Joker (2019): la fragmentación de un

pseudo-héroe

Julián Cárdenas
Estudiante de comunicación, cuarto semestre
bjcardenasr@ut.edu.co

Resumen

El presente trabajo titulado Joker (2019): la fragmentación de un pseudo-héroe se centra en

analizar el producto cinematográfico Joker, emitido en el año 2019 por la productora
Warner Bros y Todd Phillips (director), Bradley Cooper y Emma Tilinger Koskoff.

La metodología empleada fue de tipo cualitativa, con el método de análisis de contenido. A

nivel teórico, se tuvieron en cuenta conceptos como la ideología en el espectáculo, Análisis
del discurso, Dispositivo, religión positiva y oikonomia, Joker como agente anarquista,
Realidad Virtual, la construcción de la ciudad y los escenarios como un espacio narrativo
propio; además de los aportes de autores como: Slavoj Žižek, Michel Foucault, Guy
Deborg, Heldenfel, r. Áurea Ortiz . Se espera que este trabajo aporte a la comprensión
social e individual de un personaje como el Joker, situado en el contexto de una ciudad
decadente como lo es la Gotham mostrada en el film.

Palabras claves: Joker, Super Villano, Pseudo héroe.

1
Abstract

The present work entitled Joker (2019): the fragmentation of a pseudo-hero focuses on
analyzing the Joker film product, issued in 2019 by the production company Warner Bros
and Todd Phillips (director), Bradley Cooper and Emma Tilinger Koskoff.

The methodology used was qualitative, with the method of content analysis. On a
theoretical level, concepts such as ideology in the show, discourse analysis, device, positive
religion and oikonomy, Joker as an anarchist agent, Virtual Reality, the construction of the
city and the scenarios as a narrative space of their own were taken into account; In addition
to the contributions of authors such as: Slavoj Žižek, Michel Foucault, Guy Deborg,
Heldenfel, r. Golden Ortiz. This work is expected to contribute to the social and individual
understanding of a character like the Joker, located in the context of a decadent city such as
the Gotham shown in the film.

Keywords: Joker, Super Villain, Pseudo hero.

2
Introducción

En el año 2019 se emite en las salas de cine de la mano de Warner Bross la película Joker
(2019), cuya historia relata la vida de Arthur Fleck, y cómo una serie de vicisitudes
deplorables terminan por converger en un tipo de resolución nefasta. En este marco, Arthur
manifiesta un agravante en su condición psicológica y a través de la violencia, logra
emancipar toda su frustración, obteniendo con esto la resilencia que tanto deseaba y su
consecuente reconocimiento.

El film pertenece al género cinematográfico Drama/Película de suspenso y goza de grandes

actuaciones, como las de Joaquin Phoenix (Joker-Arthur Fleck), Robert de Niro (Murray
Franklin), Frances Conroy (Penny Fleck), ZazieBeetz (Sophie Dumont) y Brett Cullen
(Thomas Wayne). La cinta ha recibido reconocimientos como: Premio Óscar al mejor
actor, Premio Óscar a la mejor banda sonora, Premio León de Oro, Premio Globo de Oro a
la mejor banda sonora, entre otros. Con un logro avasallador en las taquillas
estadounidenses posicionándose en la 4 semana consecutiva como el número uno, el Joker
ha recaudado la suma aproximada de 1000 millones de dólares (datos consultados al mes de
noviembre del 2019) en todo el mundo, convirtiéndose en la película con clasificación R o
para adultos, más exitosa de la historia.

Este tipo de films ha sido objeto de investigaciones desde la academia; encontrando un

número bajo de investigaciones, sin que estas estén directamente relacionadas con el
personaje del Joker. Esto permite recoger algunos antecedentes como por ejemplo:

South J.(2010). Barbara Gordon y el perfeccionismo moral.

“El tema central del perfeccionismo moral es que el yo puede tornarse mejor y que una vida
genuinamente moral es aquella en la que el yo siempre está intentando mejorar.” (South,
2008, P. 148).

3
Ceberio M. (2008) Resilencia: También los superhéroes buscan reconocimiento. En este
trabajo se hizo un análisis de los traumatismos psicológicos y heridas emocionales graves
que puede evidenciar un súper héroe en la ficción y como esta repercute en su accionar. El
héroe se pregunta, se cuestiona, sufre. Pero, a través de la resilencia mengua este dolo para
continuar su labor.

