Evolución del derecho a la propiedad.

En el presente ensayo se pretende trabajar la evolución del derecho a la propiedad, desde 3

énfasis distintos; 1) la concepción individualista de la propiedad en el Código Civil
napoleónico; 2) La propiedad como función social según a doctrina de León Duguit y 3) la
función ecológica de la propiedad ecológica. Todos estos se enlazarán de la misma manera
con la doctrina, jurisprudencia y precedente del Tribunal Constitucional o Suprema Corte de
Justicia, así como nuestras opiniones de los mismos por el método de elaboración de este
ensayo.

1) La concepción individualista de la propiedad en el Código Civil Napoleónico.

En primer lugar, la interpretación individualista del Código Civil napoleónico nace por el
artículo 544, el cual reza "La propiedad es el derecho de gozar y disponer de las cosas de la
manera más absoluta, con tal que no se haga un uso de las mismas prohibido por las leyes o
los reglamentos"1. En esta noción se abordan 2 aspectos muy interesantes jurídicamente como
seria el derecho de goce, el cual ha sido estipulado en la sentencia 0088/12 del Tribunal
Constitucional como uno de los elementos del derecho de propiedad, además artículo 51 de la
Constitución lo establece como un requisito sine qua non del derecho que tienen los
ciudadanos para poder adquirir una propiedad. En este requisito del goce, el adquiriente tiene
la facultad de gozar, divertirse y hacer lo que entienda con su bien inmueble, pero de acuerdo
a los limites jurídicos del derecho fundamental, lo contrario a la noción antigua del artículo
544 del Código Civil napoleónico que era absolutista. Por su lado, el Enrique Brahm García
en su ensayo expone que un autor alemán realizar una reinterpretación de este artículo, donde
distingue que los legisladores franceses no pretendieron este derecho que sea absolutista, sino
derivar el antiguo régimen, pero solo el Estado cuando interviene tiene este derecho.
Asimismo, el autor expone que Napoleón jamás pensó que el derecho de propiedad tendrá
efectos abusivos, debido a su formación académica tal vez es por este motivo que este texto
sigue la impronta y solo veía el derecho de propiedad como un bien de utilidad pública. Por
último, el autor Brahm ilustra que la socialización del derecho y el contexto histórico es que
1
Brahm, Enrique. El concepto de propiedad en el Codigo Napoleonico. Una nueva interpretacion de su articulo
544 en la historiografia juridica alemana(1996). Pag. 1

1
lo ha permitido que el derecho de propiedad siga evolucionando conforme a la sociedad, esto
se distingue porque en la época de Napoleón en sus palabras no tienen esa tendencia
absolutista, pero en el Código Civil afirmaba lo contrario, ahora bien las tendencias liberales
hicieron que fuera cediendo este absolutismo y convirtiéndose en derecho más permeable y
social, donde el Estado era el único que disponía de su absolutismo.

2) La propiedad como función social según a doctrina de León Duguit

La posición de Duguit es muy interesante según Ana Carolina Mercado Gazabon. Esta la
expone porque el derecho de propiedad era individualista, absoluto, subjetivo y como el
derecho romano donde el uso, goce y disfruta lo tienen y a la vez no. Sin embargo, su mato
critica era que el único que tenía este derecho verdaderamente absoluto era el Estado con sus
funciones de policía y la duración de este derecho. En efecto, el derecho de propiedad es
individualista mientras que el dominio lo entiende de una forma colectiva donde es de la
sociedad, lo cual podría dejar a la interpretación que el Estado cede la propiedad, pero cuando
la vuelve a necesita aplica el dominio por ser el derecho de propiedad cedido un derecho
prestado que cumple la función social, económica o política del interesado. Esta premisa la
autora lo ratifica en la página 10, cuando describe que el Estado interviene para que la
propiedad sea productiva, esto quien la posee no la utilizaba de provecho social, o el Estado
tiene otra función más importante. Por igual, esta función social del derecho de propiedad el
Tribunal Constitucional dominicano en las sentencias TC/0125/18 y TC/0173/18 las ratifica.

3) La función ecológica de la propiedad ecológica.

Estos autores contrario a los anteriores establecen que la propiedad ecológica, o el medio
ambiente es un bien colectivo que todos los ciudadanos son acreedores y por lo tanto es una
propiedad solidaria, comunitaria o colectiva. Ahora bien, esta noción de la propiedad
ecológica indica que el res communes (el mar, el aire, los bienes comunes) en principio son
bienes de todos los ciudadanos y no cumplen las donaciones del res nullius (primer ocupante)
por tener una naturaleza colectiva porque el res comunes es anterior con el res nullius. Por
otro lado, esta noción de res communes con el pasar del tiempo y la tecnología humana, se ha
ido desplazando hacia la noción de los bienes individuales cuando las personas físicas o
jurídicas la adquirían, modificando, adecuando o creando necesidades en la sociedad
producto de hechos pasados del ser humano-solo observar como en la Bolsa de Valores de
Estados Unidos están subiendo las acciones de las empresas que purifican agua salada del
mar o que son más ecológicas- y que cada día son más necesarias. Por último, un punto muy

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importante es que hoy en día se habla de la ilimitación de la propiedad, donde todo puede ser
adquirido por los interesados y es una noción más adecuada a la sociedad capitalista,
neoliberalismo y postcapitalista en virtud que todo es negociable en la actualidad.