PLAGAS, PANDEMIAS,

Y EL
APOCALIPSIS VENIDERO

provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2020

CORONA
CRISIS
Mark Hitchcock

2020
 Tabla de contenido

Portada
Página del titulo
Derechos de autor

Prefacio ¿Qué está pasando en el mundo?

Capítulo 1 Fiebre de Corona
Capítulo 2 Los Tiempos De Las Señales
Capítulo 3 Plagas: Pasado y Presente
Capítulo 4 ¿Es el Coronavirus el Juicio de Dios ?
Capítulo 5 La Peste en Varios Lugares
Capítulo 6 Los Atronadores Cascos del Jinete Pálido
Capítulo 7: Sobrevivir A Una Estampida
Capítulo 8 El Virus Universal. . . y Su Cura
Expresiones de gratitud
Notas
Sobre el Autor
Corona Crisis© 2020 Mark Hitchcock

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ISBN 978-0-7852-4003-7 (libro electrónico)

Número de control de la Biblioteca del Congreso: 2020936438

ISBN 978-0-7852-4002-0
Epub Edition Abril de 2020 9780785240037

Impreso en los Estados Unidos de América.

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Edición Digital e-Book: by ApologeticsCenter- CCAB 2020
Digitalizado y Traducido por Centro Cristiano de Apologética Bíblica
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 A mi nieto Reed Wilson Hitchcock

Doy gracias a Dios todos los días por agregar tu sonrisa

y luz del sol a nuestra familia. Solo pensar
en ti me hace sonreír. No puedo recordar
lo que hicimos sin ti. Miro hacia adelante
a verte crecer y, por gracia Dios, llegues a conocer y amar a Jesús.

¿Nos acercamos a esos días de los

que habla la Biblia? Son los eventos
de nuestro tiempo destinados a advertirnos incluso de
desastres mayores: desastres predichos
por la Biblia que serán precursores del
juicio y el gobierno venideros de Cristo?
—BILLY GRAHAM, ADVERTENCIA DE TORMENTA
 PREFACIO

¿Qué sucede?
A partir de ahora, se puede decir que la peste era la preocupación de todos.

—ALBERT CAMUS, LA PLAGA

El 29 de febrero de 2020, mi esposa Cheryl y yo dejamos nuestra casa en

Edmond, Oklahoma, para un viaje de trece días a Israel. Nunca podríamos haber
imaginado cuán drásticamente cambiaría el mundo cuando regresáramos.
Nuestro vuelo de Estados Unidos a Tel Aviv se conectó en Frankfurt,
Alemania. El aeropuerto estaba inquietantemente silencioso y vacío, pero
cuando llegamos a Israel, el lugar estaba lleno de turistas emocionados. Todo
parecía normal. Los grupos de turistas de China y Corea del Sur estaban
prohibidos, pero los grupos de Estados Unidos eran abundantes.
Cheryl y yo nos unimos unos días después de nuestra llegada por el resto del
grupo de turistas que estábamos liderando. COVID-19, una nueva forma de
coronavirus, estaba en las noticias cuando partimos, pero su impacto potencial
en los EE. UU. Todavía estaba siendo observado y sopesado. Había una sensación
de preocupación e incertidumbre que se avecinaba; sin embargo, el virus aún no
se había convertido en una pandemia total, ya que las zonas calientes seguían
siendo China y Corea del Sur.
Avance varios días. El coronavirus se había multiplicado rápidamente en
Europa, especialmente en Italia. Israel había actuado con rapidez y decisión,
excluyendo todos los vuelos que llegaban desde Europa y otras áreas afectadas.
Unos días antes de que regresáramos a Estados Unidos, los teléfonos de todos
comenzaron a explotar. Un jugador de la NBA del Utah Jazz, que estaba
programado para jugar contra el Oklahoma City Thunder, fue diagnosticado con
el virus. El juego en Oklahoma City en el Chesapeake Arena fue cancelado justo
antes del inicio.
El virus había llegado a casa.
A partir de ahí empezaron a caer las fichas de dominó. El presidente Trump
canceló todos los vuelos a EE. UU. Desde Europa, con la excepción de Reino Unido
e Irlanda (aunque se incluirían más adelante). Todos los miembros de nuestro
grupo turístico con una conexión en Europa tuvieron que reprogramar sus
vuelos. Las frustrantes llamadas a aerolíneas abrumadas se prolongaron durante
varias horas. Familiares y amigos en casa estaban preocupados por nuestro
regreso seguro y rápido. Mi esposa fue bombardeada con mensajes de texto de
seres queridos ansiosos.
Nuestro grupo de turistas fue uno de los últimos en salir de Israel. No se
permitió que más grupos se fueran después de que lo hicimos nosotros. Durante
nuestro último día de gira por Jerusalén, las calles estaban prácticamente
vacías. Los vendedores estaban ausentes. Las tiendas estaban cerradas. Israel se
estaba preparando para refugiarse a largo plazo.
Cuando finalmente llegamos a casa, después de sólo dos semanas de viaje,
sentimos como si hubiéramos regresado a un país diferente, un mundo nuevo y
extraño. Es difícil describir cómo nos sentimos, pero fue profundamente
surrealista. Nuestro tiempo en Israel nos había distanciado y aislado del caos
creciente y la agitación en nuestro país. Los programas de noticias por cable en
los EE. UU. Tuvieron cobertura de coronavirus 24/7. Los estantes de las tiendas
fueron saqueados. El agua embotellada escaseaba. El papel higiénico no se
encontraba por ninguna parte. Se ordenaron cuarentenas. Los cruceros
quedaron varados. Se cancelaron eventos de todo tipo. La NBA, NHL y MLB
suspendieron sus temporadas. Las temporadas deportivas de secundaria y
universitaria terminaron. March Madness de la NCAA fue aplastado. Escuelas
cerradas. Los restaurantes suspendieron el servicio de cena. Bares cerrados. Los
pastores predicaron en bancas y sillas vacías mientras los servicios de la iglesia
se transmitían en vivo. Calles vaciadas. Se prohibieron las reuniones de más de
diez personas. Los mercados bursátiles mundiales colapsaron.
Justo cuando regresamos, el presidente Trump, rodeado por un augusto grupo
de expertos en salud, convocó al pueblo estadounidense a limitar
significativamente la interacción social durante quince días para romper la parte
posterior del virus y aplanar la curva de la infección. El bloqueo se prolongó. La
incertidumbre y el pánico se extendieron.
El mundo cambió para siempre.

SEÑAL EN EL CAMINO A ARMAGEDÓN

Mientras escribo, todavía estamos en medio de la crisis, y las principales
preocupaciones de todos los estadounidenses y ciudadanos de otras naciones
afectadas son la salud física y la seguridad de nuestras familias, vecinos y
amigos. Ésa es la prioridad uno. Pero la gente también está muy preocupada por
su trabajo y la economía. Todos esperamos y rezamos para que el impacto en la
economía no se convierta en una recesión profunda o incluso en una
depresión. La salud física y fiscal son las dos preocupaciones primordiales y
están profundamente interconectadas. Sin embargo, hay otro tema que acecha
en la mente de muchas personas, una preocupación persistente de que lo que
estamos viendo sea un presagio de lo que vendrá, un presagio del fin de los días.
Mientras mi esposa y yo hacíamos fila en Tel Aviv para abordar nuestro vuelo
retrasado a Newark, Nueva Jersey, dos jóvenes estaban parados frente a
nosotros. Comencé una conversación con ellos, y en un momento uno de ellos
nos miró a mi esposa ya mí con una expresión de desconcierto en su rostro y dijo:
“No sé qué demonios está pasando. Creo que el mundo está a punto de acabarse".
Me sorprendió su comentario inesperado, pero le dije: “Este no es el fin del
mundo, pero creo que Jesús podría venir en cualquier momento, y debemos
asegurarnos de conocerlo y estar listos. " Me miró con una mirada en blanco,
claramente sin tener idea de cómo estos dos pensamientos estaban conectados,
y luego se volvió para hablar con su amigo.
Esa pregunta del joven, de una forma u otra, probablemente ha estado en la
mente de muchas personas en los últimos días. Calles vacías, malls cerrados y
centros comerciales, personas refugiadas en sus casas “refugiándose en el
lugar”. . . estos días ciertamente tienen una sensación apocalíptica. Apocalipsis
está en el aire. Si bien es posible que muchas personas no quieran decirlo en voz
alta, se preguntan en secreto si la pandemia de COVID-19 es un presagio del fin,
una señal o señal de lo que está por venir. Otro cartel en el camino a
Armagedón. Incluso el Washington Post publicó un artículo el 18 de marzo de
2020 sobre lo que decían los cristianos que estudian el fin del mundo sobre la
crisis de la corona.
1

ECOS DEL FIN

En pocas palabras, de eso se trata este libro: la intersección de las plagas y el
Apocalipsis venidero. Nos concentraremos en el aumento de virus mortales en
las últimas décadas y consideraremos qué papel jugarán las pandemias al final
de los días. Por supuesto, el enfoque actual está en COVID-19, pero el
coronavirus es solo uno de una larga cadena de brotes que el mundo ha
experimentado en los últimos tiempos. Destacaremos algunas de estas otras
plagas en el capítulo 3 .
Concentrándose en el brote de coronavirus, el Dr. Albert Mohler, presidente
del Seminario Teológico Bautista Southern, dijo:
 Pero los cristianos que están atentos a esta noticia y, por supuesto, miran
con preocupación también tienen que mirar, reconociendo que estamos
escuchando ecos de lo que encontramos en las Escrituras. Por ejemplo, en
el Evangelio de Lucas 21:11 donde Jesús dice: "Habrá terremotos y en varios
lugares, plagas y hambrunas y habrá terrores y grandes señales del cielo".2

El Dr. Mohler da en el clavo. La plaga de coronavirus se hace eco de lo que

encontramos en la Escritura. Presagia lo que está por venir, lo que plantea
muchas preguntas apremiantes que merecen respuestas claras.

• ¿Son los acontecimientos actuales parte de un drama más amplio escrito

hace mucho tiempo?
• ¿La Biblia predice el aumento de pestilencias y plagas en los últimos
tiempos?
• ¿Está profetizado el coronavirus en la Biblia?
• ¿Es el coronavirus el juicio de Dios?
• ¿Cuán malo se pondrá?
• ¿Estamos viviendo en los últimos tiempos?
• ¿Hacia dónde se dirige la crisis actual?
• ¿Cómo debemos responder a la luz de la crisis del coronavirus?

Las respuestas a estas preguntas no nos dirán todo lo que queremos saber
sobre el futuro ni señalarán el momento de la venida de Jesús, pero colocarán la
crisis actual en un marco bíblico que nos ayudará a comprender lo que nos
espera y nos enseñará cómo vivir. hasta que Jesús venga de nuevo. En todo esto,
tenemos que recordar que Dios nos habló del futuro no para asustarnos sino para
prepararnos, no para ponernos ansiosos sino para hacernos conscientes.
Así que únase a mí mientras desempaquetamos los titulares siniestros de hoy
y conectamos los puntos con profecías antiguas en las páginas de las
Escrituras. Juntos, descubramos lo que está sucediendo en el mundo y
asegurémonos de estar al tanto y preparados.
 CAPÍTULO 1
FIEBRE DE LA CORONA
Estamos despertando a nuestra nueva realidad. . . . Esto será lo que
recordará esta generación.

—AMY ACTON, DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE SALUD DE OHIO

" desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que
sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán
conmovidas.".

—JESÚS, LUCAS 21:26

Ninguno de nosotros, en nuestros sueños más locos, jamás pensó que

pasaríamos tantos días y semanas de nuestras vidas pensando en un virus
microscópico. No es algo en lo que nos guste pensar o en lo que queramos
pensar. ¡Ahora o nunca! Sin embargo, nuestras vidas han sido consumidas por la
nueva enfermedad del coronavirus 2019 (COVID-19). Somos bombardeados.
1

Los programas de noticias por cable en los EE. UU. Tuvieron cobertura de
coronavirus 24/7. Hemos escuchado de médicos, epidemiólogos, políticos,
expertos financieros y expertos políticos sin parar. Hemos visto tablas y gráficos
que predicen lo mal que se pondrá. Nadie que viva en estos tiempos olvidará
jamás 2020 y COVID-19.
El coronavirus ha puesto patas arriba al mundo entero. Es un evento clásico
de "cisne negro". Somos testigos de la agitación mundial. Los titulares cuentan
2

la historia:

“APOCALYPSE NOW: ASÍ ES CÓMO LOS AMERICANOS PIENSAN QUE TODO

TERMINARÁ” YOUGOV.COM, 18 DE MARZO DE 2020
“ASÍ ES CÓMO EL CORONAVIRUS CAMBIARÁ EL MUNDO DE FORMA
PERMANENTE. " POLITICO, 19 DE MARZO DE 2020
"¿POR QUÉ CREEN ALGUNOS CRISTIANOS QUE EL CORONAVIRUS ES UNA
PROFECÍA APOCALÍPTICA?" THE JERUSALEM POST, 26 DE MARZO DE 2020
"CALLES VACÍAS Y VISTAS DE CIUDADES PRINCIPALES CERRADAS" BBC
NEWS, 29 DE MARZO DE 2020
 "TRUMP RECONOCE QUE LAS MUERTES EN LOS EE. UU. PODRÍAN
ALCANZAR LAS 100.000 O MÁS" PRENSA ASOCIADA, 29 DE MARZO DE 2020
“MÁS DE 3.000 PERSONAS HAN MUERTO ENTRE NOSOTROS POR
CORONAVIRUS, SUPERANDO EL NÚMERO DE MUERTES DEL 11 DE
SEPTIEMBRE” NEW YORK POST, 31 DE MARZO DE 2020
“LOS RECLAMOS EN LOS ESTADOS UNIDOS SIN EMPLEO
ALCANZARON EL RÉCORD DE 6,6 MILLONES A MEDIDA QUE EL COVID-19
DAÑA LA ECONOMÍA” THE GUARDIAN, 2 DE ABRIL DE 2020

Nunca en mi vida había sentido tanta ansiedad e inquietud. Es

palpable. Nunca, salvo brevemente después de los ataques terroristas del 11 de
septiembre, casi todas las conversaciones han estado dominadas por un
tema. Las conversaciones se centran en torno al coronavirus y sus consecuencias
e impacto en la vida diaria.
Estamos navegando por aguas desconocidas. Estos son tiempos turbulentos,
incomparables y sin precedentes. Hay una noticia inquietante sobre las Cataratas
del Niágara. Es fácil sentirse abrumado. El aislamiento está cobrando su precio.

ESPIRAL VIRAL
En la víspera de Año Nuevo de 2019, funcionarios de salud de China alertaron a
la Organización Mundial de la Salud de una nueva forma de neumonía en la
ciudad de Wuhan, una megaciudad en la región de China Central.
Unos días después, los funcionarios de salud anunciaron que habían
identificado una nueva cepa de virus de la familia del coronavirus. Estaba
etiquetado como "2019-nCoV", más comúnmente conocido como COVID-19 o
coronavirus.
El número de casos se disparó en China, y luego Italia y España se vieron muy
afectadas. La primera muerte por COVID-19 en los Estados Unidos fue el 29 de
febrero de 2020. Estados Unidos finalmente superó a China como el país con más
casos confirmados. La ciudad de Nueva York se convirtió en el epicentro
mundial.
El coronavirus golpea con más fuerza a la población anciana junto con aquellos
con problemas médicos subyacentes. Los expertos sostienen que nunca
sabremos el alcance total de la pandemia, ya que algunas personas no tienen
síntomas perceptibles. Pero una cosa que sí sabemos es que el coronavirus
cambió el mundo. Eso no es una exageración ni una exageración, ya que COVID-
19 se extendió a casi todas las naciones del planeta y llegó a todos los rincones y
grietas de nuestras vidas. Nuestros horarios, escuelas, contactos sociales,
higiene, trabajo, psique y, para muchas personas, interés por las cosas
espirituales. Dar la mano o abrazar se convirtió en tabú. Teníamos que
mantenernos a distancia de todos.
Como miles de otros pastores, prediqué durante semanas en un santuario
vacío mientras nuestros servicios se transmitían en vivo a nuestra gente en sus
hogares. No fue ideal, pero fue un gran recordatorio para todos nosotros de que
la iglesia no es el edificio o la reunión, sino las personas que son parte del cuerpo
de Cristo. Aún así, predicar en una habitación vacía el Viernes Santo y el Domingo
de Pascua fue una experiencia que nunca olvidaré.
Incluso nuestro vocabulario cambió en un corto período de tiempo. Nuevas
palabras y frases que todos hemos escuchado y aprendido se han convertido en
parte de nuestra conversación diaria: autoaislamiento, auto cuarentena, refugio
en el lugar, distancia social, propagación comunitaria, coronavirus, máscara n95,
COVID-19, super-esparcidor, aplanar la curva y pandemia. No hay duda de que la
palabra del año para 2020 será coronavirus. Puede ser la palabra de la nueva
década.
Parece que todos hemos sido escritos de repente en el guion de una película
sobre la propagación de un virus de pensar apocalíptico
misteriosa Outbreak (1995) o el contagio (2011), el último de los cuales se
convirtió en una de las películas más vistas d urante la crisis de la corona. O
parece que somos parte de la trama de pesadilla de una de las series de películas
que retratan un futuro distópico después de una pandemia, guerra o desastre
ecológico: World War Z, 28 Days Later, The Walking Dead o The Last of
Nos. Stra ESN veces de hecho.
India fue bloqueada y puso en cuarentena a una sexta parte de la población
mundial. Italia cerró tan fuerte como un edificio destruido. Mientras escribo, el
90 por ciento de la población de EE. UU. Se encuentra bajo algún nivel de encierro
u orden de quedarse en casa / refugio en el lugar. Los escaparates están
cubiertos con carteles que dicen "Cerrado hasta nuevo aviso". Las calles están
inquietantemente vacías. Los edificios de oficinas de gran altura están
vacíos. Los patios de recreo están en silencio. Han surgido hospitales de carpas
en el Central Park de la ciudad de Nueva York. Los hospitales navales
flotantes están anclados frente a las costas de la ciudad de Nueva York y Los
Ángeles. Escribiendo para The Atlantic, Ed Yong dijo:

Hace tres meses, nadie sabía que existía el SARS-CoV-2. Ahora el virus se ha
extendido a casi todos los países. . . . Ha destruido economías y
roto sistemas de atención médica, ha llenado hospitales y ha vaciado
espacios públicos. Ha separado a las personas de sus lugares de trabajo y de
sus amigos. Ha alterado la sociedad moderna a una escala que la mayoría de
 las personas vivas nunca han presenciado. Pronto, casi todos en los Estados
Unidos conocerán a alguien que haya sido infectado. Como la Segunda
Guerra Mundial o los ataques del 11 de septiembre, esta pandemia ya se ha
grabado en la psique de la nación.3

Además de toda la ansiedad personal, los mercados financieros se

desplomaron. El mercado de valores estadounidense registró su peor primer
trimestre en 124 años. Los expertos lo llamaron un gran reinicio financiero. El
mayor paquete de estímulo y alivio económico de la historia fue aprobado por el
Congreso y firmado por el presidente Donald Trump. Mo re Se espera que los
asaltos.
Los viajes globales se paralizaron. El desempleo podría aumentar
rápidamente a niveles cercanos a los de la década de 1930. No hay duda de que
el mundo está siendo maltratado psicológica, social, física y
económicamente. Pero COVID-19 ha tenido otro efecto poderoso, llegando a
nuestra psique colectiva profética y apocalípticamente. Dondequiera que mires,
cada vez más personas se preguntan si, además de todos los demás impactos, el
coronavirus señala el comienzo del fin. Con el repentino aumento de COV ID-19,
no es raro escuchar las palabras apocalíptico, día del juicio final o últimos
días para describir lo que está sucediendo. A menudo usamos esas palabras de
manera vaga, pero en este caso muchas personas parecen usarlas en un sentido
más literal. Con el mundo entero al límite, muchos están haciendo preguntas de
búsqueda:

• ¿Es este el comienzo de la gran tribulación?

• ¿Llevará el coronavirus al fin del mundo como lo conocemos?
• ¿Es una señal del pronto regreso de Cristo?
• ¿Son estos el “comienzo de los dolores de parto”, como predijo Jesús
en Mateo 24:8?

Las opiniones sobre este tema vuelan por todo Internet y las redes sociales en
todas las direcciones imaginables mientras las personas luchan por entender lo
que está sucediendo.4

EL HERALDO
Sin duda, la propagación mundial del coronavirus tiene una sensación extraña y
apocalíptica. En marzo de 2020, mientras mi esposa y yo estábamos en
Armagedón, las antiguas ruinas de Meguido en Israel, liderando un grupo de
turistas de nuestra iglesia, la crisis de la corona estaba aumentando. El sitio en
Armagedón es fascinante, y se sintió surrealista estar allí mientras una pandemia
global estaba apretando su control sobre el mundo. Estuvimos allí en un día
hermoso y despejado, lo cual fue genial ya que el antiguo sitio de Meguido
domina el extenso Valle de Jezreel, o Valle de Armagedón. Como siempre,
presenté una enseñanza sobre el gran conflicto militar final de Apocalipsis 16 y
19.
Después de que regresamos a los Estados Unidos, leí que incluso Armagedón
estaba bloqueado a la luz del brote de COVID-19. No pude evitar pensar que las
5

cosas se han puesto bastante mal cuando Armagedón está fuera de los límites y
bloqueado. El sitio de Armagedón puede estar cerrado, pero los eventos que
conducirán a esa gran conflagración final están aumentando. Nuestro mundo
está bien por el camino que conduce al Armagedón.
Incluso el New York Times ha tomado nota del carácter apocalíptico de la época
a medida que los desastres naturales parecen estar aumentando:

Para las personas de muchas religiones, e incluso ninguna, últimamente

puede parecer que el fin del mundo está cerca. No solo hay una plaga, sino
que cientos de miles de millones de langostas pululan en África oriental. Los
incendios forestales han devastado Australia, matando a un número
incalculable de animales. Un terremoto reciente en Utah incluso sacudió el
Templo de Salt Lake hasta la cima de su aguja icónica, provocando que la
trompeta dorada cayera de la mano derecha del ángel Moroni. 6

Muchos están señalando estos eventos como señales intermitentes del fin. El
temblor de los cimientos.
El pastor y experto en profecías David Jeremiah, que no es dado al
sensacionalismo ni a la hipérbole, calificó la pandemia de COVID-19 como "la
cosa más apocalíptica que nos ha pasado". El pueblo estadounidense parece
7

compartir ese sentimiento .

En una encuesta de probables votantes en los Estados Unidos, realizada por
McLaughlin & Associates, reconocido a nivel nacional, “un sorprendente 44,3%
de los encuestados dijo que cree que el coronavirus y la crisis económica
resultante es una 'llamada de atención para que retrocedamos a la fe en Dios,
'señales del' juicio venidero ', o ambas ". Eso es asombroso. Además, el 29 por
8

ciento de los encuestados cree que la crisis de la corona sugiere que "estamos
viviendo en lo que la Biblia llama los 'últimos días'". Esta encuesta no es un
9

hallazgo marginal o atípico. Es una lectura precisa del pulso profético de la

nación.
 Hace años escuché una historia sobre un hombre que visitó la península
superior de Michigan con un amigo. Aturdido por la solitaria belleza, comentó:
"Esto parece el fin del mundo". Su amigo respondió: "No es el fin del mundo, pero
creo que puedes verlo desde aquí".
Eso es lo que mucha gente siente hoy. Incluso las personas con poca o ninguna
creencia o convicción religiosa tienen una sensación inquietante y premonitoria
de que se acerca el fin del mundo. Que podemos ver el final desde aquí.
Puede que tengan razón. La Escritura predice eventos que sacudirán y
romperán los cimientos de la sociedad en los últimos tiempos. La Biblia nos insta
a prestar atención a las crisis en nuestro mundo que conducirán a los eventos
finales que deben tener lugar antes del regreso de Jesús. Entre esas futuras crisis
o catástrofes se encuentran pestilencias, plagas y pandemias, como el
coronavirus.