4
Base Teórica

En esta investigación se establecieron como base teórica, elementos de análisis propios del
lenguaje cinematográfico, el discurso de los personajes, el contexto en el que habitan los
personajes y cómo este configura el devenir de sus acciones; además del conflicto social
desencadenado y cómo este confluye en la resolución del personaje principal. Se tuvo en
cuenta el dispositivo un conjunto heterogéneo que incluye virtualmente cada cosa, sea
discursiva o no: discursos, instituciones, edificios, leyes, medidas policíacas, proposiciones
filosóficas. El dispositivo, tomado en sí mismo, es la red que se tiende entre estos
elementos, lo anterior según Agabamen. Asimismo el análisis del discurso según Foucault
el cual sitúa a este como un agente importante de coerción en las relaciones de poder.
También el aporte de Ortíz Villeta alrededor del espacio en su materialidad física como un
actor en conflicto en la cinematografía, este descrito como un personaje en sí mismo, el
cual se encarga de enhebrar las acciones de los personajes.

Sumado a lo anterior lo expuesto por Zizek en base a la furia caótica y como esta desenlaza
en un accionar desorganizado y la realidad virtual como medio para soportar la realidad.
También lo enunciado por Deborg alrededor de la ideología del espectáculo y como esta
construye a partir de sus mecanismos de reproducción a los sujetos de su consumo.

5
Metodología

La metodología empleada para esta investigación es de tipo cualitativa, la cual consiste

En “El estudio de la gente a partir de lo que dicen y hacen las personas en el escenario
social y cultural (Metodología cuantitativa. S.f. P.1). A su vez, es una investigación de tipo
exploratorio, ya que el fenómeno a investigar, presenta grado de novedad, además de ser un
evento desconocido, debido a su poco material académico; se pretende entonces, obtener a
través de este estudio un modelo considerable de familiaridad, alrededor de este tipo de
investigaciones.

El método elegido fue, el análisis de contenido, definido como «”la actividad de convertir
los “fenómenos simbólicos” registrados, en “datos científicos”» (Martín, s.f., p.1)

6
 Joker: El anarquista profanador

Joker (2019) nos sitúa en una Gotham que representa la ciudad de New York en la década
de los 701, una decadente y resplandeciente, dependiendo de la perceptiva sobre la cual nos
situemos. Siendo el caso de la familia Wayne o Murray (interpretado por Robert De Niro),
en donde nos muestran una ciudad absorta en el espectáculo y en el lujo: lugares amplios,
limpios, agradables; lo que es diametralmente opuesto a las áreas evidenciados por nuestro
protagonista, el cual recorre todos sus entramados más nauseabundos, más repulsivos, sea
en el metro de Gotham, el edificio en el cual vive o el baño al cual entra después de
cometer los homicidios en el metro. En este aspecto la ciudad es lo que Ortiz menciona
como: “Hoy en día la ciudad es el paisaje por antonomasia del cine y las películas muestran
las múltiples caras, amables o despiadadas, de la vida contemporánea en el entorno urbano”
(2007, p. 217). La ciudad de Gotham es la viva imagen de un personaje, deambulando de
un lado para otro, mostrándonos las dos caras de una moneda; la moneda gira y al hacer
esto nos conduce a una epifanía de vicisitudes, en donde el espacio es un protagonista. El
callejón por donde pasan los Wayne al ser asesinados y dejar a su hijo huérfano2. El metro
que es un escenario de revolución, donde el Joker asesina a sus instigadores o donde los
protestantes golpean a unos agentes para acto seguido llegar a las manifestaciones en contra
de los oligarcas representados en el film. Este bamboleo entre los escenarios es claramente
evidenciado en los baños, los cuales manifiestan la segregación social a través de la
iconografía.

1
La década de 1970 marcó un punto bajo en la historia de la ciudad, ya que estuvo marcada
por una crisis fiscal que casi termina en quiebra, por un alza en los índices delictivos y por
un aumento en el número de personas sin hogar tras el colapso de los servicios públicos.por
una crisis fiscal que casi termina en quiebra, por un alza en los índices delictivos y por un
aumento en el número de personas sin hogar tras el colapso de los servicios públicos.
(nación, 2009)
2
Muerte de los Wayne. Joker. (2019. 1:49:57 - 1:50:02).

7
Figura 1. Baño del metro Figura 2. Baño del teatro

Fuente: Joker (2019) Fuente: Joker (2019)

Con esta comparativa entre estos dos espacios, comprendemos la separación de clases
evidenciadas en el film, mientras el baño del teatro es ampliamente opulento, el baño del
metro es notablemente descuidado. El primero utilizado por las clases más privilegiadas y
el segundo por las más minadas. Ahora situemos nuestra mirada en las instituciones
evidenciadas en el film como la familia, el Estado, la política, la economía y los medios. En
el caso de la familia, Arthur Fleck (interpretado por Joaquin Phoenix) vive con su madre
Penny Fleck (interpretada por Frances Conroy) la cual se nos revela que sufre de trastornos
mentales y que permitió el abuso de su hijo adoptivo (Arthur - Joker) por parte de una
pareja suya. La familia de los Fleck es aparentemente funcional a pesar de sus
impedimentos; aunque esto vaya cambiando a lo largo del film. En la institución de la
familia es en la que Arthur inscribe una de sus subjetividades, con lo que podemos
evidenciar cuando está en una fantasía situada en el show de Murray y este habla alrededor
de lo que su madre le dice que haga: Figura 3 Fantasía en el Show de Murray

