carnali spiritualita - te á la labor de manos : se las
te , qua pleræque distinentur, ha de retraher de aquella carnal
avocandæ : expendum utrum , espiritualidad á que muchas es
quod ad ipsas attinet , satius fo - tan asidas ; se reflexionará si por
ret monasterium in civitate re - lo tocante á ellas convendria
linqui. mas que se quedase dentro de
la ciudad el monasterio .
Systema vigentis , atque jam S istema subversivo de la dis
antiquitus probatæ , ac receptæ ciplina que hoy florece , y que
disciplinæ subversivum , perni- desde lo antigo fue aprobada
ciosum , constitutionibns apos- y recibida. Pernicioso , opues
tolicis , et plurium Conciliorum to é injurioso á las constitu
etiam generalium , tum specia - ciones apostolicas , y lo deter
tim Tridentini sanctionibus op - minado por muchos Concilios ,
positum , et injuriosum : favens aun, generales, especialmente por
hæreticorum in monastica vota, el Tridentino , y que favorece
et regularia instituta stabiliori á las injurias.y calunnias que
consiliorum evangelicorum pro - han proferido los hereges contra
fessioni addicta conviciis , et los votos monasticos é institų .
calumniis, tos regulares dedicados á la mas
estable practica de los consejos
evangelicos.
De nationali concilio cons De que haya de convocarse un
vocando. Concilio nacional.
Libell. Memor pro Convoc. Libel. Memor, sobre convocar
Concil. national. l. 1. un Concilio nacional G. 1.
LXXXX Propositio enun - LXXXV. La proposicion que
tians qualemcumque cognitio - dice que basta el menor cono
nem Ecclesiastice Historiæ suffi. cimiento de la Historia Ecle
 (71)
cere , ut fateri quisque debeat siastica para que qualquiera se
convocationem Concilii nationa vea precisado á confesar que la
lis unam esse ex viis canonicis, convocacion de un Concilio na
qua finiantur in Ecclesia respec- cional es una de aquellas vias
tivarum nationum controversia canonicas para que se terminan
spectantes ad Religionem . en la Iglesia de las respecti
vas naciones las disputas que
toquen á la Religion .
Sic intellecta , ut controver. - Entendida de suerte que las
siæ ad fidem , et mores spec - disputas pertenecientes a la fe y
tantes in Ecclesia quacumque su - las costumbres que se suscitasen
bortæ , per nationale Concilium en qualquiera Iglesia puedan ser
irrefragabili judicio finiri va- terminadas con un juicio irrefra .
leant , quasi inerrantia in fidei, garle por un Concilio nacional,
et morum questionibus nationa-. como si tuviese el Concilio na ,
li Concilio competeret. cional el privilegio de no errar
en las questiones de la fe y de
las costumbres .
Schismatica , hæretica . . Cismatica , heretica.
Mandamus igitur omnibus Mandamos pues á todos los
utriusque sexus Chritifidelibus , Fieles Christianos de uno y otro
ne de dictis propositionibus , et sexo ,- que acerca de las dichas
doctrinis sentire, docere, præ - proposiciones y doctrinas no se
dícare presumant , contra quam atrevan á sentir , enseñar ó pre
in hac nostra Constitutione de - dicar en contra de lo que se de
claratur, ita ut quicumque ils clara en esta nuestra Constitu
las vel earum aliquam conjunc- cion , de tal modo que qual
tim , vel divisim docuerit , edi- quiera que enseñare , defendie
derit , aut de eis etiam dispu - re , ó diere á luz estas propo -.
tando publice, vel privatim trac- siciones ó alguna de ellas jun .
taverit, nisi forsitan impugnan - tas ó separadas, ó tratarede ellas,
do , ecclesiasticis censuris, aliis , aunque sea disputando pública
que contra similia perpetrantes ó privadamente , como no sea
á jure statutis pænis , ipso fac- impugnandolas, quedc sujeto ip
to , absque alia declaratione sub - so facto , sin otra declaracion ,
jaceat . á las censuras eclesiasticas , y
á las otras penas impuestas por
el derecho contra los que ha
cen semejantes cosas.
