FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA

COMENTARIO DE TEXTO

ALBERTO FERNANDEZ FILOSOFÍA LA CASA DE ELROND

SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIA
http://www.sociedadasturianadefilosofia.org Sociedad Asturiana
de Filosofía
 Comentario de texto
Filosofía y ciudadanía
Un texto es una forma de manifestar el modo de pensar de una
persona, sus teorías, su concepción del mundo y de las cosas;
es, en fin, la expresión de una actitud ante la vida.
Un comentario de texto consistirá en hacer patente la postura
adoptada por el autor ante una cuestión determinada y los motivos
que tuvo para adoptarla esa postura y no otra.
Comentar un texto supone responder a las siguientes preguntas:
¿Quién escribe?, ¿Dónde?, ¿Cuándo?, ¿En qué circunstancias?,
¿En qué se basan sus ideas?, ¿Qué influencias ha recibido?...
Todo comentario de texto ha de contener los siguientes elementos:
• Introducción.
• Contexto histórico.
• Determinación de las ideas principales.
• Análisis semántico de los conceptos.
• Explicación del texto.
• Crítica y conclusiones.
 Comentario de textos filosóficos

Introducción
• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde
se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el
contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.
• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma
cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto?
Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas:
* Una rápida, de reconocimiento, para tener
una idea general de aquello que trata.
* Una lectura más lenta que permita identificar
la idea principal y las ideas secundarias.
“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la
naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
 Comentario de textos filosóficos

Introducción
• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde
se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el
contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.
• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma
cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto?
Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas:
* Una rápida, de reconocimiento, para tener
una idea general de aquello que trata.
* Una lectura más lenta que permita identificar
la idea principal y las ideas secundarias.
“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la
naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
Estamos ante un texto de Platón, de su obra Gorgias,
que trata sobre la persuasión de la palabra o retórica
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Estructura del texto

• La estructura de un texto pone de manifiesto las ideas principales que
se abordan en él. Para descubrirlas ofrecemos el siguiente consejo:
la información esencial no puede eliminarse sin que pierda sentido
• Imagina que tienen que enviar un telegrama, pero has de eliminar el
mayor número posible de palabras, o de lo contrario te resultara caro.

• A continuación debes preguntarte ¿de qué? o ¿de quién? trata el texto

Si encuentra la respuesta correcta habrás determinado la idea principal

“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la

naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
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Análisis semántico
El análisis semántico de un texto consiste en definir aquellos términos o
expresiones que tienen un significado importante para el autor del texto.
(Por ejemplo: el término “idea”, en Platón, tiene un significado especial
que es necesario aclarar para poder entender el planteamiento platónico
mientras que no es una expresión relevante en la filosofía de Epicuro).

Por lo general, se presenta el texto con los términos ya subrayados

o bien se pregunta directamente por el significado de algunos términos.
En caso contrario es necesario fijarse en quién es el autor y cual su obra

Por ejemplo, si se trata de un texto de la “Metafísica” de Aristóteles,

y puesto que sabemos que esta obra habla del ser en cuanto ser, de la
esencia de las cosas, será necesario buscar en el texto términos como:
“ser”, “esencia” “sustancia”, “accidente”, “materia”, “forma”, “categoría”
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Explicación del contenido

La Universidad de Oxford propone las siguientes pautas de explicación:
• Analizar el problema que plantea el autor en el texto.
• Analizar las formulaciones que otros autores hicieron del mismo problema.
• Estudiar la originalidad del planteamiento del autor.
• Valorar las circunstancias personales, sociales, económicas, políticas y
religiosas que influyen en las ideas del autor.
• Establecer la importancia de las ideas expuestas en el texto en relación
con el pensamiento general del autor.
• Determinar la influencia que el autor pudo ejercer en la historia de la
filosofía posterior a él.
 Comentario de textos filosóficos

Aristóteles, Metafísica (Libro I)

Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración; al principio, admirados ante los fenómenos más comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios
de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia (por
eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se
compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofan para huir de
la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no
por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina
comenzó a buscarse cuando ya existían todas las cosas necesarias y las
relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la
buscamos por alguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre
al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única
ciencia libre, puesto que esta sola es para sí misma.

