INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA LOS ANDES

SUB - DIRECCIÓN ACADEMICA

VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DEL LIBERTADOR

(Ensayo)

Autora: María Hernández.

Tutor:

Rubio, Estado Táchira

Octubre – 2014
 Simón Bolívar la figura del principal catalizador de la emancipación de los
pueblos sudamericanos respecto del poder colonial español, se engrandece a medida
que se profundiza en la colosal empresa llevada a cabo con la ayuda de su empeño, la
cual le llevó a recibir el sobrenombre del Libertador. Ahora bien la vigencia de los
pensamientos, obra y acción del Libertador Simón Bolívar, lo cual sirvió y servirá
para aprender que todo debemos luchar por lo que queremos, el gran legado donde se
enfocó cinco elementos fundamentales que son: la Libertad, la Igualdad, la Justicia, la
Moral, la Educación y la Integración Latinoamericana, la cual es constante en el
pensamiento de Bolívar,
Él era un hombre de su tiempo pero muchas de sus ideas y valores trascienden
su vida y siguen vigentes hoy. El, es el símbolo de nuestra nacionalidad, el
venezolano imprescindible, sin él no se puede entender nuestra historia, pero al
mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano, pues él no pensó en su patria,
en los estrechos límites de la Venezuela actual. La ideología bolivariana que
argumenta y soporta cada una de las acciones del Libertador Simón Bolívar aún
mantienen vigencia con la realidad cotidiana y es una obligación de todos mantenerlo
vigente mediante las acciones diarias.
La Libertad como el primer lugar la Independencia, la absoluta determinación
de que los pueblos americanos deben ser libres de toda dominación extranjera, para el
hombre que luchó contra un imperio la libertad de la patria, es decir, la capacidad de
decidir sobre su propio destino era innegociable. La Independencia es más que el acto
de separación de España, es el rescate del respeto propio, de la dignidad del pueblo al
ejercer su libertad. La libertad fue el primer móvil de la acción revolucionaría de este
genio americano, pero sabía sin duda alguna, que ésta no es completa si no viene
acompañada de la educación, la justicia social y una acrisolada moral que convierta
en integral la obra del estadista. Conducir masas es tarea fácil o relativamente fácil,
pero hacerlo con acierto es obra de titanes, y es precisamente allí en donde radica la
grandeza del político.
 De la Igualdad y Justicia Social Simón Bolívar pensaba que la libertad debía
envolver a todos los hombres, sin discriminación de razas o creencias; esto no era una
concepción derivadas de sus lecturas, ni de la preocupación de su maestro Simón
Rodríguez quien lo llevó a jurarla sobre el Monte Sacro, sino que su propia
experiencia, adquirida frente a las injusticias observadas en el viejo y nuevo mundo,
lo hacen tomar providencia para considerarla en el área geográfica americana, la cual
servirá de escenario a su lucha revolucionaria. Bolívar provenía de una clase social
aristocrática, que gracias a su riqueza podía adquirir a través del impuesto "lanzas de
castilla", pero su decisión de luchar por el bien común, lo llevó a dejar de lado
posiciones privilegiadas. Para él, la República no podía ser mobiliaria, ni selectiva,
sino amplia y popular en la cual el individuo, sea cual fuere, atenderá a la
denominación de ciudadano.
En cuanto a la Moral para Bolívar, la salud de la república dependía de la
moral que por educación adquieren los ciudadanos, y ésta debía acompañarse de
“leyes inexorables” y tribunales imparciales capaces de imponer justicia. Sin virtud
decía, perecería la República, siempre se opuso a la corrupción de los ejércitos; o sea,
al abuso de los jefes militares basado en el poder de las armas; se opuso a las tiranías
de caudillos militares. Para Bolívar, “un soldado feliz no adquiere ningún derecho
para mandar a su patria. No es el árbitro de las leyes ni del gobierno, es el defensor de
la libertad”. Sí propuso la unidad cívico militar tan efectivo en la guerra como en la
paz. Unidad que debía aceptar como única autoridad legítima la del pueblo soberano
expresada en sus leyes e instituciones.
La importancia que le dio a la Educación y que imaginaba era para una época
y una realidad, para una situación social, política y económica concreta, era el caso de
Venezuela. No tenía como propósito el mantener una situación existente, sino que
pretendía una transformación en forma radical. Se educaría con el objetivo de
construir la noción de patria americana y no para mantener la idea de España como
patria; no se buscaría el conservar una estructura político administrativa caduca, sino
justamente, para destruirla y construir una adecuada; no para la idea de una ficticia
paz y armonía. El Libertador tuvo claras las ideas de lo que debería hacerse con la
educación.
Para Bolívar la Integración Latinoamericana fue su prédica como estratega
político y militar. Esa prédica hoy es política viva de la República Bolivariana de
Venezuela: la integración latinoamericana y la multipolaridad para forjar lo que él
denominó “el equilibrio del universo” frente a las potencias.” Es por eso que su
proyección después de su muerte, poco a poco la figura de Bolívar comenzó a
emerger desde las cenizas y el olvido hasta la cima de la admiración. Todos los
ciudadanos y pueblos de Venezuela le dedican la plaza mayor. Angostura para a ser
Ciudad Bolívar. También Bolívar, Colombia, Perú, Ecuador y Panamá se honran de
haber sido libertados por él. Sin embargo, la herencia política y social que nos dejó
permaneció durante mucho más tiempo olvidado y muerto. Desde 1.516 Bolívar
propuso al Congreso la libertad de los esclavos. Mucho rogó, insistió y batalló.
Para la historiadora Ivanely Espinoza de Naguanagua, en Julio 2010 resalto de
Bolívar que la "La naturaleza, la justicia y la política piden la emancipación de los
esclavos: de aquí en adelante, sólo habrá en Venezuela una clase de hombre, todos
serán ciudadanos" (Ocumare de la Costa, 16 de Julio de 1.816). Bolívar murió sin
haber visto realizado su deseo. Hasta 1.854 durante la presidencia de José Gregorio
Monagas, no se promulgó la ley que abolía la esclavitud en Venezuela. Lo mismo
sucedió con los campesinos. Bolívar quiso recortar los grandes latifundios, herencia
de los conquistadores y encomendar de la colonia y se propuso que todos los
venezolanos que trabajasen el campo fueran propietarios. Con cuyos medios tuvo que
esperar hasta que en 1.960, el Congreso promulgaría la primera ley de Reforma
Agraria que todavía resulta corta, tímida e insuficiente.
Nuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía se
proyecta en nuestros días. Su pensamiento está presente en el campo de la política, la
educación, la cuestión social, los problemas económicos, los asuntos militares, la
conservación de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra
vida como nación. Las investigaciones generadas en torno a este personaje y sobre
todo los documentos escritos por el propio Bolívar, nos indican que de quien
llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela, fue realmente una persona
excepcional digna de admiración y respeto.