Fuente: Joker (2019)

8
“Mi madre siempre dice, sonríe y pon tu mejor cara. Dice que vine a repartir dicha y
alegría” (Joker, 2019, 13: 50 - 14: 10). Alrededor del discurso que evidencia Arthur en su
fantasía, Foucault menciona: “El discurso, por más que en apariencia sea poca cosa, las
prohibiciones que recaen sobre él, revelan muy pronto, rápidamente, su vinculación con el
deseo y con el poder”(2013, p.5). En nuestro caso el Joker es inhibido a ostentar esos
comportamientos que más adelante evidenciamos en el film esto debido al
condicionamiento ostentado por su madre a su hijo adoptivo. Acondicionamiento que está
tan arraigado en el que hasta en su delirio lo manifiesta. Continuando con las instituciones,
situemos al Estado, en Gotham el Estado es poco sólido, no brinda a los ciudadanos un
Estado social de derecho en términos de que su contrato social esta notablemente
fracturado, esto lo evidenciamos con las revueltas acarreadas por el actuar del Joker:
Figura 4. Joker Revueltas en Gohtam

Fuente: Joker (2019)

Ya que unos homicidios convergieron en un accionar violento lo que para Zizek es: “una
furia caótica: la gente está insatisfecha y lo demuestra de una manera más o menos violenta,
pero sin una meta u organización claras” (2018, p. 8). Al estar la desconfianza instaurada en
los dirigentes de la ciudad, cualquier símbolo es excusa para manifestar, externalizar el
descontento, así este sea el descrito por Zizek como: “«violencia divina» No forman parte
de una estrategia a largo plazo, sino que, tal como lo expresó Benjamin, son medios sin
fines. (2018, p. 8). Ahora reposemos nuestro análisis en la política, los servicios públicos
como lo son el prestado al Joker por su condición psicológica, la política de seguridad
social que beneficia claramente a una sociedad enferma, en este caso al revocar estos
servicios necesarios a nuestro personaje, el emprende un recorrido que terminara con su

9
emancipación y consecuentemente con el aumento del deterioro en el dispositivo3. En el
caso de Arthur, al revocar estos servicios. Gotham de parte de sus dirigentes pierde lo que
Focoult declara como:

En toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y

redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función
conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su
pesada y temible materialidad. (2013, p.5).

Llevando el análisis al apartado económico, el Joker (2019) nos ejemplifica una ciudad
sumida en una depresión económica. En la escena en la que el Joker recorre la ciudad
evidenciamos a diferentes indigentes, viviendo su cotidianidad debajo de un puente lo cual
habla de manera inusitada del sueño americano en su perspectiva más lamentable.
Figura 5. Calle de Gotham Figura 6. Puente de Gotham

Fuente: Joker (2019) Fuente: Joker (2019)

3
[El dispositivo] se trata de un conjunto heterogéneo que incluye virtualmente cada cosa,
sea discursiva o no: discursos, instituciones, edificios, leyes, medidas policíacas,
proposiciones filosóficas. El dispositivo, tomado en sí mismo, es la red que se tiende entre
estos ele-mentos. 2) El dispositivo siempre tiene una función estratégica concreta, que
siempre está inscrita en una relación de poder. 3) Como tal, el dispositivo resulta del
cruzamiento de relaciones de poder y de saber. (Agamben, 2011, p.2)

10
Por consiguiente ahora analizaremos la última institución, la cual es la que más ostenta
peso en la narrativa del film, pues en ella Deborg relata:

El espectáculo es la ideología por excelencia porque expone y manifiesta en su

plenitud la esencia de todo sistema ideológico: el empobrecimiento, el sometimiento
y la negación de la vida real. El espectáculo es materialmente la "expresión de la
separación y el alejamiento entre el hombre y el hombre". (1995, p.69)

El espectáculo es el centro de identidad en la sociedad retratada ya que “Lo que hace la

realidad virtual es quitarle a esa realidad real su dureza y su modo de persistencia en los
individuos. “Proporciona la misma realidad sin substancia, sin el núcleo duro de lo real”
(Zizek, 2005, p. 2). Situándonos en el contexto retratado mediante las instituciones ya
mencionadas, este mundo solo puede ser sobrellevado en lo que para Zizek es: “Tan
repulsiva la realidad que solo volviéndola ficción la podemos percibir y entender como
real”. (2005, p. 3). Así los individuos que genera este sistema están encerrados en “La
conciencia espectacular, prisionera en un universo degradado, reducido por la pantalla del
espectáculo detrás de la cual ha sido deportada su propia vida, no conoce más que los
interlocutores ficticios que le hablan unilateralmente” (Deborg, 1995, p.70) esto queda de
manifiesto en la escena en la que Arthur y su madre ven juntos el show de Morray siendo
este el epicentro de su atención y su mejor ficción (Realidad virtual) para conllevar su
realidad. El espectáculo como dador de sentido a sus subjetividades.

