Academia de Cabalá Benei Baruj España

Curso de"Las etapas del logro espiritual"

Reunión No. 5 - El alcance

Objetivo de la reunión

● Explicar en términos generales el concepto de "Diez" de acuerdo con la sabiduría de

la Cabalá y su importancia en el proceso del desarrollo espiritual.

Objetivos Educativos

● Explicar en general cuáles son los Diez Sefirot

● Relacionar el principio de las Diez Sefirot al trabajo que deben hacer en la conexión
(con la construcción del vasija espiritual)

● Sentir más profundamente las interrelaciones entre ellos, en su proceso de

desarrollo espiritual, y en consecuencia experimentarán un vínculo más fuerte entre
ellos

Medios de reunión

Presentación​ (los nº indicadores​ ​en rojo​ están relacionados con esta presentación)

Clip # 1​ ​Clip # 2​ ​Clip # 3​ ​Clip # 4

Un material de preparación puedes encontrar en ​Qué es especial en el número 10​ y el

concepto de “la decena"​ (Nueva vida 880 881)

Material de preparación para la reunión -​ Extractos de Rav de las lecciones sobre los Diez

Una breve explicación de la estructura lógica de la reunión

El propósito de la reunión es presentar a los estudiantes en una forma primaria, de forma

ligera, el principio de la decena, y el énfasis principal del trabajo en la decena. La
explicación consta de dos partes.

En la primera parte explicaremos las Diez Sefirot, cuáles son, sus nombres, la relación entre
ellas y cómo forman la estructura del alma.

En la segunda parte, hablaremos sobre el trabajo en la decena, en relación con lo que se

enseña en la primera parte, de dónde surgió esta idea y qué es la decena, y principios
básicos para trabajar en la decena.

Otra parte de la reunión estará dedicada a unir la comida cabalística que agregará más
profundidad a la conexión entre los estudiantes.
Apertura​ ​D2​ y conexión
¿Cómo pasasteis la semana anterior? ¿Cómo resume el ejercicio que realizó durante la
semana de repasar las lecciones del congreso?

Cita:

"Este es todo nuestro trabajo: mostrar amor entre nosotros, todos y cada uno de los días"
(Baal HaSulam, Carta 2) ​D3

Pregunta: ¿Qué significa para ti esta cita? ¿Cómo te relacionas con ella?

Escuchamos una melodía (nigún). El alcance espiritual es un sentimiento y es difícil

(imposible) de describir con palabras. La música también es un sentimiento y, por lo tanto,
es un lenguaje en el que el cabalista puede describir sus alcances espirituales. Tales son
las melodías de Baal HaSulam.

Escuchamos una melodía (realizada por dos de nuestros amigos, que estudian con
nosotros en Kabbalah La'am), que Baal HaSulam escribió a las palabras de uno de los
estudiantes de Ramak, uno de los cabalistas de Safed. ​La canción trata de las 10 Sefirot ​:
cada verso se refiere a una de las diez Sefirot (el tema que discutiremos hoy). Sugeriremos
a los estudiantes que traten de profundizar lo más posible en esta melodía especial y que
concentren sus pensamientos durante la melodía sobre lo que quieren recibir de la lección,
qué piden de la lección.

Clip # 1 - Nigun (Melodía) - ​El Mistater​ ​D4

Estudio- Diez Sefirot

¿Dónde encontramos el número diez?​ (dedos, sistema decimal, diez mandamientos, diez
plagas, Minyan en la sinagoga, "eres diez" [un cumplido en hebreo], etc.).

¿por qué creéis que el número 10 es tan importante en nuestras vidas?

Leer la primera cita, sobre las Diez Sefirot - ​ver aquí​ ​D5-D6

"Sefira" proviene de la palabra safir, que significa “ilumina”. Cada Sefira es una forma
especial en la que la luz se ilumina en el deseo, o más precisamente, una forma en la que el
deseo es impresionado por la luz.