Cæterum per hanc expres. Mas por esta expresa repro
sam præfaturum propositionum , bacion de las mencionadas pro
et doctrinarum reprobationem , posiciones y sentencias de nin
 (22)
alia in eodem libro contenta nul- gun modo es nuestra intencion
latenus approbare intendimus, aprobar las demas cosas que se
cum præsertim in eo complures contienen en el mismo libro ,
deprehensæ fuerint propositiones, especialmente hallandose en él
et doctrina sive illis , quæ su - muchas proposiciones y doctri
pra damnatæ sunt , afines, sive nas que o se acercan a las que
quæ communis ac probatæ cum aqui arriba se han condenado ,
doctrinæ , et disciplinæ teme- ó que manifiestan un temera
rarium contemptum , tum maxi- rio desprecio de la doctrina y
me infensum in Romanos Pon - de la disciplina , y principal
tifices , et Apostolicam Sedem mente un animo irritado contra
(inimum præseferunt. los Pontifices Romanos y la Se
de Apostolica.
: Duo vero speciatim notan . Pero juzgamos que con par
da censemus , quæ de augus- ticularidad deben ser notadas dos
tissimo sanctissima Trinitatis cosas , que si no con intencion
mysterio $. 2 . Decreti de Fide, dañada , á lo menos con impru
si non pravo animo impruden - dencia las dice el Sínodo acer
tius certe Synodo exciderunt, ca del augustisimo misterio de
que facile rudes præsertim et la santisima Trinidad en el g.
incautos in fraudem impellere 2 . del Decreto de Fe , las qua
valeant. Primum , dum postea - les facilmente pueden inducir
quam rite præmisit Deum in á engaño , en especial á losiga
suo esse unum , et simplicissimum norantes é incautos. La prime
permanere , continuo subjungens, ra quando despues de haver
ipsum Deum in tribus Personis dicho rectamente que Dios per
distingui , perperam discedit á manece en su ser siempre uno
communi, et probata in chris - y simplicisimo , añadiendo á
tianæ doctrine institutionibus continuacion que este mismo
formula , qua Deus unus qui- Dios se distingue en tres per
dem in tribus Personis distinc- sonas : se aparta siniestramente
tis dicitur , non in tribus Per- del modo de hablar comun y
sonis distinctus , cujus formulce recibido en el Catecismo de la
commutatione hoc vi verborum Doctrina Christiana , en el que
subrepit errorispericulum , ut es- se dice : Dios uno en tres dis
sentia divina distincta in Per- tintas Personas , y no , Dios dis
tinto en tres Personas ; por cu
ya mudanza de locucion se in
troduce segun lo que expresan
las palabras un peligro de error
con que se piense que la divi
na esencia es distinta en las Per
 (73)
sonis putetur , quam fides catho- sonas, quando la fe catolica de
lica sic unam in Personis dis- tal manera la confiesa una en
tinctis confitetur , ut eam si - Personas distintas , que la publí
mul profiteatur in se prorsus in ca al mismo tiempo del todo
distinctum . - indistinta en sí misma.
Alterum quod de ipsismet tri. La segunda cosa es el decir
bus divinis Personis addit , eas de las misnias tres divinas Per
secundum earum propietates per- sonas , que segun sus propieda
sonales, et incomunicabiles exac - des personales é inconiunicables
tius loquendo exprimi, seu ap . con mayor exactitud se expre
pellari Patrem , Verbum , et Spi- san ó se llaman Padre , Verbo
ritum Sanctum ,quasi minus pro. y Espiritu Santo ; como si fue.