VISIÓN 2020
Es bien sabido que el presidente Ronald Reagan era extremadamente miope. La
vista de Reagan era tan mala que afectó su servicio militar en la Segunda Guerra
Mundial, impidiéndole el deber de combate. Durante muchos años usó anteojos
y luego lentes de contacto. A medida que envejecía, todavía necesitaba
corrección por su miopía, pero también necesitaba ayuda para ver de
cerca. Llevaba una lente para corregir la miopía en el ojo derecho y una lente
para la hipermetropía en el ojo izquierdo. Así que leía sus discursos con el ojo
derecho y miraba a la audiencia con el ojo izquierdo. El presidente Reagan era
un hombre centrado en lo cercano y lo lejano. 10

En estos tiempos sin precedentes, queremos que nos ocurra lo

mismo. Necesitamos visión doble. Necesitamos estar siempre atentos, mirando
simultáneamente con un ojo hacia el fin de los tiempos y el otro mientras
tanto. Necesitamos enfocarnos en lo que está más cerca: nuestra salud. Nuestras
familias. Nuestras comunidades. Ministrar a aquellos que nos rodean que están
en necesidad. Pero si todo lo que hacemos es enfocarnos en lo que está cerca,
podemos sentirnos ansiosos y alarmados. Necesitamos vigilar el cielo. Como
observó el pastor Philip De Courcy,

Es fácil alarmarse si seguimos siendo miopes. Después de todo . . . el hambre

y los desastres naturales abundan, las guerras y los rumores de guerras
llenan nuestra conversación, el globalismo económico va en aumento. . . No
debemos ser miopes solos, también debemos ser miopes. Para sobrevivir y
prosperar en un mundo enloquecido, nosotros, como cristianos, debemos
 comenzar por el fin, debemos mantener un ojo en el horizonte constante y
con confianza mientras esperamos la segunda venida de Cristo en las nubes
con poder y gloria.11

Necesitamos ambos ojos. Es fácil perder el equilibrio. Me gusta este

pensamiento del autor Max Lucado, que nos llama a lograr un equilibrio
adecuado: “Algunos cristianos están tan obsesionados con los últimos días que
no se dan cuenta de estos días. Otros son todo lo contrario. Te dirán que Jesús
viene. Pero viven como él nunca lo hará. Uno está demasiado asustado, el otro
demasiado paciente. ¿No hay un equilibrio? " hay, y haríamos bien en
12 La

encontrarla , especialmente en estos tiempos difíciles. Necesitamos mantener

nuestra visión equilibrada y enfocada.
Intentaremos hacer eso a lo largo de este libro. Queremos mirar lo que está
por venir porque ese es el enfoque de este libro, pero también queremos pensar
en cómo vivir hoy a la luz de lo que viene. Curiosamente, cuando miramos los
eventos actuales y los titulares, lo cercano y lo lejano parecen estar acercándose
cada día más, incluso pareciendo estar a punto de fusionarse.
Con eso en mente, no es mi deseo suscitar una ansiedad innecesaria o suscitar
temores infundados; más bien, espero lidiar con las preguntas que la gente hace
en todas partes y conectar algunos puntos proféticos al recurrir a las Escrituras
para obtener respuestas. Te invito a que vengas conmigo mientras descubrimos
las respuestas que Dios nos ha dado en Su Palabra inspirada, la Biblia.
 CAPITULO 2
LOS TIEMPOS DE LAS SEÑALES
La Biblia da. . . Indicaciones claras que nos alertan sobre el pronto regreso de
Cristo. Y esto es lo que encuentro tan fascinante: hay más de esas señales tan
cercanas unas de otras de los que he visto antes.

—GREG LAURIE, SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Cada martes durante el año escolar, conduzco desde nuestra casa en el área de
la ciudad de Oklahoma por la I-35 hasta el Seminario Teológico de Dallas, donde
tengo el privilegio de enseñar. He conducido ese tramo de carretera cientos de
veces. Conozco muy bien el camino. Quizás demasiado bien. Muchas de las
señales a lo largo de la carretera son muy familiares. Utilizo las señales como
marcadores para saber dónde estoy y para determinar cuánto tiempo más
tardaré en llegar.
Algunas de las señales de la autopista son informativas, como "Exit 51" o
"Dallas 180 Miles". Otros letreros familiares son de invitación, como "Bienvenido
a Texas" o "La mejor barbacoa en Oklahoma 5 millas". Sin embargo, los letreros
que llaman mi atención, sin importar cuántas veces conduzca, son los nuevos
letreros de advertencia: "Carril izquierdo cerrado adelante", "Incorporarse
ahora" o "Trabajos en la carretera en las próximas 5 millas". Algunas de estas
señales de advertencia tienen luces intermitentes. No te los puedes perder.
Otra cosa sobre las señales en la I-35 es que cuanto más me acerco al campus
del seminario, mayor es la cantidad de señales que veo. Cuando me acerco a
Dallas y luego entro a la ciudad, hay letreros por todas partes. No te los puedes
perder. Aumentan en número y están más juntos.
Todas las señales que encontramos a lo largo de cualquier camino, ya sean
informativas, de invitación o instructivas, están diseñadas con un objetivo simple
en mente: ayudarnos a llegar con seguridad desde donde estamos hasta nuestro
destino final.
De manera similar, Dios ha colocado carteles que resaltan dónde estamos hoy
y hacia dónde vamos. Estos signos apuntan a eventos futuros. Encontramos estas
señales de los tiempos en la Palabra de Dios, la Biblia. Estas señales nos dicen lo
1

que podemos esperar en el camino. Algunos de estos signos son más

familiares. Han estado en su lugar por un tiempo. Muchos son nuevos. Algunos
de ellos tienen luces intermitentes. Además, al igual que las señales aumentan
cuanto más me acerco a Dallas, las señales de los tiempos aumentan cuanto más
nos acercamos al final de la era.
La gente en todas partes lo siente. Es palpable. Los signos se multiplican. Están
haciendo fila. Los eventos globales se inclinan y tienden hacia el final de los
días. La agitación en el Medio Oriente, el ascenso de Rusia e Irán, la amenaza de
la proliferación nuclear, el globalismo, los desastres naturales y ahora la
creciente pandemia y pánico del coronavirus.

EL SALVADOR Y LAS SEÑALES

Por supuesto, nada de esto toma al Señor por sorpresa. Dios nunca es tomado
por sorpresa. De hecho, Jesús mismo habló con frecuencia sobre los signos de los
tiempos. Esto puede sorprender a algunas personas. En un encuentro con los
líderes religiosos de su época, Jesús los reprendió por negarse ciegamente a ver
las señales girando a su alrededor.

Los fariseos y saduceos se acercaron a Jesús y lo probaron pidiéndole

que les mostrara una señal del cielo.

Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el
cielo tiene arreboles. Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene
arreboles el cielo nublado. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del
cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis! (Mateo 16:1-3)

Jesús decía que estos líderes religiosos eran maestros meteorólogos, pero que
eran incompetentes intérpretes de los signos de los tiempos. Perdieron por
completo las señales claras de su primera venida. Estaban ciegos a todas las
señales obvias que lo identificaban como el Mesías. De la misma manera, hoy en
día muchos están ciegos a las señales de Su segunda venida, que Él
meticulosamente nos ha presentado. En Mateo 24:4-28, Jesús dio una larga lista
de señales que telegrafiarán Su regreso. En Lucas 21:25, habló de señales
cósmicas dramáticas.
Jesús llamó a sus seguidores a discernir las señales de los tiempos.
 DISCERNIR LAS SEÑALES
A medida que observamos y evaluamos los eventos actuales y los titulares
mundiales en relación con los signos de los tiempos, debemos establecer algunas
barreras de seguridad importantes para asegurarnos de permanecer en la
carretera y no conducir hacia la zanja. Permítanme sugerir cuatro parámetros
principales.

1. Seriedad, no sensacionalismo
Primero, debemos evitar un enfoque sensacionalista de los acontecimientos
actuales y los encabezados mundiales. Cada vez que hay una crisis o un desastre
natural como COVID-19, un coro de voces comienza inmediatamente a anunciar
el advenimiento del Anticristo y la inminente llegada del Apocalipsis. La
especulación salvaje a menudo se propaga más rápido que el
virus. Algunos maestros de profecía lloran como lobos por cada evento, sin
importar cuán insignificante sea, con tanta frecuencia que la gente pensante
apaga el ruido y ya no los escucha. Para los sensacionalistas, cada terremoto,
guerra, ataque terrorista, enfermedad, ola de crímenes, hambruna, huracán
o sunami es un letrero de neón parpadeante que apunta al final. El problema con
este tipo de exégesis de titulares de noticias es que, si todo es una señal, entonces
nada es una señal. No podemos convertir cada evento actual en un signo de los
tiempos. Al hacerlo, se diluye el impacto y la fuerza de las señales verdaderas y
discernibles descritas en las Escrituras.

2. Primero las Escrituras, no los titulares

En segundo lugar, los acontecimientos actuales, los titulares y las noticias
mundiales deben evaluarse a la luz de la Biblia, no al revés. Debemos recordar
que la Biblia es la fuente final sobre las señales de los tiempos. Obtenemos toda
nuestra información sobre los eventos del tiempo del fin de la Palabra de
Dios. Es la única autoridad confiable sobre el futuro. La Biblia es un libro de
profecía. Entre sus sesenta y seis libros encontramos la asombrosa cantidad de
mil profecías, escritas durante un período de mil quinientos años por cuarenta
autores humanos diferentes. Aproximadamente la mitad de esas profecías ya se
han cumplido, por lo que sabemos que el resto también se cumplirá algún día. El
historial de la Biblia es impecable. Es impecable. Podemos ponerlo a
prueba. Puede confiar en las profecías que se encuentran en las Escrituras.
El peligro surge cuando las personas caen en la tentación de encontrar algún
evento sensacional en los titulares y luego buscan alguna escritura oscura, a
menudo sacada de contexto, para respaldar lo que informan las noticias. Eso es
imprudente e irresponsable. Primero debemos consultar el modelo bíblico para
el fin de los tiempos, y luego mirar responsablemente los eventos mundiales y su
correspondencia, si la hay, con las Escrituras. La Biblia es nuestro modelo
profético infalible.
Por supuesto, la forma más atroz e imprudente de complacencia profética es
establecer fechas para que ocurran eventos específicos del tiempo del fin. De vez
en cuando alguien viene y fija una fecha para el regreso de Cristo. Hacen esto a
pesar de que Jesús dijo durante Su tiempo en la tierra que ni siquiera Él conocía
el tiempo de Su segunda venida. “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los
ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.” (Mateo 24:36). Eso significa que aquellos
que alegan saber la fecha del regreso de Cristo afirman saber algo que ni siquiera
Jesús sabía. Eso es bastante atrevido. . . y extremadamente tonto. Cuando alguien
establece una fecha específica para la segunda venida, sé que siempre puedo
descartar esa fecha, ya que Jesús dijo: "Por tanto, también vosotros estad
preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis. ". (v. 44).
Las personas que establecen fechas son perturbadoras y deben ser ignoradas
y rechazadas.

3. Segunda venida, no el rapto

Un tercer principio importante para las señales de los tiempos es recordar que
se relacionan directamente con la segunda venida de Jesús a la tierra, no con el
rapto. Comprender este punto requiere que completemos un poco el trasfondo y
la cronología del tiempo del fin y definamos algunos términos proféticos
importantes.
Comencemos con el rapto, ya que es el próximo evento en el calendario
profético de Dios. El rapto es un evento inminente, lo que significa que podría
suceder en cualquier momento. Sabemos que sucederá, pero no podemos saber
cuándo sucederá. Es un evento sin señal. En otras palabras, no es necesario que
suceda nada antes de que tenga lugar el rapto. Ocurrirá en una fracción de
segundo, en el tiempo que lleva parpadear. En el rapto, los creyentes, tanto vivos
como muertos, serán llevados para encontrarse con Jesús en el aire y
acompañarlo de regreso al cielo. Los cuerpos de los muertos serán resucitados
para reunirse con sus espíritus perfeccionados. Los vivos serán arrebatados, es
decir, serán arrebatados al cielo y transformados sin jamás probar la muerte.
Tres textos principales del Nuevo Testamento describen este evento que
conmocionará al mundo:

"No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa
de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar,
 vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros
también estéis.". (Juan 14:1-3)

Escuchen, les digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos

cambiaremos: en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la última
trompeta. Porque sonará la trompeta, los muertos resucitarán
imperecederos y nosotros seremos transformados. Porque lo perecedero
debe vestirse de imperecedero y lo mortal de inmortalidad. (1 Corintios
15:51–53)

Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz
de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán
primero. Después de eso, los que todavía estamos vivos y quedamos
seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el
Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. Por eso
aliéntense los unos a los otros con estas palabras. (1 Tesalonicenses 4:16-
18)

El rapto será la operación de rescate de Dios. El rapto librará a los creyentes

vivos del horror del próximo evento en el calendario profético, el período de
tribulación (1 Tesalonicenses 1:9-10; Apocalipsis 3:10-11). Eso significa que los
creyentes de hoy están buscando a Cristo, no al Anticristo. El período
de tribulación durará siete años y comenzará con un tratado de paz de siete años
forjado por el Anticristo con Israel (Daniel 9:27). El proceso de paz en curso y
aparentemente interminable en Oriente Medio es un presagio de este futuro
acuerdo.
Los siete años de tributación serán un infierno en la tierra. El Señor derramará
Su juicio sobre la tierra en tres oleadas sucesivas que se revelan vívidamente en
Apocalipsis 6–18. Sin embargo, en Su misericordia y gracia, Dios usará esos días
terribles y oscuros para salvar a una multitud innumerable de personas (7:9–
17).
La última mitad de la tribulación, o los últimos tres años y medio, a menudo se
llama la "gran tribulación" (Mateo 24:21). Durante este breve lapso, el Anticristo
tomará el control, gobernando el mundo política, económica y
religiosamente. El mundo entero se verá obligado a prestarle total lealtad, o
sufrir persecución y muerte (Apocalipsis 13:1-18). Empleará una marca
distintiva para significar lealtad y lealtad a él: el número 666. Se llama la marca
de la Bestia.
La gran tribulación terminará con la batalla de Armagedón. Todos los ejércitos
de la tierra se reunirán en la tierra de Israel para un enfrentamiento
final. Apocalipsis describe gráficamente la lucha final a muerte de la tierra:
 El sexto ángel derramó su cuenco sobre el gran río Éufrates, y su agua se
secó para preparar el camino para los reyes de Oriente. Entonces vi tres
espíritus impuros que parecían ranas; salieron de la boca del dragón, de la
boca de la bestia y de la boca del falso profeta. Th ey son espíritus de
demonios que hacen señales, y van a los reyes de todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. . . .
Luego reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama
Armagedón. (16:12–14, 16)

La batalla de Armagedón será repentinamente interrumpida por el evento

culminante de la historia humana: el regreso literal, físico, visible y glorioso de
Jesucristo al planeta Tierra. Jesús regresará acompañado por aquellos a los que
arrebató al cielo siete años antes. Destruirá los ejércitos reunidos y arrojará al
Anticristo y su malvado asociado, el falso profeta, al lago de fuego. La gloriosa
revelación de Jesús se describe en Apocalipsis 19:

Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba

se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como
llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre
escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida
en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales,
vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su
boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá
con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios
Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY
DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. (vv. 11-16)

Después de Su regreso, Jesús establecerá Su reino de paz y prosperidad y

gobernará el mundo durante mil años, seguidos de la creación de un cielo nuevo
y una tierra nueva (Apocalipsis 20–22).
Tienes que admitir que es una gran perspectiva.
Sin embargo, el punto central que quiero enfatizar es que el rapto y el regreso
son dos fases o etapas distintivas de la segunda venida de Cristo, separadas por
la tribulación. Jesús vendrá por sus santos en el rapto, antes de la tribulación, y
luego vendrá con sus santos al final de la tribulación. Este cuadro destaca
algunas de las diferencias más destacadas entre estas dos fases de la venida de
Jesús:
 El Rapto
Cristo Viene en el Aire
(1 Tesalonicenses 4:16-17)
Cristo Viene Por sus Santos
(1 Tesalonicenses 4:16-17)
Movimiento de la Tierra al Cielo
No hay señales, es inminente
Tiempo de Bendición y Consuelo
(1 Tesalonicenses 4:18)
Involucra Solo a los Creyentes
(Juan 14:1–3; 1 Cor. 15: 51–55; 1 Tes. 4:13–18)
Ocurrirá en un Abrir y Cerrar de Ojos, solo
para el propio Cristo (1 Cor. 15:51-52)
El Regreso
Cristo Viene a la Tierra
(Zacarías 14:4)
Cristo Viene Con sus Santos
(1 Tesalonicenses 3:13; Judas 14)
Movimiento del Cielo a la Tierra
Presagiado por muchas señales
(Mat. 24:4-29)
Tiempo de Destrucción y Juicio
(2 Tes. 2:8-12)
Involucra a Israel y Naciones Gentiles
(Mat. 24-25)
Será Visible para Todo el Mundo
(Mateo 24:27; Apocalipsis 1:7)

La razón por la que estoy subrayando esta distinción es que las señales de la
venida de Cristo establecidas en el Nuevo Testamento se refieren al regreso de
Jesús a la tierra, no al rapto. Ninguno de los pasajes que describen el rapto
incluye ninguna mención de señales. No hay señales del rapto. Es un evento sin
señales. Entonces, ¿cuál es la relación, si la hay, de las señales con el rapto? ¿Se
relacionan las señales con el rapto de alguna manera? Yo creo que lo hacen.
Permítanme explicarles con una simple ilustración sobre Navidad y Acción de
Gracias. Cuando se trata de señales, el regreso de Cristo es como la Navidad. Hay
todo tipo de señales de que la Navidad se acerca. Música navideña en el centro
comercial. Decoraciones por todas partes. Escenarios de la
Natividad. Iluminación navideña en centros comerciales y viviendas. Santa en
todas partes. Películas navideñas de Hallmark 24/7. Abundan los signos de la
Navidad.
El rapto, por otro lado, es como Acción de Gracias. No hay señales específicas
para el Día de Acción de Gracias, a menos que seas un pavo. No obstante, si es a
fines del verano o principios del otoño y comienza a ver letreros de Navidad por
todas partes, pero el Día de Acción de Gracias no ha llegado, sabe que debe estar
cerca. De la misma manera, como vemos la proliferación de señales para el
regreso y el rapto aún no ha ocurrido, podemos esperar que el rapto esté
cerca. De esa manera, los signos crecientes que vemos hoy, como el globalismo,
el enfoque mundial en el Medio Oriente, el engaño espiritual e incluso la
pandemia del coronavirus, sirven como una especie de superposición profética
que apunta hacia el rapto.

4. Escenario, no cumplimiento
Un último parámetro de las señales de los tiempos es que la mayor parte de lo
que vemos hoy no es el cumplimiento directo de la profecía del tiempo del fin,
sino más bien un presagio de lo que vendrá después de que el pueblo de Dios
haya sido arrebatado al cielo.
La principal profecía que creo que se está cumpliendo hoy es la reunión del
pueblo judío en su antigua patria. Esta reunión es predicha por los profetas del
Antiguo Testamento muchas veces (ver Ezequiel 37, por ejemplo). El moderno
estado de Israel fue fundado, contra todo pronóstico, en 1948. Ese evento fue un
hito profético. Israel es el reloj de Dios, su profético reloj de alarma del tiempo
del fin. A Israel a menudo se le llama la “súper señal” del fin de los tiempos
porque muchas otras profecías dependen de él. Israel es el epicentro del
programa profético de Dios. Si quieres saber dónde estamos en el calendario
profético de Dios, mira a Israel. Y cuando miramos a Israel, todas las señales
apuntan a una crisis convergente.
Aparte de Israel, el resto de los eventos proféticamente significativos que
vemos hoy, como COVID-19, no son cumplimientos de profecías específicas, sino
que están preparando el escenario para eventos que comenzarán a desarrollarse
después del rapto. Hoy, Dios está preparando al mundo para lo que viene. Dios
está en control. Él es el director que está preparando el escenario del mundo
para el drama venidero de la tribulación. Los autores Thomas Ice y Timothy
Demy dijeron: "Así como muchas personas preparan su ropa la noche antes de
usarla al día siguiente, en el mismo sentido Dios está preparando al mundo para
el cumplimiento seguro de la profecía en un tiempo futuro". 2

CORONAVIRUS Y CONVERGENCIA
Creo que el coronavirus es parte del escenario para el fin de los tiempos. En ese
sentido, es una señal que apunta más allá de sí misma a eventos futuros. Por
ejemplo, el coronavirus está revelando la interconexión del mundo moderno y
acelerándola. El autor Bryan Walsh destacó esta conexión:

Como Covid-19 está demostrando dolorosamente, nuestra economía global

interconectada ayuda a propagar nuevas enfermedades infecciosas y, con
 sus largas cadenas de suministro, es especialmente vulnerable a las
interrupciones que pueden causar. La capacidad de llegar a casi cualquier
lugar del mundo en 20 horas o menos, y empacar un virus junto con
nuestro equipaje de mano, permite que surjan y crezcan nuevas
enfermedades cuando podrían haberse extinguido en el pasado. 3

Los medios rápidos de viajar por el mundo proporcionan el entorno perfecto

para que las plagas se propaguen rápidamente por el mundo. Esto apunta hacia
las pandemias que surgirán en los últimos tiempos.
COVID-19 también está acelerando el aumento del globalismo. La pandemia se
cruza con el impulso hacia una economía y un gobierno de un solo mundo que
caerá bajo el gobierno de un hombre fuerte global, el Anticristo final (Apocalipsis
13:1-18). El marco global que debe existir para que el Anticristo llegue al poder
está ganando impulso frente a la pandemia.
Gordon Brown, ex primer ministro del Reino Unido, "ha instado a los líderes
mundiales a crear una forma temporal de gobierno global para abordar las crisis
médicas y económicas gemelas causadas por la pandemia de Covid-19". Dijo que
cree que los países no pueden lidiar con esto de manera efectiva por sí mismos,
pero que debería haber algún tipo de esfuerzo coordinado para
combatirlo. Brown agregó: "Necesitamos algún tipo de ejecutivo que
trabaje". Este enfoque para combatir COVID-19 está subrayando y acelerando el
4

movimiento hacia el globalismo, apoyando lo que la Biblia dice que sucederá en

los últimos tiempos.

SIGNOS POSITIVOS
El camino hacia el Apocalipsis está lleno de carteles. Si somos honestos, algunos
de ellos son aterradores y presagiantes, como una plaga pandémica. Aún así, es
importante para nosotros mantener nuestros ojos en las señales, incluso cuando
preferimos mirar hacia otro lado. Los ignoramos bajo nuestro propio riesgo.
Sin embargo, al mismo tiempo, no podemos permitirnos enamorarnos de los
signos. Cualquier conductor que concentre toda su atención en las señales se
enfrentará a problemas. Las señales son importantes, pero no lo son del todo. Su
único valor es señalar algo más allá de ellos mismos. Las señales nos muestran el
camino y nos llevan desde donde estamos hasta donde queremos estar. Y el lugar
definitivo en el que queremos estar es con Jesús en Su reino. Las señales nos
llevan a casa.
Mi amigo y compañero pastor Philip De Courcy lo dijo bien:
 Todas estas malas noticias deben verse de alguna manera como buenas
noticias porque las señales de nuestro tiempo apuntan a las señales del
tiempo del fin y la reconquista de la Tierra por el Cielo en el regreso de
Cristo. La Biblia nos dice que las cosas empeorarán antes de mejorar. . . . No
debemos ser miopes solos, también debemos ser miopes. Para sobrevivir y
prosperar en un mundo enloquecido, nosotros, como cristianos, debemos
comenzar por el fin, debemos vigilar constantemente y con confianza
el horizonte mientras esperamos la segunda venida de Cristo en las nubes
con poder y gloria.5

Todas las señales apuntan en la misma dirección: la venida de Jesús y un

mundo reconquistado por el cielo. Tome la comodidad, el mejor está aún por
venir.
 CAPÍTULO 3
PLAGAS: PASADO Y PRESENTE
Jesús también enseñó a sus discípulos que debemos entender que el fin
siempre está cerca. . . que en ningún momento estaremos lejos del
apocalipsis.