Por ejemplo, cada uno de nosotros es una entidad única, pero las personas que están en
contacto con nosotros están impresionadas por nosotros de diferentes maneras. Mis hijos
piensan que soy compasivo, mis empleados piensan que soy estricto, mis amigos piensan
que soy un payaso, etc. Cada uno me impresiona de manera diferente. Del mismo modo, el
deseo está impresionado por la única luz de diferentes maneras: 10 formas, 10 formas en
que la luz influye en el deseo.
Estas son las diez Sefirot, la forma en que el Creador se relaciona con nosotros, y al revelar
esto, podemos aprender cómo relacionarnos con Él, de la misma manera, con amor y
otorgamiento (explicaciones más elaboradas se puede encontrar en los archivos de las
conversaciones de “Nueva vida”: el enlace se encuentra en la parte superior del documento)

Recordamos las 4 fases de luz directa. Estas cuatro fases y sus raíces son las cinco Sefirot
KaHaB TuM (Keter Hochma Bina Tifferet y Maljut), así como el nombre del Creador, Kutzo
(la punta) del Yod y Ha Va YaH. ​D7

Explique por qué 10 y no 5. La Sefira de Tifferet (Zeir Anpin) está compuesta por 6 Sefirot,
Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach Hod y Yesod. ​D8

Hessed es el Keter del Tifferet, Gevura es Jojmá, Tifferet es Bina, Netzah es el Tifferet, Hod
es el Maljut y Yesod es la Sefira especial que incluye las cinco Sefirot del Tifferet. Juntos 10
Sefirot KaHaB, HaGaT, NeHIM (Keter, Jojma, Bina, Hessed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod
Yesod y Maljut) ​(ver esta presentación)

¡¡¡Atención!!!!​ Las Diez Sefirot (como todo el estudio de los mundos superiores) ​sólo
pueden entenderse desde dentro del alcance​. En todos los escritos de Baal HaSulam no
hay ni siquiera una explicación detallada de las Sefirot, qué es exactamente cada Sefira,
cuál es su carácter especial. Cuando alcancemos, lo sabremos.

Para obtener material adicional, puedes ver ​este video clip​ de Rav sobre las Diez Sefirot

La decena espiritual
Esta parte del estudio la comenzaremos con un clip de Rav que conecta las Diez Sefirot y la
decena.

Clip # 2 - ​Todo existe en la decena​ ​D9

Pregunta: ​¿Por qué crees que los cabalistas nos guían a estudiar la sabiduría de la Cabalá
juntos, y no solos?

La sabiduría de la Cabalá siempre se ha estudiado en grupo. Moshe (por consejo de Yitro)

dividió a la nación en decenas, cientos y miles. El grupo del rabino Shimon estaba formado
por 10 miembros, y también sabemos que la condición para la oración es un minyan, 10
personas. La razón de eso, ya lo sabemos. Este es el resultado de la estructura espiritual
del deseo, una estructura de diez Sefirot. Y de acuerdo con la "raíz y rama", incluso en
nuestro mundo los cabalistas escriben sobre el trabajo en la decena, es decir, el trabajo de
un grupo de amigos que quieren alcanzar el logro espiritual juntos. No se trata
necesariamente de 10 personas, puede ser más o menos, se trata de la cualidad, la
integridad llamada 10.

Leer la segunda cita sobre la decena - ​ver aquí​ ​D10 (​ aparece también en la presentación)

La estructura de las 10 Sefirot define el trabajo entre nosotros en la decena.

Nuestra alma también está construida con Diez Sefirot que están
formadas por dos componentes, Maljut y T ”R (Tet Rishonot - las
nueve primeras Sefirot). Maljut es la parte del "yo" en el alma, la
parte de la recepción. Los T ”R (Tet Rishonot - las nueve
primeras Sefirot) son la parte creadora del alma, todavía no son
el ser creado, sino la luz misma. Las acciones de la luz sobre el
deseo, al final del cual se crea el ser creado, la Maljut. ​D11

Como ya hemos aprendido en la primera parte de la reunión, el

camino del ser creado para alcanzar la espiritualidad es aprender
del Creador Su actitud hacia el ser creado, y tratar al Creador de
la misma manera. En otras palabras, aprender la manera en que
el Creador se relaciona con el ser creado y este se relaciona con Él en consecuencia. Para
aprender la relación del Creador hacia nosotros, debemos ser similares a él (la equivalencia
de la forma). Mientras seamos opuestos a Él, estamos desconectados de Él. Para ser
similar a él, debemos restringir Maljut (como aprendimos durante el curso). No puedes ser
como el Creador y aprender de Su Providencia si queremos recibir solo para nosotros, ese
es el estado opuesto a Él.