pria , et exacta foret appella - se menos propio y exacto el nom
tio Fllii , tot Scripturæ locis bre de Hijo , consagrado en tan
consecrata , voce ipsa Patris é tos lugares de la Escritura con
cælis , et é nube delapsa 's tum la voz misma del Padre , sali
form ula baptismi á Christò præs- da del cielo y de la nube, tam
cripta , tum et præclara illa con bien en la formula del bautis
fessione , qua Beatus ab ipsomet mo instituida por Christo , e
Christo Petrus est pronuntiatus, igualmente en aquella' ilustre
ac non potius retinendum esset confesion, por la qual Pedro fué
quod edoctus ab Augustino an - llamado Bienaventurado por el
gelicus Præceptor (a ) vicissim ip - mismo Christo : y como' si no
se docuit in nomine verbi ean - debiera sostenerse con mayor ra
dem proprietatem importàri, quæ zon lo que instruido por S. Agus
in nomine Filii , dicente nimi- tin enseñó despues el angelicó
rum Augustino (b ) eó dicitur Maestro , que en el nombre de
Verbum , quo Filius. Verbo se incluye la misma pro
piedad que en el de Hijo , di
ciendo San Agustin . Por lo mis
mo se dice Verbo por lo que se
dice Hijo .
Neque silentio prætereunda Ni debe pasarse en silencio
insignis ea , fraudis plena. Sy- aquella grande temeridad del
nodi temeritas , quæ pridėm im - Sínodo , llena de fraude , con
probatam ab Apostolica Sede que se atreve no solo á celebrar
Conventus Gallicani declaratio - con grandisimas alabanzas la de
nem an . MDCLXXXII, ausa sit claracion de la Asamblea Gali
· cana de MDCLXXXII, repro
dia
(a ) S. Thom . 1. p. q. 34. art. 2. ad 3.'
(b ) S. Aug. de Trinit. 1o 70-e. 21 . ! ! :
 (74 )
non amplissimis modo laudibus bada por la Sede Apostolica , si
exornare , sed quo majorem illi no tambien á incluirla insidio -,
auctoritatem conciliaret, eam in samente en el decreto que inti
Decretum 'de Fide inscriptum tula de la Fe , á adoptar abier
insidiose includere , articulos in tamente los articulos que en ella
illa contentos palam adoptare , se contienen , y á sellar con
et qua sparsim per hoc ipsum la pública y solemne confesion
Decretum tradita sunt , horum de estos articulos quanto ense - ,
articulorum publica, et solem -, ña en diversos parages de este
ni professione obsignare. Quo mismo decreto. En lo qual no .
sane non solum gravior longe se solo se nos ofrece un motivo
Nobis offert de Synodo , quam mas grave para quejarnos del
prædecessoribus nostris fuerit de Sínodo , que el que tuvieron -
comitiis illis expostulandi ratio , nuestros predecesores para que
sed et ipsimet Gallicanæ : Ec- jarse de aquella junta , sino que
clesiæ non levis injuria irro - tambien se hace una gran in - ,
gatur , quam dignam Synodus juria á la misma Iglesia Gali
existimaverit , cujus autoritas cana , a la que el Sinodo ha
in patrocinium vocaretur erro- juzgado digna de que su au
rum , quibus illud est contami- toridad sirviese para apoyar los
natum Decretum . errores con que está contagiado ,
este decreto . . .
Quamobrem quæ acta Con - Por lo qual habiendo en uso
ventus Gallicani , mox ut pro - de su Apostolico ministerio re
dierunt prædecesor noster Ven . probado , rescindido y dado por
Innocentius XI. per Litteras in nulas y de ningun valor dichas
forma Brevis die XI. Aprilis Actas de la Asa inblea Galicana
anno MDCLXXXII , post aus luego que se dieron á luz nues
tem expressius Alexander VIII. tro Venerable predecesor Ino
Const. Inter multiplices die IV . cencio XI. en sus letras en for
AugustianniMDCXC,pro Apos. ma de Breve de once de Abril
tolici sui muneris ratione im - de MDCLXXXII, y despues mas
probarunt , resciderunt , nulla , expresamente Alexandro VIII.