-DR. ALBERT MOHLER, EL INFORME

T aquí están algunas palabras que reciben una fuerte reacción de casi todo el
mundo. Palabras que infunden miedo en nuestros corazones con solo
escucharlas. Estoy seguro de que puede pensar en algunos, pero aquí hay
algunos que le vienen a la mente: terrorismo, cáncer, tornado (soy de
Oklahoma), tsunami, tiroteos en la escuela, terremoto y guerra. La lista podría
seguir y seguir. Una palabra en la que no pensamos muy a menudo que envía
escalofríos por la columna vertebral, o al menos debería hacerlo, es plaga. La
mayoría de la gente probablemente no se da cuenta de que, a lo largo de la
historia humana, nada ha matado a más personas que las enfermedades
infecciosas. El recuento de muertos es astronómico.
En nuestra sociedad moderna y tecnológicamente sofisticada, de alguna
manera creemos que somos inmunes a las plagas. Que están confinados a las
páginas de la historia. Incluso la palabra plaga en sí misma evoca en nuestras
mentes la antigua imagen de Moisés y el faraón o la peste bubónica medieval que
acabó con la mitad de Europa.
Durante mucho tiempo, el público en general no ha pensado mucho en una
plaga. Los expertos han estado haciendo sonar la advertencia durante mucho
tiempo de que se avecina una pandemia de supergripe, pero pocos prestaron
atención. En ocasiones, las plagas parecen inverosímiles. Hasta que todo cambió
a principios de 2020 cuando COVID-19 hizo erupción en China y se extendió por
todo el mundo. De repente, la palabra plaga, junto con sus primos
cercanos pestilencia y pandemia, volvió a rugir en el glosario mundial.
A la luz de lo que está sucediendo hoy, antes de mirar hacia el fin de los
tiempos, me ha resultado útil echar un vistazo a algunas de las plagas desastrosas
del pasado, plagas mencionadas en la Biblia y en la historia más
reciente. Siempre es bueno mirar atrás y mirar alrededor antes de mirar hacia
adelante. Como dijo una vez Winston Churchill: "Cuanto más atrás se puede
mirar, más probable es que se ve más adelante". Con esta máxima en mente,
1

miremos hacia atrás en la historia lo más lejos que podamos, para que podamos
ver lo más lejos posible en la profecía.

PLAGAS EN LA BIBLIA
Al comenzar, definamos algunos términos que todos escuchamos
últimamente. El diccionario Merriam-Webster.com define la palabra
inglesa pestilencia como “una enfermedad epidémica contagiosa o infecciosa que
es virulenta y devastadora” o “algo que es destructivo o pernicioso”. De manera
2

similar, la definición de la palabra en inglés plague es "una enfermedad

epidémica que causa una alta tasa de mortalidad" o "un mal o una aflicción
desastrosa".3

El médico griego Hipócrates fue la primera persona en usar la

palabra epidemia en un sentido médico en el 412 a. C. en referencia a un brote
llamado Tos de Perinto .4

Las palabras de raíz griega para epidemia son epi ("sobre") y demos ("pueblo"
o "población"), por lo que el término literalmente significa "sobre el pueblo".
5

El término pandemia , que apareció más tarde, se origina en dos palabras

griegas y significa "toda la gente", y esta palabra se usa hoy para etiquetar una
enfermedad que se propaga por una vasta región de la tierra. Si bien 6

el coronavirus no ha sido contraído por todas las personas, la

palabra pandemia es apropiada porque el virus ciertamente se ha extendido por
todo el mundo y nos ha afectado a todos de una forma u otra.
Volviendo a la Biblia, la palabra plaga (s) se encuentra cien veces en la Nueva
Versión King James, según una búsqueda en BibleGateway.com. Ocurre desde el
Génesis hasta el Apocalipsis. Se encuentra doce veces en el libro de
Apocalipsis. La palabra pestilencia (s) se encuentra cuarenta y cuatro veces en la
NKJV, con la mayoría de esas instancias en los profetas del Antiguo Testamento
de Jeremías y Ezequiel, quienes anunciaron el juicio de Dios sobre Judá y las
naciones circundantes.
El término pandemia es un término moderno, por lo que nunca se usó en las
Escrituras. Sin embargo, las palabras hebreas y griegas antiguas para
pestilencia y plagas se encuentran al menos 127 veces en la Biblia. No todo el
7

uso de las palabras pestilencia y plagas en la Biblia se refiere a una enfermedad

infecciosa terrible, pero muchos lo hacen.
 Por supuesto, no tenemos espacio para enumerarlos todos. Puede buscarlos
en una concordancia bíblica si desea leerlos todos, pero aquí hay algunos
ejemplos notables.
En el libro del Éxodo, Dios empleó plagas espantosas, incluidas enfermedades
espantosas en humanos y ganado, para ejecutar juicios contra la nación de Egipto
y revelarse a los israelitas. Sin embargo, es importante recordar que antes de que
comenzaran los juicios, Dios advirtió directamente a los líderes de Egipto de lo
que ocurriría si no obedecían a Dios. El Señor advierte con gracia antes de juzgar.

Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: "Ve a Faraón y dile:" Esto es lo que dice el
SEÑOR, el Dios de los hebreos: "Deja ir a mi pueblo, para que me adore". Si
te niegas a dejarlos ir y continúas reteniéndolos, la mano del Señor traerá
una plaga terrible a tu ganado en el campo, a tus caballos, asnos y camellos,
y a tu ganado, ovejas y cabras. ‘” (Éxodo 9:1–3, énfasis agregado)

Los filisteos experimentaron una plaga que algunos eruditos creen que fue
similar a la peste bubónica cuando capturaron el arca del pacto de Israel y la
llevaron a sus ciudades.

Entonces convocaron a todos los príncipes de los filisteos y dijeron:

“Entonces Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón, y dile: Jehová,
el Dios de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque
si no lo quieres dejar ir, y lo detienes aún, he aquí la mano de Jehová estará
sobre tus ganados que están en el campo, caballos, asnos, camellos, vacas y
ovejas, con plaga gravísima.". (1 Samuel 5:11-12; 6:4, énfasis agregado)

Israel mismo fue infligido con una plaga como castigo por la pecaminosa
enumeración del pueblo por parte del rey David. Solo cuando ofreció un
sacrificio, el Señor se ablandó.

Y el SEÑOR envió una plaga sobre Israel desde aquella mañana hasta el fin
del tiempo señalado, y murieron setenta mil personas desde Dan hasta
Abeja. . .
David edificó allí un altar al SEÑOR y sacrificó holocaustos y ofrendas de
comunión. Entonces el SEÑOR respondió a su oración a favor de la tierra,
y se detuvo la plaga en Israel. (2 Samuel 24:15, 25, cursiva agregada)

Podríamos seguir y seguir, pero un ejemplo pasado más de plagas bíblicas será
suficiente. El profeta hebreo Jeremías advirtió sobre las plagas en los días del rey
Nabucodonosor.
 “Así dice el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel: “Y les mandarás que digan a
sus señores: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Así habéis de
decir a vuestros señores: Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están
sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a
quien yo quise. Y ahora yo he puesto todas estas tierras en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias del campo le he
dado para que le sirvan. Y todas las naciones le servirán a él, a su hijo, y al hijo
de su hijo, hasta que venga también el tiempo de su misma tierra, y la reduzcan
a servidumbre muchas naciones y grandes reyes. Y a la nación y al reino que
no sirviere a Nabucodonosor rey de Babilonia, y que no pusiere su cuello
debajo del yugo del rey de Babilonia, castigaré a tal nación con espada y con
hambre y con pestilencia, dice Jehová, hasta que la acabe yo por su mano.”
(Jeremías 27:4, 8, énfasis agregado)

Mirando hacia el futuro, Dios usará plagas como parte de Su destrucción de los
ejércitos de Gog y Magog, que incluyen a las naciones modernas de Rusia e Irán,
cuando invadan la tierra de Israel en los últimos tiempos.

“Y en todos mis montes llamaré contra él la espada, dice Jehová el Señor; la

espada de cada cual será contra su hermano. Y yo litigaré contra él con
pestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, sobre sus tropas y sobre los
muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego
y azufre.” (Ezequiel 38:21-22, énfasis agregado)

PLAGAS DE PROPORCIÓNES BÍBLICAS

Fuera de las páginas de las Escrituras, a lo largo del curso de la historia humana,
ha habido sucesivas oleadas de plagas, pestilencias, enfermedades, dolencias y
virus. Muchas de estas olas han sido extremadamente mortales. Aquí hay una
descripción concisa y escalofriante de las peores plagas:

La plaga de Justiniano golpeó en el siglo VI y mató a 50 millones de personas,

quizás la mitad de la población mundial en ese momento. La Peste Negra del
siglo XIV, probablemente causada por el mismo patógeno, puede haber
matado hasta 200 millones de personas. La viruela puede haber matado
hasta 300 millones de personas solo en el siglo XX, aunque una vacuna
eficaz, la primera del mundo, había estado disponible desde 1796.
Entre 50 y 100 millones de personas murieron en la pandemia de
influenza de 1918, cifras que superan el número de muertos de la Primera
 Guerra Mundial, que se libraba al mismo tiempo. El virus de la gripe de 1918
infectó a una de cada tres personas en el planeta. . . El VIH, una pandemia
que todavía nos acompaña y que todavía carece de vacuna, ha causado la
muerte de aproximadamente 32 millones de personas e infectado a 75
millones, y cada día se suman más. 8

A menudo creemos que nada es peor que la guerra, que por supuesto es
terrible, pero en muchos sentidos, las pandillas son peores. El corresponsal de
Axios, Felix Salmon, escribió: “Las guerras, generalmente, terminan cuando
terminan; entonces puede comenzar la reconstrucción de la posguerra. Las
pandemias no funcionan de esa manera; sus efectos reverberan durante
décadas". A continuación se muestra un cuadro que muestra una cronología de
9

algunas de las pandemias más mortíferas del mundo. 10

Pandemias y Período
Número de Muertos
de Tiempo
Plaga de Antonina (165-180) 5 millones
Plaga de Justiniano (541-542) 30–50 millones
Viruela japonesa (735–737) 1 millón
Peste negra o peste bubónica (1347-1351) 200 millones
Viruela (1520) 56 millones
Grandes plagas (siglos XVII-XVIII) 3,6 millones
Brote de cólera 6 (1817-1923) 1 millón
La tercera plaga (1855) 12 millones
Fiebre amarilla (finales de 1800) 100-150 000
Gripe rusa (1889-1890) 1 millón
Gripe española (1918-19) 40–50 millones
Gripe asiática (1957-1958) 1,1 millones
Gripe de Hong Kong (1968-1970) 1 millón
VIH / SIDA (1981-presente) 25–35 millones
SARS (2002-2003) 770
Gripe porcina (2009-2010) 200.000
MERS (2012-presente) 850
Ébola (2014–16) 11,300
COVID-19 (2019-20) 67,594 y contando

"Miles de millones de personas en todo el mundo viven con el temor de

un enemigo letal e invisible", escribió Salmon. “Se están recluyendo dentro de
sus hogares y evitando el contacto humano. . . porque han interiorizado la
necesidad de hacerlo por simple autoconservación ". Mientras escribo, el
12

número de casos y muertes por COVID-19 está aumentando y ni siquiera ha

alcanzado su punto máximo en los Estados Unidos. Cuando finalmente lleguemos
al otro lado de esta pandemia, creo que las réplicas del coronavirus podrían ser
duraderas.

CAMBIO SÍSMICO
Vivimos en un mundo caído. Lamentablemente, la gente muere de enfermedades
todo el tiempo. Claramente, no todas las enfermedades o brotes son un signo de
los tiempos. En siglos pasados, como hemos visto, el mundo ha sufrido un
número devastador de muertos por plagas pandémicas. Lo que vemos hoy,
en ese sentido, no es diferente de lo que ha sucedido muchas veces en el
pasado. Las plagas han sido, y siguen siendo, una parte trágica de la vida en
un planeta caído. Pero lo que es diferente hoy es que el ritmo se acelera. En el
lapso de cuarenta años, COVID-19 es la sexta plaga infecciosa desatada en el
planeta: VIH / SIDA, SARS, gripe porcina, MERS, Ébola y ahora COVID-19.
El coronavirus es un cambio de juego global que podría ser una especie de
“cambio de marcha” profético con todas sus eventuales
consecuencias. Piénsalo. Hubo dos pandemias de gripe mortales en el siglo
XIX. Hubo tres en el siglo XX, incluida la gripe española, que a menudo se llama
13

"la madre de todas las pandemias". También se la conocía como la “dama

14

española” aunque no era originaria de España. Hasta una de cada tres personas
se enfermó y el 5 por ciento de la población mundial murió, pero posiblemente
hasta una de cada cinco. Casi la mitad de las muertes en los Estados Unidos
15

fueron adultos jóvenes de veinte a cuarenta años. El horror y el alcance del brote
de gripe española es difícil de concebir. John M. Barry describió su asombrosa
devastación:

No se puede saber con certeza, pero si la estimación más alta del número de
muertos es cierta, entre el 8 y el 10 por ciento de todos los adultos jóvenes,
entonces los vivos pueden haber muerto a causa del virus.
 Y murieron con extraordinaria ferocidad y rapidez. Aunque la pandemia
de influenza se prolongó durante dos años, quizás dos tercios de las muertes
ocurrieron en un período de veinte semanas, y más de la mitad de esas
muertes [ocurrieron] en incluso menos tiempo, desde mediados de
septiembre hasta principios de diciembre de 1918. Influenza mató a más
personas en un año que la Peste Negra de la Edad Media mató en un
siglo; mató a más personas en veinticuatro semanas de lo que el sida ha
matado en veinticuatro años. dieciséis

Ahora hemos tenido nuestra primera plaga pandémica en el siglo XXI, luego de
varias otras situaciones cercanas. El autor Bryan Walsh dijo que COVID-19 es un
recordatorio para nosotros de que las enfermedades infecciosas son muy reales
y nunca deben pasarse por alto. “De hecho, ahora hay más enfermedades nuevas
que nunca”, escribió, y dijo que “el número de nuevas enfermedades infecciosas
como el Sars, el VIH y la Covid-19 se ha multiplicado por casi cuatro veces
durante el siglo pasado. Solo desde 1980, el número de brotes por año se ha más
que triplicado ". El impulso parece estar aumentando.
17

En la última década, parece que un extraño acrónimo viral nuevo está

apareciendo casi todos los años. COVID-19 es la plaga más reciente y de mayor
alcance, pero sabemos que no será la última. Esto está sucediendo al mismo
tiempo que otras nubes de tormenta se acumulan en el horizonte. Las crisis en
todos los frentes están convergiendo y acelerándose.
En las Escrituras, vemos que Dios advierte antes de juzgar. COVID-19 podría
ser una advertencia temprana de que se avecina algo más grande. Es una llamada
de atención para un mundo en fuga, y necesitamos abrir los ojos y mirar hacia
arriba.

LAS COSAS ESTÁN MEJORANDO

A lo largo de la historia, las épocas de pandemias mundiales siempre han estado
acompañadas de un gran miedo y terror. Lo mismo es cierto hoy. Luchar contra
un enemigo invisible es abrumador. La gente está comprensiblemente ansiosa y
asustada. Jesús nos advirtió que este sería el caso, señalando que cuando
aparezcan las señales del fin de los días, “desfalleciendo los hombres por el temor
y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias
de los cielos serán conmovidas.” (Lucas 21:26). Sin embargo, Jesús también nos
dijo cómo responder en días tan difíciles. “Cuando estas cosas comiencen a
suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.”
(Lucas 21:28).
 Es imposible para nosotros conocer todas las razones por las que Dios permite
el estallido de plagas mortales, pero una es segura. Dios los usa amablemente
para despertar y sacudir a la gente, para llamar su atención y para llamarlos a
darle la espalda a la autosuficiencia y a confiar en Él. El coronavirus no es una
excepción. Es una llamada de atención importante, tal vez una llamada de
atención final.
Darrell Bock, un erudito del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de
Dallas, declaró: “Las plagas son una forma en que Dios busca llamar nuestra
atención sobre nuestra finitud y mortalidad, así como también sobre cómo le
estamos prestando atención a Dios. Son una oportunidad para reflexionar sobre
cómo vivimos y un recordatorio de que no somos dioses". No pierda la
18

oportunidad.
En los próximos capítulos, veremos lo que está sucediendo hoy en los titulares
y veremos hacia adelante la profecía bíblica de los últimos tiempos. Pero no
olvidemos prestar atención a las palabras de Jesús y mirar hacia arriba.
". . . erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.".
La perspectiva puede ser oscura, pero la perspectiva siempre es brillante.
 CAPÍTULO 4
¿ES EL CORONAVIRUS UN JUICIO DE DIOS?
Escuché varias explicaciones sobre el coronavirus. Algunos sugieren que es
como una pestilencia del Antiguo Testamento. . . . ¿Es un castigo por nuestros
pecados colectivos y el olvido de Dios? No lo sé.

—CARL THOMAS

Ante el desastre, todos tienen una reacción inicial, una respuesta inmediata, o
una sensación de la tripa. A menudo es conmoción, simpatía, pena o tristeza. O
puede ser confusión o temor por nuestra propia seguridad. O puede que nos
sintamos motivados a orar por los afectados. Pero una respuesta frecuente es
preguntarse en secreto si la calamidad resultó del pecado en la vida de las
víctimas. Sucede cada vez que ocurre una tragedia. Alguien siempre trae a
colación el ángulo del juicio divino, y no es nada nuevo.
Esta visión de la tragedia, especialmente las epidemias mortales, se remonta a
la antigüedad, cuando la gente creía con frecuencia que el juicio divino debe estar
al acecho en algún lugar del fondo cada vez que ocurre un desastre. Hay algo
intuitivo dentro del corazón humano que sabe que somos pecadores y gravita
hacia la noción de que los desastres naturales indican que Dios está enojado con
nosotros, particularmente cuando un desastre les ocurre a personas que
consideramos especialmente pecaminosas. Los antiguos griegos consideraban la
enfermedad como de origen espiritual, un castigo de los dioses por cualquier tipo
de delito.
La pandemia de gripe española de 1918 fue vista en general como un acto de
Dios. Muchos creían que era un castigo por la Primera Guerra Mundial, la
explotación del colonialismo o la gente que se alejaba de Dios. En 1987, el 43 por
1

ciento de los estadounidenses veía el SIDA como un castigo divino por la

inmoralidad sexual. Recuerdo haber escuchado a la gente decir que el huracán
2

Katrina fue el juicio de Dios sobre la ciudad “perversa” de Nueva Orleans.

Durante el mortal brote de ébola en Liberia en 2014-15, los líderes de la iglesia
de Liberia afirmaron que era una plaga que Dios envió para castigar a la
nación. Más de cien obispos, pastores, superintendentes generales, profetas,
evangelistas y otros ministros del evangelio que formaban parte del Consejo de
Iglesias de Liberia aprobaron la siguiente resolución: “Dios está enojado con
Liberia y el ébola es una plaga. Los liberianos tenemos que orar y buscar el
perdón de Dios por la corrupción y los actos inmorales (como el
homosexualismo, etc.) que continúan penetrando en nuestra sociedad. Como
cristianos, debemos arrepentirnos y buscar el perdón de Dios ". 3

COVID-19 ha traído la misma respuesta en algunos círculos y las mismas

preguntas. Un pastor evangélico afirmó que el coronavirus es el "ángel de la
muerte" de Dios. Se refirió al virus como una "pandemia global" que podría
matar a "cientos de millones de personas". También dijo que el virus comenzó en
China debido a la persecución de los cristianos por parte del impío gobierno
comunista y su práctica de abortos forzados. En cuanto a Estados Unidos, afirmó:

Dios está a punto de purgar muchos pecados de este planeta. Mire a los
Estados Unidos, mire la rebelión espiritual en este país: el odio a Dios, el
odio a la Biblia, el sombrero rojo de la justicia. . . . Amigos, el ángel de la
muerte puede estar moviéndose ahora mismo por todo el planeta. Este es el
momento de estar bien con Dios. 4

Un rabino ortodoxo israelí ha afirmado que la propagación

del coronavirus mortal en Israel y en todo el mundo es una retribución divina
por los desfiles del orgullo gay. Una y otra vez podríamos seguir.
5

Entonces, la pregunta sigue siendo: ¿Es COVID-19 el juicio de Dios por la

creciente maldad y rechazo de Dios en todo el mundo y en los Estados Unidos?

SI Y NO
La respuesta clara a la pregunta es sí y no. La respuesta más larga toma un poco
más de tiempo para descifrarla. Aquí hay algunos parámetros bíblicos útiles
sobre las plagas.
Primero, todas las enfermedades, enfermedades y desastres naturales son el
resultado del pecado. Toda la miseria del mundo se remonta al pecado original
de Adán y Eva. Nuestro mundo está bajo juicio por el pecado. El pecado hizo que
la buena creación de Dios se convirtiera en una creación que gime.

“Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino

por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma
será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos
de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con
dolores de parto hasta ahora;” (Romanos 8:20-22)
 Las enfermedades y los desastres son gemidos de un mundo cansado del
pecado, y los gemidos son cada vez más profundos y prolongados. Señalan el fin
de la era. Max Lucado representó gráficamente los crecientes gemidos de esta
manera:

La naturaleza es una creación preñada, pesada en el tercer

trimestre. Cuando un tornado azota una ciudad de Kansas o un terremoto
arrasa una región de Pakistán, esto es más que cambios barométricos o
cambios de antiguas líneas de falla. El universo está pasando por las últimas
horas antes de la entrega. Se prevén contracciones dolorosas. 6

El coronavirus apunta hacia estas contracciones.

Segundo, algunas enfermedades, dolencias y desastres naturales son el
resultado directo del pecado individual o nacional. La Biblia está repleta de
ejemplos de enfermedades o plagas que caen sobre personas, ciudades o
naciones debido al pecado. Estos son el juicio específico de Dios.
Algunos juicios, en forma de enfermedad, han pasado:

• El faraón y su casa sufrieron una plaga debido al engaño de Abraham

acerca de la verdadera identidad de su esposa, Sarai (Génesis 12:17).
• El faraón y los egipcios sufrieron terribles plagas por rechazar a Dios
(Éxodo 7–12).
• Dios hirió de lepra a Miriam, la hermana de Moisés (Números 12:1–10).
• Los filisteos sufrieron una terrible enfermedad, que algunos eruditos
creen que fue la peste bubónica, por profanar el arca del pacto (1 Samuel
5:6–12).
• Dios envió una plaga a la gente de Israel debido al pecado del rey David
(1 Crónicas 21:1-17).

Un juicio, en forma de enfermedad, es futuro:

• El cuarto jinete del Apocalipsis traerá pestilencia como juicio de Dios, y

aniquilará a una cuarta parte de la población mundial (Apocalipsis 6:6–8).

En tercer lugar, nadie en la tierra puede decir con certeza que el coronavirus
es una efusión de juicio divino. ¿Por qué? Porque Dios no ha dicho que lo sea. Es
así de simple. Aparte de la revelación divina, no podemos decir
responsablemente si alguna plaga moderna es juicio divino. Para cualquiera que
diga de manera concluyente que el coronavirus es un juicio divino es
presuntuoso y orgulloso. Es como si la persona estuviera diciendo que conoce los
consejos secretos de Dios que no ha decidido revelar. Aquí hay una buena
máxima para vivir: cuando Dios habla, debemos hablar; cuando Dios calla,
debemos callar. Dios guarda silencio sobre la causa de COVID-19, y nosotros
también debemos estarlo.
Esas son algunas pautas simples para guiarnos mientras abundan las
preguntas sobre el coronavirus.
Pero, ¿hay más luz que arrojar sobre cómo entender la crisis del coronavirus?