A partir de aquí podemos entender el principio básico del trabajo en la

decena. Aprendemos que las T ”R (Tet Rishonot - las primeras nueve
Sefirot) son el Creador, pero el Creador está oculto y no sabemos quién
es. Los cabalistas nos dicen que en lugar del Creador tenemos amigos.
El Creador se nos revela a través de los amigos. De esto se deduce que
cuando trabajamos en la decena, Maljut soy yo, y los amigos son los T
”R (Tet Rishonot - los primeros nueve Sefirot). Y si cancelo mi Maljut, mi
orgullo, mi deseo de liderar y controlar, el pensamiento de que soy y
comprendo mejor que todos, entonces puedo recibir a través de ellos
todo lo que necesito para progresar espiritualmente. ​D12

En el contexto de la anulación, es importante saber exactamente lo que debemos anular:

esta es nuestra actitud egoísta hacia los demás (los amigos y nada más). Por el contrario,
nuestro "yo", nuestros rasgos únicos y nuestras opiniones, no solo se nos pide que no las
cancelemos, más bien se nos pide que las enfaticemos para darles un lugar, porque
precisamente debido a la diferencia entre nosotros y la individualidad de cada uno de
nosotros, se construye la riqueza de la conexión. Es otra oportunidad para repetir un
principio muy importante que libera a los estudiantes de un peso pesado que descansa
sobre todos nuestros hombros: no necesitamos cambiarnos a nosotros mismos, cada uno
de nosotros es un "Bonboniera". Solo tenemos que cambiar la relación entre nosotros, y
luego todo irá bien. Incluso lo que ahora me parece que son mis malas cualidades, que me
encantaría deshacerme de ellas ... ​Es importante enfatizar esto.

Todo el trabajo en la decena es en realidad un ejercicio interno, mío conmigo mismo. A

través del trabajo en la decena, puedo examinar mi actitud hacia los demás, hacia lo que
está fuera de mí, hacia el Creador (que es lo mismo), y así avanzar.
Un breve taller sobre el material de estudio

Lea la tercera cita - ​vea aquí​ ​D13

Primera pregunta​: Fuera de nosotros solo está el Creador. La forma en que me relaciono
con los demás es la forma en que me relaciono con el Creador. Esta es la base que
respalda el trabajo en la decena. Mi actitud hacia mis amigos es mi actitud hacia el Creador.
Y la decena me permite examinarlo, trabajar en él y corregirlo.

Una pregunta para el taller: "Cualquiera que mienta y hiera a su amigo, miente y hiere al
Creador". ​¿Qué siento sobre esta declaración de los cabalistas?​ ​D15

Lea la cuarta cita - ​vea aquí​ ​D14

Segunda pregunta:​ Si tenemos algunos amigos, como nosotros, reunidos, y uno se anula
frente al otro, es decir, deja a un lado su ego y sus críticas, entonces todos juntos están
incluidos en un gran poder. Hacemos hincapié en que la integración e inter-inclusión en la
decena es otro de los principios más importantes en el trabajo dentro de ella, lo que nos
permite construir juntos una vasija espiritual que sea lo suficientemente fuerte y precisa para
el alcance espiritual.

Una pregunta para el t​ aller: ¿Qué puedo recibir de vosotros, que no puedo lograr por mí
mismo? ​D15

Finalizamos con el siguiente clip no. 3 - ​Yo y mis amigos, diez Sefirot​ ​D16

Conexión en las Decenas

Comenzaremos el trabajo práctico con la herramienta llamada decena, por lo que lo

ejercitaremos en la práctica:

○ Más enfoque en el trabajo​ - el trabajo en la decena nos da un énfasis más

claro en el trabajo sobre la conexión (anulando el ego, la integración y los
énfasis adicionales que se aprenderán en las siguientes lecciones)

○ Más atención a los amigos ​- Trabajar en grupos pequeños permite una

mayor sensibilidad hacia cada amigo, un mayor conocimiento de él, lo que
redunda en un trabajo de mayor calidad.

○ Más apoyo​ - más cercanía, más calidad y más atención, producen una
sensación de más apoyo, más poder, más deseo y una comprensión más
profunda de las cosas.

Comida

● Comencemos con la quinta cita del Zohar - ​vea aquí​ ​D17-D18

 ● El término "sinagoga" según la sabiduría de la Cabalá significa, nuestro deseo
común deseo, el lugar donde todos nuestros deseos convergen en un solo lugar.