et irrita declararunt, multo fora en su Constitucion Inter mul- ;
tius exigit á Nobis pastoralis so - tiplices de quatro de Agosto de
licitudo recentem horum factam MDCXC, con mayor razon exî
in Synodo tot vitiis affectam ge de Nos la solicitad pastoral
adoptionem , velut temerariam , que reprobemos y condenemos
scandalosam , ac præsertim post , la reciente apropiacion tan vicio
edita prædecessorum nostrorum sa de estas actas hecha por el
decreta , huic Ap stolicæ Sedi Sínodo , como temeraria , es
summopere injuriosam reproba- candalosa é injuriosa , en gran
 (75 )
' re ; ac damnare , prout eam manera á la Sede Apostolica ,
præsenti hac nostra Constitu - especialmente despues de pu
tione reprobamus , et damnamus blicados los decretos de nuestros
ac pro reprobata , et damnata predecesores , como por esta pre
haberi volumus. sente Constitucion nuestra la re
probamos y condenamos, y que
remos sea tenida por reprobada
y condenada.
. Ad id genus fraudis perti- A este genero de fraude per
net , quod Synodus in hoc ipso tenece el que el Sínodo en es
Decreto de Fide quamplures are te mismo decreto de la fe abra
ticulos complexa , quos Lova - zando muchus articulos que los
niensiis facultasis Theologi ad Teologos de la Universidad de
Innocentii XI. jiodiciiun detule - Lovayna sujetaron al juicio de
runt , tum et alios duodecim á Inocencio XI, como tambien otros
Card . de Noailles Benedicto XIII que el Cardenal de Noailles,
oblatos , non dubitaverit ex re- presentó á Benedicto XIII , no
probato secundo Ultrajectensi dudó resucitar aquella vana y
Concilio vanum , vetusque com - antigua ficcion , tomandola del
mentum exsuscitare , temereque segundo Concilio de Utrech ,
his verbis jactare in vulgus , que está reprobado , y divulgar
nempe universæ Europæ notis. la temerariamente con estas pa
simum esse , eos articulos Ro- labras : que aquellos articulos
mæ severisimo examini subjec. habian sufrido un rigurosisimo
tos fuisse ; et non solum á qua - exâmen en Roma , y no solo
licumque censura immunes exiis . habian salido libresde toda cen
se , sed etiam á laudatis Ro- sura , sino que habian sido re
manis Pontificibus fuisse com comendados por los sobredichos
mendatos : cujus tamen asserte Romanos Pontifices : de cuya
commendationis non modo nul recomendacion que tanto se ase
lum extat authenticum documen gura no solamente no hay nin
tum , quin potius eidem refra - gun documento autentico , antes
gantur acta examinis , quæ in bien se oponen á ella las actas
nostræ suprema inquisitionis ta . del examen que se guardan en
bulis asservantur , é quibus id los registros de nuestra supre
tantum apparet , nullum su - ma Inquisicion , de las quales
per iis prolatum fuisse judicium . solo resulta que no se profirió
acerca de ellos sentencia alguna.
Hisce propterea de causis Por tanto , por estas causas
librum hunc ipsum , cui titu - en virtud de la autoridad apos.
tolica por. el tenor de las pre
avro 1 on , . vr . sentes prohibimos y condenamos
 ( 6)
lus Atti , é Decreti del Conci- " este mismo libro, cuyo titulo es :
lio Diocesano di Pistoja dell' Atti , é Decreti del Concilio
punoMDCCLXXXVI. = In Pis Diocesano de Pistoja dell' an
toja per Atto Bracali , stampa - no MDCCLXXXVI. = In Pis
tore Vescovile . = Con approva- toju per Atto Bracali , Stam
zione ; sive præmisso , sive quo- patore Vescovile. = Con appro
vis alio titulo inscriptum , ubi- bazione ; ó con qualquiera otro
cumque , et quocumque idioma. titulo donde quiera , 6 eu qual
te , quavis editione , aut ver- quier idioma, en qualquiera edi .