ARISTÓTELES de Pella, Metafísica (Gredos, Madrid 1982)

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Aristóteles, Metafísica (Libro I)

Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración; al principio, admirados ante los fenómenos más comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios
de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo.

ARISTÓTELES de Pella, Metafísica (Gredos, Madrid 1982)

 Comentario de textos filosóficos

Aristóteles, Metafísica (Libro I)

Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración; al principio, admirados ante los fenómenos más comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios
de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia (por
eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se
compone de elementos maravillosos).

ARISTÓTELES de Pella, Metafísica (Gredos, Madrid 1982)

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Aristóteles, Metafísica (Libro I)

Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración; al principio, admirados ante los fenómenos más comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios
de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia (por
eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se
compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofan para huir de
la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y
no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina
comenzó a buscarse cuando ya existían todas las cosas necesarias y las
relativas al descanso y al ornato de la vida.

ARISTÓTELES de Pella, Metafísica (Gredos, Madrid 1982)

 Comentario de textos filosóficos

Aristóteles, Metafísica (Libro I)

Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiración; al principio, admirados ante los fenómenos más comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios
de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia (por
eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se
compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofan para huir de
la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y
no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina
comenzó a buscarse cuando ya existían todas las cosas necesarias y las
relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la
buscamos por alguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre
al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única
ciencia libre, puesto que esta sola es para sí misma.

ARISTÓTELES de Pella, Metafísica (Gredos, Madrid 1982)

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Título del texto

El origen de la filosofía.
¿Cuál es el origen de la filosofía?
 Comentario de textos filosóficos

Tesis (idea principal) del texto

La filosofía surge por la admiración ante los fenómenos naturales y por el
desconocimiento de las causas que provocan dichos fenómenos.
La filosofía es la única ciencia libre, puesto que es un conocimiento que
se busca por sí mismo y no por otra cosa o con vistas a ninguna utilidad

Resumen del texto
Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar
movidos por la admiración; al principio, admirados ante los
fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la
Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del
universo.
Comentario de textos filosóficos
El origen de la filosofía es la admiración,
primero ante los fenómenos más comunes y
luego ante los problemas mas difíciles, como la
generación del universo.

Resumen del texto
Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar
movidos por la admiración; al principio, admirados ante los
fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la
Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del
universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce
su ignorancia (por eso también el que ama los mitos es en
cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos
maravillosos).
Comentario de textos filosóficos
El origen de la filosofía es la admiración,
primero ante los fenómenos más comunes y
luego ante los problemas mas difíciles, como la
generación del universo.
La admiración ante lo desconocido implica
reconocer nuestra ignorancia y dudar sobre la
veracidad de nuestro conocimiento.

Resumen del texto
Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar
movidos por la admiración; al principio, admirados ante los
fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la
Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del
universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce
su ignorancia (por eso también el que ama los mitos es en
cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos
maravillosos).
De suerte que, si filosofan para huir de la ignorancia, es
claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no
por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido.
Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían
todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al
ornato de la vida.
Comentario de textos filosóficos
El origen de la filosofía es la admiración,
primero ante los fenómenos más comunes y
luego ante los problemas mas difíciles, como la
generación del universo.
La admiración ante lo desconocido implica
reconocer nuestra ignorancia y dudar sobre la
veracidad de nuestro conocimiento.
El que reconoce su ignorancia lo hace para
escapar de ella, porque necesita conocer:
busca un conocimiento que le resuelva sus
dudas. Esta búsqueda nace cuando no hay
necesidades y si hay tiempo de ocio para
ejercitarse en un trabajo no productivo.

Resumen del texto
Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar
movidos por la admiración; al principio, admirados ante los
fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la
Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del
universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce
su ignorancia (por eso también el que ama los mitos es en
cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos
maravillosos).
De suerte que, si filosofan para huir de la ignorancia, es
claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no
por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido.
Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían
todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al
ornato de la vida.
Es, pues, evidente que no la buscamos por alguna otra
utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es
para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la
única ciencia libre, puesto que esta sola es para sí misma.
Comentario de textos filosóficos
El origen de la filosofía es la admiración,
primero ante los fenómenos más comunes y
luego ante los problemas mas difíciles, como la
generación del universo.
La admiración ante lo desconocido implica
reconocer nuestra ignorancia y dudar sobre la
veracidad de nuestro conocimiento.
El que reconoce su ignorancia lo hace para
escapar de ella, porque necesita conocer:
busca un conocimiento que le resuelva sus
dudas. Esta búsqueda nace cuando no hay
necesidades y si hay tiempo de ocio para
ejercitarse en un trabajo no productivo.
La filosofía no nos reporta ninguna utilidad: la
buscamos por ella misma y no por otra: no es
un medio, sino un fin en si mismo.