QUÉ NOS DÍCE JESÚS ACERCA DEL CORONAVIRUS

En una ocasión, algunas personas se acercaron a Jesús para informarle sobre un
evento trágico y bien conocido que ocurrió en Jerusalén. “En este mismo tiempo
estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había
mezclado con los sacrificios de ellos.” (Lucas 13:1).
Este derramamiento de sangre aparentemente ocurrió en el templo durante la
Pascua, porque esa fue la única vez que se permitió a los laicos participar en la
matanza de los sacrificios de animales. Entonces, las víctimas de este trágico
evento fueron los peregrinos galileos que ofrecían sacrificios de Pascua en el
templo. Evidentemente, debido a que el gobernador romano, Poncio Pilato, creía
que estos galileos eran culpables de sedición, hizo que sus soldados los atacaran
cuando menos lo esperaban. En el tumulto que siguió, la sangre humana se
mezcló con la sangre del río de corderos. 7

En la raíz de su informe había una presuposición teológica de que la tragedia

ocurrió porque las víctimas eran peores pecadores que los demás. El consenso
general de los líderes judíos en los días de Jesús era que las calamidades y las
desgracias caían sobre aquellos con pecados ocultos. En otras palabras, a la gente
buena le pasan cosas buenas y a la gente mala le pasan cosas malas. Encontramos
esta actitud en Juan 9:1–2 y en el libro de Job (4:7–8). Como escribió el pastor y
autor Kent Hughes, “Esta fue una forma atractiva de pensar sobre la vida para
aquellos que se habían librado de la adversidad. ¡Su bondad, su superioridad
moral los había salvado! Todo fue muy limpio y satisfactorio ". 8

Jesús vio a través del delgado barniz el problema real detrás del informe de los
líderes judíos y rápidamente cerró este punto de vista de los trágicos eventos,
diciendo: “Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque
padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? Os digo: No;
antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” (Lucas 13:2-3). Jesús
rechazó la respuesta común a las tragedias con una simple negativa. Jesús fue
claro como el cristal. Aquellos que murieron eran viejos pecadores, como todos
nosotros. Todos necesitamos arrepentirnos.
 Darrell Bock, profesor del Seminario Teológico de Dallas, dijo:

El problema no es cuándo ocurrirá la muerte o por qué, sino evitar un

destino terminal con consecuencias aún mayores. Solo el arrepentimiento
evitará la muerte que dura. . . . Sin un cambio de opinión sobre Jesús, una
nube negra de muerte se cierne sobre todos. Esta tragedia pone en
evidencia el carácter frágil de la vida. Jesús hace un llamado al
arrepentimiento, porque el desastre se cierne sobre los que no responden . 9

En su respuesta al informe, Jesús no estaba negando que el pecado pudiera

traer tragedia. La Biblia es clara en que a veces trae enfermedades físicas (Mateo
9:2; Juan 5:1-14). Pero Jesús rechazó la idea de que toda enfermedad o tragedia
se debe al pecado de sus víctimas. 10

Después de responder inicialmente su pregunta, Jesús enfatizó su punto al

citar otro incidente trágico y familiar que ocurrió en Jerusalén. “O aquellos
dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más
culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No; antes si no
os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” (Lucas 13:4-5).
Jesús dijo que el mensaje de cada plaga, tsunami, huracán, erupción volcánica
e inundación es simple: debemos arrepentirnos. Arrepiéntanse porque ninguno
de nosotros escapará del juicio de Dios. Dado que ninguno de nosotros está libre
de pecado, es mejor que todos estemos preparados.
La palabra arrepentirse puede sonar súper espiritual y muchas personas
tienen una idea confusa de lo que realmente significa. En su expresión más
simple, significa "cambiar de opinión" o "tener otra opinión". No es lo que a
menudo pensamos cuando cambiamos de opinión casualmente sobre alguna
decisión que hemos tomado, sino un cambio completo de opinión
sobre Jesús. Está cambiando de una actitud de incredulidad a creer en Jesús
como el Hijo de Dios y nuestro Salvador del pecado. Después del acto inicial de
arrepentimiento al volvernos a Jesús, debemos vivir vidas de arrepentimiento
mientras buscamos a diario apartarnos de nuestro pecado.
Philip Henry, un pastor inconformista inglés del siglo XVII, dijo: “A algunas
personas no les gusta oír hablar mucho del arrepentimiento. Pero creo que es
necesario, que si muero en el púlpito, desearía morir predicando el
arrepentimiento, y si muriera fuera del púlpito, desearía morir
practicándolo”. Martín Lutero lanzó la Reforma clavando las “Noventa y cinco
11

tesis” en la puerta de la catedral de Wittenberg, y la primera tesis decía que

“nuestro Señor y Maestro Jesucristo. . . deseó que toda la vida de los creyentes
fuera el arrepentimiento ".12
 Creo que el mensaje de Jesús para nosotros en estos tiempos turbulentos
es: Cambie de opinión acerca de Mí si nunca lo ha hecho, y luego continúe
cambiando su vida diaria para vivir de conformidad con Mi voluntad.

RESPUESTA FINAL
A la luz de lo que hemos encontrado en las Escrituras, aquí hay respuestas a
cuatro preguntas relacionadas con COVID-19 y el juicio de Dios:

1. ¿Nuestro mundo caído y pecaminoso ya está bajo juicio? Si.

2. ¿Pueden las enfermedades o plagas específicas ser juicios de Dios? Si.
3. ¿Son todas las enfermedades o plagas juicios de Dios? No.
4. ¿Dios nos advierte de un juicio futuro mayor por venir y nos llama a
estar preparados? Si.

Sí, todas las enfermedades y desastres son, en última instancia, el resultado de

la caída del hombre y el pecado original. Vivimos y nos movemos en un mundo
caído que no es lo que se pretendía que fuera. Pero no creo que el coronavirus
sea el resultado de un pecado específico de ningún individuo o nación, según la
información que tenemos disponible. Sin embargo, como todos los demás
desastres, es un recordatorio aleccionador para examinar y evaluar nuestras
vidas. Es un llamado urgente a considerar dónde estamos con Dios y hacer un
balance de nuestras vidas a medida que se acerca el final.
El pastor y autor Timothy Keller dijo:

Cuando la gente muere en un desastre, eso no significa que Dios los esté
juzgando. Lo que en realidad está tratando de hacer es demostrar que no
son peores que los demás. . . . Pero lo que Dios está tratando de hacer es
tratar de llamar nuestra atención. Creo que es sólo una manera de que Dios
trate de despertarnos y de decirnos, por favor, asegúrate de estar bien
conmigo. Por favor, piense, piense, ya sabe, dónde se encuentra. 13

La pregunta que deberíamos hacernos, a la luz del coronavirus, ¿no es este el

juicio de Dios? La pregunta pertinente es ¿Estoy bien con Dios? Esto significa que
la crisis actual nos brinda a cada uno de nosotros una oportunidad única. El
contagio del coronavirus es una llamada de atención, una alarma penetrante, que
insta a todos a volverse hacia Jesús y luego limpiarse todos los días alejándonos
de cualquier cosa en nuestras vidas que no agrada a Dios. Es una oportunidad
para asegurarnos de que estamos listos para la venida de Cristo en cualquier
momento, que todas las señales indican que podría ser muy pronto.
Aquí está la perspectiva que deberíamos adoptar:

Cada brote de pestilencia, ya sea una epidemia localizada o una pandemia

global, debería recordarnos las palabras del Señor y forzarnos a
preguntarnos: “¿Estoy listo para el regreso de Cristo? ¿He doblado la rodilla
ante Jesús como Señor? ¿Estoy viviendo la vida fiel y piadosa a la que me ha
llamado? ¿Me avergonzaré de su aparición? El coronavirus debería
impresionarnos de nuevo que este mundo está pasando, que la historia no
gira en círculos sino que se dirige hacia un gran y terrible Día del Juicio.
14

Por desconcertante, descorazonador y abrumador que es el coronavirus, usted

y yo debemos verlo como una oportunidad providencial para poner nuestras
prioridades y perspectiva en línea con la voluntad de Dios mientras esperamos
la venida de Cristo. Desde el punto de vista de la salud, COVID-19 es real y grave
y no debe subestimarse ni minimizarse. Pero desde una perspectiva espiritual, el
coronavirus nos brinda a todos una temporada única para prepararnos para lo
que está por venir: prepararnos para encontrarnos con el Señor.
Aprovecha al máximo la oportunidad. Aprovecha. No dejes que se desperdicie.
 CAPÍTULO 5
PESTILENCIA EN VARIOS LUGARES
. . . en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.

—APOSTOL PABLO, 2 TIMOTEO 3:1

El miércoles 1 de abril del año 33 d.C., Jesús predicó Su gran sermón final. Fue
una especie de discurso de despedida. En el breve lapso de cuarenta y ocho
horas, sería traicionado, arrestado, juzgado, condenado, golpeado, burlado y
finalmente clavado en un soporte de tortura romano conocido como cruz. Sin
embargo, en este punto, todavía faltaban dos días para la cruz. Los seguidores
más cercanos de Jesús aún no tenían idea de lo que se avecinaba, pero la
crucifixión era lo más alejado de sus mentes.
Después de un largo y tenso día de confrontación en el recinto del templo con
los líderes religiosos, Jesús y su asediado grupo de doce salieron del área del
templo por última vez durante el ministerio de Jesús. Mientras se iban, los
discípulos se detuvieron y señalaron los edificios asombrosamente hermosos en
el monte del templo. Entonces Jesús lanzó una bomba cuando les preguntó:
“Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí
piedra sobre piedra, que no sea derribada.” (Mateo 24:2).
Piense en escuchar a alguien predecir la destrucción de uno de los edificios
emblemáticos del mundo moderno: la Casa Blanca, el Empire State Building, el
Palacio de Buckingham, la Ópera de Sydney, la Capilla Sixtina o el
Louvre. Estarías sorprendido. Querrías algunos detalles, ¿no? Los discípulos de
Jesús ciertamente lo hicieron. 1

Después de cruzar el profundo barranco conocido como el Valle de Cedrón y

ascender por la ladera occidental del Monte de los Olivos, Jesús llegó a un punto
de parada y se sentó en una de las muchas rocas que cubrían la ladera. Buscando
desesperadamente más detalles sobre el pronóstico de Jesús, los cuatro
discípulos más cercanos (Pedro, Santiago, Juan y Andrés) se le acercaron
en privado y le preguntaron: “¿Cuándo sucederá esto, y cuál será la señal de tu
venida y del fin? de la edad? " (v. 3). Los discípulos hicieron tres preguntas, pero
en sus mentes, realmente era una gran pregunta, porque para ellos la destrucción
de Jerusalén y el templo significaría el fin de la era (Zacarías 12-14). Estos
estaban inseparablemente conectados en su pensamiento. Visto bajo esta luz,
la pregunta que realmente querían que se respondiera era: "¿Cuándo llegará el
fin?" seguida de la pregunta relacionada "¿Cómo sabremos cuando esté cerca?"
Sentado allí a la vista del templo, a sesenta metros más abajo, mientras el sol
descendía y las sombras se alargaban sobre la ciudad, Jesús, el profeta
preeminente, emitió una especie de advertencia urgente de “Peligro por
delante”. Retirando su pregunta sobre la destrucción venidera del templo, que
sucedería unos cuarenta años después en el 70 d.C., Jesús abrió una ventana
hacia un futuro más lejano en los últimos tiempos.

Jesús respondió: “Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.
Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos
engañarán. Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis,
porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se
levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y
hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de
dolores.". (Mateo 24:4–8)

El evangelio de Lucas proporciona un relato paralelo del sermón de Jesús,

agregando pestilencia o plagas a la lista de señales terminales.

Él respondió: “Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque

vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está
cerca. Mas no vayáis en pos de ellos. Y cuando oigáis de guerras y de sediciones,
no os alarméis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero
el fin no será inmediatamente. Entonces les dijo: Se levantará nación contra
nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, y en diferentes
lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del
cielo.". (Lucas 21:8-11)

No hay lugar en la Biblia que brinde una descripción más clara y concisa de lo
que sucederá durante los últimos días de la tierra que el bosquejo básico de los
últimos días que Jesús dio en Su Discurso del Monte de los Olivos. Por esa razón,
a menudo se le llama mini-apocalipsis.

EL PRINCIPIO DEL FIN

Jesús dijo muchas cosas en este gran discurso, pero una gran idea no puede
pasarse por alto ni descartarse: este mundo no se convertirá en un lugar mejor
para vivir. Las cosas se van a poner mal —¡muy mal! - antes de que
mejoren. Aquellos que creen que el mundo mejorará cada vez más se
encontrarán con un rudo despertar. Jesús no tenía esa falsa esperanza para el
mundo. Al contrario, Jesús nos dio a sus discípulos y a nosotros un pronóstico
premonitorio, una descripción oscura de lo que debemos buscar a medida que se
acerca el final. El mundo no "asciende a la utopía, sino que desciende al
pandemonio". 2

Tiempos de calamidades únicas y casi increíbles están en el horizonte. Nada

en toda la historia del mundo se comparará con lo que vendrá al final de
los días. Eclipsará totalmente todo lo que vino antes. Como dijo Philip De Courcy:
"Durante los últimos días de la historia de la humanidad, la atmósfera estará
llena de un presentimiento de lo climático y lo catastrófico". Jesús lo dijo
3

claramente: “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde

el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” (Mateo 24:21). Jesús no tiró
ningún golpe. Nadie puede acusarlo de endulzar lo que nos espera.
En Mateo 24, Jesús comenzó su pronóstico con profecías del tiempo del fin (vv.
4-31) y luego pasó a las parábolas del tiempo del fin (vv. 32-46). Anticipándose a
lo que está por venir y luego aplicándolo a los corazones y vidas de Sus oyentes,
comenzó Su pronóstico profético y poderoso enumerando tres señales
principales que marcarán el camino hacia el principio del fin. Jesús presentó tres
eventos característicos que indicarán que la historia se está enfrentando al final
de la era.
4

1. Herejía: “Cuidado con que nadie te engañe. Porque muchos vendrán en

mi nombre, diciendo: 'Yo soy el Mesías', y engañarán a muchos” (v. 4).
2. Rivalidad: “Oirás de guerras y rumores de guerras, pero asegúrate de
no alarmarte. Tales cosas deben suceder, pero el final está por llegar. Se
levantará nación contra nación, y reino contra reino” (vv. 6–7).
3. Calamidad: “Habrá hambrunas, pestilencias y terremotos en varios
lugares” (v. 7).

El engaño, las guerras y los desastres naturales

aumentarán exponencialmente al final de los días, telegrafiando el regreso de
Cristo. Jesús los llamó el “Y todo esto será principio de dolores.” (v. 8). En otras
palabras, estos son los primeros signos de que el fin está cerca, el principio del
fin. Como los dolores de parto, las calamidades del fin de los tiempos se
fortalecerán en intensidad y se acercarán a medida que se acerca el
fin. Aumentarán dramáticamente en intensidad y frecuencia.
 CONTRACCIONES CORONA
Hay varios puntos de vista sobre el momento de los eventos en Mateo
24. Muchos creen que las señales de dolor de parto de los versículos 4–14 se
5

están manifestando en el presente. Cuando surgen desastres naturales o

enfermedades, es común que los pastores y maestros cristianos los vean como
señales del fin del mundo. Los terremotos, huracanes e inundaciones a menudo
están directamente relacionados con las profecías de los últimos tiempos. En
2014, cuando el ébola asolaba la costa oeste de África, muchos lo vieron como un
posible cumplimiento de la predicción de Jesús sobre la peste en los últimos
tiempos.6

De la misma manera, muchas personas creen que el brote del coronavirus es

una de estas contracciones iniciales que Jesús predijo. Por ejemplo, un maestro
de profecía bíblica, a quien me agrada mucho y es un amigo mío, dijo: “Creo
que lo que estamos presenciando con COVID-19 es parte de los dolores de parto
de los que Jesús habló en el Discurso del Monte de los Olivos. De hecho, creo que
es un gran dolor de parto, al igual que la plaga de langostas que está asolando
África y el Medio Oriente; como es el gran número de revueltas sociales en países
de todo el mundo; como es el aumento de la actividad sísmica; al igual que los
incendios forestales australianos que batieron récords; como es. . . te dan la
imagen. Los dolores de parto aumentan en frecuencia e intensidad y continúan
haciéndolo hasta el momento del parto ”. Entiendo su sentimiento, y es uno que
7

tienen muchos maestros de profecía sólidos.

Anne Graham Lotz sugirió que COVID-19 podría ser uno de los dolores de
parto que Jesús predijo. “Al reflexionar sobre todo lo anterior, recuerdo las
palabras de Jesús. Nos advirtió que al final de los tiempos habría pestilencias. En
los últimos años, hemos soportado el SARS, la gripe porcina, el ébola, la gripe
aviar, el MERS, el virus del Nilo Occidental y ahora el coronavirus. ¿Podría
COVID-19 ser una señal más de que nuestra redención se acerca? ¿Está el fin a la
vista? ¿Viene Jesús?. . ¿pronto?" Se podrían citar muchos otros líderes cristianos
8

conocidos que están de acuerdo con este punto de vista.

Mi posición es que creo que el coronavirus es proféticamente significativo,
pero no creo que sea uno de los dolores de parto que Jesús predijo en su último
sermón. Creo que los dolores de parto se cumplirán en los últimos días de la
tribulación que preceden inmediatamente al regreso de Jesús. Permítanme
darles cuatro puntos para apoyar mi punto de vista.
En primer lugar, considerar los dolores de parto como signos generales
durante la época actual no hace justicia a su gravedad. ¿Cómo pueden servir
como señales si han estado ocurriendo durante cientos de años?
 Siempre ha habido falsos Cristos, guerras, terremotos, hambrunas y
plagas. Quienes sitúan los dolores de parto en el presente señalan que se están
intensificando, pero ¿qué tan intensos tienen que volverse para que sirvan de
signos? Cuando las guerras, las hambrunas, los terremotos y las plagas azoten
la tierra durante la tribulación, no habrá duda de que han llegado. Las señales
serán claras para todos.
En segundo lugar, una mujer embarazada no experimenta dolores de parto
hasta muy cerca o poco antes del parto. De la misma manera, los eventos
relacionados con el regreso del Señor no comenzarán hasta poco antes de Su
regreso y se comprimirán en un corto período de tiempo. Después de que
comiencen, se acelerarán, escalando a una explosión de eventos catastróficos. 9

En tercer lugar, el apóstol Pablo empleó la imagen de los dolores de parto al

referirse al juicio de los últimos tiempos. “Ahora, hermanos y hermanas, acerca
de las horas y las fechas que no necesitamos escribirles, o saben muy bien que el
día del Señor vendrá como un ladrón en la noche. Mientras la gente diga: 'Paz y
seguridad', de repente vendrá destrucción sobre ellos, como dolores de parto a
la mujer embarazada, y no escaparán” (1 Tesalonicenses 5:1-3). Pablo colocó los
dolores de parto en el futuro día del Señor, que es otro término para la
tribulación. Esto apoya la visión futura de las plagas en Lucas 21:11.
En cuarto lugar, existen sorprendentes paralelos entre Mateo 24 (y Lucas 21)
y Apocalipsis 6–7, como se ve en la página siguiente.

Discurso de Jesús en
el monte de los Olivos
Cristos falsos (Mateo 24:4-5)
Guerras y rumores de guerras (Mat. 24:6-7)
Hambrunas y terremotos (Mateo 24:7)
Hambrunas y plagas (Mateo 24: 7; Lucas 21:11)
Persecución y martirio (Mat. 24:9-10)
Terrores y grandes señales cósmicas (Lucas 21:11)
Predicación mundial del evangelio (Mateo 24:14)
Apocalipsis 6–7
Jinete del caballo blanco (6:1–2)
Jinete del caballo rojo (6:3-4)
Jinete del caballo negro (6:5-6)
Jinete sobre el caballo pálido (6:7-8)
Mártires (6:9-11)
Terror (6:12-17)
Ministerio de los 144.000 (7:1–8)

Los juicios de los sellos en Apocalipsis 6 corresponden claramente al período

de tribulación futura cuando el jinete del caballo blanco, el Anticristo venidero,
estará en marcha. El estrecho vínculo entre las predicciones de Jesús y
Apocalipsis 6 requiere colocarlos en el mismo escenario.
 Por estas razones, pongo las plagas que Jesús mencionó en Lucas 21 durante
la primera mitad de la tribulación venidera que vendrá después del rapto. Son el
comienzo de los dolores de parto que finalmente conducirán a la entrega del
reino de Dios en la tierra.
Muchos comentaristas excelentes y respetados están de acuerdo en que las
plagas de Lucas 21:11 y los otros dolores de parto todavía están en el futuro,
incluso hoy. Warren Wiersbe dijo:

Mateo 24:1–44 indica que nuestro Señor estaba hablando de los eventos que
tendrán lugar en la tierra durante el tiempo de la Tribulación. Después de
que la iglesia haya sido sacada repentinamente del mundo, habrá un período
de “paz y seguridad” (1 Tes. 5:1-4) seguido de un período de terrible
sufrimiento. Muchos estudiosos de la Biblia creen que este período durará
siete años (Dan. 9:24-27). Es este período de "Tribulación" que Jesús
describió en el Discurso del Monte de los Olivos. Al final de ese período,
Jesús regresará a la tierra, derrotará a sus enemigos y establecerá el reino
prometido. 10

Wiersbe añadió más tarde: “Jesús dijo que las guerras, los terremotos, las
pestilencias y las hambrunas por sí mismas no son señales de su pronto
regreso. Estas cosas han sucedido a lo largo de la historia del mundo. Sin
embargo, durante la primera mitad de la Tribulación, estos eventos se
multiplicarán e intensificarán".
11

John MacArthur también cree que el Discurso e de Jesús en el Monte de los

Olivos apunta hacia el futuro:

Parece más sensato y coherente, por tanto, adoptar un enfoque futurista con
respecto al Discurso del Monte de los Olivos. . . . Estos son eventos que
precederán inmediatamente a la venida de Cristo para establecer Su reino
y, por lo tanto, son eventos que aún son futuros incluso hoy. Ese parece ser
el sentido que transmite el pasaje mismo (p. Ej., Vv. 29-31), y es la
interpretación que creo que exige el texto.12

Entonces, esto plantea una pregunta importante: ¿Tiene el coronavirus alguna

relevancia para el fin de los tiempos? Creo que sí. Creo que el coronavirus es un
leve, pero aterrador, presagio o vista previa de lo que se avecina.
 PLAGAS Y DOLORES DE PARTO PREMATUROS
Piense en cómo la pandemia del COVID-19 cambió el mundo en tan poco
tiempo. Multiplique esas semanas y meses muchas veces, y tendrá un atisbo de
cómo las plagas de dolor de parto sacudirán al mundo durante la tribulación. El
coronavirus es una pequeña ventana a lo que está por venir. Hablando del efecto
de estos eventos futuros, Jesús dijo: “La gente se desmayará de terror, temerosa
de lo que viene sobre el mundo” (Lucas 21:26). La rápida propagación del
coronavirus y el pánico resultante muestran cuán maduro está el mundo para las
contracciones de una pestilencia mortal que se extenderá por todo el
mundo. John MacArthur parece estar de acuerdo con esa suposición:

Eso no significa que la era en la que vivimos sea la que Cristo

describe. Pero hace subrayado la inminencia del regreso de Cristo para la
iglesia. El mundo en el que vivimos ya está maduro para la Tribulación. Ya
se están sintiendo elementos como los signos del dolor de parto. Las
aflicciones actuales pueden ser simplemente como las contracciones de
Braxton-Hicks (dolores de parto prematuros) pero, no obstante, significan
que el momento del trabajo duro y luego del parto es inevitable y se acerca
rápidamente. 13

Esa es una gran analogía. Los eventos recientes, incluido el coronavirus, no son
los dolores de parto que Jesús pronosticó, pero significan dolores de parto
prematuros —contracciones de Braxton Hicks, por así decirlo— apuntando a un
tiempo que se acerca. . . y puede que llegue muy pronto.