sione hactenus impresum , aut cion ó traduccion que hasta
imprimendum , auctoritate apos- aqui se haya impreso ó se im
tolica tenore presentium prohi- primiere ; como tambien todos
bemus , et damnamus, quemad - los libros que en defensa de es
modum etiam alios omnes li - te ó de su doctrina hubiesen sa
bros in ejus , sive ejus doctri lido á luz manuscritos ó im .
næ defensionem , tam scripto , presos , ó que , lo que Dios
quam typis forsan jam editos, no quiera , salieren en adelan .
seu , quod Deus avertat , eden - te. Y prohibimos igualmente y
dos eorumque lectionem , descrip - vedamos a todos y á cada uno
tionem , retentionem et usum , de los Fieles Christianos , baxo
omnibus et singulis Christi fide- la pena de excomunion , que in
libus sub pæna excomunicatio- currirán ipso facto los que lo
nis per contrafacientes ipso fac- contrario hicieren , que los lean ,
to incurrenda prohibemus pari. trasladen ; retengan 6 usen .
ter , et interdicimus.
Precipimus insuper Venera Mandamos ademas á nues
bilibus Fratribus Patriarchis , tros Venerables Hermanos los
Archiepiscopis , et Episcopis , Patriarcas , Arzobispos y Obis
aliisque locorum Ordinariis , pos , y á los demas Ordinarios
necnon hereticæ pravitatis In - locales , como tambien á los
quisitoribus , ut contradictores , Inquisidores de la heretica pra
et rebelles quoscumque per cen - vedad que á qualesquiera contra .
suras , et pænas præfatas alia dictores y contumaces , absolu
que juris , et facti remedia , in - tamente los repriman y compe
vocato etiam ad hoc , si opus lan con las censuras y penas
fuerit , brachii sæcularis auxi- sobre dichas , y con los demas
lio, omnino coerceant , et com - remedios de hecho y de dere
pellant. cho , invocando para este , si
fuere necesario , el auxilio del
brazo secular.
Volumus autem ut earum . Y queremos que a los tras
dem præsen tium transu mptis , lados de estas presentes Letras,
 (77 )
etiam impressis , manu alicujus aunque sean impresos , firmados
Notarii publici subscriptis , et de algun Notario público , y
sigillo personæ in dignitate ec. sellado con el sello de alguna
clesiastica constituta munitis , persona constituida en dignidad
eadem fides prorsus adhibeatur, eclesiastica , se les dé entera
que ipsis originalibus Litteris mente la misma fe que se da .
adhiberetur , si forent exhibi- ria á las Letras originales si
tæ , vel ostense . fueran exhibidas ó mostradas.
Nulli ergo hominum liceat A nadie pues sea licito in
hanc paginam nostræ declara - fringir este escrito de nuestra
tionis , damnationis , mandati , declaracion , condenacion , man
prohibitionis , et interdictionis dato , prohibicion , é interdic
infringere , vel ei ausu temera - cion , ni oponerse á él con te
rio contraire. Si quis autem hoc merario atrevimiento : y si al
attentare præsumpserit , indig - guno presumiere cometer tal
nationem Omnipotentis Dei , ac atentado , sepa que incurrirá en
Beatorum Petri et Pauli Apos- la indignacion de Dios Todopo .
tolorum ejus se noverit incursu - ,, deroso , y de los bienaventura
rum . dos San Pedro , y san Pablo
sus Apostoles.
Datum Romæ apud Sanc - i Dada en Roma en Santa Ma.
tam Mariam Majorem anno In - ria la Mayor el dia veinte y
carnationis Dominicæ millesimo ocho de Agosto , año de la En
şeptingentesimo nonagesimo quar - carnacion del Señor mil sete
to , quinto Kalendas Septem - cientos noventa y quatro, año
· bris , Pontificatus nostri anno vigesimo de nuestro Pontifica
vigesimo . = Ph . Card . Proda - do. = Ph . Cardenal , Prodata
tarius. – R . Card. Braschius de rio . = Romualdo Cardenal Bras
Honestis. = Visa de Curia. = J . chi Honesti. = Vista de Curia . =
Manassci. Loco *** plumbi. = Joseph Manasei = En lugar att
F . Lavizzarius. = Registrata in del sello de plomo. = F . La
Secretaria Brevium . vizzario. = Registrada en la
Secretaria de Breves. .