● Levantar un Lejaim

● Clip # 4 - ​Todas nuestras acciones son para producir los recipientes para recibir la
abundancia​ ​D19

Tarea para la semana:

Esta semana aprendimos sobre el trabajo en Ashira, cómo nos permite ayudarnos
mutuamente en la construcción del recipiente para lograr espiritualidad. En el transcurso
de la semana, todos piensan cómo puede ayudar a los amigos (a un amigo específico o
a todos ellos) a que tengan más intención de alcanzar la espiritualidad y realmente
implementen su pensamiento. Mientras más, mejor.

Vídeo final​ ​D20

Citas
 
Primera Cita - Diez Sefirot

12) Les plantearé una alegoría en términos de este mundo. Por ejemplo, una persona que
se cubre y se oculta en todo tipo de envolturas para que su amigo no lo vea y no lo perciba.
¿Se podría concebir acaso que él mismo sea afectado en algo por causa del ocultamiento
realizado por la cantidad de envolturas que lo encubren?
Así, por ejemplo, ​Ein Sof, a quien nosotros llamamos por los nombres de ​Kéter, Jojmá,
Biná, Jésed, Gevurá, Tiféret, Nétzaj, Jod, Yesod, Maljut, ​son solamente diez coberturas
en las cuales ​Ein Sof se encubre y se oculta. Y aquéllas almas que estén destinadas a
recibir de ​Ein Sof, estarán forzadas a hacerlo en la misma medida que haya sido reservado
para ellas por las diez ​Sefirot.​ De este modo, las que reciben están afectadas por este
número de diez ​Sefirot,​ y no por Su Luz, que es una, única, y que no cambia.

Luego, los que reciben se dividen en diez niveles, de acuerdo a las propiedades de estos
nombres.

(Baal HaSulam, Introducción al prefacio de la sabiduría de la Cabalá)

 Segunda cita - La decena

Donde hay diez hombres ya hay lugar para la morada de la Divinidad. Los sabios de la
Mishná dijeron en su enseñanza (Avot) "Diez que se sientan juntos para estudiar la Torá, la
divinidad habita en medio de ellos", porque "este es el hombre completo".
Tanya, Igrot HaKodesh, Capítulo 23
 
Tercera cita - Apartarse del mal - ​Shamati 67
“Podríamos decir acerca de quién cree que engaña a su amigo que, en realidad, está
engañando al Creador; ya que aparte del propio cuerpo, únicamente existe el Creador. Esto
se debe a que la esencia de la Creación es que el hombre se considera “creado” solamente
con respecto a sí mismo. El Creador desea que el hombre se sienta como una realidad
aislada de Él. Pero a excepción de esto, “toda la Tierra está llena de Su gloria”.

Por ende, cuando uno miente a su amigo, está mintiendo al Creador; y cuando hiere a su
amigo, está hiriendo al Creador.”

 
Cuarta cita: incluida en los Diez

Sin embargo, al reunir a algunas personas que están de acuerdo en que tienen que
alcanzar el amor de los demás, cuando se anulan el uno hacia el otro, se incluyen entre
ellos. Así, en cada persona se acumula una gran fuerza, según el tamaño de la integración.
Después de ello cada uno puede ejecutar el amor de los demás en realidad.

(Rabash, Escritos de Rabash, Shlavey HaSulam, de acuerdo con lo que se explica sobre “Ama a tu
amigo como a ti mismo”)
 
Quinta cita: Zohar. Nasso Por 105-108 ​¿​qué he venido y no hay hombre?
Está escrito, ¿por qué he venido y no hay hombre? Cuán amados son Israel ante el
Creador, donde sea que estén, el Creador está con ellos porque no les ha quitado Su amor,
como está escrito: "Y que me hagan un Templo, para que yo pueda habitar entre ellos", ya
que Shejiná llega temprano a la sinagoga.

Feliz es el hombre que está entre los primeros diez en la sinagoga porque por ellos está
completa la congregación, que no es menos de diez. Ellos son los que son santificados por
la Shejiná primero. Pero debe haber diez en la sinagoga al mismo tiempo, y no venir poco a
poco, para que la terminación de los órganos no se detenga, ya que los diez son como
órganos de un solo cuerpo en el que habita la Divinidad.