NO ES EL FIN
En su gran sermón de los últimos tiempos, Jesús fortaleció a sus seguidores con
valor y visión de futuro. Ajustó su perspectiva. Hizo una lista de las calamidades
de la vida, pero luego señaló a sus discípulos el final. Los animó y les dio energía
con la verdad de Su venida. Seguro que vienen los dolores de parto. No cometer
errores. Pero cuando esos dolores de parto terminen, el parto vendrá cuando
Jesús regrese y traiga el cielo a la tierra. “En ese momento verán al Hijo del
Hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas
comiencen a suceder, levántense y levanten la cabeza, porque su redención se
acerca” (Lucas 21:27-28).
Hay algo en saber que todo saldrá bien al final que nos fortalece para
mantenernos firmes y resistir incluso en medio de tiempos difíciles y
turbulentos. Conocer y confiar en el triunfo final crea una firme tenacidad. En su
libro Fearless, Max Lucado escribió sobre el almirante James Stockdale, quien fue
detenido como prisionero de guerra durante ocho años durante la guerra de
Vietnam. Después de su liberación, se le preguntó al almirante Stockdale cómo
demonios había sobrevivido ocho años en un campo de prisioneros de guerra.
Él respondió: “Nunca perdí la fe en el final de la historia. Nunca dudé no solo
de que saldría, sino también de que al final prevalecería y convertiría la
experiencia en el evento definitorio de mi vida, que, en retrospectiva, no
cambiaría ".
Cuando se le preguntó quién no logró salir, el almirante S. Tockdale respondió:
“Oh, eso es fácil. Los optimistas. . . . ellos fueron los que dijeron: 'Saldremos en
Navidad'. Y llegaría la Navidad y se iría la Navidad. Luego decían: 'Saldremos en
Pascua'. Y llegaría la Pascua y se iría la Pascua. Y luego Acción de Gracias, y luego
volvería a ser Navidad. Y murieron con el corazón roto ".
Lucado concluyó esta historia diciendo: “El valor real abarca las realidades
gemelas de la dificultad actual y el triunfo final. Sí, la vida apesta. Pero no lo
será para siempre. Como le gusta decir a uno de mis amigos: 'Todo saldrá bien al
final. Si no funciona, no es el final '”.
14

Estoy seguro de que todos estaríamos de acuerdo en que muchas cosas no

están saliendo como nos gustaría, especialmente en los últimos días, lo que nos
dice que no es el final. Esa es la esperanza con la que necesitamos vivir. Jesús
viene. Todo saldrá bien al final.
El mundo está temblando y Jesús quiere que sepamos que las cosas no van a
mejorar en el corto plazo. Pero para los creyentes en Jesucristo, lo mejor está por
venir. Tenemos un reino inquebrantable (Hebreos 12:28). Puede leer sobre ese
reino y el final de su historia en Apocalipsis 21–22. He aquí una breve muestra.

Luego vi “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad,
la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el
tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su
pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda
lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni
clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado
en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe;
porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el
Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré
gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas
las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.”. (21:1–7)
No pierdas la fe en el final de la historia. No importa lo que pase.
Nuestro triunfo final en Jesucristo es seguro.
 CAPÍTULO 6
LOS ATRONADORES CASCOS DEL JINETE PÁLIDO
De los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, el que se llama Guerra se ha ido, al
menos por un tiempo. Pero el hambre, la pestilencia y la muerte todavía
están cargando sobre la tierra.

—PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS HERBERT HOOVER

Yo creo que es seguro decir que una de las profecías más conocidas de la Biblia,
y en el libro de Apocalipsis, son los cuatro jinetes del Apocalipsis. Las vívidas
imágenes que se encuentran en Apocalipsis 6:1–8 han cautivado a los lectores
durante dos mil años.

“Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres
vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo
blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser
viviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo
montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos
a otros; y se le dio una gran espada. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer
ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que
lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los
cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis
libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino. Cuando
abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira.
Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre
Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la
tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de
la tierra.”

Billy Graham es autor de un libro poderoso y fascinante titulado Approaching

Hoofbeats: The Four Horsemen of the Apocalypse. En ese libro, escribió estas
palabras:
 Algunos teólogos y eruditos de la Biblia han pensado que estas escenas
descritas por el apóstol Juan son una descripción de eventos pasados. Sin
embargo, la mayoría de los eruditos evangélicos los interpretan como algo
relacionado con el futuro, al igual que yo. En mi opinión, las sombras de los
cuatro jinetes ya se pueden ver galopando por todo el mundo en este
momento; por lo tanto, no solo quiero aplicar estos cuatro símbolos de los
eventos que están por venir, sino también poner nuestros oídos en el suelo
y escuchar sus cascos que se hacen más fuertes cada día. . . .
Puedo escuchar los cascos de estos caballos mucho más fuerte que cuando
comencé a escribir este libro. 1

Han pasado casi cuarenta años desde la publicación de ese libro, y si el sonido
de los cascos de los cuatro jinetes se podía escuchar acercándose entonces,
¿cuánto más cerca están hoy? En la década de 2020, los que se acercan a
los cascos ahora se han convertido en estruendosos cascos. Podemos poner
nuestro oído en el suelo y escucharlos acercarse y posiblemente sentir la tierra
temblando debajo de ellos.

JINETES EN LA TORMENTA
Apocalipsis 6 introdujo un cambio dramático con respecto a Apocalipsis 4-5
cuando las Escrituras pasaron del cielo a la tierra, de la adoración divina a la ira
divina. Ya no vemos un trono en el cielo, ángeles volando alrededor del trono,
veinticuatro ancianos arrojando sus coronas ante los pies de Dios, o coros
celestiales cantando alabanzas. Las criaturas que adoran alrededor del trono son
reemplazadas por la ira de los cuatro jinetes.
¡Habla de volver a la tierra!
Los cuatro jinetes del Apocalipsis son los primeros cuatro sellos de un rollo de
siete sellos que abrió Jesús. El rollo representa una voluntad que transfiere
la herencia completa de las naciones a Jesús de Su Padre. Jesús recibe la herencia
cuando se abre el rollo y regresa a la tierra.
Los cuatro caballos, o lo que podríamos llamar "los últimos cuatro", eran
blancos, rojos, negros y pálidos (cenicientos). Las imágenes de caballos de
diferentes colores se remontan al profeta Zacarías del Antiguo Testamento (1:7–
17; 6:1–8). Queremos enfocar nuestra atención en el cuarto caballo en
Apocalipsis 6 — el jinete pálido — pero para obtener el contexto completo,
veamos los cuatro caballos y sus jinetes, ya que encajan como una unidad.
Cada uno de los primeros cuatro sellos siguió el mismo patrón:
 1. Cristo rompió el sello.
2. Uno de los cuatro seres vivientes gritó: "Ven".
3. Un caballo de diferente color con un jinete galopaba por el paisaje.

Los cuatro caballos y sus jinetes describieron los eventos iniciales que
ocurrirán al comienzo del tiempo final de la tribulación global después del rapto
de todos los creyentes al cielo. El período completo de tribulación se describe en
detalle en Apocalipsis 6–18.
El cuartel maligno de los cuatro jinetes correspondía a lo que Jesús profetizó
sobre el fin de los tiempos en su sermón en el monte de los Olivos dos días antes
de morir. Jesús se refirió a estos juicios como "el comienzo de los dolores de parto"
(Mateo 24:8) o, como dice la versión King James, " Y todo esto será principio de
dolores.". Max Lucado señaló: "Se prevén contracciones dolorosas". 2

CRISTO FALSIFICADO
El jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6:2 no es Cristo. Él es el Anticristo. Es
una falsificación, una imitación o una parodia del verdadero Cristo que monta un
caballo blanco en Apocalipsis 19. Es el príncipe de las tinieblas que dice ser la
luz. El contraste entre el jinete de Apocalipsis 6 y el jinete de Apocalipsis 19 es
sorprendente:

El Anticristo es como un arco, pero sin flechas. Cristo empuña una espada
poderosa.
El Anticristo lleva la corona de un vencedor. Cristo lleva muchas coronas.
El Anticristo inicia guerras. Cristo regresa a la tierra para terminar con
todas las guerras.
El Anticristo comienza la gran tribulación. Cristo cierra el gran tributo.

El jinete del caballo blanco tiene un arco, pero no flechas, lo que indica que su
conquista inicial y toma de posesión, al comienzo de la tribulación, es
diplomática y sin sangre. Subirá al poder en una plataforma de paz en medio de
una agitación y agitación global sin precedentes a raíz del rapto. Será aclamado
como el mayor diplomático y pacificador que el mundo haya conocido. Firmará
un tratado de paz con Israel, resolviendo la obstinada crisis de Oriente Medio que
lleva décadas (Daniel 9:27). En un trazo más amplio, introducirá un breve
intervalo de paz mundial (1 Tesalonicenses 5:1-3). Sin duda ganará el Premio
Nobel de la Paz y será el Hombre del Año de la revista Time. En un mundo
con creciente complejidad y caos, él será el hombre que el mundo ha estado
esperando.
Nuestro mundo de hoy está cada vez más maduro para su llegada.

VIENDO ROJO
El caballo rojo de Apocalipsis 6:4 se describe en el idioma griego original
como pyrros o "rojo fuego". El caballo y su jinete simbolizan las guerras que
estallarán en los últimos tiempos. Este caballo es paralelo a la profecía de Jesús
en Mateo 24:6–7, que habla de “guerras y rumores de guerras” y cómo “se
levantará nación contra nación y reino contra reino”.
El color rojo simboliza el terrible horror de la matanza y el derramamiento de
sangre que acompañarán a estas guerras. La imagen de la guerra se ve reforzada
por la gran espada en la mano del jinete y la declaración de que quitará la paz de
la tierra. El caballo rojo interrumpirá la paz que el jinete del caballo blanco pudo
forjar temporalmente.

JUEGOS DEL HAMBRE

A menudo, después de una guerra, hay más muertes por hambre, enfermedades
y epidemias que por las batallas reales. Ese será el caso en los últimos tiempos. El
caballo de guerra es seguido por el caballo negro alquitrán con un jinete que
sostiene en la mano un par de balanzas en las que pesa cuidadosamente la
comida. El caballo negro de Apocalipsis 6:5-6 representa una hambruna tan
severa que se necesitará un denario —el salario de un día entero para los lectores
originales de este texto— para comprar una medida de trigo o tres medidas de
cebada. En otras palabras, el mundo experimentará una hiperinflación
descontrolada. Los precios de los alimentos serán tan altos que le costará las
ganancias de un día solo comprar suficiente comida para una comida para una
persona promedio.
Como escribió John Walvoord: “Para decirlo en lenguaje corriente, la
situación sería tal que uno tendría que gastar el salario de un día en una barra de
pan sin dinero para comprar otra cosa. Por lo tanto, el simbolismo indica una
época de hambruna en la que la vida se reducirá a las necesidades más
elementales ".3
 EL JINETE PÁLIDO
Con cada jinete sucesivo, la severidad del juicio se intensifica. El caballo pálido
no es una excepción, y el jinete de este caballo inquietante en Apocalipsis 6:7–8
provoca una destrucción indecible. El color del caballo es ceniciento o pálido. La
palabra griega es chloros, de la cual obtenemos las palabras en
inglés cloro o clorofila. Cloro normalmente denota un color verde pálido y se usa
dos veces en Apocalipsis para describir el color de la hierba y la vegetación (8:7;
9:4). En Apocalipsis 6:8, sin embargo, muestra el color de un cadáver en
descomposición. El profesor del Nuevo Testamento, Robert Thomas, describió el
color pútrido del cuarto caballo como “el verde amarillento de la
descomposición, la palidez de la muerte. Es el color ceniciento pálido que
imagina un rostro blanqueado por el terror. Recuerda un cadáver en estado
avanzado de corrupción ”. 4

El cuarto caballo y jinete poseen dos características que los distinguen de los
tres primeros. Primero, se indica el nombre del ciclista. No hay duda de su
identidad. Su nombre es Muerte. El jinete de este caballo es la Parca.
El segundo rasgo distintivo del jinete pálido es su macabro
asociado. Dondequiera que cabalga la Muerte, Hades lo sigue. En el Nuevo
Testamento griego, la palabra Hades aparece diez veces. Se refiere al
compartimiento del inframundo o inframundo donde las almas de las personas
perdidas están encarceladas mientras esperan el día del juicio final. En ese
momento, las almas en el Hades saldrán, y después de que se dicte el veredicto
final, serán arrojadas al Gehena, o el lago del fuego, como su morada final y
eterna.
Hades está personificado. Sombra al jinete pálido. Los dos son inseparables. El
texto no indica si Hades también está montado o a pie, pero de cualquier manera,
mientras la Muerte acecha a su presa, Hades lo sigue justo detrás para devorar la
carnicería esparcida por sus terribles secuelas. Hades actúa como el coche
fúnebre de la muerte. Charles Swindoll describió gráficamente al jinete pálido y
su sombra de esta manera:

En esta aterradora escena, John vio a la parca y al sepulturero moviéndose

juntos por la faz de la tierra. La muerte mata el cuerpo mientras Hades se
traga el alma. Estos dos símbolos representan la enorme cantidad de
muertes que seguirán a los tres primeros jinetes. Una cuarta parte de la
población mundial se perderá en su alboroto. 5

Cerca del final de la película Tombstone, Wyatt Earp apuntó con una escopeta
a Ike Clanton y dijo: “¡Diles que voy! ¡Y el infierno se acerca a mí! ¡El infierno
viene conmigo! " El jinete pálido podría decir lo mismo. "El infierno viene
conmigo".
El jinete Muerte infligirá una carnicería indescriptible, y el planeta estará
sembrado de los restos de sus víctimas. Es difícil comprender la magnitud del
caos. Permita que estas sombrías palabras se asimilen: “, , , y le fue dada potestad
sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con
mortandad, y con las fieras de la tierra.” (Apocalipsis 6:8).
¡Una cuarta parte de la tierra!
El veinticinco por ciento de la población mundial morirá a manos del jinete
pálido en un lapso muy breve de tiempo. Eso es más de 1.5 mil millones de
personas con la población actual. Serán barridos por la Muerte y luego
devorados por su secuaz Hades. Billy Graham describió el efecto del jinete
pálido: “La muerte proyecta su sombra sobre la tierra. En todos los continentes,
en todas las naciones y en todas las ciudades, pueblos y aldeas, la muerte cabalga
sin restricciones. Trae dificultades, sufrimiento y dolor donde quiera que vaya ". 6

Y a pesar de lo abrumador que es este juicio, tenemos que recordar que Jesús
se refirió a este evento como “simplemente el comienzo de los dolores de parto”
de los últimos días de la tribulación (Mateo 24:7-8). Lo peor estará por venir.

¿POR QUÉ?
Leer textos como este a menudo hace que la gente se pregunte acerca de la
bondad de Dios. Hacemos la pregunta "por qué". ¿Por qué Dios hará esto? ¿Cómo
puede un Dios bondadoso y amoroso desatar este tipo de carnicería? ¿Cómo
puede Dios ser bueno y al mismo tiempo estar conectado con tal destrucción?
Cuando surgen preguntas como estas, los creyentes a menudo responden
diciendo que Dios no causa catástrofes; Simplemente permite que sucedan. Eso
ciertamente es cierto en algunos casos, pero los cuatro jinetes del Apocalipsis
son desatados por Jesús, el Cordero. Él es responsable de ellos. Abrió cada uno
de los sellos, enviando juicio. No hay forma de que podamos eludir Su
participación directa en estas catástrofes. Entonces, ¿cómo podemos explicar
esto?
No pretendo comprender la profundidad de la sabiduría y los caminos de Dios,
pero la Escritura es clara en cuanto a que Dios es infinitamente justo y santo y
que debe juzgar el pecado y la maldad. Una deidad que pasa por alto el mal no es
deidad en absoluto. La justicia de Dios exige un día de rendición de cuentas por
el pecado. Sin duda, Dios es infinitamente bondadoso, amoroso y
misericordioso. Pero después de milenios de paciencia y misericordia, la gran
paciencia de Dios finalmente llegará a su fin en el último día del Señor. El juicio
es una parte tan importante de la naturaleza y el carácter de Dios como el amor
y la misericordia. Como dijo John MacArthur:

Pero si bien la Biblia es un libro de esperanza, también es un libro de

juicio. Debido a que Dios ama la justicia y la fe, debe odiar el pecado y la
incredulidad. No puede amar la verdad a menos que odie las mentiras. No
puede amar la bondad a menos que odie la maldad. No puede recompensar
a menos que también castigue. 7

Un indicio del propósito de Dios en estos juicios es que Jesús los llamó "dolores
de parto", lo que indica que son más que una simple retribución. Son una parte
integral de un proceso necesario que resultará en la entrega de una nueva vida y
un nuevo mundo para el pueblo de Dios. Dios tiene un propósito glorioso de
establecer Su gobierno en la tierra a través de Su Hijo, pero antes de que el nuevo
mundo pueda ser inaugurado, Dios debe juzgar a aquellos que han despreciado
y profanado Su santidad y rehusaron aceptar Su generosa oferta de salvación. El
jinete pálido será una ola de intensas contracciones que finalmente traerán la
entrega del reino de Dios en la tierra en la que mora la justicia.

CUATRO DE UN MISMO TIPO

El jinete pálido empleará cuatro medios para infligir su miseria en la tierra y sus
habitantes, como se describe en Apocalipsis 6:8.

Espada: el primer medio por el cual el último jinete mata a sus víctimas es
la espada. Esto nos recuerda el segundo sello, el jinete rojo, y habla de una
guerra que persistirá y continuará acumulando su número de muertos a
medida que avanza la tribulación. Millones morirán mientras la tierra se vea
invadida por guerras sangrientas.
Hambre: la segunda arma del jinete pálido es el hambre. Esto recuerda al
tercer sello, el jinete oscuro. La hambruna iniciada por el caballo negro se
intensificará a medida que su manto oscuro envuelva la tierra.
Pestilencia — La guerra y el hambre continuarán plagando la tierra,
estallando en varios lugares, pero ahora se agrega un nuevo horror:
la pestilencia. En el griego original, la palabra es thanato, que generalmente
significa "muerte". En este caso, sin embargo, se refiere a la muerte por
medio de pestilencia, plaga o enfermedad. La espada, el hambre y la
pestilencia se relacionan con frecuencia en el Antiguo Testamento
 (1 Crónicas 21:12; Jeremías 14:12; 21:7; 24:10; 44:13; Ezequiel 5:12; 6:11-
12).
Además, como vimos en el capítulo 4 , el anteproyecto de Jesús de las
señales del tiempo del fin en Lucas 21:11 enumera las “pestilencias” o plagas
como uno de los juicios finales. Y Apocalipsis 6:8 menciona los mismos
cuatro juicios, haciéndose eco de Ezequiel, quien los llamó los cuatro juicios
severos de Dios: “Por lo cual así ha dicho Jehová el Señor: ¿Cuánto más cuando
yo enviare contra Jerusalén mis cuatro juicios terribles, espada, hambre, fieras
y pestilencia, para cortar de ella hombres y bestias?” (Ezequiel 14:21).
Bestias salvajes de la tierra: la cuarta fuerza destructiva del jinete pálido
es " y con las fieras de la tierra. ". No es de extrañar que esta referencia haya
generado opiniones diversas. Hay tres interpretaciones principales de estas
bestias salvajes.

Primero, esto podría referirse a animales salvajes literales que se volverán

desenfrenados y feroces durante la tribulación. En el caos de los últimos tiempos,
buscarían presas aprovechando a los débiles e indefensos. apoyo a esta idea se
8 El

encuentra en varios versículos del Antiguo Testamento.

“Enviaré también contra vosotros bestias fieras que os arrebaten vuestros

hijos, y destruyan vuestro ganado, y os reduzcan en número, y vuestros
caminos sean desiertos.” (Levítico 26:22)

“Consumidos serán de hambre, y devorados de fiebre ardiente

Y de peste amarga;
Diente de fieras enviaré también sobre ellos,
Con veneno de serpientes de la tierra.” (Deuteronomio 32:24)

" Y enviaré sobre ellos cuatro géneros de castigo, dice Jehová: espada para
matar, y perros para despedazar, y aves del cielo y bestias de la tierra para
devorar y destruir.". (Jeremías 15:3)

Si bien este punto de vista es ciertamente posible, el problema que tengo es

que parece inverosímil que los animales enloquecidos puedan tener un impacto
tan devastador como se establece en Apocalipsis 6:8.
En segundo lugar, está la opinión de que " las fieras de la tierra." es una
referencia a los líderes militares y políticos que asesinan y matan a personas en
todo el mundo durante los últimos tiempos. Este punto de vista se basa en el uso
9

en Apocalipsis del término bestia salvaje (theerion en griego). La palabra se

encuentra treinta y ocho veces en Apocalipsis, y en todos los casos se refiere a la
Bestia (el Anticristo) y su lugarteniente, el falso profeta. Estos dos hombres se
describen en detalle en Apocalipsis 13. El término bestias salvajes es una forma
vívida de describir el carácter vicioso de dictadores brutales que no tienen
respeto por la vida humana.
Si bien cualquiera de los dos primeros puntos de vista es ciertamente posible,
muchos excelentes comentaristas y maestros de la Biblia creen en un tercer
punto de vista, que se refiere a las “bestias salvajes de la tierra” como
enfermedades y plagas pandémicas que se transmiten de animales a
humanos. Estoy de acuerdo con este punto de vista debido a la estrecha
10

conexión entre la "pestilencia" y las "fieras de la tierra" en Apocalipsis 6: 8. En

este punto, Apocalipsis 6 se cruza profundamente con lo que vemos hoy con el
coronavirus y otras plagas que han caído sobre nosotros. El difunto Adrián
Rogers escribió esto:

¿En qué tipo de animal piensas cuando piensas en una bestia? ¿Un oso? ¿Un
tigre? ¿Un rinoceronte? Las bestias vienen en muchos tamaños. Si busca la
palabra en un diccionario, la definición puede definir a una bestia solo como
un mamífero de cuatro patas.
¿Sabes qué bestias llevaron la Peste Negra? Ratas Estos diminutos
mamíferos de cuatro patas portaban una bacteria bubónica que mató a más
de veinticinco millones de personas en un período de cinco años. 11

El efecto devastador de las ratas es bien conocido en la historia, pero hoy en

día la denominación de bestias salvajes de la tierra se ha expandido para incluir
murciélagos, mosquitos, monos, cerdos y pájaros. Los virus mortales están
saltando de animales a humanos a un ritmo alarmante. Una enfermedad que
pasa de los animales a los humanos a menudo se denomina
"desbordamiento". Nuestro mundo está listo para el derrame global del jinete
pálido. El escenario no podría estar más perfectamente preparado para que el
cuarto jinete comience su cabalgata. Las plagas de las fieras de la tierra se
multiplican y se intensifican.
Las plagas transmitidas por animales que saltan o pasan de los animales a los
humanos se denominan enfermedades zoonóticas. Una gran cantidad de ellos
han aparecido a lo largo de la historia, pero se han multiplicado en las últimas
décadas. A continuación, se muestran algunos ejemplos de enfermedades
zoonóticas:

• Peste bubónica: transmitida por roedores e incluso gatos; transmitido a

los humanos a través de picaduras de pulgas infectadas (a menudo
pulgas de rata)
• Rabia: transmitida a través de la mordedura de un animal infectado,
generalmente perros o murciélagos.
 • Malaria: transmitida por mosquitos
• Fiebre del dengue: transmitida por mosquitos
• Gripe española: mató a 50 millones de personas en todo el mundo; la
fuente fue aviar (aves), un virus H1N1
• SIDA / VIH: se remonta a un tipo de chimpancé de África central
• Enfermedad de Lyme: proviene de garrapatas infectadas
• Ébola: identificado por primera vez en 1976; proviene de murciélagos
infectados
• SARS: identificado en 2003, originado en murciélagos
• MERS: identificado en 2012, originario de murciélagos y transmitido a
camellos
• Gripe aviar (de aves): transmitida por aves
• Gripe porcina: el brote comenzó en 2009; viene de cerdos

Según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), tres

de cada cuatro enfermedades infecciosas nuevas o emergentes en las personas
provienen de los animales. Eso es asombroso. El setenta y cinco por ciento de
12

todas las enfermedades nuevas se transmiten de animales a humanos. Al Mohler

señaló el papel que juegan los animales en tantas plagas:

Ahora estamos hablando de un coronavirus, y una de las cosas interesantes

y preocupantes de este tipo de virus es que parece surgir principalmente de
animales, transmitido de animal a animal hasta que algún tipo de mutación
permite la transmisión de animal a humano. pero la mutación más
aterradora ocurre cuando el virus muta para propagarse de un ser humano
a otro. . . . No w, una de las razones por las que muchos de estos virus se
originan en lugares como China es porque existe una mayor proximidad
entre los seres humanos y los animales. No solo eso, sino animales y otros
animales. Se nos dice que algunos de estos virus, estos coronavirus, existen
naturalmente dentro de las poblaciones de murciélagos, las poblaciones de
murciélagos luego lo propagan a otras poblaciones. A menudo se habla del
papel que [desempeñan] los cerdos, los cerdos en este proceso, porque los
cerdos suelen ser el motor o el contexto de la mutación del virus en una
nueva forma. 13

Un artículo en Newsweek destacó aún más el dramático aumento de las

enfermedades animales que afectan a los humanos:

Este nuevo coronavirus es un ejemplo clásico de la aparición de nuevas

amenazas microbianas y su propagación. La gran mayoría de las nuevas
enfermedades infecciosas que se han presentado en las últimas décadas
 provienen de los animales. . . . Pero dicho simplemente, estos llamados
patógenos zoonóticos viven en animales o son transportados por insectos y
luego "saltan" a los humanos. W gallina que saltan, que puede provocar
nuevas enfermedades que no hemos tenido que ocuparse de antes, como
2019-nCoV. Desafortunadamente, estamos viendo la aparición de varias
enfermedades zoonóticas nuevas cada año, cualquiera de las cuales puede
convertirse en la próxima pandemia. 14

Están surgiendo nuevas enfermedades a un ritmo alarmante. Algunas son más

mortales que otras, pero “en promedio, en un rincón del mundo u otro, ha
surgido una nueva enfermedad infecciosa cada año durante los últimos 30
años”. Eso es por lo menos treinta nuevas enfermedades que han surgido en los
15

últimos treinta años. COVID-19 es el más nuevo. En su libro Pale Rider: The
Spanish Flu of 1918 and How It Changed the World , Laura Spinney incluyó un
capítulo escalofriantemente titulado "Cuidado con el corral", en el que advirtió
sobre enfermedades emergentes que se están propagando de los animales a los
humanos. dieciséis

Estas nuevas enfermedades están surgiendo al mismo tiempo que

el globalismo y los medios de transporte rápidos se están expandiendo para
proporcionar el vehículo perfecto para esparcir estas plagas por toda la tierra a
la velocidad del rayo. El coronavirus puede ser el primero de una nueva ola de
pestilencia que estalla en todo nuestro planeta. El caballo pálido está listo para
barrer el mundo, con Hades corriendo justo detrás.
Las plagas pandémicas del fin de los tiempos tendrán repercusiones más allá
de las plagas mismas. Estas plagas promoverán el argumento del Anticristo de
un líder mundial que tiene el alcance y el poder para responder a tales plagas y
ponerlas bajo control. El jinete pálido dará mayor poder al jinete del caballo
blanco para consolidar su reino global.

