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Carlos Andrés Jiménez Murcia

Mónica Del Pilar Jiménez Cerquera
 * El Evangelio según Mateo fue escrito por
un recaudador de impuestos sobre quien
el Señor Jesús puso su mano de una
manera muy clara, como relata este
escritor en 9:9. Y se convirtió en un
seguidor del Señor Jesús; en un apóstol.
* Testigo ocular de muchos de los
acontecimientos que describió, dando
testimonio original de las palabras y
obras de Jesús de Nazaret. Su propósito
es claro: Demostrar que Jesús es el
Mesías de la nación judía, esperado por
mucho tiempo.

*
 * Cristología
de Cristo= Mateo es el único que nos muestra que
Jesús es el hijo de David. Esto era importantísimo porque la
promesa de un mesías y un rey eterno fue hecha para el linaje
de David
* Elnombre “Emanuel» (Dios con nosotros) es mencionado en
Mateo 1:23, porque recuerda la profecía de Isaías Capitulo 7;
“He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y
llamará su nombre Emanuel”. Jesús es Dios así que se cumple
la promesa “Dios con nosotros”
* Losdemonios (y el centurión) se refieren a Jesús como «Hijo
de Dios»; pero en el Evangelio de Mateo, Jesús nunca se llama
directamente a sí mismo «Hijo de Dios», manteniendo la
tradición judía de no mencionar a Dios o el nombre de Dios.
* Hijo del hombre (cumplimiento Ezequiel y Daniel) = En cambio
Jesús sí se llama a si mismo hijo del hombre. (solo los judíos
podrían entender este título mencionado en el antiguo
testamento)

* Continuará…
 * Hijo de David= (este es lenguaje mesiánico de los Salmos)
* Mateo es el Evangelio judío porque es el primero que se
escribió. No olvidemos que los primeros cristianos fueron
judíos, que aceptaron el cumplimiento de su fe y la ley en
Jesús.
* Data de alrededor del año 41 de nuestra era y sirve de
puente entre las Escrituras hebreas y las Escrituras Griegas
Cristianas.
* Este Evangelio cita más de sesenta veces pasajes
proféticos del AT, haciendo énfasis en que Cristo es el
cumplimiento de todas esas promesas.
* La audiencia de Mateo predominantemente es judía, se
evidencia aún más por varios hechos: Mateo normalmente
cita las costumbres judías sin explicarlas.

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Los cinco principales relatos en este evangelio
son:
* Jesúshace grandes prodigios y milagros como
testimonio de la realidad del reino de Dios
(capítulos 8 y 9).
* Jesús sigue demostrando la presencia del reino
de Dios (capítulos 11 y 12).
* La proclamación del reino de Dios provoca
varias crisis (capítulos 14-17).
* Jesús
viaja a Jerusalén y pasa allí su última
semana (capítulos 19-26).
* Jesús es juzgado, crucificado y resucitado de
entre los muertos (capítulos 26-28).

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 Cada discurso termina con una variación de esta frase: “cuando
terminó Jesús estas palabras” (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Él no
hace intento alguno por seguir una cronología estricta o
comparación de los Evangelios.
* El Sermón del Monte (caps. 5–7);
* la comisión de los apóstoles (cap. 10);
* las parábolas del reino (cap. 13);
* un discurso acerca de la semejanza del creyente a un niño (cap.
18);
* el discurso de su Segunda Venida (caps. 24–25).
Mateo es cuidadoso al mostrar el error de los fariseos por el
beneficio de su audiencia judía, no por razones personales o de
engrandecimiento.
Mateo omite, por ejemplo, la parábola del fariseo y el publicano,
Mateo también menciona a los saduceos, aunque estos grupos
estaban doctrinalmente en desacuerdo entre sí mismos (fariseos,
saduceos) estaban unidos en su odio contra Cristo.

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 * 1. Los fariseos
Eran dominantes. Surgen para defender el estilo de vida de los judíos
frente a las influencias extranjeras. Legalistas estrictos que creían en el
Antiguo Testamento. En política, eran nacionalistas, que querían restaurar
el reino para la descendencia de David. Eran, pues, un partido político-
religioso. Hoy en día se les consideraría conservadores desde el punto de
vista teológico.
* 2. Los saduceos
Personas de buena posición y de mentalidad social, que querían librarse de
la tradición. Eran liberales en su teología y rechazaban el elemento
sobrenatural. De esta manera. Lo que ellos pretendían alcanzar era una
vida buena; muchos pensaban que podían vencer sus apetitos o pasiones
físicas satisfaciéndolas. Y que dando rienda suelta a tales pasiones, éstas ya
no necesitarían ser atendidas. Muchos aceptan hoy esta filosofía.

*
Continuará…
 * 3. Los Epicúreos Griegos
Personas muy semejantes a los Saduceos; cuya filosofía, que en un
principio se limitó a afirmar que el más alto bien de la vida era el
placer, que consistía en la ausencia de dolor, al final llegó a la
perversión de promover la búsqueda de placeres extravagantes. Más
allá de la conocida frase "comamos y bebamos que mañana
moriremos".

* 4. Los Herodianos
Un partido que se unió con los fariseos para oponerse a Jesús «Y le
enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le
sorprendiesen en alguna palabra». Aparentemente no eran ni una
secta religiosa ni un partido político, sino un grupo de judíos que
apoyaban la dinastía de los Herodes y, por lo mismo, el gobierno
romano.

*
Continuará…
 Mi hno. Querido: existe el
peligro de desear solamente
información y un
conocimiento de la biblia
sin integrarlo, sin
interiorizarlo, ni haciéndolo
formar parte de nuestra vida.

* 5. Los Escribas
Eran un grupo de expositores profesionales de la ley, que surgieron en la
época de Esdras, descendiente de Aarón, y funcionario del gobierno
persa encargado de los asuntos judíos, que fue a Jerusalén con los
repatriados que regresaban para reanimar su fe. Tuvo autorización para
imponer la ley de Moisés. Ellos eran los que argumentaban y discutían
sobre sutilezas, más preocupados por la letra de la ley, que por el
espíritu de la ley. Cuando el rey Herodes llamó a los escribas para
preguntarles dónde iba a nacer Jesús, ellos le informaron que sería en
Belén.