Anno á , Nativitate Domini El dia 31 de Agosto año
nostri Jesu Christi millesimo del nacimiento de nuestro Se .
septingentesimononagesimo quar- ñor Jesuchristo mil setecientos
to , indictione duodecima , die noventa y quatro , indiccion duo
vero trigesima prima Augusti, decima , , y vigesimo del Pon
Pontificatus Sanctissimiin Chris-, tíficado de nuestro Santisimo
to Patris et Doiníni nostri Do- en Christo Padre y señor el Sea
mini Pii Divina Providentia ñor Pio VI. por la divina Pro
Papa VI. anno vigesimo supra - didencia Papa , yo Juan Ren
 (78 )
dictæ Litteræ Apostolicæ offi- zoni , Cursor Apostolico , he fi
qiz , et publicata fueruntad val- xado y publicado las anteceden
vas Basilica Lateranen . , et tes Letras Apostolicas á las puer
Principis Apostolorum , Cancel- tas de las Basilicas de San Juan
lariæ Apostolicæ , Curiæ gene- de Letran , de San Pedro, de
ralis in Monte Citatorio , in la Cancilleria Apostolica , y de
Acie Campi Flora , ac in aliis la Curia general del Monte -Ci
locis solitis , et consuetis Urbis tatorio , en la plaza del Cain
per me Joannem Renzoni Apos- po de Flora , y en los demas
tolicum Cursorem . = Felix Cas- parages acostumbrados de Ros
tellacci , Magister Cursorum . ma. = Felix Castelacci , Cursor
i jor mayor. '

. Y habiendo llegado a nuestra noticia haberse introducido en

estos Reynos Catolicos de S. M . diversos exemplares del expre
sado Concilio de Pistoya , que ha merecido tan severa prohi
bicion y censura del Vicario de Jesuchristo , y conociendo que
de la lectura de este libro ' y demás que en su defensa se ha.
yan publicado , ó publicaren ''en adelante , podrán seguirse los
gravisimos inconvenientes que S. B . el Señor Pio VI , como
-Pastor universal de la Iglesia , y amante de la paz , tranquili
dad y union de los Fieles en todo el Pueblo Christiano , in
tentó evitar con sus expresadas Letras apostolicas ; hemos juz
gado de nuestra principal obligacion el publicarlas con su tra
duccion á nuestro idioma , para que llegando á noticia de todos
se piecavan los transcendentales perjuicios que de lo contrario
se ocasionarian : Por tanto , y con acuerdo de los Señores del
Consejo de S. M . de la Santa General Inquisicion mandamos ,
baxo las mismas penas contenidas en el expresado Breve de nues
tro Santisiine Padre el Señor Pio VI. y la de doscientos du
cados aplicados á gastos del Santo Oficio : que si se hallase o
Ilegase á vuestras manos algun exemplar del sobredicho Síno
do de Pistoya , ó de otro qualquier libro impreso ó manuscri
to , que defienda las maximas y doctrinas condenadas en él ,
le entregueis á los Ministros del Santo Oficio , o á sus Comi
sarios mas inmediatos en los lugares en que no hubiese Tri.