SOMBRAS FINALES
Tan aterrador como es, el brote de coronavirus no es el cumplimiento de las
profecías de Jesús o Juan. El jinete pálido aún no ha llegado. El coronavirus no es
un cumplimiento sino un presagio aterrador, un anticipo de lo que nos espera. Es
una de las primeras pandemias del siglo XXI. Pero, ¿cómo podemos estar seguros
de que el coronavirus no es una de las plagas del Apocalipsis?
Hay varios marcadores clave. El rapto no ha ocurrido (la novia de Cristo
todavía está aquí). El período de la tribulación no ha comenzado porque el
Anticristo, el jinete del caballo blanco, no ha aparecido para implementar su plan
de paz que comienza la tribulación. El telón del fin de los tiempos no se ha
levantado. Todavía estamos en el momento en que se está preparando el
escenario. Los acontecimientos venideros siempre proyectan sus sombras ante
ellos. Los días del Apocalipsis no han amanecido, pero vemos la sombra del jinete
pálido a nuestro alrededor.
Los cuatro jinetes deben servir de advertencia a toda persona que no haya
huido a Jesús en busca de refugio. Jesús puede venir en cualquier
momento. Cuando Él venga, llevará a Su novia al cielo, es decir, a alguien que
haya colgado toda su esperanza de vida y perdón en la cruz y en la tumba
vacía. Después del rapto, el mundo se sumergirá en el tiempo de la tribulación y
los días oscuros del jinete pálido.
Hoy, cuando atacan las plagas, la búsqueda de una vacuna o de una
cura comienza de inmediato. Eso tiene sentido. Contamos con increíbles
profesionales de la salud e investigadores que Dios ha regalado para ayudarnos,
por quienes debemos estar agradecidos. Sin embargo, en los últimos tiempos,
cuando aparezca el jinete pálido, no se encontrará ninguna cura. No habrá
ninguna vacuna a la vista. El mundo sucumbirá a un enemigo invisible. Piense en
el pánico que ha provocado el coronavirus y luego trate de imaginar el terror
absoluto que resultará de una pandemia global a medida que los hospitales sean
invadidos y millones mueran sin ninguna posibilidad de cura. La esperanza
desaparecerá rápidamente. El valor será escaso.
Al Mohler, además de resaltar la severidad de las plagas de los últimos
tiempos, mencionó el único lugar de esperanza y refugio: “Los cristianos saben
que en este caso como en cualquier otro , no hay lugar seguro para estar sino en
Cristo”.
17

Puedo asegurarles que no quieren estar en la tierra durante la tribulación. No

quieres ver al jinete pálido. No querrás quedarte atrás cuando venga Jesús. Tan
terribles como son estos cuatro jinetes, son solo el prefacio de la tribulación. Se
pondrá mucho, mucho peor antes de mejorar.
Pero recuerde, la oscuridad del jinete pálido contrasta fuertemente con la
brillante esperanza de la venida de Jesucristo en cualquier momento. Pon tu
confianza en Jesús si nunca lo has hecho. Él es tu único refugio. Si ha confiado en
Él como su Salvador, asegúrese de vivir para Él, de entregarse a Su voluntad para
su vida todos los días y de compartir las buenas nuevas de salvación con los
demás.
Puede venir en cualquier momento.
Asegúrate de estar listo.
 CAPÍTULO 7
SOBREVIVIR A UNA ESTAMPIDA
Un mundo asustado necesita una iglesia intrépida.

—AW TOZER, ESTE MUNDO D

El mayor John Sedgwick condujo a un grupo de soldados a través de las llanuras

de Kansas en 1857. Llevaban una manada de ganado, varios equipos de mulas y
algunos carros a remolque. Una tarde, mientras caminaban penosamente por las
extensas llanuras, de repente sintieron que el suelo temblaba bajo sus pies. Se
detuvieron en seco y uno de los soldados experimentados le dijo a Sedgwick que
los temblores indicaban que se acercaba una enorme manada de búfalos. Muy
pronto se verían atrapados en una estampida atronadora, una avalancha de
cascos y cuernos.
La inmensidad de las manadas de búfalos durante ese tiempo es difícil de
concebir. Los rebaños podrían extenderse de 150 a 200 millas de ancho. El
mayor Sedgwick sabía que no había forma de evitar la estampida. Simplemente
era demasiado vasto. También sabía que no había forma de dejarlo atrás y que no
podían disparar a todos los búfalos. Sedgwick había sido oficial durante treinta
años, pero era de Connecticut y no sabía qué hacer. Nunca se había enfrentado a
algo así. Con la estampida atronadora acercándose, Sedgwick palideció y miró
a uno de sus capitanes, Samuel Sturgis, y dijo, "Sam, ¿qué haremos?"
Sturgis era un soldado experimentado de las llanuras y se había enfrentado a
una estampida antes, por lo que asumió el mando. Ordenó a los hombres que
formaran los carros y los caballos en forma de V apretada y luego reunió a
todas las tropas en la punta de la V. A su orden, mientras la estampida se
acercaba a ellos, ordenó a sus hombres que dispararan contra el apunte justo
delante de ellos, al frente de la manada, y no se detenga. El grupo de soldados
petrificados disparó sin parar durante treinta minutos. Su fuego dirigido
rápidamente creó un montón de búfalos muertos, y la manada se dividió,
pasando por poco a cada lado de la V sin destruir a los soldados, sus carros o
ganado. Se salvaron ese día porque el capitán Sturgis sabía qué hacer. Sabía qué
hacer ante una estampida.
 La pregunta para nosotros hoy es: ¿sabemos qué hacer? Nos enfrentamos a
una estampida de miedo, ansiedad, incertidumbre, soledad e incluso depresión
y desesperación. Necesitamos saber qué hacer.
Para ayudarnos a dividir el rebaño que se nos viene encima, debemos enfocar
nuestro corazón y nuestra mente en cuatro estrategias bíblicas que podemos
emplear para sobrevivir a esta estampida y ayudar a quienes nos rodean a
sobrevivir también: perspectiva, practicidad, oración y proclamación.

MANTENER LA PERSPECTIVA
El primer paso esencial para sobrevivir a una estampida es mantener una
perspectiva bíblica. Es tan fácil en tiempos de caos y confusión que nuestra
perspectiva se desvíe severamente, ceda al estrés y al pánico.
La mayoría de los creyentes saben que no hay mejor lugar para acudir
en tiempos de problemas que el libro de los Salmos. Instintivamente giramos allí
en tiempos turbulentos. Este tesoro de la poesía hebrea se ocupa de cada
emergencia y eventualidad de la vida. Los salmos abarcan el espectro espiritual
y emocional.
El Salmo 11 es uno de mis favoritos para mantener el equilibrio y la
perspectiva en tiempos de prueba. Por favor, lea estas palabras con atención y
atención:

“En Jehová he confiado;

¿Cómo decís a mi alma,
Que escape al monte cual ave?
Porque he aquí, los malos tienden el arco,
Disponen sus saetas sobre la cuerda,
Para asaetear en oculto a los rectos de corazón.
Si fueren destruidos los fundamentos,
¿Qué ha de hacer el justo?
Jehová está en su santo templo;
Jehová tiene en el cielo su trono;
Sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres.
Jehová prueba al justo;
Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece.
Sobre los malos hará llover calamidades;
Fuego, azufre y viento abrasador será la porción del cáliz de ellos.
Porque Jehová es justo, y ama la justicia;
El hombre recto mirará su rostro.”
 De estos versículos, razonamos que David se enfrentaba al equivalente de una
manada de bisontes en estampida que amenazaba con pisotearlo. Sus enemigos
se habían levantado contra él y los mismos cimientos de la sociedad
temblaban bajo sus pies. En ese ambiente, David escribió este salmo de
confianza. La lección duradera del Salmo 11 es simple: cuando se destruyen los
cimientos, necesitamos una nueva visión de Dios y una visión a largo plazo de la
historia.
Tengo dos puntos sencillos para desarrollar este pensamiento.

1. La estampida
2. El refugio

Comenzamos con la estampida en los versículos 1-3. No podemos precisar la

situación histórica de David que produjo este salmo, pero basándonos en el
lenguaje del versículo 2, algunas personas creen que estaba enfrentando un
asalto militar. Otros creen que el lenguaje es figurativo. Todo lo que sabemos con
certeza es que nació de una crisis. Mientras David escribía estas palabras, estaba
rodeado de amigos, pero sus consejeros carecían de fe. El consejo de pánico que
le dieron a David fue que se dirigieran a las colinas, que cedieran al pánico y “Que
escape al monte cual ave” (v. 1).
La situación que enfrentó David fue tan terrible que dijo que los cimientos
estaban siendo destruidos. La palabra cimientos se refiere a pilares. Se ha
traducido de diversas formas:

• “Los principios fundamentales de la sociedad”

• "El orden establecido de las cosas"
• “Las estancias de la sociedad, las cosas sobre las que se construye la
cultura”

Es una metáfora del orden de la sociedad: las instituciones establecidas; el

orden social, moral y civil de la comunidad; y los pilares sobre los que descansa
una casa. Cuando los pilares se derrumban, toda la casa cae. Está derrocado. Eso
es lo que David enfrentó, y eso es lo que parece que estamos enfrentando
hoy. Los cimientos se derrumban ante nuestros ojos. Vivimos en un mundo
desbocado, una época de agitación, incertidumbre, y eso es inquietante.
¿Qué pueden hacer los justos en tiempos como estos? David nos dijo en los
versículos 4–7 que cuando se destruyen los cimientos, nuestro refugio es una
nueva visión de Dios y una visión a largo plazo de la historia. Observe en el
versículo 1 que David afirmó su propia confianza antes de volver a lo que otros
decían. Abrió este salmo con las palabras "En el SEÑOR me refugio". Esta fue la
verdad fundamental de la vida de David. Mantuvo al Señor en el centro de su
visión. Miró todo a través de esta lente. El Señor fue su refugio y
santuario. Cuando todo lo demás se mueve, vamos a Aquel que es
inamovible. Como nos recuerda Proverbios 18:10: “Torre fuerte es el nombre de
Jehová; A él correrá el justo, y será levantado.".
Cuando todo está cambiando, vamos a Aquel que está seguro. El resto del
Salmo 11 nos da una nueva visión de Dios, quien es nuestro refugio. Nos recuerda
tres cosas sobre Dios.

1. Donde se sienta el Señor

Lo mejor que hay que saber cuándo los cimientos se están deshaciendo es que
Dios está en Su trono (v. 4). El cielo tiene un trono ocupado. Es fácil juzgar por
las apariencias del momento y creer que Dios ha abdicado de Su trono. Parece
tan extrañamente silencioso. El problema parece crecer sin oposición.
A pesar de cómo se ven las cosas en el mundo, los cristianos creen que hay un
Dios que se sienta en el trono del universo, que es absolutamente soberano y
cuyos caminos están muy por encima de los nuestros. Dios es soberano y Dios es
suficiente. Dios no es casi soberano. Dios es absolutamente soberano. Dios no fue
tomado por sorpresa por la pandemia de coronavirus. No lo tomó por
sorpresa. En lugar de ensayar el caos del mundo, debemos regocijarnos en la
soberanía de Dios.

“Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;

Cetro de justicia es el cetro de tu reino.” (Salmo 45:6)
“Sobre los que guardan su pacto,
Y los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra.” (Salmo
103:19)
“Nuestro Dios está en los cielos;
Todo lo que quiso ha hecho.” (Salmo 115:3)

La palabra trono aparece un gran número de veces en el libro de

Apocalipsis; es una de las palabras clave del libro. La estructura de Apocalipsis
1

destaca el gobierno soberano de Dios. Las escenas en el ping-pong de Apocalipsis

desde eventos en la tierra hasta escenas del salón del trono de Dios en el cielo. El
propósito de esta estructura es tranquilizar al lector de que lo que está
sucediendo en la tierra está controlado por Dios desde Su trono en el cielo. Dios
quiere que sepamos que el cielo gobierna incluso en los últimos tiempos.
Dios nunca se escandaliza, sorprende o preocupa por crisis o calamidades. En
el cielo nunca hay pánico, solo planes. Dios no camina nerviosamente por el suelo
del cielo. La Trinidad nunca se reúne en una sesión de emergencia.
 Cuando los cimientos tiemblan, encontramos fortaleza al saber dónde se
sienta el Señor.

2. Lo que ve el Señor
En segundo lugar, encontramos refugio al saber lo que ve el Señor (vv. 4-
5). Dios se sienta en su trono; Es omnipotente (todopoderoso). Dios ve todas las
cosas; Es omnisciente (omnisciente). Una vez escuché a alguien preguntar: "¿Se
te ha ocurrido alguna vez que a Dios no se le ha ocurrido nada?" Eso es bastante
profundo. Dios lo ve todo y lo sabe todo.
Varias traducciones al inglés del Salmo 11 hablan de “Sus párpados” en el
versículo 4. Esto representa a Dios entrecerrando los ojos. Por supuesto, Dios no
necesita entrecerrar los ojos para ver con claridad, pero el salmista eligió esta
imagen para enfatizar que Dios mira de cerca y lo examina de cerca. El caso es
que Dios lo ve todo. Lee la letra pequeña. Él escudriña cada corazón. Conoce cada
pensamiento. Ve lo que está pasando. Él examina. Nos prueba. Utiliza tiempos
turbulentos para probar nuestra fe. Necesitamos asegurarnos de pasar
la prueba.
Saber que Dios ve todo lo que está sucediendo y ve por nosotros y a través de
nosotros debería darnos consuelo en tiempos difíciles. Nada escapa a su mirada.

3. Lo que el Señor comparte

En el Salmo 11:6, David pasó al tiempo futuro y miró hacia el juicio final. Nos
llevó hasta el final y nos recordó que Dios controla el presente y el futuro. David
nos dijo que debemos considerar la vida a largo plazo. El Dios que ve todas las
cosas juzgará a los impíos y al final los derribará, pero los justos verán el rostro
de Dios.
Note que este salmo comienza y termina con "el SEÑOR". Se abre con el Señor
como nuestro refugio; termina con el Señor como nuestra esperanza. Las
circunstancias presentes pueden ser oscuras, pero para los creyentes, el futuro
es magnífico. El Señor comparte su presencia con nosotros. Veremos H es la
cara. Esa es la perspectiva a largo plazo que debemos mantener, no como una
forma de escapismo, sino como una realidad reconfortante de que finalmente
veremos Su rostro y pasaremos la eternidad con Él. Lo que sea que enfrentemos
ahora es temporal. Nuestro destino es estar con Él eternamente.
En su libro Muscular Faith, Ben Patterson dijo:

Cuando las circunstancias no son tan agradables como yo quisiera, practico

un poco de disciplina espiritual que ha logrado alimentar mi esperanza y
mantenerme feliz, sin embargo. Tengo una versión larga y una versión
corta. Alguien me preguntará cómo estoy y responderé: “Aparte del hecho
de que todos mis pecados están perdonados y que voy a vivir en el cielo
 eternamente en el gozo de Dios, no lo estoy haciendo muy bien. " La
expresión del rostro del interrogador siempre me divierte. Eso, y la pequeña
ironía de decir que no me va muy bien ante aspectos tan magníficos, suele
levantar un poco la nube. Esa es la versión larga. La versión corta es
simplemente para responder: "Soy fundamentalmente sólido". 2

Me gusta eso. Incluso frente a circunstancias inciertas y desagradables, puedo

decir: "Estoy fundamentalmente sano" debido a mi pasado y mi futuro. Cristo ha
perdonado todos mis pecados y me ha prometido un hogar celestial en Su
presencia. Estoy sano y salvo.
Lo primero que debemos hacer al enfrentar una estampida es ganar y
mantener una perspectiva bíblica.

REALIZAR PASOS PRÁCTICOS

Lo segundo que debemos hacer en una estampida es tomar medidas prácticas y
proactivas para protegernos a nosotros mismos, a nuestras familias y a nuestros
vecinos. En medio de una estampida, muchas personas pueden ser pisoteadas,
especialmente las más necesitadas y vulnerables entre nosotros. Todo creyente
debe estar atento a aquellos que necesitan ayuda, ánimo y asistencia.
Debemos recordar que no somos la primera generación que enfrenta una
plaga peligrosa. Plagas mortales han asolado el planeta durante siglos. La iglesia
de Jesucristo ha tenido que atravesar plagas muchas veces a lo largo de la
historia. En aquellos tiempos peligrosos, la iglesia aprovechó la ocasión para
sacrificarse por los demás y servirlos.
Martín Lutero fue un teólogo y padre de la Reforma Protestante, pero también
tuvo algunos consejos prácticos que son aplicables a los pastores y comunidades
de hoy que enfrentan la pandemia del coronavirus. La mortal peste bubónica
azotó la ciudad de Wittenberg, Alemania, de Martín Lutero, en 1527,
desencadenando una ola de pánico. Se tomaron muchas acciones drásticas,
incluido el cierre de la Universidad de Wittenberg. (Eso debería sonar familiar).
Recuerde, la peste bubónica acabó con entre el 30 y el 60 por ciento de la
población europea.
Frente a la plaga, Lutero fue instado a huir, incluso por muchos de sus mejores
amigos y seguidores. Los creyentes en Alemania debatieron cómo deberían
responder. Lutero fue asediado por pastores que querían saber
sus pensamientos sobre cómo lidiar con la plaga y querían que él hiciera una
declaración. En respuesta, Luther produjo un artículo titulado "Si uno puede huir
de una plaga mortal" o, como lo tituló el impresor, "Si uno puede huir de la
muerte". Lutero escribió:

Le pediré a Dios con misericordia que nos proteja. Luego fumigaré, ayudaré
a purificar el aire, administraré medicamentos y los tomaré. Evitaré lugares
y personas donde mi presencia no sea necesaria para no contaminarme y
así, tal vez, infligir y contaminar a otros, y así causar su muerte como
resultado de mi negligencia. Si Dios quisiera llevarme, seguramente me
encontrará y he hecho lo que él esperaba de mí, por lo que no soy
responsable ni de mi propia muerte ni de la muerte de otros. Sin embargo,
si mi vecino me necesita, no evitaré un lugar o una persona, sino que iré
libremente, como se indicó anteriormente. Mira, esta es una fe tan temerosa
de Dios porque no es ni descarada ni temeraria y no tienta a Dios. 3

Este texto rezuma prudencia, sabiduría y practicidad. Se lee como las pautas
bíblicas de los CDC del siglo XVI. Podríamos llamarlo audacia prudente. Dios
quiere que confiemos en Él, pero también honra los pasos concretos del mundo
real para amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Quiere que hagamos
todo lo que podamos para protegernos a nosotros mismos y a los demás. Dios
nunca bendice el comportamiento insensato e imprudente.
Cuando golpea una crisis, usted y yo debemos ser como los cuatro hombres
que llevaron a Jesús a su amigo paralizado en una camilla y lo bajaron por un
techo (Marcos 2:1–12). Estos hombres eran sacrificados, valientes y
creativos. Cuando no pudieron entrar a la casa por la puerta, llevaron a su amigo
al techo, cavaron un hoyo en la paja y lo bajaron a los pies de Jesús. No se
detuvieron ante nada para ministrar a su amigo y llevarlo a Jesús. En tiempos
turbulentos, debemos igualar sus esfuerzos para cuidar de quienes nos rodean y
necesitan el toque del Salvador.
Con respecto a tender la mano, amar y ayudar a los necesitados, Lutero llamó
a los creyentes a mirar a las personas necesitadas como si fueran Jesús.

¿Qué harías si fuera Jesús? Esto lo sé muy bien, que si Cristo o su madre
sufrieran por la enfermedad, todos serían tan solícitos y se convertirían
gustosos en sirvientes o ayudantes. Todo el mundo querría ser valiente y
valiente; nadie huiría pero todos vendrían corriendo. . . . Si quieres servir a
Cristo y esperar en él, muy bien, tienes a tu vecino enfermo cerca. Ve a él y
sírvele, y seguro que encontrarás a Cristo en él.4

Si los cristianos adoptaran esa actitud, piense en cuán drásticamente

cambiaría nuestro ministerio hacia los demás en todo momento, pero
especialmente en tiempos de crisis y calamidad. Pidamos a Dios que nos ayude a
ver a nuestros amigos y vecinos como Jesús los ve. Amar a nuestro prójimo como
a nosotros mismos. Amarlos como Jesús y en nombre de Jesús.