Resumen del texto
Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar
movidos por la admiración; al principio, admirados ante los
fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la
Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del
universo.
Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce
su ignorancia (por eso también el que ama los mitos es en
cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos
maravillosos).
De suerte que, si filosofan para huir de la ignorancia, es
claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no
por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido.
Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían
todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al
ornato de la vida.
Es, pues, evidente que no la buscamos por alguna otra
utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es
para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la
única ciencia libre, puesto que esta sola es para sí misma.
Se trata de un texto de Aristóteles, de su libro Metafísica, en el que
argumenta que el origen de la filosofía está en la admiración y en la duda.
Comentario de textos filosóficos
El origen de la filosofía es la admiración,
primero ante los fenómenos más comunes y
luego ante los problemas mas difíciles, como la
generación del universo.
La admiración ante lo desconocido implica
reconocer nuestra ignorancia y dudar sobre la
veracidad de nuestro conocimiento.
El que reconoce su ignorancia lo hace para
escapar de ella, porque necesita conocer:
busca un conocimiento que le resuelva sus
dudas. Esta búsqueda nace cuando no hay
necesidades y si hay tiempo de ocio para
ejercitarse en un trabajo no productivo.
La filosofía no nos reporta ninguna utilidad: la
buscamos por ella misma y no por otra: no es
un medio, sino un fin en si mismo.
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Análisis semántico del texto

Admiración: es la actitud humana de asombro ante un mundo enigmático,
que plantea interrogantes, como el hecho de que a pesar de los cambios en
el universo, y de los diferentes que son entre sí los seres que lo componen,
nuestro universo es un cosmos (todo armónico) y no un caos (desorden).
Ignorancia: refiere la duda, la incertidumbre, la conciencia de no saber y la
necesidad del conocimiento, es el otro elemento que nos mueve a filosofar.
No se trata de las dudas de quien teme equivocarse, y por eso no dice nada,
ni de la duda de quien ha desesperado de alcanzar la verdad.
Conocimiento: es la revisión crítica de aquello que todos damos por bueno
o verdadero, sabido y demostrado, en el sentido de no quedarse satisfecho
con la primera solución que encontremos, sino seguir insistiendo para hallar
respuestas nuevas a los interminables enigmas del universo y de la vida.
Ciencia libre: esta forma de conocimiento es para Aristóteles la verdadera
y única ciencia (episteme) y es un conocimiento libre, puesto que se busca
por sí mismo y no por otra causa, luego es fin en sí mismo y no es medio
para acceder a otro conocimiento que nos reporte alguna utilidad.
 Comentario de textos filosóficos

¿Cuál es el origen de la filosofía?

FILOSOFIA

ADMIRACIÓN IGNORANCIA

Ante los fenómenos más comunes Incertidumbre

Ante los problemas mayores Desconocimiento del problema
 Comentario de textos filosóficos

¿Cuál es el origen de la filosofía?

FILOSOFIA

ADMIRACIÓN

Ante los fenómenos más comunes

+ IGNORANCIA

Incertidumbre
Ante los problemas mayores Desconocimiento del problema

BUSCAMOS EL SABER

No lo buscamos por alguna

UTILIDAD

Todas las necesidades están cubiertas

 Comentario de textos filosóficos

¿Cuál es el origen de la filosofía?

FILOSOFIA

ADMIRACIÓN

Ante los fenómenos más comunes

+ IGNORANCIA

Incertidumbre
Ante los problemas mayores Desconocimiento del problema

BUSCAMOS EL SABER

No lo buscamos por alguna Los buscamos por el propio

UTILIDAD CONOCIMIENTO

Todas las necesidades están cubiertas Lo buscamos por sí mismo

No para alguna utilidad

Es la única
CIENCIA LIBRE
Es un conocimiento para sí mismo
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