Figura 7. Entretenimiento de los Fleck

Fuente: Joker(2019

11
Por ultimo en el conjunto de estas instituciones habita lo que Foucault denomina como
dispositivo este entramado del cual converge el concepto de: “la religión “positiva” o
histórica, la cual abarca al conjunto de creencias, reglas y ritos que se encuentran impuestos
desde el exterior de los individuos en una sociedad dada, en un momento dado de su
historia” (Agamben, 2011, p. 3). Estas condiciones son las que el Joker, aquel agente que se
presenta más adelante en el film como ingobernable 4 en términos de Agamben, desea
emancipar estas condiciones dadas del exterior y arrancarlas con violencia, como lo vemos
en la cinta Arthur acaba de manera literal y figuraba todas las instituciones que construían
su ideal de ser y con esto se termina matando a él para renacer como el Joker.

Figura 8. Emancipación del Joker

Fuente: Joker (2019)

Después de su nuevo comienzo el Joker se manifiesta de un modo en el que “La gente que
emula al Joker está siguiendo un líder "anarquista" camino a la "anarquía sin ley"
(Heldenfel, 2015, p. 95). Oponiéndose a la “oikonomia5, es decir, al gobierno divino del
mundo” (Agamben, 2011, p. 13). El Joker es en este punto, en el cual se debate sin quererlo
con el sr Wayne (interpretado por Brett Cullen). “Un representante de la clase dominante se

4
“intervenir también en el proceso de subjetivación, así como en los propios dispositivos,
para traer a la luz ese “Ingobernable”. (Agamben, 2011, p. 16) Joker se manifiesta más
adelante como un agente que se releva al statu quo y con ello subvierte el orden al cual
permanecía atado, profana al dispositivo y se vuelve ese ser ingobernable.
5
Oikonomia es el gobierno de Dios, en donde el da las ordenes y separa con su mano lo
sagrado de lo profano.

12
enfrenta repetidamente a un Joker que quiere destruir el sistema de clases”. (Heldenfel,
2015, p. 95). El Joker subvierte el orden, fungiendo de anti-héroe, consigue que el
establecimiento actual se tambalee, esto empezando con las manifestaciones después del
asesinato en el show de Murray. Así entonces el Joker se levanta como el prototipo que: “A
veces las caras se convierten en símbolos: no en símbolos de la poderosa individualidad de
sus portadores, sino en símbolos de fuerzas anónimas que hay detrás de ellas".

Figura 8. Asesinato de Murray

Fuente: Joker (2019)

Conclusiones

13
El Joker (2019) nos plantea un personaje que se construye con base a cinco instituciones
importantes, estas son: la familia, el Estado, la política, la economía y los medios. Con base
a estas el protagonista se inscribe en una religión positivista, la cual externamente le coacta
a comportarse como el discurso establecido le indica y como el dispositivo le converge a
manifestarse. El problema es que esta narrativa no termina de consolidarse y por
consecuencia de ella se gesta en el seno de esta sociedad un agente que es capaz de
trastabillar el statu quo, fungiendo como anti-heroe el Joker arremete contra las
instituciones que antes construían sus subjetividades y configuraban su ideal de ser, para
terminar él convirtiéndose en un ingobernable, un ser anárquico que profana el
establishment y termina configurándose como un símbolo de una sociedad decadente que
augura un cambio de orden.

Bibliografía

14
Agamben, G. (2011b). ¿Qué es un dipositivo? Sociológica, 26(73), 249–264.

Heldenfel, R. (2015). More than the hood was red. The Joker as Marxist. In R.
Peaslee & R. Weiner (Eds.), The Joker. A serious study of the clown prince of
crime. United States of America: University Press of Mississippi.

Foucault, M. (2013). El orden del discurso. México: Tusquets.

Debord, G. (1995). La sociedad del espectáculo. Santiago de Chile: Ediciones

Naugrafio.

Žižek, S. (2005). Bievenidos al desierto de lo Real. Madrid: Akal.

Žižek, S. (2010). Viviendo en el final de los tiempos. Madrid: Akal.

Žižek, S. (2018). El coraje de la desesperanza. Crónicas del año en que

actuamos peligrosamente. Barcelona: Anagrama.

Julian Cardenas 051200152018

15