SIGUE ORANDO
El difunto Ray Stedman sirvió como pastor de la Iglesia Bíblica Península en Palo
Alto, California, durante muchos años. Relató una historia que escuchó de
un marinero experimentado que navegó en su barco a través de mares agitados
y tormentosos a lo largo de una larga carrera. El marinero habló de una tormenta
particularmente peligrosa cuando no sabía si alguien volvería a la costa.
"Sí", suspiró el viejo marinero, "el Señor escuchó las voces de muchos extraños
esa noche".
Como las cosas parecen estar fuera de control, creo que Dios está escuchando
las voces de muchos extraños. Una de esas voces podría ser la tuya. En medio de
la confusión y el caos en el clima actual, se le dirigirse al Señor mas frecuencia
que nunca antes? Si es así, sepa que no está solo. Pero lo más importante es saber
que Dios te escucha y que te ama. 5

Estoy seguro de que en los últimos días todos hemos sentido la necesidad de
arrodillarnos en pr ayer como nunca antes. Mientras navegamos por la crisis de
la corona, pocas cosas son más importantes que nuestra vida de
oración. Necesitamos convertir nuestro pánico en oración. La oración es un
recurso poderoso en todo momento, pero especialmente cuando se enfrenta a
una estampida. Se ha dicho: "Puedes hacer más que orar después de orar, pero
no puedes hacer más que orar hasta que hayas orado". 6

Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, las Escrituras están llenas de oraciones

y peticiones al Señor. La oración debe formar parte de nuestra vida diaria. La
oración es una expresión de nuestra dependencia de Dios. Todas las palabras
griegas del Nuevo Testamento que se traducen
como oración, petición o súplica tienen el significado básico de pedir
algo. Cuando nos volvemos al Señor, lo adoramos y adoramos, pero la verdadera
esencia de la oración es pedirle a Dios lo que necesitamos. Venimos a Él porque
somos necesitados y Él es todo suficiente.
Cuando nos enfrentamos a una estampida, debemos orar y orar con
frecuencia. Necesitamos tener una vida de oración personal y rica, pero también
debemos orar con nuestros cónyuges, nuestras familias y nuestros
amigos. Vincular nuestra fe con la de los demás es clave para sobrevivir a una
estampida. Hay muchas cosas por las cuales orar y por las cuales orar, pero aquí
hay algunos temas clave para llevar al Señor:
 • Ore por protección para nuestras familias, amigos y personas de todo el
mundo.
• Ore por la contención del virus de hoy y de los que experimentaremos en el
futuro.
• Ore por nuestro presidente, vicepresidente, gobernadores, legisladores y
profesionales de la salud.
• Ore por la economía y por aquellos que han perdido sus trabajos.
• Ore para que mantengamos nuestro gozo.
• Ore por amor a nuestro prójimo.
• Ore por la paz que sobrepasa todo entendimiento.

Recuerde las palabras atemporales del libro de Filipenses: “Por nada estéis
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y
ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. ” (4:6–
7). Pablo nos llamó a orar, pero note que estaba hablando de una oración
de agradecimiento. Las palabras "con acción de gracias" son clave. La oración
agradecida trae paz en medio de la estampida de pensamientos ansiosos y
temerosos que amenazan con abrumarnos. La oración de agradecimiento
absorbe el oxígeno de la ansiedad y el miedo.
La oración agradecida produce paz.
Separa la estampida.

PROCLAMAR EL EVANGELIO
Una cuarta estrategia clave para emplear en una estampida es proclamar con
valentía el evangelio. Después de todo, en una estampida no podemos pensar
solo en nosotros mismos. Tenemos que estar atentos a otros que puedan estar
en el camino de la crisis que se avecina. Por supuesto, debemos ser fieles
embajadores de Cristo y del evangelio en todo momento. Sin embargo, cuando
los tiempos de crisis sacuden al mundo, muchas personas tienen una mayor
apertura a las afirmaciones de Cristo y el evangelio. La gente dedica más tiempo
a pensar en problemas más profundos. Necesitamos aprovechar al máximo estas
oportunidades. En algún momento la ventana se cerrará; la gente volverá
lentamente a la normalidad, y la indiferencia volverá a llenar sus corazones.
Charles Spurgeon, hablando en 1866 en medio de un brote de cólera en
Londres, emitió este cargo a sus compañeros pastores y a todos los demás
cristianos:
 Ahora es el momento para todos los que aman las almas. Puede ver a los
hombres más alarmados de lo que ya están; y si es así, tengan cuidado
de aprovechar la oportunidad de hacerles bien. Tienes el bálsamo de
Galaad; cuando sus heridas ardan, derramarlo. Tú sabes de Aquel que murió
para salvar; diles de él. Levanta la cruz ante sus ojos. Dígales que Dios se
hizo hombre para que el hombre pudiera ser elevado a Dios. Háblales del
Calvario, y sus gemidos y gritos y sudor de sangre. Dígales de Jesús colgado
en la cruz para salvar a los pecadores. Dígales que: "Hay vida para mirar al
Crucificado". Diles que puede salvar perpetuamente a todos los que por
él vienen a Dios. Diles que puede salvar incluso a la hora undécima, y decirle
al ladrón moribundo: "Hoy estarás conmigo en el paraíso". 7

Los tiempos de agitación brindan oportunidades únicas para predicar el

evangelio.
Charles Thomas Studd, conocido como CT Studd, fue un famoso misionero de
Inglaterra a China, India y África en el siglo XIX. En una ocasión, cuando regresó
a Inglaterra, Studd sintió la carga de su familia y buscó oportunidades para
ganarlos para Cristo. Durante ese tiempo, fue invitado a hablar en Gales, y uno
de sus primos que vivía en el área le pidió que se quedara con ella y su esposo
mientras él estuviera allí. Aceptó la invitación con una condición: que ella viniera
a escucharlo hablar. Ella estuvo de acuerdo.
En el transcurso de su mensaje en una de las reuniones en Gales, Studd dijo:
“La verdadera religión es como la viruela. Si lo consigues, se lo das a otros y se
propaga ". En el camino de regreso a su casa, la prima de Studd le dijo que ella
pensaba que era horrible y repugnante para él comparar el evangelio con la
viruela. Eso llevó a una larga conversación sobre el evangelio.
Cuando llegaron a su casa, ella le sirvió a Studd un chocolate caliente y trató
de conversar con él. Mientras ella hablaba con él, él seguía ignorándola. Después
de que esto duró un tiempo, se molestó bastante. "Bueno", dijo, "así es
exactamente cómo estás tratando a Dios, quien te ofrece la vida eterna". La flecha
atravesó su corazón.
Studd se fue a la mañana siguiente y regresó a Londres. Dos días después
recibió este telegrama de su primo: “¿Tienes la viruela-mal.” 8

Lo mismo debería ser cierto para nosotros, pero podríamos sustituir la viruela
por coronavirus. El evangelio de Jesucristo es como un coronavirus. Cuando lo
obtienes, se lo das a otros y se propaga. En ese sentido, que Dios nos ayude a
todos a contraer un caso de “virus espiritual”. . . y conseguirlo mal.
Que se extienda a muchos para que puedan escapar de la estampida.
 DETENER LA ESTAMPIDA
En su libro Fearles s, Max Lucado relató una historia del 3 de marzo de 1943,
cuando las sirenas de las bombas perforaron el aire en Londres, Inglaterra,
haciendo que la gente dejara de hacer lo que estaba haciendo y buscara
refugio. El sonido desconocido de los nuevos cañones antiaéreos en la distancia
provocó que muchas personas entraran en pánico mientras corrían hacia la
estación de metro Bethnal Green, que se estaba llenando rápidamente.

El problema comenzó cuando una avalancha de buscadores de seguridad

llegó a la entrada de la escalera al mismo tiempo. Una mujer que llevaba un
bebé perdió el equilibrio en uno de los diecinueve escalones desiguales que
bajan de la calle. Su tropiezo interrumpió el flujo que se aproximaba, lo que
provocó que un dominó de otros cayera encima de ella. En cuestión de
segundos, cientos de personas horrorizadas se juntaron, apiladas como ropa
sucia en una canasta. . . . El caos duró menos de un cuarto de hora. El
desenredado de los cuerpos duró hasta la medianoche. Al final murieron
173 hombres, mujeres y niños.

No se habían lanzado bombas.

El fusil no mató a la gente. El miedo lo hizo.
El miedo arma una buena estampida. El día de pago del miedo es pánico
ciego, inquietud infundada y noches de insomnio. El miedo se ha estado
ganando la vida últimamente. 9

Lamentablemente, tiene razón. El miedo se ha estado ganando la vida

últimamente. Tal vez te ha estado ganando bien la vida porque vives con
miedo. Miedo por tu futuro. Miedo por tu familia. Miedo por sus finanzas. Miedo
por una enfermedad potencialmente fatal. Si es así, ¿por qué no comprometerse
a dejar de pagar el miedo? ¿Por qué no detener la estampida en su vida?
Empiece a descargar toda su munición espiritual en el centro de la
estampida. Dispare aplicando la verdad de Dios a su vida, y observe cómo se
separa el rebaño en estampida mientras permanece firme y sin miedo debido a
nuestro gran Dios y al poder de Su poder.
 CAPÍTULO 8
EL VIRUS UNIVERSAL . . Y SU CURA
Todos nosotros . . . nacemos infectados con el contagio del pecado.

—JUAN CALVINO, INSTITUTOS DE LA RELIGIÓN CRISTIANA

Aquí hay algunas cosas acerca de las cuales nos gusta pensar. Hay algo en común
en nuestra humanidad que tiene una fuerte aversión a ciertos temas y
actividades. Los evitamos como la plaga (juego de palabras intencionado). Cosas
como hablar en público, ir al médico, perder el trabajo, conflictos familiares,
pagar impuestos, hacerse un tratamiento de conducto y, por supuesto, lo peor de
todo, la muerte. La lista puede variar un poco de persona a persona, pero todos
tenemos cosas en las que evitamos pensar.
Una cosa que haría la mayoría de las personas en la lista de cosas principales
en las que no pensar es la enfermedad, un virus mortal. Después de todo, ¿quién
quiere pasar día tras día durante meses escuchando sobre un virus, pensando en
un virus y evitando un virus? Nadie.
Sin embargo, cuando el coronavirus alcanzó el estado de pandemia, eso es lo
que todos hicimos durante semanas (y prediciendo durante meses a partir
de este escrito). Todos estábamos preocupados por ese contagio, consumidos
por él y obsesionados por el brote en todo el mundo. Debido a circunstancias
fuera de nuestro control, nos vimos obligados a pensar en algo en lo que
normalmente no dedicamos tiempo a considerar: un virus diminuto.
Todos nos hemos visto obligados a afrontar una realidad desagradable.
Hay otro tema que la mayoría de la gente evita como la peste. Probablemente
sea incluso más impopular que un virus. ¿Qué es? Pecado. A los humanos no les
gusta pensar en el pecado. Especialmente el suyo. Yo no, y tú no. Pasar
demasiado tiempo concentrado en el pecado puede ser francamente
deprimente. ¿Quién quiere examinar fallas, fallas y fallas? Preferimos pensar en
nosotros mismos de una manera más positiva. El pecado nunca ha sido un tema
popular y eso no podría ser más cierto en la actualidad. Incluso muchas iglesias
evitan mencionar la palabra "S" por temor a ofender a alguien.
Pero, así como la pandemia de COVID-19 nos obligó a todos a concentrarnos
en algo que preferiríamos esquivar, también nos ha llevado a muchos de
nosotros a hacer un balance de nuestras vidas y pensar en nuestra posición con
Dios. Los tiempos de crisis, mientras se intentan, pueden cosechar grandes
beneficios para aquellos que los usarán para la reflexión y el reexamen. Cuando
la vida se desaceleró significativamente para las personas a principios de 2020,
hubo mucho tiempo para detenerse y pensar en las cosas que más importan. Más
oportunidades para pensar honesta y abiertamente sobre el pecado y nuestra
necesidad de perdón.
Virus y pecado. Dos cosas que evitamos. Dos cosas en las que mucha más gente
está pensando mucho más de lo habitual. Dos cosas que se parecen más de lo que
piensas.

EL PECADO ES VIRAL
El pecado se compara con muchas cosas en la Biblia. El pecado es como la
levadura o la levadura en que se esparce e impregna. El pecado es como la lepra
porque contamina y es incurable. El pecado es como una semilla que, una vez que
se planta, trae una cosecha amarga. El pecado también es como una enfermedad
que necesita ser curada. Jesús dijo: “Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen
necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores.” (Marcos 2:17).
Con esta imagen en mente, veamos algunas de las comparaciones y contrastes
entre el coronavirus y el pecado y luego abramos nuestros corazones y mentes a
lo que Dios quiere enseñarnos.

Comparaciones
Hay varios paralelismos interesantes entre el coronavirus y el pecado.
Como un virus, el pecado es invisible.
Como un virus, el pecado tiene síntomas. Los virus normalmente tienen
síntomas externos. El pecado siempre tiene síntomas terribles.
Como un virus, el pecado está en el interior. Viene de lo más profundo.
Como un virus, el pecado es real. Puede verificarse y
diagnosticarse. Como dijo una vez Reinhold Niebuhr : "La doctrina del pecado
original es la única doctrina cristiana que es empíricamente verificable". 1

Como un virus, el pecado nos debilita y nos separa de los demás.

Como muchos virus, el pecado es mortal. El pecado trae muerte espiritual o
separación de Dios. “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).
Como un virus, el pecado se propaga. Es una pandemia universal. Pasa de
padres a hijos y de persona a persona.
Como muchos virus, el pecado no tiene cura humana. No podemos curar
el virus del pecado con nuestras buenas obras, la asistencia a la iglesia, los
rituales religiosos, la penitencia o las oraciones. La Biblia es clara en que ningún
esfuerzo humano puede eliminar un pecado. Somos impotentes para curarnos a
nosotros mismos (Romanos 5:6).

Contrastes
También existen diferencias importantes entre un virus y el pecado. A
diferencia de un virus que afecta solo a un número limitado de personas, todos
llevan el pecado. Incluso en la peor pandemia, muchas personas escapan a la
infección. La devastadora gripe española infectó a aproximadamente la mitad de
la población de la tierra a principios del siglo XX. No es así con el pecado. Ninguna
cantidad de distanciamiento social o de lavarse las manos puede evitarlo. Todo
el mundo lo tiene. Jóvenes y viejos, ricos y pobres, educados y sin educación,
sabios y tontos. La tasa de infección es del 100 por ciento. Nadie es inmune. No
hay vacuna. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”
(Romanos 3:23). El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer escribió en su
libro Creación y caída que vivimos en un "mundo caído y en decadencia". 2

A diferencia de un virus, con el pecado nadie es asintomático. Algunas

personas caminan con coronavirus y no tienen síntomas perceptibles. El pecado,
por otro lado, siempre se manifiesta en nuestras actitudes y acciones. No puedes
ocultar los desagradables síntomas.
A diferencia de un virus, el pecado trae el juicio de Dios. Un virus puede matar
el cuerpo, pero el pecado mata el alma.
A diferencia de un virus, con el pecado hay una tasa de cura del 100 por ciento
con la prescripción adecuada.
A diferencia de un virus, el pecado se puede curar para siempre. Esa es la
buena noticia para todos los infectados con la pandemia del pecado. Hay
esperanza. Hay una cura Funciona todo el tiempo.

COMPLETAMENTE CURADO
Allá por junio de 1965, el mes antes de cumplir los seis años, me senté con mis
padres en la sala de estar de nuestra pequeña casa y vi a Billy Graham en
una televisión en blanco y negro de trece pulgadas mientras predicaba en uno de
los sus concurridas cruzadas evangelísticas en un gran estadio al aire libre. La
cruzada estuvo en la televisión local cuatro noches seguidas. Fue la última
noche. Como siempre, Graham fue fiel en proclamar el evangelio de Jesucristo y
ofrecer una invitación a todos los que recibirían a Cristo como su sustituto. Esa
noche, cuando hizo un llamamiento apasionado a la audiencia para que aceptara
a Jesucristo y Su perdón de los pecados, fui a mi habitación y me arrodillé. Con
una fe sencilla e infantil, recibí a Jesús y su generosa oferta de vida eterna. En sus
términos más simples, incluso cuando era niño, reconocí que tenía un problema
que nunca podría remediar por mi cuenta. Sabía que necesitaba un
Salvador. Necesitaba un sustituto. Necesitaba un perdón por mis
pecados. Yo necesitaba una cura para mi enfermedad.
En una ocasión, comparando el pecado con un virus mortal, Billy Graham lo
expresó así:

El pecado es la cosa más seria con la que se enfrentará el hombre. El pecado

es un virus espiritual que invade todo nuestro ser. Nos debilita moral y
espiritualmente. Es una enfermedad mortal que infecta cada parte de
nosotros: nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras emociones, nuestras
relaciones, nuestros motivos, absolutamente todo. No tenemos la fuerza por
nosotros mismos para superar su poder. . . .
El pecado es el gran obstructor y la sangre de Cristo es el gran
limpiador. Ya no necesitamos estar lisiados por la enfermedad del pecado
porque Dios ha provisto la cura. “La sangre de Jesucristo. . . nos limpia de todo
pecado” (1 Juan 1:7). 3

Con todo lo que está sucediendo en nuestro mundo hoy, tal vez hayas estado
pensando más en tu condición espiritual y en la vida por venir. Jesús es la cura
para la plaga que infecta tu alma. Jesús es el camino a Dios y al cielo. Jesús tomó
el efecto completo del virus del pecado por nosotros a través de Su muerte y
resurrección. Se lo llevó todo. Jesús limpiará tus pecados si lo recibes como tu
sustituto.
Hay una pequeña rima que escuché hace años que resume las buenas nuevas
del evangelio:

LA VIDA ES CORTA, LA MUERTE ES SEGURA; EL PECADO LA CAUSA,

CRISTO LA CURA. 4
 TIENES QUE LLEVARLO
Cuando era niño, un conocido maestro de la Biblia de Kansas City llamado Dr.
Walter Wilson solía venir a hablar en nuestra iglesia. Siempre disfruté de
sus mensajes claros y convincentes. Él era un médico que el Señor solía enseñar
la Biblia y compartir el evangelio con la gente en todos los lugares a los que
iba. Hay docenas de historias asombrosas sobre sus encuentros con varias
personas y su audacia para comunicarles el evangelio en un lenguaje sencillo.
Una de esas historias ocurrió cuando el Dr. Wilson estaba predicando en una
iglesia un domingo por la noche. En su mensaje, el Dr. Wilson comparó el pecado
con una enfermedad o virus. Él detalló todas las formas en que el pecado y un
virus se parecen. Al llevar el mensaje a una clausura, quería que la gente
entendiera la cura del pecado. Señaló que cuando nos enfermamos visitamos al
médico y obtenemos una receta para curar nuestra enfermedad.
Luego preguntó: "¿Te servirá de algo el medicamento?" 5

Hubo un largo período de incómodo silencio. Finalmente, un joven en el banco

de atrás gritó: "¡No, a menos que lo tomes!"
El Dr. Wilson dijo: “Eso es correcto. No te servirá de nada si nunca lo tomas ".
Me doy cuenta de que esta historia es muy simple, pero lleva a casa el mensaje
esencial de que la verdad del evangelio debe recibirse personalmente. El poder
sanador del evangelio debe tomarse para que surta efecto. Por muy vivificante y
liberador que sea el evangelio, tienes que recibirlo personalmente para
obtener sus beneficios. Tienes que aceptarlo.
¿Lo has tomado?
Digamos, Dios no lo quiera, que usted o yo tengamos el coronavirus. Quizás ya
lo hayas tenido. Pero, ¿qué pasa si lo contrae o algún otro virus dentro de meses
o incluso años y, a medida que los síntomas empeoran, descubre que se ha
descubierto una cura? Es una cosa segura. Funciona el 100 por ciento del
tiempo. Y solo para asegurarse de que todos tengan acceso a la cura, el gobierno
la ofrece de forma gratuita a cualquiera que la necesite. Todo lo que tiene que
hacer es obtener una receta de su médico, pedirle a un amigo o familiar que
recoja la receta en la farmacia más cercana y se la traiga.
¿Lo tomarías?
Por supuesto que sí. ¿Quién sería tan tonto como para rechazar una cura a
prueba de fallos, especialmente una que es totalmente gratuita? Sin embargo, eso
es lo que hacen millones de personas cuando rechazan la oferta gratuita de vida
eterna y perdón a través de Jesucristo. Indudablemente, hay muchas razones
para ello. Tal vez sigan posponiéndolo, esperando un momento posterior. Tal vez
realmente no crean que la enfermedad sea fatal. Tal vez esperen encontrar otra
cura. Tal vez piensen que pueden curarlo por sí mismos. Abundan las excusas.
 El actor WC Fields era conocido como agnóstico. No mucho antes de su muerte,
un amigo visitó a Fields en el hospital y se sorprendió al encontrarlo hojeando
una Biblia. Cuando se le preguntó qué estaba haciendo con una Biblia, Fields
respondió: "Estoy buscando escapatorias". Buen intento.
6

Pero no hay escapatorias, solo un Señor. La única manera de ser curado y

limpiado del pecado es a través del Señor Jesucristo.
No hay palabras mágicas que traigan la salvación; es una cuestión del
corazón. Pero una oración simple como esta, si se dice con sinceridad, llegará al
oído de Dios y moverá Su corazón para salvarte.

Padre, sé que soy un pecador. Sé que no puedo salvarme. Necesito un

Salvador. Creo que Jesús es el Salvador que necesito. Creo que murió en la cruz
en mi lugar y resucitó de la tumba al tercer día. Por favor, perdóname por mis
pecados, pasados, presentes y futuros. Confío en Él y lo recibo ahora como mi
Salvador personal que pagó el castigo por mis pecados. Gracias por traerme a
Tu familia y hacerme Tu hijo para siempre.

MANO A MANO
Henri Nouwen era un sacerdote católico holandés. Hace años en Alemania
conoció a un grupo de trapecistas llamado Flying Rodleighs y se hizo amigo de
su líder, de quien el grupo recibió su nombre. Nouwen estaba fascinado por el
atletismo y el arte de los trapecistas.
Un día, cuando Nouwen estaba sentado con Rodleigh hablando sobre volar,
Rodleigh dijo:

“Como volador, debo tener total confianza en mí receptor. El público puede

pensar que soy la gran estrella del trapecio, pero la verdadera estrella es Joe,
mi receptor. Tiene que estar ahí para mí con una precisión de una fracción
de segundo y sacarme del aire cuando me acerque a él en el salto de
longitud". "¿Cómo funciona?" Yo pregunté. "El secreto", dijo Rodleigh, "es
que el volador no hace nada y el receptor hace todo". . . .
"¡Usted no hace nada!" Dije sorprendido. "Nada", repitió Rodleigh. “Lo
peor que puede hacer el volador es intentar atrapar al receptor. No se
supone que atrape a Joe. La tarea de Joe es atraparme. Si agarraba las
muñecas de Joe, podría romperlas, o él podría romper las mías, y ese sería
el final para los dos. Un volador debe volar y un receptor debe atrapar, y el
volador debe confiar, con los brazos extendidos, en que su receptor estará
allí para él ".
7
 Si nunca lo ha hecho, extienda su mano y deje que el Señor haga Su obra de
captura. La misma mano que se extendió para salvar al hundimiento de Peter se
extenderá hacia ti. Él te tocará, te atrapará y vivirás.
 EXPRESIONES DE GRATITUD

Doy gracias a Dios por el privilegio de hacer lo que amo todos los días: estudiar,
enseñar y escribir sobre Su Palabra inspirada e infalible. Soy consciente de que
pocas personas pueden hacer lo que aman todos los días, así que reconozco con
gratitud la bondad de Dios hacia mí y nunca quiero darlo por sentado. Mi
reconocimiento de Él eclipsa todo lo demás en importancia.
En el centro de todo lo que hago, además del Señor, está mi esposa, Cheryl,
quien me ha hecho la vida más fácil y agradable durante más de tres décadas. Ella
libremente me da a sí misma y su tiempo, y con eso obtengo su sabiduría y
perspicacia, que valoro mucho. Durante nuestros casi treinta y cuatro años como
socios matrimoniales y ministeriales, Dios ha sido mejor para nosotros de lo que
jamás hubiéramos soñado. Este libro es otra expresión de la gracia de Dios para
nosotros, por la cual damos gracias.
A medida que los acontecimientos continuaron desarrollándose con la crisis
del coronavirus, la gente de W Publishing Group trabajó incansablemente y con
excelencia para acelerar la publicación de este libro. Eso ejerció una gran presión
adicional sobre el equipo de edición, pero hicieron que pareciera fácil y me
ayudaron a lucir mucho mejor de lo que lo haría de otra manera. Estoy
agradecido de que compartan mi visión de ayudar a las personas a conectar los
eventos actuales con la profecía bíblica y luego vivir a la luz de esa verdad. Su
excelente trabajo fue encabezado por el editor Damon Reiss y el editor senior de
adquisiciones Kyle Olund. Un agradecimiento adicional para
la editora asociada Stephanie Newton y la editora senior Dawn Hollomon por
reunir a las tropas que coordinan un programa de publicaciones tan loco.
Por supuesto, hay mucho más en un libro que su escritura y
publicación. Gracias a todos los que han trabajado para promocionar,
comercializar y aumentar el alcance de este libro. Mi nuera, Natalee, es la clave
del equipo que mantiene mis redes sociales en orden y me ayuda con el
marketing. Agradezco su disposición y disposición para ayudar a su suegro con
problemas tecnológicos. Ella nunca me hace sentir débil o anticuada.
Tengo el privilegio de estar representado por William K. Jensen, quien también
es un amigo muy cercano y querido. Valoro mucho el aporte, la sabiduría y la
amistad de Bill. Dios ha bendecido y honrado nuestra relación a lo largo de los
años mientras buscamos honrarlo. Bill siempre está disponible para ofrecer un
oído atento y una voz valiosa. Yo oro para que Dios nos sigue dando la
creatividad y la oportunidad de producir libros que a la gente hacia Jesús y su
venida.
Los ancianos y miembros de Faith Bible Church, donde sirvo como pastor
principal, han sido y continúan siendo un ancla en mi vida. Su fiel apoyo y
constante aliento me dan energía para cumplir con gozo el llamado de Dios a mi
vida. Ningún pastor sirvió a una iglesia mejor.
Que el Señor use todos nuestros esfuerzos combinados, por magros que sean,
para traer abundante gloria a Su nombre y animarnos a estar listos cuando suene
la trompeta.
-Dr. Mark Hitchcock
Edmond, Oklahoma, abril de 2020

NOTAS

Prefacio: ¿Qué diablos está sucediendo?

