Ensayo argumentativo – Educación Holística

La educación holística, implica un cambio de paradigma en la corriente principal de las

instituciones educativas, en donde el modelo tradicional, sustraído de una tradición
positivista1 y con un énfasis instrumental 2, cambia a un terreno transversal con un enfoque
dado a las condiciones del sujeto con su entorno, un sistema de autopoiesis3.

Esto quiere decir que la dinámica pedagógica se adapta a una formación del sujeto como
ente, más que como instrumento, de un método funcionalista a uno humanista, en donde la
relación del ser con el entorno; como este interactúa, subvierte, convenciona, subjetiva,
trasforma, muta, adapta, comunica, forma, modifica. Es un aspecto fundamental del
modelo; a diferencia del paradigma anterior que sitúa al saber, como la repetición de
conocimientos dogmáticos que se vuelven por su reproducción un saber ostensivo. En
donde el individuo es una maquina dispuesta para un fin y no un ser que tiene capacidades
para superar ese fin.

Debido a ello se piensa la educación holística como un modelo que permita repensar y
ampliar de manera exponencial los cuestionamientos que tenía el anterior, pues el educando
ahora se sirve sobre una gran cantidad de herramientas que le permiten interactuar con su
medio de una manera más orgánica, en vez de una más rígida. Por lo tanto su capacidad de
emancipación y adaptabilidad es la punta de lanza que direcciona su entorno social. Ya no
está dispuesto a aprender y ceñirse a un patrón, sino a aprender cualquier patrón, y a utilizar
los que más se ajusten a su necesidad. Bourdieu en Jessup, Fernández y pulido “la
formación no solo busca poner al sujeto en situación de reconocer los cánones. También
debe dejarlo en condiciones de subvertirlo. Al final, la educación es, así entendida, mezcla
de tradición y de ruptura: habilita a los sujetos para que reconozcan un habitus y abre
espacios sociales para el reconocimiento de la subversión” (s.f, p. 4).

Debido a esto Espina aclama una educación con la cual:

1
La tradición positivista, es una surgida en un contexto de grandes cambios, revolución industrial, revolución
francesa y su convergencia en la ilustración como modelo de ruta para las demás generaciones, en donde el
pensamiento racional (entendido este en el marco de sus engendrantes), era una guía para alcanzar una suerte
de conocimientos verdaderos.

2
El énfasis instrumental, era debido por la relación del hombre-máquina, en donde el modelo económico
necesitaba un engranaje que se adjuntara a la gran maquinaria económica, sin mayor revuelo.

3
La autopoiesis, es un sistema en donde los organismos participantes, son capaces de crear, sostener o mutar
el medio que los engendro, entonces el sujeto interactúa con la cultura, la cual lo forma y a su vez el sujeto
subvierte esta cultura, reformándola. Este modelo es un planteamiento de los biólogos chilenos, Humberto
Maturana y Francisco Varela en 1973.
 promover un nuevo tipo de educación, la que debería dar pauta para favorecer el
desarrollo integral y global del educando, dejar a un lado las actitudes autoritarias y
violentas de parte de los actores educativos-maestros, padres de familia, directivos,
etc., en sí, concibir al alumno como un sujeto que en ciertas ocasiones refleja malas
acciones que no puedan ser vistas como malas intenciones. (s.f., p.6).

Por todo esto se aclama una nueva ciencia, entendida esta como. “La nueva ciencia con
conciencia percibe el universo no como un conjunto de objetos, sino como una comunidad
de sujetos» (Espino, Idem,p.5). Con todo lo anterior, la óptica holística se muestra como un
elemento que se puede ajustar a las nuevas dinámicas, sociales, económicas, políticas y
culturales.