dentrº Edicto , l e entre proceertror quees suprema
bunal, dentro del preciso termino de seis dias de la publica
cion dequeste
cion
e e l e
Edicto , ó c de su noticia
t e n
t g
o º
s m a e r i sain o
a , h edgeapseen d e p i e
; y tsie supieredes
a red , yde deis
al
a
eaviso
guino que en deli mmas
st plialc Ministro
le tenga sy no c
er ,, bpara
a ccercano le re proceder contra él como
entregase , le delateis
cómplice en delitos de cisma , heregia o error que induce á
esta , y fomenta la sedicion é independencia de las supremas
 (79)
potestades. Y lo contrario haciendu , el dicho termino pasado ,
los que contumaces fueredes en 110 cumplir lo sobrcdicho, pre
misas las canonicas moniciones en derecho necesarias , desde aho
ra para entonces declaramos en vos y en cada uno de vos la
sentencia de excomunion mayor , y os habemos por incursos en
ella y en las demas penas , con apercibimiento de proceder á
estas como hallaremos por derecho. Y mandamos que este nues
tro Edicto se publique en todas las Iglesias Metropolitanas, Ca- .
tedrales y Colegiales de los Reynos de S . M . , y en los luga
res de cabeza de partido ; y ' que de su lectura se fixe traslado,
ó testimonio autentico en una de las puertas de dichas Iglesias,
de donde no se quite sin nuestra licencia , pena de excomu
pion mayor y de doscientos ducados, como separado de este lo
mandainos. En testimonio de lo qual mandamos dar y dimos
la presente firmada de nuestro nombre , sellada con nuestro
sello , y refrendada del infrascrito Secretario del Consejo de S .
M . y de la Santa General Inquisicion en Madrid á doce de Ene
ro de mil ochocientos y uno. – Ramon Josef, Arzobispo de
Burgos , Inquisidor General. – D . Joaquin Fuster , Secretario
del Consejo.
 RETRACTACION DE SCIPION DE RICCIS
- PRESIDENTE 5 .

DEL SINODO DE PISTOYA .

Al pasar por ella ( Florencia ) entendimos que nuestro Ve
nerable Hermano. Scipion, de Riccis antiguo Obispo de Pis
toya trataba seriamente de reconciliarse coni Nosi, y con la Santa
Iglesia católica romana sucesoi deseado mucho tiempo habia por
Nos no menos que por todos los hombres juiciosos : En efecto en
nuestra segunda llegada se nos presentó y declaró con una confian - ;
za realmente filial, que se sujetaba con entera sumision á la formula
que tuviesemos á bien proponerle ; y á la verdad cumplió con su :
palabra,pues por si misino leyó, admitió : y firmó la formula que les
habia remitido nuestro Venerable Hermano eliArzobispo de Filipes
por ella despues dei solicitar , que se diese á la luz pública con el fin
de reparar los escandalos : ocasionados,declaró, que admitia, y respe
taba con toda, pureza, y sinceridad de animo aquellos deciétos de la ..
silla Apostólica, en que se hallan condenados los errores d Bayo,
Jansenio, y Quesnel con los demas Sectarios, y mas particularmente
aquella Bula que empieza : Auctorem fidei en la que se condenan
85 proposiciones del Sinodo de Pistoya, que el mismo habia cone :
vocado , que porsi las condenaba , y reprobaba tambien con las mis
mas calificaciones, y en el propio sentido, que la mencionada Bula, y
que finalmente era su animo el de vivir , y morir en la fe de la
Santa Iglesia católica , apostólica romana, y en la verdadera sumi
sion á Nos, y Pontifices venideros como Sucesores de S. Pedro , y
Vicarios de Jesu -Christo en la tierra. Despues de una declaracion
tan formal hizimos, que se nos presentase , y haviendose confirma
do nuevamente en quanto tenia manifestado por la formula , no pu
dimos menos de echarle nuestros brazos , y apretarle en ellos
con una ternura la mas paternal satisfaciendo de este inodo
el extraordinario gozo , que se apoderó de todos nuestros sentidos al
ver tan maravillosa conversion , y para colmo de nuestra felicidad se
agrega que en las últimas cartas , que nos escrive felicitandonos por
nuestra feliz llegada se ratifica otra vez en la retractacion que hi
20 en Florencia .
Roma 27 de Julio de 1805 .
Gazeta de Bayona núm . 280.