1 . Julie Zauzmer y Sarah Pulliam Bailey, "Este no es el fin del mundo, según
los cristianos que estudian el fin del mundo", The Washington Post, 17 de
marzo de 2020, https://www.washingtonpost.com/religion/ 2020/03/17
/ no t-fin-del-mundo-coronavirus-biblia-profecía /.
2 . Albert Mohler, "El coronavirus se propaga en China mientras el
gobierno pone en cuarentena a 25 millones de personas: ecos de plagas
pasadas, presentes y futuras", AlbertMohler.com, 24 de enero de 2020,
https: // a lbertmohler.com/2020/01/24/ briefing-1-24-20.

Capítulo 1: Fiebre Corona

1 . La enfermedad del coronavirus 2019 (o COVID-19 para abreviar) es el
nombre oficial dado por la Organización Mundial de la Salud. Según los
Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, “Hay muchos
tipos de coronavirus humanos, incluidos algunos que comúnmente causan
enfermedades leves de las vías respiratorias superiores. COVID-19 es una
enfermedad nueva, causada por un coronavirus nuevo (o nuevo) que no se
ha visto previamente en humanos” (https: // www .cdc.gov / coronavirus
 / 2019-ncov / faq.html # anchor_1584386215012). A lo largo del libro, me
referiré a esta enfermedad utilizando el término genérico coronavirus.
2 . Ben Zimmer, “'Black Swan': A Rare Disaster, Not Tan Raro como se
creía”, The Wall Street Journal , 19 de marzo de 2020,
https://www.wsj.com/articles/black-swan-a-rare -desastre-no-tan-raro-
como-se-creía-11584645612.
3 . Ed Yong, “How the Pandemic Will End”, The Atlantic, 25 de marzo de
2020, https: //www.theatlantic.c om / health / archive / 2020/03 / how-
will-coronavirus-end / 608719 /.
4 . Esta lista fue adaptada de un correo electrónico el 2 de abril de 2020, de
mi amigo Ed Hindson, Decano Emérito y Profesor Distinguido de Religión,
Escuela de Divinidad, Universidad Liberty . Me dio permiso para usarlo.
5 . Rami Ayyub, “Under Coronavirus Lockdown, Armagedón Is Like the End
of the World”, US News & World Report, 17 de marzo de 2020,
https://www.usnews.com/news/world/articles/2020-03-17 ”/ Unde r-
coronavirus-lockdown-Armagedón-is-like-the-end-of-the-world.
6 . Elizabeth Dias, “The Apocalypse as an 'Unveiling': What Religion
Teaches Us About the End Times,” New York Times, 2 de abril de 2020,
https://www.nytimes.com/2020/04/02/u s / coronavirus-apocalypse-
religion.html.
7 . Dias, "El Apocalipsis".
8 . Joel C. Rosenberg, "Coronavirus Pandemic Is a Wake Up Call: Exclusive
Joshua Fund Poll", The Joshua Fund, marzo de 2020, https:
//www.joshuafu nd.com/learn/news-
article/coronavirus_pandemic_is_a_wake_up_call_exclusive_joshua_fund_p
oll.
9 . Paul Bedard, “Encuesta: 29% Vea 'Últimos días' bíblicos, 44% dice que
el virus es el 'llamado de atención ' de Dios”, Washington Examiner , 31 de
marzo de 2020, https: // w ww.washingtonexaminer.com/washington-
secrets / poll-29-see-Bible-last-days-44-say-virus-is-god-wake-up-call.
10 . Philip De Courcy, Ponte a cubierto: Encontrar la paz en la protección de
Dios (Washington, DC: Salem Books, 2018), 67.
11 . De Courcy, Cúbrete , 68.
12 . Max Lucado, When Christ Comes (Nashville: Word Publishing, 1999),
vii.

Capítulo 2: Los tiempos de las señales

1 . Adaptado de David Jeremiah, The Book of Signs (Nashville: W
Publishing, 2019), ix.
 2 . Thomas Ice y Timothy Demy, La verdad sobre los signos de los
tiempos (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2005), 10.
3 . Bryan Walsh, "Covid-19: The History of Pande mics", BBC Future, 25 de
marzo de 2020, https://www.bbc.com/future/article/20200325-covid-
19-the-history-of-pandemics .
4 . Larry Elliott, "Gordon Brown llama al gobierno global para hacer frente
al coronavirus", The Guardian , 26 de marzo de
2020, https://www.theguardian.com/politics/2020/mar/26/gordon-
brown-calls-for-global -gobierno-para-combatir-el-coronavirus.
5 . Philip De Courcy, Ponte a cubierto: Encontrar la paz en la protección de
Dios (Washington, DC: Salem Books, 2018), 68.

Capítulo 3: Plagas: pasado y presente

1 . "Cita de Winston S. Churchill", Goodreads,
https://www.goodreads.com/quotes/69209-the-farther-backward-you-
can-look-the-farther-forward-you.
2 . Merriam-Webster.com Dictionar y , sv “pestilence”, consultado el 5 de
abril de 2020, https://www.merriam-webster.com/dictionary/pestilence.
3 . Merriam-Webster.com Dictionary , sv “plague”, consultado el 5 de abril
de 2020, https://www.merriam-webster.com/dictionary/plague.
4 . Laura Spinney, Pale Rider: The Spanish Flu of 1918 and How It Changed
the World (Nueva York: Asuntos Públicos, 2017), 13.
5 . William C. Shiel Jr., “Definición médica de epidemia”, MedicineNet,
revisado el 4 de diciembre de 2018,
https://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=3273.
6 . “'Pandemia' vs 'Epidemia': cómo se superponen y cómo difieren”
Merriam-Webster.com, 12 de marzo de 2020, https://www.merriam-
webster.com/words-at-play/ epidemic-vs- diferencia pandémica.
7 . Joel C. Rosenberg, “¿Qué enseña la Biblia sobre las pestes, las plagas y
las pandemias globales?”, The Joshua Fund, marzo de 2020,
https://www.joshuafund.com/images/blog_uploads/FACTSHEET-
BibleAndPand emics_BRANDED_v2.pdf.
8 . Bryan Walsh, “Covid-19: The History of Pandemics”, BBC Future, 25 de
marzo de 2020, https://www.bbc.com/future/article/20200325-covid-
19-the-history-of-pandemics.
9 . Felix Salmon, “How Pandemics Are Worse Than Wars”, Axios, 2 de abril
de 2020, https://www.axios.com/coronavirus-pandemic-worse-than-war-
8cada36c-3deb-4335-8863-0fc3b394bbcf.html .
 10 . Nicholas LePan, “Visualizing the History of Pandemics” , lista Visual
Capita , 14 de marzo de 2020, https://www.visualcapitalist.com/history-
of-pandemics-deadliest/.
11. “Informe de situación - 77”, Organización Mundial de la Salud,
consultado el 6 de abril de 2020,
https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-
2019/situation-reports/.
12 . Felix Salmon, "Cómo las pandemias son peores que las guerras".
13 . Swinney, Pale Rider , 23 años.
14 . Swinney, Pale Rider , pág. 199.
15 . Swinney, Pale Rider , pág. 228.
16 . John M. Barry, La gran gripe: La historia épica de la mayor plaga de la
historia (Nueva York: Penguin Books, 2005), 4–5.
17 . Walsh, "Covid-19: La historia de las pandemias".
18 . Quo ted por Joel C. Rosenberg, “¿Qué enseña la Biblia acerca peste?”

Capítulo 4: ¿Es el coronavirus un juicio de Dios?

1 . Laura Spinney, Pale Rider: The Spanish Flu of 1918 and How It Changed
the World (Nueva York: Asuntos Públicos, 20 17), 79.
2 . Spinney, Pale Rider , 78 años.
3 . Jennifer LeClaire, "¿Es el brote mortal de ébola el primer plato del juicio
de 'Revelación'?" Charisma News, 8 de agosto de 2014,
http://www.charismanews.com/opinion/watchman-o n-the-wall /
44953-is-deadly-ebola-outbreak-the-first-bowl-of-revelation-justice.
4 . Leonardo Blair, “'Esto podría ser malo', funcionario de los CDC advierte
sobre la propagación inevitable del coronavirus en EE. UU.”, The Christian
Post, 26 de febrero de 2020, https: // w ww.christianpost.com/news/this-
could-be- bad-cdc-official-warns-of-inevitable-coronavirus-spread-in-
us.html.
5 . "Rabino israelí: El brote de coronavirus es un castigo divino para los
desfiles del orgullo gay", The Times of Israel, 8 de marzo de 2020, h ttps:
//www.timesofisrael.com/israeli-rabbi-blames-coronavirus-outbreak-on-
gay- desfiles del orgullo /.
6 . Max Lucado, "Loved by a Trustworthy God", UpWords, 23 de enero de
2020, https://www.oneplace.com/devotionals/upwords-with-max-
lucado/upw ords-week-of-august-12-18 -11654901.html.
7 . R. Kent Hughes, Luke, vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway, 1998), 80.
8 . Hughes, Luke , 80 años.
 9 . Darrell L. Bock, Lucas 9: 51-24: 53 , Comentario exegético
de Baker sobre el Nuevo Testamento, ed. Moises Silva (Grand Rapids, MI:
Baker Books, 1996), 1206.
10 . Hughes, Luke , 80 años.
11 . Citado en Philip Graham Ryken, Luke , vol. 2, Reformed Expository
Comme ntary, ed. Richard D. Phillips y Philip Graham Ryken (Phillipsburg,
Nueva Jersey: P&R Publishing, 2009), 8.
12 . Timothy Keller, Guía de estudio del Evangelio en la vida: La gracia lo
cambia todo (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010), 28.
13 . Citado en Lauren Green, “¿Es el coronavirus el juicio de Dios? Pastor
Weighs In ”, Fox News, 13 de marzo de 2020,
https://www.foxnews.com/faith-values/coronavirus-update-christian-
question-god-judgment.
14 . Warren Peel, “Una respuesta cristiana al virus Corona”, Banner of
Truth, 3 de marzo de 2020,
https://banneroftruth.org/us/resources/articles/2020/a-christian-
response-to-the-corona- virus/.

Capítulo 5: Pestilencia en varios lugares

1 . Max Lucado, Fearl ess (Nashville: Thomas Nelson, 2009), 153.
2 . Philip De Courcy, Cúbrase: Encontrar la paz en la protección de
Dios (Washington, DC: Salem Books, 2018), 71.
3 . De Courcy, Cúbrete, 74.
4 . De Courcy, Cúbrete, 71.
5 . Hay cuatro puntos de vista principales de la cronología de los eventos
en el Discurso del Monte de los Olivos: (1) Los preteristas (de una palabra
latina que significa “pasado”) sostienen que todo el sermón trata sobre los
eventos del 70 d.C. y la destrucción de Jerusalén y el templo. . La base
principal de su punto de vista es la declaración de Jesús en Mateo 24:34:
"De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todas estas
cosas hayan sucedido". Los preteristas sostienen que toda la profecía tenía
que cumplirse dentro de la generación que escuchó las palabras de
Jesús. Creo que Jesús estaba hablando de la generación que será testigo del
comienzo de los dolores de parto en la tribulación futura. Que la
generación no pasará hasta que todo se haya cumplido. Es difícil mantener
el punto de vista preterista a la luz de la clara declaración sobre la venida
de Cristo en las nubes para rescatar y reunir a su pueblo (Mateo 24: 29–
31). Además, los eventos del año 70 d. C. fueron un juicio sobre Jerusalén,
no un rescate como lo predijo Jesús. (2) Otros, posiblemente la mayoría de
eruditos y comentaristas, creen que el sermón tuvo un cumplimiento
histórico en el año 70 d.C., pero que la destrucción de Jerusalén en ese
momento sirve como un anticipo de los días lejanos del fin de los
tiempos. Este punto de vista se denomina a veces un "doble cumplimiento"
y es difícil de apoyar a la luz de los numerosos paralelos entre Mateo 24 y
Apocalipsis 6. (3) Otro punto de vista es que los eventos de Mateo 24: 4-14
se están desarrollando y intensificándose en esta era presente. La imagen
de los dolores de parto se opone a este punto de vista. Los dolores de parto
apuntan a una satisfacción que se produce poco después de que comienzan
los dolores, no después de un período prolongado de tiempo. (4) El cuarto
punto de vista, el que sostengo, es que Mateo 24 se refiere a eventos que
aún son futuros, que sucederán durante el tiempo final de la tribulación
justo antes del regreso de Jesús a la tierra.
6 . Patrick Frye, “Franklin Graham: El virus del Ébola puede ser parte de la
profecía bíblica del fin de los tiempos que predice el fin del mundo”,
The Inquisitr, 11 de septiembre de 2014,
http://www.inquisitr.com/1467882/franklin-graham-ebola -el-virus-
puede-ser-parte-de-la-biblia-del-fin-de-los-tiempos-profecía-prediciendo-
el-fin-del-mundo /.
7 . Todd Hampson, "COVID-19: ¿Cómo deberíamos
responder?" ToddHampson.com, consultado el 2 de abril de 2020,
http://toddhampson.com/how-should-we-respond-to-the-
coronavirus/. Esta fue la opinión de mi querido amigo y mentor, el difunto
Dr. John F. Walvoord. Vio las profecías de Mateo 24: 4–14 como señales
generales que marcan el progreso de esta era presente e “indican que se
acerca el fin de la era”. Observó: “En un sentido muy real, estos signos han
sido una parte general de toda la historia de la era entre advenimiento. Ha
habido muchos líderes religiosos falsos o mesías falsos a través de los
siglos. La guerra, el hambre y la pestilencia todavía nos acompañan; de
hecho, se nos advierte de los "supervirus" que podrían ser resistentes a
cualquier tratamiento conocido. Existe alguna evidencia de que hay un
aumento de los terremotos”. Sin embargo, el Dr. Walvoord reconoció que
los dolores de parto en Mateo 24 "caracterizarán los eventos mundiales
durante la primera mitad del próximo período de tribulación". John F.
Walvoord y Charles H. Dyer, Matthew, ed. Philip E. Rawley (Chicago:
Moody Publishers, 2013), 318–21.
8 . Anne Graham Lotz, "¿Es el coronavirus una señal del fin?" Anne Graham
Lotz Angel Ministries, 13 de marzo de 2020,
https://www.annegrahamlotz.org/2020/03/13/is-the-coronavir us-a-
sign-of-the-end /.
9 . John F. MacArthur, Matthew 24-28 (Chicago: Moody Press, 1989), 15.
 10 . Warren W. Wiersbe, Comentario de la exposición bíblica, vol. 1
(Wheaton, IL: Victor Books, 1989), 87.
11 . Wiersbe, Exposición de la Biblia, 261.
12 . John F. MacArthur, La segunda venida (Wheaton, IL: Crossway Books,
1999), 81.
13 . MacArthur, Segunda venida, pág. 89.
14 . Lucado, Fearless , 157.

Capítulo 6: Truenos de los cascos del jinete pálido

1 . Billy Graham, Acercándose a Hoofbeats (Waco, TX: Word Books, 1983),
9, 12.
2 . Max Lucado, Fearless (Nashville: Thomas Nelson, 2009), 155.
3 . John F. Walvoord, La revelación de Jesucristo (Chicago: Moody Press,
1966), 129.
4 . Robert L. Thomas, Apocalipsis 1–7: Un comentario exegético (Chicago:
Moody Press, 1992), 436.
5 . Charles R. Swindoll, Perspectivas sobre la revelación (Grand Rapids, MI:
Zondervan, 2011), 111.
6 . Billy Graham, Advertencia de tormenta (Nashville: Thomas Nelson,
2010), 237.
7 . John F. MacArthur, Apocalipsis 12–22 (Chicago: Moody Press, 1999),
136.
8 . Tomás, Apocalipsis 1–7 , 439.
9 . Henry M. Morris, The Revelation Record (Wheaton, IL: Tyndale House,
1983), 118.
10 . John F . MacArthur, Revelation 1-11 (Chicago: Moody Press, 1999), 184.
Véase también: David Jeremiah, Escape the Coming Night (Dallas: Word
Publishing, 1997), 120-21, y Grant R. Osborne, Revelation, Baker Exegetical
Comentario sobre el Nuevo Testamento, ed. Moises Silva (Grand Rapids,
MI: Baker Academic, 2002), 283. Osborne parece ver a las bestias salvajes
de la tierra como las aves que se alimentan de la carroña descrita más
adelante en Apocalipsis 19: 17-18, 21.
11 . Adrian Rogers, Revelando el fin de los tiempos en nuestro
tiempo (Nashville: Broadman & Holman, 2004), 90.
12 . “Zoonotic Diseases”, Centros para el Control y la Prevención de
Enfermedades, consultado el 26 de marzo de 2020,
https://www.cdc.gov/onehealth/basics/zoonotic-diseases.html.
13 . Albert Mohler, "El coronavirus se propaga en China mientras el
gobierno pone en cuarentena a 25 millones de personas: ecos de plagas
 pasadas, presentes y futuras", AlbertMohler.com, 24 de enero de 2020,
https://albertmohler.com/2020/01/24/briefing -1-24-20.
14 . Margaret Hamburg y Mark Smolinski, "El brote de coronavirus es una
llamada de atención que muestra lo poco preparados que estamos para
hacer frente a las amenazas biológicas" , Newsweek , 3 de febrero de 2020,
https://www.newsweek.com/coronavirus-outbreak-wake -llamada-
mostrando-cuán-poco- preparados-estamos-para-lidiar-con-amenazas-
biológicas-1485316.
15 . Ed Yong, “Se acerca la próxima plaga. Is America Ready? ”, The
Atlantic , julio / agosto de 2018,
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2018/07/when-the-
next-plague-hits/561734/.
16 . Laura Spinney, Pale Rider: The Spanish Flu of 1918 and How It Changed
the World (Nueva York: Asuntos Públicos, 2017), 187.
17 . Mohler, "El coronavirus se propaga en China".

Capítulo 7: Sobrevivir a una estampida

1 . Según BibleGateway.com, la palabra trono se usa treinta y ocho veces en
la Nueva Versión Internacional, pero ese número varía de una traducción
de la Biblia a la siguiente. Otros afirman una mayor frecuencia: cuarenta y
seis veces de acuerdo con Mike Vestel, "Las siete palabras clave de la
revelación", Polishing the Pulpit, 23 de enero de 2017,
https://polishingthepulpit.com/the-seven-key-words- de-revelación /; y
cuarenta y siete veces según Justin Taylor, "'Thrones' in Revelation", The
Gospel Coalit ion, 7 de octubre de 2009, citando a Sam Storms,
https://www.thegospelcoalition.org/blogs/justin-taylor/thrones- en-
revelación /.
2 . Ben Patterson, Muscular Faith (Carol Stream, IL: Salt River, 2011), 176.
3 . Martín Lutero, "Si uno puede huir de una plaga mortal" , Obras de
Lutero , vol. 43: Devotional Writings II (Filadelfia: Fortress Press, 1999),
citado en The Lutheran Witness , consultado el 23 de marzo de 2020,
https://blogs.lcms.org/wp-content/uploads/2020/0 3 / Plague-
blogLW.pdf.
4 . John Sandeman, “'¿Debería un cristiano huir de la plaga?' Martin Luther
fue preguntado”, Eternity News, 13 de marzo de 2020,
https://www.eternitynews.com.au/world/should-a-christian-flee-the-
plague-martin-luther-was-aske d /.
5 . Adaptado de Charles R. Swindoll, Finding God When the World's on
Fire (Franklin, TN: Worthy Inspired, 2016), págs. 8–9.
 6 . SD Gordon, Quiet Talks on Prayer (Nueva York: Revell, 1941),
18; algunos atribuyen una cita a John Bunyan, pero se desconoce la fuente.
7 . Geoff Chang, “5 lecciones del ministerio de Spurgeon en un brote de
cólera”, The Gospel Coalition, 17 de marzo de 2020,
https://www.thegospelcoalition.org/article/spurgeon-ministry-cholera-
outbreak /.
8 . Janet y Geoff Benge, CT Studd: No Retreat (Seattle, WA: JUCUM
Publishing, 2005), 92–93.
9 . Max Lucado, Fearless (Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc., 2009), 155,
175–176.

Capítulo 8: El virus universal. . . y su cura

1 . Daniel C. Richardson, “Unoriginal Sin”, Christian Century, 11 de junio de
2014, https://www.christiancentury.org/article/2014-06/unoriginal-sin.
2 . Dietrich Bonhoeffer, Creación y caída , Dietrich Bonhoeffer Works, vol. 3
(Minneapolis: Fortress Press, 1997), 140.
3 . “El pecado es un virus espiritual y Cristo es la cura”, Chicago Tribune , 6
de junio de 2019, https://www.chicagotribune.com/sns-201905211906-
tms-bgrahamctnym-a20190606-20190606-story.html.
4 . Origen desconocido.
5 . Walter L. Wilson, El romance de las visitas de un médico (Chicago: Moody
Press, 1935),
http: //www.baptistbiblebelievers.com/Books/TheRomanceoftheDoctors
VisitsWalterWilson.aspx.
6 . “Looking for Loopholes”, Bible.org, consultado el 2 de abril de 2020,
https://bible.org/illustration/looking-loopholes.
7 . Hen ry Nouwen, Escritos (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1998), 55.
 SOBRE EL AUTOR

Mark Hitchcock es autor de más de treinta libros relacionados con la profecía

bíblica. Obtuvo títulos de ThM y PhD en el Seminario Teológico de Dallas y es
profesor asociado allí. Vive en Edmond, Oklahoma, con su esposa, Cheryl, y se
desempeña como pastor principal de Faith Bible Church. Él y su esposa tienen
dos hijos casados y tres nietos.